Apocalipsa lui Petru

Apocalipsa lui Petru

Not introductiv

Fragmentul tradus aici a fost descoperit n 1886 de ctre Misiunea Arheologic Francez ntr-o veche necropol din Akmm n Egiptul de Sus. A fost publicat la Paris n 1892 (Bouriant, Mmoires publis par les membres de la Mission Archologique Franaise au Caire, T. ix., fasc. l, 1892). Manuscrisul se afl acum la Muzeul Gizeh i s-a susinut c a fost compus ntre secolele al VIII-lea i al XII-lea. Pn la descoperirea fragmentului, despre Apocalipsa lui Petru se tia din urmtoarele surse: - Aa numitul Fragment muratorian - un inventar de scrieri sacre publicat prima dat de Muratori n 1740 i descoperit de acesta ntr-un manuscris din secolul al VIII-lea sau al Xlea ce aparinea bibliotecii ambrosiene din Milano (i care nainte aparinuse mnstirii din Bobbio) - este atribuit pe baza dovezilor interne celei de-a doua jumti a secolului al II-lea (vezi Westcott, Canon of the N.T., p. 514.). La rndul 69 se spune: i numai Apocalipsele lui Ioan i Petru le-am primit, pe care (ultima) unii dintre noi nu ar fi citit-o n biseric. - Clement Alexandrinul (c. 200 d.Hr.), n lucrarea sa Hypotoposes, a fcut, potrivit mrturiei lui Eusebiu (H. E., VI, 14), scurte prezentri ale tuturor Scripturilor canonice, fr s le uite chiar i pe cele ndoielnice - m gndesc la cartea lui Iuda i la celelalte epistole generale. De asemenea Epistola lui Barnaba i cea numit Apocalipsa lui Petru. De asemenea, n Eclogae Prophetiae, cap. 41, 48 i 49, acesta d trei, iar dup unii patru, citate din Apocalipsa lui Petru, pomenindu-i numele de dou ori. - Catalogus Claromontanus, un inventar rsritean de scrieri sfinte, ce aparine secolului al III-lea, are la sfrit Apocalipsa lui Petru (vezi Westcott, Canon, p. 555). - Metodiu, episcop de Olimp pe la nceputul secolului al IV-lea, scrie n Symposium, II. 6: i am mai nvat din Scripturile de inspiraie dumnezeiasc c cei nscui nainte de vreme, chiar dac sunt vlstarul unui adulter, sunt dai ngerilor purttori de grij. Dei Petru nu este menionat aici pasajul are acelai neles ca i unul din citatele date de Clement Alexandrinul. - Eusebiu (339 d.Hr.), n Istoria bisericeasc, III. 2 i 25, face referire direct la Apocalipsa lui Petru; Macarie cel Mare (nceputul secolului al V-lea), o citeaz n Apocritica, IV. 6 iar Sozomen (mijlocul secolului al V-lea), pomenete de ea n H. E., VII. 19. - n lista celor aizeci de cri, un document datat n secolul al V-lea sau al VI-lea, Apocalipsa lui Petru este menionat printre textele apocrife (vezi Westcott, Canon, p. 551). - Aa numita Stihometrie a lui Nichifor - o list cuprinznd scripturi i note referitoare la ntinderea lor, atribuit lui Nichifor, patriarh al Constantinopolului (806-814 1

Apocalipsa lui Petru

d.Hr.) -, include Apocalipsa lui Petru printre antilegomene sau scrierile controversate ale Noului Testament, i i d un numr de trei sute de versete, cu treizeci mai multe dect Catalogus Claromontanas amintit mai sus. - Autorul de anale armean Mkhitan (secolul al XlII-lea), ntr-o list de antilegomene ale Noului Testament, pomenete Apocalipsa lui Petru dup Evanghelia dup Toma i nainte de Periodoi Pauli, i observ c el nsui a fost cel care a copiat aceste cri (conform Harnack, Geschichte der altchristlichen Literatur). Din aceste relatri putem bnui c Apocalipsa lui Petru a fost scris nainte de mijlocul secolului al II-lea i c a cunoscut o larg circulaie; a ajuns destul de cunoscut i trebuie s fi trecut printr-o schimbare considerabil gsindu-i un loc n canon, dar pn la urm a fost respins i, pe termen lung, uitat cu totul. Dar chiar i nainte de descoperirea de la Akhmm, caracterul general al crii a fost dedus din rarele fragmente pstrate de vechii scriitori, precum i din elemente comune coninute n alte scrieri apocaliptice de mai trziu ce par s fi avut ca surs ultim o carte cum este Apocalipsa lui Petru. Astfel de scrieri sunt Apocalipsa lui Ezdra, Viziunea lui Pavel, Patimile Sf. Perpetua i viziunile din Istoria lui Varlaam i Iosafat1. Apocalipsa lui Petru ofer cea mai veche mrturie din literatura cretin a acelor reprezentri imagistice ale raiului i iadului care au exercitat o influent att de rspndit i de ndelungat. Imaginile sale se nrudesc foarte puin sau deloc cu Cartea lui Daniel, Cartea lui Enoh sau Apocalipsa Sf. Ioan. Singurele sale paralele din scriptura canonic, cu excepia notabil a celei de-a Doua Epistole a lui Petru, se pot gsi n Isaia 66:24, Marcu 9:44, 48 i n parabola din Luca 16:19. Aceast apocalips este ntr-adevr iudaic prin severitatea moralei sale i chiar prin frazeologia ntrebuinat (cf. utilizarea frecvent a cuvntului drept i ideea c Dumnezeu i nu Hristos va veni s-i judece pe pctoi). Dar adevratele paralele, dac nu i adevratele surse, ale imageriei sale cu privire la rsplile i pedepsele ce i ateapt pe oameni dup moarte pot fi gsite n credinele greceti care i-au lsat amprenta asupra unor pasaje cum este, de pild, Viziunea lui Er de la sfritul Republicii lui Platon. Raiul din Apocalipsa lui Petru este asemntor cu Cmpiile Elizee i cu Insulele Binecuvntailor. Aici, sfinii sunt ncoronai cu flori i sunt frumoi la chip, intonnd cntece de laud n aerul nmiresmat, pe un trm strlucind de razele soarelui2. Pe lng acest rai, Noul Ierusalim al Apocalipsei pare auster, dar este o cetate spiritual: Cetatea nare trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei este Mielul. La fel i n cazul chinurilor prin care trec pctoii n Apocalipsa lui Petru. Aici nu ne aflm n Sheolul evreiesc, sau printre focurile din cmpia lui Hinnom, ci ne aflm printre caznele din Tartar i noroiul clocotitor al lacului aherusian3. De aceea nu este surprinztor c n viziunile de acelai gen de mai trziu chiar numele ce in de infernul grecesc sunt atribuite unor locuri din iad. Apocalipsa lui Petru arat o remarcabil afinitate de idei cu a Doua Epistol a lui Petru; mai prezint o paralel important i cu Oracolele sibiline (cf. Orac Sib., II, 225 sqq.), 2

Apocalipsa lui Petru

n timp ce influena sa este aproape sigur c s-a fcut simit n Faptele Sf. Perpetua i n viziunile povestite n Faptele lui Toma i n Istoria lui Varlaam i Iosafat. A fost cu siguran una din sursele din care s-a inspirat scriitorul Viziunii lui Pavel. i direct sau indirect poate fi considerat sursa tuturor viziunilor medievale despre lumea de dincolo. Fragmentul ncepe n mijlocul unui discurs eshatologic al lui Iisus, exprimat probabil dup nviere, fiindc versetul 5 sugereaz c discipolii au nceput s predice Evanghelia. Se termin brusc n momentul enumerrii pctoilor din iad i a pedepselor acestora. Fragmentele pstrate n scrierile lui Clement din Alexandria i ale lui Methodiu au aparinut probabil sfritului care nu s-a mai pstrat din carte; cel pstrat de Macarie cel Mare a aparinut probabil discursului eshatologic de la nceput. innd cont de ntinderea ntregii cri de la 270 de versete la 300, fragmentul de la Akhmm conine aproape jumtate. Mai exist i o alt Apocalipsa a lui Petru, n arab, scris mai trziu, ale crei manuscrise se gsesc la Roma i la Oxford. Se numete Apocalipsa lui Petru sau povestirea lucrurilor artate acestuia de Iisus Hristos care s-au petrecut de la nceputul lumii i care se vor petrece pn la sfritul lumii sau a doua venire a lui Hristos. Se spune c aceast carte a fost scris de Clement, cruia Petru i-a mprtit tainele ce i-au fost revelate, nsui scriitorul numete aceast scriere Librum Perfectionis sau Librum Completum. Judecnd din analiza textului acesteia, citat de Tischendorf (Apocalypses Apocr.), se poate spune c nu are nici o legtur cu opera de fat. ______________________________
Cf. Robinson, Texts and Studies, i., 2, p. 37-43 i Robinson and James, The Gospel according to Peter and the Revelation of Peter, 1892. 2 Cf. Odiseea, IV. 563; VI. 43; i poate c cea mai izbitoare paralel se gsete n unul din cntecele funebre ale lui Pindar. 3 Cf. Platon, Phaedon, p 113, Republica, X, p.616; Aristofan, Broatele,l45.
1

1 ...muli dintre ei vor fi profei mincinoi4 i vor propovdui felurite ci i nvturi ale pierzaniei: dar acetia vor ajunge fii ai pierzaniei5. 3. Apoi Dumnezeu se va pogor peste cei credincioi care sunt nfometai, nsetai i obidii i le va cura sufletele n viaa aceasta: i i va judeca pe fiii frdelegii6. 4. i Domnul a mai spus: S mergem pe munte:7 S ne rugm. 5. i mergnd cu El, noi, cei doisprezece ucenici, ne-am rugat ca El s ne arate pe unul dintre fraii notri, drepii care au prsit lumea aceasta, ca s putem vedea ce fel de nfiare au i, cptnd noi curaj [din aceasta], s i mbrbtm8 i pe cei care ne ascult. 6. i n vreme ce ne rugam, au aprut dintr-o dat doi oameni care stteau dinaintea Domnului ctre miazzi, i la care nu puteam s ne aintim ochii9;
3

Apocalipsa lui Petru

7, cci de pe chipurile lor rzbtea o raz ca de soare, iar vemntul lor strlucea aa cum ochiul omului10 nu a vzut nicicnd; cci nu se poate spune n cuvinte sau cuprinde cu mintea slava de care erau nvluii i frumuseea nfirii lor. 8. i n vreme ce priveam ctre ei, am rmas ncremenii de uimire, fiindc trupurile lor erau mai albe ca zpada i mai mpurpurate dect trandafirul11; 9, iar roul era amestecat cu alb, i nu pot spune ct de mare era frumuseea lor, 10, fiindc aveau prul inelat i strlucitor i le cdea frumos pe fa i pe umeri, ca i cnd ar fi fost o ghirland mpletit din nard i flori felurit colorate sau precum un curcubeu pe cer, atta erau de frumoi. 11. i vznd atunci frumuseea lor, am fost uluii, cci ei au aprut fr veste. 12. i m-am apropiat de Domnul i am zis: Cine sunt acetia? 13. El mi-a spus: Acetia sunt fraii votri, drepii, ale cror nfiri voi ai vrut s le vedei. 14. i i-am spus: i unde sunt toi drepii, i care este locul n care ei stau i au aceast slav? 15. i Domnul mi-a artat mie12 un inut nemrginit din afara lumii, rspndind strlucire i lumin, iar vzduhul era luminat de razele soarelui i pmntul nflorea de flori ce nu se vetejeau i era plin de miresme i plante, cu flori frumoase i nepieritoare i ncrcate de roade binecuvntate. 16. i atta de puternic era mireasma lor c ajungea din locul acela pn la noi. ____________________________
Profei mincinoi. C f . Mat. vii. 15; xxiv. 5, 11. Cf . Pstorul lui Herma, cov. xi. Fiii pierzaniei. Cf . 2 Petru ii. 1-3; iii. 7, 16; 2 es. ii. 3, Euseb. H. E. v. 1. 6 Le va cura sufletele. Cf'. 2 Petru i. 18; Fiii frdelegii. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 6. 7 Cf . 2 Petru i. 18. 8 Drepii. Cf . 2 Petru i. 1; iii. 19. mbrbta. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 3. 9 Nu puteam s ne aintim ochii. C f . 2 Cor. iii. 7 . 10 Ochiul omului, etc. Cf . l Cor. ii. 9. 11 Zpad i trandafir. Cf . Cartea lui Enoh cvi. 2. 12 Aparent toi ucenicii par s fi avut vedenia cerului, dar numai Petru pe aceea a iadului. Nevetejit Cf . l Petru i. 4.
5 4

Apocalipsa lui Petru

17. Iar locuitorii acelui trm erau nvemntai n lumina ngerilor strlucitori i lumina lor era la fel pn n ara lor; i ngerii pluteau printre ei. 18. Iar slava locuitorilor era la fel i, ntr-un singur glas, ei nlau laude Domnului Dumnezeu, bucurndu-se n locul acela. 19. Domnul ne-a spus: Acesta este locul marilor votri preoi13, al oamenilor drepi. 20. i dinaintea acelui loc am vzut un altul, spurcat, care era locul de osnd; iar cei care erau pedepsii acolo i ngerii osnditori aveau straie ntunecate 14 asemeni aerului din acel loc. 21. i acolo se aflau oameni spnzurai de limb: i acetia erau hulitorii cii celor drepi; iar dedesubtul lor ardea focul15, prjolindu-i i pedepsindu-i. 22. i acolo era o mlatin mare, plin de noroi ncins, n care se aflau oamenii care stricaser dreptatea16, i ngerii osnditori i chinuiau.
23. i mai erau i alii, femei spnzurate de pr deasupra acelei mocirle care bolborosea: i acestea erau cele care se mpodobeau ca s svreasc adulter; iar brbaii care se mpreunaser cu ele n spurcciunea17 adulterului atrnau spnzurai de picioare cu capetele vrte n mocirla aceea. i am zis: N-am crezut c voi veni ntr-un astfel de loc. 24. i am vzut ucigai i pe cei care uneltiser mpreun cu ei aruncai ntr-un loc strmtorat, plin de erpi ri, lovii de aceste fiare, i astfel ntori de pe o parte pe alta n acea osnd; i viermi18 ca nite nori ntunecai i chinuiau. Iar sufletele celor omori [de ctre ei] stteau i priveau pedepsirea acelor ucigai i spuneau: O, Doamne, dreapt este judecata Ta. ____________________________
Mari preoi. Cf . Didahia 13, 3. ntunecoas. Cf . 2 Petru i. 19. Pedeaps. Cf . 2 Petru ii. 9. ngeri pedepsitori. Cf . Pstor Herma, Asem. vi. 3. 15 Hulitori. Cf . 2 Petru ii. 12; Pstor Herma, Asem. viii. 6; ix. 18. Focul (din ziua judecii). Cf . 2 Petru iii. 7. 16 Noroiul mocirlei. Cf . 2 Petru ii. 22. A strica dreptatea. Cf . Pstor Herma, Asem. viii. 6. 17 Spurcciune Cf. 2 Petru ii. 10,14,17,20; Pstor Herma, As., vi. 5. 18 Viermi. Cf. Isaia Ixvi. 24; Marcu ix. 48. ntunecat. Cf. 2 Petru ii. 17. (Vezi mai amnunit n O revelaie Divin despre Iad, n.r.)
14 13

25. i aproape de locul acela am vzut un alt loc ngust n care curgea sngele i murdria celor pedepsii i arta de parc ar fi fost un lac. i acolo edeau femei crora
5

Apocalipsa lui Petru

sngele le venea pn la gt, iar n faa lor stteau, jelind, muli copii care se nscuser din ele nainte de a le veni sorocul; iar dinspre ei sreau scntei de foc i le izbeau pe femei n ochi: iar acestea erau blestematele care procreaser i-i lepdaser pruncii. 26. Alte femei i ali brbai erau prjolii n partea din mijloc i erau aruncai ntrun loc ntunecat i erau lovii de duhuri rele, iar mruntaiele lor erau mncate de viermi neobosii:19 iar acetia erau cei care prigoniser pe cei drepi i i dduser prini. 27. Iar lng acetia erau ali brbai i femei care i mucau buzele, i erau pedepsii s li se nfig un fier ncins n ochi: iar acetia erau cei care batjocoriser i huliser20 calea dreptii. 28. i n faa lor se aflau ali brbai i femei care i mucau limbile, care aveau limbi de foc n gurile lor: i acetia erau martorii mincinoi21. 29. Iar ntr-un alt loc se aflau pietre mai ascuite dect sabia ori secera, ncinse la foc, iar femei i brbai n veminte zdrenroase i murdare se rostogoleau peste ele ncoace i ncolo drept pedeaps: iar acetia erau bogaii care se ncrezuser n bogiile lor i nu avuser mil de orfani i vduve, i nesocotiser porunca22 lui Dumnezeu. 30. Iar ntr-un alt iaz mare - plin cu smoal, snge i mocirl care bolborosea -, stteau femei i brbai cufundai pn la genunchi: i acetia erau cmtarii i cei care luaser camt la camt.

31. i ali brbai i femei erau azvrlii de pe o stnc pn la poalele ei i iari erau dui n vrf de cei care erau pui s-i pedepseasc s urce napoi pe stnc, iar de-acolo aruncai din nou jos i nu aveau rgaz de la aceast osnd: acetia erau cei care i ntinaser23 trupurile purtndu-se ca femeile; iar femeile care i nsoeau erau cele care se culcaser una cu alta ca brbat i femeie. 32. i lng stnca aceea era un loc cu mult foc i se aflau acolo oameni care i fcuser cu minile lor chipuri cioplite n loc de Dumnezeu. Iar alturi de acetia erau ali brbai i femei, care aveau vergi i se loveau unul pe cellalt fr s se opreasc dintr-o astfel de pedeaps. 33. i iari alii lng ei, femei i brbai, arznd i ntorcndu-se de pe o parte pe alta i prjolindu-se: i acetia erau cei care prsiser calea lui Dumnezeu24. ____________________________
Viermi neobosii. Cf . Isaia 1xvi. 24; Marcu ix. 48; Pstor Herma, Asem . ix. 19; viii. 6. Huliser. Cf . 2 Petru ii. 2. 21 Martori mincinoi. Cf . Herma. viii. 5. 22 Bogaii, etc. Cf . 2 Petru ii. 14. Cf . Pstor Herma, Viz. iii. 9; Asem. ix. 20; Asem. i. 8 Porunca. Cf . 2 Petru ii. 21; iii. 2.
20 19

Apocalipsa lui Petru

23 24

ntinaser. 2 Petru ii. 10. Cf . Rom. i. 26. Calea lui Dumnezeu. 2 Petru ii. 2. Pstor Herma. Viz . iii. 7; viii. 6; ix. 19, 22.

FRAGMENTE DIN APOCALIPSA LUI PETRU 1. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 48. De pild, Petru spune n Apocalips c acei copii care sunt nscui nainte de soroc vor fi de partea mai bun: i c acetia sunt ncredinai unui nger pzitor ca ei s poat primi o parte de cunoatere i s dobndeasc un loc mai bun [dup ce vor fi suferit ceea ce ar fi suferit dac ar fi fost n trup: ns alii vor obine mntuirea doar ca fiine npstuite crora li se arat mil, i nu vor fi pedepsii, primind aceasta drept rscumprare]1. 2. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 49. ns laptele femeilor care curge din pieptul lor i se ncheag va zmisli mici fiare mnctoare de carne: iar acestea se vor urca pe ele i le vor sfia2. 3. MACARIE CEL MARE, Apocritica iv,6 cf.16. [n Apocalips lui Petru] se spune: Pmntul va nfia pe toi oamenii naintea lui Dumnezeu n ziua judecii, fiind el nsui judecat, laolalt cu cerul care l cuprinde. 4. CLEMENT ALEXANDRINUL, Eclog. 41. Scriptura spune c pruncii care au fost prsii sunt ncredinai unui nger pzitor, de care ei sunt instruii i astfel cresc, i se spune c ei vor fi precum credinciosul care-i aici de o sut de ani. 5. METHODIUS, Conviv, ii., 6. Tot de acolo am aflat prin scripturile insuflate de Dumnezeu c cei care nu se nasc la soroc sunt ncredinai unor ngeri pzitori, chiar dac ei sunt rodul adulterului. ______________________________
1 Partea referinei care e redat ntre paranteze drepte este atribuit de Harnack lui Clement nsui i nicidecum Apocalipsei. 2 Cf. Ezdra, Ante-Nicene, voi. xvi., p. 473. (Despre copiii avortai vezi Cap. Cerul din O revelaie Divin despre Iad, n.r.)

(Vezi i alte Evanghelii apocrife, n.r.)