1 Suba despotyzmowi i faszowi To patriotyzm wszarzy.

Albert Camus Tak naprawd niewiele pomaga ydom stae wypominanie i protesty przeciwko Narodowi od ktrego doznali najmniej krzywd. Sir H. Rumbold, ambasador Wielkiej Brytanii w Polsce

Spotwarzona przeszo
czyli

o ydowskich zbrodniarzach wojennych

Roman Kafel Copyright: Roman Kafel

Niniejsz prac powicam Zosi - mojej onie Autor, kwiecie 1996 r.

Spis treci

Spis treci ............................................................................................ 2 Wstp ................................................................................................... 3 Za Austrii ............................................................................................. 5 Ofiarny stos ....................................................................................... 10 Przed wojn ........................................................................................ 18 Wojna ................................................................................................. 42 Emigracja ........................................................................................... 53 Zagada............................................................................................... 60 Pomoc ................................................................................................ 63 Wybawcy ............................................................................................ 74 Funkcjonariusze ................................................................................. 82 Opr ................................................................................................... 91 Rewolta warszawskiego getta .............................................................. 93 Partyzantka ydowska ...................................................................... 103 Niezaatwione sprawy ....................................................................... 111 Posowie ........................................................................................... 120

Wstp
Urodziem si u stp Karpat, zaraz po II wojnie wiatowej, ktrej zowrogi cie towarzyszy mi cae ycie. Dziecistwo wypeniay opowieci krewnych i ssiadw o apankach, partyzantce AK, Niemcach, UPA, ydach, Ruskich i UB-owcach. Opowieci te zawsze miay swoj chronologi. Od tamtego czasu, uywam tej chronologii na swj wasny, prywatny uytek, dopasowujc do siebie wydarzenia, ktrymi zajmuj si ju jako dorosy. Kiedy miaem cztery lata, patrzc z rynku Rymanowa na zrujnowany duy budynek z ukowymi otworami okien, zapytaem swego Ojca: - Tato, a to co? - Synagoga, synku! - A co to jest synagoga? - To koci dla ydw. - Tato, a co to yd? - Nie co, ale kto! Boe Ty mj - westchn Ojciec - gdyby kto par lat temu powiedzia mi, e bd musia tumaczy swojemu dziecku co to jest yd, i e nie bd mg mu pokaza w Rymanowie yda, mylabym, e zwariowa! Stojcy na przystanku wiadkowie tego dialogu powanie kiwali gowami. Brzdc, nie mogem poj, jak mona byo spali ludzi! - Dlaczego? Po co? Za co? - Za nic dziecko, za nic. Za to, e byli ydami! By to dla mnie wstrzs, ktry wry si bardzo gboko w moj psychik. Oceniajc z dystansu lat jestem coraz bardziej pewny, e wpyn na cae moje ycie. Wpyn na to, e odbieram wiat na swj wasny specyficzny sposb, starajc si odpowiedzie na pytania jakie ycie stawia. Powiciem do duo czasu, aby znale jak najwicej informacji o owej spopielonej spoecznoci. I wydawao mi si, e znalazem wszystko co moliwe, e wiem wszystko. e posiadam pen informacj. e mog zamkn ten rozdzia mego ycia i t nienaturaln ciekawo. Miaem informacje, ale nigdy nie miaem do czynienia z ydami, z ywymi ludmi. Zajmowaem si tym tematem jak czym martwym i odlegym. Jak badaniem historii staroytnego Babilonu, Kartaginy, Rzymu Los rzuci mnie do Ameryki, gdzie przeyem drugi szok. Jeden z moich klientw wycign na powitanie rk, na ktrej wytatuowany mia obozowy numer. Kiedy dowiedzia si, e jestem Polakiem, sta si bardzo serdeczny. Pozna z innymi; ich stosunek do mnie by taki sam. Pewnego dnia zupenie przypadkowo spotkaem go z jego synami. Pierwszy raz zetknem si z tak wrogoci - wietnie skrywan za parawanem amerykaskiej grzecznoci. Wrogo ta emanowaa z dwch modych, wyksztaconych mczyzn z tak si, e mona byo j fizycznie czu. Podzieliem si moim spostrzeeniem ze znajomym. - Widzisz, oni Polsk znaj tylko ze szk. A czowiek zaganiany i nie ma czasu na prostowanie pewnych rzeczy. - Jakich rzeczy? Prostowanie czego? Zaczem od nowa!

Tym razem o tamtym czasie opowiedzieli ydzi i ich wasna martyrologiczna literatura. Polskie obozy koncentracyjne, bliska wsppraca Polakw z Nazistami! Polacy gorsi ni Niemcy! Polacy znajdujcy samozadowolenie w udrczeniu ydw! Polska nienawi! Polski zwierzcy antysemityzm! Wspomnienia, pamitniki, filmy (wiele filmw) Shoah, Wiatry wojny, Lista Shindlera, etc., etc Ta wersja wydarze postawia na gowie wszystko, co na ten temat dotychczas syszaem od wasnych bliskich i Rodakw, wszystko czego dowiedziaem si z polskiej bibliografii. Czyby celowo karmiono mnie - nas - faszem? Dlaczego? Po co?! Za wszelk cen postanowiem dotrze do Prawdy! Ale gdzie znale Prawd??? Po do dugim okresie poszukiwa i przekopywania si przez literatur ydowsk, dotarem do rde opowiadajcych jeszcze jedn, ale jake inn, wersj tamtego czasu. Wersj przeraajc, skrztnie i z nie maskowan bojani skrywan. Spisane relacje i dokumenty, zatrzsienie dokumentw Ju niewielka ich cz wywouje zdumienie i groz. Ofiary zza grobu daj wiadectwo prawdzie Ich Prawdzie. To tylko cz ujawnionych dokumentw; inne spoczywaj w archiwach i do dzi nie wiadomo, czy kiedykolwiek ujrz wiato dzienne. Dokumenty pilnie strzeone w archiwach rodziny Goodman w Londynie, Efisz w Zurichu, Sternbuch w Montreux oraz Griffel i Weissmandel w USA. O tamtym czasie opowiadaj dokumentujc rda wiadkowie, ydzi, ktrych chlebem duchowym byy Tora i Talmud. ydzi, ktrzy wybrali godn mier zamiast spodlonego ycia. ydzi, ktrzy pozostali wierni Przymierzu. ydzi, ktrzy chc Prawd o tamtym czasie zachowa dla swego narodu. Niejednokrotnie s to ludzie, ktrych dopiero ta wanie Prawda doprowadzia z powrotem do ich ydowskich korzeni. Jest to opowie o ydowskich zbrodniarzach wojennych, gorszych ni Niemcy. Gorszych ni polscy szmalcownicy. Gorszych, bo swoich - ydowskich! Gorszych, bo do dzi nie rozliczonych i nie ukaranych! T wersj Wam opowiem

Za Austrii
Na pocztku by biedny, ale szczliwy i barwny wiat austriackiej Galicji. wiat kolorowych jarmarkw w Rymanowie. Peen ydw, emkw, Polakw; handlujcych, kccych si i upijajcych w szynkach, katolickich i ydowskich, rozpoznawanych po tym, e w jednych przegryzano kiebas, a w drugich gsin. wiat ten tworzy cao, a zarazem podzielony by wedug boskiego porzdku, ktrego nigdy nawet nie przyszo do gowy komukolwiek negowa. Najbardziej eksponowanymi postaciami zawsze byli Proboszcz, Rebe i Pop. e podzia taki by suszny dowodzi fakt, e niebezpieczny poar kocioa, ktry ju grozi zagad caego miasta, zosta cudem opanowany - nie wsplnym wysikiem gaszcych (nawet wtedy nie pamitano jakiej narodowoci, bo gasiy wszystkie), ale dziki wsplnym modom tych trzech duchownych - tam na miejscu przy ogniu Na oczach wszystkich ucich wiatr, ogie przygas Dalej szli adwokaci, sdziowie, lekarze, nauczyciele, urzdnicy, policjanci - ci, do ktrych zwracao si - Pan. Sowo "Pan" wyjaniao wszystko. Nikt nie wyobraa sobie nawet, by sdziemu powiedzie Moszku, albo policjantowi Jzefie Panowie chodzili do tych samych szynkw, ale oczywicie do innej izby. Pili oni lepsze trunki i zagryzali w zalenoci, gdzie pili i gsin, i kiebas. Za nimi plasowali si rzemielnicy i waciciele sklepikw, wiksi gospodarze, mynarze, handlarze byda i koni. Ci znali si w caej okolicy, handlowali najczciej, pili zawsze i od czasu do czasu bili. Nie, bro Boe, nie o adne wyznanie, jzyk czy narodowo - Panie zachowaj; bili si honorowo, po pijanemu o rzeczy jak najbardziej realne. A to, e w ferworze targu nazwa dorodnego byczka cherlawym, albo nie chcia wypaci do koca, albo wrcz oszuka jeden drugiego: a to podmieni materia, albo zmieni fason butw, albo za zgodzon wini podstawi innego wieprzka. W bijatyce wicej byo szamotaniny ni razw, bo nikt nie pozwala bi si, bo jake to wypada; wszyscy rozdzielali zwanionych, co zreszt w oparach gorzay nie zawsze prowadzio do pokoju, a nieraz wrcz odwrotnie Wan rol odgryway sowa. Sowa - wyzwiska. Parszywy ydzie, Gupi Goju, Myszygenie, Szmoku, Czubaryku, lipyj Lachu. Sowa te wbrew pozorom nie byy wcale obraliwe - ot rodzajniki, aby wiadomo byo kto z kim i komu. To dopiero pniej rozpoczy si roztrzsania, czy parchu to obraliwie, czy nie (o goju hebr. cierwo - jako nikt nie wspomina). Owszem, dla akademikw byo to obraliwe, bo w zasadzie oni parchw nie mieli. Tam na Jarmarku rzadko kto ich nie mia i to bez rnicy na wyznanie, wic nie byo si i o co obraa. Ci, ktrym mwiono Pan, tytuowali si nawzajem mecenasie, doktorze, hrabio Salon tworzy swoj etykiet, z "prosz, przepraszam panie hrabio, panie doktorze", a Jarmark swoj. Przepychajc si wrd wozw, cielt, wi i straganw, otrzsajc z buta gwno czy wycigajc bat z oka, uywao si innych form grzecznociowych, typu ty gupi goju, ty myszygene, ty szmoku, ty parchu, ty czubaryku, ty bucu, ty ty Na samym dole jak zawsze bya biedota. Robotnicy kontraktowi, sezonowi i rolni, parobcy, wonice, pomocnicy, sucy/suce, ebracy. Ich jedynym celem byo - nie by godnym i przey. Owa grupa spoeczna, zazwyczaj pomijana i niesusznie lekcewaona przez wszystkich, take przez historykw, odgrywaa moim zdaniem od wiekw rol

najwaniejsz, rol e tak powiem rasowego, biologiczno-genetycznego katalizatora. Wrd niej bowiem rodzio si do duo dzieci. Nie zawsze chcianych czy lubnych, ale za to jake dorodnych. Nikt si te nie dziwi, skd w rodzinie Aarona pojawio si jasne chopi, z niebieskimi (jak Jakowe furmanowe) oczkami, lub w rodzinie zacnego gospodarza czarnowosa i ciemnooka dziewczynka, podobna na dodatek do biednego ale jake przystojnego Moka - blacharza. Blondaska obrzezywano, czarnulk chrzczono i ycie toczyo si swoim torem. Czy by czas na roztrzsanie takich drobiazgw? Zreszta po co roztrzsa, jaki by to miao cel! Na tym poziomie nikt nie prowadzi dyskusji o wielkiej polityce, o rnicach rasowych i wyznaniowych. Co prawda przewodnicy duchowi starali si to tumaczy, a poniewa to i tak zgadzao si z zastanym boskim porzdkiem, wszyscy byli szczliwi. yd - e jest ydem; za nic by nie odda swego ydostwa. Uwaa si za potomka Dawida, syna Wybranego Narodu. Umia czyta i pisa, zna Tor i Talmud. Gdzie tam mu si rwna do takiego ciemnego Polaka, niewiele rnicego si od inwentarza, ktry hodowa. Bijcego swoj bab i bachory, rcego trefn kiebas i upijajcego si do nieprzytomnoci. Polak cieszy si, e jest Polakiem, a nie ydem. By katolikiem, modli si w tym samym kociele co dziedzic, starosta. To on by Panem tej ziemi, Kmieciem - nie tam jaki przybda ydek. Wypdzony - i susznie - z Ziemi witej, za straszliwy grzech odrzucenia Zbawiciela. Za straszne sowa samopotpienia starszyzny ydowskiej, wg Ewangelii "Krew Jego na nas i na syny nasze!", musi pokutowa. Za Ojce swoje, musi ubiera si w mieszne chaaty, taesy, nosi brod, je ledzie, mierdzie czosnkiem i mie kup rozwrzeszczanych bachorw, ktre zamiast pa krowy dr si w haderze cay dzie. No i co by taki nie robi i tak wylduje w kocu w Piekle. Ustalony porzdek rzeczy, yd - ydem, Polak - Polakiem, Rusin - Rusinem, tak jak kobieta jest kobiet, a mczyzna - mczyzn. Co prawda dochodzio czasami do zadranie, ale nigdy zatargi takie nie powstaway oddolnie. Zawsze znalaz si nadgorliwy albo ksidz, albo rew, czy pop, albo jaki inny akademik i mieszali ludziom w gowach. Std te lud wiedzia, e po dopuszczeniu si pospolitego wykroczenia siga trzeba do wzniosych usprawiedliwie. "Pobiem yda, bo ukrzyowa Chrystusa!" - a co?.. Mia si przyzna przy wszystkich w sdzie, e pobity Moniek chcia go zastpi przy pomaganiu pani Sdzinie w "rozpalaniu pieca"?! Nikt z "normalnych" ludzi nie pamita od kiedy w Rymanowie mieszkali ydzi; wiedzieli to natomiast i ksidz i rabin, ale kto by tam im o takie rzeczy gow zawraca? I nikt z "normalnych" ludzi nie pamita, aby te dwa wiaty mieszay si ze sob w jakikolwiek inny - ni dopuszczony boskim prawem, krewkoci ldwi, czyli ustalonym porzdkiem rzeczy - sposb. Dwa wiaty obce kulturowo i religijnie (z upywem wiekw coraz mniej rne antropologicznie), ale za to oddzielone jzykiem, pismem, obyczajem, a przede wszystkim wzajemn tolerancj i poszanowaniem odrbnoci, poszanowaniem prywatnoci. Egzystoway te wiaty obok siebie jak oliwa z wod. Na Jarmarku mieszay si tak, e nie mona byo rozrni co jest co. Po Jarmarku oddzielay si od siebie idealnie jedni sobie, drudzy sobie. Zwiastuny kataklizmu pojawiy si duo wczeniej. Jak wspominali starzy, gdzie jeszcze za Franciszka Jzefa (wie Panie nad jego dobr dusz).

Pierwsi zaczli hrabiowie. To oni, ratujc zaduone do koca i zagroone licytacj majtki, enili si z crkami bogatych ydw. Lud patrzy na to ze zgroz, bo wiadomo byo, e do niczego dobrego to nie doprowadzi. Rozemiana, szczliwa para modych mijajca w bryczce czekajcych w kolejce pod Petrowym mynem, bya tematem wielu uwag. - Lejbu widzisz - to nowa dziedziczka, pono j hrabia a z Woch przywiz. - Eeee, jaka tam ona Woszka, ona jest nasza - Chajka z Preszowa. Byem po konie na Wgrzech to mi nasze powiedzieli. Ale nie mw, e wiesz ode mnie bo mi stary drzewa nie sprzeda! - O Matko Przenajwitsza!!! Hrabia z ydwk??? O Jezu!!! A co na to wasi? - Nu, co nasi? Wszyscy tam u jej ojca w kieszeni siedz, nawet rew. Stary pono nawet od jakiego barona Rakuszana, pederasty hrabiostwo kupi. E tfu!!! Na Serufay'Ku! Ryba psuje si od gowy! Wiedzieli o tym wszyscy. Za hrabiami poszli w lady inni. Nieee oczywicie nie "normalni" ludzie, ale akademiki. Doktorzy, adwokaci, nauczyciele, artyci. Wyjedali do Lwowa, Wiednia, Krakowa, Pragi i wracali odmiece. Nie rozrnie yda od katolika, a ich obu od Rusina. Modne ubrania, modne fryzury, modne maniery. miali si z proboszcza, rewa i popa jednakowo. Przenosili do wikszych miast. Za ony brali nowoczesne kobiety, ktre wyglday i zachowyway si podobnie. Boski porzdek rzeczy zosta zburzony raz na zawsze. Czy nie byo w tym winy "normalnych" ludzi? To to oni przecie od ust odejmowali sobie straw, by wyksztaci dzieci. Wysyali je do szk, na uniwersytety. Jaki to zaszczyt by mie syna studenta! Nie, nie tylko dla ojca czy rodziny, ale i dla caej wsi. Do tego diabelski wynalazek psychoanalizy dra Freuda, rower i wakacje. O czym mg porozmawia student z normalnymi chopakami? Przyjedali do nich koledzy, ze studiw, nie zawsze byli to katolicy. Nastpowaa byskawiczna sekularyzacja kultury. To powodowao rozbudzenie polityczne. Polityczne nadzieje. Nowe czasy amay ustalony porzdek. Stare ramy nie mogy utrzyma modziey. Rzesze modych z ydowskich sztetli szukay nowej tosamoci. Znajdoway j w wyidealizowanej doktrynie socjalistycznej; identyfikoway si z midzynarodowym ruchem robotniczym (komunici) lub z narodem polskim, uznajc socjalne i asymilacyjne procesy za nieuniknione (socjalici-syndykalici wyznania Mojeszowego). Socjalici narodowi uznawali konieczno emigracji do Palestyny, odbudowy i powrotu do Eretz Ysroel (syjonici). No a dla starej, najwikszej grupy tradycyjnych, ortodoksyjnych ydw polskich Ojczyzn bya Polska, a duchow Eretz Ysroel - Tora i Talmud. Mniejszo ydowska tak w Polsce, jak i w Europie zawsze bya doskonale zorganizowana. Niebagatelny na to wpyw miao wiele czynnikw. Millenia dowiadcze, powszechno szkolnictwa, ogromna, nie majca sobie rwnych staroytna wiedza elity ydowskiej. Wysoki stopie zorganizowania socjalnego spoecznoci ydowskiej budzi bezgraniczne zaufanie jej czonkw do grup przywdczych i do samej spoecznoci. Staa czno wsplnot wyznaniowych rozrzuconych po caej diasporze powodowaa, e elity ydowskie byy doskonale poinformowane w sprawach zarwno politycznych, jak i socjalnych. Talmudyczne prawo bezwzgldnie obowizujce wewntrz tych wsplnot i szacunek, jakim je obdarzano sprawia, e spoeczno ta bya w zasadzie samowystarczalna i nowe prawa przyjmowaa z pewn przekor i wyszoci. Nowe urzdzenia socjalne pastwa traktowali nieufnie, natomiast bez negacji dopuszczali do dziaania w swych rodowiskach nowe organizacje ydowskie sekularne, wspomagali je, a te powoli

podporzdkowyway ich swoim wasnym celom i woli przywdcw. Do zupenie zsekularyzowanych doczyli ydzi jeszcze religijni, ale bardziej tolerancyjni, nie wymagajcy tak drobiazgowego stosowania przepisw Tory czy Talmudu. Tworzyli oni nowe zwizki wyznaniowe, tzw. Temple, w ktrych dopuszczano jzyk narodowy. W rodowiskach ydowskich krok po kroku, ale w szybkim tempie, gwn rol zaczy odgrywa samorzdy zoone z najbardziej wpywowych osobistoci lokalnych. Sekularyzacja powodowaa zmniejszenie znaczenia reba - przywdcy duchowego. Przestawa by jedyn wykadni Prawa, jego rola zostaa stopniowo ograniczona do funkcji religijnych. Inne przejli ludzie wieccy, w wikszoci syjonici lub te ich sympatycy. Ile byo w tym wiadomych zamierzonych dziaa, trudno powiedzie. Najprawdopodobniej byo to wynikiem procesw naturalnej selekcji. Komunici bowiem gosili otwarcie ateizm, zatem nie mogli wchodzi w zwizki religijne; inni socjalici te nie byli zbytnio poboni. Syjonici natomiast umieli pogodzi socjalizm z religi i dlatego opanowali wikszo znaczcych stanowisk i strategicznych pozycji w rodowisku ydowskim. Kiedy takie dziaanie okazao si skuteczne, z ca pewnoci byo zalecane w innych rodowiskach i spoecznociach. Zapocztkowany w 1896 roku przez Teodora Herzla [1], poruszonego synnym procesem francuskiego yda kapitana Alfreda Dreyfusa, ruch syjonistyczny sta si w krtkim czasie ruchem centralnym, administrowanym z ogromnym talentem przez jego animatorw, zdobywajcym serca ydowskich mas i wypeniajcym ich wyobrani[2].

Jest to pewnego rodzaju uproszczenie i naley tu wyjani, e nie by to punkt pocztkowy syjonizmu. By raczej ukoronowaniem nowego trendu mylowego, ktry odwracajc si od tradycjonalistycznego syjonizmu typu mesjanistycznego, polegajcego na cierpliwym czekaniu na wypenienie proroctw, skierowa si na syjonizm polityczny. Upraszczjc spraw moemy powiedzie, e by to ruch, ktry zniecierpliwiony czekaniem na Mesjasza postanowi wzi sprawy w swoje rce. Prawdziwym "Ojcem Syjonizmu" jest Lord Shaftesbury, ktry pierwszy napisa: "Jestem niecierpliwy oraz peen nadziei co do przeznaczenia ydw. Wszystko wskazuje na to, e sytuacja dojrzewa kiedy powrc do Palestyny." Patrz Maurice Samuel "Harvest in the Desert" (Philadelphia, The Jewish Publication Society of America, 1944, str. 39) Ogromnego wsparcia udziela mu Laurence Oliphant, ekspert od Imperium Otomaskiego. Owe wysiki polityczne czynnie wspary prominentne rody ydowskie Europy i Ameryki, jak Sir Moses Montefiore, Judah Touro z Nowego Orleanu, rodzina Hirschw z Halberstad, Elise Herz von Lamel z Wiednia, Rothschildowie, przeznaczajc na cel kolonizacji i osadnictwa znaczne sumy. Poparli ich ludzie z ludu, tacy jak Moses Hess w Niemczech (ksika "Rzym i Jeruzalem"), Rabin Zevi Kalisher ("Dirshat Zion") i Perez Smolenski z Rosji ("Wiecznyj Narod"), namawiajcy do odrzucenia idei asymilacji i do osiedlania si w Palestynie. Spotka ich za to gwatowny atak prasy ydowskiej, ktra uwaaa takie idee za stawianie problemu na gowie. Przeom nastpi dopiero w 1881 roku, kiedy po majcym miejsce 3 marca 1881 roku zamachu na cara Aleksandra II, w ktry zamieszanych byo wielu ydowskich terrorystw, doszo do powanych wystpie i pogromw w guberniach Kijowskiej, Potawskiej, Hersoskiej i Jekaterynosawskiej. Doprowadzio to do wydania tzw. Majowego Ukazu (maj 1882), ktry powanie ogranicza prawa i swobody obywatelskie ludnoci ydowskiej. Ukaz ten obowizywa a do Rewolucji Bolszewickiej. Teodor Herzl nada ksztat materialny i wyran wizj tego co proponowali jego poprzednicy, a zwaszcza dr Pinsker. W swoim "Jewish State" (Pastwo ydowskie) dokonuje dogbnej analizy sytuacji (kasty) ludu ydowskiego w Diasporze i stwierdza, e materialna jak i moralna uomno ludu ydowskiego moe si skoczy tylko i wycznie przez stworzenie ydowskiego Pastwa, cyt. "Jestem pewny, e tzw. kwestia ydowska nie jest duej adn kwesti socjaln ani religijn, jakkolwiek czasami przybiera takie czy

Sekularyzacja spoecznoci ydowskiej powodowaa take inne zjawiska. W okresie midzywojennym odbywaa si ogromna emigracja do Ameryki. Dotyczyo to rwnie mniejszoci ydowskiej. W Ameryce w krtkim czasie (1880-1924) znalaza si do dua (bo liczca ponad 3 mln.) grupa ydw, prawie w caoci pochodzca z Europy Wschodniej. Pierwsze ydowskie zwizki wyznaniowe w Ameryce tworzone byy przez ydw brytyjskich, holenderskich, niemieckich (w 1880 roku liczba ich signa 225 tys.) Spoecznoci te sprowadzay z Europy Wschodniej rabinw, ale nie pozwalay na odtworzenie si wschodnioeuropejskich sztetli w Ameryce. Bogata spoeczno ydw amerykaskich bardzo dbaa o swj image i pilnowaa mocno, aby nie dopuci do przewagi, a nawet do masowej emigracji ortodoksyjnych ydw. Du w tym pomoc dla nich byo wprowadzenie dla ydw kwot emigracyjnych w 1924 r. Oczywicie nie udao si to w stu procentach, ale do dzisiaj ortodoksyjne rodowiska Nowego Jorku s zjawiskiem marginalnym i praktycznie nie maj wpywu na oglny obraz, wyobraenie o ydostwie amerykaskim. Tradycyjnie, organizacje ydowskie przejy obowizki pomocy nowoprzybyym, a poniewa miay doskona komunikacj z caym wiatem, mogy pozwoli sobie przez odpowiednie dziaania na sterowanie w duym stopniu emigracj i osiedlaniem. Podziwu godnym jest fakt doskonaego wykorzystania wiedzy jak i sytuacji do stworzenia perfekcyjnego aparatu organizacyjnego, ktry doprowadzi do zaoonego celu, czyli do powstania pastwa Izrael w przecigu zaledwie 50 lat. Na przeomie XIX i XX wieku nastpi do duy wzrost populacji. Wikszy jednak przyrost naturalny wykazywaa znakomita mniejszo ydowska, ktra ju w latach dwudziestych miaa sign w Polsce w skali kraju 13%. Tumaczy mona to nie tylko obowizujcym rabinicznym prawem sprzyjajcym niekontrolowanemu przyrostowi. Wanym czynnikiem byy due straty, jakie ponis nard polski w szeregu powsta narodowych, jak i udzia polskiego rekruta w dziaaniach wojennych krajw zaborczych. Utrata tysicy modych mczyzn to zagroenie dla bytu narodowego, to strata, ktrej nigdy i nic nie jest w stanie uzupeni.

inne formy. Jest to kwestia Narodowa, ktra moe znale rozwizanie tylko przez uczynienie jej kwesti polityki wiatowej, dyskutowan i rozwizan przez cywilizowane narody wiata". Od sw Herzl przeszed do czynw ogaszajc je wiatu na Kongresie zwoanym do Bazylei pod koniec sierpnia 1897 roku. Patrz Theodor Herzl: "The Jewish State: an Attempt at a Modern Solution of the Jewish Question", tum. Sylvie D'avigdor (London, Zionist Organization, 1936), str. 15. Apel Kongresu spotka si z gwatownymi protestami tzw. "protestujcych rabinw" z Niemiec, Anglii i Ameryki, ktrzy postrzegali tworzenie syjonistycznego pastwa jako cakowite zaprzeczenie ich deklarowanej lojalnoci wobec pastw, w ktrych przyszo im y. Patrz (I.Elbogen, op.cit., str. 283) cyt.: Komitet wykonawczy Assocjacji Rabinistycznej Niemiec baga "wszystkich, ktrym na sercu ley dobro Judaizmu", aby odcili si od Kongresu. Centralna Konferencja Rabinw Amerykaskich wyrazia gbokie przekonanie, e powoanie do ycia pastwa ydowskiego przyniesie "nie poytek, ale nieskoczone szkody" (tame, tum. autor). Ciekawostk jest, e jeszcze w owym czasie w swych broszurach ani Pinsker ani Herzl nie okrelili ostatecznie terytorium, na ktrym zbudowane bdzie pastwo ydowskie. Cyt. "Powinnimy wybra Palestyn, czy Argentyn? Czy wzi to co nam daj, i co wybrane zostanie przez ydowsk opini publiczn. Niech zadecyduje Spoeczno." (tame, tum. autor)

10

Wiedzieli o tym ydzi. Millenia historii pisanej i tradycji, przeladowa, day umiejtno przystosowania si do kadych warunkw, nieporwnywaln zdolno do samoprezerwacji, przetrwania, przeycia. Spoeczno ydowska bronia si jak moga przed obowizkiem rekruta. Wcielenie do wojska yda rwnao si jego mierci. Nie mierci fizycznej oczywicie, ale mierci kulturowej. Wczony w spoeczno o zupenie odmiennej obyczajowoci, religijnoci, etyce, poddany dyscyplinie wojskowej i patriotyczno-politycznej indoktrynacji, mody czowiek najczciej nigdy nie wraca do swego rodowiska takim samym. adna Haskalah nie bya w stanie uczyni takiego spustoszenia, jak suba w obojtnie jakiej Armii. Zarwno w Rosji jak i Austrii obowizywao prawo zwalniajce ze suby wojskowej jedynego potomka pci mskiej. Poniewa sprawy ewidencyjne byy pozostawione w rkach gmin wyznaniowych, powszechnie uprawiano proceder zapisywania kadego nastpnego potomka pci mskiej pod innym nazwiskiem dokonywa tego rabin. Wynikiem tego byo do kopotliwe i wprowadzajce wiele nieporozumie wystpowanie tylko i wycznie wrd ydw zjawiska braci noszcych rne nazwiska. Czy dotyczyo to wszystkich? Oczywicie nie! Jak w kadej wsplnocie wszyscy byli cenni, ale te niektrzy cenniejsi. Do takiego procederu przyzna si sam dr Nahum Goldman, wieloletni przywdca wielu midzynarodowych organizacji syjonistycznych, w swojej autobiograficznej ksice The Jewish Paradox.

Ofiarny stos
Gwatowne przemiany spoeczne i polityczne wiody nieuchronnie do gwatownego rozwizania. Byo to widoczne nawet z rynku Rymanowa. Narasta te konflikt spoecznoci zamieszkujcych tereny dawnej Rzeczypospolitej. Polacy widzieli w przyszym nieuchronnym konflikcie szanse odbudowania swego niezalenego, narodowego pastwa. Rusini budzili si szybko do narodowej wiadomoci, a ich elity narodowe przygotowyway spoeczestwo do walki o woln i samostijn Ukrain. Nastpowaa szybka aktywizacja cerkwi katolickiej obrzdku bizantyjskiego. W budzeniu aktywnoci upionych i niestety ciemnych mas, zarwno polskich jak i ukraiskich, elity przywdcze narodowych organizacji uyway rodkw do prymitywnych i prostych. Bardzo czsto bazujcych na budzeniu prymitywnych instynktw wrogoci rasowej (narodowej), ktrych poywk byo rozpamitywanie rzeczywistych bd urojonych krzywd. Krzywd, ktrych naprawienia naleao si spodziewa ju wkrtce i naleao si do niego jak najszybciej przygotowa. atwo wspczesnym osdza wczesnych liderw za szkody jakie wyrzdzili, ale tak naprawd, czy ktrykolwiek z ich krytykw zdaje sobie spraw z warunkw w jakich musieli prowadzi oni swoje dzieo? Czy ktrykolwiek zastanowi si jak on zachowaby si postawiony w tej sytuacji? Jak poradziby sobie z masami analfabetw, z ktrych 90 procent nawet nie dotykao ksiki? Czy znalazby rodki wyrazu docierajce do ich wiadomoci? Mao kto dzisiaj zdaje sobie spraw, e by to czas gwatownego rozwoju owiaty, pimiennictwa, upowszechnienia literatury i uwiadomienia szerokich, ale jake ciemnych mas. Po raz pierwszy masy te odzyskiway wiadomo narodow i poczucie odrbnoci,

11

a tym samym poczucie tosamoci, identyfikowania si ze swym narodem, a do poczucia narodowej dumy wcznie. Rozwj pimiennictwa dotyczy przede wszystkim literatury narodowej, ktra wskrzesia postacie dawnych bohaterw, rycerzy, witych narodowych, krlw i mczennikw, ludowych zbjkw, sprawiedliwych i dzielnych. Piknych, modych, zdrowych a przede wszystkim swoich, ktrzy po raz pierwszy przemwili do szerokich mas wieniaczych ich wasnym narodowym jzykiem jak do rwnych sobie. By to czas kiedy po raz pierwszy synowie wieniaczy czytajcy wieczorami dla wszystkich ssiadw Krzyakw, Potop, Hajdamakw utosamiali si z Kmicicem, Bohunem, Berkiem Joselewiczem. By to czas kiedy ze zowrogim chrzstem krgw prostoway si karki "zgitych nad zagonami", a u ramion wyrastay niewidzialne, ale jake realne skrzyda husarskie. By to czas przejmowania schedy narodowej arystokratyczno-szlacheckiej w posiadanie oglnonarodowe, spoeczestwa podlegajcego byskawicznej egalitaryzacji. Czas narodzin pokolenia, ktrego najlepsi przedstawiciele, gdy nadesza godzina prby z pen wiadomoci wasnego wyboru, z poczuciem spenionej misji szli na mier po kolei, jak kamienie przez Boga rzucane na szaniec. By to czas, w ktrym odrzucono etos biologizmu, etos przetrwania za wszelk cen, przeycia za wszelk cen. Czas ten stworzy now abstrakcyjn warto, dla ktrej miliony powicay niejednokrotnie jake mode ycia. Czy mona znale lepsze okrelenie na to nowe spoeczestwo owego czasu ni to, ktrym owo pokolenie legionistw Nowej Rzeczypospolitej, wrd ktrych nie brako ani Ukraicw ani ydw, okrelao si w sowach wasnej pieni - jako Ofiarny stos? Zastanwmy si, jak wygldaoby owo spoeczestwo, gdyby nie fakt rozdarcia rozbiorowego. Jak wygldaby Nard Rzeczpospolitej Czworga Narodw? Gdyby dane mu byo dokona tego bolesnego przepoczwarzenia si w nowoczesny Nard? Niestety, nie byo mu to dane. Fakt obalenia Konstytucji 3-go Maja przerwa gwatownie proces tworzenia si embrionu nowoczesnych Stanw Zjednoczonych Europy. Czteronarodowemu spoeczestwu Rzeczypospolitej narzucona zostaa ksenokracja rosyjsko - niemiecka. Nad cywilizacj acisk rozdartej Polski rozcigno si na dugie 124 lata panowanie cywilizacji bizantyskiej i turaskiej, wykorzystujcej w procesie rzdzenia zaledwie jedn rzymsk zasad - divide et impera. Sto dwadziecia cztery lata ksenokracji (rzdy obcych) naturaln kolej rzeczy zaowocoway ksenofobi rasow, narodow i religijn. Czy kto si z tym zgadza czy nie, czy si to komu podoba czy nie, ksenofobia ta jest naszym najwikszym wsplnym dziedzictwem - Polakw, ydw, Ukraicw jak i Litwinw. Czy komu si to podoba czy nie, czy kto si z tym zgadza czy nie. To ksenofobia - bdca skutkiem bezporednim dolegliwoci ksenokracji - spowodowaa, e niemoliwa okazaa si dalsza koegzystencja w ramach wsplnego pastwa, Nowej Rzeczypospolitej. Naturaln konsekwencj owej niemoliwoci jest oczywisty fakt, e w kocu, w przedziale zaledwie 50 lat kady nard z dawnego wielkiego spoeczestwa Rzeczypospolitej ma to, o czym marzyy pokolenia. Kady z osobna ma w kocu swoje wymarzone, okupione morzem krwi, wasne, suwerenne, wolne pastwo, od siwego Batyku przez Morze Czarne, rdziemne a Czerwonego. Z wyjtkowoci chwili zdawali sobie take spraw przywdcy spoecznoci ydowskiej. Doskonale zorientowani w sytuacji wiatowej, wiedzieli i informowali o tym wasne krgi przywdcze, e zblia si moment konfliktu na skal europejsk jak nie wiksz, po ktrym nastpi powane zmiany status quo. Przed przywdcami diaspory postawione zostao bardzo wane zadanie: zadbanie o jak najlepsze miejsce

12

dla narodu ydowskiego wrd narodw Europy i wiata. Najwikszym chyba wynalazkiem, jaki zosta przez owe ydowskie elity wymylony, by "internacjonalizm" sensu largo. Pniejsza historia udowadnia suszno takiego rozwizania i wiadczy o geniuszu politycznym ydowskich liderw. Pozostawieni samym sobie w kohabitacji z narodowymi spoecznociami (wbrew obiegowym i popularnym, ale za to pozbawionym jakichkolwiek podstaw opiniom o ich historycznej kulturotwrczej roli), na przestrzeni 3000 lat historii ydzi nie wyrnili si niczym wrd innych narodw. Od potg antycznych Babilonu poprzez Egipt, Grecj, Kartagin, Rzym do czasw nowoytnych, ydzi stanowili jedn z wielu mniejszoci. Starajc si przey wrd nie zawsze przyjaznych im narodw goszczcych. Nie budowali, nie wytwarzali, nie produkowali. Penili podrzdn rol usugow, zajmowali si w wikszoci porednictwem, co pozwalao im bez adnego udziau w produkcji narzuca swj profit, z ktrego yli. Oczywicie zdarzali si przedstawiciele ydw trafiajcy na wysokie stanowiska i penicy wysokie funkcje w administracji, doradcze etc., ale byy to raczej wyjtki potwierdzajce regu, a nie odwrotnie. Grub przesad jest powszechnie przyjta opinia, e ydzi dali cywilizacji monoteizm, filozofi, prawo, etyk etc. Twierdzenie to nie ma adnego pokrycia w faktach historycznych. [3] Niewtpliwie pochodzenie i spucizna po czasach przed- jak i antycznych, odegray trudn do przeszacowania rol w historii ydw. Ogromna wiedza przekazywana przez pokolenia w postaci zapisw musiaa wywrze pitno na narodzie, ktremu pocztek da babiloski genera Abram, syn Teraha - chaldejskiego kapana z miasta Ur. Wiedza ta, zapomniana i niezrozumiaa, stanowia podwaliny ciekawych i bardzo podnych, wewntrz-ydowskich ruchw mylowych. Niebagateln rol odegraa w tym pre-antyczna ksiga El Zohar oraz Khabalah, pena formu, regu, praw, wzorw, tabel i zapisw o dawno zapomnianej treci, ktr prbowali odkodowa wprowadzajc si w mistyczny trans kabalici cadykim. ydom naley si nasza ogromna wdziczno, ale za to, e przechowali przez wieki i pielgnowali to, co otrzymali w spadku po Sumerze, Akkadzie, Chaldei, Babilonie. Strzegli oni strzpw ogromnej wiedzy, z ktrej nie zdawali sobie sprawy, przez millenia; wiedzy, ktr dopiero teraz zaczynamy odczytywa za pomoc nowoczesnej elektroniki. [4] Cz tej ogromnej wiedzy bya ekskluzywn domen ydowskich lekarzy i finansistw. Nie byo na przestrzeni wiekw lepszych lekarzy, czy finansistw od ydw; zostao tak poniekd do dzi. Wpyno na to wiele przyczyn; take i to, e w czasach najbardziej rygorystycznych zakazw lekarze ydzi mogli praktykowa
3

Egipska Ksiga Zmarych powstaa 2600 lat p.n.e. Zawiera nastpujcy fragment: "Twoje jest panowanie Jedyny Boe od samego pocztku czasu, Spadkobierco Niemiertelnoci, Samorodny i Samokreujcy. Ty stworzy Ziemi i Czowieka". (tum. autor za E. A. Wallis Budge) Zob.: Zecharia Sitchin "The Earth Chronicles" (Avon Books, New York) "Genessis trough Deuteronomy: The Five Books of Moses" (new edition, Star Hebrew Book Company) The Holy Biblie, King James version The Torah (Jewish Publication Society) E.A. Wallis Budge "The Gods of the Egiptians" (1904) P. Jansen "Texte zur assyrisch - babilonischen Religion" (1915) Langdon Stephan "Sumerian and Babilonian Psalms" (1909)

13

w swoim zamknitym i wyizolowanym krgu religijno-kulturowym kunszt, za ktry na stosie ponli chrzecijanie. Tak samo finansici; mogli bezpiecznie uprawia lichw, ktra kategorycznie bya zabroniona zarwno chrzecijanom jak i muzumanom. Pewien mit, nimb tajemniczoci zawsze otacza ten podziwiany - z odrobin lku - lud, ktrego staroytne pochodzenie nadawao mu niekwestionowany status starszestwa i nobilitacji wrd narodw "modych ", wrd ktrych musieli szuka schronienia. Ta ich inno, ktra przewanie bya przedmiotem szacunku, w pewnych tragicznych chwilach stawaa si ich przeklestwem. Ta ich obco stawaa si w czasach klsk bd tragedii przedmiotem nienawici i wybuchw gwatownej agresji, czasami o opakanych nastpstwach. ydzi znali znaczenie pienidza jako medium wymiany towarowej. Wiedza ta w poczeniu z nakazami Tory [5] od dawna ustawiaa ich na uprzywilejowanej pozycji, zwaszcza tam, gdzie do czynienia mieli z ludami na nieporwnywalnie niszym szczeblu rozwoju kulturowego. [6] Wiele nieporozumie zwizanych jest z opini o decydujcym wpywie ydowskich elit finansowych na wydarzenia spoeczne na caym wiecie. Wie si to z mizern wiedz spoeczestw na temat pienidza, jego teorii, i chocia powinna ona by wykadana na poziomie szkoy elementarnej ze wzgldu na swoj prostot, pomijana jest nawet na uniwersyteckich kursach ekonomii. [7]

The Holy Bible, Deuteronomy 15:6 - King James version:

"bdziesz poycza wielu narodom, ale nie bdziesz poycza od adnego z nich. Bdziesz panowa nad wieloma narodami, ale aden nie bdzie panowa nad tob." (tum, autor)
6

Ciekawostk historyczn jest fakt, e po do krtkim postoju rycerzy mnichw Templariuszy na terenie wityni Salomona, ktra bya ich baz operacyjn, stali si oni fachowcami od finansw redniowiecznej Europy. To oni wprowadzili bezgotwkowy transfer pieniny, not promisow, czek, hipotek. Czy nie zadziwiajcy jest gwatowny wzrost ich bogactwa, powstay w wyniku obrotu nie swoimi pienidzmi? ydzi nigdy nie stanowili dla Templariuszy adnej konkurencji, i zreszt do czasw nowoytnych nie dorwnali ich operatywnoci i sprawnoci. Niestety dramatyczne wydarzenia zwizane z kasat ich Zakonu do dzi stanowi zagadk. Skd posiedli ow "nowoczesn" wiedz bankow? Co jeszcze znaleli i czego nauczyli si Templariusze w ruinach wityni Salomona? Ivor Benson, Zionist Factor, Noontide Press 1992 2nd ed., s.v. "Some reflections on The Mammon of Unrighteousness", str.125-131. "Pomimo, e wszyscy wiemy, e lichwa jest zem, mao kto zdaje sobie spraw dlaczego i na czym ona polega. W ogromnym skrcie, zaznacz, e lichwa - znaczy poyczanie pienidzy na procent. Polega to na traktowaniu pienidzy (medium wymiany) jako towaru i jako takich sprzedawanie ich i kupowanie, tak samo jak i innych towarw. Istnieje tu zasadnicza i ogromna rnica, od poyczania innych wartociowych rzeczy, np. dzierawy domu, gospodarstwa etc. Poyczajcy - nie towar, ale medium towarowej wymiany zdejmuje z siebie jakiekolwiek ryzyko przedsiwzicia (ktre spada tylko i wycznie na poyczajcego), uwalniajc si w ten prosty sposb z naturalnego prawa bogacenia si i czerpania swego bogactwa z pracy, wg ktrego tylko Czowiek - ktry pracuje, produkuje - partycypuje w powikszaniu dobra i bogactwa caego spoeczestwa. Oczywicie, istnieje naturalny limit przejmowania nadwyek, w procesie lichwy. Ale, od chwili zaistnienia rodzin bankierskich, a obecnie duych grup bankierskich o powizaniach midzynarodowych, wykorzystuj one sw si zabezpieczajc swe prawa na produktywnoci caych narodw i spoeczestw w procesie poyczek rzdowych." Zobacz:

14

Ksiga Powtrzonego Prawa, jak i inne ksigi Tory (Starego Testamentu), kreli jasn i widoczn lini graniczn pomidzy dwoma cakowicie rnymi moralnymi kodeksami. Kodeks prawoci i sprawiedliwoci, ktry ma bezwzgldnie obowizywa wewntrz spoeczestwa ydowskiego. Oraz kodeks cakowitej obojtnoci, a nawet wrogoci w stosunku do wszystkich, ktrzy do tej spoecznoci nie nale. Nie mam adnej wtpliwoci, e piszcy Ksig Powtrzonego Prawa (by moe i sam Mojesz) rozumia dokadnie, e lichwa prowadzi do wrogoci niszczc wewntrzny pokj i ad, oraz wprowadza niesprawiedliwo - wiodc nieuchronnie do uzurpacji. Dlatego te, w przypadku "brata" lichwy zakaza jako cikiego grzechu. [8] Nie mona pomija tych podstawowych poj, bez znajomoci ktrych nie sposb podj powanych bada tamtego czasu. A takim wanie podstawowym pojciem jest istnienie podwjnego kodu moralnego praktykowanego przez
Money the Decisive Factor, Desmond Allhusen & Edward Holloway (Christoper Johnson, London 1959) Equality , the Third World and Economic Delusion, proffesor P.T. Bauer(Weidenfeld & Nicolson, 1981) The Income Tax: Root of all Evil, Frank Chodorov Devin-Adair, 1963 A Matter of Life or Debt, Eric de Mare (Veritas, 1986) The Monopoly of Credit, C. H. Duglas: Individualism and Economic Order Fredrich A. Hayek (Routledge & Kegan Paul, 1949). The New Despotism Lord Hewart of Bury, Lord Chief Justice of England (Ernest Benn, London 1945) The Federal Reserve Bank - H.S Kenan (Moontide Press). The tragedy and Hope-Carroll Quigley (The McMillan Company, New York 1966) Str. 51: najwiksz dynasti, oczywicie, byli potomkowie w linii mskiej Meyera Amshela Rothshilda (1743-1812) z Frankfurtu nad Menem, ktrzy co najmniej przez dwa pokolenia gwnie enili si z najbliszymi kuzynkami i siostrzenicami. Piciu synw Rothshilda ustanowio oddziay bankw we Wiedniu, Londynie, Neapolu i Paryu oraz Frankfurcie wsppracujc ze sob w sposb, ktry natychmiast naladoway inne midzynarodowe rodziny bankierskie - ale adna im nie dorwnaa
8

The Holly Biblie - King James version (tum autor): Ksiga Powtrzonego Prawa 15:3 "Moesz da spaty poyczki od obcego, ale darujesz dug jaki ci winien twj brat" Ksigi Kapaskie 25:36,37 "Nie bierz odsetek pod adn postaci od niego nie poyczaj mu pienidzy na procent, ani nie sprzedaj mu ywnoci z zyskiem" Zo pynce z uprawiania lichwy rozroso si do ogromnych rozmiarw w cigu ostanich 75 lat. Tworzony z "cienkiego powietrza", dosownie z niczego pienidz - kredyt i pompowany do systemw ekonomicznych jako dug na duy procent, porwnany moe by tylko z rakiem toczcym ciao. W ten to sposb przemieszcza si dobra i towary wartoci wielu miliardw dolarw, do krajw komunistycznych jak i trzeciego wiata. Za ktre pac ciko pracujcy - w formie inflacji i podwyszonego opodatkowania - obywatele krajw obdarowujcych, jak i obdarowanych, ktrym zaciska si na szyi kredytow ptl, rwnie w formie inflacji i wysokich podatkw, paccych na raty odsetki od kredytw i odsetki od odsetek tzw. kredytw rzdowych Zobacz: Arthur Kitson, The Banker's Conspiracy, Omni California, 1967 ed Charles A. Lindbergh Sr, Currency and the Money Trust Frederick Soddy, Welth, Virtual Welth and Debt (Omni California 1961) Wernerr Sombart, The Jews and Modern Capitalism (McMillan Company)

15

spoeczno ydowsk midzy innymi w Polsce. To zasadniczo rnio ydw od chrzecijan, w ich dziaaniach jak i zaniechaniach. Brak znajomoci tych podstawowych rnic powoduje cakowity brak porozumienia, prowadzcy do nieuzasadnionego sporu jak i nieuzasadnionych pretensji; sporu, ktrego wanie tylko dlatego nie mona zakoczy. Innym wanym czynnikiem odrniajcym ydw jest bdne przypisywanie im bliskiego pokrewiestwa duchowego z chrzecijastwem. Nieporozumienie polega na nierozumieniu samej istoty judaizmu. A istot judaizmu jest - kontrakt wybranego narodu z ich tylko i wycznie wasnym Bogiem Plemiennym, a nie z adnym innym. Bogiem gronym, zazdrosnym, surowym. Bogiem, przeciwko ktremu "wybrany nard" buntowa si bardzo czsto. Judaizm bazuje na Dekalogu, na dziesiciu kardynalnych zakazach; na nim opiera si prawo judaistyczne i jego komentarze. rde Dekalogu powinnimy si doszukiwa kilka tysicy lat wczeniej. Jego niekazuistyczna struktura w niczym nie przypomina Kodeksu Hammurabiego, ale jest raczej odbiciem tego starego "boskiego prawa", ktrego fragmenty moemy znale rozrzucone po wielu glinianych tablicach ogromnej Biblioteki Niniwy (Ashurbanippala). Jest to podstawa ydowskiej, judajskiej cywilizacji sakralnej, podobnej raczej do bramiskiej. I pomimo istnienia oczywistego wsplnego korzenia do pewnego momentu, od tego punktu nie ma ju adnego elementu czcego t cywilizacj z cywilizacj acisk i chrzecijastwem. Punktem rozdziau chrzecijastwa od judaizmu byo synne Kazanie na Grze Jezusa Chrystusa. Od tego momentu chrzecijaskie prawo wzbogacone zostao o nakazy i o to, co jest najwaniejszym przykazaniem chrzecijastwa, a w zasadzie jego istot, czyli o Przykazanie Mioci ("nowe przykazanie daj wam, bycie si wzajemnie miowali"). Nowa jako, wysokie wymagania, skierowanie szczeglnej uwagi na wol, na proces motywacyjny, na wiadomo procesw decyzyjnych postpowania Czowieka. Wzrastajce wymagania etyczne i moralne wobec Czowieka, i oparcie o nie (o zasady etyki i moralnoci) prawa, pomagajcego w samodoskonaleniu si Czowieka, jego kultury i cywilizacji - zblianie si do imago Dei, na wzr ktrego zosta stworzony. Jest to powodem istnienia najistotniejszej rnicy tkwicej w tym, e chrzecijanie nakazane maj: "krzywdy cierpliwie znosi, urazy chtnie darowa". Dlatego Polacy Katolicy umiej zapomnie, przebaczy i zapomnie, bd zapomnie i nie mie urazy. Dotyczy to krzywd, jakie wyrzdzono zarwno im, jak i tych, ktre oni sami wyrzdzili blinim. Chrzecijastwo wyeliminowao w przecigu wiekw pomst, std konieczno i wymg zapomnienia. ydzi nie zapominaj nigdy Pomst, jeeli nie mona inaczej, zostawiajc Bogu, tak jak wynika z zawartego z Nim Przymierza - Kontraktu. W ostatnich latach tzw. posoborowej odnowy Kocioa, dochodzi do pewnych usiowa zmierzajcych do postawienia znaku rwnoci pomidzy judaizmem i chrzecijastwem. Myl tu o tak zwanym dwutorowym planie zbawienia, bazujcym na tzw. podwjnym przymierzu. Teoria ta zakada, e ydzi nie musz uznawa Jezusa Chrystusa, gdy ich zbawienie wynika z przymierza Abrahama z Bogiem. Odrzuca ta teoria wyjtkowo ofiary Jezusa jako czynnika zbawczego. Zakada, e judaizm nie zosta zastpiony przez chrzecijastwo, ktre jest tylko jakby Przymierzem drugiej kategorii, zastpczym przebaczeniem dla nie-ydw. Bezporednim wynikiem takiej teorii jest uznawanie prac misyjnych i goszenia Ewangelii dla ydw za akt antysemityzmu. Natomiast sama teoria podwjnego przymierza traktowana jest jako odtrutka na antysemityzm (oficjalnie), natomiast

16

w rzeczywistoci jest to wytrych do Chrzecijastwa. Zwolennikw tej teorii jest wielu, na wszystkich szczeblach hierarchii kocielnej wszystkich denominacji chrzecijaskich. W ostatnich latach zastraszajce postpy czyni w Kociele Katolickim, zwaszcza amerykaskim. Czym naprawd jest ta teoria, wyjanione zostao ju u samego zarania chrzecijastwa w Licie do Hebrajczykw (10,26-39), w czasie gdy Koci by prawie cakowicie zhebraizowany i przez wspczesnych mu postrzegany jako jedna z wielu sekt judajskich, a nie odrbna religia. Teoria ta jest z zasady faszywa i niezmiernie szkodliwa, i to zarwno dla cywilizacji aciskiej, jak i dla caego chrzecijastwa. Nie ma bowiem moliwoci poczenia si tych dwch, tak odmiennych, formacji cywilizacyjnych. Albowiem przyjcie jednej z nich wyklucza zachowanie drugiej. Dlatego te, zdajc sobie spraw z owej niemonoci, wrogowie i ydw i Chrzecijan usiuj dokona krzywki i hybrydyzacji obu religii, nazywajc to faszywie hebraizacj chrzecijastwa. W przeszoci byo wiele takich prb, tak jak i czynione s prby w dniu dzisiejszym. Historia zna, czym koczyo si owe czenie dwch formacji cywilizacyjnych. Arianizm, pniejsze schizmy Albigensw i Katarw, wiele za. Idee te cay czas przenoszone s przez schizmatyckie ruchy, uprawiajce kryptopropagand owej ideologii. Ideologii pielgnowananej przez wieki i w sprzyjajcych okolicznociach przedstawianej jako alternatywa - zarwno chrzecijastwa, jak i judajskiej ortodoksji. Jest to podstawa istnienia rnych zwizkw masoskich, czy innych tajnych zwizkw rokrzyowych. Ich ogromna aktywizacja i zmasowany atak na Koci w czasach obecnych wiadcz tylko o tym, e wg jej krzewicieli nadszed korzystny dla nich okres. Kompromis, a raczej kapitulacja chrzecijastwa na rzecz judaizmu i vice versa, to zwulgaryzowanie prawa i obyczaju, zarazem religii chrzecijaskiej, jak i judaizmu. To szerzenie niemoralnoci, zbocze, hase "rbta co chceta", to wstp do odrzucenia przykazania Mioci. To wstp do przyjcia podwjnego kodeksu moralnego, a to oznacza likwidacj chrzecijastwa, jedynej religii wolnej od wistwa rasizmu, uprzedze klasowych, wolnej od samodegradacji czowieka "na wzr i podobiestwo bydlcia". To odrzucenie Prawa Boego i samego Boga, a zastpienie Go Zbiorami Umw Spoecznych wynikajcych z przyjcia nadrzdnej pozycji Czowieka - Chrystusa Nowego Wieku [9] w jego rnorodnej korelacji z Ziemi - Gaj. Z tych rnic jako pierwsi zdawali sobie spraw przywdcy organizacji syjonistycznych. Naley si tu gboki ukon w stron dwch ludzi: Chaima Waizmanna, a zwaszcza Nahuma Goldmana. Jakkolwiek by nie ocenia wielu decyzji, jakie musieli podejmowa w cigu swego przeciekawego ycia. Moemy rnie kwalifikowa ich pod wzgldem etycznym i moralnym, ale nic nie ujmie to ich wielkoci. Potrafili bowiem zrozumie - jak nikt inny - mechanizm zachodzcych przeogromnych zmian socjalnych w nowoczesnym wiecie, tworzenie si

Oczywicie nie w znaczeniu chrzecijaskim, ale w znaczeniu filozofii New Age: Chrystusa - Mitereya (Maitrei) - Mazdy.

17

spoeczestw i pastw narodowych, atomizacj duych grup spoecznych i wystpowanie ekstremalnych antagonizmw. [10] Sytuacja dojrzaa do tego, e aby przey nie wystarczyo ju zachowanie doskonaej izolacji i biernoci. Po kilku milleniach ydzi musieli przypomnie sobie, co to znaczy walczy. Wyrastajc w polskim domu, posiadaem komfort bycia Polakiem drugiej generacji nie mwicej w domu po niemiecku. Oszczdzony by mi bl asymilacji. Decyzj za mnie, a zwaszcza za moich rodzicw podj mj pradziadek. Niemiecki najemny onierz, z dziada pradziada sucy obcym krlom i cesarzom za kawaek chleba. Jemu byo dane zarobi tyle nie daj si zabi, e mg kupi ziemi w Galicji, tak przypominajcej mu rodzinn Turyngi. Budzc si i zasypiajc, przez 20 lat wpatrywaem si w belk sufitu okopcon kopciem lampy, z wyrzezanym dutem niemieckim krzyem. O blu asymilacji wiadczy materialny znak, napis obok krzya, ktry kto, kiedy stara si wymaza wycinajc go dutem. Od tego czasu saby, niewyrany, wielokrotnie zamalowywany, a jednak czytelny: "Gott mit uns". Wywodzc si z asymilowanej rodziny, sam zmuszony do emigracji, doskonale pojmuj jak czuje si czowiek w sytuacji dokonywania wyboru. Bdc ojcem czterech chopcw, zmuszony jestem patrze na zachodzce w nich procesy asymilacyjne. I wietnie rozumiem, co znaczy by mniejszoci narodow i religijn; doskonale wiem, czym jest alienacja i samotno w tumie. Moe wanie dlatego wydaje mi si, e potrafi zrozumie dramat - oddzielenia si od narodu polskiego jego ydostwa, ktre odbudowao w procesie straszliwie krwawym i tragicznym swoje poczucie narodowe i dokonao "powtrnego wyjcia" z Polski "powtrnego Egiptu" - ...ju jako cakowicie inny, odmienny, nowy nard - Izraelitw. Z chaosu wojny wyaniay si kontury nowej Europy. Wiadomo byo, e powstan nowe pastwa, przed czym nie mog uchroni si zaborcze mocarstwa. Polakom nio si odbudowanie dawnej rozlegej Rzeczypospolitej. Co jak kady sen, nie zawsze moe si speni. Granice Polski wyznaczone przez wielkich politykw, odpowiaday roli jak zamierzali wyznaczy Polsce w Nowej Europie. To, e zmieniy si znacznie w wyniku polskiej aktywnoci, byo zaskoczeniem dla wielu i w wielu wywoao zadziwienie determinacj Polakw. To wzicie spraw w swoje rce i ofiara krwi spowodoway, e Polska wysza z wojny jako pastwo redniej wielkoci. Co prawda miao to i ujemne skutki. Ot Polacy uwierzyli, e sami stworzyli silne pastwo i zachowywali si jak mocarstwo, co oczywicie dalekim byo od rzeczywistoci. Wiadomo byo, e w granicach Polski znajd si due grupy mniejszoci narodowych. Wiedzieli o tym wielcy tego wiata i starali si zarwno ostrzec Polakw, jak

10

Dobrej analizy owych problemw dokona Dr Leo Pinsker i zawar w swej broszurze "Autoemancipation, Admonition to His Brethren by a Russian Jews" (Berlin, September 1882): "ydzi pozostajcy jako mniejszo, w centrum grup wikszociowych s martwi jako nard, poniewa nie yj na swojej ziemi i nie wypeniaj ekonomicznych, politycznych jak i moralnych cech charakteryzujcych nard. Jakkolwiek cay czas istniej, co jest faktem tumaczcym strach - Judeofobi (okrelenie wczesnego antysemityzmu) wrd narodw wiata przed owym ydowskim fantomem. Potrzeb chwili jest wiadomo narodowa, samookrelenie si narodowe (der nationale Entschluss) jako warunek wstpny do Narodowoci." Ale w tym punkcie Pinsker sam sobie zadaje pytanie: "Poczucie narodowe, skd my je wemiemy? To naprawd ogromne nieszczcie naszego ludu, e my nie tworzymy Narodu, e jestemy niczym innym, a tylko i wycznie ydami."

18

i zarazem w jaki sposb uchroni nowe pastwo przed niebezpieczestwem takiego skadu narodowociowego, jak i da jakie zabezpieczenie mniejszociom.

Przed wojn
Stosunki narodowociowe po zakoczeniu wojny nie ukaday si tak, jak yczyliby sobie wszyscy, ktrzy zamieszkiwali ziemie odrodzonej Rzeczypospolitej Polskiej. Wydaje mi si, e gwnym powodem takiego stanu rzeczy by stan umysw poszczeglnych narodowoci. Kada nacja oczekiwaa spenienia si swych, nawet najbardziej idealistycznych, wyobrae i staraa si do nich przykrawa rzeczywisto. [11] A rzeczywisto - jak zwykle, jak zawsze - bya szara, ponura i biedna Rzeczypospolita Polska wyonia si z wojny jako twr, ktrego najmniej si spodziewano, std tak wiele spord mniejszoci potraktowao j jako co obcego, niechcianego, wrcz wrogiego. Polacy natomiast cieszyli si, gdy stanowili bezwzgldn wikszo w pastwie, co pozwalao im na komfort czucia si gospodarzami kraju. Pewna (o wiele za dua) mniejszo dawaa przedsmak powrotu do dawnej potgi wielonarodowej Rzeczypospolitej i stwarzaa, tak sodkie, zudzenie mocarstwowoci. Zudzenia zawsze kosztuj najwicej. Wrd ludnoci ydowskiej wystpio do due rozgoryczenie, e znajdujcy si prawie w kadym ruchu politycznym (za wyjtkiem katolickich - bardziej religijnych, ni politycznych) przedstawiciele mniejszoci ydowskiej nie osignli pozycji na miar ich oczekiwa. Oczywicie wielu osigno stanowiska najwysze zarwno w administracji, jak i w polityce i samorzdach - nie wspomn o kulturze, ekonomii, bankowoci czy przemyle. Co procentowo dawao ydom ogromny udzia w yciu kraju - a nawet byo powodem protestw ze strony innych nacji, z wikszoci wcznie. Protestw odbieranych i transmitowanych w wiat przez - ju wtedy doskonale zorganizowane - ydostwo, jako przejaw dzikiego polskiego antysemityzmu. Dlaczego do tego doszo? Wielu, ze strony ydowskiej jak i polskiej, prbuje znale wytumaczenie takiego zachowania - z mizernym skutkiem, prowadzc do dalszego zagmatwania i wrogoci.

11

Naley pamita, e obowizywa ju wtedy sformuowany program oparty na bazie Kongresu w Bazylei, ktry powinien doprowadzi do stworzenia pastwa ydowskiego, powszechnie uznawanego i legalnie zatwierdzonego jako Ojczyzna ydw w Palestynie. Program opiera si na czterech zaoeniach: 1. Promocja osadnictwa ydowskich rolnikw, rzemielnikw, przemysowcw i im podobnych w Palestynie. 2. Scentralizowanie wszelkiej aktywnoci ydowskiej w jednej centralnej Agencji zgodnie z prawami poszczeglnych krajw. 3. Wzmocnienie ydowskiego sentymentu i narodowej wiadomoci. 4. Uzyskanie niezbdnych zezwole rzdowych i pomocy, koniecznych do prowadzenia dziaalnoci i realizacji syjonistycznych zada. Patrz: Max Nordau "Zionizm: Its History and Its Aims"

19

miem twierdzi, e byo to wynikiem do w owym czasie mocno propagowanej idei stworzenia w Europie rodkowej pastwa buforowego, jako pewnego stabilizatora pokoju w Europie, a zarazem rozwizujcego w zagmatwany problem narodowociowy, ze szczeglnym uwzgldnieniem zaspokojenia aspiracji pastwotwrczych ydw. Dzi mao kto wie, e takie fakty miay miejsce, bo o dziwo s one najwyraniej ukrywane przez historykw wielu zainteresowanych stron. Pomysodawc by Wodzimierz abotynski, ktry pierwszy uy terminu Judeopolonia. [12] On to wystpowa do wadz Rosji o rwnouprawnienie narodw polskiego i ydowskiego na terenie Kongreswki i o przyznanie na tej bazie odpowiednich uprawnie samorzdowych. Prawie e jednoczenie, bo w 1914 roku w Niemczech, Deutsches Komitee zur Befreiung der russischen Juden (Niemiecki Komitet Wyzwolenia ydw Rosyjskich) [13] wystpi do wadz Niemiec z ostrzeeniem przed odbudow pastwa polskiego, wyranie natomiast sugerowa utworzenie na terenach zagarnitych Rosji pastwa buforowego. Pastwo to zamieszkiwaoby 6 mln. ydw, 1,8 mln. Niemcw, 8 mln. Polakw, 5-6 mln. Ukraicw, 4 mln. Biaorusinw, 3,5 mln. Litwinw i otyszw z Hohenzolernem jako krlem. Armia dowodzona byaby przez niemiecki korpus oficerski, a jzykiem urzdowym by niemiecki - w praktyce jego dialekt, jakim jest jidysz. Stolica owego prawie trzydziestomilionowego pastwa mieci si miaa w Lublinie, w ktrym kiedy, za czasw Rzeczypospolitej Obojga Narodw, mia siedzib ydowski sejm (Waad). Nie by to czczy pomys i puste sowa. Gubernator Beseler reprezentujcy wadze niemieckie tworzy Polnishe Wehrmacht z niemieckim korpusem oficerskim, a tzw. Rada Regencyjna pucowaa tron komu??? Na pewno nie Polakowi Plany te pokrzyowaa klska Niemiec. Czym byoby dla Polski, a zwaszcza dla Polakw urzeczywistnienie takowych planw - nie trzeba by jasnowidzem. Zaamanie si tego projektu pozostawio osad goryczy w ustach wielu modych i energicznych ydw liczcych na wasn, lub prawie e wasn pastwowo, w tak wanym punkcie wiata jak Europa Centralna. Wielu ju widziao si na odpowiednich stanowiskach, wielu ju w wyobrani urzdzao po swojemu ten wymarzony wasny, bd prawie e wasny kraj. Rzeczywisto natomiast objawia si w postaci Polskiej Rzeczypospolitej. Tym gorzej dla niej! Zdawali sobie spraw z tego Alianci, na ktrych organizacje syjonistyczne wymogy odpowiednie gwarancje dla ydw polskich w postaci tzw. traktatw mniejszociowych, narzuconych Polsce przez Angli i USA. [14] Traktaty

12

Zob. "Pamitnik I Zjazdu Zjednoczenia Polakw wyznania mojeszowego wszystkich ziem Polskich" (Warszawa 1919) Zob. Piotr Wrbel (Wi VII-VII 1986) Traktat Mniejszociowy narzucony Polsce w dniu 28 czerwca 1919 roku jako warunek uznania Polski przez Konferencj Pokojow w Wersalu. W jego przygotowaniu niebagateln rol odegra Komitet ydowskich Delegacji na Konferencj Pokojow w Wersalu w dniu 23 marca 1919 r. Komitet ten sprytnie uy wszelkich moliwoci, w tym rzekomych pogromw ydw na terenie Galicji. Informacje o owych "pogromach" do dzisiaj wykorzystywane s nawet przez bardzo rzetelnych historykw ydowskich (np. Engel). Traktat mniejszociowy Polacy przyjli jako obelg. Dla osodzenia owej gorzkiej piguki Clemenceau wyjania intencje Konferencji Ignacemu Paderewskiemu w licie z 24

13
14

20

mniejszociowe byy take jakoby dodatkowym zabezpieczeniem dla ju wtedy planowanych kwot emigracyjnych dla ydw do USA (wprowadzone zostay ostatecznie w 1923 r.) W ten to sposb nasi dobroczycy Anglia i USA zabezpieczay ydw oraz siebie, a jake - kosztem suwerennoci Polski. By to, jak si okazao, przysowiowy dobry zego pocztek. Prawne zabezpieczenia wynikajce z traktatw mniejszociowych oczywicie zostay tak sformuowane (wg najlepszych tradycji dyplomacji angielskiej - double-talk), e kady mg je interpretowa na swoj korzy. Byo to powodem wielu bardzo ostrych zadranie i midzynarodowych interwencji. Strona ydowska interpretowaa traktaty w sposb rozszerzajcy, wyranie prc do wymuszenia de facto autonomii, przed czym Polacy bronili si rkami i nogami. [15] Chodzio tu nie tyle o jakkolwiek niech narodow czy inne uprzedzenia, ale raczej tylko i wycznie o sprawy finansowe i rozwizania prawno-administracyjne. Zgoda na przyjcie stanowiska strony ydowskiej, czyli faktycznej autonomii ydowskiej w Polsce, powodowaa dodatkowe obowizki ze strony pastwa, takie jak utrzymywanie tysicy stanowisk urzdniczych na wszystkich szczeblach administracji, uywajcych jzyka jidisz, jak rwnie na pocztach, w bankach, kolei pastwowej etc., utrzymywanie na koszt pastwa drugiego systemu szkolnictwa elementarnego, redniego jak i wyszego. Strona polska doskonale zdawaa sobie spraw, e mode pastwo z trudem budujce sw niepodlego i podnoszce si z ruin, nie bdzie w stanie unie takiego ciaru. Swoj drog, byoby to zgodzenie si na wprowadzenie w ycie i powstanie Judeopolonii. Czym skoczyoby si to w nowym ukadzie demograficznym 28 mln. Polakw versus 3,5 mln. ydw, nietrudno przewidzie. Zdecydowany sprzeciw wikszoci polskiej, o zrnicowanej intensywnoci zalenej od politycznej orientacji, przeszkodzi w uzyskaniu autonomii, chocia sta si zarzewiem nigdy nie zakoczonego sporu; pretensji i oskare nie majcych koca i przewanie adnego uzasadnienia merytorycznego.
czerwca 1919 r. Patrz: Miller, David Hunter "My diary at the Conference of Paris, With Documents (drukowana prywatnie, New York, 1925), XIII, str. 215-222; Temperly op. cit., V str. 432437. Ciekawym fragmentem listu jest zapewne wyjanienie Clemenceau: "...wymagania te nie powoduj adnych ogranicze dotyczcych politycznej jednoci Polski. Nie ustanawiaj, ani nie uznaj ydw jako osobnej politycznej spoecznoci w ramach Pastwa Polskiego", a w innym miejscu "...wymagania Traktatu nie zabraniaj Pastwu Polskiemu ustanowienia jzyka polskiego, jako obowizujcego we wszystkich szkoach i instytucjach zwizanych z edukacj."
15

Traktat Mniejszociowy, a zwaszcza jego punkty 8, 9 i 10-ty stay si powodem niekoczcych si przetargw. Strona ydowska staraa si tumaczy ducha litery artykuw rozszerzajco, na co polska strona nawet gdyby bardzo chciaa nie moga si zgodzi. (Zob. Miriam Eisenstein "Jewish Schools in Poland 1919-39. Their Philosophy and Development", King's Crown Press, Columbia University, New York 1950.) Gwnie chodzio tu o niewystarczajco wysokie finansowanie z budetu Pastwa Polskiego szkolnictwa ydowskiego. Pomijane s tutaj fakty, e przecie cae szkolnictwo powszechne polskie otwarte byo dla wszystkich obywateli polskich bez wzgldu na wyznanie i nacj. I fakt pozostaje faktem, e lwia cz spoecznoci ydowskiej pobieraa nauk wanie w tym systemie. ydzi dodatkowo chcieli, aby pastwo finansowao ich wasne szkoy, nawet te, w ktrych jzyk polski by wykadany jako jzyk obcy, a historia i geografia polski jako uboczny przedmiot i to z naciskiem na sprawy dot. tylko spoecznoci ydowskiej. Pretensje te przybieray czasami absurdalne formy. Zob. Natan Eck "The Educational Instytution of Polish Jewry", The Jewish Social Studies, IX No, 1, (New York; Conference on Jewish Relations, 1947), 6 oraz Simon Segal "The New Poland and the Jews" (Lee Furman, New York 1938, str. 193).

21

Przywdcy wiatowego ruchu syjonistycznego mieli ju gotowy i wyrany plan, a w planie tym najwaniejsz rol odgrywali ydzi w Polsce, jako grupa najliczniejsza, najlepiej zorganizowana, najmniej zsekularyzowana i w wikszoci yjca z pracy wasnych rk. Modzi ydzi Polscy stanowili doskonay materia na pionierskich osadnikw w Palestynie. Denia, czy interes Pastwa Polskiego akurat w tym wszystkim liczy si najmniej, a w zasadzie wcale. Syjonici dyli do wyksztacenia i przygotowania, jak i wychowania nowego pokolenia Izraelitw, ktrzy zasiedli mieli Palestyn. Temu podporzdkowali wszystkie dziaania; starali si jak mogli wydusi jak najwicej z Pastwa Polskiego, gono i nachalnie dopominajc si nalenych im czy nie, praw i przywilejw. Traktujc przy tym jakkolwiek prb egzekwowania obowizkw i nalenoci wobec Pastwa jako przejaw dyskryminacji i antysemityzmu, nie cofajc si przed daniem midzynarodowych interwencji, jak i organizowaniem antypolskich akcji propagandowych o zasigu midzynarodowym. Moemy sobie dzisiaj wyobrazi, wspczenie (nawet za wzr przyjmujc pastwo Izrael i jego podejcie do autochtonicznej mniejszoci), jak w atmosferze takiego polskiego "terroru antyydowskiego" moga rozwija si mniejszo stanowica 10% populacji. Jak moga rozwija si jej kultura w czasie przeladowa i pogromw, kiedy ukazywao si 25 dziennikw w jzyku jidisz, uzupenione 80-oma tytuami tygodnikw, 45 miesicznikw, 49 kwartalnikw, [16] o polskojzycznych pismach ydowskich nie wspominajc Szczeglnie wan rol odgrywao szkolnictwo. Nie zapominajmy, e by to czas kiedy nowe polskie pastwo borykao si z problemem ujednolicenia systemu szkolnego na terenach trzech zaborw, tworzenia warunkw materialnych, jak i odpowiednich kadr pedagogicznych. Na marginesie naley nadmieni, e istnia cay czas obok pastwowego, system szkolnictwa prywatnego i wyznaniowego wyzna chrzecijaskich, ktry z budetu pastwa nie by finansowany. Pomijam tu spraw najwaniejsz - jak byy finanse - gdy rwnolegle tworzono odrbne systemy szkolne mniejszociowe, w tym i religijne, ktre w adnym punkcie nie przystaway do tzw. systemu pastwowego, domagajc si finansowania z budetu. Bardzo czste zarzuty ograniczania naboru modziey ydowskiej na kursy szk rednich i wyszych w wikszoci przypadkw dotycz wychowankw szk mniejszociowych, z ktrych wiele poziomem nie speniao warunkw i wymogw stawianych studentom szk rednich i wyszych pastwowych. Mniejszo ydowska w Polsce stworzya cay szereg szk i instytucji szkolnych, sigajc w 1937 roku liczby 1275 placwek ksztaccych jednoczenie ok. 180 tys. modziey, w systemach szk poszczeglnych orientacji politycznych i religijnych takich, jak Tarbut (syjonici), Cysho (szkoy w jzyku jidisz), Shul-Kult (Poale Syon;

16

Zob. M. Linder "The Yiddish Publication in Poland in the Years 1933-1939), Yivo-Bletter Yiddish (Warsaw 1936) str. 303-12. Prasa ydowska patrz A. Levison The Hebrew Movement in the Diaspora (Hebrew Warszawa 1934 str. 225-270)

22

socjalici) oraz inne. [ ] Pozostae 455 343 modziey ydowskiej ksztacio si w polskich szkoach dostpnych dla wszystkich obywateli pastwa. [18]
17

Czym byy szkoy dla ruchu syjonistycznego w budzeniu wiadomoci narodowej ydowskiej, najlepiej wiadcz wspomnienia byych uczniw tych szk. To w programach nauczania naley szuka gbokich sympatii ich wychowankw dla marksizmu, leninizmu i socjalizmu. Ten system szkolny za wyjtkiem szk ortodoksyjnych, lojalnych wobec kraju zamieszkania, produkowa socjalistyczne kadry, ktre traktoway Pastwo Polskie jeeli nie z otwart wrogoci, to w najlepszym razie z cakowit obojtnoci. [19]

17

Na rok 1937 system szkolnictwa ydowskiego przedstawia si nastpujco: Ugrupowanie Tarbut (syjonici) Cysho (Yiddishist) Shul-Kult (Poale Zionist) Yavneh (Mizrachi) Horev (Agudah) Yeshivoth Beth Jacob (Agudah dla dziewczt) Razem: Liczba szk Ilo uczniw Budet w zotych 269 169 16 229 177 167 248 1 275 44 780 16 486 2 343 15 923 49 123 15 941 35 586 180 182 3 041 049 1 911 308 115 692 3 323 800 3 347 712 3 311 120 1 264 522 16 315 203

rdo powyszych informacji: "Joint Distribution Committee Report on Jewish Schools in Poland" drukowany we Francji, sierpie 1938, str. 43.
18

Wiele rde ydowskich zania liczb studentw ydw ksztaccych si w systemie szkolnictwa pastwowego. Zarwno Joint Distribution jak i Tartakower i inni podaj dane, ktre w przeliczeniu z procentowych na liczbowe rni si znacznie. Najbardziej prawdopodobn liczb jest liczba podawana w polskich rocznikach statystycznych, ktre najwyraniej nie s wiarygodne dla historykw ydowskich. I tak wg rocznika stat. 1934/35 465 489 studentw ksztacio si w systemie polskim, co daje 77,6% caej modziey ydowskiej. Oto wyniki ankiety przeprowadzonej w 1927 roku w jednej ze szk Cysho w Biaymstoku. Odpowiedzi uczniowskie na pytanie "Co by zrobi gdyby by dorosym?" Uczennica 6 klasy: "Powiciabym cae moje ycie klasie robotniczej". Ucze 6 klasy: "Bd walczy o popraw doli robotniczej, wprowadz rwno midzy ludmi, i spowoduj, e biedne dzieci bd chodzi do szk tak jak i bogaci". Ucze 6 klasy: "Bd pomaga klasie robotniczej i walczy z bogatymi". Ucze 6 klasy: "Spowoduj, e w sprawach pastwowych jzyk Yiddish bdzie obowizywa na caym wiecie, Yiddish szkoy bd najsilniejsze, a rzd bdzie robotniczy". Na pytanie "Kto jest twoim ulubionym pisarzem?" Uczennica 7 klasy: "Vladim Medem, ktry walczy cae ycie w robotniczej sprawie". Ucze 7 klasy: "Lubi Mendele Mocher Seforim, twrc nowoytnej literatury Yiddish". Ucze 7 klasy: "Sholem Aleichem, on kocha biedakw i jest wesoy".

19

23

Nie naley si zatem zbytnio dziwi, e wychowani w takim duchu i ideologii socjalistycznej - zarwno nacjonalno-socjalistycznej, jak i internacjonalnosocjalistycznej - zgadzali si na wielu paszczyznach i godzili na braterstwo broni z midzynarodowym proletariatem we wsplnej walce z "buruazj" i kapitalizmem. Std sympatie lewicowe i uwielbienie bez cienia krytyki owego ucielenienia ideaw marksizmu - sowieckiego pastwa, z ktrym tak wielu tak chtnie, tak ofiarnie, tak bezkrytycznie i co najwaniejsze zupenie dobrowolnie godzio si wsppracowa. Nie przeszkadzaa temu nawet ogromna, bo liczca 600 tysicy, emigracja uchodcza ludnoci ydowskiej z Rosji Sowieckiej, ktra nielegalnie pozostawaa w Polsce. Ludno ta w zdecydowanej wikszoci i masie nie miaa z Polsk adnego zwizku. Wg prawa administracyjnego obowizujcego w Polsce, ograniczona bya w swobodzie poruszania si po kraju. W przypadku podry z powiatu do powiatu, ludzie ci musieli uzyska niezbdne zezwolenia wadz terenowych. Jest to zrozumiae i byo to w owym czasie - jak i wspczenie jest przyjte - form kontroli ruchu ludnoci, zwaszcza ludnoci obcej. W takiej masie osiedlonej w Polsce prawem kaduka nie znalaz si nikt, kto staraby si t sytuacj jako-tako prawnie rozwiza. Powiadomiony o tym fakcie Naczelnik Pastwa Jzef Pisudski poleci nadanie obywatelstwa polskiego caej tej szesettysicznej rzeszy ydowskiej. Nie znam adnego innego przypadku w caej historii, by kto postpi w podobny sposb z przyblion liczb uchodcw; nawet Stany Zjednoczone nigdy nie zdobyy si na podobny akt humanitaryzmu. [20] Zasadniczy wpyw na ludno ydowsk w Polsce w okresie dwudziestolecia midzywojennego wywary dwie orientacje polityczne: Bund i syjonizm. Bund - Generalny ydowski Zwizek Zawodowy (Algemeiner Yiddisher Arbaiter Farband) Rosji, Polski i Litwy powsta w 1897 roku. Za cel stawia sobie pomoc i organizacj powstajcej wraz z industrializacj kraju ydowskiej klasy robotniczej. Klasa ta bya do upoledzona i miaa ograniczon moliwo uzyskania zatrudnienia z paru zasadniczych powodw. Po pierwsze, produktywno robotnikw ydowskich bya o wiele mniejsza ni nieydw, co moemy tumaczy tylko rozumiejc dobrze obyczajowo, jak i tradycje zawodw wykonywanych przez ydw. Drugim czynnikiem byy przepisy religijne (zachowanie Szabatu, koszernej kuchni etc.), co powstrzymywao ydw od podejmowania zatrudnienia w firmach nieydowskich. Trzecim byy przepisy prawne wprowadzajce restrykcje, np. Majowy Ukaz w Rosji, dotyczce osiedlenia, jak rwnie wymogi, ktrych nie mogli oni speni - takie, jak znajomo jzyka, przeszkolenie wojskowe, wymogi higieny osobistej, kodu mundurowego etc. Naley tu rwnie uwzgldni istotny czynnik psychologiczny

Wychowankw Tarbut najlepiej chyba reprezentuje bohater powstania warszawskiego getta Icek Cukierman vel Ytzhak Zuckerman pseudo "Antek", ktry w swej ksice wydanej pomiertnie A Surplus of Memory: Chronicle of the Warsaw Ghetto Uprising (University of California Press, 1993) na stronie 622 pisze: "Ja nie naleaem do tego kraju, do tej kultury, do tego ycia (chodzi mu o Polsk), ja byem ydem, z krwi i koci, syjonistycznym Chalucem".
20

Informacje te poda gen. Sawoj Skadkowski przemawiajc na uroczystej akademii powiconej Jzefowi Pisudskiemu, jaka miaa miejsce w Tel Avivie w dniu 19 marca 1944 r. Kiedy Skadkowski zameldowa o fakcie istnienia owej duej grupy uchodczej i o kopotach z tym zwizanych, reakcja Pisudskiego bya krtka - cyt. "Nie sta Polski na ludno drugiej klasy, wydajcie im polskie paszporty". Innym rdem opisujcym ten sam fakt jest ksika Stefana Nowickiego, penomocnika rzdu d/s Osiedlenia ydw w latach trzydziestych pt. "Wielkie nieporozumienie" (str. 62, Sydney 1970, nakadem autora).

24

"czucia si bezpiecznie we wasnym rodowisku", czynnik cakowicie subiektywny, ale jake wany - bo wynikajcy z woli zachowania kastowoci mniejszoci ydowskiej. [21] W wietle tych faktw nawet nie mona sobie wyobrazi sytuacji, w ktrej uciskani, wyzyskiwani byliby przez polski kapita. Nie spotkaem si te z materiaami skarcymi si na wyzysk przez pracodawcw ydw. wiadczy to, e albo takowy wcale nie istnia (ale wiemy, e byli wyzyskiwani i jest to potwierdzone dokumentami), albo (co bardziej prawdopodobne) nie naganiano przypadkw niesprawiedliwoci spoecznej, gdy buruj by wspwyznawc. Celem doranym Bundu byo polepszenie doli ydowskich robotnikw, a celami dalekosinymi obudzenie ydowskiej klasowej wiadomoci, wzrost ekonomiczny, polepszenie sytuacji cywilno-prawnej i politycznej wolnoci, oraz ewentualnej kulturalnej autonomii, powstaej w wyniku takowych dziaa. Dyli take do zmiany orientacji duchowej ydw z tradycyjnej religijnej na sekularn. Przywdcy Bundu postawili na jzyk jidisz, jako najbardziej efektywne narzdzie dotarcia do mas. W swym deniu do autonomii opierali si na postanowieniach Czwartego Kongresu Bundu. [22] Kongres postanawia, e w stosunku do ydostwa powinien znale zastosowanie termin "narodowo" i zobowizywa czonkw do walki z prawami i regulacjami wymierzonymi przeciwko "narodowi ydowskiemu". Trzeba przyzna, e bundyci robili to bardzo umiejtnie. Uwaajc, aby nie doprowadzi do szowinizmu. Akceptowali oni Diaspor jako Ojczyzn ydw, mwic: "tu i teraz, a nie w Palestynie jak utrzymuj syjonici" nard ydowski musi walczy o swe cywilne, ekonomiczne i polityczne prawa. W Polsce Bund nie zmieni swych zapatrywa i metod dziaania. Prowadzi je poprzez oddziay branowe w przemyle metalowym, skrzanym, drzewnym, papierniczym, tekstylnym, tytoniowym. W roku 1937 zwizek Bund posiada 100 tysicy zrzeszonych czonkw. [23] Tworzy bardzo aktywne grupy modzieowe i wiele wysiku wkada w system wasnego szkolnictwa, przygotowujc kadry gotowe do przyszej walki o sprawiedliwy ustrj spoeczny - obalajcy klas wyzyskiwaczy - i o ustanowienie prawdziwie Socjalistycznej Republiki Polskiej.
21

W pracy A. Tartakower pt. "The History of the Jewish Worker's Movement" (Hebrew, cz I, str. 30-58, wyd. Warszawa 1929) znajdujemy ciekawe informacje: "Zatem, we fabryce zapaek robotnik ydowski zarabia 2-3 rubli za tydzie pracy po 11-13 godzin dziennie, we fabryce papierosw 1 rubla na tydzie, a we fabryce mebli 5 rubli." "...w harmonii z duchem Socjaldemokracji, Kongres postanawia e nie tylko ucisk jednej klasy nad drug, obywateli przez rzd nie moe mie miejsca, ale take ucisk jednej narodowoci przez drug, jak i panowanie jednego jzyka ponad drugim. Kongres wierzy, e w Rosji - kraju, ktrego ludno jest zoona z wielu narodowoci powinna zosta powoana Federacja Narodowoci w przyszoci, w ktrej kady nard jest cakowicie autonomiczny." Patrz N. A. Buchbinder "The History of the Jewish Workers Movements in Russia" (orygina w rosyjskim, tumaczony na Yiddish. Wilno, Tomor 1931). 42 Jubileuszowe wydanie Folks Zeitung, 17 padziernika 1937. Liczba ta - 100 tys. - wydaje si niewielka w porwnaniu z prawie 3 mln. ydw w Polsce. Jednake musimy by tutaj wiadomi struktury zatrudnienia ydw w Polsce. Ot 41,2% trudnio si handlem i wymian, 34,1% w przemyle w zasadzie byy to niewielkie rzemielnicze firmy w wikszoci, zaledwie 5,7% zatrudnionych w rolnictwie, 19% inne w tym robotnicze. Zob. take I. Schipper "Dzieje Handlu ydowskiego na Ziemiach Polskich" (Warszawa 1937), jak te opracowanie tego samego autora w Jubileuszowym wydaniu ("Heint" 19081928, str. 68-74).

22

23

25

Pomimo e sporadycznie dochodzio do wsplnych dziaa pomidzy Bundem a Polsk Parti Socjalistyczn, nie miaa ta wsppraca charakteru cigego ze wzgldu "na do due rnice wynikajce z odmiennoci kulturowych, jak i odmiennoci problemw", z jakimi musiay boryka si te dwa socjalistyczne ugrupowania. Do czstszych kontaktw dochodzio po dojciu Hitlera do wadzy w Niemczech, ale i tak objawiao si to zaledwie wsplnym udziaem w demonstracjach (np. w marcu 1936 roku), demonstracjach przeciwko antysemityzmowi. Jak wida na podstawie tylko i wycznie historiografii ydowskiej, trudno byo wsppracowa - ze wzgldu "na rnice kulturowe" - nawet pokrewnym organizacjom ideologicznym polskim i ydowskim. I, jak wida, nie byo to wynikiem jakiej niechci, nie mwic ju o celowo planowanej strategii ze strony polskich socjalistw. Szkoda, e za parawanem pojcia rnic kulturowych historycy ydowscy usiuj ukry fakt, e taka wsppraca bya, ale tylko i wycznie tam, gdzie chodzio o dobro i interes grupy ydowskiej. Nieporozumienie ze strony polskiej wynika natomiast z przyjcia jako pewnik zasady "co za co". Ot nic bardziej bdnego; "co za nic" jest jak najbardziej O.K., dopki to nam tylko suy. Ot i caly paradoks O wiele lepiej rozumieli si nawet z bardziej odlegymi ideowo, ale narodowo tosamymi, syjonistami. Odzyskanie niepodlegoci przez Polsk nie byo po myli wielu przywdcw syjonistycznych, gdy utrudniao proces budzenia wiadomoci narodowej i przygotowanie kadr i narodu do wyjcia do Palestyny. Ju wtedy wiatowe przywdztwo ydostwa posiadao w rkach podpisany dokument, Deklaracj lorda Arthura Balfoura z 2 listopada 1917 roku (dziwnie zbien czasowo z wydarzeniami w Rosji), goszc: Rzd Jej Krlewskiej Moci patrzy z aprobat i przyzwoleniem na stworzenie Palestyny jako Ojczyzny Narodowej dla ludu ydowskiego, i dooy wszelkich stara do osignicia tego celu. Jest oczywistym i jasno zrozumiaym, e nic nie bdzie uczynione co mogoby doprowadzi do dyskryminacji spoecznoci nieydowskiej w Palestynie w jej prawach i wolnociach cywilnych i religijnych, oraz praw i wolnoci cywilnych i religijnych jakie posiadaj ydzi, we wszystkich innych krajach. Etc. Wydaje si, e powinnimy w tym miejscu zatrzyma si na chwil i powici troch miejsca na wyjanienie pewnych spraw, ktre zawayy na caoci pniejszych stosunkw polsko-ydowskich. Nie znajdziemy nigdy waciwej odpowiedzi na pytania czy zarzuty, jeeli nie przeledzimy rozwoju sytuacji w XIX wieku na terenach byej Rzeczypospolitej i ogromnej przemiany, jaka dokonaa si we wzajemnych stosunkach pomidzy poszczeglnymi narodowociami. Pomoe to zrozumie nam, jak to si stao, e z poprawnych i w miar normalnych stosunkw przeszlimy w otwarty, zacity konflikt, trwajcy do dnia dzisiejszego, ktry prawdopodobnie nie skoczy si szybko - pomimo, e w zasadzie dzisiaj mao kto wie o co poszo. Trzeba, aby Polacy uwiadomili sobie, e bdem jest uwaanie ydw za nielojalnych obywateli Polski, ktrzy w jakim tam stopniu wykazali cakowity brak patriotyzmu i zupen obojtno na sprawy tzw. wolnoci Ojczyzny. ydzi od samego pocztku ich osiedlenia w Polsce stanowili zupenie obcy element, element nalecy do kultury Orientu i cywilizacji wieku Ezdrasza. Ich lojalno ograniczaa si zawsze i uczciwie do rzdu i panujcego. Im byo zupenie obojtne, kim by panujcy, poniewa dla ydw jedynie wanym byo to, jakim by

26

w panujcy dla nich, dla ydw. Panujcemu pacili co powinni i reszta ich niewiele obchodzia. [24] Nie mona mierzy t sam miark wszystkich, zwaszcza gdy inni reprezentuj zupenie odmienny typ cywilizacji, kultury, religii etc. Polakom nia si niepodlego od chwili jej utraty. Potgowana wiadomoci, e tylko wasna ignorancja i gnuno doprowadziy do tego, e z dumnego narodu panujcego nad ca Europ Centraln stali si jedn z podrzdnych nacji, poddani obcym i ich uciskowi. Utrata pozycji przywdczej na danym terytorium spowodowaa, e ydzi nie musieli ju duej zabiega o wzgldy Polakw, bo i c ci mogli. Polacy zrwnani zostali w swych prawach - a raczej w ich braku - z ydami i tak te zostali przez ydw potraktowani. I mimo poparcia Polakw w pewnych przypadkach (np. w ich zrywach powstaczych) trzeba pamita, e poparcie to nie miao charakteru masowego, a niepotrzebne gloryfikowanie przez historykw polskich wprowadza raczej zamieszanie i wywouje nieporozumienia. Dotyczyo to bowiem maego krgu zasymilowanych ydw, a nie szerokich rzesz. Zjawiska takie miay miejsce w caej historii, wielu nacji i s potwierdzeniem reguy, a nie jej podwaeniem. Jest to zrozumiae, ale jest to raczej wyraeniem ukrytych ycze strony polskiej, a nie trzewa ocena faktw, ktre potwierdzaj, e masy ydowskie wiernie i chtnie suyy kademu wadcy, czy reimowi, bowiem tylko takie zachowanie gwarantowao im spokj i moliwo zarobkowania. [25]

24

W swej interesujcej pracy "Jewish Policies and Right Wing Politics in Imperial Russia" (Berkeley: University of California Press, 1986) Hans Rogger na str. 115 pisze "Kiedy Rosja, Prusy i Austria dokonay rozbiorw Polski w 1772, 1793 i 1795 roku rzd, ktry nigdy nie zna i nie tolerowa wicej ni par setek (powinno by tysicy) ydw na ziemi rosyjskiej, spotka si twarz w twarz z setkami tysicy ludzi, ktrzy byli Obcy, w kadym tego sowa znaczeniu: w wierze, mowie, ubraniu, zajciu, oraz zawodowo-spoecznej strukturze. Byo to co o wiele wicej ni zwyka mniejszo religijna, bya to samowystarczalna narodowa kasta, yjca na obrzeu spoecznoci polskiej, cieszca si opiek Korony i szlachty, a rzdzca si swym prawem bez ogldania si na obowizujce prawo pastwa i administracj yjc z wymiany i porednictwa na prowincjach, majc wasny udzia w prawie kadej transakcji, ktre to czy to wieniak, czy wasciciel majtku zawiera ze wiatem zewntrznym, jak i midzy sob. Zaledwie 30% polskich ydw byo zaangaowane w bezporednim handlu i wymianie, ale prawie cay handel detaliczny by w ich rkach, tak samo jak skup zboa, sprzeda wdki etc. Byli oni agentami, posacami wacicieli ziemskich, czsto zarzdcami ich majtkw. Rwnie czsto waciciele oddawali im w dzieraw gospodarstwa lub myny, stawy, olejarnie, destylarnie, browary, szynki i karczmy, mleczarnie, sady i promy, sprzeda soli, spirytusu oraz inne, tak e sowo dzierawca (arendarz) byo synonimem yda." (tum. autor). W swych wspomnieniach zawartych w ksice "The Borderland of Czar and Kiser" (New York 1894) P. Bigelow, amerykaski podrnik, na str. 107 i dalej pisze: "yd nie tylko jest karczmarzem, ale rwnie handluje wszystkimi artykuami jakie potrzebne s chopu. Ponadto, yd jest wierzycielem dla chopw w promieniu kilku mil. Dziki lichwiarskiemu kredytowi jakiego udziela pod zastaw na wszystko, co jest w stanie wyprodukowa chop, ze zdziwieniem odkrywam, e chop nie uprawia ziemi tylko dla siebie, ale take, a nawet przede wszystkim dla yda i czyni to wszystko jedynie dla ndznej egzystencji W sprzecznoci z obowizujcym prawem, ogromny procent ziemi znajduje si de facto w rkach ydw i pracujcy na niej chop nic nie ma do powiedzenia. Jak daleko to siga trudno powiedzie, poniewa ydzi maj bezporedni interes w tym, aby zjawisko to kry przed rzdem, jak dotychczas udaje im si to znakomicie" (tum. autor) Hans Rogger "Jewish Policies" na str. 148 "Tak jak szeroko rozplenione byy karczmy, lichwa, tak atwy dostp do lichwiarskich poyczek. ydzi unikali pacenia podatkw, tak jak i opat za licencje, uywali faszywych wag i miar i oszukiwali na jakoci produktw, ktre sprzedawali Najczstszym oskareniem ydw byo oskarenie o eksploatacj i wykorzystywanie ich chrzecijaskich ssiadw i nie byo to bezpodstawne. Z tego te

25

27

Jak wynika z bada i analizy caej naszej historii, ich przywizanie do tego, co nauczylimy si okrela mianem polskoci, byo rwne zeru. Fenomen ten absolutnie zaskakiwa ludzi z Zachodu, ktrzy ydw kojarzyli sobie z ydami Zachodu. W praktyce okazywao si, e nic bardziej bdnego. yd Zachodni to obywatel Anglii, Francji wyznania mojeszowego. Na pytanie o narodowo odpowiada "Jestem Anglikiem (lub Francuzem)". Synny kapitan Dreyfus uwaa si za Francuza, nie za yda. [26] W Polsce ydzi takowi stanowili niewiele znaczcy margines i uwaani byli przez masy ydowskie za zaprzacw.

powodu pastwo nie mogo patrze na takowe praktyki obojtnie, gdy rolnicy byli oszukiwani i rujnowani w drodze oszukaczych lichwiarskich praktyk."
26

Zob. The Capitan Wright Report Enclosure No. 2, Raport Midzynarodowej Komisji 18 sierpnia 1919. "Pena asymilacja dotyczy bardzo maej grupy ydw, ktrzy s w zasadzie Polakami, ciko ich nawet nazwa ydami, nawet w sensie religii, ale kiedy przychodzimy do pojcia semi-asymilacji wikszych mas ydostwa Wschodniego, to zaczynaj si przykre problemy. "Bo oto kiedy ortodoksyjny yd scignie myck i ubierze europejsk czapk, natychmiast przychodz mu do gowy europejskie pomysy, i zaczyna chcie pastwa dla siebie, zoonego z ludzi swojej rasy, religii i jzyka, i nie Polakw, i eby nie by traktowany, jak urodzony z gorszej rasy. "Dlaczego zreszt miaby nim by, jeeli wie, e wszyscy ludzie s rwni? "Ale nieszczciem Polakw jest to, e nie ma jakiego abstrakcyjnego Europejczyka, s tylko poszczeglne narody a ydzi w Polsce nie tylko, e s spolonizowani, ale i zrusyfikowani i zniemczeni, ktrzy to postrzegani s przez Polakw jako opresorzy. "Edukacja jest oczywicie najatwiejsz drog do europejskiej cywilizacji, i jest to droga, ktr ydzi podaj z entuzjastycznym zapaem. Nawet na najniszym szczeblu, nawet ortodoksyjni s wyksztaceni, bo inaczej nie mog byc ortodoksyjnymi S oni ludmi Ksig. Wszyscy ydzi czytaj i pisz, s ludmi wyksztaconymi (chociaby nawet wiedza ta nie bya nic warta) od wielu wiekw. "A ogromny procent Polakw to analfabeci. W czyciutkich schludnych chatach polskich wieniakw nie znajdziecie jednej ksiki. Podczas gdy wiejski yd yje w barbarzyskim brudzie, ale ma swoje hebrajskie ksiki i czyta je tak czsto jak tylko moe, a chasydzki wity to yd, ktry lczy nad nimi cay dzie, kiedy jego ona uwija si w sklepie. Kiedy yd europeizuje si, przenosi swe oddanie ksigom Tory i Talmudu na ksiki naukowe i staje si fanatykiem nauki. Ten paradoks, e pomimo niskiej kultury (mwi to nie z jakkolwiek myl o ublianiu), s oni wyksztaconymi ludmi - tumaczy nastpne zjawiska: "Po pierwsze, dlaczego ydzi s zrusyfikowani. "Pod zaborem rosyjskim, w szkole uczono po rosyjsku. Nawet, jak yd poszed do polskiej szkoy uczy si po rosyjsku. Jest w Polsce wielu ydw, ktrzy znaj trzy jzyki: hebrajski, yidish i rosyjski, ale nie znaj polskiego. "Po drugie, dlaczego ydzi, szczeglnie bogatsi, s zgermanizowani. "Ot zabr rosyjski mia niezbyt dobry system szkolny. Carat nie wszystkich traktowa rwno, jeeli chodzi o edukacj - w szczeglnoci ydw. W Niemczech natomiast oferowano jeeli nie jeden z najlepszych systemw szkolnych na wiecie, to na pewno jeden z najtaszych. Yidish jest niemieck gwar, jest atwo rozumie niemiecki, zatem ydzi wysyali swoje dzieci do szk niemieckich przez cae ostatnie stulecie, przynajmniej ci, ktrych byo na to sta. Rezultatem tego byo spoeczestwo zupenie zgermanizowane, jeli nie proniemieckie, w stopniu z jakim ja zetknem si pierwszy raz poza granicami Niemiec. Std te rozumiem zupenie uzasadnione przysowie polskie Raz yd, zawsze Niemiec. "Po trzecie, tumaczy dlaczego ydzi odgrywali tak du rol w bolszewizmie. "Bolszewizm wymaga olbrzymiej administracji i propagandy, ktra znw wymagaa ludzi, ktrzy przynajmniej umiej czyta i pisa. No ale w masach proletariatu Wschodniej Europy jedynie ydzi speniali te kryteria, std administratorami i propagandystami bez wyjtku byli ydzi. Zatem dlatego bolszewizm jawi si jako czysto ydowskie zjawisko. Nasza Komisja miaa szanse studiowania tego na granicy wschodniej, ale akurat w tej czci wiata nie bya to wana sprawa."

28

Sto dwadziecia cztery lata niewoli spowodoway, e po odzyskaniu niepodlegoci ze zdziwieniem stwierdzono, e drogi tych dwch nacji rozeszy si bezpowrotnie. Naley zwrci uwag na kilka poj i wydarze, ktre s celowo zapominane lub po prostu nie przypominane, by moe z braku rde, ktre ulegy przypadkowemu jak i celowemu unicestwieniu. Po wprowadzeniu na terenach Rzeczpospolitej administracji zaborczej, Polacy stali si dla ydw po prostu nieistotni, niewani. Liczyli si o tyle, e stanowili spoeczno, z ktrej ydzi yli, gdy jednak gwnie Polacy stanowili ich klientel. Ale nic poza tym. To, co mogo znaczy, zaway na losie, nie pochodzio od Polakw. Zaleao to od Niemcw, Rosjan, Austriakw. W nowym ukadzie, rozpocza si konkurencja sabo rozpoznawana przez Polakw, ale jednak konsekwentna ze strony ydw. Bya to konkurencja dwch podporzdkowanych narodw o wpywy i wzgldy elit narodw panujcych. I nie widz adnego powodu, dla ktrego ydzi mieliby w czymkolwiek ustpowa Polakom w owej konkurencji. Dopki Polacy stanowili elit panujc, wszystko byo w porzdku. ydzi mogli robi to, czego Polacy nie chcieli, nie umieli bd brzydzili si robi. Z chwil, kiedy utrata pastwowoci zmusia tysiczne rzesze do poszukania sobie innego zajcia, walka rozgorzaa na dobre. Usunicie Polakw z wielu stanowisk aparatu pastwa pruskiego i urzdw carskich zmusio ich do szukania innych zaj, w tym w handlu, rzemiole itp. Nie znaczy to, e wczeniej nie byo Polakw w owych zawodach, byli i owszem, ale nie w tak duej liczbie i nie stanowili konkurencji dla mniej wykwalifikowanych i niezbyt biegych w kunszcie ydw. Teraz ci mniej zdolni signli po klientel ydowsk i zaczli wygrywa. Rosja prowadzia od dawna polityk specjaln wzgldem wielu narodowoci, nad ktrymi z dopustu Boego sprawowaa wadz. Uywaa przy tym chtnie rzymskiej zasady Divide et impera, marchewki, a od czasu do czasu knuta i stryczka. Rosjanie wiedzieli jak przeciwstawi jedn nacj drugiej. W tym przypadku nie mieli wcale trudnego zadania. Wykorzystujc ogromn ch zarobienia i polepszenia swej doli za wszelk cen ze strony ydowskiej, upokorzon dum i hyrno Polakw z drugiej strony, potrafili rzdzi przez ponad sto lat zaledwie par razy odkadajc baabajk i szklank, i biorc do rki karabin bd knut. Rzdy Rosji pozostawiy na Polakach trwa skaz, pewnego rodzaju szok i traum. Nie byo tego absolutnie u ydw. ydzi niewiele tracili jako nard w wyniku rozbiorw, oczywicie samorzd i ogromne przywileje, ale kto o tym pamita w drugim pokoleniu. Jako stale niszy od narodu gospodarzy, przynajmniej pod tym wzgldem lud ydowski nie odczu wikszej zmiany. Bra w gb od dziedzica, czy od ruskiego jegra jednakowo bolao, ale ruskie dawali moliwo zarobku - i to dobrego zarobku. Otwieray si przed ydami wrota przepastnego kraju, kraju bogatego, o ogromnych, niewyczerpanych zasobach. Pewnie, e byy utrudnienia i upokorzenia, ale jak kto je umie znosi, to jaki to problem. Oczywicie wprowadzenie obszaru osiedlenia dla ydw ograniczao w pewien sposb ich moliwoci, ale czy znowu tak istotnie? Nie mieli oni problemw z podrowaniem, obrotem kapitau, a to byo najwaniejsze. Od pocztku stali si zaopatrzeniowcami dla rosyjskich garnizonw, urzdw tak samo jak niemieckich. By to zwyky interes, taka bya potrzeba chwili, dlaczego nie mieli zarobi? To, e Polacy patrzyli na to jak na kolaboracj z wrogiem, dla ydw nie miao adnego znaczenia. Zreszt jakie mogo mie znaczenie, nie yd to kto inny sprzeda siano, zboe itp. Jakie to ma znaczenie; byli wierni i handlowali i sprzedawali armii polskiej; a czy to jego wina, ze klient zmieni barwy? Czy znaczyo to, e ma spali swoj karczm? I co dalej?!

29

Lud ydowski widzia wiele i przey wiele; run Babilon, Asyria, Kartagina, Rzym, Saracenowie, Frankowie, inni - w tym Polska - a lud ydowski trwa I jedyne co si liczy to Tora, Talmud, i moliwo zarobku dajca ycie, may kapitalik, ktrym obracajc mona y, raz lepiej raz gorzej, ale przey. Wychylajc si ze swego wiata, ktry zatrzyma si 5 wiekw p.n.e. tylko na tyle, aby kupi i sprzeda. I znw zamkn si w swym wiecie orientalnej, antycznej ortodoksji. Czy to tak trudno zrozumie? Czy ktokolwiek, w tym i Polacy, mia prawo wymaga od nich czego wicej?! Nie. Nie. I jeszcze raz nie! Nikt nie mia prawa niczego wymaga. Jedynym zdolnym poruszy ydw by oczekiwany Mesjasz! I jemu jednemu ydzi gotowi byli da posuch. I tak byo a do chwili, w ktrej niektrzy ydzi zwtpili w Mesjasza. Czy Polacy mog mie za ze ydom fakt ich wsppracy z Niemcami czy Rosjanami? Mog, i owszem. Ale musimy zrozumie take, e ta wsppraca nie bya zdrad w rozumieniu ydw, a dla nich tylko to bylo wane. Albowiem dla ydw odczucia Polakw nie liczyy si w ogle bo i po co? Wielu podkrela znamienny fakt pojawienia si na ziemiach polskich Litwakw. [27] ydw rosyjskich, ktrzy osiedlali si wypchnici z granic cesarstwa. Faktem jest, e byli oni czynnikiem rusyfikujcym. Wiernie i chtnie, z penym oddaniem suyli Rosji. Nie, nie z mioci bynajmniej, Rosjanie uwaali ich za niezmiernie wany czynnik stabilizujcy rosyjskie panowanie w Krlestwie, a destabilizujcy usiowania polskie wykorzystania polskich ydw po swojej stronie. Zastanwmy si nad faktem, e wyrzuceni, czyli jakoby przeladowani Litwacy, stali si w krtkim czasie wacicielami znacznych majtkw w Krlestwie, a zwaszcza w Warszawie. [28] Majtki te nabywali dziki kredytom, przydzielanym
27

W 1881, roku zamachu na cara Aleksandra II, rosyjskie Imperium liczyo nieco ponad 4 mln. ydw, z czego zaledwie 54 000 tzn. 0,10% ludnoci mieszkao we waciwych wielkorosyjskich guberniach, reszta - milion przypada na Kongreswk i 2,9 milionw na 9 + 6, czyli 15 byych prowincji polskich tzw. "Pale of Jewish Settlement" czy Obszar ydowskiego Osiedlenia. Witebsk, Misk, Mohylew, Wilno, Grodno, Kowno, Kijw, Woy i Podole, do ktrego naleay rwnie: Czernichw, Potawa, Taurydia, Cherson, Besarabia i Jekatyrynosaw. 66 000 w batyckich prowincjach, 29 000 na Kaukazie, 12 000 na Syberii i 3 000 w Azji Centralnej. Zamach na cara by oficjalnym usprawiedliwieniem tego, na co zanosio si od wielu dziesitek lat z przyczyn oczywistych. Tragedi Kongreswki byo to, e staa si ogromnym gettem dla wyrzucanych z Rosji waciwej ydw nazywanych przez Polakw Litwakami. Zamiana Kongreswki w przeludnione ydowskie getto przyczynia si do ogromnego zuboenia zarwno mas chopskich jak i ydowskich. Nie tylko zuboenia, ale i rusyfikacji, poniewa Litwacy uwaali si za przedstawicieli wadz rosyjskich, domagajc si jednoczenie autonomii, co daoby im dodatkowe uprzywilejowanie w stosunku do ludnoci miejscowej. Zob. The Capitan Wright Report. "Rzd Carski wysiedlajc ydw z Rosji usiowa stworzy ogromne getto w Polsce. ydzi rosyjscy tzw. Litwacy byli wyjtkowo bogaci, o wiele bardziej przedsibiorczy i inteligentni ni ydzi polscy. Rzd prowadzi niezmienn polityk faworyzujc w Polsce tych ydw, ktrych przeladowa w Rosji. Na przykad ydzi nie mieli prawa posiadania gospodarstw i ziemi na prowincji w Rosji, ale w Polsce banki rosyjskie poyczay im na preferencyjnych warunkach pienidze na zakup nieruchomoci, tak e w krtkim czasie wiele nieruchomoci w Warszawie zostao zakupionych przez ydw. (Czy wszystkie poyczki zacignite w ten sposb zostay spacone i hipoteki na nieruchomociach zlikwidowane, jest rzecz do wyjanienia. Czy banki rosyjskie odzyskay swoje pienidze? Zamt jaki powsta po 1914 roku pozwala przypuszcza, e najprawdopodobniej nie wszystkie.) "Litwacy oficjalnie, a nawet ostentacyjnie uwaali si za poplecznikw Rosji, uywajc jzyka rosyjskiego, a w stosunku do Polakw moim zdaniem szczeglnie ostentacyjnie. Organizowali polskich ydw, ktrzy pocztkowo odnosili si do nich wrogo - jako osobne spoeczestwo. Pocztek dao otwarcie przez Litwakw nowych tytuw prasowych. Nowa

28

30

im przez rosyjskie banki na warunkach preferencyjnych. I to w czasie, gdy na terenie Rosji, ydzi nie mogli nabywa ziemi, nie mwic o nieruchomociach w wikszych miastach. To nikt inny tylko Litwacy pozakadali cay szereg tytuw ydowskiej prasy, za jej pomoc przejmujc kierownictwo duchowe nad ydowskimi masami. Litwacy przyspieszyli bieg wydarze i uwiadomili politycznym ugrupowaniom polskim, e wsplna historia polsko-ydowska jest ju tylko histori. Pojawienie si ruchu politycznego - syjonizmu utwierdzio w tym zarwno narodowcw polskich jak i ydowskich, a jak czas pokaza, ekstremici zawsze maj racj. Konkurencja pomidzy ydami a Polakami przybraa form zorganizowan. Polacy i ydzi konkurowali o stanowiska, o uprawnienia i o wpywy polityczne. Wyemancypowani ydzi potrafili by niezmiernie skuteczni. Naley tu przypomnie fakt, ktry pomimo jego komicznego charakteru wywar przeogromny wpyw na wiele ludzkich losw. Niech ten fakt bdzie take ostrzeeniem dla wielu obecnych politykw, e naley unika figlowania, gdy chodzi o due grupy ludzkie, bo polityka to miertelnie powany business, i ten si mieje, kto si mieje ostatni W wyborach 1912 roku do rosyjskiej Dumy w Warszawie Polacy wysunli tgiego polityka, jakim by Roman Dmowski. ydzi potrafili w sposb do pokrtny, ale przy tym zupenie legalny tak pokierowa wyborami, e Dmowski przegra. Wygra kandydat ydowski, ktrym nie by yd, ale Polak. Niejaki M. Jagieo, ktry przysig posuszestwo i reprezentowanie interesw ydw. Sam elekt, jak i sposb jego wyboru to do dzi niezrozumiay dla wielu przejaw wisielczego humoru ydw warszawskich. Od tego dnia, ilekro w Dumie pose Warszawy wstawa aby zabra gos, caa rosyjska Duma ryczaa ze miechu tak, e trudno byo prowadzi obrady najwyszego - byo nie byo - organu przedstawicielskiego imperium sigajcego od Wisy do Pacyfiku i od bieguna do Himalajw. By to kamie obrazy dla Polakw i nie wierz, aby nie zdawali sobie z tego sprawy przywdcy ydowscy, autorzy tego wybryku - wyboru bazna, jako reprezentanta dumnego narodu, dumnego miasta Warszawy. Najprawdopodobniej nie by to zupenie niezaplanowany incydent. Zbyt wiele wysiku kosztowao, by do niego doszo. Wydaje mi si, e byo to doskonale wywaone zagranie, obliczone na wywarcie zamierzonych i gonych efektw. Bya to zapata piknym za nadobne, o straszliwej skutecznoci. Trzeba byo by doskonaym znawc Polakw, aby wiedzie co zaboli ich najbardziej. [29]
prasa oznacza nowy punkt widzenia. Ta prasa otwarcie nastawiona bya na walk z Polakami i ich deniami do autonomii."
29

Byo to wynikiem nastpujcych posuni ze strony polskiej Narodowej Demokracji: a) uwiadomienia kulturowo-narodowego mas chlopskich, b) uprzytomnienie im, e ydzi obdzieraj ich ze skry. Do tego czasu masy te pracoway oddajc prawie wszystko w procesie rozwydrzonej lichwy w rce kredytujcych ich ydw. Organizujc masy chopskie Narodowa Demokracja uderzaa ydw bezporednio. Organizujc spdzielczo chopsk i kasy samopomocowe, walczc o trzewo itp. godzia w podstawy ekonomicznego bytu ydw w Kongreswce. Std taka nienawi i taka sardoniczna zemsta.

Zob. za "The Capitan Wright Report": "To uderzyo ydw w ich najczulsze miejsce - w ich mio pienidza, hodowan wiekami - jedyn rado. Dokadnie tak samo, jak ydowski ruch syjonistyczny uderzy Polakw w najczulsze miejsce - w ich narodow i rasow dum, spotgowan ponadwiekow niewol. Zmiany ekonomiczne byy z dzik wciekoci przyjmowane przez ydw jako bezporedni zamach na nich i niejednokrotnie odpowiadali na nie aktami kryminalnymi, posuwajc si do podpale.

31

Incydent ten by dla Polakw przysowiow kropl przelewajca kielich; zrozumieli oni, e takie traktowanie ich przez ydw jest wynikiem uznania Polakw za podrzdnego partnera w ich wasnym kraju. [30] Wielu uwiadomio sobie w kocu, e nie chodzi tu tylko o odzyskanie jakiej autonomii, samorzdu, nawet niepodlegoci, ale prawdopodobiestwo, e owymi zdobyczami, czy te niepodlegoci trzeba bdzie si dzieli. Dokonaa si byskawiczna rewizja pogldw, okazao si, e do dua grupa ludnoci nie tylko nie moe by traktowana jako sojusznik w deniach niepodlegociowych, ale wrcz stanowi bezporednie ich zagroenie. Nie byo to pozbawione podstaw. [31] Ogromny wpyw ydw niemieckich jak i rosyjskich na ydw polskich by widoczny goym okiem. Przywdcy syjonistyczni nie ukrywali, e licz si tylko Niemcy i Rosja. Jakiekolwiek nie byoby rozwizanie, licz si tylko te dwa mocarstwa. Posiadajc swoje pienidze, ydzi byli pewni, e ich sytuacja poprawi si i tu, i tam. Nikt w najmielszych oczekiwaniach nie przypuszcza, e pojawi sie Wolna Polska. Wielu przywdcw syjonistycznych przyznawao si publicznie nie kryjc, e Wolna Polska jawia si im jako koszmarny sen. I nie byo to wynikiem adnej specjalnej wrogoci, czy niechci ydw do Polakw, a po prostu wynikiem zimnej wyrachowanej kalkulacji politycznej, popartej wieloma informacjami, do ktrych tylko ydzi mieli dostp. [32] Po prostu nikt z przywdcw syjonistycznych nie
Polskie spdzielnie samopomocy chopskiej, ktre przez sw egzystencj zmuszay ydw do szukania innego zajcia, byy atakowane najczciej. Jeden z przywdcw nacjonalistw ydowskich (syjonistw) donosi na Polakw do naszej Komisji, poniewa jak to si wyrazi, pokolenie wczeniej Polacy nie mieli adnego businessu w swoim kraju, a teraz maj co najmniej 20%." (tum. autora) I to byo straszn win tych Polakw, to byy wanie te "POGROMY".
30

Polska zawsze wykazywaa cakowit tolerancj religijn i rwnouprawnienie wszystkich obywateli. Stale byo to postulowane przez wszystkie partie. Pod zaborem rosyjskim, ydzi uzyskali rwnouprawnienie w Kongreswce tylko i wycznie dziki Polakom. Po ustanowieniu hrabiego Aleksandra Wielopolskiego, kiedy obj on rzdy od razu wprowadzi rwnouprawnienie ydw. W Ksistwie Poznaskim, Polska Rada Prowincjonalna wprowadzia rwnouprawnienie ydw w 1847 roku. We Lwowie Polska Rada przegosowaa rwnouprawnienie ydw w 1868 roku natychmiast po uzyskaniu autonomii Galicji. Trudno zatem dziwi si, e Polacy czuli si gboko dotknici. W roku 1916 znany dziaacz syjonistyczny Hershel Farbstein powiedzia bez ogrdek: "Utworzenie niepodlegego pastwa polskiego bdzie katastrof dla ydostwa". Za "Abschrift eines Briefes des Herrn H. Farbstein, Warschau, an das Centralburo", November 1916 (ZA,Z3/143). Patrz Cap. Wright Report. "Dni najwikszego tryumfu nadeszy dla ydw dopiero podczas niemieckiej okupacji. ydzi w Polsce byli bardzo zgermanizowani i Niemcy posugiwali si nimi jak Polska duga i szeroka. Znaleli oni w nich wszdzie ludzi mwicych i rozumiejcych niemiecki, ktrzy chcieli dla nich pracowa. To przy ich pomocy Niemcy urzdzili tak okupacj, e mogli wycisn jak najwicej z Polski - zarwno z Polakw jak i ydw, wszystko co im byo potrzebne. Bya to doskonaa wsppraca ydw i niemieckich urzdnikw w caym kraju. W kadym urzdzie i wydziale, w kadym zaktku mae ydki bogacili si i odnosili z paska, jak przystao na paskie sugi. Ale pomimo tego ich zgermanizowania oskarenie ydw przez Polakw o oddanie Niemcom nie ma uzasadnienia - tak samo jak nie ma uzasadnienia bardzo czste w prasie anglojzycznej tumaczenie Polakw, e problemy midzy nimi a ydami s wynikiem sztuczek niemieckich i ich polityki. "ydzi nie byli bardziej lojalni wobec Niemiec - siedliska antysemityzmu - ni wobec Polski. Bo po prostu tu na wschodzie - ydzi byli tylko ydami. Ale to nie przemawiao do szarego Polaka, ktry widzia wszystkich ydw jako sojusznikw najgorszego wroga - raz yd, zawsze Niemiec. Pozostaje faktem, e przywdcy partii ydowskich nigdy nie jedzili do

31

32

32

przygotowywa wariantu zachowania si ydostwa na wypadek takiego obrotu spraw. Std to zmieszanie, zaskoczenie, nerwowo i niedowierzanie. Potraktowanie rodzcej si Polski jako makabrycznej pomyki, bdu politycznego wielkich mocarstw. Std ta histeria ydowskich wiatowych elit przywdczych, ch odwrcenia biegu wydarze. Std ta improwizacja i jej tragiczne i dalekosine skutki. [33] Dopiero po pewnym czasie zrozumieli oni, e w swych kalkulacjach pominli cakowicie fakt, e rol smaru w machinie historii peni ludzka krew. Nie pienidze, ale ludzka krew, pot i bl - czyli onierski czyn. I tu Polacy byli nie do pokonania. Wiele nerwowych zachowa spowodowanych byo tym, e naraz trzeba byo stara si uratowa jak najwicej ze swych planw w nowej zupenie sytuacji. Syjonici mieli gotowy plan opracowany z drobiazgow dokadnoci detali. Przysza ojczyzna w Palestynie bya ju faktem, zagwarantowanym potg Korony Brytyjskiej. Tereny Polski miay peni rol ogromnego rezerwuaru osadnikw do Palestyny, miejsca ich przygotowania, treningu i zaplecza. To tu mia nastpowa proces tworzenia nowego narodu Izraela - okna wystawowego ydowskiego narodu. Do Palestyny miaa jecha tylko mietanka narodu ydowskiego - nie wszyscy, ale tylko wybrani i najlepsi Sharit Hapleta (Moda Gazka Narodu). [34] Idealnym rozwizaniem bya ju prawie postanowiona Judeopolonia. Z pen autonomi i samorzdnoci, z procentowym udziaem we wszelkich wadzach i samorzdach: 14% reprezentacji ydw wyonionych nie w drodze powszechnych wyborw, ale przez delegowanie przez organizacje ydowskie (czyt. syjonistyczne), 14% udzia w budecie pastwa na cele mniejszoci ydowskiej, w tym na przygotowania emigracji. I tak pikne plany zamieniay si w mg Czy moemy si dziwi, e wielu zwaszcza tych, ktrzy powicili cae swoje ycie subie owej idei - popadao w rozpacz i w stanie rozpaczy mwio i czynio rzeczy, ktre dla normalnych ludzi wydaway si nie do pomylenia. [35]

Berlina z hodami dla Kaisera, jak to czynio wielu polskich wielkich politykw, jak i duchownych. ydzi, szczeglnie ci, ktrzy mieli z tego poytek, naturalnie witali Niemcw z radoci, a podczas zawieszenia broni robili demonstracje proniemieckie, przeciwko Polskiej Gsi, jak nazywali nowo wyniesionego Biaego Polskiego Ora. "W ten sam dzie, jak rozbrojono niemiecki garnizon w padzierniku 1918 roku, rozpoczy si ekscesy przeciwko ydom jak Warszawa duga i szeroka."
33

Natychmiast po proklamacji Niepodlegej Polski, ydzi wystpili z daniami narodowymi, ktrych nigdy nie wysuwali, kiedy Polska bya pod zaborami. Zgosili si oni w wielu delegacjach do Konferencji Pokojowej w Paryu z tymi daniami, ktre pniej zostay ujte w tzw. Traktacie Mniejszociowym. ydzi dali swojego, narodowego pastwa w Palestynie, a w Polsce cakowitej autonomii narodowej ze swoim ydowskim Narodowym Zgromadzeniem, kierujcym ich sprawami w Polsce. Wyznaczenia penomocnego ministra d/s ydowskich, i niezalenego ydowskiego systemu szkolnego i ydowskich instytucji publicznych. dania te powtarzali w Sejmie ydowscy posowie Perlmutter, Prylucki i Grunbaum. (Sesje 22-go, 27-go, 28-go lutego). Polacy zgadzali si z rwnouprawnieniem jako spraw oczywist, ale odrzucali danie tworzenia pastwa w pastwie, czyli uprzywilejowania ydw w miejsce rwnouprawnienia. Jak niewiele rniy si pogldy niektrych syjonistw od pogldw hitlerowcw, niech wiadczy pena zachwytu nad "Niemieck Rewolucj" ksika rabina dra Joahima Prinz pt. "Wir Juden", zwaszcza jej fragmenty dotyczce czystoci rasy. Nota bene: Oczywiscie Rabe dr Joahim Prinz zdy na czas wyjecha z Niemiec, zdy zosta wiceprzewodniczcym wiatowego Kongresu ydw i przewodniczcym wiatowej Rady Syjonistycznej. Naley pamita fakt denia syjonistw do utworzenia przez nich tzw. Frontu Jednoci ydowskiej. Rozbicie polityczne jak i sprzeczne interesy grupowe poszczeglnych

34

35

33

Musimy pamita, e dla ydw - w ich kulturze, w ich Diasporze, w ich kacie - pewne wartoci istniay nawet przy zupenym braku fizycznej egzystencji. Ich sposb percepcji i procesy mylowe powodoway, e czasami zacieraa si rnica pomidzy tym, co realne, a co wyimaginowane. Ich - ydw - krzywda bya tak wielka i tak bolaa, e woaa i o pomst, i naprawd niewane byo, czy faktycznie byy ofiary, czy dochodzio do jakichkolwiek pogromw, bo wszystko co si wok nich dziao byo jednym wielkim pogromem. Przy pewnym nateniu poczucia krzywdy, uwaali oni za zupenie usprawiedliwione oskaranie Polakw o zbrodnie ludobjstwa, podajc liczb ofiar w wielu tysicach. [36] Prasa wiatowa ydowska opisywaa relacje naocznych wiadkw barbarzyskich pogromw na ziemiach polskich. [37] Ogromne
oddziaw ydostwa spowodoway, e nie doszo do porozumienia i powane polityczne siy pozostawiy syjonistw samych sobie. Nie przeszkodzio to Grunbaumowi w zwoaniu tzw. prekonferencji w grudniu 1918 roku, na ktr cignli ydw z rnych organizacji religijnych, kobiecych, samorzdowych i innych. W ten sposb zebrali 498 delegatw, oczywicie nie reprezentujcych nikogo oprcz siebie. To nie przeszkadzao syjonistom, mieli doskonay materia propagandowy i Grunbaum ogosi konferencj jako wielkie zwycistwo. Najwaniejsz korzyci z takowej powanej prekonferencji byo powoanie przez ni do ycia tzw. Tymczasowej Narodowej Rady ydowskiej, ktrej zadaniem bya reprezentacja interesw ydostwa do czasu zwoania demokratycznej Konferencji. Ciao to cakowicie zdominowane przez syjonistw z domieszk Mizrachi opanowao kierownictwo spoecznoci ydowskiej. Owa nic nie majca z demokratyczn procedur wsplnego prekonferencja zadecydowaa, e najwaniejszym zadaniem Tymczasowej Narodowej Rady ydowskiej bdzie "kierowanie wojn narodowoci ydowskiej w Polsce" o prawa ydw pod przewodnictwem Grunbauma. Kiedy kto oponowa, aby nie uywa sowa wojna, a zamieni je na praca, wniosek jego zosta odrzucony wikszoci gosw. Patrz: Hatsifrira, 9 stycznia 1919. str. 5. Na ten sam temat pisze Ezra Mendelson w swej ksice "Zionizm in Poland" (New Haven and London Yale Uniwersity Press, 1981, str. 92-95).
36

Pokutuje to do dzi i jest przytaczane z maniakalnym uporem przez wielu skdind szanowanych i rzetelnych ludzi jak np. prof. Richard Pipes, ktry przy okazji recenzji ksiki Dymitra Volkogonowa "The Eternal Revolutionary" - biografii Leona Dawidowicza Bronsteina vel Lwa Trockiego - w New York Times Book Review z 24 marca 1996, pod tytuem "The Seeds of His Own Destruction", pisze: "...zgodnie ze swymi przekonaniami nie podnis palca, aby pomc ofiarom pogromw na Ukrainie w latach 1919-1920, w ktrych stracio ycie minimum 50 000 ydw". Skd czerpie tak informacj, prof. Pipes nie podaje. Na przeomie 1918 i 1919 roku w sytuacji kompletnego chaosu politycznego i niepewnoci, a w zasadzie braku jakiejkolwiek wadzy i jej pewnoci jutra doszo do tragicznych wypadkw. Byy to w sumie zupenie powszechne przypadki w kadej jednej sytuacji wojennej aktywnoci. Trudno to ocenia inaczej ni nieszczliwe wypadki. Oto w sytuacji walk fontowych oficer, w sytuacji bezporedniego zagroenia, poinformowany o istnieniu wrogiej konspiracji, bez naleytego ledztwa zarzdza polowy sd. W innym dochodzi do pobi. W sumie nie wicej ni 330 osb pochodzenia ydowskiego traci ycie w bezporedniej strefie frontu, 18 osb zamordowanych w przypadkach nie zwizanych z dziaalnoci wojenn, ktre mog by zaliczone do aktw bandytyzmu. To cae straty i to w sytuacji rozpuszczenia wizie i uwolnienia np. ponad 2000 kryminalistw w samym Lwowie. O danych ofiar innej nacji nie ma nawet wzmianki, cho byy i to nieporwnywalnie wiksze, zarwno ze strony polskiej jak i ukraiskiej czy litewskiej i rosyjskiej. (Patrz Raport Komisji Amerykasko-Angielskiej.) Prasa ydowska na caym wiecie podniosa ogromny alarm, cyt. za New York American August 12, 1920 Nowojorski prawnik w Paryu, Armia podobna do meksykaskich bandytw, Opowieci o czstych pogromach (oto tytuy korespondencji). "C. F. Bartelli, specjalny korespondent New York American, Pary 11. sierpnia Polska mniej nadaje si na suwerenne pastwo ni Filipiny, a Polska Armia jest gorsza niz meksykaskie bandy. Tak opini wyrazi przybyy dzi rano do Parya z Warszawy nowojorski sdzia Sdu

37

34

manifestacje w Ameryce szy w symbolicznych pogrzebach ofiar mordw Mordw, ktre nigdy nie miay miejsca. Talmudyczny sposb widzenia wiata dodawa animuszu. Jeeli udao si komu przebi z wyjanieniem, e nie mia miejsca aden pogrom, nie dawano mu po prostu wiary. A dowodem na to byy ogromne, manifestacyjne, symboliczne pogrzeby ofiar pogromw. Polacy przyjmowali te oszczerstwa z obdem w oczach. Wszelkie prby znalezienia jakiegokolwiek porozumienia nie odnosiy adnego skutku. Co wicej, przekonyway ydw, e jest to waciwy sposb wywierania nacisku na Polakw, ktrym niezmiernie zaley na opinii wiata. Niewtpliwie mieli racj, ale nie do koca. Przecenili znaczenie opinii publicznej, zastpujc jej si - zwyk ludzk Prawd. Polacy poprosili o przybycie do Polski midzynarodowej Misji AngielskoAmerykaskiej. Poddali si oni arbitraowi przedstawicieli pastw trzecich. Czy byy to komisje zupenie bezstronne trudno powiedzie. Na czele kadej z nich sta yd, nie ukrywajcy swej przynalenoci rasowej i religijnej. Znalazo to zreszt odbicie w ich raportach. Byli oni bardziej skonni do dawania wiary swoim wspwyznawcom i nie zawsze konfrontowali fakty. Najprawdopodobniej to sprawio, e inni uczestnicy Misji Amerykaskiej, jak gen. Edgar Jadwin i Homer H. Johnson, prostowali wiele kontrowersyjnych wypowiedzi Henryego Morgenthau i podawali te same fakty w zupenie innym nawietleniu. Dokadnie to samo powtrzyo si z Misj angielsk i raportem Sir Stuarta Samuela, gdzie wikszo jego wypowiedzi bya prostowana przez Sir Horace Rumbolda, a zwaszcza kapitana P. Wrighta, ktry przedstawi bardzo szczegowy raport w formie niezalenego zacznika, zawierajcego ogromn ilo skondensowanego materiau. Jak wida z analizy dokumentw i raportw Misji, punkt widzenia moe zalee rwnie i od pochodzenia patrzcego.

Miejskiego Nowego Jorku pan Aaron Levy. Powiedzia: Sytuacja w Polsce jest nieprawdopodobna. Doda Obdarowanie Polski niepodlegoci jest najwikszym bdem Traktatu Wersalskiego. Polacy nie maj zielonego pojcia o podstawowych zasadach samorzdu. Masy polskie s niewyksztaconymi analfabetami, tpe i niezdolne do wykorzystania swobd politycznych. Ludzie yj w opresji i cigym strachu. A traktowanie ydw??? To trzeba widzie, aby uwierzy. Dzie i noc trwaj pogromy jak Polska duga i szeroka. Moc prawa wydanego w Warszawie, ydzi nie mog by rolnikami, ani pracowa w firmach publicznych. Zostali pozbawieni ziemi i wygnani do maych miasteczek. Tam pozbawieni nadziei i traccy ducha pragnc pokoju za wszelk cen, wol sowiecki reim nili obecny rzd, ktrego nienawidz z caego serca" etc., etc A oto fragment innego "raportu" zamieszczonego w New York Globe z 18 sierpnia 1920 roku przez Charlesa Golosmana: "Krwawy pogrom zorganizowano w moim wasnym rodzinnym miecie Bobrujsku, gdzie spldrowano kady dom, w wietle dnia zbeszczeszczono kad kobiet, dokonali tego krwioerczy Polacy. Moja wasna rodzina pada ofiar zbrodniczej rki polskich mordercw. A w tym samym czasie imperialistyczna klika aliantw mie podnosi bezwstydny i peen hipokryzji gos, e ziemia polska jest niszczona przez bolszewikw, a Polacy zamieniani w niewolnikw Rosji, e niepodlego Polski musi by zachowana i e trzeba Polsce przyj z pomoc. "Masakra ludnoci ydowskiej przez Polskie Wojsko i przeladowania ydw przez rzd polski nie obchodz nikogo. Rzeczywicie, wyglda na to, e nie obchodzi ich wcale, e caa populacja ydowska w Polsce jest wyrzynana, tak dugo jak szlachta i czarnosecicy polscy gwarantuj istnienie pastwa buforowego pomidzy zachodni cywilizacj i kultur a Sowietami, jak i wprowadzenie dla wszystkich zdrowych - przez byczkowatych facetw - bolszewickiej zasady, kto nie pracuje ten nie je. "Wbrew wszelkim protestom, a nawet grobom witej wojny, goszonym przez militarystyczn klik aliantw, rzd sowiecki musi kompletnie rozbi i rozbroi polskie bandy zbjeckie (chodzi tu o Wojsko Polskie), tak jak odbiera si bro gronemu bandycie nie zwaajc na proby jego kolesi, aby tego nie robi". (tum. autor)

35

Z raportw Misji Angielsko-Amerykaskiej wynika jasno, e wyonienie si nowej Polski i szybka industrializacja kraju spowodowaa dosowne trzsienie ziemi i usunicie si gruntu spod ng ydom polskim. Czy byo to bezporednim skutkiem powstania polskiego pastwa? Na pewno nie. By moe przywdcom syjonistycznym wydawao si, e nie doszoby do tak szybkiej emancypacji polskiego chopstwa i samoorganizacji businessu w Polsce, gdyby udao si stworzy co innego. Ale byo to pobone yczenie. Nic nie powstrzymaoby zachodzcych procesw i nic nie zmusioby milionowych rzesz polskiego wociastwa do dalszego hodowania pasoytniczej obcej kasty lichwiarzy. redniowiecze koczyo si raz na zawsze. Sdz, e najlepszym wyjanieniem histerycznych reakcji Kasty ydowskiej w Polsce na ow rewolucj spoeczno-ekonomiczn i ekonomiczne usamowolnienie si polskiego wociastwa jest zwyky ludzki strach przed przyszoci i niepewno jutra, spotgowane przeogromnym alem za traconym bezpowrotnie czasem ekonomicznej stabilnoci, pewnoci jutra i obfitoci. [38] Godnym odnotowania jest fakt, e nawet wrd syjonistw znaleli si ludzie, ktrzy rozumieli zoono sytuacji Polski i starali si znale wyjcie. Do takich ludzi nalea Wodzimierz abotyski, czowiek, ktry dla powstania Izraela, jak i dla narodu ydowskiego moim zdaniem uczyni najwicej. By to niezmiernie przewidujcy polityk, ktry nie dziaa zalepiony adnymi utopijnymi marksistowskimi wizjami socjalnych eksperymentw. Nie zachwycay go rewolucje, "ani bolszewicka, ani tym bardziej niemiecka"; oficjalnie pisa, e nie wierzy i nie lubi komunizmu jak i komunistw. Ta jego postawa bazujca na uczciwoci i prawdzie nie zjednywaa mu przyjaci w krgach syjonistycznych, a wrcz przeciwnie - wielu wrogw, ktrzy nie wahali si nazywa go, jak i jego towarzyszy faszystami. Doszo do tego, e by zwalczany z ca wciek zoliwoci on, jak i jego cae skrzydo tzw. rewizjonistyczne, a zwaszcza ich zbrojne rami Irgum Zvei Leumi (Narodowa Organizacja Wojskowa) odczone od Haganah (Samoobrona). By to prawdziwy patriota niezmiernie kochajcy swj nard, dla ktrego powicil cae swoje ycie. yd - narodowiec ydowski, czonek ydowskiej Loy B'nai B'rith (Synowie Przymierza), aktywny w ruchu "Modoturkw", w pewnym momencie zerwa wdzida oligarchii brytyjskiej, za co zosta wyczony z posusznego jej syjonizmu jako rewizjonista. Narodowiec, ktry potrafi kocha i szanowa swj nard, i z takim samym szacunkiem odnosi si do ludzi innej nacji, w tym szczeglnie do Polakw. Dokona on doskonaej analizy konfliktu narodowociowego w Polsce w swej ksice The Jewish War Front, napisanej przed sam tak niespodziewan, tak przedwczesn, e a szokujc mierci. [39] Po mistrzowsku, bez emocji, chyba jak nikt inny potrafi
38

Pan Roman Gerlach w licie do autora z 17 padziernika 1995 pisze: "Kto nie znajcy stosunkw polsko-ydowskich moe acno zapyta: - Jak to jest moliwe, e ydzi mogli si dogada z Niemcami, Rosjanami, Litwinami, nawet z Ukraicami, a tylko z Polakami NIE? Co musi by wic nie koszer z Polakami, jeli gwnie przeciw nim ich animozja si zwraca. I jest to w gruncie rzeczy w peni zrozumiae pytanie, na ktre moim zdaniem jest jedna odpowied - Raj Utracony - przez nikczemno Polakw, ktrzy im odrobiny szczcia nie uyczyli z tej prostej przyczyny, e byli przepojeni duchem antysemityzmu. No i dowody tego musz stale stwarza, aby im wiat uwierzy." Uwaga autora: staropolskie popularne porzekado mwio, e Rzeczpospolita szlachecka bya "piekem dla chopa, czycem dla yka, niebem dla szlachty, a dla ydw - rajem". Ze'ew Vladimir Evgienievich Jabotinsky "The Jewish War Front" (Greenwood Press Publishers, Westport, Conneticut, reprint z 1975): "...zastanwmy si, co byo klasycznym przykadem niezdolnoci ydw do przystosowania si do nowych warunkw ekonomicznych. To by ruch spdzielczy wrd chrzecijaskich mieszkacw ziem polskich, szczeglnie na terenach wiejskich. W Polsce na tych terenach znajdowao si 750

39

36

oceni, jaki naprawd by stosunek Polakw do ich ydowskich wspobywateli. Szkoda, e wielu z zajmujcych si stosunkami polsko-ydowskimi nie zapoznaje swoich spoeczestw z opiniami abotyskiego na ten temat. [40] abotyski wraz ze swym skrzydem widzia jedyne rozwizanie w masowej emigracji do Palestyny. Wierzy, e mona byo w ten sposb zmniejszy napicie i spowodowa zagodzenie sytuacji. Zdawa sobie spraw z pozornych posuni wielu rzdw, z rzdem Jej Krlewskiej Moci na czele. Buntowa si przeciw temu, czujc jakoby dodatkowym zmysem zbliajc si tragedi. Do rozpaczy doprowadzay go kwoty emigracyjne ograniczone w kocu w maju 1939 roku moc tzw. Biaej Karty (White Paper) do 15 tys. osadnikw na rok. [41] Sytuacja bowiem wymagaa niezwocznej ewakuacji co najmniej 2 mln. ludzi; przy limitach 30 tys. na rok jeden milion trzeba byo przesiedla 33 lata. To powodowao, e caa paplanina o pomocy narodowi ydowskiemu bya parawanem i ukrywaniem si za gszczem przepisw. Powoywaniem si na humanitaryzm takowej akcji, konieczno stworzenia odpowiednich warunkw etc., etc abotyski zna doskonale obie strony, doskonale rozumia perfidi owej gry, ktra bya brana przez wiatowe przywdztwo ydowskie za dobr monet. Bya to podwjnie perfidna gra, gdzie jedni udawali, e chc rozwiza problem, a drudzy udawali, e tym pierwszym wierz i rozumiej ich trudnoci. Paday najbardziej nieprawdopodobne pomysy - osiedlania ydw w Gwatemali, na Gujanie, Madagaskarze czy w Zachodniej Australii. W miejscach, o ktrych ju od dawna wiadomym byo, e nie nadaj si dla adnego Europejczyka, co udowodniy kilkakrotne wczeniejsze prby osadnicze biaych. C, mona byo i tak. Gdy sytuacja ulegaa zaostrzeniu, zawsze winni byli Polacy lub polski rzd, bo nie potrafi rozwiza problemu w sposb godny cywilizowanych narodw. Funkcjonariusze syjonistycznych organizacji mieli pene rce roboty, dobrze patnej roboty nota bene; zawierali mas poytecznych znajomoci, przy okazji robili
tys. ydw, mieszkajcych na wsiach, gdzie stanowili 3,2% caej populacji. Te trzy czwarte miliona dusz, z paroma wyjtkami, utrzymywao si z handlu i zopatrywania chopw. Ruch spdzielczy zacz si dawno przed Wielk Wojn, ale jego burzliwy rozwj mia miejsce tak naprawd w czasie ostatniej dekady. W 1938 roku na polskiej wsi byo 3207 spdzielni samopomocowych z 350 tys. czonkw, 1475 spdzielni mleczarskich z 626 tys. czonkw i 453 spdzielnie handlowe. Ruch ten zabija ydowskich handlarzy masowo Fenomen ten nie mia sam w sobie celu szkodzenia ydom za to, e s ydami; wynikao to raczej z natury samego ruchu, ktry wyeliminowaby kadego sklepikarza, czy byby on Ormianinem, Chiczykiem czy innym - ale trafio na ydow i ci nie wiedzieli co ze sob pocz." (str. 59 i 60, tum. autor) Kiedy po wojnie zwrcono si do wadz Izraela o zezwolenie na sprowadzenie zwok abotyskiego, Ben-Gurion nie zgodzi si mwic, e "w Izraelu nie potrzeba trupw, lecz modych ludzi".
40

Ibidem, str. 74: "...jak widzimy, w Polsce (jake odmiennie ni w Niemczech) ataki nie byy wynikiem sentymentw czy przekona. Za wyjtkiem nic nie znaczcego elementu chuligaskiego, nie byo faktycznej nienawici do ydw w spoeczestwie polskim. Czstokro ci, ktrzy byli gotowi podpisywa apele o wprowadzenie antyydowskiego ustawodawstwa, mogli uczciwie przysiga, e czyni to w gbokim alu z powodu dolegliwoci dla ydw, ale nie byo rzeczywicie innej drogi wyjcia. ...albo mj syn, albo ydowski - a mamy tylko jedn kromk". (tum. autor) Zdaniem Bena Hechta - "The Perfidy" (Julian Messner Inc., New York 1961, str. 22): "W 1939 roku Brytyjczycy zdawali sobie spraw, e nawet tak znakomity orator ydowski jak dr Chaim Waizmann nie wystarczy, by utrzyma arabsk Palestyn. Niemcy obiecywali wyrnicie ydw, i kiedy rze rozpocznie si, mowy Waizmanna mog nie wystarczy do utrzymania przeznaczonych na rze z dala od Palestyny. Std brytyjska Biaa Karta." (tum. autor).

41

37

doskonae interesy (robi je do dnia dzisiejszego ich zstpni), a pienidze pyny do kas midzynarodowych organizacji syjonistycznych - szerok rzek na cele osiedlecze! Rozumieli to Rewizjonici i szukajc pomocy, zwracali si nie do innych, ale do rzdu polskiego. Ciekawostk jest, e nigdy nie odmwiono im pomocy, chocia niektre dania byy szczeglnie delikatnej natury. Jednym z niezbyt powszechnie znanych jest fakt, e kiedy osadnicy w Palestynie zmuszeni byli organizowa samoobron przed atakami Arabw, nie znaleli pomocy u Anglikw. abotyski zwrci si do Polskiego Wojska. Zostaa dla nich zabezpieczona "poyczka" oraz zostali wyposaeni w bro. Ludzie Irgum jak i Haganah zostali przeszkoleni w polskich orodkach w Warszawie, Rembertowie, Andrychowie i jako penowartociowi bojownicy wysani do Palestyny. Nie musz tu nadmienia, e by to trzon grup bojowych, ktry podj nierwn walk o wywaenie wrt Palestyny przed nadchodzcym Potopem. [42] To ci ludzie przemycali nielegalnie tysice uchodcw z Europy do Palestyny, przemycali bro i zaopatrzenie, ginli na szubienicach, gnili w egipskich kryminaach, cigani i tpieni jak wcieke psy przez Anglikw i od czasu do czasu, jak wcieke psy wydawani w ich rce, przez syjonistw z przeciwnego lewicowougodowego skrzyda. Mimo tego, nigdy przeciw nim nie skierowali broni. Dobra, stara szkoa rycerska Bohaterskich Polskich ydw. Kolejne prby przywdcw ydowskich polepszenia wasnej doli byy odbierane jako akty wrogoci wobec polskiego narodu, i naley tu podkreli, e nie bez powodu. Obojtnie jaka nie byaby inicjatywa ze strony ydowskiej, spotykaa si ona z nieufnoci i podejrzliwoci ze strony polskiej. Polska jako najwiksze skupisko ydw odgrywaa niebagateln rol w emigracji do Palestyny. Istniay biura i organizacje o midzynarodowych zwizkach i powizane z Biurem Palestyny. Przez biura te i organizacje przepyway potne sumy, wobec rzdu deklarowane jako dobroczynne datki na rzecz akcji przesiedleczej. W rzeczywistoci rzecz miaa si zupenie inaczej. Polacy patrzyli na wiele rzeczy przez palce, nie chcc prowokowa zmasowanych oskare o z wol i o polski krwioerczy antysemityzm. Oskarali si najczciej sami ydzi,

42

Patrz W. T. Drymer "Zagadnienia ydostwa w Polsce lata 1935-1939". Na str. 64 pisze "Istniay dwie ydowskie niepodlegociowe organizacje wojskowe, z ktrymi utrzymywaem kontakt. Irgum Zwei Leume kierowana przez W. abotyskiego i druga, naleca do lewicy syjonistycznej, dobrze zaopatrzona w bro i pienidze Haganah Poznaem w Warszawie przedstawionego mi przez abotyskiego Abrahama Sterna, ktry wola, aby uywa jego hebrajskiego nazwiska Ben Moshe, pod ktrym by znany w Palestynie. Ben Moshe urodzi si w Polsce i wychowa na polskich poetach romantycznych, uwielbia Sowackiego, ktrego stale przy sobie nosi. Za wzr stawia sobie Jzefa Pisudskiego, ktrego wypowiedzi zna i cytowa z pamici, a nawet powtarza za Adamem Skwarczyskim Pastwo zdobywa si krwi, buduje prac W. abotyski i Ben Moshe zgosili si do mnie w 1932 roku z prob o poyczk i moliwo przeszkolenia wybranych przez nich ludzi w dywersji, prosili take o bro Po konsultacji z Beckiem, ...ktry poleci zachowanie tajemnicy zostaa przekazana im kwota przekraczajca 200 tys. zotych w gotowinie i sprzcie. onierze Irgum i Haganah zostali przeszkoleni w naszych orodkach w Rembertowie, Andrychowie i w Warszawie". W. T. Drymer piastowa stanowisko Dyrektora Departamentu Konsularnego MSZ Rzeczypospolitej Polskiej. Pan Drymer podaje, e potwierdzenie poyczki (nota bene do dzi nie zwrconej) nastpio w maju 1939 roku przez organizacje Rewizjonistw w licie do dra Zarychta, Naczelnika Polityki Emigracyjnej Departamentu Konsutarnego MSZ. Fotokopie dokumentw znajduj si w Zeszytach Historycznych Nr 13.

38

o korupcj i naduycia, o potne spekulacje walutowe na midzynarodow skal.[43] Organizacje syjonistyczne de iure charytatywne, de facto peniy rol nielegalnych bankw, zajmujcych si nielegalnym transferem pienidzy na cay wiat, sprzeda szekla jak i praniem pienidzy. Nie byo to oczywicie dobrze widziane nawet w samym Londynie, ktry usiowa ukrci te praktyki, bez adnego skutku. [44] W wyniku takich nielegalnych praktyk Pastwo Polskie tracio milionowe kwoty; czy nie wiedzieli o nich urzdnicy Ministerstwa Skarbu? Ot wiedzieli Ich pozorny brak zainteresowania by wynikiem decyzji politycznej. Do duej wpadki doszo w roku 1926, kiedy to kontrolujcy Warszawskie Biuro Palestyny, przedstawiciel Generalnej Rady Syjonistycznej z Londynu pan Noah Davidson, pod koniec 1925 roku odkry deficyt w wysokoci 103 000 dolarw i e jest to zaledwie wierzchoek gry lodowej, lub raczej sam wierzch szamba. [45] Nasuwa si myl: jeeli takie oszustwa byy na porzdku dziennym w Polsce midzywojennej - bez ydowskiej autonomii, to co na mio Bosk dziaoby si, gdyby ydzi mieli prawo gospodarowania swoimi, jak i pastwowymi funduszami bez jakiegokolwiek nadzoru ze strony Pastwa Polskiego? Co dziaoby si, gdyby nie mogli dziaa ci tzw. przez ydw analfabeci nie rozumiejcy i nie potraficy
43

Oto jak ocenia ten okres Ezra Mendelson w swej ksice "Zionizm in Poland" na str. 332: "Ruch syjonistyczny istnia w klimacie zachcajcym do oszustwa i jak najbardziej nie skania do uczciwoci i otwartej dziaalnoci. Wielu syjonistw nie widziao niczego zego w stosowaniu oszukaczych praktyk. Uwaali oni za dozwolone wszelkie chwyty, aby wprowadzi w bd wadze pastwowe, bez rnicy brytyjskie czy polskie. Biuro w Palestynie obchodzio wszystkie przepisy emigracyjne, a jego oddziay w Polsce wszelkie przepisy polskiego prawa finansowego. Takie postpowanie byo usprawiedliwione w oczach syjonistw i miecio si jak najbardziej w tradycyjnym ydowskim stosunku do jakiejkolwiek wadzy nie-ydowskiej. Doprowadzio to rwnie do wytworzenia si w przywdztwie ydowskim atmosfery moralnego bagna, w wikszoci ydowskich organizacji." Ibidem str. 333: "Do roku 1926 nie byo wikszych afer poza staymi oskareniami o korupcj. Najczciej byy to oskarenia pynce ze wiatowej Rady Syjonistycznej z siedzib w Londynie. Oskarajcych polskich syjonistw o czerpanie zyskw ze spekulacji szeklem, w miejsce zbierania funduszy na emigracj. Faktem jest, e lwia cz pienidzy zbieranych przez Narodow Fundacj, zuywana bya na tzw. wydatki i jako takie ksigowana. Budzio to ogromne podejrzenia w Londynie, e potne fundusze s drenowane na potrzeby miejscowych partii i organizacji" Ibidem str 334: "...wkrtce wyjanio si, e Warszawskie Biuro Agencji d/s Palestyny penio rol nielegalnego banku; ot podejmowao si ono transferu funduszy powierzanych im przez ydw wyjedajcych do Palestyny (oczywicie nigdzie nie deklarowanych) i za usugi owe pobierao odpowiedni komisj. Jakkolwiek wielu emigrantw odkryo ze zgroz, e ich pienidze przepady bezpowrotnie. Dziao si tak dlatego, e Warszawskie Biuro uywao tego tak atwo pozyskanego kapitau na wiele innych sposobw, dokonujc operacji finansowych przynoszcych zyski, a nawet udzielajc nielegalnych poyczek kumplom i wsplnikom szefa Biura, pana Leona Levita. Ot w transfer majtkw ydowskich do Palestyny by zaledwie przykrywk do o wiele wikszych i szerszych operacji finansowych o zasigu globalnym. Sam transfer do Palestyny by zaledwie uamkiem owej operacji. W ten to sposb przy pomocy syjonistw dokonywano rabunku nalenych podatkw na Pastwie Polskim, pozwalano pod ich skrzydami na nielegalne operacje finansowe - pranie pienidzy - i konspiracj, wcale nie dla szlachetnych celw, a tylko i wycznie dla paru funtw brudnego zysku na miesic. "Zazwyczaj syjonici transferowali fundusze za granic nielegalnie Wiedzieli, e wystawiaj na prb cierpliwo Polakw i liczyli si z tym, e mog w kadej chwili wpa. Tote stale dreli ze strachu przed pastwow inspekcj i jako zabezpieczenie na wypadek wpadki, wszystkie ksigi finansowe, listy ofiarodawcw etc. trzymali rozrzucone po prywatnych domach" (tum. autor)

44

45

39

wykorzysta przywilejw swobd politycznych i ekonomicznych??? Odpowied zostawiam Czytelnikowi. Fakty te, uczciwie odnotowane przez historykw ydowskich, pozwol nam na spojrzenie z innej perspektywy na zjawisko atrakcyjnoci stanowisk w wielu organizacjach syjonistycznych w Polsce. To z kolei pozwoli nam na zrozumienie, dlaczego z tak niechci odnosiy si do nich masy ortodoksyjnych ydw polskich. Dziaalno owych biur i organizacji wytworzya w Polsce wrd ydw, a zwaszcza Polakw, atmosfer wyprzeday likwidacji zamykania i przeprowadzki Std brao si owe pobaanie ze strony wadz polskich nieprawidowociom i aferom. Poniewa Polacy uwaali, e prdzej czy pniej skoczy si to raz na zawsze. ydzi podtrzymywali to przekonanie, bo gwarantowao im bezkarno Organizacje syjonistyczne w takiej atmosferze zupenie przejy reprezentacj interesw ydowskich de iure i de facto. Zaryzykuj twierdzenie, e stawiajce im opr i opierajce si ydostwo ortodoksyjne wanie wtedy podpisao na siebie wyrok. Nastpio te wtedy ostateczne, psychologiczne i fizyczne wyodrbnienie si Narodu ydowskiego i psychologiczna i fizyczna akceptacja owego odczenia si - ze strony Narodu Polskiego. Nie wiem dlaczego do tego czasu nikt na to nie zwrci uwagi. Byo to niezmiernie wane zjawisko w procesie bezkrwawego rozdzielenia dwch wspyjcych ze sob przez 800 lat nacji i - trzeba to przyzna - ogromny sukces syjonistw. Pomimo ich matactw, oszustw etc., nie moemy pomin ich ogromnego i intelektualnego i fizycznego wysiku. Dopili oni swego i ju wkrtce mieli tego "sukcesu" ponie konsekwencje. Tragicznym nieporozumieniem byo to, e syjonici uzurpowali sobie prawo reprezentowania wszystkich ydw; powtarzali to tak dugo i nachalnie i reprezentowali wszystkich ydw czy tamci tego chcieli czy nie, e pozostali uzurpacj ow przyjli za istniejcy fakt wygodny fakt. To co wtedy nie byo jeszcze jasne, powoli nabierao widocznych ksztatw. Syjonistyczny plan nie by tak prymitywny jak wielu mylao. Nie, nie polega on na oddzieleniu ydw od Goim i wyprowadzeniu ich do Ziemi Obiecanej. Syjonici odrzucajcy religijny mesjanizm nie mieli najmniejszego zamiaru powiela bdw Mojesza, ktry wyprowadzi wszystkich ydw z Egiptu. Wynoszc co prawda wszystkie zote i srebrne naczynia, poyczone od ssiadw Egipcjan, ale zarazem wyprowadzajc wszystkich: starych, niedonych, malkontentw, swych wasnych przeciwnikw etc., dokadnie tak, jak poleci mu Jahwe. Syjonici nie suchali nikogo. Kierujc si tylko i wycznie naukowym socjalizmem, wedug niego mieli zamiar budowa Eretz Israel, nie inaczej. Izrael nie mia zosta zwykym pastwem. On mia by wystawowym oknem, brylantem wrd narodw wiata. ydostwo amerykaskie bio o gow ydostwo Europy Centralnej i Wschodniej. Natomiast Izrael mia by zbudowany z samej mietanki narodu ydowskiego, mia bi o gow wszystkich, cay wiat. Wymagao to poddania powtrnej selekcji oddzielony ju teraz od Goim, ydowski nard i skierowania do Palestyny tylko owej Modej Zielonej Gazki, jak bya syjonistyczna modzie. Oczywicie nie byo midzy nimi miejsca dla wielu ydw. W zasadzie nie byo miejsca dla wikszoci: starych, chorych, kalek, tpych, nieudacznikw, pechowcw, pozbawionych zawodu, przestpcw, zodziei, prostytutek, dla ortodoksyjnych, pejsatych nie-syjonistw, a w szczeglnoci nie byo ju przewidzianego adnego miejsca dla przeciwnikw syjonistw.

40

Obraz spoeczestwa polskiego w przededniu wojny nie byby peny, gdybymy nie zbadali sytuacji finansowej i ekonomicznej jego najwikszej mniejszoci. Temat ten to w chwili obecnej legenda. Niebezpieczna dla Polski legenda. Niebezpieczna, bo wanie teraz, po ponad pidziesiciu latach niszczenia dowodw i dokumentw, usiuje si odtworzy na podstawie owych legend jak najbardziej realne prawa i zobowizania. Za tym id, coraz bardziej namolne i uparte, konsekwentne roszczenia i dania zaspokojenia owych praw. Coraz czciej syszymy, i to z jak najbardziej miarodajnych i powanych rde, ultymatywne dania zadouczynienia i rekompensaty za pozostawione mienie ydowskie w Polsce. wiatowe krgi syjonistyczne montuj ogromn koalicj wczajc w ni potne lobby polityczne USA, obu partii politycznych. Pomijam tu sam sposb i prawne konsekwencje przejmowania przez III Rzesz Niemieck majtkw i mienia poydowskiego w Polsce. Konsekwencje prawne przejcia mienia poniemieckiego przez PRL w ramach reparacji wojennych i nowych midzynarodowych umw (decyzje polityczne, przy podejmowaniu ktrych nikt Polakw o zdanie nie pyta), zwizanych z odebraniem Polsce Ziem Wschodnich i rekompensat w postaci Ziem Zachodnich - gdzie mniejszo ydowska bya naprawd niewielka. Istnieje obecnie - konsekwentnie budowane przez 50 lat i podtrzymywane autorytetem liczcych si i uchodzcych za bardzo miarodajnych historykw ydowskich - powszechne przekonanie, zarwno w Izraelu, Diasporze jak i w Polsce, o znacznej zamonoci ydw w przedwojennej Polsce. Czego niepodwaalnym dowodem ma by ich ogromny udzia w opacaniu podatku i utrzymywaniu Pastwa Polskiego. Pozwala to na oskaranie Polakw, e mimo tak ogromnego udziau (rzekomo 40% wszystkich podatkw pacio zaledwie 10% ydw), rzd nie finansowa wielu przedsiwzi ydowskich. Owe stwierdzenie przewija si stale w rnych opracowaniach i funkcjonuje ju prawie na zasadzie "niepodwaalnej, oczywistej, historycznej prawdy". Niezmordowany poszukiwacz prawdy historycznej pan Roman Gerlach, potomek Klimka Bachledy i emerytowany bibliotekarz Berkeley, przeledzi dokadnie histori owej "oczywistej prawdy". * Wielu jako na rdo powouje si na prof. Yehuda Bauera, byego dyrektora Instytutu Nowoczesnego ydostwa Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, a obecnie redaktora naczelnego Holocaust and Genocide Studies wydawanych przez Oxford UP, na rzecz powyszego Instytutu, Holocaust Memorial Council i Yad Vashem, a wic historyka uwaanego przez cay wiat za bardzo powanego uczonego. Ot w swej pracy My Brothers Keeper: A History of the American Joint Distribution Committee, 1929-1939 wydanej przez The Jewish Publication Society of America, Philadelphia 1974, na str. 29 pisze: "ydzi w Polsce stanowicy 10% populacji pacili 40% wszystkich podatkw". Nie podaje on rda, na ktrym opiera swoje informacje. Jednake moemy znale je w identycznej formie u Antony Polonsky'ego w jego rwnie autorytatywnej pracy Politics in Independent Poland, 1921-1939 (Oxford UP, London 1972) na str. 469. Jako rdo podaje Simona Segala The New Poland and the Jews, Lee Furman, New York 1938, str. 141. Tu okazuje si, e Simon Segal sam ju innego rda nie podaje, piszc po prostu: "...wedug jak najbardziej konserwatywnych ocen, ydzi chocia stanowi zaledwie mniej ni 10% populacji pac 35-40% wszystkich podatkw" (tum. autor). Koniec, kropka. Interesujce, zwaszcza po zapoznaniu si z informacj podan na stronie 470 pracy Polonsky'ego: "1 milion z 3 milonw ydw polskich prawie w caoci uzaleniony by od pomocy dobroczynnych organizacji W 1938 roku 50% ydw w Polsce nie byo w stanie zapacic 5 zotych komunalnego podatku, 50% pozostaych nie sta byo

41

na zapacenie 10 z" i jako rdo owej informacji podaje Oskara Janowsky'ego People at Bay: The Jewish problem in East Central Europe, Oxford UP, London 1938, gdzie na str. 92 czytamy: "Ponad 50% polskich ydw nie jest w stanie paci na ydowskie rodowisko minimalnego podatku 5 zotych na rok 50-55% cakowicie nie ma adnego zamiaru paci w ogle Poowa podatnikw nie moe zapaci 10 zotych na rok Okoo 75% polskich ydw mona sklasyfikowa jako biedot" Janowsky by profesorem w The College of the City of New York, Polonsky jest profesorem w London School of Economics and Political Science - obydwie powane uczelnie. Dziwi si naley, e Polonsky nie widzi niezgodnoci w tych dwch twierdzeniach i nie bada, ktre z nich jest niezgodne z prawd. Tak samo Bauer na str. 32 podaje: "W 1931 roku 48,86% ydw polskich posiadao dochd nie przekraczajcy 50 zotych na tydzie. 29,06% posiadao dochd pomidzy 50 a 100 z na tydzie, i tylko 17,27% ponad 100 zotych na tydzie. W 1929 roku 25% do 30% ydw yo poniej progu ndzy" Wynika z tego, e w takim przypadku zaledwie 17,27% ludnoci ydowskiej, czyli ok. 517 500 osb pacio 40% caego podatku na utrzymanie miliardowego budetu Pastwa Polskiego. Musiaa to by straszliwie bogata mniejszo. Roczniki statystyczne nie podaway dochodw pastwa w rozbiciu na mniejszoci narodowe, ale znajc charakter zawodowy mniejszoci ydowskiej moemy pokusi si i chocia w przyblieniu zbada wiarygodno rde "autorytetw".

Ot w roku 1937/38 budet Polski wynosi W tym bezporednie podatki Z podatkw bezporednich: Podatek gruntowy Podatek od nieruchomoci Podatek przemysowy Podatek od wynagrodze Podatek od kapitaw Procenty od zalegloci, kary etc. Licencje na sprzeda Do tego dochodzi jeszcze podatek od wasnoci nie objty rubryk "Podatki bezporednie".

2 049 000 000,00 zotych 723 000 000,00 zotych 58 000 000,00 zotych 86 000 000,00 zotych 262 000 000,00 zotych 280 000 000,00 zotych 5 000 000,00 zotych 17 000 000,00 zotych 2 000 000,00 zotych [46] 13 000 000,00 zotych

Trudno ustali ile ydzi faktycznie pacili podatku, ale jak by nie analizowa

46

To na ten podatek zawsze ydzi skaryli si najczciej i przeciw niemu protestowali, ten a nie inny podatek obchodzi ich najwicej i moemy si z tym zgodzi, gdy to jak najbardziej pokrywa si z ich struktur zawodow - najwicej (41,2%) zajmowao si handlem detalicznym i hurtowym.

42

powyszych danych, nawet najbardziej przychylne analizy wykazuj, e 40% to liczba absolutnie "wyssana z palca" i nie przystajca do niczego.* [47] No c, tak to si ju przyjo, e nawet byle jaka informacja uparcie powtarzana w kko przez "autorytety", na ktre powouj si inne "autorytety", z czasem nabiera mocy urzdowej i staje si "oczywist prawd historyczn". Taki sposb postpowania dowodowego znany jest od wiekw na podkarpackiej wsi, ba! nawet znalaz odbicie w anegdocie: - Dziunek!!! Konia ty poi? - Poi! - A kto widzia??? - Drugi ko!!! Pomijajc wszelkie inne podnoszone tu i wdzie zarzuty wobec przedwojennej Polski, jej mniejszoci narodowe miay si nie najgorzej, a nawet zupenie dobrze, cieszc si niezwyk swobod i wolnociami nie spotykanymi nigdzie indziej, ani w owym czasie, ani nawet obecnie. Niejednokrotnie zastanawiam si, obserwujc cikie zmagania pomidzy Izraelitami a Palestyczykami, dlaczego Izraelici nie wykorzystaj swych przebogatych dowiadcze z Polski i nie wyposa Palestyczykw w choby cz uprawnie i wolnoci, jakimi cieszyli si ich ojcowie w Polsce. Wydaje mi si, e rozwizaoby to wiele problemw, z jakimi borykaj si Palestyczycy. Przy staym dopywie rodkw finansowych w formie dotacji sigajcych rocznie wielu miliardw dolarw, wyciganych z kieszeni amerykaskich podatnikw, o dotacjach z amerykaskich organizacji ydowskich nie wspominajc, nie powinno to stanowi dla pastwa Izrael adnego istotnego obcienia. A ju na pewno nie wiksze, ni swego czasu dwigao pastwo polskie.

Wojna
Trudno nie zastanawia si, dlaczego po tylu latach obserwacji rozwoju wydarze w Niemczech, w Hiszpanii, a zwaszcza w Rosji nikt ze wspczesnych nie stara si przygotowa do nieuchronnego. Pogldy nazistowskie i socjalistyczne rozwizania gospodarcze w odchyleniu faszystowskim i komunistycznym nie byy niczym niespodziewanym. Procesy zmian zachodzce zarwno w Rosji, w Niemczech, jak i we Woszech, a zwaszcza powszechnie znana tragedia hiszpaskiej wojny domowej, nie spdzay snu z powiek odpowiedzialnym za due grupy spoeczne w Europie. Czyby zupene zalepienie, czy raczej zimne wyrachowanie? Jeeli to drugie, to na co liczono? Bestialskie metody komunistycznych najemnikw w Hiszpanii, ich czerwony terror i zbydlcenie w walce ze wszystkim co katolickie, straszliwe mordy duchownych, gwacenie zakonnic i niszczenie budynkw sakralnych, palenie bibliotek, rabunek dzie sztuki i wywoenie ich do Rosji Sowieckiej nie robiy jak wida na nikim adnego wraenia. Mimo, e dziao si to na samym najbardziej zachodnim Zachodzie!
47

Cay fragment oznaczony * * jest czci listu pana R. G. z 12 sierpnia 1995 do autora; ten niewielki fragment zawiera ogromnie wan tre.

43

No c, wczeniej na wielkich tego wiata nie robiy wraenia gone masowe mordy w Rosji Ka Narodu Rosyjskiego, mordowanego i torturowanego milionami - godem, mordercz prac, mrozem Nikt nie wiedzia?.. O wyrzynaniu i niszczeniu Prawosawnej Rosyjskiej Cerkwi?.. Rosyjskiej inteligencji?.. Kwiatu Rosji, jej najlepszych synw?.. Korpusu oficerskiego, duchowiestwa, ziemiastwa i arystokracji, robotnikw i chopstwa?.. Nikt nie wiedzia o terrorze wynarodowionych wiatowcw - internacjonaw, zwanych rwnie bolszewikami?.. O idealistach i marzycielach z CzeKa i NKWD, o straszliwych obozach zagady na bezkresnych rwninach podbiegunowych zapolaria??? No, nie Dzisiaj a tak naiwny nie jest ani piszcy, ani Czytelnik. Wielcy tego wiata doskonale zdawali sobie spraw, e od globalnego konfliktu dzieli ludzko zaledwie kilka lat, miesicy. Wiedzieli oni, e wszystko rozwija si wedug dobrze przygotowanych i zaoonych planw i e zbliaj si do swych celw, a wojna widocznie wkalkulowana bya jako niezbdny czynnik przemian. Towarzysze zarwno czerwoni jak i brunatni testowali i doskonalili narzdzia zbrodni, inni cieszyli si na ogromne zyski z dostaw wojennych albo na osabienie przyszych walczcych i na odebranie im zdobyczy, jeszcze inni liczyli po prostu na zwyczajne ochapy, jakie spadaj ze stou, przy ktrym dziel wiat. Nikt oczywicie nie przewidywa, e ogie jaki rozpalaj pochonie wielu z nich!!! W Polsce - jak opisalimy w poprzednich rozdziaach - dokona si proces separacji narodu ydowskiego od jego gospodarza. Wszystkie wysiki gmin i cia przedstawicielskich ydowskich dyy za wszelk cen do dalszego odseparowania si od polskiego narodu. Starali si oni podporzdkowa wszelkie przejawy ycia, zarwno gospodarczego jak i kulturalnego, swym przedstawicielstwom. Na osobnikw pozostajcych w tzw. rodowisku asymilujcym si patrzono niechtnie i podejrzliwie. Zjawiska te byy bacznie obserwowane przez suby specjalne III Rzeszy Niemieckiej i sumiennie analizowane. Ideologia hitlerowska nie bya goszona w sposb konspiracyjny na tajnych kompletach, czy przy pomocy stopni wtajemniczenia. Wrcz przeciwnie, bya ona wykrzykiwana histerycznym gosem, wprawiajc w stan ekstazy napakowane do ostatniego miejsca stadiony i place zapenione dziesitkami tysicy modych Niemcw. Mein Kampf bya drukowana w milionach egzemplarzy i kolportowana wszelkimi moliwymi kanaami. Hitler nie trzyma w tajemnicy swoich zamiarw w stosunku do nikogo, a w szczeglnoci do ydw z Europy Centralnej i Wschodniej. Ju w Mein Kampf zawar analiz ydostwa Wschodniego i uzna, obserwujc spoeczestwo wiedeskie, jego przemony wpyw na ydostwo Europy Zachodniej i wiata. Bez ogrdek wyuszczy, e bez ydostwa Wschodniego, ktre jest t si odnawiajc, rewitalizujc wszelkie inne ydostwo, do dzisiaj nie byoby (osobnej kasty) narodu ydowskiego w ogle. Jego plany rasowej dominacji nie byy rwnie tajemnic. Wielu przywdcw mogo jasno i wyranie odczyta wszystkie intencje nazistw. Zastanawiajcym jest, dlaczego pomimo bardzo dokadnego monitorowania poczyna nazistw w Niemczech, a w szczeglnoci po roku 1933, kiedy to wywiady mocarstw dokadnie zdaway sobie spraw z przygotowa Hitlera do podboju Europy, pojawi si cay szereg aktw prawnych praktycznie zamykajcych drogi ewakuacyjne ludnoci ydowskiej z Europy Wschodniej dokdkolwiek. Nie tylko akty prawne takie jak White Paper (Biaa Karta), ale cay szereg posuni

44

dyplomatycznych po dokadnej analizie okazuje si by od samego pocztku podejmowany tylko i wycznie w celu upienia czujnoci, bd zmuszenia rzdw midzy innymi polskiego - do takich, a nie innych zachowa. I znowu, jak nikt inny zupenie odmiennie zachowuj si Polacy. Szkoda, e nikt, absolutnie nikt o tym nie pamita, lub nie chce pamitac. Oto w momencie kiedy obowizuje Biaa Karta ograniczajca roczny limit emigracji do Palestyny do 15 tys., w 1938 roku Niemcy przeganiaj, jak bydo przez polsk granic 15 tys. osb Bez adnego powiadomienia, bez adnego uzgodnienia, ni mniej ni wicej tylko 15 tysicy ydw - mczyzn, kobiet, dzieci, starcw, chorych, ktrzy mieszkali lata w Niemczech, ale nie mieli obywatelstwa niemieckiego Zreszt, jak mieli je uzyska? I biedna Polska przyjmuje ich wszystkich, zakada w Zbszyniu w wojewdztwie poznaskim Obz dla Uchodcw, [48] pomaga znale prac i mieszkania, upycha po caej Polsce. Najgorsze pierwsze dni, w ktrych tylko dziki ludnoci Zbszynia udao si chocia minimalnie pomc - ywno, dzieciom mleko, da jakie tylko mona byo schronienie, po prostu tak z niczego z odruchu serca Na ten temat nikt nie chce robi filmu, pisa ksiek, po co Nie chce pamita Komu to przecie tylko Polacy a ci mieli moralny obowizek bo skoro go wypeniali, to widocznie musieli stupid Pollacks gupie Polaczki, antysemici Pamitajmy: par lat wczeniej ta sama biedna Polska udzielia schronienia 600 tysicom ydw uchodzcych przed czerwonym terrorem z bolszewickiej Rosji i obdarowaa ich obywatelstwem. Nie chc tu powicac wicej czasu na dokadn analiz innych zachowa i dziaa, takich jak sprawa negocjacji Korytarza przez Korytarz i eksterytorialnych linii kolejowych i autostrad; pozostaych inicjatyw, ktrych przyjcie mogo wpyn na zupenie odmienny przebieg wojny, a ktre byy z niezwyk zrcznoci torpedowane przez koronkowe kontrakcje rzekomych sojusznikw - zarwno Francj, jak i Angli. Ostatnim tego rodzaju przejawem byy jednostronne gwarancje dane Polsce, bez adnej intencji ich realizacji. Wiele razy zastanawiaem si, o ile mniejsze byyby straty naszego narodu, gdyby takich gwarancji nie byo. Zudzenia kosztuj najwicej. Zwaszcza, gdy paci za nie krwi onierz walczcy do koca w nadziei na odsiecz, z ktr nikt nie ma zamiaru pieszy. Gdy paci krwi walczc na wszystkich frontach pewny, e wyrbuje sobie drog do ojczyzny. Niewiadom, e jej suwerennoci nikt nie ma zamiaru gwarantowa, ba Nawet nikt mu po walce nie gwarantuje bezpiecznego miejsca gdziekolwiek. Niepotrzebny jak mie. Jego i jego towarzyszy krew przelana "niepotrzebnie" posza "na marne". Ta "na marne" przelana krew woa o pomst do jedynego Sprawiedliwego Sdziego. Ta krew woa o pomst i o pami potomnych o owej "daremnej ofierze", o rozwag synw i wnukw polegych, kae pamita, e historia lubi si powtarza, wiadczy przeciwko zdrajcom do dzisiejszego dnia. Nie wiem dlaczego z takim uporem historycy wmawiaj naszemu narodowi nieprawd. Wiadomym byo przecie od pocztku, e Hitler mia absolutn pewno o cakowitej niewmieszatielnosti naszych gwarantw. Chyba, e z uporem maniakw
48

Zob. W. T. Drymer "Zagadnienia ydowstwa w Polsce lata 1935-1939". Ponadto w ramach retorsji za ten bestialski, niehumanitarny akt barbarzystwa, Polacy wydalili z Polski 1000 Niemcw. Patrz rwnie Gwiazda Polarna z dn. 13 kwietnia 1985 artyku Jzefa Modrzewskiego "Polacy i ydzi" oraz list do Gwiazdy Polarnej pana Jana Pogorzelskiego z Detroit (Gwiazda Polarna z 8 czerwca 1985).

45

bdziemy wmawia sobie nadal, e sztab generalny III Rzeszy to banda gupkw. Niemcy z pedantyczn dokadnoci przygotowali si do inwazji na Polsk, a inicjatywy pokojowe "sojusznikw" pomogy im ogromnie, wprowadzajc chaos w polskich planach i dezorganizujc w ostatniej chwili mobilizacj. Bya to jedna z wielu niedwiedzich przysug, wywiadczonych nam przez "sojusznikw". Ogromna, wielomilionowa mniejszo niemiecka stanowia najlepsze rdo informacji i doskonale wsppracujc z armi niemieck jak i wywiadem, przyczynia si walnie do byskawicznych postpw kampanii wrzeniowej. Jednake najwiksze usugi oddaa V Kolumna w przygotowaniu i rozpracowaniu okupacji i przygotowaniu okupacyjnej administracji podbitej Polski. Niemcy dokadnie ledzili rozwj sytuacji mniejszoci narodowych w Polsce. Mieli te doskonale przygotowany plan wykorzystania rozbudzonych ambicji i marze poszczeglnych przedstawicieli, poszczeglnych narodowoci. Rozgrywajc wietnie rozpracowane spoeczestwo z mistrzowsk precyzj stosowali divide et impera. Po wkroczeniu do Polski, Niemcy od razu zaakceptowali zastany stan rzeczy, doskonalc go ku swej korzyci. W stosunku do ludnoci ydowskiej zastosowali rozwizanie samoorganizacji si i prawie e "autonomii". Tendencje separatystyczne popchnli dodatkowym bodcem doprowadzajc je do pojcia getta. Ambicje przywdcze syjonistw zaspokoili, zapeniajc nimi tzw. Rady Starszyzny, znane popularnie pod nazw Judenratw, gdzie obdarzyli ich pozornym bezpieczestwem i faszyw nadziej. Rzeczywicie bya to kiepska i tania moneta, oparta na parytecie sowa honoru bandytw. Za podstaw prawn powoania Judenratw posuyo pismo oklne (Schnellbrief) wysane przez Heydricha do szefw Policji Bezpieczestwa jak i szefw specjalnych jednostek (Einsatzgruppen) dziaajcych na okupowanych terytoriach Polski, z dnia 21 wrzenia 1939 roku. [49] Drugim aktem prawnym regulujcym, ale ograniczajcym si tylko do terytorium Generalnej Guberni, by dekret podpisany przez Gubernatora Hansa Franka z dat 28 listopada 1939 roku. [50]
49

Der Chef der Sicherheistpolitzei, PP(II)-288/39 gehim (kopia w YIVO/Institute for Jewish Research, New York/- Archives) Nazi Conspiracy and Aggression, Vol. VI, str. 97-101, dokument 3363-PS YIVO- Bletter, Vol.XXX, No. 2 (1947) str. 163-168. Ibidem: W sprawie powoania Rad ydowskich. W nawizaniu do Rozdz. 5 czci 1 dekretu Fhrera i Kanclerza Rzeszy dot. Administracji terytoriw okupowanej Polski, datowanej 12 padziernika 1939 (Reichsgesetzblatt) I.S.2077 Rozkazuj: Cz.1. W kadej spoecznoci ydowskiej sformowa ciao przedstawicielskie. Cz.2. W spoecznociach powyej 10 000 mieszkacw ciao owo - Rada ydowska (Judenrat) - bdzie si skadao z 24 czonkw miejscowej spoecznoci. Rada ydowska zostanie wyoniona w drodze wyboru przez miejscow spoeczno. Jeeli czonek Rady ydowskiej opuci Rad, natychmiast naley wybra nowego czonka. Cz.3. Spord Rady, Rada wybierze przewodniczcego i jego zastpc. Cz.4. 1) Po wyborach - ktre maj si odby nie duej jak w terminie do 31 grudnia - Komisarz powiatu (Kreishauptmann) a w miastach komisarz miejski (Stadhauptmann) zostanie zawiadomiony o skadzie Rad ydowskich. 2) Komisarz powiatowy lub miejski zadecyduje czy przedstawiony mu skad Rad ydowskich zostanie zaakceptowany. Ma on prawo zmieni skad Rady wg wasnego uznania. Cz.5. Rada ydowska jest zobowizana otrzymywa poprzez swego przewodniczcego lub jego zastpc rozkazy oficjalnych niemieckich agencji, ktrych prawem jest sprawdzanie, czy wydane rozkazy zostay spenione dokadnie i precyzyjnie. Rozporzdzenia wydawane

50

46

Odpowiedzialno Rad ydowskich wobec wadz niemieckich bya zawarta w bardzo oglnych przepisach. W zasadzie w pimie oklnym Heydricha bya opisana bardziej szczegowo, ale te w sumie ograniczaa si do trzech podstawowych zada: 1. Pomocy wadzom niemieckim w spisie ludnoci ydowskiej, w rozbiciu na przedziay wiekowe (do lat szesnastu, od szesnastu do dwudziestu lat i od dwudziestu wzwy); 2. Pomocy w przesiedleniu ludnoci ydowskiej z maych osiedli, wsi i miasteczek do wikszych miast; 3.Zapewnieniu przesiedlonej ludnoci ydowskiej w centrach koncentracji pomocy w znalezieniu odpowiednich miejsc mieszkalnych i rodkw transportu do przeprowadzenia koncentracji. Wydawa by si mogo, e nikt nie powinien mie adnych zudze co do zada Rad ydowskich. Ich zadania zostay okrelone jasno i wyranie, nie pozostawiajc cienia wtpliwoci. Ich naczelnym zadaniem byo wykonywanie precyzyjnie i szybko wszelkich rozkazw i polece rnorodnych agencji rzdu niemieckiego i okupacyjnych wadz niemieckich. Ich zdolno wydawania wasnych polece miecia si tylko i wycznie w zakresie zada poruczonych i tylko i wycznie dotyczcych ich wykonania. Nie wszyscy przedstawiciele spoecznoci ydowskiej przyjli powstanie Rad ydowskich z aprobat; istniay grupy spoeczne, ktre jasno i wyranie okreliy swoje stanowisko. Np. w Warszawie jedna z takich grup gosia, e Rada powinna by bojkotowana tak samo jak i zarzdzenia wadz okupacyjnych. "adna Rada, adna Policja, nic. Absolutnie nic. Rbcie co chcecie - my nie bdziemy wsppracowa. Chcecie zabija, zabijcie; rbcie co chcecie my wsppracowa nie bdziemy. Chcecie robi apanki; apcie. Chcecie zabi, zabijcie. Bierny opr. Moecie panowa nad nami - jeli taki dopust - ale nigdy nie bdziemy dobrowolnie wsppracowa." [51] Wielu przedstawicieli inteligencji ydowskiej, aby unikn wczenia ich w sub ydowskiej administracji Judenratw porzucaa swoje zawody i rejestrowaa si jako robotnicy. Odmawiali oni identyfikowania si z Judenratami i z polityk przez nie prowadzon. Szczeglnie godna odnotowania jest postawa mieszkacw Wieliczki, gdzie pomimo naciskw nie znalaz si ani jeden chtny do uczestnictwa w Radzie ydowskiej. W tej sytuacji do Rady powoano same kobiety i kobiet powoano na przewodniczc Rady. Sytuacja ta bya ewenementem w caej Europie i trwaa do koca 1941 roku, kiedy to dopiero dwch przesiedlonych z Krakowa weszo do Rady ydowskiej, obejmujc natychmiast funkcje przewodniczcego Rady i jego zastpcy. W Bigoraju odmwiono uczestnictwa w Radzie; dopiero zagroenie rozstrzelaniem za odmow nominacji zmusio nominowanych do objcia funkcji. Nie byy to odosobnione przypadki. W zasadzie im mniejsza spoeczno i wikszy wpyw partii religijnych, tym twardsza bya postawa starszyzny ydowskiej i tym mniejsza gotowo do kooperacji z okupantem. Nie musz tu nawet przypomina, e odmawiajcy znaleli si wraz ze swymi rodzinami na listach do pierwszych "przesiedle", ktre koczyy si w masowych grobach i miejscach kani. Dla innych bya to nastpna szansa realizacji zudnych nadziei na autonomi ydw pod niemieck okupacj. Mcia si tutaj doktryna, opisana poprzednio, powoania tworu pastwowego pod protektoratem Niemiec - echa idei Judeopolonii. Jak zwykle zudzenia maj najwysz cen, szczeglnie gdy paci si za nie krwi

przez Rad ydowsk w sprawie wykonania rozkazw niemieckich s obowizujce dla wszystkich ydw i ydwek. (tum. autor)
51

Isaiah Trunk "Judenrat" (The McMilan Company, New York 1972, str. 17).

47

niewinnych. Co prawda, dla wielu czonkw Judenratw i ich agend bya to droga do ocalenia, kariery, a nawet zgromadzenia pokanego majtku. Niektre Judenraty rozrastay si do potnych rozmiarw zatrudniajc, jak np. getto dzkie, do 10 000 personelu. Nadzorujcego setki zakadw pracy, instytucji rnego kalibru. Silnie scentralizowane i poddane okrutnemu rygorowi. Czy moemy si dziwi, e dla wielu jednostek dnych wadzy i siy by to czas wyycia si, osignicia wszystkiego o czym marzyli w yciu? Czy moemy si dziwi, e wielu z nich tytuowano tytuem "Krl Getta" - jak Chaima Romkowskiego, przewodniczcego Judenratu Getta odzi? Romkowski nie by jedynym syjonist [52] na stanowisku przewodniczcego Judenratu; wszdzie gdzie si dao Niemcy obsadzali stanowiska te dziaaczami syjonistycznymi. Ale pozwlmy mwi wiadkom: "Dystrykt Grnego lska i Zachodnia Polska zostaa wczona do Rzeszy. Miasta takie jak Bdzin, Sosnowiec, Chrzanw, Olkusz zostay wczone do Grnego lska. Pierwszym zadaniem Niemcw po wkroczeniu byo utworzenie Judenratw wszdzie gdzie si tylko dao, mianujc dziaaczy syjonistycznych na ich przewodniczcych. Nazici mieli w nich lojalnych i posusznych wykonawcw, ktrzy paajc dz pienidzy i siy wadzy, wiedli masy ydowskie na zagad. "Monik (Mojesz) Merin, [53] jeden z dziaaczy syjonistycznych z Sosnowca, zosta podniesiony przez Nazistw do godnoci Imperatora wszystkich Judenratw i on mianowa szefw Rad w kadej spoecznoci. Oczywicie mianowa swoich kumpli z obozu syjonistycznego. Szataski plan Nazistw spowodowa, e osobisty los kadego yda - ycie czy mier - zalea tylko i wycznie od decyzji Rad Starszych. Nazici od czasu do czasu decydowali o oglnej liczbie czy to kierowanych do robt czy do obozw zagady, ale indywidualne selekcje byy

52

Do takich nalea te przyjaciel partyjny pniejszego prominentnego dziaacza komunistycznego w powojennej Polsce Jakuba Bermana - przywdca Syjonistycznej Partii Robotniczej (Poalei Syon) w Bdzinie niejaki Moldetsky. Oto jak zapamitali go jemu wspczeni: "Moldetsky opublikowa dekret o masowej deportacji, ktry by cakowicie oszukaczy i zdradziecko baamutny. Czytamy w nim: ydzi ubrani odwitnie w najlepsze ubrania, maj radonie maszerowa na miejsca wyznaczone. Nikt nie moe pozosta w domu. Kady kto nie bdzie zarejestrowany, bdzie pozbawiony prawa zamieszkania na Grnym lsku. I ydzi w swej naiwnoci posuchali go." (Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 123.) Po wojnie, jak wielu innych - w duchu dziaalnoci syjonistycznej - Moldetsky oczywicie by jednym z pierwszych, ktrzy otrzymali wizy emigracyjne do Palestyny. Jego wspudzia w nazistowskich zbrodniach nie zdyskwalifikowa go w oczach syjonistw z ydowskiej Agencji Palestyny, jako nie nadajcego si. Wyjecha do Eretz Yisroel gdzie dosiga go rka mciciela ydw z Bdzina. Zosta zabity podczas wspinaczki w grach. Zobacz rwnie dr Pawe Wiederman "Powa Bestia", Monachium 1948. Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse" Naturei Karta 1977 str. 122: "Za zo, ktre Merin wyrzadzi, spotka go tragiczny koniec, zdech jak przystao na zdrajc. Komitet Ratunkowy Sternbucha w Szwajcarii (Vaad Hatzalah) dosta za due pienidze kilkanacie paszportw z krajw Ameryki aciskiej, wikszo z Panamy. Posiadaczom tych paszportw kraje wystawiajce gwarantoway bezpieczestwo i wymagay tego od Niemcw. W szczycie deportacji, Merin listem ostrzeg Szwajcari, e jakakolwiek przysza komunikacja bdzie moliwa tylko i wycznie za jego porednictwem. Okazao si pniej, e jego gniew spowodowany by tym, e nie byo jego nazwiska na listach ludzi obdarzonych paszportami i to byo powodem, e zadenuncjowa tych ludzi na gestapo. Wszyscy zostali zesani do Owicimia. Jednake tu nastpia interwencja ambasad. Niemcy wciekli na Merina, e spowodowa midzynarodowy skandal wysali do Owicimia jego samego na sze tygodni przed cakowit likwidacj ydw na Grnym lsku."

53

48

pozostawione gestii Judenratw, wcznie z wymuszeniem wykonania, ktre naleao do ydowskiej Policji stosujcej apanki i aresztowania. Dziki tym metodom nazici odnosili same sukcesy w akcji masowego mordu, trujc jednoczenie atmosfer gett przez moraln degeneracj i korupcj "Rabin Jzef Kanel z Bdzina, ktry jako mody chopak by naocznym wiadkiem tych wydarze zeznaje: Kiedy w obozach zagady roso napicie pomidzy wieckimi ydami a religijnymi, Kanel zada pytanie, ktre natychmiast ostudzio laikw i zbio ich argumenty - Kto? powiedzcie nam wysa was na zagad, religijni ydzi, czy wasi przyjaciele z obozu lewicy laickiej???" [54] Nie jest moim celem opis dziaalnoci Judenratw ani owej dziaalnoci ocena. Zajmuj si tym inni. W wikszoci prac powiconych Judenratom autorzy staraj si znale wytumaczenie dla ludzi, ktrzy byli ich czonkami. [55] Smutnym jest dla mnie, e tak samo jak z ogromnym wysikiem, wielu autorw stara si zrozumie i wytumaczy motywy kooperacji z okupantem czonkw wsplnot ydowskich, [56] z takim samym wysikiem wielu innych stara si obciy odpowiedzialnoci za "wspudzia w ludobjstwie" polski nard. W tym samym czasie pobita Polska pozostaa wierna rzdowi na wygnaniu, prowadzc walk podziemn. Wszelkie wysiki Niemcw w celu powoania jakiegokolwiek rzdu kolaborujcego z okupantem w Polsce - takiego, jak we Francji rzd Vichy, w Norwegii Quislinga, na Sowacji ks. Tiso - w Polsce spezy na niczym. Niemcy musieli zaprowadzi swoj administracj i sami prowadzi swoje akcje. Sami robi apanki, sami mordowa, pacyfikowa i walczy z Podziemnym Polskim Pastwem. w konsekwentny bierny i czynny opr wiza w Polsce ogromne siy Niemiec i ogromne rodki. Tu tkwi owa istotna ogromna rnica. Rnica pomidzy dostarczaniem okupantom rodkw w sposb jak najbardziej efektywny, a pozbawianiem ich tych rodkw w sposb jak najbardziej efektywny. Si i rodkw, ktrych Rzesza pilnie potrzebowaa na wszystkich frontach. Bya to kontynuacja i forma dalszej walki na mier i ycie ze miertelnym wrogiem, ktry pokona Polakw w bitwie, ale nigdy nie zwyciy. Nie wydaje mi si, by racj mieli niektrzy, goszcy pogldy, e opr Podziemnego Pastwa potgowa terror. Opr Podziemnego Pastwa by zawsze tylko

54 55

Ibidem, str. 120 i nastpne. Ibidem, str. 121: "Jak wszdzie indziej, i w Bdzinie tak samo, podstawowa rnica pomidzy ludmi religijnymi a syjonistami, przedstawicielami owieconej inteligencji, bya wyrana. Praktycznie wszyscy kapo to byli akademicy - osobnicy ze stopniami naukowymi, ktrzy zachowywali si jak wcieke bestie, a zazwyczaj byli gorsi ni sami Nazici. Zob. dr David Liwer w eseju w "Pinkes Bendin" (Historia Bdzina) zatytuowanym "That which shall not be forgoten" - Ci, o ktrych nie wolno zapomnie: "Szczytem osigni Judenratw bya deportacja do Auschwitz. Judenrat, ktry zna niemieckie plany, nie tylko e nie ujawni ich do szerszej publicznej wiadomoci, ale z ogromnym powiceniem pomaga w operacji eksterminacji. Pierwszy transport po prostu zapowiedzieli jako normalny transport do innego miejsca i ogosili, e lekarze i czonkowie Judenratu bd towarzyszy transportowi. Tysic osb odpowiedziao na imienne wezwanie zgaszajc si do transportu. Za trzy miesice wezwali ydw, tym razem ju nie imiennie, do stawienia si w wyznaczonych miejscach. Oficjalnym powodem bya rejestracja mieszkacw, Judenrat zorganizowa dwanacie zebra, na ktrych zagrozili, e niestawienie si bdzie rwnoznaczne z deportacj caej rodziny lub caego domu, w ktrym mieszkaa. Rezultatem posuszestwa wobec Judenratu byo 8000 skierowanych prosto do gazu"

56

49

odpowiedzi na terror, a nie odwrotnie. To bezporednie zagroenie Niemcw, doskonale zdajcych sobie spraw, e za kad ich akcj nastpuje kontrakcja powodowao, e do terroru sigali ostroniej. Wiedzieli oni dobrze, e do pacyfikacji potrzebne s im dodatkowe siy, ktrych nie mieli w wystarczajcych ilociach. Siy takowe byy cigane z frontu. I byy to akcje podejmowane w sytuacjach niezbdnie koniecznych i wyjtkowych. Potrzebne do spektakularnych prezentacji siy z nadziej na dugofalowe spacyfikowanie spoeczestwa. Wszelkie prby kolaboracji z Niemcami przekraczajce normy przyzwoitoci koczyy si dla kolaborantw tragicznie. Przypomn tutaj tylko jedn z pierwszych akcji Armii Krajowej, znan pod kryptonimem "Miota", podczas ktrej pozbawiono gestapo i SiPo oczu i uszu. Poamano dziesitki eber i wybito wiele zbw donosicielom. Poamano na ich zadach setki leszczynowych pa, wielu opornych - fizycznie zlikwidowano, ale oczyszczono ze miecia Polski Nard i nie pozwolono na jego dezintegracj. miem twierdzi, e zorganizowany i uparty opr Polakw i ich determinacja trwania w oporze spowodowa, e straty w wyniku okupacji byy olbrzymie, sigajce 3 mln. osb, ale byy o wiele mniejsze ni mogyby by w wyniku posusznej kolaboracji i kooperacji. Czy ktokolwiek stara si wyobrazi sobie sytuacj, gdzie Polak burmistrz, czy sotys na polecenie Niemcw wystawia listy rodzin z przeznaczeniem do gazu i doskonale wiedzc, jakie jest ich przeznaczenie, utrzymuje w dodatku cao w tajemnicy? Polska Granatowa Policja eskortuje, a wyznaczeni kapo utrzymuj w porzdku tum? Popatrzmy na ka Zamojszczyzny, chyba najtragiczniejszy moment w caej okupacji. miem twierdzi - bo nie ma na to innych dowodw - e bya to prba postpowania z narodem polskim "bardziej konsekwentnie". Zdecydowany opr i heroiczna obrona, ogromna solidarno ludnoci i mieszkacw innych regionw Polski, wyrywanie dzieci Zamojszczyzny z wagonw odstawianych na bocznice, wykupywanie od wachmanw i onierzy. Pomimo ogromnych ofiar i aktw niesamowitego bestialstwa, zmusio to wadze niemieckie do porzucenia planu i wycofania si z akcji. Jest to chyba najlepszy dowd na moje twierdzenie, e nawet pomimo istnienia wanych argumentw ideologicznych, ktre odgryway istotn rol w polityce III Rzeszy, argumenty ekonomiczne i militarne odgryway jednak rol ostateczn. Przedstawiam to w ogromnym skrcie tylko i wycznie gwoli przypomnienia. Zmasowana bowiem propaganda rodzimych "badaczy i reformatorw" polskiej historii usiuje wymaza z pamici narodowej niektre niewygodne dla nich fakty. Goszc jednoczenie otwarcie teorie absolutnie kamliwe, szkalujce Polakw, zgodne natomiast z potn propagand antypolsk zachodnich syjonistycznych orodkw opiniotwrczych, o "szczeglnej roli polskiego antysemityzmu" w ostatecznym rozwizaniu kwestii ydowskiej w Polsce. Brak jakiejkolwiek odpowiedzi ze strony polskich historykw, powodowany zupenie uzasadnionym strachem, e zostan oskareni o antysemityzm, co jest jednoznaczne z publicznym unicestwieniem, tylko rozzuchwala atakujcych i powoduje eskalacj coraz bardziej absurdalnych oskare. Nie wolno nam zapomina, e Nard Polski stoczy we wrzeniu 1939 roku mierteln i krwaw, cik, o ogromnym zasigu, ale tylko obronn bitw. Bitw w obronie caego Narodu, w tym i jego mniejszoci ydowskiej. Bitw, w ktrej obok chrzecijan przelewali krew polscy onierze ydzi, na ktrych szyjach wisiay "niemiertelniki" z wygrawerowanym numerem identyfikacyjnym i skrtem "Moj". Nie zakoczy on tym samym wojny. Pozostawiony sam na polu walki w obliczu

50

dwch skonfederowanych wrogw przez zdradzieckich sojusznikw, uleg przewaajcej sile. Uleg, ale nie kapitulowa. adna polska rka nie podpisaa aktu jakiejkolwiek kapitulacji. Wojna trwaa, przeniosa si z pl otwartej konfrontacji regularnych armii do lasw, wsi i na ulice miast. Paday strzay, wybuchay adunki, organizowa si podziemny front Podziemnego Pastwa. Rwano szyny i dezorganizowano produkcj, sabotowano decyzje, zakcano rekwizycje. Prowadzono na szerok skal sabota i dywersj. Prowadzono po prostu wojn. Bo naczelnym celem Polskiego Narodu bya walka do cakowitego zwycistwa. Zapamitajmy. Walka do zwycistwa. Wszystko zostao podporzdkowane temu naczelnemu celowi - WALCE. Polskim naczelnym zadaniem nie byo - Przey! - lecz Walczy! Polacy wiedzieli, e aby przey, musi si o to ycie walczy! Walczy w jego obronie do koca, do zwycistwa, lub mierci! Historia uczy, e jeden, jedyny sens ma powicanie jednego ycia w celu uratowania innego, wtedy i tylko wtedy, gdy to pierwsze powicane jest w walce, tylko i wycznie w walce. Wiedzieli o tym dobrze Niemcy. Wiedzieli dobrze co robi, podtrzymujc separatystyczne denia czci przywdztwa mniejszoci ydowskiej. Znali zreszt dokadnie odmienno filozofii, kultury, zachowa, dokadnie wiedzieli na co mog liczy i na ile mog sobie pozwoli. Dzisiaj zdaj sobie z tego spraw historycy, w szczeglnoci ydowscy. Miejmy nadziej, e nadejdzie dzie, w ktrym wydusz z siebie dobrze im znan, ale tak gboko tumion prawd. Jest wielu ludzi w narodzie ydowskim, usiujcych gosi ow prawd od zakoczenia wojny. Nie s oni jednak naganiani, a wrcz odwrotnie, s zaciekle zwalczani i przeladowani jako najwiksi wrogowie. Rol Judenratw w wikszosci literatury im powieconej ocenia si w mniejwicej jednakowy sposb wg nastpujcego wzorca. Prawd jest, e w kulturze ydowskiej egzystowao prawo Rambam wielkiego prawodawcy ydowskiego Majmonidesa. Wg Majmonidesa "Jeeli poganie zwrc si do was - Dajcie nam jednego z was, a my go zabijemy. Albowiem w przypadku odmowy - zabijemy was wszystkich. Powinnicie da si zabi wszyscy, a nie wyda ani jednej ydowskiej duszy." Prawo to spowodowao, e religijni ydzi w ogle nie partycypowali w pracach Rad. Byo to zasad, e najbardziej szanowani rabini nie opuszczali swoich wspwyznawcw i nie dokonywali aktw prostacji i kooperacji z wrogiem. Wiele rde napomina wstydliwie, e tak, to prawda, religijni ydzi stanowili zdecydowan mniejszo w Judenratach. W rzeczywistoci religijni ydzi do adnej Rady, nigdzie nie naleeli. Tytuy rabinw posiadali rni absolwenci szk rabinackich, co nie znaczyo, e takow funkcj penili w swoich rodowiskach. Tytuy rabinw uywane byy przez wielu syjonistw, ktrzy otwarcie przyznawali si do braku jakiegokolwiek kontaktu z religi. Do powszechnie wikszo rde powouje si na wykadni prawa Rambam dokonan przez rabina Kowna Abrahama Dubera Cahana Shapiro, ktry na pytanie, czy ratowanie jednych ydw przez powicanie innych narusza prawo Majmonidesa, odpowiedzia: "Jeeli spoeczno ydowska zostaa przeznaczona na zniszczenie fizyczne, a istnieje szansa zachowania (uratowania) jej czci, przywdcy spoecznoci musz mie odwag i przyj odpowiedzialno za podjte dziaania, zmierzajce do uratowania owej czci" Zastanawiajce jest, e cakowicie odwrotn wykadni poda rabinat Wilna zapytany o to samo, podajc wykadni precyzyjnie wypeniajc ducha prawa Majmonidesa.

51

[ ] Niestety tej drugiej nie mona byo zastosowa w dziaaniach praktycznych; pozostano przy pierwszej. Nie jest te dzieem przypadku bynajmniej, e wikszo "ocalonych" bya zwolennikami, bardziej liberalnej wykadni rabina Abrahama Dubera Cahana Shapiro. Do dzisiaj zwolennicy teje s w zdecydowanej wikszoci.
57

Niemcy postpowali konsekwentnie, w miar upywu czasu zwikszajc wymagania i terror. Na pocztku zmuszali Judenraty do dostarczania im siy roboczej, pienidzy, materiaw. Po 30 miesicach eskalacji da zadali ludzi, ywych ludzi - a raczej ludzkiego ycia I dostali je, tak samo sprawnie i efektywnie, jak dostawali wszystko czego zadali dotychczas. Owo stopniowe zwikszanie wymaga i stopniowe aplikowanie nieludzkoci da byo wietnym psychologicznym mechanizmem. Mechanizmem dziaajcym. Co prawda nie wobec wszystkich, ale nie zajmujemy si tutaj licznymi co prawda wyjtkami, gdy one przestaway by czonkami Rad natychmiast. Fluktuacja czonkw Rad prowadzia do coraz wikszej ich moralnej degradacji, nie zmieniao to jednak faktu, e sprawno w wypenianiu polece i rozkazw niemieckich pozostawaa bez zmian. Pozostajcy czonkowie tumaczyli sobie i innym, e ich obecno powoduje to, e ich miejsce nie zostao zajte przez jeszcze bardziej pozbawionego skrupuw i zdemoralizowanego osobnika. No c, mona i tak. Inni tumaczyli, e w razie odmowy ich wsppracy, Niemcy i tak wykonaliby to samo zadanie bez ich pomocy, z o wiele wikszym bestialstwem i efektywnoci. Co czasami rzeczywicie miao miejsce, zwaszcza w wikszych miastach. [58] Na zarzuty odpowiedzialnoci za selekcje ludzi do zagady tumaczyli si, e przecie przez udzia w selekcji starali si uratowa dla spoecznoci najbardziej wartociowe elementy. Ciekawe i typowe jest tumaczenie Reszo Kasznera [59] : "Mielimy dylemat, towarzyszcy nam przez cay czas naszej pracy. Czy powinnimy dokonywa selekcji i wpywa na ni, czy pozostawi j lepemu losowi? Prbowalimy to robi. Postanowilimy - bez wzgldu na to, jak witoci jest kade ycie ludzkie dla yda uratowa przynajmniej tych, ktrzy cae ycie powicili dla poytku naszej
57 58

Isaiah Trunk "Judenrat", str. xxxii. Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust victims Accuse", str. 120: "Tak dugo jak Niemcy dali kontyngentw 3-4 tys. ydw do pracy, Rady ydowskie nie miay problemu z wystawianiem list imiennych. Na pocztek jako pierwsze ofiary przeznaczono biedot miejsk i przesiedlecw z innych miejscowoci. Kiedy to spowodowao szemranie spoecznoci miasta, doniesiono nam, e Monik Merin zwrci si do Niemcw z prob, aby pokazali jak bdzie wyglda selekcja bez udziau Judenratu. "Nazici zobowizali si i na drugi dzie otoczyli trzy bloki mieszkalne, i absolutnie wszystkich mieszkacw wysali do przymusowych robt bez ogldania si na ich wiek, kondycj fizyczn czy zdrowie Kiedy w wigili Rosh Chodesh Elul 1942 rozpoczto deportacj ydw Grnego lska, Merin uspokoi ydw mwic im, e nic si im zego nie stanie, e jest to chwilowe przesiedlenie na roboty i po pewnym czasie wrc do domw Tylko jeden, rabin Bunim, potomek Simchy Bunima, chasyd ostrzega ydw, eby nie wychodzili na zbirki bo zostan spaleni w obozach zagady Merin zrewanowa si rabinowi Bunimowi denuncjujc na gestapo przynaleno do podziemia jego synw. Wkrtce i on i pozostaa rodzina zostali wysani do Owicimia" Reszo Kaszner vel Rudolf Kastner vel kilka innych nazwisk, odpowiedzialny za "ratunek" ydw wgierskich. Milion sprawnie deportowano do Polski i wyniszczono. Ocalonych zostao nie wicej ni 700, w wikszoci aparatczykw Rad ydowskich oraz bliskich i dalszych krewnych i znajomych Reszo Kasznera z wgierskiego miasta Kluj. Nie wiem dlaczego - a moe wanie dlatego? - wielu historykw uywa rnych jego imion bez podawania pozostaych w zalenoci od sytuacji. Gmatwa to wielokrotnie obraz przedstawianej rzeczywistoci, sprawiajc wraenie, e dotyczy rnych osb.

59

52

spoecznoci. I tak samo te kobiety, ktrych mowie byli w obozach pracy i te dzieci, specjalnie sieroty. Zaiste musielimy zachowywa wszystkie wite pryncypia, aby wiody kruch ludzk rk, zapisujc na papierze nazwisko nieznajomego, decydujc o jego yciu czy mierci. Czy nie byo to lepym przeznaczeniem, jeeli w tych warunkach nie zawsze udawao nam si to co zamierzalimy". Chrzecijanie, Polacy w takim przypadku zwykli mwi "dobrymi chciami brukuj pieko". Zatajanie i utrzymywanie w niewiadomoci wyselekcjonowanych na mierc przez ich wasnych wspbraci, tumaczone jest delikatnoci selekcjonerw i dobrem ofiar. Tak wanie samo jak lekarz oszczdza pacjenta, zatajajc przed nim, e toczy go rak. Aby oszczdzi ofiarom dodatkowej mki, cierpienia, lku przed nieuchronn mierci. Jako nikt nie podnosi argumentu wiadomego wprowadzenia w bd. Ilu ludzi mogo prbowa ucieczki, innych metod ratunku, lub - czego Niemcy chcieli unikn za wszelk cen - oporu, gdyby znali swoje prawdziwe przeznaczenie Kardynalne pytania dotyczce znaczenia udziau Rad ydowskich - Judenratw w procesie eksterminacji ydostwa Europy Wschodniej, tumaczone s przez historykw rozgrzeszajcych Judenraty w nastpujcy sposb: 1. I tak ponad 2 mln. ydw zostay wymordowane bez udziau ydw. 2. Przy likwidacji wikszych gett znaczenie mia udzia Rad w pierwszej fazie, a nie kocowej (???) deportacji, ktra dokonywana bya siami niemieckimi. 3. Eksterminacja zakoczya si na ptora roku przed rozkazem Himmlera o przerwaniu eksterminacji. Zatem ktokolwiek mg przey i tak byby zgin w tym czasie (???). 4. Obojtnie co by nie mwi i tak i tak Niemcy zniszczyliby ydw, bo takie byy ich zaoenia. (!!!) 5. Summa summarum, cokolwiek by nie rozwaa, przy pomocy - czy bez pomocy ydw w procesie deportacji (czyt. eksterminacji) ich rola nie bya decydujca, bo w taki czy inny sposb nie wpyna na ostateczny wynik Holocaustu w Europie Wschodniej. [60] Nie wiem tylko, dlaczego w takim razie nikt jeszcze nie odpowiedzia na pytanie - To po co byo - na mio Bosk - wsppracowa z Niemcami??? Co prawda pytanie to zadao kilku ydw, ale opluto ich i przypito at "samonienawidzcych si ydw", bo ciko yda nazywa antysemit. Do nich naley i dr Alfred Lilienthal i Ben Hecht i rabin Michael Dov Weissmandel, rabin Moshe Shonfeld i inni Prawda jest jedna i nie da si ukry. Obojetnie jakimi sowami nie tumaczy by czonkw Judenratw, wyniki ich dziaalnoci do dzi uyniaj polsk ziemi. Jedynymi najbardziej wartociowymi, ktrzy ocaleli, w wikszoci by personel Rad ydowskich i ich si porzdkowo-policyjnych, oraz ich najblisze rodziny i znajomi. Udao si im nie tylko ocale, ale i dodatkowo zachowa wiele atwych do przenoszenia, a wartociowych ruchomoci, dziki ktrym do szybko po wojnie mogli stan na swoich nogach we wasnych, dobrze prosperujcych przedsibiorstwach. Wikszo czonkw Rad ydowskich poddaa si osdowi (czyt. oczyszczeniu) przed tzw. Sdami Honorowymi (rwnie ciekawe, co pozaprawne instytucje kreowane na poczekaniu), jakie powoywano w miejscach koncentracji DP-sw (Displaced Persons) i przesiedlenia. Sdy te do wyrozumiale traktoway podsdnych, oczyszczajc ich z zarzutw zwaszcza, e istnia wymg, aby oskarzycieli byo co

60

Ibidem, str. xxxiv i nastpne.

53

najmniej dwch. Znajc mniej-wicej skad ocalonych nie bdziemy zaskoczeni, e wikszo wiadkw zeznawaa na korzy podsdnych. W zasadzie zamieniali si oni miejscami i z podsdnych stawali si wiadkami swoich wiadkw - czemu nie naley si zbytnio dziwi, bo byli oni przecie jedynymi, ocalaymi przedstawicielami tych samych spoecznoci. W razie uznania winnym, najcisz kar byo wykluczenie ze spoecznoci ydowskiej i pozbawienie pomocy z instytucji ydowskich. Okropno! Brr

Emigracja
Zanim ruszya machina zniszczenia, przez ponad rok spoeczno ydowska poddana bya okrutnemu reimowi, ale cieszya si wzgldnym bezpieczestwem. Sytuacja jaka zaistniaa w okupowanej Europie, w szczeglnoci w Polsce, daleka bya od wojennej normalnoci i nie trzeba byo by jasnowidzem, aby przewidzie tragiczne skutki. Rzd polski na emigracji od pocztku swego istnienia stara si pomaga masie uchodcw. W placwkach dyplomatycznych uruchomione zostay punkty pomocy. Nie byo to zbyt wielk tajemnic, e w zasadzie dziaalno ta przykrywaa cel zasadniczy, jakim byo przetransportowanie na Zachd jak najwikszej liczby onierzy Polskiej Armii. Liczya si tutaj ich zdolno bojowa i nabyte dowiadczenie, jak i posiadane specjalizacje. Od samego pocztku wojny punkty te zostay zalane uchodcami cywilnymi, wrd ktrych ydzi Polscy stanowili odsetek kilkakrotnie wikszy od ich populacji w Polsce. Zarwno we Francji, w Portugalii, jak i w Rosji Polacy starali si udziela pomocy takiej, na jak byo sta w/w placwki, nie patrzc na rnice etniczne. Dochodzio do sytuacji, gdzie jak np. w Portugalii w kolejce po pomoc ustawiali si ydzi mieszkajcy w Portugalii lata cae, a ich obywatelstwo miao charakter raczej nominalny niz rzeczywisty. Pomoc traktowali jako co, co si im susznie naley, a tylko antysemityzm Polakw powoduje, e si ich jej pozbawia. Dochodzio do skandalicznych protestw i interwencji ze strony wiatowych organizacji ydowskich u przedstawicieli polskiego rzdu. Robio to duo zej krwi w stosunkach polskoydowskich. Mimo tego, e Polacy powoywali cae referaty d/s ydowskich przy swoich przedstawicielstwach, a niejednokrotnie personel takowych obsadzony by w znakomitej wikszoci ydami, protestom nie byo koca. Dzi z dystansu czasu wida wyranie, e takie, a nie inne postpowanie przedstawicieli organizacji wiatowego ydostwa, nie byo przypadkowym. Wrcz przeciwnie: byo konsekwentn realizacj polityki, prowadzc do wywierania staego nacisku na Polakw, pogarszania ich pozycji wrd Sprzymierzonych, gdy to wg ich kalkulacji i ich mniemania miao doprowadzi do wydania owiadczenia przez rzd polski na emigracji, o wprowadzeniu autonomii dla ydw w Polsce po wojnie. Prowadzone prby znormalizowania stosunkw i ustalenia jakiejkolwiek linii wsplnego postpowania, uatwiajcego dziaania bezporednio, jak i porednio dce do pomocy ludnoci - zarwno ydowskiej jak i polskiej - pod okupacj, czynice je bardziej efektywnymi, podejmowane stale przez Polakw - koczyy si niczym. Std te non-stop oskarenia o brak odpowiedniego zainteresowania, ze strony polskiego rzdu, losem ich obywateli - ydw. Oskarenia o obojtno i o brak pomocy.

54

Nieustanne propozycje jakiejkolwiek wsplnej akcji polsko-ydowskiej w sprawie polskich ydw pod niemieck okupacj, koczyy si podobnie. W zamian, polski rzd na emigracji otrzymywa wszelkimi moliwymi kanaami, kierowane przez rnorodne organizacje ydowskie, noty, wezwania, apele, dania i oskarenia o nieudolno, brak dobrej woli i antysemityzm, z ktrych wynikao tylko jedno To Polacy powinni zaj si ydami polskimi bo to ich obywatele. To rzd polski powinien wyda rozkaz zobowizujcy nard polski do bezwarunkowej pomocy ydom, do ochrony ycia, zdrowia ydw i ich mienia przed okupantem. Pomijajc zupeny idiotyzm takiego dania, w wietle innych dokumentw uwidacznia si caa perfidia toczonej gry. W ten to wanie prosty sposb wiatowe organizacje ydowskie, zamiast okres "wzgldnego spokoju" w Polsce wykorzysta do zaplanowania i skoordynowania wsplnej akcji, dcej do zabezpieczenia ludnoci yjcej pod okupacj, wykorzystay do cakowitego zrujnowania stosunkw polsko-ydowskich. Doprowadzio to do sytuacji, e - jak powiada niezwykle sumienny ydowski historyk David Engel - "ydowscy przywdcy zaczli domaga si ratowania ydw zagroonych Holocaustem dokadnie w momencie, kiedy stosunki pomidzy nimi a rzdem na wygnaniu byy zdecydowanie najgorsze. Oskarenia i gorzkie ale wyraane z obu stron, podczas dyskusji oskaranie przedstawicieli polskich o antysemityzm nie mogy zaowocowa jakkolwiek wspprac ydzi nie byli w stanie poda Polakom adnego innego powodu do poparcia swoich da akcji pomocy, poza takim e jest obowizkiem rzdu pomc polskim obywatelom." [61] Sytuacja ta bya dodatkowo spotgowana faszerstwem rzekomego rozkazu gen. Andersa do komendantw formowanych dywizji Polskiej Armii w Rosji Sowieckiej. Ot 14 listopada 1941 roku gen. Anders wyda rozkaz, aby ydw traktowa jako wiernych obywateli Rzeczypospolitej na rwni z etnicznymi Polakami. A tu nagle, pojawia si drugi rozkaz. Datowany 30 listopada 1941 roku, w ktrym rzekomo genera da, aby jego poprzedni rozkaz waciwie rozumiano. "Ot polska racja stanu wymaga w chwili obecnej, aby w ten, a nie inny sposb si zachowywa, ale w wolnej Polsce zaatwimy si z nimi (ydami) po swojemu." [62] Trudno zgodzi si z powszechn opini historykw ydowskich, e Polacy udawali, e takiego rozkazu nie byo, a ydzi udawali, e im wierz. Analizujc dokadnie czynnoci gen. Andersa, jestem przekonany, e rzekomy rozkaz by dobrze zaplanowan, sprytnie zmontowan, suc i Sowietom i Syjonistom faszywk. Ot na pocztku listopada 1941 roku gen. Anders otrzymuje wiadomo, e do Rosji przyjeda gen. Sikorski na konferencj ze Stalinem. Przygotowuje wic dane na temat stanu Polskiej Armii, stosunkw z Sowietami, trudnoci aprowizacyjnych etc. 22 listopada 1941 leci z gen. Szyszko-Bochuszem do Teheranu, gdzie spotyka gen. Sikorskiego. Z nim leci 25 listopada do Kujbyszewa, potem do Moskwy, znw do Kujbyszewa, Bezuluku, Tuckoje, Tatiszczewa itd. Przegld Armii, potem leci do Teheranu i do Bezuluku wraca 20 grudnia 1941 roku. Trudno mi sobie wyobrazi, jak mg wic wyda taki rozkaz w dniu, w ktrym przygotowywa z ambasadorem Kotem punkty do przedstawienia Stalinowi. Dnia 30 listopada 1941 roku przebywa w Kujbyszewie wraz z gen. Sikorskim, a nie w Bezuluku, gdzie wydano w "rozkaz".

61

David Engel "In the Shadow of Auschwitz: The Polish Governement-in-Exile and the Jews 1939 -1942". Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1987 (str. 211 i inne). Cyt. "we shall dispose of the Jewish question as the greatness and soverenity of our homeland and plain human justice demand" (str. 135 "In the Shadow of Auschwitz" oraz "Facing a Holocaust" str. 85 i dalej oraz str. 241 i dalej).

62

55

Dziwnie czy si z tym inny epizod z okresu tworzenia Armii Polskiej w ZSRR, mianowicie rozpowszechniania informacji o celowym nieprzyjmowaniu ydw do Armii Polskiej, co rwnalo si z odmow ewakuacji ydw z Rosji przez Persj do Palestyny. Po ogoszeniu "amnestii" dla obywateli polskich w Rosji Sowieckiej, komendanci agrw i wizie uwaali, e "amnestia" dotyczy wszystkich obywateli polskich i tak te ich uwalniali. Jednake ju w listopadzie 1941 roku otrzymali oni pismo wyjaniajce, e amnestia nie odnosi si do byych obywateli polskich etnicznie nie bdcych Polakami, a wic Biaorusinw, Ukraicw i ydw. Zostao to potwierdzone w oficjalnej nocie do ambasady polskiej wystosowanej przez Narkomindel z dnia 1 grudnia 1941 roku stwierdzajcej jasno i bez ogrdek, e ydzi uwaani s za obywateli sowieckich i jako tacy nie mog by przyjmowani do Armii Polskiej. [63] Dodatkowo zostao to potwierdzone uchwa Pastwowego Komitetu Obrony ZSRR, podjt w dniu 22 grudnia 1941 roku, na mocy ktrej Gwne Dowdztwo Armii Czerwonej zaczo da zwrotu ydw "samowolnie zbiegych do Armii Polskiej". [64] Zatem od 1 grudnia 1941 roku, aden yd nie mg by przyjty do Armii Polskiej legalnie, a w sytuacjach wtpliwych rozstrzyga sowiecki czonek komisji poborowej, ktry posuwa si do dania spuszczenia spodni i udowodnienia, e nie jest si obrzezanym. Dodatkowe informacje s zawarte w protokole konferencji gen. Bohusza-Szyszko z gen. ukowem NKWD z 31 lipca 1942 roku rozdz. III, w ktrym omawiana jest sprawa ewakuacji Armii Polskiej. [65] Pomimo istnienia niezbitych dowodw w postaci istniejcych i atwo dostpnych dokumentw, nie przeszkadza to nadal niektrym w utrzymywaniu, e to tylko polski antysemityzm spowodowa, e do Armii Polskiej przyjto tak mao ydw. Nota bene, w ewakuowanej Armii stanowili oni 6% stanu, z czego 95% natychmiast po przybyciu do Palestyny zdezerterowao. Polacy nie cigali zbiegych, mimo ostrych nalega Anglikw. Utrzymywanie si takowych opinii zawdzicza naley w duej mierze dokumentowi, jaki zosta sporzdzony przez specjalnego wysannika ydowskiej Agencji w Palestynie, niejakiego Eliahu Rudnickiego - prawnika zatrudnionego przez ydowsk Agencj d/s Palestyny. Dokument, ktry ju by rozpowszechniany w sierpniu 1942 roku w rodowiskach ydowskich, a o ktrego istnieniu Polacy dowiedzieli si w styczniu roku nastpnego. Ot mec. Rudnicki zosta wysany do portu Pahlevi, gdzie spdzi 6 tygodni przeprowadzajc wywiady z ewakuowanymi z Rosji onierzami - ydami. Wynikiem jego akcji by drastyczny dokument niezwykle zego traktowania i straszliwej dyskryminacji ydw ze strony przedstawicieli Polskiej Armii, jak i instytucji cywilnych w Rosji. W cakowitej sprzecznoci ze stanem prawnym i faktycznym, podawa on "przykady", w ktrych wysocy oficerowie sowieccy, jakoby chcieli zwikszy kontyngent ydowski, a tylko

63

"General Sikorski Historical Institute, Documents an Polish-Soviet Relations, 1939-1945". London, Hineman, 1961 (str. 200 i dalej, 227-231). Pene brzmienie w: Zygmunt Bohusz-Szyszko "Czerwony Sfinks". Polski Dom Wydawniczy, Rzym 1946 (str. 181 i nastpne). Ibidem (str. 258 i nastpne): "Czonkowie rodzin onierzy Armii Polskiej z liczby mieszkacw zachodnich rejonw Ukrainy i Biaorusi, narodowoci nie polskiej, podlegaj ewakuacji tylko w tym przypadku, jeeli bdzie udokumentowane, e s oni rzeczywicie najbliszymi krewnymi wojskowych Armii Polskiej w ZSRR Kategorycznie zabronione jest umieszczanie w spisach osb ewakuowanych obywateli sowieckich, w liczbie tej oenionych lub zamnych z wojskowymi polskimi z okresu przebywania tych ostatnich w ZSRR." Dokument ten znajduje si w Archiwum 2 Korpusu w peni dostpny.

64

65

56

Polacy do tego nie dopucili. Raport roi si od opisw bicia ydwek i ich dzieci, antysemityzmu, ktry w polskim wydaniu nie ma granic. Raport nazywa gen. Andersa "antysemit wiadomym swych celw", etc, etc. W raporcie tym mecenas Rudnicki zaleca, wnioskujc na podstawie zachowa oficerw sowieckich, e strona sowiecka moe (sic!) wyrazi zgod na ewakuacj wikszej iloci ydw, naley tylko wymc na Polakach ich zgod na jej przeprowadzenie. Zgod na ewakuacj ydw w stosunku ich rzeczywistego odsetka wrd uchodcw w Rosji, ktrych ydzi stanowili 40%. [66] Wielu zadaje sobie atwe moim zdaniem pytanie, komu suya prowokacja Rudnickiego? Polacy w naiwnoci swojej nawet nie dopuszczajcy w najmielszych podejrzeniach, e moe to by przez samych ydw zorganizowana akcja przypuszczali, e jest spraw Sowietw, ktrzy sprytnie podstawili swoich informatorw naiwnemu emisariuszowi. Prawda niestety bya bardziej skomplikowana i bardziej wyrafinowana. Przywdcy syjonistyczni prowadzili w tym czasie o wiele bardziej skomplikowan gr, niby ktokolwiek przypuszcza. Nie mona rwnie odrzuci podejrzenia, e dysponowali oni o wiele peniejszymi informacjami, bdc w kontakcie ze swymi wspbrami ze Zwizku Sowieckiego, gdzie wielu z nich penio najwysze funkcje pastwowe, zarwno w aparacie Kompartii i NKWD, jak i Czerwonej Armii. Ju wtedy przywdcy syjonistyczni zdawali sobie spraw, e udzia Zwizku Sowieckich Republik w koalicji antyfaszystowskiej nie jest darmowy. Wiedzieli oni, e w ten czy inny sposb zdawanie si jedynie na Angli i Ameryk, moe okaza si niewystarczajce. Wiedzieli, e decydujcy gos w podziale upw zwanym porzdkiem powojennego wiata, bd mieli Sowieci. Akcja mecenasa Rudnickiego bya wietn okazj do spojrzenia sobie gboko w oczy. Gwatownie pogarszajce si stosunki polsko-sowieckie stanowiy wietn okazj do budowy doskonaych stosunkw pomidzy syjonistycznym przywdztwem wiatowego ydostwa, a Sowietami, wrd ktrych mieli doskonae kontakty, polegajce zarwno na wizach rodzinnych, kulturowych, jak i politycznych. Budowanych na gruncie wsplnych interesw i zbienych celw. Najlepiej uj to chyba David Engel, stwierdzajc: "Jak si okazuje raport Rudnickiego nie by produktem naiwniaka, ani komunistycznego sympatyka czy sojusznika, ani nawet niepoprawnego polonofoba, ale syjonistycznego funkcjonariusza, sucego jak tylko najlepiej potrafi wyznaczonemu celowi". [67] Wynika z tego, e syjonici doskonale zdawali sobie spraw, e tylko i wycznie od Rosjan zaley to, czy bdzie mona ewakuowa ydw z Rosji, czy nie. Wiedzieli rwnie, e nie mog w warunkach wojennych pozwala sobie na otwarte atakowanie Sowietw, ktrzy byli na takowe ataki odporni jak nikt inny. No a ponadto mogoby to mie dla caego ich ruchu aosne konsekwencje. Nie ze strony Sowietw oczywicie, ale ze strony Anglosasw. Najwygodniejsz i najtasz zarazem dla nich drog naganiania sprawy ydw w Rosji, byo atakowanie Polakw i walenie w nich jak w bben. Szkody wyrzdzone wzajemym stosunkom polsko-ydowskim - co zreszt nie byo trudne do przewidzenia i na pewno byo wkalkulowane w koszta oglne takiej akcji - byy nie do naprawienia. Polacy byli zaszokowani takim postpowaniem
66

Zob. David Engel "Facing the Holocaust - the Polish Governement in Exile and the Jews 1943-1945", The University of North Carolina Chapel Hill & London (str. 48 i nastpne). Ibidem, str. 52.

67

57

Syjonistw. Umacniao to wrd czonkow rzdu przekonanie o antypolskiej polityce ydokomuny, i wyranym sympatyzowaniu i subie celom politycznym Sowietw, a na szkod interesom Polski. I wanie w tym momencie nadeszy informacje o rozpoczciu na ogromn skal akcji likwidacyjnej ydw w Polsce. Koronkowa, skomplikowana, misterna gra polityczna syjonistw zbliaa ich do upragnionego celu. Do powstania niezalenego ydowskiego pastwa Izrael. Na zwoanej w Hotelu Baltimor w Nowym Jorku konferencji przywdcw syjonistycznych w maju 1942 roku, po raz pierwszy publicznie postawiono danie otwarcia wrt Palestyny dla nieograniczonej emigracji ydw. danie stworzenia zalku, na bazie ktrego pod kierownictwem Agencji ydowskiej d/s Palestyny zbudowa bdzie mona pastwo, ktre stanie si penoprawnym czonkiem wsplnoty narodw wiata. Na owej konferencji pady rwnie inne, nie mniej wane sowa, wypowiedziane przez Stephena Wise, ktry jako przedstawiciel wiatowego ydostwa wypowiedzia Hitlerowi wojn. ydzi w ten sposb, chocia co prawda, ani de iure, ani de facto, ale raczej tylko i wycznie de propagando stali si stron wojujc w II Wojnie wiatowej, co jeeli udaoby si im jako tako usankcjonowa, zupenie zmieniao ich pozycj na przyszej Konferencji Pokojowej. O fakcie wypowiedzenia wojny III Rzeszy przez ydw powiadomiono Hitlera natychmiast. Pono "...na wie o tym, Hitler dosta ataku wciekoci, rzuci si na podlog, kopa, targa dywan krzyczc teraz ich zniszcz, zniszcz, zniszcz! Natychmiast te zgromadzi przywdcw nazistowskich na konferencji w Wannesee, gdzie zapada decyzja o ostatecznym rozwizaniu kwestii ydowskiej." [68] miem twierdzi, e pierwszym bezporednim skutkiem owej przebiegajcej wielopaszczyznowo i wielokierunkowo misternej gry politycznej syjonistw, bya egzekucja przywdcw polskiego Bundu - Henryka Erlicha i Wiktora Altera. Dwaj wybitni przywdcy socjalistyczni zostali aresztowani w padzierniku 1939 roku przez Sowietw i ulokowani pod nadzorem, a czasami przetrzymywani w wizieniu. Sowieci prbowali uy ich do swych wasnych celw, co potwierdzaoby
68

Rabin Moshe Schonfeld w "The Holocaust Victims Accuse" (Naturei Karta of USAG.P.O.B.2143 Brooklyn N.Y.11 202, str. 43 i 44) pyta: "Kto stanowi owe bataliony wojownikw wysane przez Stephana Wise w wir bitwy? Oto na liniach frontw stanli winiowie gett, ogromna szeciomilionowa armia mczyzn, kobiet i dzieci - paliwo dla krematoriw. "Stephan Wise siedzia bezpieczny z dala od jakiegokolwiek niebezpieczestwa, i w imieniu bezradnych i opuszczonych deklarowa wojn zwyciskim Niemcom. "Przyjte jest, e nawet w czasie wojny totalnej, taktyki spalonej ziemi, generaowie staraj si zabezpieczy ludno cywiln, starych i modych w szczeglnoci. Najwiksi tyrani, dla ktrych liczy si tylko zwycistwo, oszczdzaj podbit ludno, poniewa nie zapominaj, e bez niej ich zwycistwa nie maj znaczenia. "Podczas II Wojny wiatowej wiele rzdw na wygnaniu robio wszystko co w ich mocy, aby pomc swej ludnoci. Wikszo wysikw dotyczya zaopatrzenia ofiar wojny w ywno i leki. Planujc powstania i akcje zbrojne, zawsze mieli na uwadze dobro i ewentualne zagroenia dla ludnoci cywilnej. Tak postpoway rzdy Polski, Francji, Czechosowacji, Norwegii, Jugosawii, Grecji, Belgii i Holandii. Jedynym haniebnym wyjtkiem byli przywdcy syjonistyczni wiatowego Kongresu ydowskiego, pretendujcy do bycia przyszym rzdem, a ktrzy z najniszych politycznych pobudek, z okrutnym wyrachowaniem, ze wstrzsajac lekkomylnoci opucili swoj Konstytuant." (tum. autor)

58

zainteresowanie nimi najwyszych funkcjonariuszy z krgu Stalina. Pono sam Beria bra udzia w ich przesuchaniach. Ponownie osadzono ich w wizieniu w grudniu 1941 roku; zostali osadzeni in absentia, co jest wytumaczalne tylko niezwykym popiechem (dlaczego?) i skazani na mier. Oskareni o, zwyczajowo ju przyjte w kraju proletariackiej sprawiedliwoci, zdrad, szpiegostwo, apelowanie do oddziaw Armii Czerwonej o zaprzestanie rozlewu krwi, etc., etc. Pomimo wyroku mierci, nie spieszono si z jego wykonaniem; najprawdopodobniej Sowieci sondowali, jaka bdzie reakcja opinii publicznej na wiecie. W pewnym momencie obydwaj zostali zwolnieni i umieszczeni w przyzwoitym hotelu w Kujbyszewie. Powiedziano im, e czeka ich spotkanie ze Stalinem, ktry ju przygotowuje pewne propozycje na spotkanie z nimi. I tak jak niespodziewanie ich zwolniono, tak samo z powrotem pewnej nocy ponownie aresztowano. Tym razem znikli na zawsze. 23 lutego 1943 roku o fakcie tym zosta powiadomiony przewodniczcy Amerykaskiej Federacji Zwizkw Zawodowych pan William Green, listem od ambasadora Zwizku Sowieckiego Maxyma Litwinowa. List Litwinowa by jakoby odpowiedzi na list wysany przez Williama Greena oraz innych dziaaczy publicznych Ameryki do ministra Wiaczesawa Mootowa, z prob o interwencj w sprawie szefw Bundu. Spowodowao to pewien wstrzs, ale okazao si, e skutki tego byy mniej ni mizerne. Sowieci dobrze wybrali czas egzekucji, zaraz po wielkim przeomie pod Stalingradem, ktry to fakt zaj czoowe miejsca na kolumnach gazet wiatowych. Jedyne protesty w rodowiskach ydowskich ograniczyy si do krgw Bundu, i nawet nekrologi o ich mierci ukazyway si jako ogoszenia patne. Polakom wydawao si, e zdarzenie to moe sta si przeomem w stosunkach polsko-ydowskich i pomoe we wsplnej akcji propagandowej przeciwko Sowietom, ktrzy ju wtedy nie ukrywali swoich zamierze w stosunku do tzw. polskich Ziem Wschodnich. Okazao si, e nic bardziej bdnego. W Palestynie David Ben-Gurion uzna, e fakt ten nie moe wpyn na osabienie, czy zmian stosunku Agencji do Zwizku Sowieckiego i nie wpyn. Mao tego, wysunito oskarenia w stosunku do Polakw, e w ten sposb wykorzystuj w nieszczsny fakt do wbicia klina pomidzy Aliantw i osabienia Koalicji Antyfaszystowskiej. Stanowisko, jakie zajmowali syjonici i taktyka, jak stosowali w stosunkach z polskim rzdem emigracyjnym, wykorzystywane byy z icie zegarmistrzowsk precyzj przez dyplomacj sowieck. Ot wrzaskliwe oskarenia o antysemityzm i o may kontyngent ydw wyprowadzony z Rosji przez Andersa, kontyngent, ktry jak ju wspomniano - natychmiast dezerterowa w Palestynie, podtrzymywane byy kamliwymi wersjami sowieckiej propagandy. Ci sami propagandyci wykorzystywali je jako dowd, e Ziemie Wschodnie nie mog by pozostawione przy Polsce, ze wzgldu na nieumiejtno Polakw postpowania z mniejszociami, zwaszcza z ydami. Czy ktokolwiek mg wierzy Polakom, jeeli oskarenia te, zarwno ydowskie jak i sowieckie, byy zgodne jota w jot? I trzeba przyzna, e bya to wtedy i jest do dzisiaj - prawda. Zaiste - Polacy nie umieli postpowa z mniejszociami narodowociowymi, i nadal si nie nauczyli. Sam nie wiem, dlaczego jest nam tak trudno naladowa najlepszych w tej dziedzinie - Rosjan i ydw? 13 kwietnia 1942 roku Radio Berlin przesao w wiat straszliw dla Polakw wiadomo. Wojska niemieckie w pobliu Smoleska w lasku katyskim odkryy

59

masowy grb o rozmiarach 28 na 16 metrw, kryjcy 3000 zwok polskich oficerw pogrzebanych w 12 warstwach. Pomijam inne aspekty owej znanej ju obecnie w detalach zbrodni stalinowskich siepaczy, na ktrych rkach znajduje si polska niewinna krew. Wielu z tych, ktrzy zgotowali Polakom ich godzin kani byo ydami. Jak na ironi, wrd mczennikw leeli rwnie ydzi. ydzi, ktrych jedyn win byo to, e byli oficerami polskimi i pozostali wierni onierskiej przysidze. Sytuacja polityczna bya dla Polakw cika, stosunki ze Sowietami wisiay na wosku. Rzd polski nie mg przemilcze tej zbrodni. Jak nigdy wczeniej, Polacy potrzebowali mobilizacji i poparcia wiatowej opinii publicznej. Widocznym ju wtedy byo jak na doni, kto jest sojusznikiem Antyfaszystowskiej Koalicji. Widocznym ju byo dla wielu, czym skoczy si wojna dla Polski i Polakw. W tej sytuacji jeszcze raz Polacy zwrcili si do ydw, do ich przedstawicielstw z prob o wsparcie ich zabiegw o nagonienie sprawy. [69] Rozumieli, jaki przemony wpyw na mass media mieli syjonici. Prawdziw odpowied ydw Polacy poznali za porednictwem swych informatorw Drugiego Wydziau WP. Ot na spotkaniu dziennikarzy ydowskich 13 maja stanowisko prasy i mediw ydowskich, jak i tych, na ktre posiadali wpyw bdzie taki, jak przedstawi korespondent dziennika "niezalenego" HaBoker. Powiedzia on mianowicie, e stanowisko rzdu Sowietw w sprawie ich konfliktu z Polakami jest uzasadnione i prawidowe. Zaatakowa on Polakw, za ich nachalno i denie do odzyskania Ziem Wschodnich i utworzenia Wielkiej Polski. Krgi ydowskie Ameryki, zarwno syjonistyczne jak i zasymilowane, zareagoway podobnie. Z drobnym wyjtkiem - Bund zachowa wstrzemiliwo, ale zawdzicza to raczej mona ich nienawici do Stalina i poparciu Trockiego, a niczemu innemu. W tym samym dokadnie czasie pono warszawskie getto. Jako e nieszczcia chodz parami, doszo do tego inne. Widzc co dzieje si w wielkiej polityce, odpowiedzialny za sprawy ydowskie w polskim rzdzie w Londynie Szmul (Zygmunt) Zygielbojm, w obliczu cakowitej zagady getta - popenia w swym apartamencie w Londynie samobjstwo. Pozostawia list, w ktrym tumaczy si ze swego czynu. Rzuca cikie sowa oskarenia kierowane do ludzkoci, oskara o z wol i lekcewaenie Sprzymierzonych przywdztwo wiatowego ydostwa. Gorzkie sowa kieruje do polskiego rzdu. "Pomimo, e rzd polski pomg w ogromnym stopniu w informowaniu opinii wiatowej (o wyniszczeniu ydw), to jednak nie zrobi tego wystarczajco mocno; nie byo to bowiem zrobione na miar okropnoci jakiej dopucili si Niemcy w Polsce." Nie mona dyskutowa z zarzutami czowieka, ktry w obliczu niemonoci pomocy swoim braciom, niemoliwoci wykonania zadania, jakie na siebie przyj, decyduje si na doczenie do porzuconych, pozostawionych samym sobie, przeznaczonych na zagad, spopielonych. W obliczu Boga i historii, nikt - ani pojedynczy czowiek, ani organizacja, ani aden

69

David Engel w "In the Shadow of Auschwitz", str. 213: "...polscy ydzi, szukali nowej strategii, tzn. samopomocy, publicznych protestw, i nacisku ze strony midzynarodowych ydowskich organizacji, jako bardziej skutecznych rodkw do zabezpieczenia ich przyszoci. Brak wiary w skuteczno politycznego co za co, charakteryzowa znakomit wikszo przywdcw polskiego ydostwa, ktrzy uciekli z Polski w pocztkowym stadium wojny. Zatem, kiedy z polskiej strony wysunita zostaa propozycja wsplnej politycznej akcji, spotkaa si ona z niechci i gbokim niesmakiem". (tum. autor)

60

rzd - nie moe usprawiedliwi si, e zrobi wszystko co w jego mocy, aby ratowa przeznaczonych na zagad. Bo kady mg zrobi wicej o wiele wicej C, ju nikt nie przywrci ycia zgadzonym Ale jedno mona zrobi, mona i trzeba: musi si dociec co naleao zrobi i jak postpi. Kady z osobna i pojedynczy czowiek i organizacja i rzdy musz odpowiedzie do koca na pytania jak duo zrobilimy i czego nie naley robi nigdy nigdy wicej. A co najwaniejsze, odpowiedzie na zasadnicze pytanie: DLACZEGO? Czy nie zrobilimy czego dlatego, e nie moglimy? Czy nie zrobilimy czego dlatego, e nie chcielimy tego robi? Czy nie zrobilimy czego, bo mielimy inne WANIEJSZE cele? Pytania te zadaj sobie tysice ludzi od zakoczenia wojny. Wielu z tych, ktrzy przeyli, ma stale w oczach w czas i obrazy haby i podoci. Czy wszyscy odpowiedzieli sobie na te pytania? Czy te niektrzy, ktrych drczy sumienie, rzucajc oskarenia na wszystkich wok pragn oskareniami tymi zaguszy jego gos? Gos sumienia, ktrego zupeny brak wykazali ju dawno? [70]

Zagada
Zastanawiajcy pozostaje fakt, e magiczna liczba 6 mln. ofiar i wzmianki o tragicznym przeznaczeniu 6 mln. ludu wybranego pojawiy si w rodowiskach ydowskich na dugo przed drug wojn wiatow. [71] W zasadzie pojawiy si przed pierwsz wojn wiatow. Co byo powodem snucia tak makabrycznych przepowiedni (?) pozostaje tajemnic do dnia dzisiejszego. Nie wydaje mi si jednak, aby w istocie rzeczy byo to wynikiem jakichkolwiek przepowiedni, czy kabalicznych spekulacji mistykw ydowskich. Do dzi pozostaje tajemnic, co spowodowao, e Wodzimierz abotyski, przywdca tzw. Rewizjonistw w ruchu syjonistycznym, po powrocie z Kongresu wiatowego ydostwa - tu przed sam wojn, w 1938 roku - dokona ogromnego wysiku objedajc wszystkie wiksze skupiska ydw w Polsce. Na organizowanych ad hoc wiecach otwarcie nawoywa ydw do ucieczki. Woa, e cae polskie
70

Na procesie Bernblatta zeznaje pan Hertzberg - oto jego wiadectwo, ktre podaj za Ha'aeretz z 24 wrzenia 1963 roku: "Judenrat suy jako instrument do trzymania rzeczy w spokoju. Usypiali zarwno modych, jak i starych, stwarzajc faszywe i zudne poczucie bezpieczestwa, zatem nie musieli oni myle o jakimkolwiek ratunku. Na nieszczcie znakomit wikszo czonkw Judenratw stanowili syjonici. Wydawao si im e wsppracujc z Niemcami robi dobrze. Przygotowujc listy imienne ydw, ktrych wysyano na mier, wydawao si im e ratuj innych ydw. Przywdcy Judenratw cierpieli na kompleks wyszoci, wydawao si im, e dokonuj historycznej rzeczy, zbawienia narodu - a cay nard ydowski trzs si przed nimi ze strachu". Zob. Protokoly Kongresu Syjonistycznego z 1911 r. - wystpienie Maxa Nordau. Na Kongresie Syjonistycznym w 1911 roku, 22 lata przed dojciem Hitlera do wadzy i trzy lata przed wybuchem I wojny wiatowej, Max Nordau powiedzia: "Jak mi ci opowiadacze, cwani oficjalni mwcy, otwiera gby i ple o progresie Zorganizowali tutaj szacown Konferencj i plot przeciwko wojnie Kiedy te same rzdy, tak zacne i szlachetne, tak zaangaowane, aby ustanowi wieczny pokj Przygotowuj, wg ich wasnych wypowiedzi(?), cakowit zagad szeciu milionw ludzi, i nie ma tu nikogo, za wyjtkiem samych przeznaczonych na zagad, aby podnie gos w protecie, przeciwko wikszej zbrodni nili jakakolwiek wojna" (tum. autor)

71

61

ydostwo znalazo si w miertelnym niebezpieczestwie. Zaklina, e jedyny ratunek w ucieczce z Polski. Wskazywa, aby nie patrze gdzie, ale uchodzi jak najszybciej uchodzi. [72] Trudno uwierzy, e by to spontaniczny wybuch zniecierpliwionego zeloty. Nie pasuje to bowiem do Wodzimierza abotyskiego. By on wysoce zorganizowanym i praktycznym dziaaczem, wietnym organizatorem o fenomenalnej skutecznoci. Odwanym i gotowym na najwiksze powicenia. By to raczej akt rozpaczliwej prby zapobieenia czemu, o czym zosta poinformowany. Owa informacja natomiast musiaa by tak nieprawdopodobna i niemoliwa do udowodnienia, e sposb w jaki to robi by jedyn moliw drog pokrzyowania czyich planw bez zostania przy tym poczytanym za szaleca czy panikarza. Faktem jest, e w 1938 i do sierpnia 1939 roku pewna grupa dziaaczy syjonistycznych opuszczaa Polsk i Europ w do duym popiechu. Byli to w zasadzie sami dobrze wyksztaceni, dobrze sytuowani ludzie. Wielu nie zdyo nawet uregulowa swoich spraw majtkowych, pozostawiajc nieruchomoci w powiernictwie znajomym, bez wyjtku chrzecijanom. Wikszo tych powiernikw to byli proci ludzie, ich pracownicy lub sucy. Wielu z obdarzonych zaufaniem do dzi wyraa zdziwienie, dlaczego ydzi tak im zaufali. Byo to bowiem prawnie, legaln darowizn lub zrzeczeniem si na ich rzecz praw majtkowych A w normalnych warunkach, nikt nie dokonuje takich czynnoci prawnych bez dodatkowych zabezpiecze. Nikt przy zdrowych zmysach oczywicie. (Znane s przypadki pojawiania si pniej w okresie powojennym wacicieli i szybkie rozdysponowanie tak pozostawionego majtku. Wielu nie pojawio si jednak nigdy wicej.) Dlaczego taka prowizorka prawna, brak czasu i popiech? Kiedy w tym samym czasie tysice innych nie mylao o adnej emigracji Rymanw Zdrj przepeniony by rozbawionymi letnikami; wspaniaa orkiestra, pikne kobiety, zasobni panowie Wspaniaa koszerna kuchnia, komfortowe domy wczasowe, restauracje - by to ulubiony przez ydw kurort i miejsce wypoczynku, typowe wczasowisko dla zamonych ydw. I takie zachowanie nie budzi adnego zainteresowania historykw? Do tego czasu bowiem, nie spotkaem si nigdzie z prb wyjasnienia tego zjawiska. Czy by to wynik pospiesznej akcji abotyskiego, a ludzie ci uwierzyli jego gorcym apelom, uwierzyli - e co w tym musi by? Czy te mieli te same informacje z tego samego rda co abotyski? Wszystkich zaskoczya wojna - byskawiczna, nowoczesna, okrutna. Wikszo spoeczestwa polskiego, w tym i mniejszo ydowska nie miaa adnej szansy na jakkolwiek ucieczk. Jak zreszt szans mog mie w dowolnej sytuacji normalni ludzie, obcieni potomstwem, starszymi, yjcy z dnia na dzie. Nad caym narodem zapada noc okupacji. Noc mordu. Noc zagady. Holokaust! Straszna noc, nie majca swego odniesienia do adnego innego podobnego wydarzenia w historii ludzkoci. Duszna oparami krwi, duszcego gazu, wypeniona paczem mordowanych niemowlt, dzieci, kobiet i starcw, modlitw konajcych i

72

rdem informacji na ten temat oprcz literatury s cenne relacje z takiego spotkania, ktrych autor wysucha w lecie 1989 r. od naocznych wiadkw i ich uczestnikw, pana Mariana Okowity z Bytomia - Sosnowca, i pani Simy B. vel Henryki Kwiatkowskiej z Sochaczewa. Obydwoje wiadkowie mieszkaj w USA.

62

obojtnoci wiata. Noc niezamazywalnej haby nowoytnej cywilizacji wiata. "Do dnia dzisiejszego, nie znalaz si nikt - ktoby pomg zrozumie psychologi stojc za tym masowym mordem ydw. Dlaczego Hitler dopuci si tego? Dlaczego powici temu tyle energii? Dlaczego mordowa mczyzn, kobiety i dzieci? Dlaczego zniszczy miliony zdolnych do pracy, w czasie konfliktu zbrojnego, kiedy kady z nich mg by uyty przez niego do suby cik prac, tak niezbdn dla zaspokojenia potrzeb frontu? "Co pchno optanego do przygotowania i wykonania tak straszliwego planu i dlaczego narody wiata miay si z nas w czasie tej tragedii. Narody, ktre miay si za integraln cz nowoytnej cywilizacji? "Dlaczego Prezydent Franklin Roosevelt, w Jacie spotykajc si ze Stalinem powiedzia - Chc ci sprzeda sze milionw ydw z USA? "Dlaczego Biay Dom nie dopuszcza do publicznej wiadomoci informacji o odbywajcym si masowym mordzie w okupowanych krajach Europy? A przedstawiciele rzdu amerykaskiego w Europie otrzymali instrukcje, by nie miesza si do tej caej sytuacji, ktra ich nie dotyczy. "adne organizacje ratujce koty i psy nie zajy stanowiska, ratujcy zwierzta przed zncaniem si nad nimi, nie przejy si torturowaniem i masowym unicestwieniem stworze ludzkich "Kadego dnia tysice ydw transportowane byy do miejsc, skd nie byo powrotu. Torturowani na rne sposoby osignli stan takiego odrtwienia, e po pewnym czasie nawet nie czuli blu. Nazici traktowali ich jak pewnego rodzaju zwierzta, lub jakie inne stworzenia niszego gatunku. Nikt nie pamita o nich i o nich nie myla, nikt nie zaj publicznego stanowiska przeciwko niezliczonym mordercom i katom obsugujcym piece ogniste takich nieznanych nikomu do tego czasu miejsc, jak Treblinka, Bergen-Belsen, Majdanek, Dachau, Buchenwald; w cigu tych przeraajcych lat, wszyscy milczeli. Nikogo to nie obchodzio. Nikt si nie przejmowa. Nikt nie powiedzia sowa "Obserwujc ydw mordowanych milionami na rne sposoby, budzi zdumienie fakt, e kady jeden grzecznie zdejmowa ubranie i zstpowa posusznie do krwawych wykopw. e wykonywali oni posusznie wszystko, co rozkazali im niemieccy mordercy. Do ostatniej sekundy przed zastrzeleniem speniali polecenia nazistw, wchodzc w doy, w ktrych przed chwil inni spotkali swj tragiczny koniec." Oto sowa jakimi rozpoczyna swoj wstrzsajc ksik rabin Moshe Shonfeld; ksik, ktra jest wiadectwem rabina Michaela Ber Weissmandela, zicia sawnego rabina sowackiej Nitry, Samuela Davida Ungara. Nosi ona tytu "Ofiary Holokaustu Oskaraj", [73] jest ona kompilacj pracy, napisanej przez rabina Weissmandela i wydan po jego mierci pod tytuem Min HaMaitzar w hebrajskim (Z gbokoci). Jej zadaniem wg sw autora "Nie jest upamitnienie przeszoci, ale co o wiele wicej. Nauka moralnoci, wycignicie wnioskw z naszych stosunkw z otaczajcym nas wiatem (nieydowskim) jak i z wewntrznych podziaw i nakrelenie linii demarkacyjnej pomidzy Narodem, a przywdztwem ydowskich laickich elit ktre na chama wepchay si pomidzy nas - ydw i zagarny przywdztwo."

73

"The Holocaust Victims Accuse" - The document and testimony on Jewish war criminals, Part I, by Reb Moshe Shonfeld. Published by Neturei Karta of USA G.P.O.B.2143 Brooklyn N.Y.11202, 1977.

63

Wakie i tragiczne sowa, religijnych ludzi, oddanych Torze i Bogu, oddanych swemu ludowi. Zostao ich zaledwie paru. Reszta podzielia los swoich wsplnot, ktrych nie opucili do koca. Szli jak patriarchowie z siwymi brodami, czystym sercem i rkami nie zbrukanymi apwkami i krwi wspbraci. Z modlitw na ustach oddawali ducha Jahwe zoeni w ofierze caopalnej, ktrej ON nigdy od nikogo nie da nie chcia nie mg przyj Popatrzmy oczami wiadkw i ocalonych. Tych, ktrzy ocaleli cudem Tak, cudem, bo wanie oni nie powinni byli przey. Byli niepotrzebni, nie mogli stanowi czego, za co warto byo paci, ryzykowa, zaprzta swoj uwag. Oni byli tylko prochem spoecznym i ekonomicznym i nie posuchali wezwa owieconego przywdcy Chaima Weizmana i nie pogodzili si z losem, nie odeszli, chocia nie byli Sharit Hapleta (Zielon Gazk). Kiedy ruszya machina zagady, z lodowat obojtnoci obserwowana przez Sprzymierzonych, nadzorowana przez Niemcw, obsugiwana przez sprawne Judenraty, ich suby pomocnicze i ydowsk policj, cae rzesze rzuciy si do ucieczki. Ci, ktrzy wiedzieli, e nie wszyscy mog uciec, starali si w jaki sposb uratowa kogo i co si dao. Prbowali rnych sposobw.

Pomoc
Ale dokd mieli ucieka? Gdzie si schroni? Skoro nawet gdy ju udao si im opuci Polsk, na ich drodze stawiano bariery nie do pokonania. Nie, nie byy to armie wartownikw z psami, ale bandy urzdnikw wyposaone w zakazy i limity. Oto do znany przykad, statku z uchodcami zatrzymanego na Dunaju w styczniu 1940 roku. Wypenionego dziemi, kobietami i starszymi ludmi. Kapitan statku zada pienidzy niezbdnych do kontynuowania podry, ktra miaa zakoczy si w Palestynie. Bez tych rodkw nie byo moliwe nabycie niezbdnego paliwa ani ywnoci. W czasie, kiedy trwaj negocjacje z przywdcami wiatowego ydostwa, przepeniony statek goduje i wegetuje w makabrycznych warunkach. Nikt nie moe opuci pokadu, bo przepisy emigracyjne etc. Na statek dostarczana bya ywno przez okoliczn ludno, poruszon tragedi ludzkiego losu. Okoliczna ludno, obca, chrzecijaska, proci chopi Bo monitowany wice przewodniczcy United Jewish Appeal pan Henry Mentor swoje stanowisko zawar w licie do rabina Rabinowitza Oto obszerne fragmenty jego listu, ktre odnosz si do szerszego aspektu spraw, nie tylko do tego incydentu, w tumaczeniu na polski: Luty 1. 1940 Rabin Baruch E. Rabinowitz Kongregacja B'nai Abraham (Synowie Abrahama) Hagerstown, Maryland Drogi Rabe Rabinowitz! Zaczam niniejszym dwie rzeczy, ktre mog by wam pomocne do zrewidowania waszego osdu, wielu aspektw sytuacji zwizanej z uchodcami na rzece Dunaj United Jewish Appeal jest instrumentem zbierania funduszy dla Agencji ydowskiej w Palestynie, tak samo jak i ydowska Fundacja Narodowa. Jakikolwiek by nie by stosunek Agencji ydowskiej do nielegalnej emigracji

64

(tak nazywa uchodcw z rk nazistw - uwaga autora) do Palestyny, nie moe ona jako legalnie ukonstytuowana organizacja, publicznie wyrazi jakiegokolwiek zainteresowania, jak i sympatii dla takowej emigracji, jaka moe nastpi i faktycznie istnieje Jak wam wiadomo, przepisy Biaej Karty zapewniaj limit 10 000 na rok Publiczne zaakceptowanie nielegalnej emigracji i przyjcie do wiadomoci o takowej, przez organizacj jak jest ydowska Agencja, ktra nie tylko prowadzi, ale i finansuje tak nielegaln emigracj, byaby tylko zabjczym ciosem dla moliwosci prowadzenia legalnego osadnictwa, odpowiednio wykwalifikowanych emigrantw w Palestynie "Selektywno" jest czynnikiem niezbdnym w dziaalnoci emigracyjnej do Palestyny. Przez "selektywno" rozumiemy wybr modych mczyzn i kobiet, ktrzy zostali odpowiednio wyksztaceni i przygotowani w Europie, dla celw produktywnych zarwno w przemyle jak i rolnictwie, ktrzy zostali odpowiednio przeszkoleni i przygotowani do ycia w Palestynie, ktre nie jest wolne od trudnoci i ciarw, na znoszenie ktrych osadnicy takowi musz by przygotowani fizycznie i psychicznie. Sentymenty s owszem wane, i kady chciaby uratowa kaego jednego yda z puapki w Europie. Ale jeeli kto zajmuje si takim delikatnym programem jak nielegalna emigracja, musi by dla niego oczywistym, e najwaniejszym dla tych ludzi wysyanych do Palestyny to by zdolnym i przygotowanym na cikie warunki, w jakich musz y tygodnie i miesice na Morzu rdziemnym, jak i na brzegach Palestyny. Publicznie jest niepodane dla yda nawet dyskutowa moliwo istnienia kryminalistw pord narodu ydowskiego, ale w naszym poufnym licie myl, e bdzie dobrze i dla nas i dla was nazywa rzeczy po imieniu. Wielu, ktrych Rewizjonici przemycaj do Palestyny, bazujc tylko na ich moliwoci opaty podry, to prostytutki i kryminalici - element, ktry nie przyczyni si do budowy ydowskiego Narodowego Domu, z ktrego ydzi byli by dumni. Wzrost incydentw i przestpstw w Palestynie w cigu ostatniego roku jest tragicznym odbiciem owego ryzykanckiego i nieodpowiedzialnego przedsiwzicia nielegalnej emigracji przez wiadome Grupy Nie moe by bardziej mierciononej amunicji, dostarczanej wrogom syjonizmu, czy to urzdnikom brytyjskim czy Arabom, jak rwnie odpowiednim rangom ydowskiej administracji, ni zalanie Palestyny ludmi starymi, lub niepotrzebnymi, ktrzy uczyni warunki ycia w Palestynie nieznonymi i zniszcz perspektywy stworzenia takich ekonomicznych warunkw, ktre zagwarantuj kontynuacj osadnictwa Dopki nie zostan stworzone i zbudowane moliwoci w Palestynie, aby uczyni moliwym emigracj 30 000 do 60 000 ludzi na rok ...w tej sytuacji, nie jest istotnym dla odpowiedzialnych przywdcw zajmowanie si potrzebami nielegalnej emigracji Szczerze oddany Henry Mentor - wice przewodniczcy Kaw na aw, jasno i przejrzycie. W tym samym czasie ci sami przywdcy naciskali na rzd polski na emigracji oskarajc go, e nic nie robi w celu pomocy ludnoci ydowskiej. Oskarali oni o pomijanie ydw w akcji pomocy prowadzonej przez polskie ambasady i placwki dyplomatyczne. C, mona i tak!

65

Zastanwmy si, jak w takiej sytuacji mona byo polega na stronie reprezentujcej wiatowe ydostwo, ktre z polskim rzdem na emigracji zawaro porozumienie o partycypacji w finansowaniu pomocy ydom pod okupacj. Jakakolwiek pomoc, jak widzimy w cierpliwie wyjaniajcym zawie problemy finansowania osadnictwa pimie pana Mentora, wymaga funduszy. Polski rzd na emigracji nie mia za sob funkcjonujcego pastwa z zapleczem podatkowym. Jednake pomimo wielu niezmiernie wanych wydatkw jakie rzd polski ponosi z tytuu utrzymywania dwu Armii walczcych po stronie Aliantw, zobowiza si do pomocy ydom polskim. Stron ydowsk reprezentoway American Jewish Joint Distribution Center Committee, Jewish Labor Committee, American Committee of the Bund, Rescue Committee i Jewish Agency for Palestine. [74] Po utworzeniu przez rzd polski w Londynie Rady d/s Ratowania Ludnoci ydowskiej w Polsce organizacje te zobowizay si do kontrybucji w wysokoci 1/3 kosztw z tym zwizanych, tj. 1 633 333 dolarw miesicznie; reszta - 3 266 666 dolarw miesicznie - bya pokrywana przez rzd polski, ktry na ten cel zacign poyczki. Dane na ten temat s bardzo skpe, jak zwykle, jeeli chodzi o dane finansowe, ale np. w okresie od kwietnia do grudnia 1944 kontrybucje ydowskie powinny wynie 14 700 000 dolarw, faktycznie wynosiy 1 727 000 dolarow deficyt 13 000 000 dolarw. Te same Agencje ydowskie od pocztku wojny do 1944 roku przesay, w tym przy pomocy kanaw rzdu polskiego, nie wicej jak 600 000 dolarw. W tym samym czasie syjonici wydawali miliony na rne projekty syjonistyczne, poczwszy od Republiki Dominikany na Szanghaju skoczywszy. Celowe kontrybucje na pomoc ydom w Polsce, cznie przesane do Joint Distribution Center Committee od 1939 roku do 1943 signy sumy 37 909 323 dolarw, z czego do wrzenia 1944 roku do Polski skierowane zostao zaledwie 650 tys. dolarw. Co stao si z 35 500 000 dolarw? Oczywicie zostay zuyte na inne waniejsze cele syjonistyczne. Kto pokry reszt wydatkw zwizanych z pomoc ydom? Oczywicie Polacy bo "ciy na nich szczeglny obowizek pomocy swoim obywatelom". [75] Na to rzd polski poycza i wydawa cikie miliony. Ale kto o tym w dzisiejszej Polsce wie, kto o tym pamita, kto ma odwag przypomnie? Czy obecne krzyki ydowskie (czyt. wiatowych agencji ydowskich) o restytucje ich mienia w Polsce nie s typowym, takim samym jak wtedy handlowym podejciem: wycisn od Polakw co tylko mona, bo to jest ich "moralnym obowizkiem"? Sumy te mogy naprawd uczyni ogromn rnic w losie przeznaczonych na mier, ale przywdcy syjonistyczni mieli waniejsze cele. Jak z rozbrajajc szczeroci w ksice The days of Holocaust and Destruction Yitzak Greenbaum przyznaje, "Kiedy pytaj mnie, czy nie moglibymy da wicej pienidzy z United Jewish Appeal na ratowanie ydw w Europie odpowiadam - NIE - i jeszcze raz NIE kto musi oprze si tej fali, ktra popycha syjonistyczne wysiki na cele drugorzdne" W styczniu 1943 przywdztwo Fundacji postanowio zabroni wydatkw na rzecz ratowania ydw w Europie. Powd jest jasno i wyranie wyuszczony w Sefer
74 75

David Engel "Facing the Holocaust", str. 282, 155, 153. Yehuda Bauer "American Jewry and Holocaust" (Detroit, Wayne State UP, 1981), str. 453, 332.

66

Hamagbis (Ksiga Odwoawcza) Byy to "zobowizania wobec Ojczyzny Izrael". Na pocztku lutego 1943 roku Yitzak Greenbaum przemawiajc na zebraniu w Tel Avivie w sprawie "Diaspora i Wykup" powiedzia: "Na ratunek ydw w diasporze powinnimy powici tylko nadwyki si i nadwyki rodkw, jakie posiadamy. Kiedy przyjd do nas z propozycj - ratunek mas ydowskich w Europie, lub wykup ziemi - ja gosuj za wykupem ziemi, bez zastanawiania si. Im wicej mwi si o rzezi naszych ludzi, tym wiksza minimalizacja naszych wysikw w hebraizowaniu naszej ziemi. Jeeli byaby moliwo dzisiaj, zakupu paczek ywnociowych za pienidze z Keren Hayesod (United Jewish Appeal) i przesania ich przez Lizbon, czy zrobimy to??? Nie, i jeszcze raz Nie!!!" Bo to tylko rzd polski mia "moralny obowizek". Pan Greenbaum goszcy takie, a nie inne pogldy piastowa wtedy funkcj Przewodniczcego Komitetu d/s Ratowania Europejskiego ydostwa. Jak powiada Rabin Shonfeld, "wilk wynajty przez bestie do pilnowania owczego stada". Nie by on niestety osamotniony. Kiedy czonkowie Komitetu Ratowania ydw Czeskich zwrcili si do reprezentanta Agencji ydowskiej w Szwajcarii, pana Nathana Schwalb w sprawie udzielenia im pomocy pieninej, ktra zatrzymaaby transporty ydw do Owicimia, udzieli on odpowiedzi, ktr za rabinem Shonfeldem cytujemy: "Wykorzystujc sposobno i kuriera, piszemy do was, abycie zawsze pamitali o rzeczy, ktra jest najwaniejsza i mieli j zawsze przed oczyma! W kocu sprzymierzeni i tak i tak zwyci. Po zwycistwie, znw bd dzieli wiat pomidzy narody, tak samo jak dzielili po I wojnie. Skoro pozwolili nam na pierwszy krok, to jak wojna si skoczy, musimy zrobi wszystko, aby Ziemia Yisroel staa si pastwem ydowskim. Przedsiwzilimy ju bardzo powane kroki w tym kierunku. Co do woania (o ratunek - uwaga autora) z waszego kraju, musimy stale mie na uwadze, e narody sprzymierzonych przelewaj krew, wiele krwi, i jeeli rwnie i my nie poniesiemy ofiar, to czym zasuymy sobie na prawo zasiadania przy stole, kiedy po wojnie - bd dzieli narody i terytoria??? Zatem byoby wielce nierozsdnym prosi nard, przelewajcy krew, o zezwolenie na wysyanie pienidzy do ziemi wroga, aby uchroni swoj wasn krew. "Poniewa, rak b'dam tihyu lanu haaretz (tylko przez krew ziemia bdzie nasza). "Tylko do czonkw grupy - Atem taylu (wy z tego wyjdziecie cao), i w tym celu przesyamy wam niezbdne pienidze przez kuriera." [76] Wyoona caa prosta filozofia syjonistw, nauka wycignita z pierwszej wojny wiatowej. Teraz uwzgldniono to, o czym wtedy zapomniano: e krew jest smarem historii. Ale, z waciwym syjonistom, typowym podejciem handlowym, jeeli musi ju by przelana, to niech to bdzie krew tania. Modym halutzim naley wysa pienidze, ktre pomog im przey, a niepotrzebni niech spon w krematoriach Owicimia. Niech wypeni si do koca ich przeznaczenie, niech ich krew zapaci ziemie w Izraelu, i kupi miejsce przy stole, przy ktrym dziel upy. Jednym z podstawowych narzdzi zbrodni, stosowanym w gettach, by brak ywnoci i lekarstw. Permanentny brak tych podstawowych rodkw powodowa
76

Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 28.

67

tragiczne skutki. miertelno niemowlt sigaa 70-80%, ludzie marli jak muchy, ywno i leki byy przedmiotem dzikiej spekulacji, na ktrej powstaway zawrotne fortuny. I to w czasie, gdy wci istniaa moliwo przesania do okupowanych krajw paczek ywnociowych z artykuami dobranymi tak, aby byy wartociowym towarem zamiennym na czarnym rynku. Ktre mona byoby zamienia na podstawowe produkty ywnociowe, w zamienniku - jedna paczka, na miesiczne wyywienie dla caej rodziny. Taka moliwo istniaa, i wykorzystywali j wszyscy inni, via kraje neutralne takie, jak Portugalia, Turcja czy Szwajcaria. Midzynarodowy Czerwony Krzy chcia, mg i dostarcza takie paczki. Za kakao, kaw, herbat, leki na czarnym rynku mona byo otrzyma zawrotne sumy. Towary te byy bardzo poszukiwane, bo niedostpne na skutek blokady Rzeszy Niemieckiej przez Aliantw. C, przywdcy syjonistyczni nie chcieli skorzysta z tej moliwoci; mao tego, powicili niemao wysikw, aby przeszkodzi innym. Dla nich bya "waniejsza jedna koza w Palestynie, niz caa Diaspora" (sowa pana Ytzaka Greenbauma). Kiedy w 1941 roku Agudas Ha Rabbonim (Zwizek Ortodoksyjnych Rabinw) Stanw Zjednoczonych Ameryki i Kanady popar entuzjastycznie apel Zerei Agudas Israel w Ameryce, o wysyanie do Polski paczek z pomoc godujcym ydom, a tysice studentw yeshiva (szk rabinicznych) podjy trud zbierania funduszy i obsugi caej akcji, tysice paczek dotary do Polski. Listy z podzikowaniami, skropione zami szczcia potwierdziy, e pomoc otrzymano i potwierdziy celowo takowej akcji; potwierdziy, e bya ona niezmiernie skuteczna i proszono o wicej. I wtedy wanie nastpio co, czego nikt nie mg si spodziewa nawet w najgorszym nie. Oto nikt inny, tylko Komitet d/s Bojkotu Niemiec - wiatowego Kongresu ydowskiego - w imieniu dra Stefana Wise, zada od Zeirei Agudas(!) natychmiastowego zaprzestania akcji pomocy - wysyania paczek ywnociowych!!! Poniewa narusza to przepisy brytyjskie - o blokadzie ekonomicznej Niemiec!!! Kiedy danie to zostao odrzucone jako kracowy idiotyzm, dr Jozef Tannenbaum, ktry mieni si przewodniczcym Zjednoczonego Polskiego ydostwa, zorganizowa demonstracje przed biurami Agudas, wznoszce transparenty "Przestacie wysya ywno do krajw niemieckiego wroga", "Nie amcie bojkotu przeciwko Hitlerowi". Transparenty te, w jzyku angielskim, wprowadziy wiele zamieszania i wielu naiwnych ludzi uwierzyo, e ywno ta wzmacnia Hitlera. Natychmiast te gwatownie spada ofiarno i akcja, chocia nadal prowadzona przez Agudas, nie moga odnie ju odpowiedniego skutku, przynajmniej nie w planowanych rozmiarach i na miar potrzeb i wymogw chwili. Swoj akcj dr Tannenbaum wyjani na amach "Tag" (wydanie z 22 lipca 1941). [77] Dziwi fakt, e zupenie inaczej przedstawia swoje stanowisko i sytuacj dr Isaac

77

"Tag" 22 lipca 1941: "By moe powinnimy zaakceptowa opini Agudas Israel, e Anglia nie jest najwaniejsza z punktu widzenia ydowskiej sytuacji ale przede wszystkim, to nie jest tylko sprawa ydowska, ale sprawa oglnowiatowa, ktrej interes ydowski musi si podporzdkowa i cakowicie z ni utosamia. Wszystko co moe zaszkodzi wysikowi wojennemu Wielkiej Brytanii, jest sprzeczne z interesem narodu ydowskiego. Nie moemy wzbudza podejrze, ani jako nard, ani jako organizacja, e prbujemy by kim szczeglnym"

68

Lewin w artykule "Moemy uratowa ydw", jaki ukaza si w wydaniu witecznym na wita Paschy (kwiecie 1943) w "Ortodox Youth". [78] Dr Lewin w swym artykule porusza kilka niezmiernie wanych zagadnie.
78

"The Ortodox Youth" (Ortodoksyjna Md) wydawana przez Agudas Israel Council of America. Lewin pisa: "11 lutego tego roku grupa ydowskich kobiet i dzieci z Polski zostaa wymieniona za tak sam liczb niemieckich cywilw, i dotara do Eretz Israel. "Jako wieo przybyli z padou paczu, przywieli ze sob wiadomoci, ktre powinny by natychmiast wykorzystane do naszych akcji i ocalenia pozostaych w Europie od cakowitej anihilacji. "Wyglda na to, e nazici zdaj sobie spraw z negatywnych skutkw, jakie w wyniku bezlitosnej masowej zagady niewinnych ydw, powoduj w ludnoci krajw okupowanych. Dlatego te podjli gigantyczn propagand w celu jakiego wytumaczenia swej szkaradnej akcji. Rozwieszaj oni po caej Europie tysice plakatw z krtkim, ale nonym hasem Ein Jude Weniger - Ein Brot Mehr (Jednego yda mniej - jeden chleb wicej). W ten sposb mwi spoecznociom: Nie przejmujcie si, e rniemy ydw. Jak by nie byo moecie teraz mie wicej ywnoci. Co przy chronicznym braku takowej i godzie, moe skoni wielu do dania ucha propagandzie i wiary, e likwidacja ydw przyczyni si do polepszenia doli spoecznoci miejscowej. "W wietle tej informacji, staje si palc potrzeb wysya jak najwicej ywnoci do gett, z dwch wanych przyczyn: "Po pierwsze, z dnia na dzie staje si jasne, e gd sam moe zniszczy wszystkich ydw w gettach. I przy cakowitym braku ywnoci w Europie wiadomym jest, e pierwsi ofiar godu padn ydzi, poniewa s ostatnimi, do ktrych nazici ywno dopuszcz. Zatem jest jasnym, e ydzi, ktrzy przetrwali dotychczas, znajduj si w stanie bezporedniego zagroenia mierci godow, i nic nie zmieni ich pooenia, tylko bezporednia pomoc z zewntrz - pomoc od nas. "Po drugie, jeeli ywno bdzie wysyana do gett ze Stanw Zjednoczonych Ameryki, spowoduje nieskuteczno niemieckiej propagandy w hale Ein Jude Weniger, Ein Brot Mehr. Bo bdzie zupenie niemoliwym utrzymanie przez nazistw w tajemnicy informacji o pomocy, i uczyni eksterminacj ydw pozbawion jakiegokolwiek uzasadnienia. W tym celu, by moe w obawie o nastroje ludnoci miejscowej, nazici zaprzestan masowej eksterminacji naszych sistr i braci "Obecnie istnieje moliwo wysyania ywnoci i lekw do getta w Krakowie za porednictwem Czerwonego Krzya Szwajcarii, z moliwoci dystrybucji po caej Polsce. A poniewa jest tyle rnych zda dotyczcych tego tematu, nic konkretnego nie zostao do tego czasu zrobione, aby wykorzysta t tak unikaln ofert, ktra jest jedyn praktycznie moliwoci jaka istnieje. Ci, ktrzy sprzeciwiaj si tej akcji podnosz, e paczki bd dostarczone przy udziale Niemieckiego Czerwonego Krzya. I obawiaj si, e skonfiskuj ywno na swoje potrzeby, zatem za wyjtkiem jakiej mizernej sumy nie zostay wysane adne pienidze do Midzynarodowego Czerwonego Krzya. "Wg naszej opinii poniewa tysice ludzi yj w realnym zagroeniu, i uzaleniony jest ich los od naszej akcji, uwaamy, ze ryzyko powinno zosta podjte. Ponadto, sam Midzynarodowy Czerwony Krzy gwarantuje, e ywno zostanie dostarczona do Krakowa ydowskiej spoecznoci poprzez Niemiecki Czerwony Krzy, jest to samo przez si dowodem, ze Genewa jest pewna, e przesyka dotrze do miejsca przeznaczenia. Zatem, czy nie moemy zaryzykowa jednego adunku na prb??? Czy te niewinne ofiary nie s warte takiego ryzyka??? "Poza tym, w wietle tych informacji dostarczonych przez wieo przybyych do Eretz Israel, o akcji niemieckiej Ein Jude Weniger - Ein Brot Mehr, staje si jeszcze bardziej widocznym, e dopki nie poruszymy nieba i ziemi, aby wysa ywno natychmiast do ydw w gettach, my bdziemy odpowiedzialnymi za ich mier! "Zatem nie ma wicej zastanawiania si, czy nazici skonfiskuj pierwsze dostawy czy nie, poniewa nawet jeeli skonfiskuj, sam fakt wysania przez nas, lub nawet sam zamiar wysania, moe mie ogromny wpyw na decyzje zaprzestania rzezi. Bo to, tym samym zaprzeczy propagandzie usprawiedliwiajcej ich nieludzko, i daje ogromn nadziej, e nasi bracia ocalej. "Nie ma ani minuty do stracenia. Do ofiar ydowskich, aby powstrzymywa nasz akcj. Przestamy gada, wyraa sympati i protestowa, ale zrbmy co, co ocali ich ycie wylijmy ywno do ydw w gettach!"

69

Szczerze przyznam, e nigdy nie spotkaem nikogo cytujcego w artyku. Nie wiem, czy te wiedz o nim twrcy wielu gonych filmw o tamtym czasie. Uderza w tym artykule niezmiernie wana informacja - o nastrojach ludnoci miejscowej, etnicznie polskiej, w Polsce. Informacja o jej negatywnym stosunku do wszystkiego, co wyprawiaj nazici z niewinnymi ydami. Nie ma tu najmniejszej wzmianki o zoologicznym anysemitymie, ktrym tak szafuj "historycy" obecnej chwili; wrcz przeciwnie, nastroje te, wywoane ewidentn krzywd niewinnych ydw, byy pro- a nie anty-semickie. Te nastroje nie byy bez znaczenia dla Niemcw, skoro wydawali ogromne pienidze w celu ich spacyfikowania. Szkoda, e nie wiedzia o tym pan Spilberg czy Lantzman. Bo nawet nie dopuszczam do siebie myli, e moe oni nie chc wiedzie. Szkoda, e nie wie o tym pan Michnik, Geremek z koleestwem A moe ONI te nie chc wiedzie??? wiadczy to o czym zupenie innym, ni staraj si nam wmwi media, a bardziej wierz naocznym wiadkom i ich zeznaniom, niz ich zstpnym. Z artykuu bije precyzyjna logika, podsuwajca jedyne logiczne rozwizania. Niestety, nie do ludzi Agudas naleao przywdztwo wiatowego ydostwa i nie w ich rkach ono byo, a zwaszcza - nie bya w ich rkach Kasa. Nie zapominajmy te, e to tylko rzd polski cay czas mia "moralny obowizek pomocy" i pamitajmy co rwnolegle dziao si na paszczynie stosunkw polskoydowskich. Nie zapominajmy te, e artyku dra Lewina ukaza si na wita Paschy w kwietniu, natomiast decyzja o wstrzymaniu finasowania pomocy ywnociowej przez organizacje syjonistyczne zapada ju w styczniu 1943 roku. Niespotykanych rozmiarw ludobjstwo w Polsce nie byo adn tajemnic, jak dzisiaj wielu kamliwie utrzymuje. Jak wynika z dokumentw, chocia Polacy uczynili wiele w celu informowania wiatowej opinii publicznej, nie byli oni jedynym rdem informacji. Tych rde byo o wiele, wiele wicej. I chocia na bieco informowani byli zarwno Alianci, jak i wiatowe ydostwo (o czym pniej), nikt nie spieszy si zbytnio z adn akcj pomocy. Dopiero w roku 1944 w USA po wielu naciskach i staraniach, a w sumie po protestach przed Biaym Domem rabinw amerykaskich, powoana zostaje Rada Uchodctwa Wojennego. [79] Zawdzicza to naley tylko i wycznie ortodoksyjnym ydom, ktrzy w rozpaczliwym protecie wysali do Washingtonu delegacj 400 rabinw na dwa dni przed Yom Kipur w 1943 roku. Delegacja rabinw wrczya petycj dla Prezydenta Roosevelta, jak rwnie dorczyli takowe do Izby Reprezentantw (nisza izba Kongresu) i do Senatu. Godne uwagi jest, e prezydent nie przyj delegacji rabinw, a posuy si swym sekretarzem. Dlaczego? By moe waciwej odpowiedzi udzieli cyniczny artyku w Morning Journal: "Zastanawiajce jest, e Prezydent nie przyj delegacji rabinw. Tym bardziej to smutne, e wg informacji jakie uzyskalimy byo to wynikiem nacisku na
79

Ciekawe, jakie motywy kieroway "Rabinem" Stephanem Wise, protestujcym przeciwko powstaniu takowej Rady na forum komisji Kongresu, na ktrej zeznawa on w/w sprawie. Wniosek o powoanie Komisji Uchodstwa Wojennego by wniesiony przez Ratunkowy Komitet Ocalenia ydostwa Europejskiego. Podaj za: Ben Hecht "The Perfidy", Julian Messner Inc., N.Y. 1961, str. 268 fn. 155.

70

Prezydenta ze strony pewnych bardzo wpywowych ydw. Zamiana sprawy ratunku ydw w polityczn pik, odbijan pod drzwiami Prezydenta, jest niebywaym skandalem". Myl, e autor powyszego tekstu mia racj, porwnujc bowiem tekst felietonu w obronie pana (Rabina) Stefana Wise, zamieszczonego w tym samym czasie na amach hebrajskojzycznej gazety Bezaron (Tishri 1943) [80] nabieram pewnoci, e tekst taki powsta w wyniku panicznego lku o zajmowane stanowisko przywdcze jego politycznej orientacji. e strach o rol przywdcz by prawdziwy, jak i obawa przed wzrostem znaczenia ugrupowa ydowskich religijnych, wiadczy najbardziej dobitnie fakt, e w chwili, kiedy wszyscy inni starali si zwikszy wysiki w niesieniu pomocy niszczonym w Polsce i Europie ydom, gdy rzd polski na wygnaniu stara si jak mg najlepiej speni swj "moralny obowizek wobec swych ydowskich obywateli", a etniczni Polacy - wbrew propagandzie niemieckiej i zagroeniu kar mierci - udzielali schronienia dziesitkom tysicy wspobywateli ydowskich, przywdcy syjonistyczni postanowili rozwiza Komitet Ratunkowy (!!!) ...podczas dramatycznej konferencji zwoanej na 14 wrzenia 1943 roku. Do jego likwidacji doprowadzono ostatecznie 5 listopada 1943 roku. Okazao si to pomocne dla ortodoksyjnych religijnych organizacji, ktrych przywdcy, uwolnieni od obowizku uzgadniania wsplnego stanowiska z syjonistami, jak i innych wsplnych dziaa pozornych, mogli powici si akcji pomocy nie instruowani, nie pouczani i nie manipulowani przez nikogo. [81] Ale teraz ju zrobio si bardzo pno. Polscy ydzi prawie przestali istnie, niedobitki ukrywane byy przez Polakw, jak tylko i gdzie tylko bya taka moliwo. [82]

80

"Bezaron", Tishri 1943. Za: Moshe Prager, felieton w "The record of the American Rescue Committee": "Nasi rabinowie, mdrcy, osoby wite i czczone przez wszystkie odamy naszego spoeczestwa, nagle porzucili swoje stolce rabinowskie, uczesali brody i pejsy i zebrali si w kup, aby szturmowa mury Biaego Domu. "Nasi rabinowie, ktrzy s ekspertami od Talmudu, zapomnieli i zlekcewayli pewne zasady zwyke zasady, dobrego wychowania. Nie rozumiej, e Waszyngton nie moe by brany szturmem. Powinni oni bowiem wiedzie, e istniej pewne wewntrzne i zewntrzne klucze do Biaego Domu, ktre nie s w ich rkach. Istnieje takie stare przysowie: kto pracuje w pitek, je w szabat. "Wiedz oni dobrze, kto w czasie zagroenia Syjonu by jedynym, ktry uprasza si o lito dla nich i zniszczy grone edykty??? "Nie, nie ci rabinowie, ale wanie ten dobrze znany Rabin, ktry stoi na stray cay czas bo to w jego rkach i rkach jego wsppracownikw s owe klucze" Rabin Eliezer Silver "Journal of the Rescue Committee": "Ostatnie starania w negocjacjach z przywdcami mordercw, wymagaj duych sum pienidzy i innych wartociowych rzeczy, ofiarowanych jako okup, lub ciche apwki za zakadnikw Te desperackie starania rozpoczlimy za pno, o wiele za pno. Gdybymy zrobili to rok, dwa lub trzy temu, jak wiele bylibymy mogli zrobi "Gdybymy mieli rozsdek i wicej dali z siebie, z wikszym sercem i samopowiceniem, jak zaleca nam wielki czowiek Tory i bohaterskich czynw w ratowaniu, Rabin Michael Dov Weissmandel, dziekan Yeshivy z Nitry, ktry wymaga od nas wielkich rzeczy; gdyby, gdyby, gdyby" Nie zawsze byo to atwym i nie zawsze pomoc bya przyjmowana przez ydw. Nie wynikao to z jakichkolwiek animozji czy niechci, ale raczej z godnego szacunku przywizania do gbszych wartoci, cenniejszych ni cokolwiek innego. Wybory te byy niejednokrotnie ze zdziwieniem i zaskoczeniem, ale i szacunkiem i podziwem przyjmowane przez ssiadw Polakw. Niejednokrotnie w tej jednej chwili dokonywaa si rewizja caego dotychczasowego pogldu na ydw jako ssiadw w ogle. To byo to, co spowodowao tak niepodany przez okupantw zwrot nastrojw i sympatii do ydw ze strony Polakw.

81

82

71

Niemcy szykowali akcje rozprawienia si z pozostaymi w Czechosowacji i na Wgrzech. Podczas prowadzenia swej haniebnej akcji, kierujcy ni Niemcy nabrali dowiadczenia, przetrenowali rne moliwoci, nie tylko techniczne i technologiczne, mordu na masow skal - ale przede wszystkim rozwizania organizacyjne, logistyk i aspekty mechanizmw psychologicznych. Od prymitywnych, barbarzyskich dziaa, mordowania przez masowe rozstrzelania, palenia ywcem w synagogach, przez pijane i ze specjalnie dobranymi ludmi ze spranymi mzgami komanda - Einsatzgruppen, do prawie sterylnych komr gazowych i krematoriw, z niewolnicz obsug, systemem niewolniczym cakowicie lojalnych, posusznych i sprawnych jak zegarek funkcjonariuszy Judenratw, funkcjonariuszy ich sub pomocniczych, ydowskich policjantw, informatorw, kapw i caym systemem logistyczno-organizacyjnym utrzymania w posuszestwie, selekcji, podziau na poszczeglne klasy uprzywilejowania czy upodlenia, koncentracji i grupowania, transportu, przejcia majtku nieruchomego jak i ruchomoci i rzeczy osobistych, anihilacji, utylizacji zwok i ich czci - z korzyci dla ekonomii Rzeszy Etc., etc Z caym procesem doprowadzonym do perfekcji. Co najwaniejsze, wycignli oni wnioski z kocowego etapu likwidacji gett ydowskich w Polsce, a szczeglnie nie chcieli za nic powtrzy czego takiego, jak opr getta Warszawy. [83] Zdajc sobie spraw z groby chwili, jaka nadesza nad ydostwo czeskie i sowackie, po tym co spotkao ydostwo polskie, i nie posiadajc najmniejszych zudze, Rabin Weissmandel woa ogromnym gosem, poruszajcym niebo i ziemi: "Bracia nasi, dzieci Israela, czycie rozum postradali? Jak to jest, e nasze bagania odnosz mniejszy efekt ni proba ebraka stajcego u waszych drzwi? "Rzucacie nam cenciki. Jak dugo mamy was baga? "Mordercy!!! Szalecy!!! Kto jest tym, ktry naprawd co powica??? "Wy, ktrzy rzucacie nam kilka cencikw z waszych bezpiecznych domw, czy my, ktrzy oddajemy nasz krew i zy z gbokoci Pieka??? Ile razy musimy powtarza Wam prawd. Jak to moliwe, e dajecie posuch mordercom, a nie nam??? Jak to moliwe??? "Niech Wszechmogcy otworzy wasze oczy i poruszy waszego ducha, w tej ostatniej godzinie ratowania pozostaej garstki, co jeszcze ocalaa." [84] Gos ten poruszy niebo ale tu na ziemi nie by w stanie poruszy kamiennych serc przywdcw syjonistycznych wiatowego ydostwa. Przywdcy Agudas nie mogli odaowa, e dali si nabra na wspprac z syjonistami, ktr samokrytycznie z rozbrajajc szczeroci oceniali nastpujco: "Zwizanie si Agudas Israel z tzw. Komitetem Ratunkowym Agencji ydowskiej w Izraelu byo grzechem pierworodnym ale nie ostatnim w niszczycielskiej
Ibidem str. 122 czytamy: "Byo wiele przypadkw, kiedy ojcowie odmawiali probom swoich synw o zgolenie brody, aby modziej wyglda. Ojcowie odmawiali - mimo e dobrze wiedzieli, co ich czeka, jakie bdzie ich przeznaczenie - aby nie zniszczy witoci oblicza nawet za cen caopalenia w piecach Owicimia. Matki odmawiay oddawania swoich dzieci Polakom w trosce, e mog zosta zasymilowane i nie bd wiedzie, skd pochodz i kim s"
83

W protokole sdowym Dystryktu Kryminalnego Jerozolimy C.C.124/53 z procesu R. Kastnera w zeznaniach wiadka, pana Joela Brand, moemy przeczyta co powiedzia mu pukownik SS Von Wisliczeny: "Nasz system polega na eksterminacji ydw - przez ydw. Koncentrujemy ydw w gettach - siami i rkami ydw, deportujemy ydw rkami ydw, gazujemy ydw - rkami ydw." Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 54.

84

72

wsppracy z sekularystami, jaka bya takow wtedy i bdzie (z nimi) zawsze w przyszoci" [85] Bardziej dosadnie wyrazi si witobliwy rabin Chanoch Krunsik, z przeraliw szczeroci zadajc publicznie pytania, ktre spowodoway drenie serc wszystkich sprawiedliwych: "Miosierni ydzi, synowie miosiernych rodzicw, jak moglicie pozby si tej wielkiej roli przypisanej wam w tej wanie epoce ratowania europejskiego ydostwa - i scedowa j w brudne apska Yitchaka Greenbauma?" [86] 1 i 2 padziernika 1940 roku do brzegw Palestyny zblizyy si przeadowane uciekinierami z Europy parowce Pacific i Milos, cznie z 1771 pasaerami na pokadzie. Brytyjczycy zatrzymali statki i zabronili zejcia na ld powiadamiajc oficjalnie, e uchodcy zostan odesani wraz z innymi, jacy jeszcze mog si pojawi, na Mauritius na pokadzie parowca SS Patria, ktry sta w porcie Hajfa. W tym samym czasie pojawi si nastpny statek Atlantic z 1783 ydami, uchodcami z Europy, na pokadzie. Anglicy postanowili doadowa, ile tylko si dao, i tak ju przeadowan Patri. 24 padziernika na oczach tysicy gapiw opuszczajca Hajf Patria tonie, wysadzona w powietrze. W wyniku wybuchu gin 252 niewinne osoby - kobiety, dzieci - ktre ju miay nadziej, e uszy cao z rk hitlerowskich mordercw. Win za ten terrorystyczny akt obarczono natychmiast Rewizjonistw z Irgum abotyskiego Dopiero po 10 latach przywdcy Haganah przyznali, e by to ich pomys i ich wykonanie. [87] Po osiemnastu latach od spektakularnego mordu nastpiy uroczystoci upamitniajce (!) ten bezmylny mord. Ofiary zamieniono w mczennikw za spraw Syjonu, od tego dnia ich mczestwo doda miao chway i blasku (!) tym, ktrzy wydali i wykonali na nich wyrok mierci. Oficjalne usprawiedliwienie byo zawarte w przemwieniach Ben-Guriona, a zwaszcza Shertoka (Sharetta), ktry powiedzia: "...czasem jest konieczne powicenie kilku, aby ocali wielu". Nic doda, nic uj! Ta sama zasada, ta sama filozofia. Kilku za wielu, wielu za kilku, ale za to wielekro cenniejszych od wielu Handele, handele, handele!!! [88]

85 86 87

Ibidem. Ibidem, str. 56 David Flinker w New York Morning Freiheit z dnia 23 padziernika 1950 roku pisa: "Anglicy musz dosta nauczk Patria musi wylecie w powietrze. Decyzja zostaa przekazana do czonkw Haganah na pokadzie. W ciemnociach nocy nastpiy przygotowania do wykonania tego ataku" Herzl Rosenblum "Memoirs": "Komitet Maego Sabotau, ktrego byem czonkiem, spotka si w Jerozolimie. Przy stole naprzeciw mnie siedzia dowdca akcji na Patri A. Golamb, rzecznik prasowy Haganah w syjonistycznym gabinecie cieni. Kiedy przysza moja kolej, wstaem i powiedziaem wszystkim co myl o planowanej akcji. Co myl o tym akcie, nazywajc rzeczy po imieniu. e nie jest to cios w Angli, ale nieodpowiedzialny i nieskuteczny akt terroryzmu - masowe morderstwo ydw, ktrzy dopiero co uciekli z europejskiej katastrofy. Dodaem, e jeeli ktokolwiek z nas wierzy, e skutecznym rodkiem w walce z Angli jest harakiri, to niech popeni harakiri, bo harakiri to samobjstwo, a nie akt morderstwa. Powiedziaem, e moe t drog wybra Golamb, ale niech nie powica ycia innych ydw bez pytania ich o zgod, a w szczeglnoci dzieci. W tym momencie Golamb rzuci si na mnie z piciami, ale ludzie siedzcy koo niego

88

73

W tym samym czasie w Polsce wprowadzano prawa niemieckie, za amanie ktrych - tylko i wycznie w Polsce - grozia jedna i ta sama sankcja - mier. Kto pomaga ydom - podlega karze mierci. Kto daje, bd sprzedaje ydom ywno - podlega karze mierci Kto daje ydom schronienie - podlega karze mierci mier mier Etc., etc I po to wielu ryzykowao yciem, pomagajc swym ssiadom opuci kraj, aby u wrt Palestyny zawracano ich na Mauritius Nielegalni emigranci nikomu niepotrzebni przez nikogo nie chciani py ekonomiczny marny py Okazja: Na sprzeda !!!!! 70 000 ydw po 50 $ za jednego Gwarantowane ludzkie stworzenia! Nie to nie sardoniczny art, ale autentyczne ogoszenie jakie ukazao si w wielu nowojorskich gazetach, umieszczone tam przez Bena Hechta. Pod ogoszeniem Ben umieci wyjanienie, e otrzymano ofert zoon przez Niemcw, e za p miliona dolarw Niemcy zezwol na opuszczenie Rumunii 70 000 ydw. O tym powiedzia mu Kurt Weill, ktry przeczyta mu wycinek ze szwajcarskiej gazety w wietle lampy na 5th Avenue. Informacja dotyczya oferty zoonej rzdom amerykaskiemu i brytyjskiemu przez rzd rumuski. Bergson i Merlin [89] przez rda podziemne zweryfikowali t informacj. Okazaa si prawdziwa. Natychmiast ukazao si owiadczenie Stefana Wise datowane 23 lutego 1943 roku, w ktrym czytamy: "Kongres ydostwa Amerykaskiego wraz z uznawanymi powszechnie organizacjami pragnie powiadomi, e nie otrzyma adnego potwierdzenia, rzekomej oferty rumuskiego rzdu, zezwalajcej 70 000 ydom na opuszczenie Rumunii. Zatem nie ma adnego uzasadnienia jakakolwiek zbirka na ten cel." [90]
rzucili si i zatrzymali. Musz doda, e pici Golamba nie zrobiy na mnie takiego wraenia jak to e nikt z komitetu mnie nie popar." (tum. autor)
89

Peter Bergson i Samuel Merlin - dziaacze Rewizjonistycznego Irgum Zvei Leumi. Prowadzili oni w Ameryce Hebrajski Komitet Wyzwolenia Narodowego. Po wojnie w 1948 roku Merlin zosta powanie ranny podczas sawnego, ale do dzi skrztnie zapomnianego incydentu ze statkiem Altalena. Ot podczas tragicznego oblenia Jerozolimy bronionej resztkami si i amunicji przez Irgum wspomagany przez Palmach, statek wyadowany pomoc i ochotnikami (920 sprawnych onierzy) zostaje przy brzegu powitany zmasowanym ogniem armatnim i karabinowym przez Haganah - Ben-Guriona. Na statku ginie legendarny Abrasha Stawski, ten ktry do Palestyny przemyci tysice "nielegalnych" uchodcw z Europy. Statek tonie. Wielu ginie w wodzie, niektrzy dostrzeleni na brzegu. W ten sposb zapobiegli przejciu wadzy w Izraelu przez Rewizjonistw. Akcj podsumowa Ben-Gurion sowami: "Bogosawione dziao, ktre rozwalio statek. Powinno by zachowane jako relikwia w Trzeciej wityni ydowskiej." Patrz Hamashkif (dziennik izraelski) z dnia 24 czerwca 1948 roku. Ben Hecht "The Perfidy" (Julian Messner Inc. 8 West 40 Street, New York 18, 1961, str. 191 i nastpne). "Peter Bergson zatelefonowa do podsekretarza stanu Adolfa A. Berle i poprosi o potwierdzenie oferty z Rumunii. Berle powiedzia, e sprawdzi i do niego oddzwoni. Na drugi dzie zadzwoni z odpowiedzi. Departament Stanu rzeczywicie otrzyma tak ofert Lata cae potem Bartley Crum, ekspert od Bliskiego Wschodu, potwierdzi fakt istnienia takowej oferty. Dokadnie to samo, o czym my - tak samo jak przywdcy syjonistyczni - dobrze wiedzielimy w 1943. Rumuni chcieli przetransportowa 70 000 ydw do Palestyny ciarwkami przez Turcj (par dni drogi), ale dziki naciskom ydw Departament Stanu nie wypuci tej informacji do prasy "Siedemdziesit tysicy zostao zagnanych do szop i stod przez zgermanizowanych

90

74

Jedno ludzkie ycie za 50 dolarw, cen taniego transportu do Palestyny Ale kto wozi marny py, ekonomiczny i moralny kurz? Po co kogo to obliguje Moe tylko rzd polski na emigracji, ktry mia moralny obowizek, etc Nie bya to jedna jedyna oferta Krew - za - Towar lub pienidze. Rabin Weissmandel baga Sali Mayera [91] o 3 mln. dolarw. Oto ubi on interes z Niemcami, za trzy miliony dolarw mg ocali milion ydw. Mg, gdyby Mayer da mu pienidze Nie odmwi ich na ratowanie 1700 osb, ktre zostay zabrane z obozw i odstawione do granicy Szwajcarii, 688 osb Rudolf Kastner vel Reszo Kaszner wykupi od Eichmanna. Ale to bya mietanka narodu, pacono za nich 1000 $ od gowy, jeden w miejsce 333 istnie ludzkich.

Wybawcy
Dziki protokoowi z procesu Malchiela Greewalda moemy przeledzi, jak Niemcy potrafili stworzy "wielkiego przywdc ydw wgierskich" z maego nieznanego czowieka. Oczywicie nie moemy zapomina, e mieli za sob ogromne "dowiadczenia", ktrych nabyli w Polsce. Polsk Niemcy wspominali z obrzydzeniem, zwaszcza powstanie w getcie. Spartaczona robota, na samym kocu spartaczona. Dlatego "winnych" czyli Judenrat warszawski wystrzelali, a ich ciaa wyrzucili na mietnik. Nie chcieli, nie wolno byo, nie mogli do tego za nic dopuci na Wgrzech. Pamitajmy te o czasie. Niemcy ju w odwrocie. Niezwyciony Wehrmacht bierze cigi od Sowietw. Bardziej cwani nazici ju teraz powanie myl o zabezpieczeniu si na wypadek przegranej wojny. Innym wanym czynnikiem by take fakt, e Wgry to nie Polska. Wgry to suwerenny kraj, sprzymierzeniec, ale suwerenny. Pukownik SS zaprasza do Budapesztu pana Reszo Kasznera z miasta Kluj. Mody, elegancki, elokwentny, byskotliwy, opanowany, wyrachowany, chodnie uprzejmy, gotowy do zaatwienia kadego interesu w imieniu ydw. wietny. Oczywicie nadaje si jak nikt, ale nie tyle wane jest, jaki jest Kaszner, ale kim on
Rumunw pod przywdztwem gen. Antonescu, polanych paliwem i spalonych. ywe pochodnie uciekajce z ognia dostrzelono Ta Cisza, ten pody interes ydowskiego Przywdztwa, garstwa o rzezi europejskiego ydostwa - prby ukrycia go, po co??? "Te organizacje, ci filantropi, ci tchrzliwi przywdcy - czonkowie loy Syjonu, Londynu i Ameryki - ci syjonistyczni przywdcy, ktrzy pozwolili, aby sze milionw ich wspplemiecw spali, udusi, zatuc, wywiesza, bez protestu, z obojtnoci, a nawet z pewnego rodzaju domieszk antysemityzmu w chytrych planach. To wszystko wiadczy przeciwko nim. Ci totumfaccy twrcy polityki, stranicy przyszoci ydowskiej w Palestynie, kurczowo uczepieni swych stanowisk, rncy Panw - na ich nowych posiadociach w Palestynie, ktrzy speniali kade danie Brytyjczykw, e nie moe by nawet szemrania w sprawie mordu ydostwa europejskiego, i e nic nie moe by zrobione w sprawie znakw zawieszonych w Palestyskich Portach ydom wstp wzbroniony." "Tych Syjonistw mczyzn i kobiety, wlok na dziedziniec wizienny tej ksiki". Ibidem, str. 193 (tum. autor).
91

Sali Mayer, przywdca Syjonistycznego Histadrut i Komisji Spoecznej Joint Distribution Committee w Szwajcarii.

75

jest. Bo Reszo Kaszner, pardon, od teraz pan dr Rudolf Kastner jest przedstawicielem Agencji ydowskiej w Palestynie i czonkiem partii Ben-Guriona Mapai. Pukownicy SS i Gestapo doskonale znali stosunki panujce pomidzy ydami. Wiedzieli oni doskonale, e w przeciwiestwie do Polski, religijni ydzi na Wgrzech s w zdecydowanej mniejszoci. Jeszcze mniejsz mniejszoci byli syjonici. Wiedzieli rwnie, e zaledwie cz syjonistw naley do Mapai. Bdc tego wszystkiego wiadomi w najdrobmniejszych szczegach, Niemcy wybieraj Rudolfa Kastnera, ktry na dobr spraw nie reprezentuje adnych ydw na Wgrzech. Czy kto ma nadal wtpliwoci co do byskotliwej politycznej inteligencji SSmanw i gestapowcw? Kastner reprezentuje parti Mapai, kontrolujc ydowsk Palestyn, ktra (za Hechtem) "...ju wykazaa, e potrafi trzyma mord w kube, w sprawie rzezi w Europie, ulegajc Brytyjczykom, ktrzy nie chcieli adnego zamieszania w ich zamknitych portach. Czoowy Ratownik ydostwa Wgierskiego pan Kastner, wyselekcjonowany przez Mapai, i teraz drugi raz przez Nazistw, bdzie suy, speniajc kade yczenie - kademu - za wyjtkiem 800-tysicznej rzeszy ydw wgierskich. "Bdzie kontynuowa selektywn polityk Weizmanna, i po paru rachitycznych protestach, bdzie zadowolony z ocalenia wyselekcjonowanej grupy szeciu setek oczywicie w oczach wgierskich ydw zosta wykreowany na wielkiego ydowskiego przywdc, bo Niemcy go za takiego uznali Innym czynnikiem bya zamiana maego Reszo Kasznera z miasta Kluj w wielkiego Rudolfa Kastnera z Budapesztu. Zasymilowani ydzi Budapesztu odkryli, e stali si wyizolowan mas. Bez adnych stosunkw i kontaktw. Co innego dr Rudolf Kastner - plecy w Mapai! Kontakty i stosunki wszdzie. Przywdcy, sale zebra, rady nadzorcze, w Konstantynopolu, Genewie, Londynie, Nowym Jorku, Jerozolimie". [92] Na procesie Eichmanna zeznaj wiadkowie - pan Joel Brand i pan Bondi Gross. [93] Oto w rce gestapo wpada tajny kurier ze Szwajcarii, wiozcy do pana dr Rudolfa Kastnera wane listy i pienidze. 290 000 frankw szwajcarskich i 59 000 dolarw, oczywicie na akcj ratunkow. Zostaje on przekazany w rce pukownika Eichmanna. A pukownik SS, Herr Eichmann zwraca pienidze panu doktorowi Rudolfowi Kastnerowi. Za te pienidze Wielki Ratownik jedzi samochodem, paci sekretark, kurierw, od czasu do czasu jakie drobne wydane zostaj na jak ywno i par szmat dla uchodcw. I tak to w ten sposb pan pukownik Eichmann, Becher, Krumey, Wislicheny posiadajc do dyspozycji 150 SS-manw, 5000 wgierskiej andarmerii i dra Rudolfa Kastnera, byli gotowi do wywiezienia 800 tysicy do Owicimia. Jak??? Ano, zaczli od rodzinnego miasta pana dra Kastnera, bdcego domem dla przeszo 20 tysicy ydw. ydzi ci dowiedzieli si, e zostan przesiedleni z getta do strefy pod niemieck okupacj, do miejscowoci Kenyermeze (wg. Chlebowe Pole). Tam wszyscy dostan prac w fabrykach i na roli. Mog jecha z caymi rodzinami, wszyscy razem. Cae miasto yje w podnieceniu, domysy, plotki, fantastyczne i urojone rozwizania. Najwaniejsze, e Hitler potrzebuje ydw; le mu idzie wojna i doszed w kocu do przekonania, e ydzi pracujc s mu bardziej potrzebni. Miasto wypenione do reszty wszystkim, plotkami, gorczk pakowania, troch niepokojem ale nie adnym strachem.
92 93

Patrz "The Perfidy", str. 99. Patrz akta procesowe C.C.124/53 District Court in Jerusalem.

76

Pierwszy transport odszed, po parunastu dniach napyny listy i widokwki. Kenyermeze - to cudowne miejsce, mieszkania wietne, praca wietna W ogle wietnie! Pozdrowienia dla wszystkich! Czekamy!! Czy kto - nawet najwikszy sceptyk - mg przypuszcza, e to jedno wielkie oszustwo??? e Kenyermeze - to Owicim, e ich ssiedzi, bliscy, krewni to py marny py e listy - z grobw W Budapeszcie szefowie obdarzaj pana dra Kastnera przywilejami bycia zwykym czowiekiem. Mieszka w nieoznakowanym domu, nie musi nosi tej opaski, moe jedzi autem gdzie chce, po caym Budapeszcie. Do czasu. Widocznie Wgrw musiaa krew zala na widok yda z takimi przywilejami, bo zamykaj go za amanie przepisw dotyczcych wszystkich zwykych ludzi, w tym zwykych ydw. I oto dzieje si rzecz niesychana. Jakby rce samego pukownika SS Eichmanna byy w Budapeszcie za krtkie, uwolnienie nastpuje na osobist interwencj Herr Vezenmayera - osobistego przedstawiciela Hitlera na Wgry. Kastner dokadnie rozpoznaje co znaczy w gest dobrej woli. W raporcie do Kongresu Syjonistycznego w Bazylei pisze: "Wbrew naszej wrodzonej skromnoci, musimy sobie powiedzie, e jeeli Eichmann robi nam drobne przysugi, jeeli osobisty przedstawiciel Hitlera interweniuje w naszej sprawie u rzdu Wgier, jest pewnym, e nie czyni tego z wasnej woli. Ale na pewno musz sucha wyszych wadz Niemiec. A to znaczy, e my, Komitet Ratunkowy mamy swoje miejsce w ich planach". [94] Kastner ratuje pierwsz grup ydw: 300 z Budapesztu i 300 z innych miast, zgodnie z umow zawart z Eichmanem. 300 z Budapesztu i po maej korekcie 388 z "innych miast", czyli z Kluja. W zdecydowanej wikszoci wyselekcjonowani to towarzysze syjonici i krewni, dalsi i blisi znajomi doktora Kastnera. Ale sawa posza szeroko w wiat. Tak to prawda, udao si Nikomu - tylko jemu Uratowa z rk Niemcw 688 osob Z miliona W tym samym czasie godni, przeraeni goje warszawscy, zagroeni kar natychmiastowej mierci przechowywali 28 000 ydw w samej tylko Warszawie. 28 000 ukrywajcych si ludzi w niespena milionowym miecie, gdzie wszystko racjonowane byo w godowych ilociach, miecie przepenionym obcym wojskiem i szpiclami. Ale oto nadarza si jeszcze lepsza okazja. Trudno jest do dzisiaj oceni, dlaczego w ogle pojawia si taka oferta. Starajmy si zrozumie spekulacje, ale te starajmy si oceni zachowanie poszczeglnych bohaterw transakcji. W maju 1944 roku pk Eichmann wzywa do swojego biura pana Joela Branda. Przedstawia mu niezwyk propozycj. Oto za par tysicy ciarwek, okrelon ilo ton kakao i kawy i par innych towarw, rzd Niemiec wstrzyma deportacje i egzekucje ydw na Wgrzech i zezwoli na emigracj do Palestyny. Pan Brand dostanie okrelony czas na skontaktowanie si ze wiatowym przywdztwem ydw. Po nadejciu pierwszej wpaty zostanie zwolnione 100 000 ydw, ktrzy przez neutraln Turcj bd mogli uda si gdzie chc. Joel zaraz po opuszczeniu kwatery Eichmanna informuje starszyzn Judenratu Budapesztu.

94

Patrz Raport Kastnera na Kongres w Bazylei 1946.

77

Oferta ta nie bya oczywicie inicjatyw Eichmanna i jego wsppracownikw. Powstaa ona w cisym, najbliszym krgu Hitlera, Himmlera, Goebbelsa, Bechera, Goeringa. Eichmannowi zostao tylko zlecone jej wykonanie. Trzeba przyzna, e by to niezwykle sprytny pomys, ktry jakkolwiek by si nie zakoczy, mg Niemcom przynie tylko i wycznie korzyci. Bya to z jednej strony oferta handlowa skierowana do kontrahenta, ktry posiada wystarczajc ilo gotwki i nie moe si targowa. Gotwki, ktr mona pomnoy przez sprzeda z odpowiednim zyskiem deficytowych na rynku towarw. Co do aliantw - zapewnienie, e ciarwki nie bd uywane na zachodnim froncie, byo wietnym zacztkiem jakichkolwiek rozmw wstpnych z Zachodem. Rozmw, ktre mogyby si zakoczy rozpadem aliansu z Sowietami. Sojusz ten by oczywistym kocem Niemiec Hitlera i tylko rozbicie go dawao III Rzeszy szans przetrwania. W przypadku niepowodzenia misji, pozostaje Niemcom wietne alibi w postaci dowodu, e nikt ydw nie chcia i nie byo moliwoci adnej im pomocy. Dowodem jest misja dobrej woli Branda. Misja taka dostarczy alibi dla nazistw, i w kadym jednym przypadku po zakoczeniu wojny, moe pomc w ewentualnej obronie. Jak by nie ocenia tej niecodziennej oferty, bya to pewna forma sprzeday zakadnikw, dobrze znana w historii i Niemcy mieli cay czas zamiar spenienia jej do koca. Zamiar taki potwierdzi Eichmann w czasie swego procesu w 1961 roku. [95] Pukownik Eichmann zleci misj Brandowi, uczciwemu czowiekowi, nie bdcemu germanofilem jak Kastner, co dobrze wiadczy o rozeznaniu Niemcw w sprawach ydowskich. Wiedzieli, e tylko taki czowiek jak Brand ma szanse uwiarygodni swoj misj. Niemieckim samolotem Brand zostaje przewieziony do Istambuu, gdzie zaczynaj si jego pierwsze kopoty z wiz i z zalegalizowaniem statusu. Dziwi niezmiernie opieszao pracownikw oficjalnych agencji ydowskich w zaatwianiu wielu spraw w Istambule; pracownikw, ktrzy doskonale wiedzieli jak posuwa naprzd rzeczy i to tym bardziej w miecie, w ktrym od stuleci rzdzi apwka i ktre od zawsze byo stolic korupcji. W kocu, po wielu perypetiach, Brand staje przed liderami ydowskimi w Turcji i opowiada. Jego relacj przyjmuj Avriel, Barlas i Pomeranietz. Brand nie ma adnych tajemnic, zreszt przed kim? Przed swymi? Jest on pewny, e teraz jego misja to kwestia godzin. Wiadomo dotara gdzie trzeba Dotara i spowodowaa niema konsternacj. Bo kupiec z Budapesztu nie wie jeszcze, e oferuje towar, ktry nie przedstawia dla nikogo adnej wartoci. Tylko o tym jako nikt nie moe mu tak jasno i wyranie powiedzie. Ku zdziwieniu Branda, zaczynaj si kopoty. Wielu dziaaczy syjonistycznych, od ktrych zaley powodzenie misji stao si nagle nieuchwytnymi, stale w rozjazdach i nie do skomunikowania. W kocu zapada decyzja: musisz pojecha do Palestyny. C, jedzie do Palestyny i dociera do niej, ale jako brytyjski wizie. Wydany w rce Brytyjczykw przez ludzi Agencji d/s Palestyny, ludzi Weizmanna. Jego cznik - Bader - wyznaje na procesie Eichmanna, e Brytyjczykom zadenuncjowa go i uzgodni sposb przekazania w ich rce osobicie sam Ehud Avriel. Ten za dosta takie polecenie od przywdcw Agencji ydowskiej w Palestynie.

95

Zob. Akta procesu Eichmanna.

78

Tak na marginesie, obserwujc ycie sawnego kuriera z Warszawy prof. Jana Karskiego, ktry od wojny obwoony jest po wiecie i pokazywany za pienidze jako ten, ktry pierwszy przywiz wiadomo o Holokaucie do wolnego wiata myl o Brandcie i innych kurierach - zarwno ydach jak i Goim - tych co padli i tych, co przeyli, ale nie istniej - bo zapomniani I myl co za szczcie mia nasz bohater, e korzysta tylko z polskich kanaw przerzutowych Zastanawiam si tylko czy do niego to ju dotaro, czy jeszcze nie?.. Zdumienie Joela Branda w czasie aresztowania nie byo wcale mniejsze ni wszystkich, ktrzy dowiaduj si o tym pierwszy raz. Jest to zdumienie uczciwego czowieka, w konfrontacji z ajdactwem skomplikowanym i pokrtnym, a do tego jak na ironi przystrojonym w tog przyzwoitoci. Brand zostaje przewieziony przez Anglikw do Kairu i poddany wielogodzinnym przesuchaniom. Jednym z przesuchujcych jest nawet sam Lord Moyone, ktry na powtrzony przez Branda apel o przyjcie oferty Eichmanna odpowiada z rozbrajajc szczeroci: "Co ja zrobi z milionem ydw? Gdzie ja ich ulokuj?"[96] Trudno zrozumie Gojowi co powodowao przedstawicielami Agencji w Palestynie, zdajmy si wic na osd ich zachowa dokonany przez Bena Hechta: "Najwaniejszym dla mnie momentem jest dotarcie informacji o owej ofercie do Palestyny. Kiedy to si stao? Ano historia bya znana wolnej i bezpiecznej elicie w Palestynie prawie e tego samego dnia (w ktrym zostaa zoona - uwaga autora). A po przylocie Branda do Konstantynopola, syjonici z ydowskiej Agencji po prostu sterczeli nadal nad owym nieszczsnym problemem, nie wiedzc co pocz. Bo nikt nie mia wtpliwoci jak zachowaj si Brytyjczycy, gdy Agencja zacznie wita milion ydw w Palestynie! Nie byo bowiem najmniejszej wtpliwoci, e ydowska Agencja i syjonistyczni liderzy strac natychmiast swoja pozycj wybawcw ydw - jeeli podejm si ratowania ydw wbrew intencjom Brytyjczykw. Bo taka, a nie inna jest sytuacja ydw w Tel Avivie. "I podczas gdy wgierscy ydzi nie pi, majc nazw Palestyna koaczc si w ich gowach, przywdcy Palestyny zastanawiaj si co pocz. Nic nie mona zrobi dla wgierskich ydw bez pozwolenia Anglii - ktrego ta nigdy nie wyda. "No i na dodatek musi doj do stawienia czoa sytuacji. yd musi zosta przekonany - przez liderw ydostwa. "Sytuacja przywdcw ydowskich w tej sprawie pena jest bolesnych podtekstw. ydzi tacy jak Avriel, Weizmann, Sharett inni, nie s przecie potworami pozbawionymi ludzkich uczu. W gbi ich serc sympatia dla ydw, ktrzy maj sta si paliwem do niemieckich piecw, jest bardzo mocna. "Cierpi wiedzc, e milion przeznaczonych na zagad czeka na ich ratunek. Widz nie tylko twarze swych braci, ale i stare talesy, tvilliny, czuj swymi ydowskimi sercami modlitwy, jakie zanosz przeznaczeni. I targa nimi w Tel Avivie rozterka na sam myl, e taki ratunek byby zupenie moliwy, jeeli zadziaaliby do szybko i zdecydowanie. "Jak cudownie byoby widzie te rozjanione twarze pierwszego Eichmannowego kontyngentu, pierwsze sto tysicy ydw! Sysze zapakane podzikowania matek
96

Patrz: Joel Brand "Advocate for the Dead", wydana po procesie Kastnera. Z ksiki tej pochodzi ten cytat. W czasie pisania ksiki (dzisiaj niedostpnej nigdzie, za wyjtkiem prywatnych bibliotek) Ehud Avriel zada od Branda zmiany w ksice nazwiska Lorda Mayone na "nieznanego urzdnika". Sam Avriel zrobi to w swej wersji opowieci o misji Branda, ktra te oczywicie "robi" do dzisiaj za niepodwaaln prawd historyczn. Joel Brand na procesie Eichmanna jednak powtrzy i podtrzyma swoj oryginaln wersj i pod przysig zezna, e sowa te wypowiedzia nie kto inny, tylko lord Moyne.

79

i ich dzieci, wycignitych w ostatniej minucie z niemieckich krematoriw. Jak sodko brzmiayby zawe podzikowania dostojnych starcw, uczonych rabinw i ich krzepkich studentw "Pobladli, liderzy ydowscy tkwi nad problemem, ktry przywiz im Joel Brand, kupiec z Budapesztu. Lecz - jakkolwiek bladzi, targani rozterkami, cierpicy ydowscy przywdcy decyduj si na posuszestwo Biaej Karcie. "Decyduj si na kryminalny czyn, ktry zniszczy wszelk nadziej na ratunek miliona mczyzn, kobiet i dzieci z niemieckiej rzeni. Zdradz Joela Branda i wydadz go Anglikom. Ale najpierw, zanim go zdradz, odegraj do koca rol gospodarza dla tego upiornego Banquo z Budapesztu. Co si odwlecze, nie uciecze. S jeszcze pewne rzeczy, ktre ydowska Agencja, historyczny champion ydostwa wiatowego musi zrobi. Musi przyj do wiadomoci woanie o pomoc dochodzce z przeznaczonego na zagad wgierskiego oddziau" [97] Jak atwo si domyle, przez zaatwianie sprawy w ten sposb los miliona wgierskich ydw zosta przesdzony. Starszyzna ydowska z Budapesztu saa monity i ponaglenia do Istambuu nie mogc zrozumie, co stoi na przeszkodzie, e zajmuje to tak wiele czasu. Anglicy przetrzymywali Joela Branda w areszcie i areszcie domowym w willi w Kairze, prowadzc przesuchania. Na spotkania z przedstawicielem ydowskiej Agencji wozili go do Hotelu Esplanade lub do Metropolu. W kocu zrozpaczony Brand rozpocz godowy strajk. Po czterech i p miesica Anglicy zwalniaj Branda i pozwalaj mu jecha do Palestyny. Nie moe tylko wrci na Wgry. W Palestynie za wszelk cen chce dotrze do Weizmanna, le monity i natarczywe listy z daniami posuchania. Zamiast tego otrzyma kilka listw o tej samej treci, [98] z rnymi datami oczywicie. Cierpliwie te czekali Niemcy, przeduajc dany termin. W kocu rozpoczli sprawn i byskawiczn ewakuacj. 12 000 ludzkich istnie dziennie spalay piece Owicimia. Niemcy byli pragmatykami, oni wiedzieli dlaczego misja Joela Branda skoczya si w ten sposb. Zagbieni w lektur akt procesowych Eichmanna, natrafimy na nazwisko pana Rudolfa Verby. Oto sdzia dystryktu Jerozolimy pan Moshe Landau zadaje pytanie prokuratorowi generalnemu Izraela panu Gideonowi Hausnerowi, dlaczego nie powoa pana Verby na wiadka. Odpowied Prokuratora - "nie sta rzdu Izraela na pokrycie kosztw podry wiadka".

97

Patrz Ben Hecht "The Perfidy", str. 233 i 234. Patrz Protokoy CC 124/53 Dictrict Court of Jerusalem. Oto jeden z tych listw o identycznej treci: Rehovoth, 19 Dec. 1944 Pan Joel Brand Tel Aviv Drogi Panie Brand: Prosz mi wybaczy t spnion odpowied na Paski list. Jak na pewno zauway Pan na podstawie prasy codziennej, wiele podrowaem w ostatnim czasie i oglnie mwic od chwili powrotu nie miaem ani chwili wolnego czasu. Przeczytaem obydwa Paskie listy i memorandum i bd niezmiernie zadowolony, jeeli bd mg si z Panem zobaczy za dwa tygodnie, okoo dziesitego stycznia. Panna Itin - moja sekretarka - skontaktuje si z Panem w celu ustalenia spotkania. Z powaaniem, Szczerze oddany Ch. Weizmann

98

80

Dlaczego naprawd nie powoano go na wiadka, moemy przeczyta w londyskim Daily Herald z lutego 1961 roku: "Jestem ydem - rozpoczyna swe wspomnienia pan Verba - i mimo to, a waciwie tylko i wycznie dlatego, oskaram pewnych przywdcw ydowskich o jedn z najbardziej potwornych zbrodni wojennych. "Ta maa grupa quislingw wiedziaa przez cay czas, co dzieje si z ich brami w hitlerowskich komorach gazowych, ale kupowali swoje wasne ycie za cen milczenia. Midzy nimi by dr Rudolf Kastner, przywdca Judenratu Budapesztu, ktry zabiera gos w imieniu wszystkich ydw wgierskich.... "...w czasie, kiedy byem winiem numer 44070 w Owicimiu - ten numer pozostaje na mojej rce do dzi - dokonaem dokadnych statystyk eksterminacji. Zebraem te dane statystyczne i zabraem ze sob podczas ucieczki z Owicimia w 1944 roku. Dane te byem w stanie dostarczy do przywdcw syjonistw wgierskich. Na trzy tygodnie przed tym, jak Eichmann wysa pierwsze transporty do gazu Kastner poszed do Eichmanna i powiedzia Wiem o waszych planach, oszczd tych, ktrych wybior, a zachowam milczenie Eichmann nie tylko zgodzi si, ale przebra go w mundur SS-mana i zawiz do Belsen w celu odszukania niektrych przyjaci "Kastner zapaci Eichmannowi wiele tysicy dolarw. Z t ma fortun Eichmann by zdolny kupi sobie wolno po upadku Niemiec i urzdzi si w Argentynie." Raporty Verby i jego kolegw potwierdzi rabin Weissmandel, ostrzeenia zostay rozesane do wszystkich organizacji ydowskich na wiecie - bez echa. Moshe Krauss wysa szczegowy opis Owicimia do ydowskiej Agencji do Genewy na rce Chaima Poznera; ten rwnie nie nada temu adnego rozgosu. Inn sylwetk godn przedstawienia jest Naczelny Rabin Szwecji dr Ehrenpreisz, ktry zasyn tym, e w przededniu wojny kiedy parlament szwedzki gotw by wprowadzi ustaw udzielajc ydom europejskim schronienia, zwrci si z petycj w imieniu ydowskiej Diaspory Szwedzkiej o nieczynienie tego. Powodem byo to, e "nawet 10 000 ydw dodatkowo w Szwecji, moe wykreowa problem ydowski, w kraju ktry nie wiedzia co to antysemityzm". Szwecja posiadaa najmniejszy odsetek ludnoci ydowskiej w Europie; powodowao to, e wielu Szwedw nie widziao yda w ogle. Ale to i tak nie przeszkadzao rabinowi dr Ehrenpreisz w zablokowaniu ustawy. [99] Co prawda nastpio "nielegalne" przemycenie ydw duskich do Szwecji, ale byo to uczynione w tajemnicy i dr Ehrenpreisz ju nic nie mg zrobi. Ale co to bya za liczba - 6 000 osb, caa diaspora Danii Raptem - dwa statki Kiedy w samej Warszawie ukrywao si 28 000 osb Ale kto o tym wie! Cytowany w przypisie fragment protokou parlamentarnego Parlamentu Szwecji oddaje atmosfer, jaka panowaa podczas posiedzenia 18 stycznia 1945 roku. Szwedzi zajli si problemem uchodcw w tym, jak i poprzedzajcych latach. Co prawda rycho w czas, jak mawiaj Szwedzi, ale robili to, aby rozliczy si sami ze sob i zostawi lad potomnym. Pikny, a przede wszystkim jake mdry akt
99

Patrz Riksdagens Protokoll 1945 Forsta kammaren Nr 4: "Czonek Parlamentu Kanut Peterson: Nie zaprzeczam. Wprost przeciwnie, jest mi wiadome, e pewne frakcje pomidzy ydami nie chciay w ogle widzie uchodcw ydowskich, ale ja prosz o odpowied na to o czym wspomniaem, kiedy zajmowalimy si tym problemem. Wydaje mi si, e nasza polityka traktowania problemu uchodstwa, nie musi bra pod uwag adnych punktw widzenia, ale raczej opiera si na naszym pojciu tradycyjnym kultury i humanitaryzmu, w zgodzie z poczuciem sprawiedliwoci i prawoci." (tum. autor)

81

obywatelskiego obowizku, akt cywilnej odwagi. Pose pan Kanut Peterson krytykowa rzd, e mg zrobi o wiele wicej, inni czonkowie i rzdu i parlamentu usprawiedliwiali siebie i swe zachowania - wskazujc, e inne rzdy pastw neutralnych, midzy innymi Szwajcaria, zrobiy jeszcze mniej. No i jak czytamy w wymianie zda w protokole palamentarnym posowie usprawiedliwiaj si, e wrota przed uchodzcymi przed zagad zatrzanito dziki interwencjom i naciskom przedstawicieli ydostwa szwedzkiego. Inni posowie ripostowali, e nie jest to adnym usprawiedliwieniem, gdy rzd obligowany by tradycj kraju i humanitaryzmem zachowa si tak, jak powinien - nawet wbrew nieludzkiemu stanowisku przywdcw ydowskich Szwecji. W protokole jest jasno powiedziane, dyskusja ta odbywa si po to, aby zostaa zaprotokoowana i przekazana potomnym ku pamici i jako dowd, kogo w przyszoci, nastpne pokolenia maj wini za opuszczenie dziesitkw tysicy skazanych na zagad. Jakby chcc wynagrodzi za czas saboci w czasie wojny, Szwedzi powicili wiele, aby pomc uchodcom, ktrzy przeyli obozy mierci i obozy koncentracyjne, a w wielu przypadkach wymagali specjalnej opieki, troski i pomocy. Kiedy tysice uchodcw znalazy si w Szwecji, wok ich obozw i miejsc koncentracji pojawili si misjonarze protestanccy, ktrzy s bardzo skuteczni i z zasady nieatwo si ich pozby. Stan ducha ocalonych, jak i sekularyzacja duego odsetka uchodcw powodoway, e misjonarze mieli obfite niwo, szczeglnie wrd modziutkich ludzi, dziewczt i chopcw, ktrzy po przejciu Gehenny starali si odnale sens istnienia. Oczywicie modzie ta koniecznie potrzebowaa opieki duchowej, ale kto mia j zapewni, skoro rabinw puszczono z dymem w pierwszej kolejnoci. Poniewa to nieadnie i niehonorowo wykorzystywa tak sposobno, rzd szwedzki po otrzymaniu informacji, zakaza misjonarzom prowadzenia misji i pokazywania si na terenie skupisk DP-sw. I oto rabin dr Ehrenpreisz, jak staroytny Lew Judy staje porodku konfliktu i domaga si, e jeli ju tak - to w takim samym stopniu naley zakaza zbliania si do DP-sw ortodoksyjnym rabinom!!! [100] Postawa rabina przestaje budzi nasze zdziwienie po przeczytaniu zaledwie kilku zda z jego pamitnika, w ktrym pisze o sobie: "Modzie, wrd ktrej obracaem si, bya modzie buntownicz. Buntowalimy si przeciwko okowom religii, jak i tradycji, ktra rozwina si do granic radykalnych, bez moliwoci dalszego rozwoju. Zawsze chcielimy by niezalenymi ydami, ktrych serca byy otwarte na kad wielko i warto, na wszystko dyszce witalnoci, humanizmem i kultur, ktrej bylimy czci." Czy naley si dziwi, e m takich pogldw, nawet piastujc funkcj Naczelnego Rabina Szwecji cieszy si wielk estym wrd ideologicznych towarzyszy? Z okazji jego 60. urodzin w Olam, publikacji wiatowej Organizacji Syjonistycznej, prof. Klausner w powiconym mu artykule pisa "...by jednym z twrcw narodowej kultury, ktry skierowa swj wzrok na natur i jej pikno, na sztuk we wszystkich jej formach, tym - ktry poszukiwa syntezy Judaizmu i Humanizmu, jeden z Trjcy, ktra odcisna niezatarte znami na Galicyjskim Syjonizmie: Ehrenpreisz, Neimark, dr Toon". Na 70 urodziny w Davar (9 tishrel

100

Informacje o tym podali rabinowie: reb BZ. Jacobson i reb Shlomo Wolbe, pniejszy dziekan Yeshiva, Bar-Yaakov.

82

5700 - 1939) pan Nathan Greenblat podaje go za przykad "w gwatownych atakach na zuyt tradycj". Rabin Ehrenpreisz zmar w swym ou. Nie udao si to jego serdecznemu przyjacielowi i towarzyszowi z wewntrznego krgu skupionego wok samego Herzla, dr Alfredowi Nusingowi - gwnemu ideologowi syjonistw. Za zdrad, zosta przez ydowskie podziemie w Warszawie skazany na mier - i zlikwidowany. [101]

Funkcjonariusze
Zastanawiao mnie od dawna, jak mona byo sterowa ogromnymi przecie masami ludzi w tak sprytny, efektywny sposb - a po drzwi komr gazowych. Opisy rozadunku rampy, selekcji, sortowania ubra, zbierania mieci i grabienia piasku ramp wyadowczych, zacierania ladw masowego mordu, prowadzonego na w sumie do ograniczonym terenie i w cile odmierzonych odstpach czasu powoduj, e wszystko staje si prawie nierealne, lub e jest to virtual reality. Wydawa by si mogo, e nie jest to moliwe, zwaszcza e uywano do tego tak nieludzkich metod. Okazuje si jednak, e tak, e jest moliwe, bo zostao to udowodnione. A najbardziej zaskakujcym jest fakt, ze potrzebne do tego jest naprawd niewiele, nic Wystarczy zaledwie doskonaa znajomo natury ludzkiej, jej rnych nastrojw i ich odcieni, jasnych i ciemnych zakamarkw duszy, marze, fobii, podania i gotowoci do poniesienia ofiary I par milionw Na podstawie tych informacji zbudowane zostay psychotechniki, ktre stay si fundamentem nowych socjotechnik. Wspomagani przemyleniami Freuda, socjopraktycy drugiej dekady XX wieku poddali eksperymentowi dusz ludzk, dokonali w niej przerbek, gbokich ci, wymazali z niej Religi, Tradycj, Cnot i Prawo Boe, przenicowali j na drug stron cay czas mwic przy tym, e jej nie ma. Ci, co posiedli t sataniczn sztuk przenicowywania ludzkich dusz, wykreowali w ten sposb nowy twr, na pozr tylko ludzki. Wykreowali oni towarzysza - idealist. Wykreowali idealist - zbrodniarza. Wykreowali funkcjonariusza. Wygodnie zapominamy (zreszt pomaga si nam z kadej strony), e pierwsza poowa XX wieku to okres najwikszych zbrodniczych eksperymentw, jakich zazna rodzaj ludzki od czasw historycznych. Byy one konsekwencj ogromnego fermentu mylowego schyku XIX wieku. Modele teoretyczne tworzyli nie tylko Marks i Engels, Nietzsche, Hegel, Herzl, Friedrich David Strauss, Bruno Bauer, Moises Hess (rabin), Ludwik Feuerbach, w ich grupach wolnomylicielskich formalnych jak "Die Freien" czy "Doktorclub", w grupach nieformalnych i pojedynczo, pardon oraz jake wana kto wie czy nie najwaniejsza Madame Helena Pietrowna Bawatska. [102] Teraz ich
101 102

Patrz Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 108 i nastpne. Pragn zwrci uwag Czytelnika na mao znany fakt. Ot wiek XIX i pocztek XX byy bardzo podne jeeli chodzi o nowe prdy mylowe i filozoficzne. Znane s prace socjalistw rnych denominacji oraz przedstawicieli innych kierunkw, ale bardzo wanym i wywierajcym ogromny wpyw na nie wszystkie by ruch mylowy ezoteryczny. Dzisiaj skrztnie ukrywany i pomijany. Ogromn rol odegra on w ruchu faszystowskim Hitlera i nie mniejszy w innych, chocia nigdy nikt si tym nie chwali. Zwracam wic uwag Czytelnika na wpyw jaki wywary na wczesn epok pisma Madam Heleny Pietrowny Bawatskiej, jak i utworzonego przez ni w 1875 roku Towarzystwa Teozoficznego i pniejszych L Hermetycznych. Nauki Bawatskiej zebrane zostay w dwch jej dzieach: "Izis Unveiled" (Izis z podniesionym welonem) i "The Secret

83

wierni uczniowie, napompowani teoretyczn papk, natchnieni gbok wiar w brak wiary, przepenieni nienawici i przekonani o wasnej wycznie susznoci przystpili do wcielania w ycie teorii swych mistrzw. Pojawili si praktycy idealizmu. Lenin, Trocki, Stalin, Hitler, Mussolini, no i oczywicie inni Zaraz te na samym pocztku nastpi konflikt w interpretacji i implementacji bratnich ideologii. W zasadzie mao istotny, ale brak jakiejkolwiek tolerancji wrd idealistw, ich fanatyzm i cakowite oddanie si idei, partiom i ich wodzom, przerodziy si w konflikt o globalnej skali. Bo nawet mae rnice ideologie te potrafi przekracza tylko i wycznie w drodze totalnych konfliktw, uywajc totalnych rodkw. Nie dziwmy si zatem, e nazizm faszystowski Hitlera - ten, ktry wyszed z konfliktu jako przegrany - zosta ukarany totalnie, do koca, do unicestwienia; potpiony, opluty, jak ofiarny kozio - obarczony winami wszystkich, przekamany, przeklty i wyrzucony na mietnik, suc ponadto lata cae (i suc nadal) za wygodny parawan innym. Rewolucja socjalna w Rosji, jako rodek do przereformowania Rosji w nowoczesne pastwo - bya koniecznoci. Bowiem zdemoralizowana kamaryla dworska omotaa dom carski i uniemoliwiajc jakkolwiek ewolucj systemu, grozia caemu Pastwu. Wykolejeni zboczecy - uywani jako narzdzie midzynarodowej kliki, pozostajcej na usugach oligarchii domu dusko-brytyjskiego, prowadzili kraj do klski. Z powagi zagroenia, jak i koniecznoci reformy pastwa, zdawali sobie spraw zarwno ludzie popierajcy monarchi, jak i republikanie-demokraci. Istniejcy ustrj polityczny sta bowiem jak zapora na drodze gwatownej idustrializacji Rosji, ktra posiadajc niezaleny finansowy i monetarny system, oparty na parytecie kruszcu i absolutnie nie zwizany adnymi obligacjami z sieci bankiersk Europy, bya w owym czasie najszybciej rozwijajcym si pastwem na wiecie, wyprzedzajcym o gow Stany Zjednoczone Ameryki. Oligarchia w swych dalekosinych planach sprowokowaa konflikt wiatowy, w ktry wmontowano gotowe ju plany nowych nurtw mylowych i ideologii. Przeszczepu, ktry mia rozwali stary porzdek wiata, dokonano w postaci Rewolucji Bolszewickiej. Przez przesanie gotowych wyksztaconych kadr, wyposaonych zarwno w know-how jak i odpowiednie fundusze, przejto sztandar Rewolucji Demokratycznej - Reformatorskiej - Narodowej i zamieniono j w Bolszewicko - Midzynarodowo - Nihilistyczn. Rewolucja w Rosji, podobnie zreszt jak w Niemczech czy Austrii, przebiegaa w ten sam sposb i prowadzona bya przez ludzi, ktrzy chcieli rozwj uczyni moliwym, ale przy tym nie chcieli zerwania z korzeniami, w ktrych tkwiy ich pastwa i narody. Niestety nie znali oni nowoczesnych psychotechnik, a raczej nie zdawali sobie sprawy z tego jak groni s ci, ktrzy wiedz jak si nimi posugiwa. Kiedy zorientowali si - byo ju o wiele za pno. Dla komunistw, faszystw, jak i syjonistw, dla ktrych liczy si tylko Wielki Cel nadszed ich czas. Teraz albo nigdy.

Doctrine". Byy to pocztki, ktre dzi ujawniaj si z ogromn si i zadziwiajc dojrzaoci w postaci rnorodnych ruchw, stanowicych wielotysiczne oddzielne prdy tego samego nurtu - "New Age".

84

Cel, do ktrego naley dy Nie jest wanym, kiedy si go osignie Kiedy na pewno Cel - wart jest powicenia wszystkiego, dosownie wszystkiego. Haso "wszystko - albo nic" byo zawsze hasem wsplnym. Czowiek jest tylko maym, nic nie znaczcym trybikiem w ogromnej machinie. Bg - Religia - Tradycja - Cnota Prawo - zawracanie gowy, z drobnymi modyfikacjami. Z Bogiem, jak i monoteistycznymi religiami w znaczeniu ortodoksyjnym - Judaizmem, Chrzecijastwem i Islamem, walczyli wszyscy "idealici". Jake podobnie patrzyli na pewne sprawy ludzie wydawaoby si tak od siebie rni. Okazuje si, e byy to rnice wcale nie tak due. Konsekwentnie zbiene, chocia wygoszone w rnych odstpach czasu, s pogldy Karola Marxa (1830 rok), dra Chaima Weizmanna (1937) i dra Goebbelsa (1944). [103]

103

Zob. Karol Marks "Kwestia ydowska", gdzie to poucza on swoich wyznawcw, e "ydzi europejscy czcz jako swojego Boga jedynie pienidze jako czonkowie ludzkoci s bezwartociowi jak muchy a ydowska religia to wzgarda dla sztuki, historii nawet stosunki pomidzy pciami stay si dla nich przedmiotem handlu. Kobieta wystawia si na aukcj Emancypacja socjalna ydostwa - to jest uwolnienie si spoeczestwa od ydostwa." Z mao znanych faktw: Karol Marks by synem ortodoksyjnego rabina, nawrconego w celu uzyskania lepszej posady rzdowej na chrzecijastwo wraz z on i dziemi. Sam Karol Marks jest przykadem niezmiernie ciekawego procesu metamorfozy. By bardzo religijnym modziecem - powicajcym swoj prac maturaln pt. "Zjednoczenie wiernych w Chrystusie" (bardzo dojrza rozpraw, zwaywszy na mody wiek autora) roli wiary i znaczeniu Jezusa Chrystusa w swoim yciu. Nastpnie przeywa kryzys religijny stale pogbiajcy si i prowadzcy konsekwentnie do gbokiej nienawici do trzech wielkich religii, a jego samego do satanizmu, z ktrym zwiza si prawdopodobnie na pocztku studiw i przy ktrym pozosta do koca. Nie by zatem jak wida "ojciec materializmu dialektycznego" materialist - ateist, lecz zwyczajnym satanist, czcicielem Szatana, zatem czowiekiem gboko wierzcym, ktry materializm i ateizm uwaa tylko za narzdzie oderwania Czowieka od Boga - Adonai i skierowania go do Boga - Lucyfera. Wicej na ten temat: Richard Wurmbrand "Was Karl Marx a satanist?", Paris 1978. Z okresu przeomu i kryzysu jego wiary pochodzi pikny, ale jake rozpaczliwie tragiczny, tchncy bezdenn beznadziej wiersz zatytuowany "Rozpaczliwa modlitwa". Podaj go w tumaczeniu ks. dr Andrzeja Zwoliskiego z jego ksiki "Wok Masonerii": Tron wybudowa pragn koszmarny, Z lodowym szczytem, gron wyniosoci. Nieludzko pospny, miercionony, czarny, Bastion racy zdrad i boleci. A kto na spojrzy oczyma zdrowymi, Stanie si guchy i miertelnie blady i lepy. Groza mierci i zagady, Grzebie mu szczcie w lodowatej ziemi. Zob. The New Judea XIII - April 1938. Protokoy Konferencji Syjonistycznej Sierpie 1937. Chaim Weizmann na Kongresie Syjonistycznym w 1937 roku w gonym przemwieniu powiedzia midzy innymi nastpujce sowa: "Powiedziaem Wysokiej Brytyjskiej Komisji, e nadzieja europejskich szeciu milionw ydw polega tylko na emigracji. Zapytano mnie: Czy moecie zabra sze milionw ydw do Palestyny? Odpowiedziaem: Nie!.. Starzy musz odej, czy godz si ze swym przeznaczeniem, czy nie. Stanowi oni py, ekonomiczny i moralny py w nienawistnym wiecie Tylko gazka musi przey (Sharit Hapleta) Musz si z tym pogodzi przez cierpienie odnajd oni drog, kiedy si wypeni czasy beachareth hajamin - modl si, aby udao si nam zachowa jedno narodow, bo to wszystko co mamy." (Zwrot beachareth hajamin w tradycji ydowskiej znaczy "kiedy przyjdzie Mesjasz, wszyscy powstan z martwych".)

85

Komunici ogosili cakowity brak Boga i na dowd tego wyrzynali w pie jego wyznawcw; domy Boe, Cerkwie - arcydziea sztuki, ktre zarazem byy skarbnicami kultury rosyjskiej, w dzikiej nienawici rabowali, a co si nie dao wyniec - niszczyli i wysadzali w powietrze. Pozostae zamieniali w witynie anty-boga, zwc je muzeami ateizmu. Jak na ironi losu, one wanie przetrway do dnia dzisiejszego w najlepszym stanie i znw su Czowiekowi ku chwale Najwyszego. Faszyci tolerowali Boga w postaci ezoterycznej, jednoczenie unicestwiajc Judaizm i majc cay czas w zanadrzu gotowe plany rozprawy z chrzecijastwem zaraz po tym. Syjonici tolerowali Boga, pod warunkiem e wierni zachowuj si przyzwoicie i nie przeszkadzaj im w osigniciu celu. e nie obnosz si ostentacyjnie z Tradycj ktr z ca furi atakowali, jak i wszystko i wszystkich zwizanych z Judaizmem Ortodoksyjnym. Ich bezporednimi ofiarami stali si rabinowie. Ci bogobojni mowie, o czystych sercach i rkach nie zbrukanych krwi i przekupstwem, zapenili nawy mczennikw Szeolu. W wikszoci ich mczestwo zgotowali im ich laiccy bracia. Cel uwica rodki, cel wymaga ofiar, do celu d najlepsi, idealni, bez skazy. Dla celu powica si bezuytecznych, bezproduktywnych, niepotrzebnych, nie nadajcych si, sabych, nie wierzcych w cel, nie wsppracujcych. "Idealici" walcz o Wielki Cel, o lepsze jutro, o wyzwolenie Czowieka, o przyszo ale te wzniose sowa w ich ustach to anty-Prawda Czyli Kamstwo I nikt tak dobrze o tym nie wie, jak oni sami Caa ich semantyka to wywracanie rzeczywistoci na lew stron, to tworzenie rzeczywistoci pozornej, antyrzeczywistoci. Wielkie sowa o Ludzkoci, o Czowieku i jego Dobru - to jeden wielki semantyczny fasz i mistyfikacja, bo dla nich Czowiek nie liczy si w ogle, a jeli ju - to o tyle, o ile jest przydatny ich nowej spoecznoci, ktra jest ju czym, co si zaczyna liczy. Ale musimy by wiadomi, e ta ich - jest antyspoecznoci naszej. Czym, co dopiero liczy si naprawd, jest - Partia. Biurokratycznie zorganizowana, wyselekcjonowana kasta, zoona z elity, ktra moe mie, lub ju ma wpyw na tzw. klas, "ktra nie ma nic". Klas, ktra jest integraln czci procesw produkcyjno-dystrybucyjnych. (Do dzi jest to klasa robotnicza.) Klas, "ktra nie ma nic" oprcz siebie, swych zdolnoci i umiejtnoci, czasu oraz swego zdrowia, ktre sprzedaje w procesie produkcji. Klas, "ktra nie ma nic" i dlatego ryzykuje wszystko, liczc na popraw swego losu. Na odmian doli, na jakikolwiek awans. To "klasa, ktra nie ma nic" zawsze zostaje wykorzystana w procesie przemian. Gdy tylko ta klasa moe wpyn na proces produkcji, na jego przerwanie jak i wznowienie, kiedy zajdzie taka potrzeba. Bo tylko zachwianie procesami produkcji i dystrybucji powoduje zmian elit wadzy. Bo tylko kierowanie i dysponowanie produkcj, jak i jej wytworami powoduje, e jest si wadz. Przez przejcie kierowniczej roli nad procesem produkcji i dystrybucji (wladza de facto), nowa elita przejmuje wadz polityczn (de iure) w imieniu klasy, ktra o produkcji stanowi. Nie s tutaj a tak wane dwa inne istotne czynniki produkcji, mianowicie rodki produkcji i medium wymiany (kapita). Na nie bowiem nie mona mie bezporedniego wpywu rodkami politycznymi. Natomiast natychmiastowy wpyw mona wywrze tylko i wycznie na si robocz, czyli klas robotnicz. I mona

Zob. Pamitniki Geobbelsa 1943 rok: "Nasz, nazistw stosunek do ydw nie moe by delikatny i sentymentalny".

86

rodkami politycznymi sterowa jej zachowaniami za pomoc aparatu biurokratycznego o rnym stopniu zorganizowania, poczwszy od komitetw strajkowych, przez zwizki zawodowe do struktur partyjnych. Klasa ta po przejciu wadzy przez now elit przewanie odczuwa polepszenie swego losu, gdy uzyskuje bardziej sprawiedliwy udzia w procesie dystrybucji. Oczywicie nie na dugo, bo stanowi mas i w rozbiciu na jednostki pozostaje jej nadal niewiele, czyli dalej pozostanie klas, ktra nic nie ma. Jedyne co zyskuje, to satysfakcja moralna, poczucie jednoci i identyfikacji z elit rzdzc oraz moliwo, szansa wejcia do nowej kasty, nowej elity, czyli udzia przez uczestnictwo i czonkostwo w nowej rzdzcej Partii. Partia - to jest to. Partia to Sia - klasowa kasty Partia to Moc - klasowa kasty Partia to Intuicja - klasowa kasty Partia to Egalitaryzm - klasowy kasty Partia to Rozum - klasowy kasty Partia to Cel - klasowy kasty Tylko Partia do nich doprowadzi. Partia odpersonifikowana, doskonaa, odhumanizowana - takiej Partii wolno wszystko, taka Partia zastpuje niemodnego Boga, Ona usprawiedliwia, karze, nagradza, rozgrzesza i rozdziela. Jeeli teraz czonek pracuje dla Partii To przecie przymioty przynalene Partii zostaj w sposb naturalny scedowane na kast jej funkcjonariuszy! Bo tylko jej funkcjonariusze najlepiej wiedz, czuj, rozkazuj, prowadz, s obdarzani i rozgrzeszani, nawet za najgorsz, najwiksz podo - byle z polecenia Partii! Funkcjonariusze z legitymacj partyjn w kieszeni - Bogom rwni!!! Czy potraficie sobie wyobrazi to cudowne uczucie?! Jeeli nie, to znaczy, e nigdy nie bylicie komunist, faszyst lub syjonist! Ale nie aujcie, bo to nic straconego. Bo jeszcze moecie nimi by Wszystkimi na raz! Bo pomidzy nimi wszystkimi istniay od pocztku i do dnia dzisiejszego przetrway jakie niewidzialne wizy, sympatii i wzajemnej sob fascynacji. Do dzisiaj Bo do dzisiaj istniej oni wszyscy i dobrze si maj, a bd si mie jeszcze lepiej, jeeli uda si im okreli i opisa w tym samym jzyku i pojciach ich Gwny Wielki Cel. A nawet zjednoczy w Jednej Wielkiej Globanej Partii, ktra wyoni si z pltaniny ugrupowa, frakcji, stowarzysze, towarzystw, klubw, l, etc.; gdy bd mogli znw zagoni ludzko do budowy Wielkiego Dziea Nowego Wieku. Wtedy znw zapon kocioy, synagogi, meczety, a miliony zmuszone bd odkupi swoj "win istnienia" niewolnicz prac na ogromnych projektach, po czym zostan "odesani, skd przyszli", bo s tylko marnym pyem ekonomicznym i moralnym, niepotrzebni, niedostosowani do nowego piknego wiata, Ziemi-Gai, ktra bdzie moga zachowa rwnowag ekologiczn z populacj nie wiksz jak 250 mln. obywateli (rnych kategorii lub kast) caego wiata Z rzadka

87

zaludnionego mietank wiata Pod wodz faszywego Chrystusa - Mazdy Maitrei. [104] By moe tym razem pijane komanda, piece Owicimia, trzaskajce mrozy Syberii, duszcy Zyklon B czy piaszczyste dno morza - zastpi maa piguka, moe skalpel lub iga strzykawki, moe jakie promienie, moe po prostu maleki wirus, ktrego nasze dzieci nabawi si same, suchajc nakazw i zacht typu "rbta co chceta". Chocia miem twierdzi - i ostrzegam szalecw - e ich dziea i tak i tak dokoczy jak zawsze, gd. Tak wanie Towarzysz Gd, wierny i nieodczny towarzysz wszystkich Towarzyszy, Funkcjonariuszy Idealistw - i Zbrodniarzy!.. Zawsze pewny i gwarantowany wynik ich wielkich socjalnych eksperymentw. Wybaczcie t przydug dygresj, ale bez niej nie mielibymy penego obrazu i jasnoci sytuacji. Rozumiejc czym bya ta kasta, moemy uzmysowi sobie ogromne zagroenie nas wszystkich, w kadej chwili naszego ycia. Tym tragicznym, wybranym przykadem dla nas by lud Izraela, ktrego ogromn cz jego przywdcy powicili w niechcianej ofierze - dla wzniosych celw. Ci, ktrzy mieli by przewodnikami stada, stali si pomocnikami rzenika. Bo i duchowo i emocjonalnie i ideologicznie byli oni blisi mordercom, ni swoim braciom. Zrozumieli to sami ydzi skazani na mier. W Polsce w wikszoci wiedzieli oni, jakie byo ich przeznaczenie. Obieg informacji by do szybki i przenikaa ona mury gett. Nie widzc znikd dla siebie ratunku, widzc natomiast obojtnosc ich wiatowego przywdztwa, jak i gorliw wspprac z oprawcami ich funkcjonariuszy, w pewnym miejscu, gdzie w Polsce, w typowym sztetlu, by moe nawet w Rymanowie, przed sam deportacj, zebrali si wszyscy ydzi w Shule. Otwarto wit Ark i przy otwartej Arce ydzi skazani na mier - przeklli wiatowe Przywdztwo ydostwa. [105] Owa przeraajca prawda wypywa z zezna na procesach i Kastnera i Eichmanna i innych. Wypywa pomimo, e prokurator na samym pocztku zapowiedzia i powtarza kilkakrotnie, e Beit Ha'am Auditorium w Jerozolimie nie jest miejscem osdu ydw, wsppracujcych z Nazistami, bo ci to osobny rozdzia. Ten osobny rozdzia - to pokana grupa ludzi, dobrze wyksztaconych i o wiele bardziej zdolnych ni przecitni do rozeznania co jest dobre, a co ze. Ludzi, ktrzy nie wywodzili si z prymitywnych rodowisk, ktrym nie musiano pra mzgw i znieczula alkoholem, jak komanda mierci z Einsatzgruppen, ktrych czonkowie po prostu nie mogli oprze si pokusie lnicych oficerek, machania biczem, moliwoci przeycia i "bycia ponad". Posuchajmy co ma do powiedzenia pan Y. Efroiken, ktry sam by jednym z nich, a wyrzuty sumienia popchny go do napisania ksiki, z ktrej pozwoliem sobie wzi ten cytat: "Skd pochodziy tysice ydowskich policjantw (kapo), ktrzy
104

Oczywicie Chrystus - Maitreya w rozumieniu ruchu New Age nie ma nic wsplnego z Panem Naszym Jezusem Chrystusem w naszym chrzecijaskim rozumieniu. Jest on jedynie sowem-kluczem, czy raczej hakiem do owienia chrzecijan. W rzeczywistoci nazwa oznacza funkcj, instytucj raczej nili osob. "The Holocaust Victims Accuse", str. 18.

105

88

suyli Niemcom w gettach i obozach koncentracyjnych? Z jakich krgw rekrutowano ow haniebn armi? Wszyscy, ktrym udao si przey stwierdzaj, e wywodzili si oni z pwiatka i spord Maskillim - czyli tych, ktrzy nienawidzili i wydawali swoich ciemnych braci tylko za to, e nosili tradycyjny ubir Ocaleni przysigaj, e bicie jakie dostawao si im z rk ydowskiej zotej modziey wspomagane byo ogromn wzgard. Wypeniali oni polecenia z zapaem, ogromnym zaangaowaniem i okruciestwem wikszym ni ich niemieccy dowdcy" [106] Inny kronikarz Holocaustu pan T. Tzetnik, ktry na procesie Eichmanna po rozpoczciu zezna zemdla i rozchorowa si, w wydanej przez siebie broszurze pod tytuem "Nazywajcie go Feifel" opisuje jednego z takich funkcjonariuszy, Eliezera Greenbauma, ktrego ojciec piastowa tak wysokie funkcje w wiatowych organizacjach ydostwa. Ot zasyn on w Owicimiu jako okrutny i sprzedajny (czym zadziwia nawet Niemcw) osobnik, ktry doszed do funkcji kapo blokowego. "Nienawidzi religijnych, pobonych ydw z bezgranicznym obrzydzeniem. Jego oczy sypay iskry, kiedy natkn si na religijnego yda, lub ktry nieopatrznie wpad w jego szpony. "Kiedy zabi Hellera, zawoa dwch innych ydw z baraku. - Ktry z was rew? "Jeden, ktry by rabinem, zasoni twarz resztk rkawa. Fruchtenbaum (Greenbaum) zmierzy obu wzrokiem penym takiej pogardy, jakby chcia jasno da do zrozumienia, e dziwi si, jak takie stworzenia mog jeszcze istnie. Zwrci si do rabina Shilovera i w antysemickim tonie (!) cedzc sowa przez zacinite zby, kl rabbetzin obmylajc, jakim sposobem ich wykoczy" Po wojnie pan Greenbaum wyemigrowa do Palestyny, ojciec dalej piastowa swoje funkcje, i chyba dziki niemu - mimo, e syna dosiga kula mciciela ydw nazwisko jego do dzisiejszego dnia figuruje w G'veelay Aish (Pergaminie Ognia) ksidze upamitniajcej polegych w wojnie 1948 roku. "Zarwno ydzi komunici nazywani Yevshekami w Rosji jak i kapo w gettach i obozach odznaczali si jak maniakaln nienawici do religijnych ydw i do religijnej Tradycji. Najprawdopodobniej wynikao to z tego, e winili oni podwiadomie Ortodoksj za opr przed cakowit asymilacj ydostwa, a przez to za utrzymywanie fenomenu ydostwa, ktry powodowa midzynarodowe problemy i niezadowolenie. Obciajc za to win ortodoksyjnych ydw, jako jedyne logiczne rozwizanie widzieli fizyczne pozbycie si ich. Poniewa nie wierzyli w podstawowe boskie prawa, micwot, przebaczenie i odpuszczenie grzechw, kar za grzechy, i osobist odpowiedzialno za swe czyny przed Wszechmogcym, pozwolili zapanowa nad sob najciemniejszym instynktom ich wiadomoci." [107] C bowiem nimi kierowao, jakie motywacje mieli tacy ludzie jak sam Stephen Wise, ktry pomimo zalewania go informacjami przez kurierw (wrd ktrych Polacy byli w zdecydowanej mniejszoci) jeszcze w padzierniku 1942 roku jedzi do Waszyngtonu, aby dementowa "plotki o przeladowaniu" ydw w Europie. Kiedy w tym samym czasie Polacy prosili go, monitowali i zabiegali o wspln akcj propagandow, ktr byli gotowi i finansowa i prowadzi. Gdzie w zasadzie chodzio im tylko o przychylny stosunek ydowskich wielkich organizacji, o ich protekcj i poparcie w uatwieniu przyjaznych kontaktw w mass-mediach, w ktrych mieli tak ogromne wpywy.
106

Patrz Y. Efroiken "Sanctity and Valor of the Jews" (udostpniona autorowi z biblioteki prywatnej). Reb Moshe Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 22. Zob. rwnie Jack Eisner "The Survivor" (Ocalony), William Morrow and Company Inc., NY 1980, str. 109 i nastpne.

107

89

Nie wierz zatem, e to brak informacji spowodowa takie, a nie inne zachowanie przywdcw wiatowych ydw. To wszystko wiadczy przeciwko nim i ich towarzyszom. Ludziom z wielk misj do spenienia i pozbawionym "balastu tradycji". Ci Nowi Ludzie Nowego Wieku musieli widocznie kierowa si raczej jakim im tylko znanym przesaniem czy wytycznymi, a dziaania nazistw musiay w jaki szataski sposb pokrywa si, lub wrcz by zgodne z ich dalekosinymi planami, bo innego logicznego wytumaczenia ich zachowania w wietle ujawnianych w przecigu lat faktw - po prostu nie ma! Na procesie pk SS Eichmann zeznaje: "Na Wgrzech moim gwnym zadaniem byo deportowa wszystkich ydw wgierskich w najkrtszym czasie, jaki by tylko moliwy. Po latach pracy za biurkiem, zetknem si z surow rzeczywistoci w warunkach polowych. Jak wyrazi si Mueller, wysali mnie jako Mistrza, aby nie dopuci do rewolty, jaka nastpia w Warszawie w Gettcie mistrza w cudzysowie, poniewa ludzie nazywali mnie ale skoro wysali mistrza, musiaem zachowywa si jak mistrz i pokaza, jak zrobiona jest robota, kiedy komendant stoi za ni na 100%. "Przez wywzk ydw w byskawicznym tempie, chciaem stworzy wzr dla przyszych akcji gdzie indziej. W zgodzie z instrukcjami Himmlera skoncentrowaem si na negocjacjach z przywdcami politycznymi ydw w Budapeszcie Midzy innymi dr Rudolf Kastner upenomocniony przedstawiciel Ruchu Syjonistycznego. "Dr Kastner by prawie w moim wieku, zimny jak ld prawnik i fanatyczny syjonista. Zgodzi si nam pomc w niedopuszczeniu do oporu ydw przed deportacj, a nawet utrzymywa porzdek w obozach zbiorczych - jeeli przymkniemy oczy na par setek lub tysicy modych ydw emigrujcych nielegalnie do Palestyny. To by dobry interes. Za utrzymanie spokoju w obozach, dla mnie cena nie bya wcale wysoka "Wierzylimy sobie nawzajem, cakowicie. Kiedy przebywa ze mn pali papierosy, jak w kawiarni. Podczas rozmw pali aromatycznego papierosa za papierosem, wycigajc je ze srebnej papieronicy i przypalajc srebrn zapalniczk. Z t jego ogad i zachowaniem rezerwy, mgby by idealnym oficerem Gestapo Midzy Bogiem a prawd, istniao ogromne podobiestwo pomidzy naszymi postawami w SS i punktem widzenia spraw idealistycznych przywdcw syjonistw Wydaje mi si, e Kastner by gotw powici tysice, setki tysicy swych wasnych pobratymcw dla osignicia swych politycznych celw "Moesz mie wszystkich innych - powiedzia - ale tych musz mie ja. No, a poniewa pomg nam utrzyma wszystko w spokoju, pozwolilimy na ucieczk jego grupie. Poza tym, jakie znaczenie miaa dla mnie ta maa grupka tysic lub cotam ydw To bya dentelmeska umowa, pomidzy mn a Kastnerem." [108] No c, wida jak na doni - jacy dentelmeni, taka umowa. Czy dentelmestwo Eichmanna sigao rwnie daleko jak Kastnera?.. Trudno powiedzie. Byo ono raczej spowodowane nauczk z Polski, gdzie w wyniku zamania wanie takowej dentelmeskiej umowy doszo do otwartej rebelii w gettcie. Musiao to by ogromnym ciosem, wyrzdzajcym dotkliwe szkody Niemcom i wanie dlatego, powtrzenia tego samego, za wszelk cen Niemcy chcieli unikn na Wgrzech.

108

Patrz magazyn Life, November 28 i December 5 1960 "Eichmann Confessions" (Wyznania Eichmanna)

90

Ot pozwolili sobie oni w Warszawie na niezwyk lekkomylno. Kiedy w getcie zostao nie wicej ni 40 tys. ydw, w zasadzie samych modych i zdrowych, ktrym ze wzgldu na ich uyteczno dla Niemcw udao si unikn poprzednich deportacji, Niemcy rozpoczli wywzk wszystkich tych, ktrzy im do tego czasu najwierniej suyli; funkcjonariuszy Judenratw, policjantw ydowskich tzw. "jamnikw" jak i innych, do tego czasu najmocniej uprzywilejowanych. Ludzi, bez ktrych nie mogli nawet marzy o bezproblemowym przeprowadzeniu deportacji, ktor wanie koczyli. Ludzi, ktrzy zgodzili si na penienie swych funkcji w wikszoci przypadkw tylko i wycznie dlatego, e obiecano im e przeyj. Spowodowao to ogromn rozpacz wrd tej grupy, ktra jako pierwsza daa si zapa w "kocio". Mczyni oskarali si nawzajem, ony przeklinay mw, niektrzy dostawali atakw histerii, gono proszc o przebaczenie swych nieyjcych bliskich, ktrych powicili w nadziei na wasne ocalenie; zdzierali z siebie mundury "jamnikw", deptali czapki, samookaleczali si pakami, ktrych tak umiejtnie uywali adujc do pocigw mierci swych biednych wspbraci. [109] Inni, ktrzy widzieli co si dzieje, zdecydowali si na desperacki krok, na dziki, bezadny, tragiczny, beznadziejny opr. Koszt tego oporu by tak duy, e Niemcy natychmiast zrozumieli bd niedochowania umowy i wycignli z tego waciwe wnioski. [110] O staroytnej rzymskiej zasadzie Pacta sunt servanta pouczy swych podwadnych sam Himmler. Bo zasada ta dziaa tak samo skutecznie midzy dentelmenami, jak i funkcjonariuszami. [111] Sephen Wise dopiero zacz organizowa jakie protesty, po wrczeniu mu kostki myda zrobionego z ludzkiego tuszczu pomordowanych ydw. Joel Brand musia kilkakrotnie zapewnia Wani Pomerantza w Istambule, ktry go pyta "Joel, czy naprawd Nazisci morduj nas tak, jak opowiadasz?"
109

Patrz Jack Eisner "The Survivor" (William Morrow and Company Inc., New York 1980, str. 123 i nastpne). Patrz Proces Eichmana, przesuchanie krzyowe Eichmanna: Pytanie: Nadmieni pan o szyfrowanych rozkazach Himmlera. Te dziaania dotyczyy mobilizacji ydw do suby w procesie anihilacji samych siebie, poprzez kamanie i utrzymywanie ofiar w niewiadomoci? Odpowied: Tak. Pytanie: Jak rewolta w getcie w Warszawie wpyna na nastpne operacje? Odpowied: Myl, e przywdcy doszli do wniosku, e grozi podobna rewolta zarwno w Holandii jak i na Wgrzech Wtedy zapady decyzje o przyspieszeniu deportacji ydw Bali si oporu ydw. Dlatego organizowane byo to wszystko jak kampania militarna, wcznie z wojn psychologiczn. Owiadczenie Richarda H. Gutmana, 1 stycznia 1961 roku: "Od lata 1945 do lata 1946 zajmowaem stanowisko oficera ledczego wywiadu Armii Stanw Zjednoczonych w Oberursel w Niemczech. Jednym z mczyzn, ktrych przesuchiwaem by Standartenfuhrer SS (pukownik) Kurt Becher Zaraz po przewiezieniu Kurta Bechera, zbrodniarza wojennego i jednego z waniejszych oficerw SS w sztabie Himmlera, odkryem, e dziki wstawiennictwu pana Rudolfa Kastnera, Becher zaywa wygd w skrzydle dla wiadkw w wizieniu Nuremburg Byem wstrznity i nie mogem w to uwierzy, dlatego pofatygowaem si do Kastnera Kiedy powiedziaem Kastnerowi, e nie rozumiem jego lojalnoci i troski o czowieka takiego jak Becher, odpowiedzia mi z sentymentem w gosie i spojrzeniem, ktre sigao gdzie daleko, e kiedy raz wszed do biura SS, i zobaczy ich pasy wiszce na wieszaku. A na klamrach wygrawerowane motto: Meine Ehre ist True (Moim honorem jest lojalno)".

110

111

91

Wielu kurierw w swoich wspomnieniach powtarza t sam zdumiewajc obserwacj. Ich relacje byy przyjmowane z niedowierzaniem i nawet bardzo czsto z irytacj w gosie zarzucano im kamstwo. Dotyczy to kurierw i ydw i Goim; to samo wspominaj dyplomaci. Skd braa si ta niewiara w relacje naocznych wiadkw? Samo to jedno zjawisko powinno doczeka si dogbnej analizy historycznej. Mnie wydaje si po prostu, e zastosowa powinnimy puent starej i dobrze znanej "Bajki o Lisku i Kogutku". Ot przywdcy wiatowego ydostwa w deniach do swych celw tyle razy i na przestrzeni tak dugiego okresu czasu posugiwali sie przesad, pozorn rzeczywistoci, wyolbrzymianiem istniejcych i stwarzaniem fikcyjnych faktw na uytek propagandowy, e w momencie, kiedy przysza rzeczywista potrzeba - uznali j za mistyfikacj. Wydawao si im, e ich wspbracia stosuj te same co oni metody, tym razem wobec nich, w celu wymuszenia podanych zachowa i - co najwaniejsze - ogromnych funduszy. Na uytek wiata sprokurowali tyle "pogromw", "zoologicznego antysemityzmu", manifestacyjnych pogrzebw nieistniejcych "ofiar pogromw", e kiedy wydarzyy si one naprawd i to w horrendalnych rozmiarach, doskonale znajc swoje przewrotne metody dziaania po prostu raportom o nich nie dali wiary.

Opr
Od pierwszych godzin wojny opr ydw by i pozostawa cay czas nieodczn czci okupacyjnego ycia. Pierwszymi, ktrzy stawili opr byli polscy oficerowie i onierze ydzi, ktrych krew przelana zostaa w obronie caego kraju. Od samego te pocztku istniay - i to wcale nie mae - krgi we wszystkich rodowiskach, ktre nie kryy, e nie podporzdkuj si Judenratom i stawiaj na opr. Tragedi jest to, e ludzie ci nie mogli liczy na swe wasne sfery przywdcze, na elity organizujce spoeczestwo. Gdy zdominowane one zostay przez zwolennikw wsppracy z Niemcami i lepego im posuszestwa. Kolaboranci natomiast wszystkich tych, ktrzy przeciwstawiali si ich woli, starali si nie tylko wyizolowa, ale i jak najwczeniej pozby ze rodowisk i gett. Nie byo to dla nich specjalnie trudne, gdy doskonale znali swe wasne rodowiska, a ludzie mylcy inaczej nie kryli si znowu za bardzo ze swymi pogldami, naiwnie wierzc, e bezpieczni s w swym kulturowym krgu. Poniewa pierwsze transporty byy brane rzeczywicie za przesiedlenia do nowych miejsc pracy, tak jak je zreszt przedstawiali funkcjonariusze starszyzny ydowskiej, wielu ludzi nie obawiao si ich. Logicznie myleli, e jest to oczywisty sposb rozadowania gett i racjonalnego wykorzystania nadmiaru siy roboczej. Wierzyli, e jad do pracy. Wielu nawet chtnie, bo chcc znale si jak najdalej od brudu, jaki rozlewa si wokoo, a nie chcc patrze na jawn zdrad i upokorzenie. Woleli nieznane, ni widok swych wodzw. Czy byliby tak chtni gdyby wiedzieli, e zgotowano im pewn mierc? Wielu z tych, ktrzy nie godzili si ze wspprac i byli zdolni stawi czynny opr zgosio si do transportw nie chcc bra udziau w kooperacji i liczc, e w nowych miejscach bd ciko pracowa, ale nie muszc si wini zachowaj spokj ducha i ludzk twarz. Wielu, ktrzy ju w drodze zorientowali si, jakie jest ich prawdziwe przeznaczenie,

92

dokonywao brawurowych ucieczek z transportw; wielu uciekao z obozw. To mwi co o tych ludziach, to wskazuje, e chcieli walczy, e umieli, wiedzieli jak i wykazali, e "maja ikr", e byli zdolni zatoczyc "hitlerowskie niebo" tysicami brunatnych dusz SS-manw. To wanie ci ludzie, wielu z nich niedawnych onierzy, podejmowao nastpne ryzyko i wracao do gett z ostrzeeniami, to oni przynieli pierwsze relacje [112] o masowych mordach do wiatowych przywdcw ydostwa. Wielu dokonywao tego kilka razy. [113] Wczeniej podawalimy przykady bohaterskich wystpie i zarwno biernego, jak i czynnego oporu tak rodowisk rewizjonistw, jak i rodowisk ortodoksyjnych. Ludzie ci pacili najwiksz cen najwczeniej. Innym wanym czynnikiem byo to, e w sumie najwiksze szanse na przeycie mieli ydzi zasymilowani. Oni to stanowili najwiksz grup, ktra znalaza bez wikszych kopotw schronienie lub zalegalizowaa si jako aryjczycy, przy pomocy swoich polskich kontaktw i przyjaci. Ci, ktrzy mieli aryjski wygld, a takich byy tysice (zreszt do dzisiaj trudno w Polsce powiedzie kto jest kto), dostawali bez trudu za darmo, lub za mae pienidze aryjskie papiery i nawet metryki chrztw i lubw kocielnych, wystawiane przez katolickich ksiy. Ludzie ci mwili po polsku bez ydaczenia (charakterystycznego akcentu), umieli zachowa specyficzny jzyk i nawyki, powiedzenia, przeklestwa, pozdrowienia, ktre stanowiy o tym, e nie sposb byo rozpozna w nich ydw. Ci oczywicie mieli najwiksze sznse i w wielu przypadkach wykorzystali je. Wielu ludzi - nauczycieli, prawnikw, lekarzy, inynierw, naukowcw, ktrzy byli zasymilowani, czy te nawet najlepiej zaznajomieni z polsk kultur, byo przechowywanych przez rodowisko polskie i dziki niemu przeyli. Szczegln grup czynnego oporu stanowili przemytnicy i handlarze ywnoci. Tylko w Polsce istnieje i czeka do dzi miejsce na pomnik powicony "Przemytnikowi", bo szmugiel to bya pierwsza linia frontu. Setki tysicy, zwaszcza modziey, a nawet maych dzieci utrzymyway cae getta przy yciu dziki szmuglowi ywnoci. Szmugiel to by akt najwikszego bohaterstwa w owym czasie, kara bya tylko jedna. mier! Szmugiel by obsugiwany i przez ydw i Polakw, bya to grupa czca wielu rnych ludzi. Obok starych przedwojennych zawodowych zodziei i paserw, pojawili si modzi, wrcz nieletni, ktrzy wzili na siebie ciar utrzymania przy yciu gett. Obok ulicznikw, chopcy i dziewczta z dobrych i nawet bardzo dobrych domw. Posuchajmy ich wiadectwa, to oni oparli si na swych znajomociach ze szk, z kek zainteresowa, z ssiedztwa, na przyjani i koleestwie, ktrego nie

112

Relacje przekazywane wszystkim po drodze przez uciekajcych z obozw i transportw, uczyniy spraw masowej eksterminacji ydw tajemnic poliszynela. Zasanianie si do dzisiaj niewiedz jest po prostu kamstwem, wygodnym kamstwem dla wielu, ktrzy chc z siebie zwali brzemi winy na innych. wiadectwem tego najlepszym s pamitniki Niemca ydowskiego pochodzenia Victora Klemperera. Jako uznany za yda onaty z Niemk zmuszony do zachowania przepisw odnoszcych si do ydw, w swych pamitnikach pisze, e o istnieniu obozw zagady wiedzia ju w marcu 1942 roku. Mimo, e odcity by od wszelkiej normalnej komunikacji. Patrz: Victor Klemperer "Tagebcher 1933-1945", Germany 1995. Relacji z takowej ucieczki, dwukrotnej, autor wysucha od panw Emanuela J. i Mundka (Mordehai) K. Poniewa obydwaj wiadkowie (mieszkajcy w USA) prosili o nieujawnianie ich nazwisk, nie ze wzgldu na siebie bynajmniej, ale na rodziny (dzieci na eksponowanych stanowiskach), nie podaje zatem - chocia z alem - szczegowych informacji na ten temat.

113

93

zabia okupacja, na solidarnoci ludzkiej, ktra przetrwaa pomimo miertelnego niebezpieczestwa. [114] Zastanawiam si, jak efektywna byaby ta "armia" wyposaona w "bro", jak mogy by paczki, ktre nigdy nie zostay wysane. "Paczki z yciem", ktre tak stara si wysya Agudas Israel pikietowany przez Syjonistw Moga Gdyby

Rewolta warszawskiego getta

Wiele napisano na temat powstania w warszawskim getcie. Chronologiczne zapisy, pamitniki, relacje. Pisali i ci, ktrzy widzieli to na wasne oczy, wiadkowie i uczestnicy, najwicej jednak napisali ci, ktrzy obserwowali getto z bezpiecznych kryjwek po aryjskiej stronie oraz ci, ktrzy nie tyle widzieli, co o wiele wicej syszeli. Dla mnie najcenniejsze s relacje tych, ktrzy brali w wydarzeniach bezporedni udzia, jako kierujcy oporem. Nie chc dokonywa adnej analizy powstania, nie jestem do tego uprawniony; nie mam prawa i nie chc sdzi ludzkich zachowa, nie wiedzc jak sam postpibym w danej sytuacji. Ju i tak wiele zego - chyba najwicej - wyrzdzili ci bojownicy powstania, co opisywali je z bezpiecznych kryjwek. Popuszczajc wodze fantazji i wyobrani bohaterowie ci, za ktrych odpowiedzialno brali ich przechowujcy, s jak dotychczas najbardziej surowymi sdziami. Ich osdy licz si najwicej i najczciej s wykorzystywane, jako autentyczne zapisy autentycznych wydarze. Doskonale nadaj si one na materiay propagandowe, na utwory literackie i na filmy, choby taki "Wielki Tydzie". Jako materiay historyczne nie maj adnej wartoci, wyrzdzaj natomiast wiele za. Smutnym jest fakt, e wrd polskich twrcw znajduj si ludzie, ktrzy tworz owe dziea, i w pogoni za prestiow nagrod rozmijaj si z prawd, plujc na groby ojcw, w podoek wasnej matce, w twarz braciom. Myl, e odebrali ju swoj nagrod. Wiarygodnym rdem jest natomiast wydana w Izraelu ksika pana Ytchaka Zuckermanna vel Icka Cukiermana ps. "Antek". Ksika ma swoj histori. Wydana zostaa dopiero po mierci autora, odtworzona i spisana z wielu magnetofonowych tam. Ksika nosi tytu "Nadmiar pamici". Spord wielu innych opracowa ta wydaje mi si najbardziej dla nas cenn, uczciw relacj czowieka, ktry by w cisym kierownictwie OB (ydowskiej Organizacji Bojowej). Przeledzenie jego oceny zjawisk i zdarze politycznych i akcji bojowych, jego sposobu oceniania ludzi, a w szczeglnoci stosunku do Polakw, polskich oganizacji rzdowych, cywilnych i wojskowych, daje nam peny i autorytatywny przegld tego, jak myleli, co planowali i jaki mieli stosunek do Polski i Polakw syjonici. "Antek" - syjonista z krwi i koci, wychowany od maego dziecka w szkoach Tarbutu (w ktrych jzyk polski by uczony jako jzyk obcy na rwni z niemieckim) na syjonist Halutzim, by t przysowiow Sharit Hapleta (Mod Gazk). HeHalutz Ha-Tzair (Mody Pionier) wojn traktowali jako rozgrywk pomidzy imperialistami, ktra zakoczy si (co do tego nie mieli najmniejszej wtpliwoci)

114

Patrz Jack Eisner "The Survivor". Wspomnienia pana Jacka Eisnera, bohaterskiego "szmuglera" warszawskiego getta. Opowiada on prawdziw histori swego ycia w czasie okupacji, odpowiada na wiele pyta, na ktre odpowiedzi nie znajdziemy w wielu naukowych opracowaniach utytuowanych historykw.

94

ogromnym zwycistwem Zwizku Sowieckiego i szykowali si na powitanie Czerwonej Armii kwiatami. Rosj Sowieck uwaali za idea pastwa socjalistycznego, takiego samego jakie oni sami chcieli budowa w Palestynie. Ich stosunek do Polski by zupenie obojtny, byli oni wychowani i czekali na moment przesiedlenia do Palestyny. Dorzumy par szczegw dla lepszego wyjanienia co to bya za organizacja, z ktrej wywodzio si dowdztwo Powstania Warszawskiego Getta. Ot He-Halutz Ha-Tzair (Mody Pionier) by socjalistycznym syjonistycznym ruchem modzieowym nalecym do He-Halutz (Pionier) - organizacji skupiajcej wszystkie pionierskie ruchy syjonistyczne, majce za cel realizacj swych socjalistycznych wizji i budowanie ruchu Kibutzw w Izraelu, wysoce wyidealizowanych spoecznoci bazujcych na wsplnotach - komunach ziemskich. Uderzajca w ich ruchu jest ogromna infantylno i naiwno, ktr dzielili zarwno z rosyjskim Ruchem Modych Rewolucjonistw, jak i z Woln Niemieck Modzie Republiki Weimarskiej. Obydwa te ruchy wywary swj wpyw na ydowskich Pionierw, szczeglnie na elitarny, bardzo intelektualny Ha-Shomer Ha-Tzair (Mody Stranik). Ideologia Shomeru bya mieszank etycznego socjalizmu Gustawa Lindauera, socjalizmu duchowego Martina Baubera, heglowskiego socjalizmu Gustawa Wynkena i naukowego socjalizmu Karola Marksa. Ideologi t napeniono elazn wol dziaania Nietzschego i teoriami Freuda o roli popdu seksualnego w dynamice spoecznej. Jak wida wrd takiej mieszanki rnych socjalizmw i popdu na zdrowy rozsdek adnego miejsca ju nie byo. [115] Wielu prbuje porwnywa ten ruch do skautingu Baden-Powella, ktry te za zadanie stawia swoim czonkom budowanie nowego wiata. Jednake istniaa pomidzy nimi zasadnicza rnica. Skauting budowa Nowy wiat opierajc si na jednostce, na osobie, ktra samodzielnie dokonywaa swych wyborw i decyzji, jako twrcza ludzka inteligentna istota, mylca, pracujca i budujca nowe, lepsze, bardziej sprawiedliwe spoeczestwo lub kraj. Natomiast Shomer, jak i Halutz, w centrum zamiast jednostki stawiali komun ziemsk, w ktrej wszystko robili i postanawiali wsplnie. Rodzina i autorytet rodzicielski zostay odrzucone jako przeytek buruazyjno-kapitalistyczny, jako forma niewolnictwa. Dzieci wychowywano od chwili narodzin w obkach w duchu kolektywizmu i wiernoci socjalizmowi syjonistycznemu. Tam powstawa nowy czowiek, ktry by trybikiem w ogromnej odpersonifikowanej machinie spoecznej, poddanej historycznemu determinizmowi, woli kolektywu i kolektywnym decyzjom podejmowanym na jego podstawie. Std pochodzio ich specyficzne zachowanie i sposoby mylenia i dziaania. Std braa si ich beztroska, poczucie wielkiej misji do spenienia, ich szczeglne powoanie poczone z poczuciem braku jakiejkolwiek odpowiedzialnoci. Bo kolektywna decyzja nigdy nie ma odpowiedzialnego za jej skutki, w razie niepowodzenia. Byli oni typowym produktem utopii kadego socjalizmu, w ktrym niepowodzenie jest sierot, a sukces ma wielu ojcw.

115

Wicej informacji w: Ezra Mendelson "Zionizm in Poland", New Haven, Yale University Press, 1981, str. 272298. Walter Laquer "History of Zionism", wyd. nowe, New York, Schocken Books, 1989, str. 297-301, 484-448. Melford E. Spirro "Kibbutz: Venture in Utopia", New York, Schecken Books, 1970, str. 4348, 110-139, 172-189.

95

Po przegranej Polski w kampanii wrzeniowej, niewiele zmieni si ich stosunek do niej samej i, jak Cukierman obojtnie stwierdza, "Polacy przestali tu rzdzi. Nawet ich podziemny rzd nie rzadzi". [116] Nie zadawali sobie trudu sprawdzenia, czy tak byo naprawd; po co? e nie pokrywao si to z rzeczywistoci, okazao si wkrtce, bo kiedy naprawd potrzebowali pomocy, to do szybko znaleli kontakt z Polakami. Okazao si, e jednak rzdzili, mieli swoje organizacje, Siy Zbrojne Podziemnego Pastwa, a nawet wcale niezy wywiad, ktry dokadnie monitorowa poczynania w getcie (co byo powodem nie tyle zdumienia, co irytacji mlodych halutzim). [117] Wczeniej, poniewa Polacy nie rzdzili, zwrcili si oni do komunistw, z ktrymi zaoyli tzw. Blok Antyfaszystowski. Wiedzieli oni, e nie mog polega sami na sobie. Z dowiadcze i otaczajcej rzeczywistoci wiedzieli, e religijni ydzi polecili si Bogu i oczekiwali pomocy od Niego. Partie syjonistyczne opieray swe kalkulacje na zdrowym rozsdku Niemcw, ktrzy nie pozwol sobie w sercu Europy na co takiego, jak na Wschodzie; tam tak, ale tu - nigdy No i na sowie Gerneralnego Gubernatora Hansa Franka, ktry zapewni ich, e pod jego zarzdem i opiekuczymi skrzydami gen. Schindlera s zupenie bezpieczni, poniewa ich praca jest niezbdna dla gospodarki Rzeszy, w ktrej zorganizowane w przedsibiorstwa gospodarcze getta odgrywaj znaczn rol. Poniewa Halutzim w Boga nie wierzyli w ogle, a w niemieckie zapewnienia jeszcze mniej, std ich denie do znalezienia sprzymierzecw. Oczywicie najmniej chcieli ich widzie w ruchu Betar, ktry uwaali po prostu za faszystw, o tyle gorszych, e potencjalnych konkurentw do przyszej wadzy w Izraelu. Bliscy ich sercom i mylom dziaacze Polskiej Partii Robotniczej cierpliwie i z du sympati wysuchiwali modych halutzim, ale nie mieli nic co mogliby im da, a na domiar zego polecali zdobywa bro w zasadzkach i chcieli wykorzysta do dziaa partyzanckich. Zwiadowcy halutzim nawet poszli w lasy, gdzie miay czeka na nich gotowe (kto je mia przygotowa?) bazy partyzanckie, ale zamiast baz znaleli cichy szumicy las. Zdziwio ich to bardzo, bo okazao si cyt. "ani niedwiedzi, ani partyzantw, ani lasu, ani w ogle nic". [118] Skoro nie znaleli nic, wrcili do getta - tam przynajmniej by dach nad gow, moliwo kombinowania i jakiego takiego przeycia. Pretensji do braci z Antyfaszystowskiego Bloku nie mieli, bo wiedzieli, e nie byli w stanie im nic da bo sami nic nie mieli. I w ten sposb liczono okupacyjne dni, rzdzili Niemcy za pomoc Judenratu, ktry jak mg, tak chroni swoj najlepsz modzie, nie musieli siedzie w lasach i mieli swj anyfaszystowski front, na spk z ludmi, ktrych lubili, rozumieli i ktrzy nie byli ani faszystami ani antysemitami. Co prawda jak sl w oku tkwili w getcie rewizjonici, ktrzy byli dobrze zorganizowani w grupy zbrojne Betar, posiadali bro i dobre kontakty z caym
116

Patrz Yitzak Zukerman "A Surplus of Memory: Chronicle of the Warsaw Getto Uprising" (Berkeley, California, University of California Press, str. 167). Ibidem, str. 360 i 364. Monitorowanie getta przez II wydzia AK byo wynikiem pojawienia si w getcie majora NKWD Klebova na jesieni 1941, wysanego do odbudowania i powizania wpyww komunistycznych bazujcych na sympatykach i czonkach KPP. Oczywicie nie wiedzieli o tym halutzim bo i skd, std ich irytacja kiedy okazywao si, e ich dziecinne blagi Polacy odkrywali bez trudu. Oczywicie te tumaczyli to antysemityzmem Polakw. Ibidem, str. 199.

117

118

96

polskim Podziemnym Pastwem, ale ci To byli faszyci. No i nie mona byo dopuci do najgorszego co mogo si przydarzy, aby czasami rewizjonici nie osignli przewagi i nie chcieli reprezentowa caego getta. Bo halutzim chocia modzi, wiedzieli kto ma by uznawany za jedyn reprezentacj ydw. e nie zawsze to co mwili byo zgodne z prawd, byo ich wspln cech. Cecha ta nawet miaa swoj wasn nazw, okrelano j z niemiecka Dichtung und Wahrheit - "cz prawdy, cz natchnienia poetyckiego", ktrych procent zawartoci zmienia si w zalenoci od "wymaga chwili". Kiedy w lipcu Niemcy zarzdzili ogromn akcj wysiedlecz okazao si, e to ju nie przelewki. Bojowcy, przywdcy Ha-Shomeru, He-Halutzu i Droru postanowili nawiza kontakt z polskimi wadzami: "...teraz, gdy znalelimy si w kopocie, rzd oznacza dla nas bro, organizacj, porad i wspprac". Dziki Irenie Adamowicz i Aleksandrowi Kamiskiemu, Arie Wilner nawiza kontakt. Pierwszy kontakt mocno oburzy przywdcw modych syjonistw. Polacy wytumaczyli jak dzieciom, jak powinna wyglda organizacja i wsppraca. Ponadto powiedzieli im bez ogrdek, e wiedz o wiele wicej ni si wydaje przywdcom OB-u, polecili skoordynowa dziaania i co najgorsze zupenie, ale to zupenie nie przyjmowali Dichtung und Wahrheit, co mona jedynie tumaczy oczywistym polskim antysemityzmem. Modzi syjonici okazali si twardymi negocjatorami, nie ustpowali i do dugo zeszo, zanim wyonili jak tak reprezentacj, w ktrej syjonici mieli absolutn przewag w ydowskim Komitecie Narodowym, do ktrego nie przystpi Bund. Po to, by uczyni wspprac midzy nimi mimo wszystko moliw, ustanowiono dodatkowo ydowski Komitet Koordynacyjny, tylko i wycznie do wsppracy KN z Bundem. 9 listopada deklaracje zostay podpisane i przedoone cywilnym i wojskowym wadzom polskim. dano uznania KN za przedstawiciela wszystkich ydw w Polsce, oraz zaopatrzenia OB w bro. Dowdztwo AK doskonale wiedziao o istnieniu w getcie ydowskiego Wojskowego Zwizku rewizjonistw, jedynej organizacji przedstawiajcej jakkolwiek warto bojow. Posiadajcej doskona kadr oficersk i oniersk, wyposaonej w wystarczajc ilo broni. Wiedzieli dowdcy AK tak samo dobrze, e jedyn rzecz jakiej pragn syjonici jest dobranie si do tego arsenau Betarim, bez przyjcia do OB nawet czci kadry oficerskiej rewizjonistw. Rozwizanie takie byo dla syjonistw ze wszech miar korzystne - uzbrajao OB i likwidowao "faszystw", wyrywajc im zarazem zby. [119] Delegatura Cywilna natomiast, uwaajca Bund za lojalnych Polakw wyznania Mojeszowego, domagaa si wyjanienia - kto sprawowa bdzie naczeln wadz, czy KN czy KK, oczekujc od wszystkich partii wchodzcych w skad KN przysigi na wierno Polsce w nadchodzcej rozgrywce z Rosj. Po zoeniu takowej zostali oni uznani przez wadze polskie pod koniec listopada i dokonano przerzutu pierwszych dziesiciu pistoletw dla OB.

119

Patrz David Wdowiski "And We Are Not Saved", drugie wydanie (New York Philosophical Library, 1985, str. 82). "AK przysao nam instruktorw, ktrzy uczyli naszych ludzi jak obchodzi si z broni i granatami, jak budowa barykady, jak zachowywa si w walce ulicznej, jak broni bunkrw i pomagali nam produkowa granaty, koktajl Mootowa, amunicj"

97

2 grudnia 1942 roku zosta ostatecznie przedstawiony statut KK i podpisany przez Arie Winera ze strony KN i Leona Feinera ze strony Bundu, ktrego lojalno wobec Polakw te najprawdopodobniej miaa jakie granice, skoro na licie przedstawionej Polakom komunistyczne oddziay (mieli ich cztery wrd wszystkich dwudziestu dwch OB) figuroway jako Rewizjonici Betar. [120] Rwnie personalne poczenie pewnych stanowisk powodowao, e cao zostaa podporzdkowana syjonistom: "Jako komendant OB Mordechaj Anielewicz zasiada w KK i KN, ja byem sekretarzem generalnym obu. Mielimy kolegialn prezydentur. Ja staem na czele obu, a Mordechaj, jako komendant OB by moim komendantem w danej sytuacji nie byo sensu dzieli naszych politycznych i wojskowych rl Mymy byli kierownicz sil". [121] W styczniu po pamitnych czterech dniach styczniowych, kiedy modzie ydowska poczonymi siami pognaa z getta Niemcw, dostarczono do getta 50 pistoletw i granaty w celach szkoleniowych. OB zaznajamia si z nimi na swj specyficzny sposb. Uwaajc, e nie naley marnowa amunicji, zaczli masow likwidacj kolaborantw i "wywaszczanie" z majtku bogatszych ydw, ktrych okrelali w swojej gwarze bojowej mianem kolaborantw ekonomicznych. Takich bogaczy w getcie byo wielu, dorobili si oni olbrzymich fortun na ydowskim nieszczciu, a teraz fortunami tymi dzielili si z nimi bojowcy OB-u. [122] Ludno getta szybko dowiedziaa si kto wydaje wyroki mierci. ydzi widzc na ulicy Zukermana scigali przed nim czapki. Budzio to w gbi jego duszy szereg pyta o powody takiego zachowania, zastanawiao wraliwego modzieca - czy to z szacunku, czy z innego powodu? Majc bro OB szybko sta si dyspozytorem duej gotwki, za ktr mona byo kupi duo broni. Nie wiadomo ile tych pienidzy mieli, jeden Marek Edelman stwierdza e 10 mln., ale czy wiedzia o wszystkich, bdc czonkiem Bundu? [123] Pienidze te nie w caoci zostay zuyte na zakup broni. Cz nie wiadomo dlaczego trzyma Zukerman w schowku, przepady potem w poarze. Ciekawe jest rwnie, e deklarujc przygotowania do walki i do obrony getta, w ktrej zapowiadali, e nie pozwol na ewakuacj ani jednego yda, o wiele bardziej pomocne byyby dla nich karabiny, natomiast cay czas kupowali i domagali si pistoletw. Co prawda, karabin sprawia kopot bo duy i trudno go ukry, ale nie jest to powd, jakim tumaczy si onierz. Nie przeszkadzao to jednak Halutzim w staym domaganiu si broni, w tym dali przerzucenia do getta rwnie karabinw. Do niebezpiecznych akcji przerzutw broni, jak sugerowali bohaterscy halutzim, najlepiej nadawali si goje AK-owcy z aryjskiej strony. Dlaczego nie podejmowali si tego sami, skoro robili to i Rewizjonici, i zwyczajni
120

Blisze informacje na temat negocjacji: Wacaw (Henryk Woliski) "Memorandum to the Polish Governement in Exile regarding the Jewish Combat organization, 2 XII" w Holocaust Reader (New York, Berman House, str. 339-340); Lucy S. Dawidowicz "The war Against the Jews 1935-45" (New York, Holt Rinehart and Winston, 1975, str. 314-320); Yisrael Gutman "The Jew of Warsaw 1939-1943" (Bloomington Indiana University Press, 1982, str. 285-301). Patrz Yitzak Zukerman "Surplus of Memory", str. 224, 229, 250. Ibidem, str. 268, 319-334. Patrz Marek Edelman "Getto walczy" (KC Bundu, 1945, str. 50).

121 122 123

98

szmuglerzy, a nawet komunici - wolno si nam domyla Oni t wojn chcieli przey Niech AK-owcw i Rewizjonistw do zastpowania bohaterskich halutzim w niebezpiecznych akcjach przerzutw broni, jak i innych typach niebezpiecznej dziaalnoci, takich jak produkcja amunicji, czy niezbyt przyjemnej, jak brodzenie w mierdzcych kanaach i przygotowywanie drg ewakuacji - bya dla nich jeszcze jednym namacalnym dowodem, e AK to banda antysemitw, a rewizjonici to tacy sami, jeeli nie gorsi, faszyci jak AK-owcy. Jedni nie chcieli dla nich nosi broni, a drudzy t co ju przenieli nie chcieli si z nimi dzieli, ot "faszystowska banda polsko-ydowska". Dysponujc o wiele mniejszymi sumami pienidzy rewizjonici z Betar potrafili zgromadzi potny arsena, produkowali sami bro i amunicj. Co bardzo irytowao Cukiermana, bo "Nawet koktajl Mootowa nie byo atwo robi, bo trudno byo w getcie znale butelki(!?) a specjalici, do ktrych si zwraca o pomoc, odmawiali nawet rozmowy z nim, aby nie naraa szacownych ssiadw na miertelne niebezpieczestwo." [124] To samo mona powiedzie o wielu innych wanych z punktu wojskowego detalach, o ktrych bojowcy OB nie mieli zielonego pojcia, a na zwrcon im uwag reagowali irytacj, uwaajc si za znakomitych znawcw wojaczki. Nie tylko amunicj, czy butelki samozapalajce W getcie byo tylu fachowcw i to wysokiej klasy, e nawet mogli zbudowa czno radiow, nie byoby to dla nich adn filozofi. Okazao si jednak, e stratedzy OB nie potrafili nawet zbudowa prostej siatki cznoci opartej na cznikach, ani siatki kanaw przerzutowych na aryjsk stron. Oczywicie, mieli takowe przygotowane w najmniejszych detalach bojowcy Dawida Wdowiskiego z Betar. Mieli i czno i kanay i tunel na aryjsk stron do przerzucenia amunicji i broni, i jako awaryjne wyjcie. Dziki wiedzy, talentom wojskowym tych znakomitych ydowskich oficerw i onierzy, w krytycznej chwili ewakuowano wielu. I nie robio im rnicy, e ich zaciekli adwersarze korzystaj z ich cikiej pracy! To oni ochraniali ich odwrt. Kamie odrzucony przez budujcych Wiedzc o tym Cukiermann nadrabia min i nawet po latach uparcie uprawia Dichtung und Wahrheit, tumaczc nieudolno OB-u ich rzekomym bohaterstwem i determinacj. A niedopenienie podstawowych wymogw przygotowania si do akcji bojowej, chci zamiany Getta Warszawy w nowoczesn Masad. Powiada z waciw sobie swad: "Caa nasza strategia budowana bya z jasn wiadomoci, e bojownicy nie maj drogi odwrotu". [125] Jest to oczywicie wierutna bzdura i bufonada, sam sobie przeczy w wielu innych miejscach skamlc o pomoc w opuszczeniu getta. Jakie byy prawdziwe zamiary bojownikw, dowiadujemy si w chwil po aresztowaniu Arie Wilnera na aryjskiej stronie. Zastpuje go bowiem Zukerman i natychmiast bombarduje dowdztwo AK daniami przyspieszenia opracowania planw odsieczy, rzekomo obiecanej OB-owi przez AK. Nie chodzio tu tyle o rzeczywicie jakkolwiek realn pomoc militarn, gdy takowa z punktu widzenia czysto wojskowego nie miaa najmniejszych szans powodzenia

124 125

Yitchak Zukermann "Surplus of Memory", str. 254 i nastpne. Ibidem, str. 312 i nastpne.

99

i byaby czystym samobjstwem, ile o zabezpieczenie i ewakuacj bojowcw z broni w rku. Zukierman dokadnie relacjonuje ich wasne plany. Ich walka miaa potrwa dwa - trzy dni, po czym AK miaa uczyni wyom w murze od strony fabryki szczotek, zaatakowa Niemcw i osoni wycofujcych si bojowcw, ewakuujc ich do baz lenych wczeniej przygotowanych przez AK. [126] Plany takie nie mniej dziwiy dowdztwo AK, jak nas wspczesnych. Co innego czytali oni bowiem w deklaracjach o walce do koca, o umieraniu z honorem bez drogi odwrotu, o nieoddaniu ani jednego yda na nowe "akcje przesiedlecze", a tu nagle dowdcy OB-u planuj zupenie co innego, zupenie odwrotnego. Okazao si jednak, e nie chodzio im wcale o ludno getta, nie chodzio im o nikogo, ale tylko i wycznie o gony efekt propagandowy ogromnie przydatny dla syjonistw, ktrzy po symbolicznej walce opuszcz getto i skierowani zostan do bezpiecznych kryjwek. Przy czym wiedzc o tym wszystkim dokadnie, nawet nie chciao si im samym przygotowa drg odwrotu, tuneli, penetrowa kanaw, nie przygotowali mieszka ani kryjwek dla swoich ludzi. Zrobili to wszyscy - i Bund i Betar - tylko oni nie zdyli, bo myleli, e wanie na co liczyli? [127] Oczywicie liczyli na Polakw i na Armi Krajow - bo jak wynika z zachowa i dokumentw jakie preparowali, a teraz po latach z ich wasnych wspomnie - swe dziaania ograniczali do przemyle i do wysyania bezczelnych memorandw do Dowdztwa Armii Krajowej oraz pism natchnionych i penych Dichtung und Wahrheit. Obraajc ludzi, ktrzy robili wszystko, aby im pomc, gdyby tylko byli chcieli posucha dobrych rad Ludzi, ktrzy w sumie i tak si nimi zajli Ale o tym - cisza. Oczywicie do takiej walki karabiny nie byy wcale potrzebne, wystarczyy pistolety, karabiny mogy tylko zawadza. Tote widzc co planuj, a raczej jak kombinuj, jak oszukuj, jak krc modzi halutzim, dowdcy Armii Krajowej po prostu im nie wierzyli i nie okazywali im zaufania. Dokadnie tak, jak zarzuca im wielu, na czele z Zukermannem. Ale nie widz w tym adnej swojej wasnej winy Nic a nic. Oni byli niewinni bo nie wiedzieli, bo byli idealistami bo oni mieli szlachetne cele Modzi syjonici byli wtedy i s do dzisiaj bez winy. A wszystko to, co oni sknocili jest najwiksz zbrodni AK. Jest zbrodni Armii Krajowej, e nie chciaa by gupsza od modych, nieudolnych, przepojonych gupawymi socjalistycznymi teoriami, nieopierzonych Halutzim. To std braa si ich pozycja wyczekujca i sprawdzanie wszystkich poczyna OB-u. Nie pomogo te znoszenie si komendantury OB-u z komunistami, o czym Polacy wiedzieli dokadnie i mwili im o tym bez ogrdek. Budzio to zdziwienie, bo - jak mwi Zukierman - jak Polacy mogli mie o to pretensje? Skoro nie mieli ich komunici Czy obawy Polakw byy bezpodstawne? Nie sdz, skoro sam dowdca jakim niewtpliwie by "Antek" pisze: "mielimy kontakty na rnych poziomach z AL, byli oni przyjani dla ydw, poza tym ydzi odgrywali centraln rol w komunistycznej partii w Polsce Informowaem ich o naszych kontaktach z AK, a oni udzielali mi dobrych rad Przyjem zasad by z nimi zawsze szczerym, aby nie popa w kopoty. Inaczej postpowaem z AK, przed nimi ukrywaem moje kontakty

126 127

Ibidem, str. 313, 339, 340. Patrz Yisroel Gutman "The Jews of Warsaw 1939-1943", str. 345.

100

z AL".[ ] Niewane byo dla nich owiadczenie zaprzysione przez KN. To wszystko stawiao w bardzo niekorzystnym wietle OB i budzio szereg wtpliwoci. Polacy wiedzieli co tamci robi, z kim si kontaktuj, jak posuguj si broni i kto najpierw sta si ofiar akcji OB. Czy naley dziwi si ich ostronoci? Czy nie mieli zupenie uzasadnionych obaw o lojalno? Obaw o zachowanie uzbrojonych bojowcw, kiedy znajd si po aryjskiej stronie? Jak zachowaj si w kontakcie z Armi Czerwon? Te pytania nigdy przez Polakw nie zostay zadane gono, czy nie byy jednak rozwaane, nie sdz No i historia udowodnia, e obawy polskiego przywdztwa byy i dokadne i akuratne i co najsmutniejsze cakowicie uzasadnione. Ta ostrono AK bya i wtedy i pniej i pozostaje do dzisiaj "dowodem perfidii AK i Polski Podziemnej i zoologicznego antysemityzmu Polakw".
128

Na pocztku marca 1943 roku, par dni przed rozpoczciem powstania, rzekomo Anielewicz pisze list do przedstawiciela KK Leona Feinera, w ktrym domaga si natychmiastowej akcji i przedoenia dowdztwu AK da OB-u. Oskara koa rzdowe polskie "o przepojenie trucizn antysemityzmu" i "nie ma najmniejszego zamiaru przekonywa kogokolwiek o ich zdolnoci i gotowoci do walki Kto temu zaprzecza jest zajadym antysemit. My oczekujemy od przedstawicieli Rzdu Polskiego dania sprawie morderstw milionw ydowskich obywateli Polski bezwzgldnego pierwszestwa i damy co najmniej 100 granatw, 50 rewolwerw, 10 karabinw i kilku tysicy sztuk amunicji". [129] Wybuchaj walki, ludno getta nie wychodzi na Umschlagplatz, chowa si gdzie moe - w schronach, kryjwkach, na strychach, w piwnicach. Ludzie, zwykli ludzie stawiaj opr, jak mog, jak umiej, jak potrafi i czym mog. Modzi mczyni i kobiety, modzi chopcy i dziewczta, nawet dzieci - ostatni z polskiego ludu Izraela. Oni ju wiedz, e dla nich nie ma innej drogi. Broni si noami i butelkami, rzucaj na uzbrojonych Niemcw z goymi rkami i gin, gin, gin Budzi to zdumienie i strach wrd Niemcw i innych nacji sucych Niemcom w formacjach SS. Nie wierz, e s to ci sami ydzi, tak przez nich pogardzani, poniani e te parchy WALCZ. Broni si i zabijaj czonkw rasy panw! Wrd Niemcw konsternacja, zdumienie, strach Maj bowiem problem, duy problem. Rozwi go po swojemu. Jak zawsze ich rozwizanie jest jedno, jest znane, nie sil si na nowe. Zlikwiduj getto, ale nie tak szybko, i takim kosztem, e nie zapomn tego nigdy Niemcy rozpoczynaj normaln wojskow akcj z wczeniem broni cikiej, czogw,

128 129

Ytchak Zukermann "Surplus of Memory", str. 392. Ibidem, str. 358. Na list ten powouj si wszyscy historycy ydowscy, jako na dowd nieczuoci AK na sprawy i tragedi ydw. Na list ten nie byo w ogle odpowiedzi ze strony AK. Nie wiem dlaczego nikt nie wie o tym licie ze strony polskiej, czy w ogle doszed do adresata? Wielu ze strony polskiej zatem traktowao ten list jako "rzekomy". Zukerman dorzuca kilka ciekawych szczegw na temat tego "rzekomego listu do AK". Oto po aresztowaniu Wilnera 6 marca 1943 straci OB kontakt z AK. Na stronie aryjskiej przebywa Adolf Berman (brat Jakuba), ktry redaguje list. Zatem nie Anielewicz! Zukierman nie widzi w tym nic zego, bo taki byl Dichtung und Wahrheit (str 358). To o czym wiadczy. W taki sam sposb 20 kwietnia informuje on Anielewicza, e "AK obiecaa im baz partyzanck i pomieszczenia w Warszawie i transport." Przekazuje to w sposb, ktry powoduje, e bojowcy ju marz o ratunku i nadchodzcym wyjedzie do Palestyny (str. 355-6).

101

nawet lotnictwa. Przeciwko ludnoci cywilnej i 500 bojowcom walczcym w poncych ruinach umierajcego miasta. Paliwo do krematoriw zamienio si w szalon armi, tragiczn armi zdesperowanych wojownikw, walczcych tylko na mier. Niemcy wiedz, e nie jest to walka na mier i ycie, oni wiedz, oni widz, e jest to zupenie inny sposb walki, e jest to walka, ktrej pragnie unikn kady onierz, walka tylko na mier. Polacy nie byli w stanie obroni polskiej ludnoci Zamojszczyzny, ale rzucili si do obrony tak samo desperackiej i dziki niej doprowadzili do przerwania akcji. Zastanwmy si, czy gdyby te rzesze ydw, zamiast usypiania ich przez ich syjonistyczne przywdztwo trucizn kamstwa i narkotykiem faszywych proroctw, mamieniem wietlan przyszoci i celem waniejszym od samego ycia, zostay popchnite i zorganizowane, przygotowane do samoobrony, do oporu nawet biernego, czy ich los nie byby inny? miem twierdzi, e na pewno tak. Nie staram si nikogo przekonywa, e istniaa najmniejsza szansa odniesienia zwycistwa w jakim tam oglnonarodowym polsko-ydowskim powstaniu. Oczywicie na co takiego nie byo najmniejszej szansy. Ale jestem pewien, e gdyby podjto zorganizowany wsplny wysiek, przy daniu absolutnego pierwszestwa ochronie i zachowaniu ludnoci, do Holokaustu nie doszoby nigdy. C, czy udaoby si zrealizowa syjonistom inne zakadane cele, nie jestem pewien I chyba dlatego Holokaust sta si faktem. 23 kwietnia Anielewicz pisze do Zukermana "ze wszystkich oddziaw bojowych stracilimy tylko Yahiela, ktry ponis mier bohatera przy swoim karabinie maszynowym Od dzisiejszego wieczoru przechodzimy na system walki partyzanckiej. W czasie dnia siedzimy w schronie W nocy wysyamy zbrojne patrole na zwiady i zdobycie broni". [130] List ten te by peen Dichtung und Wahrheit i Zukerman dobrze o tym wiedzia. Przyznaje, e nie byo adnego karabinu maszynowego, a to przy czym zgin Yahiel to by zwyky Schmeisser, ale Adolf Berman nalega, aby tumaczc z hebrajskiego przetumaczy na karabin maszynowy - "dla wikszego efektu". [131] Std te Zukerman rozwika problem, z jakimi borykali si historycy ydowscy, jak np. pan Kermisz, ktry opierajc si na tym licie dowodzi, e "...przecie OB musia mie jaki karabin maszynowy" - nie mia, za wyjtkiem tego, ktry sprezentowa mu, a zwaszcza potomnym i historii, Adolf Berman. W dalszych relacjach rwnie peno jest "poetyckiego uniesienia", ktre do dzisiaj robi za historyczn prawd. Peno jej w relacjach z walk prowadzonych i potyczek z Niemcami, na szczcie Zukiermana rozwiewa nasze watpliwosci. Raport podaje, e "wyniki bohaterskiej walki przechodziy najmielsze oczekiwania dowdcw OB", jeden z oddziaw trwa w walce 6 godzin, inny 40 minut, to wszystko przy stratach w cigu 5 dni zaledwie jednego bojowca Yahiela W tym samym czasie oficjalne raporty niemieckie podaj o zabiciu 553 ydw i "bandytw" z rnych dzikich grup opierajcych si deportacji, a ponadto 35 polskich bandytw pomagajcych im od zewntrz. Podaje to sam Jurgen Stroop - no, a ten poet nie by na pewno.

130 131

Ibidem, str. 357. Ibidem, str. 356, 358.

102

Samo nasuwa si pytanie, kto w takim razie rzeczywicie walczy? W cigu tych piciu dni Niemcy wygarnli z getta 19 450 ydw, zapdzili na Umschagplatz i nikt im w tym nie przeszkodzi, na pewno nie OB, ktry zapowiada, e nie odda ani jednego yda. [132] Tote Zukerman usprawiedliwia troch OB, piszc: "Do czego wzywalimy ydw? Nie wzywalimy ich na barykady. Mwilimy im. Kryjcie si chowajcie wasze dzieci, szukajcie schronw. Comy chcieli osign? Uratowa wikszo naszego narodu. Comy dali od wiata? Zbawienia naszego narodu w jaki tylko mg sposb!" [133] "Sze godzin pod ogniem w walce" odnosi si do walki, jak stoczy oddzia Droru pod dowdztwem Zachariasza Arsteina na rogu Nalewek i Gsiej; t sam walk Yisrael Gutman z oddziau Szomeru walczcy obok na Gsiej i Franciszkaskiej nazywa utarczk, a Jurgen Stroop w swoim raporcie pisze, e trwaa mniej ni 30 minut. [134] Waciw walk stoczyli obrocy Kwatery Gwnej rewizjonistw na Placu Muranowskim 7, walk prowadzon z ca zaciekoci, podczas ktrej zgino dwch dowdcw, 14 onierzy i byo wielu rannych; tam zgino czterech polskich onierzy Korpusu Bezpieczestwa, ktrzy przyszli z pomoc. Przeciwko nim skierowano znaczne siy, ale i tak zajo SS cztery dni, zanim powstacw wyparto. Zanim porucznik SS Dehmke zdar flagi z dachu - polsk i syjonistyczn, z Gwiazd Dawida - przypacajc ten wyczyn wasnym yciem. [135] Nikt nie wspomina przewspaniaego onierza, o brawurowej odwadze Michaa Klepfisza - sekretarza Bundu, Berka Sznajdmila - dowdcy harcerskiego oddziau Hanoar Hazioni, Jakuba Praszkiera i jego wiernej towarzyszki broni Szoszane Mastbojm, polegych w brawurowej zacitej walce do koca na terenie fabryki szczotek. Natomiast do historii przechodzi jeden polegy - Shomer Yahiel, reszta si nie liczy, nie s wani, bo oni nie byli halutzim, oni po prostu byli "faszystami". Oni nie mogli tworzy legendy, nie byo im wolno, std doszo do skandalicznej interwencji, o ktrej dzisiaj mao kto wie. Za wyjtkowe bohaterstwo i niezwyk odwag na polu walki Micha Klepfisz zosta odznaczony pomiertnie Krzyem Virturti Militari i KN wnis na rce Ignacego Szwarcbarta, czonka Polskiej Rady Narodowej w Londynie, ostry protest zredagowany przy udziale Zukermana. Czytamy w nim: "Walka Getta Warszawskiego bya zorganizowana i prowadzona przez nas i organizacje afiliowane z nami One to prowadziy walki, dostarczay przygniatajc wikszo bojowcw i zoyy w ofierze najwiksz ich liczb pod dowdztwem heroicznego komendanta ydowskiej Organizacji Bojowej, Mordechaja Anielewicza Bylimy przeto wielce zdumieni, gdy Orderem Virtuti Militari zosta odznaczony Micha Klepfisz, czonek Bundu. Odznaczenie to powinno by przyznane Komendantowi ydowskiej Organizacji Bojowej (aby) ludzie pracy caego wiata byli uwiadomieni, e Powstanie w Gettcie

132

Patrz Jurgen Stroop "The Jewish Quarter in Warsaw Is No More: The Stroop Report" (New York, Pantheon Books, 1970) - dzienne raporty bez ponumerowanych stron, obejmujce dni od 19 do 23 kwietnia 1943 r. Yitzak Zukerman "Surplus of Memory", str. 266. Patrz Jurgen Stroop "The Jewish Quarter in Warsaw Is No More" (New York, Pantheon Books, 1979). Patrz Chaim Lazar Litai "Muranowska 7" (Tel Aviv, Masada Press, 1966, str. 238, 232242).

133 134

135

103

byo zorganizowane i kierowane przez syjonistyczne organizacje pracy i e setki bojownikw, ktrzy wzili w nim udzia i oddali swe ycie w walce, czyniy to w gbokim przekonaniu, e ich mier stanie si fundamentem socjalistycznej przyszoci dla mas w Eretz Israel". [136] No tak, ale gupie, antysemickie goje z polskiego rzdu nie miay adnego wyczucia poetyckiego, nie rozumieli Dichtung und Wahrheit, tego uczy ich dopiero pniej sam Berman przy pomocy swego brata Jakuba. Zatem dali order temu co by bohaterem, a nie temu co powinien go dosta. W ten sposb do dnia dzisiejszego nikt o czym takim nie wie, i winni s tylko i wycznie Polacy z ich niepraktycznym traktowaniem wymogw chwili. Skoro to Anielewicz powinien dosta Virtuti Militari - sprawdmy, czy nie udaoby si go jako przepchn przez komisj kwalifikacyjn. Uczestnik powstania dr Marek Edelman tak wspomina Anielewicza: "Anielewicz bardzo chcia by komendantem, wic go wybralimy. By w tej ambicji troch dziecinny (ale) mia duo werwy i zapau". Kiedy Marek Edelman zobaczy go na drugi dzie, "by to inny czowiek Siedzia i powtarza: zginiemy wszyscy Idziemy na mier - nie ma odwrotu, zginiemy dla honoru, dla historii Tylko raz si oywi - kiedy dostalimy wiadomo od AK, eby czeka na pnocnej stronie getta Nic z tego nie wyszo." [137] Zostao prowadzi walk do koca i "umrze z honorem", ale jak on chcia tego dokona siedzc cay dzie w bunkrze, a wychodzc tylko w nocy na patrole po opuszczeniu przez Niemcw getta? Walka w getcie zakoczya si tak jak dokadnie przewidywano, oprniono getto z ludnoci cywilnej, ktr wysano do obozw mierci. Wielu poszukao schronienia i ucieczki na wasn rk. Dowdztwo OB-u dostao pomoc z aryjskiej strony, przeprowadzono ich kanaami i poukrywano na melinach. Niemcy mogli zameldowa do Berlina o "oczyszczeniu" Warszawy. Cz bojowcw przedostaa si w lasy, gdzie przyczya si do ydowskiej partyzantki.

Partyzantka ydowska
Walka partyzancka na terenach Polski miaa gbokie tradycje narodowe. Polacy wiele razy w przeszoci zmuszeni byli prowadzi wojn partyzanck. miem zaryzykowa twierdzenie, e nawet byli pewnego rodzaju specjalistami i mogli pochwali si duymi osigniciami na tym polu. Jest to jeden z najtrudniejszych sposobw walki. Siga zatem do niego mona i naley tylko i wycznie w sytuacjach absolutnie usprawiedliwiajcych takie, a nie inne rozwizania. Utrzymywanie walczcych oddziaw lenych z ich bazami to ogromne obcienie dla ludnoci cywilnej, bez ktrej kooperacji ich przetrwanie jest zupenie niemoliwe. Wiedzieli o tym dowdcy Si Zbrojnych Podziemnego Pastwa Polskiego.
136

Patrz Chaim Lazar Litai "Muranowska 7" (Tel Aviv, Masada Press, 1966, str. 238, 232242) Patrz Wadysaw Bartoszewski i Marek Edelman "ydzi Warszawy, 1939-1943" (Towarzystwo Naukowe KUL, Lublin 1993, str. 168), Hanna Krall "Shielding the Flame: An Intimate Conversation with Dr. Marek Edelman" (New York, Henry Holt, 1977, str. 4-5).

137

104

Dlatego te decyzje o skierowaniu do oddziaw lenych podejmowano po uprzednim dokadnym rozeznaniu sprawy i uznaniu, e nie ma innego wyjcia. Do oddziaw lenych kierowano przede wszystkim modzie z Ruchu Oporu, ktra zostaa "spalona" i nie miaa adnej moliwoci powtrnej legalizacji. Pojawienie si na jakim terenie zorganizowanych grup lenych natychmiast wywoywao reakcj wadz okupacyjnych, ktre niezwocznie podejmoway prb likwidacji takowych. Nie trzeba tu nikogo przekonywa, e najbardziej zagroona w takich sytuacjach bya ludno cywilna. Niemcy doskonale zdawali sobie spraw z jej roli, zatem stawaa si ona pierwszym celem ich zabiegw dcych do likwidacji grup. Prbowano te wrd niej werbowa patnych informatorw, informatorw szantaowanych i wizionych, prbowano represji rnego kalibru, a czsto wrcz fizycznego odwetu. Po wsiach i osadach wasao si stale peno nieznanych i podejrzanych osobnikw. Nie brakowao wrd nich ydw, ani Polakw, patnych agentw Gestapo. Ich zadaniem byo rozpracowywanie partyzantki - jej kontaktw, ludzi jej przychylnych. Powodowao to dodatkow trudno, nie zawsze byo mona udowodni kto jest kim. W przypadkach udowodnienia szpiegostwa, karano mierci. Takie s prawa wojny. Nie moemy te zapomina, e bezporedni ciar utrzymania tych zbrojnych grup spoczywa na tej samej ludnoci. Poniewa Niemcy w takich przypadkach profilaktycznie oczyszczali cay teren z nadwyek ywnoci, moemy sobie atwo wyobrazi, jak przyjmowaa rekwizycje ludno, zwaszcza rekwizycje bez adnego finansowego zadouczynienia - niezalenie do tego, kto jej dokonywa. Ten krtki rys uwiadamia nam jak wraliwym przedsiwziciem byo dziaanie grup zbrojnych w lasach. Jak uwanie i odpowiedzialnie musiao zachowywa si dowdztwo, aby nie naruszy delikatnej rwnowagi w tak zapalnej sytuacji. Owszem, mona byo liczy na patriotyzm miejscowej ludnoci, na ich identyfikacj z walczcymi, ale nie zapominajmy, e wszystko ma swoje granice. Ludno rolnicza musiaa odda horrendalne wymiary obowizkowych dostaw w naturze, wymagane prawem okupacyjnych wadz niemieckich; to, co jej zostawao, byo po prostu niezbdnym do przeycia minimum, dla caych rodzin. Dlatego te wikszo akcji polskich partyzantw skierowana bya na zdobycie prowiantu i zaopatrzenia bezporednio w instytucjach i majtkach ziemskich podlegych Niemcom. Dokonywano napadw na kasy gminne i banki, pozyskujc rodki na zapat za zaopatrzenie. Do rekwizycji chopskich sigano tylko w sytuacjach bezporedniego przymusu i braku jakiejkolwiek innej moliwoci, zawsze zostawiajc pokwitowanie dajce poszkodowanym nadziej na wyrwnanie krzywdy. W miar moliwoci ywno kupowano, a nie rabowano. To rnio partyzantw od zwykych band kryminalnych. [138]

138

Jak wanym by problem i jak do niego powanie podchodziy wadze Polskiego Podziemia, niech wiadczy o tym dokument Zacznik Nr 1 do pisma nr 252/Kdw. podpisany przez Grabice, znajdujcy si w Centralnym Archiwum KC PZPR, sygn. 203/I2,20: "Rozdzia V. pkt. a) Stosunek do ludnoci cywilnej musi by wzorowy. Ludno sprzyjajc oddziaowi partyzanckiemu naley otoczy opiek i nie naraa jej niepotrzebnie na represje ze strony okupanta. Wszystkie warstwy spoeczne maj by sprawiedliwie traktowane. "Rozdz. V pkt. b) Nie wolno podejmowa adnej akcji zbrojnej przeciw partyzantce sowieckiej, niedopuszczalne jest denuncjowanie jej do wadz niemieckich."

105

Nie zawracali sobie gowy takimi drobnostkami partyzanci sowieccy, jak i wsppracujcy z nimi ydzi. Powodowao to od samego pocztku wiele nieporozumie i niesnasek pomidzy ydami i przywdztwem polskiego podziemia. Wielokrotnie zwracano si z Londynu do podlegych Si Zbrojnych w Polsce z rozkazami pomocy ydom, i wielokrotnie nadchodziy z Polski wyjanienia o niemoliwoci takowej akcji, z podaniem caego szeregu powodw. Wsrd tych przyczyn nie byo nigdy wymienionego antysemityzmu. [139] Natomiast badajc rda ydowskie, antysemityzm wystpuje jako jeden, jedyny i najwaniejszy ich zdaniem powd, dla ktrego partyzantka ydowska w polskich lasach spotykaa si z takim wrogim do niej stosunkiem ludnoci miejscowej. Od pierwszych chwil modzi ludzie zwizani z ydowsk konspiracj szukali moliwoci przeycia okupacji w najbardziej bezpieczny sposb. Od chwili rozruchu gigantycznej akcji wysiedlenia gett wiadomym byo, e getto to ostatnie miejsce, w ktrym mona bdzie przey. Z nadziej zatem patrzono w lasy, w ktrych wydawao si ydom, mona bdzie bezpiecznie przey wojn. Od razu te monitowano polskie wadze o stworzenie baz lenych, o wydanie broni i o zorganizowanie partyzantki ydowskiej. dania te stawiano w czasie, gdy jeszcze w ogle nie istniay jakiekolwiek polskie bazy lene, a istniejce grupy dywersyjne w lasach koczoway na krtkich biwakach i w czasie prowadzenia wiczen. Potwierdzaj to sami ydzi, ktrzy szukajc baz lenych nie znaleli "ani partyzantw, ani baz, ani nic". Wadze polskie przepojone duchem antysemityzmu pozostaway guche na wezwania i dania modych ydowskich bojowcw. Zmuszeni zostali sami zadba o siebie. A haba za to spada na Armi Krajow i na cay polski nard Podczas procesu Eichmanna w zagrodzie dla wiadkw stan legendarny bohater, partyzant z getta wileskiego, poeta Holokaustu Abba Kovner. Jak przystao na poet, sal sdow wypeni szlochem obecnych, skarci parokrotnie sdziw, ktrzy starali si mu przypomnie, e to sala sdowa a nie scena Zupenie inaczej przedstawia go Chaim Lazar w swej ksice "Destruction and Rebelion" ("Zagada i Powstanie"). Oto Abba Kovner sam mianuje si dowdc oddziau zbrojnego Hashomer Hatzair, gromadzi bro, szkoli ludzi, przygotowuje si do walki. Ale w dziwny sposb nigdy nie wykorzystuje tych si do walki w getcie, do obrony ydw. Zamiast tego wchodzi w ukady z przewodniczcym Judenratu Wilna Gansem i szefem policji ydowskiej Desslerem. Zawieraj midzy sob umow: oni nie przeszkadzaj jemu i nie ruszaj jego ludzi, on nie miesza si do ich spraw. Gdy przyjdzie moment kocowy, pozwol im opuci getto. Wszyscy trzej zgadzaj si z punktem widzenia dra Weizmana i Nathana Shwalba z ydowskiej Agencji w Szwajcarii. Czyli zgadzaj si powici starszych na rzecz ochrony i zachowania modziey. Dessler, szef policji ydowskiej, pisze w swym pamitniku: "Ci, co zostali deportowani, zostali wyselekcjonowani przez moj policj, bo chciaem oszczdzi modych i inteligencj, ktrzy s nasz przyszoci. Gans, szef Getta Wileskiego, ktrego on bya chrzecijaska Litwinka zawiadomi go, e zabrano 400 starszych

139

Patrz Ludwik Landau "Kronika lat wojny i okupacji" (Warszawa, PWN, 1962, t. II, str. 223): "Dziaajce w wielu okolicach bandy ydowskie spotykaj si czsto z zarzutami mordowania i grabienia miejscowej ludnoci". Patrz Josph Kermish "Postscript to Ringelblum", str. 290: "Nastawienie do uzbrojonych ydw jest tak wrogie, e w warunkach walki podziemnej nie jestemy w stanie przyj odpowiedzialnoci za ich bezpieczestwo. Wielk rol odgrywa tu wrogo, spowodowana postaw ydw do nas pod okupacj sowieck i obecne postpowanie band ydowskich, nkajcych ludno sw brutalnoci i rabunkami".

106

ludzi z miejscowoci Vismini i przekazano ich Niemcom. Kiedy Weiss (Gestapo) przyszed i zada kobiet i dzieci, ja powiedziaem mu, aby wzili starszych, bo oni nam wybacz, bo nie mamy wyboru, a tylko i wycznie powici ich na otarzu naszej przyszoci." [140] Kiedy nastapia chwila likwidacji, partyzanci przygotowywali si do opuszczenia getta. Artyku 22 ich wasnej Konstytucji przewidywa, e w obliczu likwidacji getta partyzanci podejm walk. Otworz drog z getta i pozwol ydom decydujcym si na to na ucieczk w lasy. Tam bd prowadzi dalsz walk. O wyjciu z getta powiadomiono tylko nielicznych czonkw oddziau Kovnera, nakazano im zachowanie cisej tajemnicy. Ale jak to zwykle bywa w takich sytuacjach, informacja rozesza si lotem byskawicy. Za kad grupk bojowcw opuszczajcych getto biegy cae tumy ludzi, zwykych ydw, modych, silnych, gotowych do walki; prosili Kovnera, aby pozwoli im i. Odpdzano ich z pistoletami w doniach. Nielicznym udao si przemkn i opuci getto. Wanie oni odegrali pniej najwiksz rol w partyzantce. W rzeczywistoci getto opucio zaledwie 50 bojowcw. Urzdzili oni w lesie baz partyzanck. Wiedzieli o tym ydzi, ktrzy na wasn rk opucili getto i szukali schronienia. Jak opiekowali si nimi ich onierze syjonici, pozwlmy opowiedzie wiadkowi: "Do lasu weszy dwie kobiety, jedna przyprowadzia syna i crk. Tuay si po drogach przez wiele tygodni, bo dowiedziay si, e w lasach s ydowscy partyzanci. Liczyy, e zmiuj si nad ich losem i przygarn. Tygodnie koczoway na skraju lasu trzsc si w achmanach z godu i zimna, ale dowdztwo nie miao nad nimi litoci. Wiele razy odpdzano je, straszc zastrzeleniem. Wiele razy polecano to bojowcom, lecz ci na szczcie nie zrobili tego, a nawet pomagali im jako, byle nie dowiedzieli si o tym dowdcy". "...do obozu dosza grupa ydw z Ishishuk (Ejszyszek?). Byli przechowywani przez chopw, ale zrobio si ju tak niebezpiecznie, e nie mogli tam zosta ani chwili duej. Oczywicie dowdca odmwi, wiedzc dokadnie, e oznacza to pewny wyrok mierci dla tych ludzi. Tuali si potem przez wiele tygodni na obrzeach obozu, a zostali przejci przez partyzantw sowieckich. Wtedy te i Kovner zabra paru" [141] Oto zaledwie gar wspomnie naocznych wiadkw bohaterskich wyczynw bojowcw. W krtkim czasie "akcje bojowe" ydowskich partyzantw day si mocno we znaki miejscowej ludnoci. Terroryzujc broni dokonywali rekwizycji ywnoci w sposb, ktry przypomina raczej zwyky bandycki rozbj ni akcj wojskow. Akcja taka wygldaa mniej wicej tak: "Ja byem jednym z dziesiciu, wysanych na akcj ekonomiczn. Zostaa na ni wybrana polska wie koo Hoduciszek. Przybywszy do niej wystawilimy patrol ochronny i zadalimy od czterech chopw, aby zaprzgli konie do swoich wozw. Potem szlimy od chaupy do chaupy, zabierajc worki z ziemniakami, mk i miso. Wzilimy rwnie dwie krowy. Po zaadowaniu naszej zdobyczy na wozy i przywizaniu do nich krw zaczlimy odwrt do naszej bazy. Gdymy przybyli do rzeki niedaleko niej, zostawilimy chopw na brzegu, a sami pojechalimy dalej. Po wyadowaniu zapasw, powrcilimy do czekajcych na nas chopw i odesalimy ich do domu z pustymi wozami." Sam autor musia widocznie doj do wniosku, e co z tymi akcjami byo nie tak, skoro dalej pisze: "Tym razem trzydziestu z nas poszo na ekonomiczn akcj, na ktr wybralimy litewsk wie oddalon o 25 km od nas. Bo do tego czasu nie
140

Patrz Chaim Lazar "Destruction and Rebelion" oraz Reb Shonfeld "The Holocaust Victims Accuse", str. 31. Ibidem.

141

107

pozostao ju nic do zabierania ze wsi pooonych bliej nas, ktre zostay stopniowo ogoocone z zapasw ywnoci i byda przez naszych partyzantw. I zdobywanie prowiantu stawao si coraz trudniejsze, prowadzc coraz czciej do walki". [142] Nie wiem, czy wychowani w miastach bojowcy ydowscy do dnia dzisiejszego zdoali dowiedzie si, co zego robili? Id o zakad, e na pewno nie. Dlatego te z uporem maniakw historycy ydowscy usprawiedliwiaj ich "akcje ekonomiczne", bo przecie ich ludzie musieli je. Tak, ale tylko czowiek z miasta patrzy na krow jak na miso. Duo misa. Chop natomiast na krow patrzy jak na ywicielk, dostarczycielk mleka, mietany, masa i sera. Krowa traktowana jest jak czonek rodziny. Jest dum rodziny. Wyobrania bojowcw nie sigaa tak daleko. Czy ktokolwiek potrafi zrozumie chopa, ktremu zabiera si ostatni krow? Chyba tylko ten, co sam pas krowy i wie, e kada z nich miaa swoje imi, swj wasny charakter, bya czonkiem rodziny, od ktrego zalea jej los. Krowa w domu to nadzieja, e nie bdzie godu. Chopi karmili si lebiod, puchli z godu i czekali cierpliwie na wycielenie, dzielc cenne mleko p na p pomidzy swoje dzieci i cielaczka. Czy kto widzia, jak rodzina leczy krow, jak gaszcze mokry pysk, jak mwi do niej? Czy kto widzia, jak chopska rodzina pacze za krow? Jeeli tak, to wie o co chodzi To rozumie i czuje to, co czuli rabowani chopi Szkoda, e nikt nigdy o tym nie mwi - bo czy to jest wstydliwy temat? Czy mona wstydzi si swego sposobu ycia? Jeeli ktokolwiek potrafi to zrozumie, ze zdziwieniem odkryje jak ogromnie chopi, Polacy musieli nienawidzi Niemcw, e ich natychmiast nie powiadamiali o aktach rozboju ze strony ydowskiej partyzantki i nie naprowadzali na miejsca postojw. e nie mordowali ich z zimn krwi. Prosz nie zapomina, e nie ma gorszej zbrodni dla chopw ni kradzie byda, a zwaszcza ostatniej sztuki. Bo zabranie ostatniej krowy to wyrok mierci na ca rodzin. Od stuleci wiadomo byo jak na wsi karze si takich zodziei. Z takimi nikt nie bawi si w sdy. Siekier w eb i do dou. Prymitywna - kto powie - barbarzyska, prymitywnie pierwotna sprawiedliwo. Tak. Oczywicie, ze tak. To prawda, bo takie jest wite, naturalne prawo do samoobrony. Std ta nienawi, o ktrej melduj dowdcy polskich oddziaw lenych. Nienawi do rabujcych ich bandytw - w oczach chopw - najgorszych. Bo takich, co skazuj na powoln mier. Czy byo to odosobnione? Tylko polskie? Nie, podobna tradycja tkwi do dzisiaj w Ameryce, zwaszcza na Zachodzie, gdzie kradzie konia bya karana natychmiastowym linczem. W Teksasie nazwanie kogo koniokradem do dzi uchodzi za najgorsz obelg. Nie ma nic podlejszego, bardziej godnego pogardy. Jestem przekonany, e wielu z partyzantw do dzisiaj jest wicie przekonanych, e owa wrogo to by po prostu - zwyczajny polski zwierzcy antysemityzm. Oczywicie jest to najwygodniejsze tumaczenie, bo antysemityzm jest jednym z najpoyteczniejszych wynalazkw, na jakie wpadli ydzi-syjonici. Czy jest to jednak wyjanienie prawdziwe? Nie!!! Ale komu chciaoby si nad tym zastanawia. Ciekawe jest dla mnie, i zarazem przykre, e nigdzie nie natrafiem nawet na prby wyjanienia, czy prby zrozumienia zachowa ludnoci chopskiej przez historykw ydowskich. Jest to zapewne wynikiem odmiennoci kulturowej. By moe zupenie uczciwie nikt z nich o tym nie pomyla. A jest to tak wana sprawa. Nie wolno byo o niej zapomina. Gdyby ydzi

142

Patrz Yitzak Arad "The Partisan" (New York, Holocaust Library, 1979, str. 118 i 151). Pan Yitzak Arad (Rudnicki), pniejszy genera Si Zbrojnych Izraela.

108

potrafili czasami posucha, wielu nieszcz mogli by unikn. Jednake ich wiara w Antysemityzm przysania im w wielu przypadkach zdolno jasnego mylenia i zdrowej, bezstronnej oceny oczywistych faktw. Drugim, rwnie wanym powodem niechci ludnoci do ydowskiej partyzantki byo zachowanie jej czonkw. Ludno wiejska na caym wiecie jest bardziej konserwatywna, zachowawcza, o wiele bardziej religijna. Wielu powie "zacofana" Moe i tak. Zaley jak na to zacofanie patrze. W Polsce, w czasie wojny byo to jednym z gwnych powodw, dla ktrych ani partyzantka ydowska, ani sowiecka nie miay oparcia w ludnoci cywilnej. Wikszo partyzantw ydowskich stanowili ludzie z miast, ktrzy ju tylko przez sam fakt pochodzenia z miasta reprezentowali zupenie odmienny typ kultury i obyczajowoci. W przypadku ydw byo to spotgowane cakowicie obcym i odmiennym typem kultury, jzykiem, religi. Zderzenie tych dwch, tak odmiennych typw cywilizacyjno-kulturowych w tak ekstremalnie cikich warunkach nie byo atwym do strawienia ani dla jednych, ani dla drugich. W wielu przypadkach ydzi tworzyli zwyke zdemoralizowane bandy kryminalne, ktre nigdy nie zasugiway na miano partyzantw, mimo e mienili si nimi od pocztku do dnia dzisiejszego. Bandy takie istniay obok tysicy takich samych kryminalnych band polskich, jak i mieszanych. Ich czonkowie od pocztku wojny liczyli tylko na siebie, swoje kontakty i meliny. Znali si pienidza, mieli swe kontakty z pwiatkiem i jednakowo unikali jakiejkolwiek zwierzchnoci - zarwno Niemcw jak i Polakw, a ju szczeglnie ydw zapeniajcych Judenraty. Wiedzieli oni od pocztku, e nic dobrego nie moe ich spotka z ich strony, tote od pierwszych dni nie podporzdkowali si ich jurysdykcji, spisom etc., pozostali i dziaali luzem, w zawieszeniu, poza prawem, poza ukadem. Prawem byli sami dla siebie, sami je sobie stanowili, sami wymierzali; gorzej, e od pewnego momentu chcieli i prbowali rozciga je na innych. Ich cel by taki sam jak i pozostaych przey - za wszelk cen przey, z drobn ma rnic: oni chcieli przey w miar wygodnie i dostatnio, a nawet dorobi si! - dlaczego nie?.. I nie widzieli w tym nic zego, a e odbywao si to kosztem innych? No to co z tego?! Mieli do tego prawo! A kto myli inaczej, znaczy e wyssa z mlekiem matki i jest zoologicznym No wanie. Byli oni dobrze uzbrojeni i zaopatrzeni w rnego rodzaju towary, ktre rabowali, kupowali w gettach, a ktrymi handlowali - jeli nie mogli rabowa. Nie naleay takowe grupy do rzadkoci, a raczej stanowiy znakomit wikszo partyzantw. Gros takowych bojowcw wywodzi si z marginesu spoecznego, z elementu przestpczego, ktry zawsze sam sobie radzi najlepiej i nie dba i nie oglda si na adne przywdztwo polityczne. Jakakolwiek zwierzchno bya dla nich tylko i wycznie przeszkod. Bezprawie i okupacyjny chaos byy dla ich przedsibiorczoci idealnym rodowiskiem naturalnym. Idealnymi warunkami do dziaania. "Oni nie cierpieli biedy, mieli do zasobw, aby zacz nimi handlowa od zaraz chepili si, e przynieli do rupieci, za ktre sta ich na branie sobie do ka sziks "...bio od nich chamstwo, grubiastwo i chuligastwo i cho niewtpliwie byli gotowi odda ycie w obronie ydw, to jednak nic nie przeszkadzao im zatrzyma wz peen ydw i obrabowa ich od stp do gw". [143] Odnoszenie si w podobny sposb do ludnoci polskiej, nachalne napastowanie dziewczt i kobiet, gwaty i akty samowoli powodoway, e ludno polska po prostu traktowaa ich tak, jak na to zasugiwali, zwracajc si niejednokrotnie z prob do

143

Patrz Ytchak Zukermann "Surplus of Memory", str. 591, 610, 611.

109

oddziaw polskich, jak i zreszt rosyjskich o poskromienie najbardziej rozwydrzonych. I takie akcje karne miay miejsce. Zapaday wyroki. Ginli bandyci, zdemoralizowani zodzieje i gwaciciele - zarwno ydzi jak Polacy, jak Rosjanie, Biaorusini i Litwini i to jednako z rk Polakw i Rosjan, wrd ktrych byo wielu dowdcw ydw. Podobnie historycy polscy i rosyjscy wiedz o tym zjawisku i odnotowuj je jako fakt likwidacji gronego wojennego bandytyzmu. C, obok bohaterw kady nard ma swoich ndznikw. To znaczy nie kady Dzi oczywicie wszystkie bez wyjtku dziaania policyjno porzdkowe regularnych oddziaw zbrojnych, zarwno polskich jak i sowieckich przypisywane s tylko Armii Krajowej, a jej akcje karne przedstawia si jako akty dzikiego antysemityzmu Polakw - nie karzcych bandytw, lecz mordujcych biednych ocalonych z Holokaustu. [144] Najlepszym przykadem niech bdzie opowiedziana mi historia Pewien byy partyzant - dzi elegancki, starszy, mieszkajcy w USA pan z tytuami naukowymi wspominajc stare dzieje, zapytany o istnienie antysemityzmu mwi po zastanowieniu, e chyba istnia i owszem Bo - powiada - "...mymy za was (Polakw niby) walczyli, a wasze kobiety nawet nam p nie chciay da". Patrzcie pastwo, to dopiero oburzajce, to oni za ich chopw walczyli!!! A one co za szelmy antysemickie!!! Ano - nie chciay i nie daway, ale nie dlatego, e byy zoologicznymi antysemitkami one po prostu byy uczciwymi kobietami. Taka prosta prawda. Ale proste prawdy najtrudniej zrozumie, lepiej zwali wszystko na garb polskiego, wyssanego z mlekiem matek antysemityzmu. Samo przeycie w lesie sprawia do duo kopotw. Zwaszcza jeeli otoczonym si jest przez inne aktywne grupy partyzanckie i to zarwno sowieckie jak i polskie, ktrych jedynym zadaniem jest walka. I chocia ydzi odnosili si z wiksz ufnoci do komunistw, ucierpieli i od nich, a w zasadzie od nich najwicej, gdy na terenach wschodnich polskie grupy partyzanckie pojawiy si dopiero na jesieni 1943 roku. [145]

144

Patrz akta procesowe gen. Augusta Emila Fieldorfa "Nila", Prokurator generalny PRL Nr DSU 2 Rn 15/89 Warszawa 1989 03.07 - skazanego na kar mierci za m. in. rzekome mordowanie partyzantw radzieckich i ludnoci ydowskiej w wojewdztwie biaostockim (237 osb), nowogrodzkim (799), lubelskim (20). W postanowieniu o umorzeniu ledztwa i rehabilitacji czytamy "Prokurator Generalny PRL postanowi zmieni na korzy podejrzanego postanowienie z 4 lipca 1958 toku przez przyjcie, i podstaw umorzenia jest stwierdzenie, i August Emil Fieldorf nie popeni zarzucanego mu czynu. ...zeznania wiadkw obciajcych A. Fieldorfa zostay brutalnie wymuszone w toku ledztwa prowadzonego przez organa bezpieczestwa, za zeznania tych wiadkw w sdzie, byy rwnie przyjmowane przez sd tendencyjnie W okresie objtym zarzutem dochodzio do sporadycznych star midzy partyzantami radzieckimi a oddziaami AK, lecz dziao si to w przypadku obrony jednostek AK atakowanych przez oddziay partyzantki radzieckiej lub gdy zachodzia potrzeba obrony ludnoci miejscowej przed grabie, gwatami, mordami dokonywanymi przez grasujce na tym terenie rne ugrupowania zbrojne (a nawet bandy) nie podporzdkowane AK. Naley mie na uwadze, e AK uznawaa za swj obowizek ochron bezpieczestwa miejscowej ludnoci i utrzymywanie porzdku." Wyrok na gen. Fieldorfie wykonano 24 lutego 1953 roku. Rehabilitowano go po raz pierwszy w 1957 obalajc faszywe dowody, na podstawie ktrych zosta skazany, przygotowane i przedstawione przez Prokuratora B. Wajsblecha. Patrz Yitchak Arad "Jewish Family Camps in the Forest". Rescue Attempts During the Holocaust: Proceedings of the Second Yad Vashem International Historical Conference 1974 (Jerusalem, Yad Vashem, 1977, str. 345-348).

145

110

Dowdcy partyzantw sowieckich widzc, e ydzi nie pal si do walki, a broni uywaj do rozbojw powodujc wrogo ludnoci do wszystkich grup partyzanckich, odbierali im bro mwic, e j marnuj. Ci, pozbawieni broni, nie mogli dokonywa rekwizycji, bo chopi rozprawiali si z nimi natychmiast po swojemu, co do dzisiaj przypisywane jest polskim partyzantom. Wydaje mi si, e dlatego, e taka wersja brzmi lepiej i lepiej si jej sucha. atwiej opowiada si o znoszeniu bicia z rk partyzantw - byo nie byo uzbrojonych i zorganizowanych, ponadto dziaajcych na wyrany rozkaz nieprzychylnych, faszystowskich wadz zwierzchnich, przepenionych na dodatek antysemityzmem - nili od zwykych chopw, ktrzy po prostu nie dawali si rabowa, a bro te potrafili znale, a i nawet bez broni potrafili niele przyoy i porachowa zby. Nie pierwszy i nie ostatni raz Dichtung und Wahrheit zaciemnia prawdziwy obraz przeszoci - oddajc jednak cay czas nieocenione usugi propagandowe. Pewne, dodatkowe wiato na dziaalno grup przestpczych rzucaj raporty okupacyjnych wadz niemieckich. W drugiej poowie 1942 roku naliczono 310 aktw sabotau, dokonanych przez zorganizowane grupy bojowe, a aktw bandytyzmu (po niemiecku Raubeubeffalle), dokonanych przez rnego rodzaju dzikie grupy pretendujce do miana partyzantw, zarejestrowano 6925. W pierwszej poowie 1943 roku, kiedy AK zaktywizowaa dziaalno, podobnie jak AL i GL, liczba prawdziwych partyzanckich akcji wzrosa do 2635, natomiast aktw bandytyzmu do 16 390, z czego 20% mona zaliczy do dziaalnoci czysto bandyckiej; reszta bya dzieem dzikich grup ydowskich i sowieckich. Powstaway one z ludzi, ktrzy byli zbiegami z obozw jenieckich, obozw pracy, gett, wizie etc. Ich los nie by do pozazdroszczenia, a ich ch przeycia bya przyjmowana ze zrozumieniem i sympati, przynajmniej na pocztku. Sytuacja zmienia si diametralnie, gdy ludno staa si obiektem ich brutalnoci. Kiedy przeobrazili si w zwyk plag - rabujc, gwacc, mordujc i kradnc. Nie chcieli pracowa, pomaga rolniczej ludnoci, ktra bya najwiksz ofiar wojny. Uwaali, e etykietka partyzanta upowania do ycia na rachunek ludnoci, a bro jest tego legitymacj. Wielu z tych partyzantw po wojnie za swe "zasugi" zostao skierowanych do pracy w Urzdach Bezpieczestwa. Jak potrafili oni wykorzysta swe dowiadczenia z partyzantki dobrze wiedz czonkowie AK - bo to wanie przeciwko nim skierowana bya gwnie ich nienawi. Nienawidzili ich za wiele rnych spraw. W zasadzie za wszystkie swoje niepowodzenia. Ale gwnym powodem byo to, e AKowcy byli niestety wiadkami ich wtpliwego bohaterstwa. Byli oni tymi wiadkami, ktrzy dokadnie wiedzieli, jaka jest prawda, co jest prawd, a co jest Dichtung und Wahrheit Dlatego mordowali ich gdzie tylko i jak tylko mogli. Idealistyczne wyobraenia, szalone sny, wielkie puste sowa, kryjce gnuno i zwyky ludzki strach, a przede wszystkim szalone ambicje i nadzieje na odegranie wielkiej roli w wolnym wymarzonym Izraelu. Mieszanie fikcji z rzeczywistoci. I absolutne, cakowite i konsekwentne - i, co najgorsze, w peni wiadome rozmijanie si z prawd. Pogarda dla prawdy, zastpienie jej, w zalenoci od potrzeby chwili, totalnym politycznym i yciowym relatywizmem. I dzika nienawi do wszystkiego, co nie chciao si im podporzdkowa i ich celom suy dokadnie tak, jak to sobie wyobraali. W swym obelywym memorandum do dowdcy AK gen. Bora Komorowskiego z dnia 26 listopada 1943 roku kierownicy OB pisz: "Apelowalimy o bazy partyzanckie - pozostalimy bez odpowiedzi, dalimy broni, abymy mogli umiera z honorem - pozostalimy bez odpowiedzi". Bez odpowiedzi pozostay rwnie inne

111

ich proby: o mieszkania po aryjskiej stronie, o wyznaczenie kanaw ewakuacyjnych, o uznanie za partyzantw, eby uchroni ich przed demoralizacj i bandytyzmem, aby jako wojn przey. Bo jak mwi Cukierman "nie przystpilimy do wojny, aby umiera, czynilimy wszystko co moliwe, aby j przey". Jego ona Zivia Lubetkin wyrazia chyba najlepiej to, co przyszo jej do gowy: kiedy wyprowadzano j kanaami na aryjsk stron, "bya w drodze do Izraela nie prosia si o ocalenie Czy to byo jej win, e Bg j wybra?" Genialne Genialne i odkrywcze Prawda? Bg, w ktrego nie wierzyli i historia, ktr przykrawali do swych potrzeb A pomidzy tym wszystkim Armia Krajowa, odmawiajca odegrania roli przez nich oboje jej przypisanej i Halutz, nie poczuwajcy si w najmniejszym stopniu moralnie zobowizanym do odegrania nawet drobnej czci roli, do jakiej pretendowa, jaka mu przypada i jak powinien by odegra. [146] Tragiczna historia tragicznego ludu. 600 000 osb w gettcie, w walkach wzio udzia moe 500. 30% z nich to Betarim - rewizjonici, walczcy jak biblijne Lwy Judy; obok nich proci ludzie, bijcy si jak przystao na onierzy. Ale nikt o nich nie moe mwi, pamita - bo umniejsza to chwa jedynym do niej upowanionym. W Warszawie ukrywao si okoo 28 000 osb, polskich obywateli, ydw. Wielu wzio udzia w Powstaniu Warszawskim 1944 roku - walczyli rami w rami z Polakami, rozrzuceni po rnych oddziaach polskich i Betarim. Ale do dzi opiewana jest tylko placwka na Mostowej, bo tam przydzielono Halutzim, ktrzy tam wywiesili swoj flag, aby lud pracujcy wiata wiedzia, e mniej ni 20 bojowcw reprezentuje godnie jedynie suszne skrzydo prowadzce do wietlanej socjalistycznej przyszoci w Izraelu. Prawdziwa Moda Zielona Gazka Yisroel - Sharit Hapleta, ktra przeya. Diament, ktry bysn wiatem na stosie popiow, jedynym widocznym ladzie pozostaym po niepotrzebnych tych, ktrzy odeszli, a raczej ktrych odprawiono z poleceniem wypenienia do koca ich przeznaczenia pogodzenia si z nim i wybaczenia ocalonym ich kosztem. Jedynym ladzie po tych, ktrym przypada rola marnego pyu ekonomicznego i moralnego w nienawistnym wiecie. Czy kiedykolwiek docz beachareth hajamin kiedy si wypeni dni do "wybranych" tych, ktrzy nie wierz w Mesjasza? Odpoczywajcie w Pokoju Wiecznym Shalom Havierim Spopielono z wami 800 lat naszej wsplnej historii Polski.

Niezaatwione sprawy
Mino p wieku od chwili, kiedy popioy Europy zaczy stygn, a umczone narody zaczy odbudowywa to, co mino bezpowrotnie. Zamiast wytchnienia - na Polsk zwalia si Czerwona Zaraza jadca na rosyjskim niedwiedziu i nard nasz poddany zosta najciszej prbie w swojej ponad tysicletniej historii. Nigdy dotd zagroenie naszego narodowego bytu nie byo tak realne i niebezpiecznie bliskie.

146

Patrz Don Kurzman "The Bravest Battle" (New York, Putnam's Sons, 1976, str. 316).

112

Niezwyka - nadprzyrodzona opieka Boga Jedynego nad nasz Ojczyzn spowodowaa wybr na stolic papiesk naszego rodaka, ktry przybra imi Jana Pawa II. Ten fakt wstrzsn sumieniem narodu i zaowocowa wielkim odrodzeniem moralnym i duchowym, wyraajcym si w ruchu Solidarnoci lat 80-tych. By to moment inspiracji dla innych narodw Europy Wschodniej, ale nie tylko. Dzi w oparciu o etos naszej polskiej Solidarnoci powstaj ruchy solidarnociowe na caym wiecie. Proba amerykaskiego artysty, piewaka skierowana do Polakw: "pomoecie nam?" nie jest czczym zawoaniem. On naprawd tak myla, wielu myli, e moemy im pomc. I maj racj, moemy i potrafimy pomc, ale zanim pomoemy innym musimy uwierzy w siebie i musimy wyrzuci z naszej wiadomosci jad, jaki nam wlali ci, ktrzy si nas boj. Dlatego ten ruch zosta zdawiony poczonymi siami, ktre Soenicyn nazywa "Koncentracj wiatowego Za". Poniewa idei nie mona zabi, zabito wielu jej krzewicieli, a j sam postanowiono splugawi. Ci, ktrzy w pewnym momencie przykleili si do potnego Korabia Solidarnoci i gono krzyczeli "pyniemy!", od samego pocztku obmylali plany, jak ten pikny zryw wyrwa z polskich serc i zbruka, obrzydzi, zohydzi, nie pozostawi do niego adnej czci. Poczyli siy na Wschodzie i na Zachodzie, z jednej i z drugiej strony uzyskujc ogromne poparcie. Z ogromnym powiceniem pracuj oni na nasz zagad, na nasz ndz i na nasze upodlenie. Niewielka grupa haaliwych zaprzacw niesie w sobie pozostawione jej w testamencie przez ich wasnych ojcw jadowite do, majc nadziej, e w kocu uda si im zatru Naszego Chrzecijaskiego Polskiego Ducha, tego ktry zstpi i zacz odmienia T nasz ziemi, e uda im si go dobi. We wstpie swej wstrzsajacej ksiki Ben Hecht pisa: "W naszych czasach rzdy zajy miejsce ludzi. Zajy one rwnie miejsce Boga. Rzdy mwi za ludzi, marz za nich i decyduj w absurdalny sposb o ich yciu i mierci. Ta nowa wiara w rzd, jest przedmiotem mojej ksiki. "Wiara, ktrej mi brakuje. "Nie mam szacunku dla adnego potnego i wpywowego rzdu. Patrz na nie jak na uwaczanie ludzkiej osobie i odzieranie jej z ostatnich przyrodzonych praw, ywienie si jej potomstwem. Widz w ich lepiach ludoercze dze." Ben Hech nie yje od wielu lat, jego ksik dosta mona tylko majc dobre znajomoci wrd bibliotekarzy, ale dzi jego przesanie jest aktualne jak nigdy wczeniej. Ben Hecht, witobliwy Reb Weissmandel, witobliwy Reb Shonfeld i inni, pisali swe ksiki opierajc si na dowiadczeniu, na tragicznych losach Narodu ydowskiego, ale swe ksiki przeznaczali dla wszystkich ludzi, bez wzgldu na ras, narodowo i wyznanie. Bo w oczach Najwyszego wszyscy jestemy Jego dziemi, ktre stworzy na wzr i podobiestwo swoje, i ktrym poleci czyni Ziemi sobie poddan i zapenia j. Nam te - Czowiekowi - przypisa niezbywalne prawa boskie, ktrych nikt nie jest wadny nas pozbawia. Jednym z najbardziej kardynalnych naszych praw jest prawo do ycia i prawo do godnoci, niezbywalne prawo osoby stworzonej na wzr

113

i podobiestwo Boga. Zobowizuje to nas wszystkich do posuszestwa Jego prawom, ktre mamy zawarte w witych Ksigach. Tylko posuszestwo Jego Prawu pozwala nam na rozwj i pielgnacj kultury ycia. Odejcie od Niego spycha nas w kultur mierci. Wybr naley do nas. Ostatnie lata po tzw. odzyskaniu niepodlegoci przez Polakw wykazay czarno na biaym, jak daleko nam do niepodlegoci, do penej suwerennoci. A tylko taka, pena i nieskrpowana suwerenna niepodlego gwarantuje naszemu narodowi, jak i kademu narodowi, prawidowy rozwj i wypenienie polecenia Najwyszego w subie yciu. Ostatnie pwiecze byo okresem straszliwych eksperymentw na naszej narodowej duszy. Wychowani na jadowitych ideologiach ich wierni i sprawni funkcjonariusze starali si przenicowac Polsk. I prawie e si im to udao. Wielu z nich urodzio si w ydowskich rodzinach, sami o sobie mwili, e s ydami, chocia nie brako te przy nich Polakw, jak i innych nacji. Czy znaczy to, e wszystkiemu winni s ydzi? Oczywicie, e nie! Bo ONI z ydami nie maj nic wsplnego ani wiele do czynienia!!! Chc natomiast, aby ich nazywano ydami! Bardzo chc!!! Nazywanie ich ydami pozwala im na przyjcie barw ochronnych i na zniknicie w tumie ydw. A przecie to oni te tumy, w ktrych stale si roztapiali doprowadzili do zagady. Musimy zatem nauczy si nazywa ich ich wasnym imieniem. Rzdzcy w Polsce po wojnie ydokomunici (z rosyjska Jewszeki) postarali si o to, by z pek bibliotek usun wszystkie ksiki dotyczce tematw ydowskich, masonerii i wielkiej finasjery. Std wiedza w naszym spoeczestwie o ydach jest dosownie adna. Pomieszane jak groch z kapust pojcia i kategorie. W krajach, gdzie nie dziaay specjalne komisje UB do przegldu bibliotek, dziaaa tzw. niewidzialna rka rynku, ktra usuna z pek wszystkie niewygodne pozycje. Nie s one powszechnie dostpne, ale przy pewnym wysiku mona je dosta. Wiedza w nich zawarta jest jednak wyklta z masowych publikatorw, a te w chwili obecnej s jedynym rdem masowej informacji. Niewidzialna rka rynku powoduje, e szczeglnie niewygodne pozycje znikaj, tak jak znikna i zostaa skierowana w Niemczech na przemia gotowa ksika Johna Sacka "Oko za oko". Spowodowao to, e w chwili obecnej Polacy na temat wasnej historii niewiele wiedz, a jeli wiedz wicej, to na pewno nie to, co powinni wiedzie. Rzd polski, ktry powinien reprezentowa interesy ludnoci Polski, jak wynika z obserwacji suy wielu innym interesom, ale najmniej polskim. Uzurpujc sobie prawa reprezentowania narodu, posuguje si nimi w sposb niegodny, wyranie naruszajc granice przyzwoitoci. Szczeglnie bolesne s wystpienia ministrw, ktrzy w imieniu narodu wygaszaj opinie nie tylko e zupenie niepotrzebne, ale na dodatek niezgodne ze stanem faktycznym, wrcz szkodzce Polsce, obraajce i naraajce jej obywateli na dotkliwe straty.

114

Nie sdz, eby ministrowie nie wiedzieli i nie znali prawdy. Dysponuj bowiem caymi sztabami ludzi, ktrych obowizkiem jest przygotowywanie dla nich penej informacji. Jestem przekonany, e wiadomie licz oni na totaln niewiedz spoeczestwa i std bierze si ich arogancja. Wykorzystujc ow zastrzeon tylko dla siebie wiedz i znajomo psychotechnik, jak i poparcie wpywowych k wiatowych, do niebywaej potgi w Polsce wyrosy rodowiska, ktre nie reprezentuj poza samymi sob dosownie nikogo! rodowiska te zostay postawione i wyznaczone do odegrania roli przywdczej narodu, dokadnie wedug takiego samego planu, jak powoano Rudolfa Kastnera na przywdc wgierskiego ydostwa. Dzisiaj rodowiska te, ktre doprowadziy do zaaplikowania narodowi polskiemu morderczo lichwiarskiego planu grabiey Polski, nadal przy pomocy wpywu na rodki masowego przekazu staraj si podtrzymywa zupenie faszyw teori o koniecznoci rzekomych reform. Czyni to nawet w obliczu zupenego zaamania si polskiej gospodarki i zuboenia spoeczestwa do stanu z okresu wczesnego Gomuki. Powoujc si na wsplny interes, ochraniaj ma pasoytnicz warstewk, ktra wzbogacia si w cigu paru miesicy na podstawie swej przynalenoci do Nomenklaturowego Klubu ydokomuny, ktry sam sobie udzieli zezwolenia na legalny rabunek narodowego mienia i majtku, moc haniebnego nieporozumienia przy tzw. Okrgym Stole. W manipulacji Narodem posuguj si oni takimi samymi metodami socjotechnicznymi jak ci, ktrzy prowadzili ydw do gazu, doprowadzajc swoje ofiary do stanu zdziwienia, zaskoczenia byskawicznie zmieniajc si sytuacj, do szoku i osupienia powodujcego odrtwienie i bierne podporzdkowanie si ich woli. Stan ten powodowa, e cae grupy, due grupy spoeczne zachowyway si jak pod wpywem narkotykw. Obecnie stosuj zatem te same socjotechniki i psychotechniki prania mzgw pyncym z mass mediw bekotliwym sowotokiem, przemieszaniem wzajemnie sprzecznych ze sob teorii ze zwykymi kamstwami i ordynarnym faszem. Std ich mordercza walka o mass media. O ich hegemoni w mediach! Bazujc na przekonaniu o absolutnej ignorancji spoeczestwa w sprawach ekonomii pastwa, od ktrych nard by odsunity przez p wieku - wprowadziy owe "gremia" w jakoby narkotyczny trans Polakw, ktrzy patrz jak wyrywa si z rczek ich dzieci chleb, jak grabi si ich i spycha w ruin i nikt nie protestuje. Nikt nie reaguje, e si znalaz na dnie ndzy, e kae mu si zajmowa pozycj raba w jego wasnym kraju, e kae mu si zlizywa lin, ktr pluje si na jego najwiksze witoci. Pamitajmy Nazici najpierw dali pienidzy - i je dostali, potem darmowej pracy - i j take dostali, potem zadali ycia - i dostali je, tak samo sprawnie i szybko, jak wszystko inne. Nie wolno nam zapomina, e nie ma w historii takiej chwili, w ktrej nard moe poczu si zwolnionym z obowizku zachowania czujnoci. Europa za czasw Hitlera nie bya bardziej barbarzyska ni jest dzisiaj. miem twierdzi, e bya

115

bardziej cywilizowana ni dzi. Dzi, po tylu latach aplikowania spoeczestwom wzorcw antykultury mierci, ycie ludzkie nie ma adnej wartoci. Popatrzcie na ekran, na codzienne doniesienia. Buldoery popychajce ludzkie trupy nie czyni ju na nas adnego wraenia. Lekarz poonik morduje pnarodzone dziecko, odsysa jego mzg i sprzedaje ogromnym firmom farmaceutycznym. Kobiety rodz dzieci i wyrzucaj do mietnika, do potoku, pozostawiaj przy drodze. Lekarz asystuje przy mordzie chorego i walczy o legalizacj swego procederu! Czym rni si on od dra Mengele?! Na Mio Bosk! Ludzie! Obudcie si!!! S pewne granice, po przekroczeniu ktrych jedynym problemem jest ju tylko arytmetyka! Jak nisko moe upa Czowiek??? Czowiek stworzony na wzr i podobiestwo Boga!!! W tym samym bloku informacyjnym ta sama sie telewizyjna pokazuje psa. Suczk, ktra wyniosa z ognia swoje szczenita, wbrew popularnym przewiadczeniom kilkakrotnie wracaa i rzucaa si przez ogie. Ten may piesek daje nam lekcj, e prawo zachowania gatunku jest najwaniejszym prawem boskim. Straszliwie poparzon opiekuj si straacy. Pacz! Ogromna lekcja Czowieczestwa dana nam przez mae bydltko. Zastanawiam si, czy miabym sumienie powiedzie jej Kobieto??? wiat donosi o ludziach posiadajcych majtki liczce miliardy dolarw; czy zarobili je swoj prac? Oni mwi, e tak - ale to kamstwo. Oni zrabowali je najbardziej legalnymi metodami, bo po to kupili sobie rzdy, aby stanowiy dla nich prawo. Prawo zezwalajce im na rabunek spoeczestw. W tym samym czasie dwoje pracujcych ludzi, ciko pracujcych, nie moe utrzyma dwjki, trjki dzieci. Ludzie zmuszeni sytuacj zaczynaj kra ywno dla swoich dzieci!!! Nikt nie zastanawia si jak to jest, e sto lat temu jeden pracujcy potrafi utrzyma dziesicioosobow rodzin; tego nikt nawet nie wspomni, bo wyjciem z sytuacji jest aborcja. To rwnia pochya relatywizmu moralnego, etycznego, religijnego i politycznej poprawnoci, po ktrej staczaj nas - ludzkie stworzenia nasi wodzowie, zmuszajc do amania po kolei Przykaza Boych, aby po zamaniu ostatniego nie zostao nam nic, jak tylko zorzeczy Bogu. Po co rzd ma dba o rozwj kraju, o prawidowy i sprawiedliwy dostp do jego zasobw, po co tworzy moliwoci rozwoju dla jego obywateli. On dba tylko o siebie. Po co zajmowa mu si wysokoci pacy oracza! Byle on mia pac rwn ministrowi ociennego kraju. Reszta si nie liczy. Jeeli zwyky czowiek prbuje skorzysta z prawa przynoszcego mu ulg, krzyczy na niego ograniczony megaloman, e korzysta z praw nie dla niego uchwalonych. W sytuacji gdy wymiar podatkowy przekracza 80% nie wolno ju mwic o podatku - to jest niewolnictwo. Czy zatem ten wielki wysiek Narodu poszed na marne? Tylko pozornie Kochani, pamitajcie! Tylko pozornie! Pamitajcie o sowach Pana Naszego Jezusa Chrystusa, e kade ziarno zanim wyda plon obumiera. Gboko wierz, e stan obecny naszego narodu przypomina ziarno w stanie dormacji. Naszym zadaniem jest przygotowa si do niwa.

116

Zadbajmy, aby ecw byo do, a wtedy szybko i sprawnie oddzielimy pszenic od kkolu, ktrego nasia nam w nasza ojczyst gleb Nieprzyjaciel. Bo tylko po owocach jestemy w stanie pozna co przynosi poytek, a co jest chwastem. Rzdzca elita zdaje sobie spraw ze swej saboci i ze swej cakowitej nieodpornoci. Dlatego znajduje si w staej ofensywie atakujc to, czego obawia si najbardziej. Patrzcie na owoce Zmasowanym wciekym atakiem na Koci Katolicki wskazuj sami kogo boj si najbardziej. Oderwanie narodu od Kocioa to poowa sukcesu. rodowiska te dobrze znaj Koci, jego si, przez tyle bowiem lat wisieli na klamce zakrystii, ywieni rk, ktr teraz ksaj. Atakuj wszystko i wszystkich. Nazywaj nas oszoomami, wciekymi czarnosecicami, ciemnogrodem, antysemitami, ksenofobami etc., wszystkich tych, ktrzy odwouj si do etosu rycerskiego i patriotyzmu, do mioci Ojczyzny, do umiowania Prawdy i Uczciwoci, do Wiary Ojcw, do naszej Tradycji. Bo oni nie wiedza co to jest, wierzcie mi Nie wiedz o czym mwi, bo oni nie maj w sobie w swojej krwi tej czstki, ktra wizaa by ich z ziemi, Nasz Ziemi. Wychowani metodami zimnego chowu Miczurina w rodzinach, gdzie miejsce Boga zaj Kibutz, czy Partia, gdzie miejsce witych Ksig zajy pisma Marksa i Ry Luksemburg, nie maj pojcia o czym mwi. Nie maj pojcia co my czujemy i dlatego nas tak nienawidz. Szafuj pojciami antysemityzmu, oskarajc o niego wszystkich tych, ktrych oni nienawidz. Nie majc przy tym do tego adnego, ale to najmniejszego prawa. Bo te co oni maj wsplnego z ydami? Dosownie tyle samo co z Polakami! Czyli absolutnie NIC!!! Nie rozumiej ani jednych, ani drugich. yd to czowiek oddany Bogu, pozostajcy z nim w przymierzu, przyjmujcy prawo Boe i strzegcy go. Ilu takich znacie? Na pewno nie ma nikogo takiego w krgach tzw. polskiej lewicy laickiej. Ci Laiccy ydokomunici tych wiernych, religijnych ju od dawna - bo od ponad 75 lat - pomagali spopieli, wydusi, wytuc. Oskaranie Polakw o antysemityzm jest absurdalne. Zwaszcza teraz, gdy w Polsce ydowskie pochodzenie nie przeszkadza nikomu w zajmowaniu stanowisk w pastwie najwyszych, z prezydenckim wcznie. Podnoszenie wrzasku, e w Polsce istnieje antysemityzm jest po prostu mieszne. Ale oddaje tej grupie nieocenione usugi, bo przy jej nieudolnoci i braku wyobrani poczonym z totaln niechci do jakiejkolwiek pracy, pozwala zachowa wpyw na losy Kraju, ktry to wpyw owocuje kontynuacj PRL-u. Nie moe to absolutnie nikogo dziwi, przecie realizuj te same idee jakie zaszczepili im ich ojcowie, ktrzy oprcz utopijnego socjalizmu wpoili im niezachwian wiar w ich nieomylno i intelektualn supremacj. Bazujc zreszt na wykrzywionym i zwyrodniaym, zaczerpnitym z Tradycji uwaaniu si za grup wybran do spenienia szczeglnej misji. Jest to cecha charakterystyczna zarwno laickich syjonistw, jak i ydokomuny. Wywodzi si najprawdopodobniej z czasw redakcji Kodeksu Massareckiego, z poprawionego tekstu Izajasza, ktry po poprawce sprawia wraenie, e warunek Mesjaski nie musi by speniony, a wybr Narodu ydowskiego, jego powoanie, dotyczy jego misji jako uprawniajcej do rzdzenia wiatem. Jest to bardzo prawdopodobne, skoro odnalezione teksty - zwoje z Qumran - zostay schowane i do

117

dzi nie s udostpnione naukowcom. Dlaczego staroytny tekst otacza si tak tajemnic, skoro nie ma rzekomo adnego wpywu na wspczesno? Protesty i prby wyjanienia - podejmowane przez ortodoksyjnych ydw w jakim bdzie tkwi sekularyci tych dwch odmian ydowskich socjalistw, wywouj jadowit nienawi i gwatowne ataki. Walka z judaizmem mesjanistycznym spowodowaa ow ochocz wspprac z nazistami i wytpienie 6 mln. ortodoksyjnych, religijnych ydw z Polski i Europy Wschodniej. Powoduje to wcieke ataki na religijn cz spoecznoci Narodu Izraela, jak i religijnej Diaspory. Mao kto w Polsce wie, jak poniewiera si t czci Narodu Izraela, ile cierpienia i upokorze znosz ludzie oddani Tradycji i Bogu. Dlatego musimy mie jasn wizj tego co nas otacza, i musimy wiedzie - kto jest rzeczywicie naszym nieprzyjacielem, a kto powinien cieszy si naszym szacunkiem i przyjani. Polsk zamieszkiwali ydzi religijni i ortodoksyjni. To do nich naleay synagogi i inne budynki oraz majtek gmin ydowskich. I nikt inny nie ma prawa na ten temat rozmawia z nikim innym, a tylko z Agudas Israel - ludmi, ktrzy kontynuuj Tradycj i wiar ojcw, ktrzy przetrwali rze swych braci i nienawistne im socjalistyczne, sekularne rzdy nowego socjalistycznego pastwa Izraela. Tylko oni wiedz jak i potrafi poprowadzi gminy, ktre przetrway w Polsce. Bo tylko oni wierz w Boga, a wierzcy stanowi wrd ydw zaledwie 20%. Polacy i ydzi mieszkali wsplnie 800 lat, polska ziemia kryje prochy szeciu milionw mczennikw, ydowskich prorokw i witych - tak samo, jak Ziemia wita. Istniej w Polsce miejsca majce ogromne znaczenie dla duchowoci ydw religijnych. Miejsca, ktre powinnimy pomc im odwiedza i czci. Miejsca te powinny przynie nam wsplne korzyci i sta si pocztkiem powrotu do dawnych normalnych stosunkw. Jest wiele do zrobienia na tej paszczynie. I musimy jako Polacy z ydami na te tematy rozmawia. Ale musimy wiedzie - z kim. Bo z tymi, ktrzy tylko pretenduj do reprezentowania spoecznoci ydowskiej rozmawia nie warto, bo oni nie czuj tych spraw, tak samo ydowskich jak i polskich. To, co chc osign - to zrabowa to, co si da, prawowitym wacicielom - i przeznaczy na wasne cele. Mimo e laiccy socjalici ydowscy i ydokomuna miota na nas w wielu jzykach obelgi w wielkonakadowych, kontrolowanych przez siebie pismach, musimy by odporni i postpowa tak, jak nakazuje nam Prawo Boe, umiowanie Prawdy i chrzecijaskiej sprawiedliwoci. Tyle lat zmasowanej propagandy - i nie udao si im przylepi Polakom aty antysemityzmu. Dlaczego? Po prostu ta ata nie trzyma si polskiej skry! Jest co, co wyrnia Polakw wrd innych nacji, o czym wiedz uczciwi ydzi i szanuj to. Mwi o tym i pisa wielki yd - Wodzimierz abotyski, inni Na terenach Polski w przeszoci miay miejsce due schizmy ydowskie, ostatnia najwiksza tzw. Frankistw spowodowaa nawrcenie si na katolicyzm dziesitkw tysicy polskich ydw, ktrzy w krtkim czasie rozpynli si w polskiej masie. Spowodowao to du domieszk krwi. Przy chrztach nawrconych rol rodzicw chrzestnych penia polska szlachta - dowodzi to, e nie istniao w Polsce nic takiego, co okrelamy judeofobi czy pniej antysemityzmem. W tej sytuacji oskaranie Polakw o antysemityzm, czyli o specyficzn odmian rasizmu - w tak delikatnej i skomplikowanej sytuacji genealogicznej - jest po prostu zwyk gupot!!!

118

Zreszt uczciwie, Polacy nigdy ani nie wyrniali ydw, ani nie dyskryminowali. Lojalnych traktowali jako lojalnych obywateli poczwszy od Wierzynka, ktremu powierzono Wielickie upy Solne, przez rzdy powstacze, gdzie ydom powierzano z penym zaufaniem najwysze urzdy, przez czasy przedwojenne, kiedy ydzi penili najwysze funkcje i w rzdzie i w armii - i nie znam przypadku, w ktrym zawiedziono by si na lojalnoci obywatela tylko dlatego, e by ydem. Nigdy! Inn stron medalu przedstawiaj ci, co zdrad uczynili swoim rdem utrzymania. Do dzi wmawiaj nam, e byli Lewic i dlatego byli przeladowani przez wadze polskie przed wojn. Nic bardziej bdnego. Lewic polsk stanowiy i PPS i Bund, ale bya to lewica polska, reprezentujca interesy obywateli polskich i pozostajca w legalnej opozycji i opozycji lojalnej. Ci ludzie nie suyli obcym mocarstwom za pienidze i nie sprzedawali swoich wspobywateli. ydokomuna od pocztku istnienia Polski, od jej odrodzenia pracowaa nad jej zgub. To oni tworzyli jaczejki komunistyczne, dokonywali aktw sabotau i mordw politycznych, prowadzili wrog agitacj i szpiegowali. Za tego typu aktywno, a nie za lewicowe pogldy byli karani i odsiadywali wyroki w polskich wizieniach. Za tego typu dziaalno wynagrodzeni zostali namiestnikowskimi synekurami w Nowej Polsce PRL-u, zdominowanej przez ydokomun. Nie wnieli nic nowego, instalowali pod obcym nadzorem obce rozwizania i sami nadzorowali z gorliwoci zasugujc na najwyszy podziw kolejne ustrojstwa procesu zniewalania Narodu Polskiego. I dzi instaluj nowe - takie samo, czyli stare ustrojstwo - inaczej. Ten sam sualczy i wasalski stosunek przejy po swoich ojcach nowe, tzw. polskie elity Lewicy Laickiej, popuczyny ydokomuny. Sami nie potrafi wnie nic nowego, ale wiernopoddaczo su wszystkim, ktrzy zagwarantuj im kuratel i zapewni bezpieczne namiestnicze synekury w Polsce. Std ich wiernopoddacze memoriay wywrzaskiwane w wielkonakadowych polskojzycznych i obcych mediach. Bawochwalcze deklaracje politycznej poprawnoci i bicie czoem w kierunku Londynu, oczywicie z ptrzewym asekuranckim zerkaniem na Moskw. Wystarczyo pi lat, aby odsonili swoje prawdziwe oblicze. Wydawao si im, e odklejajc si od Solidarnoci przylepi si do komunistw polskich i popyn dalej krzyczc "pyniemy!" Na pewien czas im si to udao. Tylko do momentu, do kiedy byli tamtym potrzebni do ochonicia po chwilowej utracie wadzy. Kiedy to nastpio, zostali kopnici z obrzydzeniem przez komunistw. Teraz wydaje si im, e gone afiliowanie swego quasi-ydowskiego pochodzenia upowania ich do szafowania i oskarania swych domniemanych i rzeczywistych wrogw z kadej strony o antysemityzm. Wydaje si im, e w ten sposb dostan ochron i poparcie tych si, ktre pomogy im wyle z niebytu dwadziecia lat temu. e w ten sposb zmusz szykujc si do odegrania historycznej roli patriotyczn cz polskiego spoeczestwa do ich zaakceptowania, jako wpywowej grupy. Wydaje si im, e majc do zaofiarowania swoje faszywe, zbastardyzowane ydostwo i faszywe ekspertyzy, zostan przygarnici przez nich jako profesjonalni intelektualici, dobra etykieta i umiech do zachodniej finasjery. Wydaje si im Ale tylko wydaje. Bo ani nie s ydami, ani Polakami - s po prostu tym, czym s: tragicznymi popuczynami ydokomuny.

119

I tylko zupenie pozbawieni rozsdku lub polityczni desperaci mog si da nabra na ich umizgi. Bowiem do zaoferowania nie maj absolutnie nic. Oni ju udowodnili, wszem i wobec pokazali, e nic nie potrafi, do niczego nie s zdolni, niczego nie s w stanie si nauczy i niczym dobrze pokierowa. Jedyne co umiej to dokadnie to, co odziedziczyli po swych rodzicach: snu dzikie marzenia, wygasza puste wielkie sowa, ple frazesy i mci mci Domagajc si za to zapaty, za robienie horrendalnych gupstw - duej zapaty Obojtnie od kogo. Wprowadzili do duo zamieszania w ostatnich latach, wprowadzili w obieg ca mas pseudoteorii, semantycznych wygibasw, pustosowia - uprawiajc tak dobrze opanowany przez ich poprzednikw relatywizm. Spord plejady idiotyzmw wykreowanych przez Jasnogrodzian do najbardziej idiotycznych naley ukuty przez nich termin "postkomunista". I jeszcze gupszy od niego "Europejczyk" (te zreszt nic nowego, zastpiono nim wiatowca Internajonaa Jewszeka). Prosz zwrci uwag na kracowy idiotyzm takich poj. Tylko samo to i nic wiecej oddaje najlepiej zdolno bujania w abstrakcji tej grupy samozwaczych - moralnych i (o zgrozo) naukowych - autorytetw. Pies po szczepieniu na wscieklizn nie przestaje by psem. Chop po opuszczeniu izby wytrzewie nadal pozostaje chopem. b, wniesiony na salony, nie przestaje by obem. Tylko komunista po dostaniu kopa staje si postkomunist!!! A ydokomunista (Jewszek) ni std ni z owd - Europejczykiem!!! Ale prawa logiki s surowe, dlatego chocia bd si nawzajem obdarza coraz wyszymi tytuami, mog nawet mianowa swe najwaniejsze ordowniczki prymackami czy archimandrutkami, sami owin si w biao-czerwone flagi, a na gowy woy i tefilliny i po pi jarmuek, pozostan i tak tym, na co wyroli i czym s. Nie uczyni z nich nikt i nic ani Polakw, ani ydw, ani nawet uczciwych ludzi; zostan tym, czym byli i s; pozostan do koca star, znan, wielokrotnie farbowan wielokrotnie popukan ydokomun. I nie uchroni ich adne szafowanie pojciem antysemityzmu. Bo nie dlatego nie lubi ich, e s ydami - pod ktrych si jedynie podszywaj ale dlatego, e kami, e oszukuj, e si leni, e kradn, e uzurpuj, e nazywaj, e przeszkadzaj, e niszcz, e nienawidz, e burz, e nic nie potrafi, e szkodz, i e nie ma adnej nadziei ani szans na to, e si w kocu zmieni - bo oni po prostu nie chc si zmienia. Bo oni uwaaj, e w ten sposb zmieni nas i wiat, ze nagn i przykroj i nas i wiat do swych chorych wyobrae. wiadczy o tym cae ich zboczone zachowanie, ich zadufanie w mdro i zdolnoci - ktre, jak im si wydaje, tylko oni posiadaj. wiadczy o tym ich lekcewacy stosunek do wszystkiego, co nie zgadza si z ich opiniami. A wbrew powszechnemu przekonaniu, przez nich samych goszonemu wszem i wobec, o ichniej szczeglnej inteligencji nie s nawet w stanie - jak wyranie wida - wyciga prawidowych wnioskw z oczywistych zjawisk.

120

Std bierze si ich megalomania, frustracja i niepowodzenia i std idzie do nich ich wasna klska. Wysza bowiem ona od nich samych i kieruje si przeciwko nim. Bo to oni sami s swoimi najwikszymi wrogami.

Posowie
Przedstawiem w niniejszej pracy pogldy i dokumenty, jakie publikowali i gosili synowie Ludu Izraela. Czy budziy one sensacj? O, tak. Na pewno tak! Zajmowali si nimi znani ludzie, bardzo znani. W wikszoci jednak ich opinie i wiadectwa nie wychodziy poza wewntrzne krgi ydowskie i ich rodowiska. Wielu szczerych i oddanych swemu ludowi ydw z blem dochodzio do wniosku, e nie naley pra takich brudw publicznie. Milczeli obawiajc si, e mogoby to zaszkodzi modemu ydowskiemu pastwu. Niektre prace nigdy nie zostay opublikowane w Izraelu. Wikszo nie bya komentowana, lecz celowo i uparcie, mciwie zamilczana popada w zapomnienie. Czy slusznie? Na pewno nie! Wiele z tych prac jest niedostpnych, rozproszonych po prywatnych bibliotekach, za kilka lat znikn zupenie - a nie zanosi si, by ktokolwiek wznowi nakad. Bez znajomoci tych faktw staniemy si podobni ludziom chorym na amnezj. Dlatego wycigam te wiadomoci na wiato dzienne i wskazuj, e takie wiadectwa i dokumenty istniej. Zostay one zebrane i utrwalone przez uczciwych i prawych ludzi. Przez ydw, ktrzy za sw uczciwo i prawo zapacili najwiksz cen. Uznawani byli przez wielkich tego wiata za zdrajcw, za wyrzutkw. Odsuwano si od nich jak od zapowietrzonych. Nasza wsplna historia polsko-ydowska miaa swoje wzloty i upadki, mielimy wsplne chwile dobre i mielimy chwile tragiczne. Bo takie jest ludzkie ycie, w ktrym w przemieszaniu wystpuje i miech, i zy, i znojny pot. Totalna niewiedza, jak naprawd wygldao to nasze wsplne ycie powoduje, e Polacy niejednokrotnie pochylaj gowy i kurcz si smagani obelgami i oskareniami o antysemityzm. Czasami spotykam si z opini: "by moe tak byo, ale nas o tym nie uczono". Gdyby tak byo, to wanie uczono by nas! Nie mamy sobie nic do zarzucenia. Nie pony w Polsce stosy, nikt przymusem nie nawraca ydw, nikt nie chrzci podstpnie ich dzieci, a dobrowolne konwersje przyjmowano z du radoci, suc ca pikn katolick opraw ceremonialn z udziaem przednich obywateli. Nie spotkaem si w Polsce z przypadkami burzenia ydowskich domw, wypdzania caych miast, rugowania z ziemi. Nawet w przypadku jawnej zdrady ydowskich Jewszekw nikt nie stosowa retorsji wobec rodziny. Nikt nie zasypywa ywcem ziemi demonstrantw. Nikt nie stosowa godziny policyjnej dla caych spoecznoci. Nie odbiera ydom dzieci, nie eksperymentowa na nich, nie wylewa do kanaw ydowskiej krwi, ktr oddawali w dobrej uczciwej wierze dla szpitali, etc. etc. etc. I jeszcze jedno: nigdy nigdy aden polski kanonier nie skierowa "przez pomyk" ognia artylerii na aden ydowski sztetel. Obserwuj codzienne doniesienia z Izraela od 35 lat, widz i porwnuj i nie mam adnych wyrzutw sumienia, i czuj si dumny i ze swych dziadw i ze swych rodzicw, krewnych i ssiadw. Jestem dumny ze swego Narodu. Ze swej Ojczyzny.

121

Dzi z dystansu czasu i na podstawie dowiadcze mog z ca odpowiedzialnoci stwierdzi, e wszystko co przekazali mi bliscy - ci, ktrzy mieszkali, znali i yli z ydami - byo Prawd. Prost, uczciw, nie kolorowan Prawd. Ta Prawda pokrywa si dokadnie z t, ktr przedstawiaj uczciwi, szlachetni ydzi. Dziki tej Prawdzie jestem przekonany, e nie ma nic, co stanowioby jakkolwiek przeszkod w normalnych, zwyczajnych stosunkach polsko-ydowskich. Za wyjtkiem tych wpywowych i haaliwych grup, ktre boj si Prawdy i pluj w nasze wsplne rany liczc, e zarosn bon podoci W wypalonym wntrzu Synagogi Rymanowskiej hula wiatr, targa blachami, ktrymi jaka litociwa rka okrya mury, zabezpieczya przed dalszym niszczeniem. Wydaje mi si, e to nie wiatr sycha, ale Kadisz piewany przez Anioa Bogosawionej mierci dla tych, co odeszli na zawsze Czy kiedykolwiek synagoga ta odzyska swoj dawn wietno? Czy odezwie si kto z rodziny Jankiela Trenczera z Targowisk, ktrego dom do dzisiaj stoi pusty? I nikt go nie zawaszczy Wiele za, ogrom za rzuca straszliwy cie na nasze polsko-ydowskie sprawy, a przecie nie zawiniony ani przez jednych, ani przez drugich. Od czasu do czasu wybucha jak grony poar, strzela iskrami emocji, wzajemnych oskare i rozpala umysy - pomieniem niechci i nienawici Pomieniem, ktry trawi - i strawi do koca - nasze wsplne dziedzictwo Chyba, e jak wtedy, przy poarze kocioa i jedni i drudzy - duchowni i wierni, zbior si i raz w roku stan tam - na rynku Rymanowa, pomidzy Kocioem, Synagog i ohelem cadyka Menachema Mendela cay rynek wypeni i ywi i cienie przeszoci nie mwic nic, niczego sobie nie udowadniajc, po prostu wznios mody do Najwyszego o zmiowanie i ask ofiaruj Wszechmogcemu modlitwy i szczery pacz a wtedy wiatr przycichnie i przyganie pomie niechci i nienawici.