DIAVOLUL ANESTEZIST

De Hman Gavril Prin multe biserici frumoase de multe denominaiuni am trecut n viaa mea, i n fiecare te puteai bucura de prezena oamenilor i a lui Dumnezeu. Dar a fost ceva ce atunci cnd eram mai tnr nu am observat, sau poate nu am bgat de seam din cauza lipsei de interes a mea personal. Era de fapt acea pasivitate, indiferen, sau mulumire de sine, ce mai trziu mi-a atras atenia mai serios. Nu nelegeam de ce un cretin ascult cu plcere i chiar cu interes o predic frumoas de-a preotului sau predicatorului, iar dup ce iese afar uit complet totul, i i reia obiceiurile rele cu care a venit la biseric. Spun aceasta pentru toate denominaiunile, nu numai pentru unii sau pentru alii, pentru c dac omul nu scoate pachetul de igri i nu intr n primul bufet s se rcoreasc, are alte metehne care l ine rob ( vorbe, clevetiri, comentarii, tv, verde, sau multe altele ), i pe care nu le vde dect la alii, el fiind neatins. Vorbeam cu muli despre acest aspect i fiecare i ddea cu prerea dup ce lumin avea n aceast privin, i de regul niciodat cel ntrebat nu era n cauz, ci bineneles alii. Unii ddeau vina pe preot sau predicator c nu are suficient putere s mite inimile i s produc valul de pocin cerut de Scripturi, alii nvinuiau oamenii c nu sunt ateni sau c sunt stui. Eu le-am explicat la unii c nu aceasta-i vina, vina este la noi toi c nu mai vrem s primim aceast hran duhovniceasc, sufleteasc, i dorim ceva nou, deosebit, care s atrag interesul, firea. n acest caz chiar i un nger dac ar vesti Evanghelia, ar fi doar ceva deosebit, dar nimic vrednic de urmat. nvtura trebuie practicat orict de puin ti, nu trebuie strns nvtur peste nvtur ci practic peste practic. Un alt aspect era acela al absenteismului tot mai accentuat al cretinilor de la biserici. Peste tot este aceeai problem, cretinii nu se nghesuie la biseric dect n cazurile deosebite de srbtoare sau calamiti, ceea ce nu este deloc un lucru bun. Spunea cineva c nu prezena masiv a musulmanilor la moschei este problema, ci absena cretinilor de la biserici i avea mare dreptate. i totui care este cauza absenei cretinilor de la biseric, sau chiar dac merg, de ce nu rmn cu nici un lucru bun i demn de urmat. Eu sunt convins c este unul singur: ANESTEZIA DIAVOLULUI Scriptura ne avertizeaz nc de la nceput n cartea Genezei cap. 3 vers.15 iar tu i vei nepa clciul. Deci cauza problemei a fost gsit i identificat. M uitam cu uimire la muctura paianjenului asupra victimei sale i am fcut o comparaie ntre aceast neptur i cea a diavolului. Amndoi ntind plase pentru prinderea przii, i atac fr mil victima prins n plasa sa, i o simpl neptur este de ajuns s provoace moartea, poate cea mai crud a victimei, dup care i sorb linitii hrana. Precum victima pianjenului nu se dezinegreaz pe loc, ci n timp, aa nici cretinul nu piere pe loc, ci n timp.

Prima dat rrete pasul la biseric pn nu mai vine deloc, i apoi hrana nu i se mai pare bun i potrivit pentru alimentaia lui, ci doar ce i se servete la TV sau alte canale plcute lui. Plasa este format din marea list de pcate i frdelegi la care este mbiat omul prin tot felul de metode i promisiuni, pentru c este cunoscut faptul c un pcat nu vine niciodat singur, iar adezivul cu care se prinde cretinul este neascultarea de Dumnezeu. Interesant este c totul se realizeaz cu consimmntul direct sau indirect al omului, prin urmare omul nu este forat la nceput s aleag rul. Dar dac totui l-a ales se poate poci. Toi acei cretini care stau bine mersi, la casele lor cnd preotul sau fraii sunt adunai n jurul Domnului pentru a primi hran, sau chiar sunt la biseric, dar pinea cereasc nu mai reprezint o hran pentru ei, au primit neptura diavolului pentru anestezie. Cel mai puternic i eficace anestezic existent, deoarece nu-i mai pas de Dumnezeu, de mntuirea sufletului tu, de nimic. Este ca un om beat ce consider c toate lucrurile sunt bune i c poate dormi linitit n continuare. De aici ncolo operaia diavolului pe inima omului se face fr probleme deoarece omul nu mai este capabil s simt nimic, nu-l mai doare inima de nimeni i de nimic, nu-l mai mustr cugetul pentru nimic, pentru c totul i se pare corect i bun. Prin operaie diavolul caut s elimine toat credina n Dumnezeu i Cuvntul Su, precum i orice dorin de ntoarcere. n acest caz nclcarea poruncilor lui Dumnezeu, actuale i valabile astzi, nu mai este o problem de contiin ci doar o reconsiderare a valorilor sau o reaezare a Scripturilor dup noile standarde ale lumii, c doar Biblia este de 6000 de ani, nefiind actual sau n concordan cu noile tendine. n felul acesta diavolul provoac acel efect deosebit de periculos numit: SOMNUL RAIUNII, chiar dac omenirea a fost avertizat c acesta nate montrii. Nimic nu mai este interzis, orice lucru i schimb valoarea i capt o nou valoare n funcie de scopul dorit de om i nicidecum de Dumnezeu. Poi face ce doreti, poi merge cum doreti, c doar tu eti cel ce iei decizia nu altul, netiind c din umbr conduce ca un ppuar ppuele sale Satana cu otile lui. Asistm la acea mistuire interioar pomenit mai sus a victimei pianjenului, de unde nu mai este cale de ntoarcere, i de unde Dumnezeu i-a retras toate binecuvntrile Sale: dragostea, bucuria, pacea, dreptatea, cinstea,etc dar care sunt nlocuite cu surogate sau nlocuitori. Omul uneori i d seama de nebunia lui i exist cazuri, puine este drept, de scpare din ghearele diavolului, dar majoritatea nu mai au puterea de a se rentoarce precum fiul risipitor, creznd c nimeni nu-i mai iart, primind o doz din alt anestezic: dezndejdea. Tristeea este c acest tvlug este pornit i nu poate fi oprit dect de unul singur: DUMNEZEU, dar cine s-i cear aceasta pentru c vocile ce o fac scad pe zi ce trece, pier oamenii nemntuii spre satisfacia demonilor i spre tristeea cea mai adnc a lui Isus Hristos, care i-a dat viaa Sa nepreuit pentru salvarea sufletelor noastre. Chiar dac braele Sale stau ntinse pentru a primi pe cei rtcitori, omenirea ncepe s-i ntoarc spatele, ndreptndu-i ochii i

mintea ctre basmele frumos meteugite ale diavolului prin religiile orientale, mistice sau chiar demonice. Trist dar adevrat. Cel mai interesant lucru este c omul nu se consider vinovat i responsabil de toate aceste necazuri, probleme sau dureri cu care este nconjurat n fiecare zi, ci vinovat il consider pe Dumnezeu. Este extraordinar i de necrezut o asemenea manipulare a minilor oamenilor care arunc toat vina pe Dumnezeu i nu pe ei, pentru alegerea de fiecare dat greit a lor. Omul nu este capabil s sesizeze c toate suferinele lui de acuma sunt roadele alergrii lui fr bgare de seam si fric fa de Creator, n faa cruia va trebui s stea ntro zi i s dea socoteal. Doamne Dumnezeule nu-i ntoarce privirile de la noi.