Lekarzy katolickich i studentw medycyny w przedmiocie pciowoci i podnoci ludzkiej
Nam - lekarzom - powierzono strzec ycie ludzkie od jego pocztku
1. WIERZ w jednego Boga, Pana Wszechwiata, ktry stworzy mczyzn i niewiast na obraz swj. 2. UZNAJ, i ciao ludzkie i ycie, bdc darem Boga, jest wite i nietykalne: - ciao podlega prawom natury, ale natur stworzy Stwrca, - moment poczcia czowieka i zejcia z tego wiata zaley wycznie od decyzji Boga. Jeeli decyzj tak podejmuje czowiek, to gwaci nie tylko podstawowe przykazania Dekalogu, popeniajc czyny takie jak aborcja, antykoncepcja, sztuczne zapodnienie, eutanazja, ale poprzez zapodnienie in vitro odrzuca samego Stwrc. 3. PRZYJMUJ prawd, i pe czowieka dana przez Boga jest zdeterminowana biologicznie i jest sposobem istnienia osoby ludzkiej. Jest nobilitacj, przywilejem, bo czowiek zosta wyposaony w narzdy, dziki ktrym ludzie przez rodzicielstwo staj si wsppracownikami Boga Samego w dziele stworzenia - powoanie do rodzicielstwa jest planem Boym i tylko wybrani przez Boga i zwizani z Nim witym sakramentem maestwa maj prawo uywa tych organw, ktre stanowi sacrum w ciele ludzkim. 4. STWIERDZAM, e podstaw godnoci i wolnoci lekarza katolika jest wycznie jego sumienie owiecone Duchem witym i nauk Kocioa i ma on prawo dziaania zgodnie ze swoim sumieniem i etyk lekarsk, ktra uwzgldnia prawo sprzeciwu wobec dziaa niezgodnych z sumieniem. 5. UZNAJ pierwszestwo prawa Boego nad prawem ludzkim - aktualn potrzeb przeciwstawiania si narzuconym antyhumanitarnym ideologiom wspczesnej cywilizacji, - potrzeb staego pogbiania nie tylko wiedzy zawodowej, ale take wiedzy o antropologii chrzecijaskiej i teologii ciaa. 6. UWAAM, e - nie narzucajc nikomu swoich pogldw, przekona - lekarze katoliccy maj prawo oczekiwa i wymaga szacunku dla swoich pogldw i wolnoci w wykonywaniu czynnoci zawodowych zgodnie ze swoim sumieniem.
Wysokim uznaniem darzymy tych lekarzy i czonkw suby zdrowia, ktrzy w penieniu swojego zawodu ponad wszelk ludzk korzy przenosz to, czego wymaga od nich szczeglny wzgld na chrzecijaskie powoanie. Niech niezachwianie trwaj w zamiarze popierania zawsze tych rozwiza, ktre zgadzaj si z wiar i prawym rozumem oraz niech staraj si dla tych rozwiza zjedna uznanie i szacunek ze strony wasnego rodowiska. Niech ponadto uwaaj za swj zawodowy obowizek zdobywanie w tej trudnej dziedzinie niezbdnej wiedzy, aby maonkom zasigajcym opinii, mogli suy naleytymi radami i wskazywa waciw drog, czego susznie i sprawiedliwie si od nich wymaga. Pawe VI, Humanae vitae, 27.