Hman Gavril

Iadul
Adevr sau minciun ?
Studiu

Introducere: Iadul exist sau nu ?

Una dintre cele mai controversate probleme chiar ntre unii cretini este existena sau nu a IADULUI. Majoritatea spun ca acest termen nu exist n Biblie, c a fost inventat pentru a speria cretinii s pzeasc credina i aa mai departe. Este drept, cuvntul IAD nu exist n Bibliile noi, cum nu exist multe alte cuvinte cum ar fi : tutun, avort, clonare, droguri, etc. Dar pedeapsa exist aa cum exist rsplata. Poziia struului nu este o rezolvare, iar respingerea pedepsei din fric de ea nu reprezint scparea.
Romani 2:5 Dar, cu mpietrirea inimii tale, care nu vrea s se pociasc, i aduni o comoar de mnie pentru ziua mniei i a artrii dreptei judeci a lui Dumnezeu,6 care va rsplti fiecruia dup faptele lui.7 i anume, va da viaa venic celor ce, prin struina n bine, caut slava, cinstea i nemurirea;8 i va da mnie i urgie celor ce, din duh de glceav, se mpotrivesc adevrului i ascult de nelegiuire.9 Necaz i strmtorare va veni peste orice suflet omenesc care face rul: nti peste Iudeu, apoi peste Grec.10 Slav, cinste i pace va veni ns peste oricine face binele: nti peste Iudeu, apoi peste Grec.11 Cci naintea lui Dumnezeu nu se are n vedere faa omului.

Dovada c toate aceste declaraii sunt minciuni este din nsei numrul cretinilor din ntreaga lume 33%, fa de mahomedani de 22%, sau alte religii, dar chiar n snul cretintii sunt divergene, i dup cum spunea Mahatma Ghandi : cretinismul vostru nu are nici un cusur, problema este la voi c nu l inei corect. Dac s-ar ine cretinismul corect, rezultatele ar fi cu totul altele. Nu este fric de Dumnezeu i de pedeapsa venic. Eu cred c este foarte normal, dac Dumnezeu cere ca aceste porunci s fie ndeplinite, i ofer recompens pentru aceasta, s pedepseasc pe aceia ce nu vor s asculte i s se conformeze legilor Lui. Poruncile au fost date deoarece universul acesta este condus de nite principii clare, reale, puternice, de ctre Cel ce a ntocmit lumea. El tie mersul acesteia, principiile ei pentru c El este creatorul, i nu ne-a lsat pe noi n necunotiin de cauz, ci din dragoste caut s ne conduc pe calea cea bun. Dac o societate ca a noastr este condus de nite legi i principii morale puternice, iar cel ce le calc este pedepsit corespunztor, Dumnezeu nu v-a proceda la fel ? Sunt unii curajoi care spun c Cel ce a creat omul, nu-l va nimici, aa s fie ?, nu avem dovada marelui potop naintea ochilor notrii ?(Geneza 6) i nu numai cretinismul recunoate potopul ci i alte credine, ex. Epopeea lui Ghilgame, etc. i pedeapsa venic este recunoscut de majoritatea marilor religii, toi recunoscnd c neascultarea se pltete scump.
2

Alii spun c la urm toi vor fi mntuiti, iertai i cu Dumnezeu n fericire, aa s fie ?, i cel ce a slujit i cel ce nu a slujit s primeasc aceeai plat ? hai s fim serioi, la nimeni nu i-ar conveni afacerea asta, s nu ne minim singuri. i dac ar fi aa atunci la ce ar mai fi aprut legile i poruncile, jertfa lui Isus i toate celelalte, doar ca s avem activitate ? s nu uitm c nu suntem animale s ne conducem dup instinct, ci cununa creaiei lui Dumnezeu, i nu animalelor le-a fost dat harul i mila lui Dumnezeu ci oamenilor. i dac despre rai tim vorbi aa de frumos i cutm cele mai uimitoare comparaii, pentru a arta frumuseea i splendoarea care ne ateapt acolo, despre iad, locul de pedeaps, nu dorim s ne gndim prea mult, dar el trebuie s fie opusul acestuia, grozvii nenchipuite ateapt pe cei necredincioi.

Atenie ! Iadul este de dou feluri

Cuvntul Iad, folosit doar de Bibliile mai vechi probabil de anul 1914, unde l-am gsit scris negru pe alb, se refer practic la locul ru unde va merge cel ce nu ascult i mplinete Cuvntul lui Dumnezeu, dat fie prin Lege, fie prin Har. S nu credem versiunile n care sufletul pur i simplu dispare, sau st ntr-un somn profund, ateptnd ziua de judecat, deoarece sunt erezii nimicitoare, s vedem ce spune Scriptura. Deoarece exist dou stadii ale morii exist i dou feluri de Iad. Prima moarte este cea natural, fireasc, prin care tot omul este dator s treac (Evrei 9:27 ; Iov 7:9,10), i cei doi care au scpat deocamdat de ea, (Enoh i Ilie), se vor ntoarce la sfrit i vor avea parte de aceeai soart, deoarece porunca lui Dumnezeu nu poate fi nclcat de absolut nimeni, nici chiar Isus nu a trecut peste ea. Moartea practic nsemnnd eliberarea sufletului din nchisoarea trupului, iar omul dup cum cred c se tie, este alctuit din trei pri, nu dou cum cred unii trup, suflet i duh ( 1 Tes. 5 : 23), i fiecare merge la locul lui, trupul n rn, duhul la Dumnezeu i sufletul la judecat. Aceast moarte are un corespondent n Locuina Morilor deoarece morii n trup, vor fi dui aici unde ateapt judecata final a lui Dumnezeu. Aici se face o judecat amnunit a faptelor tale, deoarece n primele clipe ale morii vezi tot filmul vieii tale, cu fapte bune i rele, i mergi unde i-ai aternut. Aa cum am spus, aici sunt dou compartimente : locul de odihn a sufletelor i locul de chin. Este normal ca cei ce au umblat n neprihnire s aib parte de bucurii, iar ceilali nu. Aici se va sta pn la judecata final, afar de faptul n care vei fi a lui Cristos
3

i vei avea parte de ntia nviere (rpire) i de bucuriile din mpria de 1000 de ani.
Psalmi 49:14 Sunt dui ca o turm n locuina morilor, i pate moartea, i n curnd oamenii fr prihan i calc n picioare: li se duce frumusea, i locuina morilor le este locaul. Isaia 14:9 Locuina morilor se mic pn n adncimile ei, ca s te primeasc la sosire, ea trezete naintea ta umbrele, pe toi mai marii pmntului, scoal de pe scaunele lor de domnie pe toi mpraii neamurilor. Isaia 30:33 Cci de mult vreme este pregtit un rug, gtit i pentru mprat: adnc i lat este fcut, cu foc i lemne din belug. Suflarea Domnului l aprinde ca un ivoi de pucioas.

n final, dup cum am spus c este o locuin temporar pentru cei mori n trup, ea se va deschide pentru a se putea elibera sufletele existente acolo. Aceasta se presupune a fi n adnc. C este n adncul pmntului sau n adncul cel mare nu-i treaba noastr ci a Domnului, a noastr este doar unde ne pregtim s intrm.
2 Petru 2:4 Cci dac n-a cruat Dumnezeu pe ngerii care au pctuit, ci i-a aruncat n Adnc, unde stau nconjurai de ntuneric, legai cu lanuri i pstrai pentru judecat; Apocalipsa 20:3 L-a aruncat n Adnc, l-a nchis acolo, i a pecetluit intrarea deasupra lui, ca s nu mai nele Neamurile, pn se vor mplini cei o mie de ani. Dup aceea trebuie s fie dezlegat pentru puin vreme. Apocalipsa 20:13 Marea a dat napoi pe morii care erau n ea; Moartea i Locuina morilor au dat napoi pe morii care erau n ele. Fiecare a fost judecat dup faptele lui.

Problema cu prima moarte este : ce se ntmpl acolo?, omul este n chin sau bucurie dup cum i-a aternut n via sau ntr-un fel de com, unde st ntr-o letargie pn la judecata final. S vedem pentru nceput ce nu se face n acest loc:
Am folosit n ordine versiunile: Cornilescu, Ortodoxa, 1914, 1688,: Cci, n locuina morilor, n care mergi, (Ecl. 9:10) nu mai este nici lucrare, nici fapt, lucru, fapt nici chibzuial, punere la cale, gand, gand nici tiin, tiin, stiinta, minte nici nelepciune! nelepciune, intelepciune, intelepciune nu locuina morilor Te laud, (Isa. 38:18) nu moartea Te mrete, i cei ce s-au pogort n groap nu mai ndjduiesc n credincioia Ta.

Aa este, dar nu scrie nicieri c nu este: durere, chin si jale

4

Isus nsui da o pild referitor la acest loc, nu la altul, iar El este singurul autorizat i competent s ne dea exemple demne de luat n seam. n dragostea Lui nu putea s lase omul n necunotin de cauz. (Luca 16)
Ce se face in Locuinta mortilor: Luca 16:24 cci grozav Sunt chinuit n vpaia aceasta. BDC Luca 16:24 i el strignd, a zis: Printe Avraame, miluiete-m i trimite pre Lazr, s-i nting vrful degetului lui n ap, i s-mi rcoreasc limba mea, c m chinuiesc n vpaia aceasta. NT 1857 Luca 16:24 i el, strignd, a zis: Printe Avraame, fie-i mil de mine i trimite pe Lazr si ude vrful degetului n ap i s-mi rcoreasc limba, cci m chinuiesc n aceast vpaie. BOR

Eu nu pot crede c Isus a dorit doar s ne sperie, sau s vorbeasc de poman, a dat un exemplu care a dorit s fie luat n seam. Da, este odihn pentru sufletele care s-au ostenit n pzirea poruncilor, nu pentru toi. Dar cel mai frumos exemplu este cel dat de Asaf n Psalmul 73. i el credea c Dumnezeu nu pedepsete pe cel ru, deoarece pcatul era prezent chiar n Casa Domnului i mcina frdelegea, dar cnd a avut descoperirea de la Domnul n privia acestora (prin vedenie, vis sau rpire), s-a linitit rapid i a vzut ct de prost a gndit, dar s-l lsm pe el s ne spun:
Psalmi 73:3 Cci m uitam cu jind la cei nesocotii, cnd vedeam fericirea celor ri. Psalmi 73:17 pn ce am intrat n Sfntul loca al lui Dumnezeu, i am luat seama la soarta de la urm a celor ri. Psalmi 73:18 Da, Tu-i pui n locuri alunecoase, i-i arunci n prpd.19 Cum Sunt nimicii ntr-o clip! Sunt perdui, prpdii printr-un sfrit npraznic. Psalmi 73:21 Cnd mi se amra inima, i m simeam strpuns n mruntaie, 22 eram prost i fr judecat, eram ca un dobitoc naintea Ta.

Dac nu ar fi aa ar trebui scoase din Biblie multe pagini. A doua moarte, este cea cu adevrat dureroas, deoarece reprezint desprirea venic de la Dumnezeu. Aceasta nu mai dureaz doar maxim apte mii de ani, ct dureaz prima, ci o venicie. Acolo nu mai este timp, acesta dispare precum moartea cu puterea ei pcatul. A doua moarte are nevoie de o a doua nviere. Dac cei ce au avut parte de prima nviere nu au parte de moartea a doua, cei ce vor nvia dup mpria de o mie de ani, dup judecat, vor avea parte fie de via venic, fie de moarte venic.
Apocalipsa 20:5 Ceilali mori n-au nviat pn nu s-au sfrit cei o mie de ani. Aceasta este ntia nviere. 6 Fericii i sfini Sunt cei ce au parte de ntia nviere! Asupra lor a doua moarte n-are nici o putere; ci vor fi preoi ai lui Dumnezeu i ai lui Hristos, i vor mpri cu El o mie de ani. Matei 25:31 Cnd va veni Fiul omului n slava Sa, cu toi sfinii ngeri, va edea pe scaunul de domnie al slavei Sale. 32 Toate neamurile vor fi adunate naintea Lui. El i va despri pe unii de alii cum desparte pstorul oile de capre; 33 i va pune oile la dreapta, iar caprele la stnga Lui.
5

Apocalipsa 20:11 Apoi am vzut un scaun de domnie mare i alb, i pe Cel ce edea pe el. Pmntul i cerul au fugit dinaintea Lui, i nu s-a mai gsit loc pentru ele. 12 i am vzut pe mori, mari i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Nite cri au fost deschise. i a fost deschis o alt carte, care este cartea vieii. i morii au fost judecai dup faptele lor, dup cele ce erau scrise n crile acelea. 15 Oricine n-a fost gsit scris n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc. Apocalipsa 20:14 i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. 15 Oricine n-a fost gsit scris n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc. Apocalipsa 21:8 Dar ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintorii la idoli, i toi mincinoii, partea lor este n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a doua.

Denumiri Biblice ale Iadului

Aa cum am menionat mai sus, cuvnul Iad nu exist, ci este doar o denumire generic pentru toate denumirile existente n Scripturi, i anume : - Iazul de foc i pucioas , Apoc. 14 :10,11 ;
-

Locul de chin i durere, Luca 16 :28 Afar, unde este plnsul i scrnirea dinilor, Matei 22 :13 ;

- Focul gheenei, Matei 18 :8,9 ;

-

Focul venic, Iuda 7 ;

- Focul din ziua de judecat, 2 Petru 3 :7 ; - ntunericul de afar, Matei 8 :12 ; 24 : 50,51 ; 25 :10; - Negura ntunericului, 2 Petru 2 :17 ; Iuda 13 ; - Cuptorul aprins, Matei 13 :42. Nici una din aceste denumiri nu sun aa de atrgtor pentru a dori s ajungi acolo, dar mare este mila i buntatea lui Dumnezeu care ne iubete mai mult dect noi nine i ne cheam ntr-un fel sau altul la pocin.

Ce este Iadul, ce nseamn ?

IAD, iaduri, s. n. (n credina cretin) Loc n care sufletele pctoilor ar fi supuse la chinuri venice; infern, gheen. Fig. Situaie chinuitoare, greu de suportat. Din sl. jad. Sursa: DEX '98 |
6

IAD ~uri n. 1) Loc unde se crede c sufletele pctoilor sunt supuse, dup moarte, la chinuri venice; infern; gheen. 2) Loc cu condiii insuportabile. 3) fig. Stare de nefericire. [Monosilabic] /<sl. jadu Sursa: NODEX | Apocalipsa 19:20 i fiara a fost prins. i mpreun cu ea, a fost prins proorocul mincinos, care fcuse naintea ei semnele, cu care amgise pe cei ce primiser semnul fiarei, i se nchinaser icoanei ei. Amndoi acetia au fost aruncai de vii n iazul de foc, care arde cu pucioas. Apocalipsa 20:10 i diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor. Apocalipsa 20:14 i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. Apocalipsa 20:15 Oricine n-a fost gsit scris n cartea vieii, a fost aruncat n iazul de foc.

Locul acesta nu este de dorit pentru nimeni, nici chiar de sataniti care tiu i doresc s mearg n Iad alturi de stpnul lor, ca s fie i acolo mpreun. Ce nu stiu acetia este c acolo nu vor fi ei efi, i nu vor conduce ei. Amarnic minciun cred ei, cum poate un condamnat s conduc o nchisoare, nici pe pmnt aceasta nu este posibil, darmite n locul condus de ngerii lui Dumnezeu. Chiar dac ntr-o nchisoare un condamnat ar avea o anumit putere, prin cine tie ce conjunctur dubioas, acesta poate fi suprimat la orice or de conducerea nchisorii i angajaii acesteia dac mprejurrile o cer. Aparena nu este o realitate. Dar s vedem pe scurt ce se ntmpl n Iazul de foc i pucioas:
Apocalipsa 20:10 i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor. Marcu 9:44 unde viermele lor nu moare, i focul nu se stinge. Isaia 66:24 i cnd vor iei, vor vedea trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit mpotriva Mea; cci vermele lor nu va muri, i focul lor nu se va stinge; i vor fi o pricin de groaz pentru orice fptur. Psalmi 11:6 Peste cei ri plou crbuni, foc i pucioas: un vnt dogoritor, iat paharul de care au ei parte Apocalipsa 14:11 i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua, nici noaptea n-au odihn cei ce se nchin fiarei i icoanei ei, i oricine primete semnul numelui ei! Etc.

Dragostea nu iart totul

Dragostea poate face multe lucruri minunate dup cum scrie n 1 Corinteni 13, dar un singur lucru nu poate face chiar dac este din Dumnezeu, NU IART TOTUL, nu are cum, dac ar fi aa toat Biblia ar fi n zadar, jertfa de pe cruce
7

inutil, si cuvintele lui Dumnezeu poveti. Ori vedem noi din istoria lumii i mai ales a poporului evreu c aa ceva nu este adevrat, Dumnezeul cel Venic Viu care este dragostea ntruchipat iubete mult, dar i pedepsete. Tu personal nu i iubeti soia, soul sau copii, i totui nu-i pedepseti cnd greesc ? Dumnezeu a trecut la msuri severe i chiar extreme cnd dreptatea lui a fost clcat, indiferent de cine a fost n situaie. A pedepsit ngerii care s-au rzvrtit mpotriva ordinii stabilite n cer, dar i oamenii cnd au nlcat poruncile. Nimeni nu se poate scuza c nu a tiut, a nimicit ri ntregi tergndu-le de pe faa pmntului sau doar ceti care au depit limitele impuse de Dumnezeu.
Romani 1:18 mnia lui Dumnezeu se descopere din cer mpotriva oricrei necinstiri a lui Dumnezeu i mpotriva oricrei nelegiuri a oamenilor, care ndue adevrul n nelegiuirea lor. 19 Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu, le este descoperit n ei, cci le-a fost artat de Dumnezeu.20 n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui, se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot desvinovi;21 fiindc, cu toate c au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulumit; ci s-au dedat la gndiri dearte, i inima lor fr pricepere sa ntunecat.22 S-au flit c Sunt nelepi, i au nebunit;23 i au schimbat slava Dumnezelui nemuritor ntr-o icoan care seamn cu omul muritor, psri, dobitoace cu patru picioare i trtoare.24 De aceea, Dumnezeu i-a lsat prad necuriei, s urmeze poftele inimilor lor; aa c i necinstesc singuri trupurile;25 cci au schimbat n minciun adevrul lui Dumnezeu, i au slujit i s-au nchinat fpturii n locul Fctorului, care este binecuvntat n veci! Amin.

Dar cel mai bine este s lum lucrurile pe rnd evenimentele.

Geneza 3:6 Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit, i c pomul era de dorit ca s deschid cuiva mintea. A luat, deci, din rodul lui i a mncat; a dat i brbatului ei, care era lng ea, i brbatul a mncat i el.

Prima nclcare a poruncii lui Dumnezeu, a iertat omul pentru aceasta ? NU, Domnul este sfnt i drept, nu admite neascultarea. Sentina a fost rostit :
Geneza 3:14 Domnul Dumnezeu a zis arpelui: Fiindc ai fcut lucrul acesta, blestemat eti ntre toate vitele i ntre toate fiarele de pe cmp; n toate zilele vieii tale s te trti pe pntece i s mnnci rn. Geneza 3:16 Femeii i-a zis: Voi mri foarte mult suferina i nsrcinarea ta; cu durere vei nate copii i dorinele tale se vor ine dup brbatul tu, iar el va stpni peste tine. Geneza 3:17 Omului i-a zis: Fiindc ai ascultat de glasul nevestei tale i ai mncat din pomul despre care i poruncisem: S nu mnnci deloc din el blestemat este acum pmntul din pricina ta. Cu mult trud s-i scoi hrana din el n toate zilele vieii tale;18 spini i plmid si dea, i s mnnci iarba de pe cmp.19 n sudoarea feei tale s-i mnnci pinea, pn te vei ntoarce n pmnt, cci din el ai fost luat; cci rn eti i n rn te vei ntoarce.
8

A doua nclcare a poruncii lui Dumnezeu :

Geneza 4:8 ns Cain a zis fratelui su Abel: Haide s ieim la cmp. Dar pe cnd erau la cmp, Cain s-a ridicat mpotriva fratelui su Abel i l-a omort.

Ca i n primul caz Dumnezeu nu judec fr s cerceteze cazul, deci :

Geneza 4:9 Domnul i-a zis lui Cain: Unde este fratele tu Abel? El a rspuns: Nu tiu. Sunt eu pzitorul fratelui meu?10 i Dumnezeu a zis: Ce ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig din pmnt la Mine.

Sentina a fost de asemenea clar i dreapt :

Geneza 4:11 Acum blestemat eti tu, izgonit din ogorul acesta, care i-a deschis gura ca s primeasc din mna ta sngele fratelui tu!12 Cnd vei lucra pmntul, s nu-i mai dea bogia lui. Pribeag i fugar s fii pe pmnt.

Nu pot trece peste obrznicia fr margini de care a dat dovad Cain, atunci i urmaii lui azi :
Geneza 4:13 Cain a zis Domnului: Pedeapsa mea e prea mare ca s-o pot suferi.14 Iat c Tu m izgoneti azi de pe faa pmntului; eu va trebui s m ascund de Faa Ta i s fiu pribeag i fugar pe pmnt; i oricine m va gsi, m va omor.15 Domnul i-a zis: Nicidecum; ci dac va omor cineva pe Cain, Cain s fie rzbunat de apte ori. i Domnul a Hotrt un semn pentru Cain, ca oricine l va gsi, s nu-l omoare.

Dar omul este uor de nelat de ctre diavol, aa c pcatul s-a nmulit nespus :
Geneza 6:5 Domnul a vzut c rutatea omului era mare pe pmnt i c toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru.6 I-a prut ru Domnului c l-a fcut pe om pe pmnt i S-a mhnit n inima Lui.7 i Domnul a zis: Am s terg de pe faa pmntului pe omul pe care l-am fcut, de la om pn la vite, pn la trtoare i pn la psrile cerului; cci mi pare ru c i-am fcut. toate ntocmirile gndurilor din inima lui erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru, ce bine

se aseamn cu situaia zilelor noastre, mie cel puin aa mi se pare. Vznd starea de fapt a omenirii Dumnezeu a iertat ?, c doar nu a fcut omul s-l nimiceasc nu ?. Atunci mai era un Dumnezeu sfnt i drept naintea Lui i a ntregii otiri a cerurilor, sau era un zeu cu slbiciuni i ezitri, care i-ar fi putut pierde tronul la prima rscoal a lui Lucifer. Am s terg de pe faa pmntului, a fost sentina, dar i dragostea pentru cei asculttori a fost la fel de mare.
Geneza 6:8 Dar Noe a cptat mil naintea Domnului.
9

Geneza 7:1 Domnul i-a zis lui Noe: Intr n corabie, tu i toat casa ta; cci te-am vzut fr prihan naintea Mea n neamul acesta de oameni.

Deci numai cei ce ascult nu toi, dar va spune cineva c Isus a mers n cele trei zile n locuina morilor la cei din vremea lui Noe i i-a mntuit, hai s vedem.
1 Petru 3:18 Hristos, de asemenea, a suferit odat pentru pcate, El, Cel neprihnit, pentru cei nelegiuii, ca s ne aduc la Dumnezeu. El a fost omort n trup, dar a fost nviat n duh,19 n care S-a dus s propovduiasc duhurilor din nchisoare,20 care fuseser rzvrtite odinioar, cnd ndelunga rbdare a lui Dumnezeu era n ateptare, n zilele lui Noe, cnd se fcea corabia, n care au fost scpate prin ap un mic numr de suflete, i anume opt.

Opt au ascultat, opt vor avea parte cu Hristos, nu toi. Ce lege ar mai fi aceea care dup ce se d s nu se mai aplice, cum ar fi acel legiuitor ? ar mai avea autoritate, fric, respect din partea supuilor lui ?, garantat nu. Ar fi un haos total, ori aa ceva nu se vede n universul nostru, ci toate lucrurile sunt perfecte pn n cel mai mic amnunt. Armonia si frumusetea le poate vedea i cel ce nu crede n Dumnezeu. Ceilali din vremea lui Noe au auzit despre mntuirea oferita de Hristos dar nu vor putea avea parte de ea, exact ca la judecata final, cei ri vor vedea rspltirea celor drepi dar nu vor putea avea parte de ea. A urmat apoi Sodoma i Gomora, dar oamenii tot n-au luat aminte.
Geneza 19:24 Atunci Domnul a fcut s plou peste Sodoma i peste Gomora pucioas i foc de la Domnul din cer.25 A nimicit cu desvrire cetile acelea, toat cmpia i pe toi locuitorii cetilor i tot ce cretea pe pmnt.

i de aici Dumnezeu a salvat pe Lot i familia lui, la fel ca pe Noe.

2 Petru 2:7 i dac a scpat pe neprihnitul Lot, care era foarte ntristat de viaa destrblat a acestor stricai;

Deci nu ne putem scuza, mai ales ca tim hotrrea mai dinainte a lui Dumnezeu, ea ne este ntiprit n contiina i inimile noastre, de aceea ne mustr cnd pctuim.
Romani 1:19 Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu, le este descoperit n ei, cci le-a fost artat de Dumnezeu.20 n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui, se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot desvinovi;21 fiindc, cu toate c au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulumit; ci s-au dedat la gndiri dearte, i inima lor fr pricepere s-a ntunecat.22 S-au flit c sunt nelepi, i au nebunit;

10

Iar dreptatea divin se face dac nu intervine n viaa noastr jerfa ispitoare a lui Isus Cristos. Dumnezeu este drept chiar i cu ngerii care i-a creat ca slujitori, are aceleai standarde.
Iuda 1:6 El a pstrat pentru judecata zilei celei mari, pui n lanuri venice, n ntuneric, pe ngerii care nu i-au pstrat vrednicia, ci i-au prsit locuina. 2 Petru 2:4 Cci dac n-a cruat Dumnezeu pe ngerii care au pctuit, ci i-a aruncat n Adnc, unde stau nconjurai de ntuneric, legai cu lanuri i pstrai pentru judecat; 5 dac n-a cruat El lumea veche, ci a scpat pe Noe, acest propovduitor al neprihnirii, mpreun cu ali apte ini, cnd a trimis potopul peste o lume de nelegiuii;6 dac a osndit El la peire i a prefcut n cenu cetile Sodoma i Gomora, ca s slujeasc de pild celor ce vor tri n nelegiuire,7 i dac a scpat pe neprihnitul Lot, care era foarte ntristat de viaa destrblat a acestor stricai;8 (cci neprihnitul acesta, care locuia n mijlocul lor, i chinuia n toate zilele sufletul lui neprihnit, din pricina celor ce vedea i auzea din faptele lor nelegiuite;) -9 nseamn c Domnul tie s izbveasc din ncercare pe oamenii cucernici, i s pstreze pe cei nelegiuii, ca s fie pedepsii n ziua judecii:

Dar apostolul Petru ne avertizeaz,

2 Petru 3:3 nainte de toate, s tii c n zilele din urm vor veni batjocoritori plini de batjocuri, care vor tri dup poftele lor,4 i vor zice: Unde este fgduina venirii Lui? Cci de cnd au adormit prinii notri, toate rmn aa cum erau de la nceputul zidirii!5 Cci nadins se fac c nu tiu c odinioar erau ceruri i un pmnt scos prin Cuvntul lui Dumnezeu din ap i cu ajutorul apei,6 i c lumea de atunci a pierit tot prin ele, necat de ap.7 Iar cerurile i pmntul de acum Sunt pzite i pstrate, prin acelai Cuvnt, pentru focul din ziua de judecat i de peire a oamenilor nelegiuii.

Pilda cu sracul Lazr i bogatul nu este la voia ntmplrii, trebuie s inem minte bine un lucru, Dumnezeu i Isus nu au vorbit niciodat de poman sau doar ca s aib activitate, cum ni se ntmpl nou, ci ntotdeauna a vorbit clar, scurt i la obiect. Cu o dragoste desvrit, dorind mntuirea noastr Aa cum spuneam mai sus, grozave chinuri trebuie s fie acolo pentru fii neascultrii, nu sunt glume sau basme. Chiar i oamenii de tiin, medicii ce au studiat aceste fenomene au vzut c este adevrat Iadul, chiar mai adevrat dect realitatea ce ne nconjoar i ne este limitat ca spaiu, timp i cunoatere, unii pocindu-se.

n loc de ncheiere.
O ntrebare care mi-am pus-o i eu citind aceste versete a fost: de ce a aruncat i Moartea n Iazul de foc, c doar aceasta era n slujba lui Dumnezeu,
11

lund sufletele oamenilor i punndu-le n locul hotrt de sentina primit. Rspunsul mi l-a dat tot Dumnezeu n paginile sfintei Scripturi astfel :
Apocalipsa 20:14 i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate n iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua. 1 Corinteni 15:26 Vrjmaul cel din urm, care va fi nimicit, va fi moartea. 1 Corinteni 15:55 Unde i este biruina, moarte? Unde i este boldul, moarte? 56 Boldul morii este pcatul; i puterea pcatului este Legea. Evrei 2:14 Astfel, deci, deoarece copiii Sunt prtai sngelui i crnii, tot aa i El nsui a fost deopotriv prta la ele, pentruca, prin moarte, s nimiceasc pe cel ce are puterea morii, adic

pe diavolul, 15
viaa lor.

i s izbveasc pe toi aceia, care prin frica morii erau supui robiei toat

2 Timotei 1:9 El ne-a mntuit i ne-a dat o chemare Sfnt, nu pentru faptele noastre, ci dup Hotrrea Lui i dup harul care ne-a fost dat n Hristos Isus, nainte de venicii, 10 dar care a fost descoperit acum prin artarea mntuitorului nostru Hristos Isus, care a nimicit moartea i a adus la lumin viaa i neputrezirea, prin Evanghelie.

Lucrurile sunt foarte limpezi, ai clcat Legea ai fcut pcat, plata pcatului (indiferent ct de mare este) este moartea, deci boldul morii intr n aciune prin nsi puterea dat de Lege, iar Moartea care nu este altul dect Diavolul nu iart. Acesta i va cere dreptul de a te lua i duce n Locuina morilor, este dreptul lui deoarece te-ai folosit de lucrurile lui (Gal. 5 :17-21 si alte versete), iar el nu are mil de om. Isus Hristos, prin ntrupare a avut parte de aceeai soart omeneasc, dar fr pcat, a nimicit puterea mortii, dorete s elibereze pe toi cei ce de frica morii erau robi pcatului, i prin Evanghelie a adus viaa la toi oamenii. ntreb oamenii de ce viaa noastr este aa de scurt, pe jumtate aproape, pentru c tim din cartea Genezei, (Geneza 6:3 Atunci Domnul a zis: Duhul Meu nu va
rmne pururea n om, cci i omul nu este dect carne pctoas: totui zilele lui vor fi de o sut douzeci de ani.), dar pcatul scurteaz zilele vieii omului, i asta nu de acum, ci de

mii de ani, i totui omul nu ia seama c Dumnezeu adevr vorbete. Concluzia este simpl i clar, fii sfnt altfel pcatul te va birui i vei avea de suferit. Dar aceasta noi singuri o alegem. DOAMNE AJUT-NE S ALEGEM NTOTDEUNA CALEA CEA BUN.

12

Alte cri scrise de acelasi autor : - Nu exist iertare ? - Isus Hristos, profeii VT - Profeii despre Isus - Diavolul anestezist - A avut Isus frai i surori ? - Cronologie Biblic - Avem acelai Dumnezeu ? - Mic dicionar Biblic - Manual de catihez - Demonizarea - Totul se pltete Aceste cri pot fi luate gratuit de pe : http://www.resursecrestine.ro/studii/index-autori/hasmasan-gavril http://www.scribd.com/doc/54132908/Manual-de-Catiheza

13