You are on page 1of 8

Hman Gavril

AVEM ACELAI

DUMNEZEU ?
Studiu pentru Scolile Duminicale

Dedic aceast carte tuturor iubitorilor de adevr Lechina BN Romania noiembrie 2010

n aceast carte doresc s discut doar despre cretini, deoarece idea aceasta se rspndete tot mai mult n poporul lui Dumnezeu, i eu o consider o erezie, o nvtur periculoas prin toate aspectele ei, ea poate fi o otrav mortal n biserici dac nu se dorete stoparea rspndirii acesteia. Dup aceast teorie diavoleasc avem urmtorul scenariu: n lumea aceasta exist un singur conductor suprem la care i se nchin fiecare popor n parte. El se numete: Dumnezeu, Allah, Brahma, etc. dac este un singur stpn, este normal s fie i o singur biseric (cu un mic specific bineneles) pe tot pmntul. Nu conteaz cum se numete acest Zeu, important este s te nchini lui ( o fi valabil i pentru Satana?, eu sunt sigur c da, atta timp ct n-ai voie s cercetezi cui te nchini). i totui acest lucru se va ntmpla pe vremea Anticristului. Nu aceasta este problema, ci adevrata problem este s demonstrm lumii ntregi, ngerilor din cer i lui Dumnezeu, c nu cretinii au realizat aceast capodoper de nebunie, ci acela ce este cu adevrat dumanul oamenilor i al credinei adevrate: Satan. Deci aa s fie oare, cum spun toi cretinii cnd stai de vorb cu ei. Deoarece fiecare susine sus i tare c toi avem acelai Dumnezeu, i ne nchinm la acelai Tat Ceresc, nu este nici o diferen ntre credina noastr i a altora, prin urmare alergarea noastr este zadarnic i chiar drceasc deoarece ne-am lepdat de cruce i de fecioara Maria. Unii spun: dac voi suntei ai lui Dumnezeu, atunci noi ai cui suntem? Foarte bun ntrebare, dar interesant, face parte din categoria ntrebrilor la care nu se dorete nici un rspuns, deoarece fiecare n inima lui crede c are rspunsul cel adevrat. Rspunsul l avem din gura lui Isus Cristos: Io.8.44 Voi avei de tat pe diavolul; i vrei s mplinii poftele tatlui vostru. El de la nceput a fost uciga; i nu st n adevr, pentru c n el nu este adevr.Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui, cci este mincinos i tatl minciunii. Oricine, orice rang ar avea, din orice biseric ar face parte, se ncadreaz n aceast categorie, dac nu respect Cuvntul lui Dumnezeu. Eu cred c devierile de la Cuvntul Sfnt, au fost fcute de dumanul nostru care a dorit cu tot nadinsul s suceasc minile cretinilor de la nchinarea adevrat, i care culmea culmilor, a reuit s o fac, orbind omul cu Scriptura n mn. Pi dac Satana a reuit s mineasc ceata ngerilor din cer, din preajma lui Dumnezeu, care i-au vzut faa i i cunosc puterea, nu ne va mini pe noi? Dar s nu lum aceasta ca pe o scuz.

Marcu 12:24 Drept rspuns, Isus le-a zis: Oare nu v rtcii voi, din pricin c nu pricepei nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu? S analizm dar faptele i s vedem dac ntr-adevr avem acelai Dumnezeu cum susin unii cu atta convingere, fr s analizeze faptele reale. 1.- Dumnezeul meu este unul singur Unor popare le place s aib mai muli dumnezei, probabil c se consider cu att mai puternici, cu ct au mai muli dumnezei n palmeres sau calendar, dar pe noi Dumnezeu ne-a nvat c este doar unul singur, chiar dac este prezent n trei persoane distincte: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, conform Scripturii. 1Io 5.7 (Cci trei sunt care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt, i acetia trei una sunt.) Deut 6.4 Asculta, Israele! Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn. Is 42.8 Eu sunt Domnul, acesta este Numele Meu; si slava Mea n-o voi da altuia, nici cinstea Mea, idolilor. El este Dumnezeul Cel Preanalt care a ntocmit cerurile i pmntul la nceput, El ine toat lucrarea Sa prin putere i pricepere, i tot El va judeca lumea la sfritul ei. El este un Dumnezeu drept, sfnt, atotputernic i slvit. Toat creaia Lui i laud numele i i se nchin, toat creaia Lui tremur naintea mreiei lui. Dac mai adugm niste sfini la nchinare, atunci cu siguran nu mai avem acelai dumnezeu, deoarece Dumnezeul meu dorete s fie singurul Dumnezeu, iar nchinarea s i se acorde doar Lui, i la nimeni altul. Dar dac schimbi Dumnezeul cel adevrat, cu unul fals, poi obine rezultate neateptate, astfel: n numele crui dumnezeu s-a fcut anatemizarea primelor biserici cretine ce s-au desprit n anul 1054, astfel dup aceast mare nebunie nimeni nu mai are dreptul s intre n mpria lui Dumnezeu, deoarece sunt blestemai.(Catolicii i-au anatemizat pe Otodoci i Ortodocii pe Catolici, iar alte biserici cretine nu mai erau). Prin urmare Isus nu mai are pentru cine s gtesc un loc, deoarece dup acest an toi ar trebui s fim sub blestem. Este adevrat c Somnul raiunii nate montrii, indiferent unde acesta i face prezena. Un Dumnezeu iubitor nu face aa ceva. n numele crui dumnezeu se propag ura nverunat ntre biserici cretine, ntre cretini, mergnd pn la afurisire i anatemizare din partea celor care spun c dein lumina. De unde vine aceast nvtur preioas pe care o dein, are cineva curajul dintre aceti sfini cu coarne s spun adevrul pe fa?. Ce-i mn pe ei la lupt (cum spunea Eminescu)?, BANUL, nu mntuirea sufletelor, acesta este motorul care mic tot angrenajul. Dar banul nu este altceva dect ochiul diavolului, de aici rezult c diavolul este stpnul care comand. Exist bineneles excepii, dar acetia nu vor fi deranjai de spusele mele, deoarece nu le practic i nici nu le au n agenda de lucru. 2.- Dumnezeu meu are un singur mijlocitor ntre oamneni i El, acesta fiind numai i numai Isus Hristos, nimeni altul. Cellalt dumnezeu accept i alte personae cum ar fi: Charles Taze Russel, Joseph Smith, Ellen White, i pe sfini, dar mai ales pe fecioara Maria. Cine a venit cu aceste idei de a crea i ali mijlocitori deoarece nu era nevoie?, cine a ridicat aceste nvturi mai presus de nvturile date de Isus? Sigur Dumnezeu sau Duhul Sfnt nu a fcut

aceasta, Isus cnd a plecat ne-a spus c ne va trimite un alt mngietor (nicidecum mijlocitor) i acesta nu va fi altul dect Duhul Sfnt, nicidecum alte persoane. 1 Timotei 2:5 Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos, nc ua harului este deschis pentru toi oamenii, i Isus ne ateapt cu braele deschise, dar noi alergm n braele altora sub ochii blnzi i n lacrimi ai lui Hristos care vede nebunia noastr, dar cine s-l asculte? O ntrebare interesant, valabil i pentru zilele noastre este: cine este pentru noi Isus Hristos?, foarte bun ntrebarea pentru c aici se delimiteaz credina ta, Isus este singurul mijlocitor sau este nevoie de mai muli mijlocitori. Dac pentru tine Isus este Fiul lui Dumnezeu, este Dumnezeu conform Scripturii, atunci nu mai am nevoie de altul, dar dac este doar un om, atunci n disperarea mea ncerc n toate direciile, da de una o voi nimeri bun. Aceasta din urm nu este credin ci joc de loto, unde voi pierde la nesfrit. 3.- Dumnezeul meu spune c nchinarea mea se poate face doar ntr-o singur direcie: spre El personal prin Isus Hristos. Cellalt dumnezeu nu are nici o problem dac te nchini i la sfini, cruce, icoane sau moate. Deuteronom 5:6 Eu Sunt Domnul, Dumnezeul tu, care te-am scos din ara Egiptului, din casa robiei.7 S n-ai ali dumnezei n afar de Mine.8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo nfiare a lucrurilor care Sunt sus n ceruri sau jos pe pmnt sau n ape sub pmnt.9 S nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc frdelegea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc;10 i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i pzesc poruncile Mele. Matei 28:18 Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt. Romani 14:11 Fiindc este scris: Pe viaa Mea M jur, zice Domnul, c orice genunchi se va pleca naintea Mea, i orice limb va da slav lui Dumnezeu. Filipeni 2:10 pentruca, n Numele lui Isus, s se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt,11 i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Isus Hristos este Domnul. Nu am gsit nicieri c Dumnezeu ar fi schimbat poruncile, i totui lumea merge la moarte sigur, nesocotind primele dou. Oamenii nu ne cred pe noi, pociii, iar cluzele oarbe, nu pot duce oamenii alt-undeva dect la groap. Luca 6:39 Le-a spus i pilda urmtoare: Oare poate un orb s cluzeasc pe un alt orb? Nu vor cdea amndoi n groap? Faptele lor dovedesc mpotriva lor. 4.- Dumnezeul meu din dragoste pentru oameni, a acceptat ca Fiul Su s moar pentru pcatele mele pe cruce, dar dup trei zile l-a nviat, l-a nlat la ceruri i st la dreapta Sa. Cellalt dumnezeu, dup ce i-a sacrificat fiul, l las s stea pe cruce, cu toate c nu neleg de ce? Probabil el nu promite nvierea i viaa venic, parc vrnd s spun: m urmai pe rspunderea voastr, vedei eu ce-am pit i tot acolo stau de mii de ani, nu m-a dat nc nimeni jos. Interesant lucru, evreii l-au dat jos de pe cruce, romanii la fel, unele biserici nu vor nici n ruptul capului. DE CE?

Marcu 15:46 i Iosif a cumprat o pnz subire de in, a dat jos pe Isus de pe cruce, L-a nfurat n pnza de in, i L-a pus ntr-un mormnt spat n stnc. Apoi a prvlit o piatr la ua mormntului. Ioan 19:38 Dup aceea Iosif din Arimatea, care era ucenic al lui Isus, dar pe ascuns, de frica Iudeilor, a rugat pe Pilat s-i dea voie s ia trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci, i a luat trupul lui Isus. Fapte 7:55 Dar tefan, plin de Duhul Sfnt, i-a pironit ochii spre cer, a vzut slava lui Dumnezeu, i pe Isus stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu;56 i a zis: Iat, vd cerurile deschise, i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu. 5.- Dumnezeul meu mi-a spus s-mi aduc aminte de jertfa Lui n inima i sufletul meu n fiecare zi, s-mi fie ca nite fruntarii ntre ochi, i la mprtirea cu trupul i sngele Domnului oridecte-ori o voi face. Cellalt dumnezeu m amenin cu rstignirea pe cruce la toate rspntiile, ca s-mi aduc aminte de suferinele lui. Dumnezeul meu este n cer, El face tot ce vrea, e drept c a suferit dar acum ne ateapt pe toi la El cu braele deschise. Al meu nu mai este pe cruce, nu mai moare n fiecare an. Deuteronom 6:6 i poruncile acestea pe care i le dau astzi, s le ai n inima ta.7 S le ntipreti n mintea copiilor ti, i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula.8 S le legi ca un semn de aducere aminte la mni, i s-i fie ca nite fruntarii ntre ochi. 1 Corinteni 11:26 Pentruc, ori de cte ori mncai din pinea aceasta i bei din paharul acesta, vestii moartea Domnului, pn va veni El.27 De aceea, oricine mnnc pinea aceasta sau bea paharul Domnului n chip nevrednic, va fi vinovat de trupul i sngele Domnului.28 Fiecare s se cerceteze, deci, pe sine nsui, i aa s mnnce din pinea aceasta i s bea din paharul acesta.29 Cci cine mnnc i bea, i mnnc i bea osnda lui nsui, dac nu deosebete trupul Domnului. Eu sunt sigur c dezlegrile date privind tainele bisericii, nu au adus oamenii la biseric, ci i-au ndeprtat. nainte cnd preoii ineau disciplina duhovniceasc n biseric, oamenii erau cu fric de Dumnezeu, astzi nu. Sfenicul din loc a fost luat,( Apoc 2.5 Adu-i, dar, aminte de unde ai czut; pociete-te i ntoarce-te la faptele tale dinti. Altfel, voi veni la tine i-i voi lua sfenicul din locul lui, dac nu te pociesti.) totui cine dorete s-l gseasc pe Isus, nc o poate face. Is.55.6 Cutai pe Domnul ct vreme se poate gsi; chemai-L ct vreme este aproape. 6.- Dumnezeul meu a rnduit anumite srbtori n Vechiul Testament (Deuteronom 16) i una n Noul Testament, ( 1 Corinteni 11), dar toate erau spre glorificarea Lui, prin aducerea aminte de semnele i minunile ce le-a fcut n mijlocul poporului Su. Altor dumnezei le plac srbtorile oricum i oricnd. Somnul raiunii a fcut mici modificri, schimbnd prima dat datele aproximative cu altele pgne, i apoi schimbnd srbtoritul. Astfel data de 25 decembrie este o dat pgn de nchinare atribuit altor zei precum Mitra din Persia; Attis din Phrygia; Krina din India i Dionisos din Grecia. (unii spun c ar fi peste 40 de zei nscui sau srbtorii n aceast zi).

Apoi au schimbat srbtoritul (probabil era normal dac tot nu era ziua lui), i astfel de Pate n loc s srbtorim moartea i nvierea Domnului i mntuitorului nostru Isus Hristos, srbtorim IEPURAUL, i OULE ROII, cu o rvn demn de o cauz mai bun. Iar n data de 25 Decembrie n loc s srbtorim Naterea miraculoas i slvit a Mntuitorului nostrum, srbtorim pe Mo Nicolaie, Mo Crciun i Crciunia i ali draci. Frumos i se st unui popor cretin de 2000 de ani s se lepede de Dumnezeu, de Isus Hristos i chiar de Duhul Sfnt, pentru a-i satisface plcerile drceti. Probabil Dumnezeu nu a avut nimic mpotriva cu datele ce s-au stabilit pentru srbtoare, cu toate c ambiiile personale au ieit puternic n eviden oblignd pe Isus s moar i s nvie pentru fiecare personal (catolici si ortodoci), dar nici mcar scopul srbtorii nu a fost pstrat curat i nentinat, ceea ce cred c Dumnezeu i-a rostit sentina n dreptul lor: Amos.5.21 Eu ursc, dispreuiesc srbtorile voastre i nu pot s v sufr adunrile de srbtoare! Prov.21.27 Jertfa celor ri este o scrb naintea Domnului, cu ct mai mult cnd o aduc cu gnduri nelegiuite. Tit.1.16 Ei se lauda c cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele l tgduiesc, cci sunt o scrb: nesupui i netrebnici pentru orice fapt bun. Prov.29.27 Omul nelegiuit este o scrb naintea celor neprihnii, dar cel ce umbl fr prihan este o scrb naintea celor ri. Am fcut odat o comparaie pe un blog de pe internet cu mare afluen de oameni, ntre aceste srbtori i o familie obinuit astfel: soul cumpr un cadou foarte frumos de srbtori, invit soia lui dar i amanta. Cnd se ntoarce acas, de fa cu soia d cadoul amantel sale. (aa se ntmpl n realitate, ei fac srbtoarea dar nu n numele lui Isus cum este corect ci lui Crciun sau iepuraului) i am cerut s mi se spun ce prare are fiecare, am avut ocazia s-mi pun muli pe cap, dar interesant, nu pentru faptele lor, ci pentru comparaia mea. Puini au fost de acord. 7.- Biserica trebuie s fie o CAS DE RUGCIUNE i niciodat O PETER DE TLHARI. n Scriptur Dumnezeu prin Isus Hristos, ne prezint doar dou tipuri de biserici i anume: Casa de rugciune i Petera de tlhari. O biseric este cu adevrat biseric atta timp ct temelia ei este RUGCIUNEA. Cnd aceasta nu mai face parte din activitatea ei de baz, ncepe alunecarea spre cealalt variant, indiferent cum se autointituleaz. Este orice altceva numai biseric nu. Cnd Duhul Sfnt nu mai este la conducerea unei biserici, atunci timpul trebuie umplut cu programe i ritualuri din cele mai diverse i atrgtoare pentru a atrage i a menine poporul n mijlocul acesteia. Se mai practic ameninrile i defimrile personale sau publice pentru meninerea oilor. 8.- Tradiia trebuie s fie Vadul credinei i nicidecum DIGUL Nici o biseric din lume, nu cred c are lips de ceea ce numim noi tradiia, adic scrierile sfinilor ce au trit naintea noastr, i nu au fost cuprinse n Scripturi. Dar a ridica aceasta la

rangul de sfinenie mai mare dect a Scripturii consider c este o lips de nelepciune, sau mai clar spus, o blasfemie la adresa lui Dumnezeu, care nu ar fi dat poruncile chiar aa de corect, iar oamenii prin nelepciunea lor le-au fcut clare i drepte. Lutul este mai detept dect Olarul. 9.- Cretinii trebuie s fie OILE i niciodat CAPRELE Sunt exemple n Scripturi, n care n prezena lui Dumnezeu, omul trebuia s se descule, din pricina sfineniei locului unde se afla. Astzi ci oameni mai consider valabile aceste cuvinte ale Domnului? nimeni nu cere s te descali cnd intri ntr-o biseric (cu toate c alte religii o practic i n ziua de azi), dar se cere s trieti sfinenia dintr-o biseric, s-l vezi pe preot sfnt n slujirea lui pe care o face i pentru misiunea pe care o are de a conduce poporul ctre mpria lui Dumnezeu, c doar tu de bun voie ai acceptat s faci parte din aceast biseric. Nu este admis ca fiecare s fie cu treaba lui, preotul cu a lui i enoriaii cu a lor. Cretinul care nu este n stare s-i nale sufletul ctre Dumnezeu nici mcar n biseric, are grave probleme sufleteti i trebuie s se mrturiseasc pentru a putea primi iertarea, altfel va aluneca n partea opus spre capre, unde poate s-i piard mntuirea sufletului su. La biseric se vine pentru a te ntlni cu Dumnezeu i de a primi putere, nelepciune i mngiere, nu pentru a te ntlni cu prieteni, cunoscui, brfe sau afaceri. Aici se vine pentru a da povara ce te apas pe suflet lui Isus, i de a te ntoarce acas liber, uurat de povar i fericit. Altfel sigur nu ai gsit pe cine cutai acas, i place s mergi de poman?. 10.- Iertarea o d numai Dumnezeu prin Isus Hristos. Auzeam nite rugciuni ale oamenilor care se rugau sfinilor pentru iertare i am rmas uimit, dar mi-am adus aminte c aceast practic n unele biserici este foarte rspndit. Eu consider c a da iertare n numele Domnului cuiva este o mare greeal, omul trebuie s simt eliberarea de pcat dup rugciunea de iertare, i nu s i se spun: dute c eti iertat. Iertarea este atributul lui Dumnezeu i nu al oamenilor, pentru c mpotriva Lui se pctuiete, i naintea Lui se va da socoteal de orice fapt, vorb, gnd, etc, ce nu este dup voia lui Dumnezeu. Pe El l doare pcatul meu i nu pe preot, acesta te poate nva cum s obii iertarea i nicidecum s i-o ofere n dar sau contra cost. Unii pot spune c sfinii vor judeca lumea, deci pot merge i la ei pentru iertare, este scris i este adevrat c sfinii vor judeca lumea, dar nu aa cum se fac unele judeci pe acest pmnt, prtinitoare. Pe scaunul de judector va sta Isus Hristos i Dumnezeu, crile de aducere aminte a faptelor mele vor fi naintea Lui i El va rosti sentina final n dreptul meu, nu juraii care vor fi acolo. Ei doar vor auzi i vor ncuviina hotrrea dreapt i neprtinitoare a lui Dumnezeu. Pentru iertare nu putem s mergem la oricine i oricum s o cerem, este o direcie clar determinat de Dumnezeu n Scripturi : prin Isus Hristos ctre Dumnezeu. Isus este ua oilor, dac El deschide poi intra, dac nu atunci stai afar unde este plnsul i scrnirea dinilor. 11.- Cretinul trebuie s fie sfnt. Levitic 19:2 Vorbete ntregii adunri a copiilor lui Israel, i spune-le: Fii sfini, cci Eu Sunt Sfnt, Eu, Domnul, Dumnezeul vostru. Un cretin care caut s se sfineasc se ferete de toate relele pe care le-ar putea face, nu se afund n ele pn peste cap. Are fric de Dumnezeu i de tot ce ar putea s i se ntmple din neascultare, pune la inim cuvintele lui Dumnezeu i se abate de la ru. Dar tratarea cu uurtate a celor ce au czut n pcat din motive diferite a fcut ca pcatul s stpneasc n vieile oamenilor. Exemplu clar din Scripturi avem cnd vedem c Dumnezeu pedepsea cu

moartea pcatele comise n poporul Su, i totui poporul pctuia, dar dac nu se pedepsete? Acesta va nflori n popor iar acesta va muri. Discutam cu cineva despre pocii, despre care vorbea cu dispre spunnd c nu sunt sfini. Eu i-am explicat c pociii sunt sfini, acetia nu au culoare politic, religie sau altceva de acest gen. Ei caut pe Dumnezeu i se sfinesc. Ei nu sunt sfini pentru c i consider eu aa ci pentru c Dumnezeu nsui i consider aa. Pocit nu este acela care se declar, ci acela care triete pocina. De fapt cretinii se batjocoresc (poreclesc, ciufulesc), unii pe alii cam aa: ortodocii spun despre toi membrii bisericilor neoprotestante c sunt pocii i nu sunt, iar neoprotestanii spun despre ei c sunt ortodoci i nu sunt. Este drept acum c luarea de msuri drastice i serioase ntr-o biseric din ziua de azi, ar nsemna practic nchiderea ei. Pentru c cei foarte puini care ar rmnea, nu ar fi n stare s ntrein cldirea sau sala. Dar nu este cazul. Ar mai fi multe de spus, dar las pe fiecare s mai adauge la ce am scris eu aici, fie de bine, fie de ru. Oricum omul scoate din inima lui ce spune i ce face, poi doar s priveti acea persoan i s vezi ce hram poart dup vorb, haine, fapte, trire, mrturii. Dar s nu uitm esenialul: Dumnezeu ne-a creat i ne-a dat via pe acest pmnt, mpotriva lui pctuim i tot naintea lui ne vom prezenta ca s dm socoteal pentru toat viaa noastr, deci nu-i de glumit cu viaa ce am primit-o n dar.