HISTORIA ANTIGUA I (PRXIMO ORIENTE Y EGIPTO) Ana Mara Vzquez Hoys

TEMA 2:

AKAD Y EL IMPERIO ACADIO

1. LOS ACADIOS. CONVIVENCIA DE SUMERIOS Y ACADIOS (SEMITAS) EN MESOPOTAMIA. CONCEPTO LINGSTICO. Los acadios eran semitas, tal vez anteriores, o al menos contemporneos, de los sumerios. Coexistan, pues, en el III Milenio, mezclados en Mesopotamia, dos pueblos principales: los sumerios (de lengua aglutinante) y semitas (por su lengua semita de raz triconsonntica). Algunos semitas comenzaron a ser llamados acadios por la importancia de su capital Akad o Agad, fundada por Sargn I el Antiguo. Los acadios eran un pueblo nmada de lengua semita, que viva en Mesopotamia, en bandas o tribus en contacto con poblaciones urbanas, formando una sociedad dimorfa, viviendo en simbiosis con los sumerios. En poca de Sargn I se hicieron sedentarios. Otros pueblos nmadas de lengua semita que se encontrarn a partir de esta poca son los amoritas, los hebreos, los arameos y los asirios. Pero, tambin hay semitas no nmadas, es decir, sedentarios, como los eblaitas o eblateos. 1.2 Procedencia de los Semitas y primeros movimientos Encontramos ya a los semitas en Mesopotamia en el Protodinstico I, extendindose desde Siria hasta el sur y la regin del Diyala. Tambin en la regin de Kish, encontramos, en poca muya anterior al imperio acadio. En el Protodinstico II conocemos, como principales centros semitas anteriores a Sargn, las ciudades de Mari, Kish, Nippur y los templos arcaicos de Ishtar en Assur. El encuentro entre ambos pueblos fue pacifico. En el Imperio Acadio, lo nico que cambia, a grandes rasgos, con respecto a la poca anterior sumeria, fue la lengua de sus gobernantes. Casi todo lo dems seguir siendo sumerio, sobre todo la estructura socioeconmica y la cultura. Los principales cambios: ! La lengua ! Aumenta la importancia de la propiedad privada ! El poder real se separa netamente del poder religioso, es decir, habr una separacin Templo-Palacio. 1.3 El Imperio Acadio (2334-2193) Sargn I En realidad no se trataba de imperios sino de un poder ms centralizado que se extenda hacia regiones ms apartadas de la capital, que se convierte en centro administrativo y poltico de un rea de extensin considerablemente mayor al de las Ciudades-Estado.

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1.3.1 Sargn I (2334-2279) Tambin conocido como Shar-ru-ki-in, Sha-rrukinu o Sha-ru-GI. El nombre significa rey verdadero, su nombre personal es desconocido. Sargn era, segn los mitos, copero del rey Ur-Zababa (IV Dinasta de Kish) y no se sabe cmo llego a destronarle, tom Uruk y se enfrent a Lugalzagesi (nico rey de la III Dinasta de Uruk) al que destron. Fund una nueva capital en la regin de Kish, al norte de Smer: Agad o Akad, cuyas ruinas an no han sido identificadas. Poltica Interior: Reformas: ! El acadio se convierte en la lengua oficial. ! Se comienza a fechar por el nombre de los aos (ao de tal batalla o ao de tal suceso) ! Dejo en su cargo a los ensi y lugal vencidos, y solamente puso gobernadores nuevos en las ciudades conquistadas y en las de nueva fundacin.

Sargn I (2250 a.C) Museo de Irak

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Poltica Exterior: Podemos diferencias dos etapas: 1. Anexin de territorios mesopotmicos: a. A su ttulo de rey de Akad se aadi el de rey de Kish liberando a esta ltima ciudad del poder de Uruk y restaurndolo. b. Venci a Lugalzagesi de Umma y de Uruk anexionndose Uruk, Ur, Lagash y Umma, y se titulo rey del Pas (de Smer). 2. Campaas hacia el norte, el oeste, y el este: hacia Mari, Ebla, Lbano, Tauro, Anatolia, Pas de Subartu, Asiria y Awan. A su muerte, el Imperio de Akad comenz a desintegrarse. 1.4 Los sucesores de Sargn I Rimush sucedi a Sargn, afront sublevaciones en cadena: primero de ciudades aisladas, luego de una coalicin de pueblos. Ebla recobr su independencia. Durante del reinado de Manishtusu tuvo lugar la sublevacin de los pueblos del norte y el este del Imperio Acadio. Tras este rey ocup el trono Narm-Sin (2254-2218) cuyo reinado tuvo mayor importancia. Este rey se hizo divinizar, llamndose dios de Agad, inaugurando esta costumbre mesopotmica. Venci a los pases del norte, sur, este del Imperio Acadio, llevando tambin las campaas hacia el oeste, donde venci a la ciudad de Mari y acab con el apogeo de Ebla. Con Elam tuvo que pactar, con Smer tuvo problemas, destruy Nippur y profan y saque el santuario ms importante de Smer, la casa de Enlil. Extendi sus dominios tanto como su abuelo Sargn, titulndose rey de las Cuatro Regiones. Comenzaron a representar un problema los lullubi, habitantes de las montaas del Zagros y Kurdistn Oriental. Y los guti, de la regin entre el Zab inferior y el Diyala. Ya antes de su muerte comenz la disgregacin del gran Imperio Sargnida. Los hurritas, que ms tarde formaran el reino de Mitanni, ocuparon en estos aos una regin al este del Imperio Acadio.

Estela de Narm-Sin Museo de l Louvre

1.5 Sharkalisharri (2217-2193), los ltimos reyes y el fin del Imperio de Akad El ltimo rey importante de la Dinasta de Akad fue Sharkalisharri. Ya no se llamaba rey de las cuatro regiones y se content con el nombre de rey de Akad. Uruk intent independizarse y tal vez lo consiguiera. Elam se independiz, cambiando la lengua acadia por la elamita. Tambin lleg a la independencia los amorreos, martu o amoritas. Continu la amenaza de los guti o qutu que terminaran finalmente con el imperio de Akad, junto con otros numerosos factores. Segn la tradicin sumeria, Agad fue una ciudad maldita para siempre. De sus ltimos reyes (Igigi, Nanum, Imi, Elulu, Dudu y Shudurul) quedan muy pocas noticias.

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1.6 La obra de la Dinasta de Akad

DINASTA DE AKAD Sargn I Rimush Manishtusu Narm-Sin Sharkalisharri Igigi Nanum Imi Elulu Dudu Shudurul

Pero el Imperio Acadio, a pesar de su corta duracin, marc una impronta indeleble en todo el Prximo Oriente. La lengua acadia se convirti en lengua franca y an los elamitas y los hurritas, tras su independencia, conservaron la escritura cuneiforme para escribir su propia lengua. 1.7 Organizacin del estado Acadio La monarqua acadia fue una monarqua absoluta, lo que constituy una innovacin. El Rey gobernaba solo, ayudado por sus lugartenientes o ensis, con la autoridad que el rey quera concederles. El Rey: tena poder absoluto y, a veces, se el renda culto. Era el nico seor de todos los territorios. Los lugartenientes de la familia real eran, indistintamente, los hombres que ocupaban el cargo de ensi o gobernador y las mujeres, nombradas Grandes Sacerdotisas. Existan adems gran cantidad de funcionarios que dependan del rey: administradores civiles y militar3es: escribas, contables, transportistas, inspectores, artesanos, etc., pagados por el rey con la concesin de bienes de consumo, alimentos y vestidos por l y con tierras cultivables en usufructo. Hubo una modificacin de las relaciones sociales, lo que produca una distincin de clases sociales, segn la riqueza. 1.8 La cultura Acadia Tena una gran importancia la lengua acadia, que era la lengua cotidiana, escrita en cuneiforme sumerio, existiendo diferencias regionales en esta poca: 1. Mesopotamia Norte: haba pocas inscripciones sumerias, y si se empleaba el sumerio, se escriba al lado la traduccin acadia. 2. Mesopotamia Sur: se utilizaba el acadio y segua emplendose el sumerio, que despus de algunas generaciones ser relegado a lengua litrgica, quedando como lengua culta. El emesal, sumerio arcaico, era el lenguaje de las mujeres.

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1.9 La religin y los mitos acadios Es difcil determinar qu elementos de la religin acadia eran originalmente semitas y cules sumerios. La Religin Parta de dos entes primarios: una primera pareja formada por Tiamat, forma femenina del agua salada y Apsu, ocano que rodea al mundo. Dieron origen a todos los seres, naciendo de ellos las deidades Lahmu y Lahamu, dos serpientes monstruosas. Tras ellos vena la segunda pareja formada por Anshar y Kishar, representantes de la totalidad del Cielo y la Tierra. La segunda pareja dio origen a la Triada suprema: Anu, el Cielo, Enlil, la atmsfera y Ea, el agua (en sumerio Enki), quienes se repartieron la totalidad de lo creado. Una segunda Triada est formada por: Sin, el dios luna y sus hijos Shamash, el dios Sol e Ishtar, el planeta Venus (en sumerio Inanna), que fue el prototipo de la diosa del amor y de la guerra. Tomaron las divinidades sumerias y las amoldaron a sus propias necesidades religiosas, limitndose prcticamente a un cambio onomstico. Marduk obtuvo su primaca cuando se logr la unidad de Smer y Akad, ya en la gloriosa poca de la dinasta amorrea o amorita y de su mximo representante: Hammurabi. Marduk era el dios de la sabidura y protector de los hombres, el mismo Anu le cedi su papel a Marduk: ! Ea, padre de Marduk, traspaso a ste incluso su propio nombre. ! Enlil, entreg a Marduk la Tablilla de los Destinos por haber vencido a Tiamat rebelada contra An, padre de los dioses, y en consecuencia, a partir de ahora ser Marduk el campen y jefe de los dioses. Este episodio est incluido en el Enuma Elish o el poema de la creacin. ! La esposa de Marduk era Zarpanit o Sarpanitu, la radiante y su hijo fue Nabu, dios de la escritura, protector de los escribas. Existan tambin otras muchas divinidades de importancia secundaria: ! Dioses de la naturaleza. ! Dioses de los ros, las aguas y las fuentes. ! Dioses de la fertilidad, del ganado, de las actividades intelectuales, que se convierten en dioses csmicos. Tambin haba gran nmero de espritus y demonios, buenos y malos, que acompaas al hombre durante su vida, para premiarle o castigarle. Los acadios aportaron nuevos dioses: ! Ninurta: dios de las crecidas y huracn de Enlil. Tambin considerado como el dios de la guerra y de la caza. ! Gula: esposa de Ninurta. La gran curandera. ! Adad: dios del tiempo meteorolgico, que fue el encargado de desencadenar el Diluvio.

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! Ea: cuyo nombre equivale a casa del agua, lo que define su carcter y atribuciones. Fue dios del Agua Dulce y del Ocano, en cuyas profundidades tuvo su morada (Apsu). Los sumerios le haban llamado Enki. ! Dagan: divinidad del ufrates medio. ! Abu: dios protector de la vegetacin. ! Nigizzida: dios infernal, sanador, cuyo emblema era la serpiente enrollada en una vara. Estaba el Ms All o Mundo Subterrneo, que se situaba bajo el abismo del Apsu. Era la casa de la que no se poda volver a salir, el lugar eterno reservado a la totalidad de los hombres y reino gobernado tambin por importantes dioses. Los mitos acadios Encontramos algunas diferencias con respecto a los sumerios: 1. En cuanto a su carcter y alcance: Se copian y se mantiene el inters por los antiguos mitos sumerios. Esto dio lugar a la existencia de varias versiones de un mismo mito: ! Se crearon algunos mitos nuevos como el Mito de la Ascensin. ! Se dio mayor abstraccin a los dioses. ! Se unific a todos los dioses en un nico Panten, con evidentes tendencias hacia un genotesmo religiosos (primaca de Marduk). ! La incidencia del nuevo panorama poltico en el contenido temtico de los mitos. Se encuentra ahora una serie de rasgos diferenciadores: ! Menor inters por cuestiones de fertilidad. ! Menor inters por problemas csmicos. ! Inters creciente por las cuestiones: o De la realeza (Mito de Erra) o De la relacin entre rey y divinizacin personal (Gilgamesh, Sargn) o De la organizacin del mundo mesopotmico en torno a una ciudad y a un dios supremo nacional (Enuma Elish o Poema de la Creacin). ! Por un carcter nacionalista, tendern a ajustar las creencias religiosas a las pautas dictadas desde las escuelas teolgicas oficiales. En general se puede decir que estos mitos acadios: ! Son ms prosaicos y extenso que sus prototipos sumerios. ! Tienen mayor longitud, lo que se refleja en los dos grandes poemas de ese momento: El Enuma Elish y el de Gilgamesh. ! Pierden variedad conceptual y tienden hacia la abstraccin y jerarquizacin, prueba de un nuevo orden de cosas. ! Son reelaboracin de mitos preexistentes a su mbito cultural. ! Sus narraciones contienen grandes recursos literarios. Los principales mitos acadios formas siete grandes bloques, atendiendo a su contenido temtico: 1. Mitos sobre la Creacin y los orgenes: son los de la creacin del mundo y de los dioses, creacin del hombre, el de los dioses Lamga, la Teogona babilnica de la ciudad de Dunnu, la Cosmogona de los sacerdotes kalu, la Cosmogona caldea y el del rbol de Erid.

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2. Mitos de lucha y victoria: son los del pjaro Zu, la victoria de Marduk sobre Tiamat y el de Gilgamesh, Ishtar y el Toro Celeste. 3. Mitos de destruccin y salvacin: son los del Diluvio Universal, el de Antrahasis y el Poema de Erra. 4. Mitos sobre el Ms All: conocemos los de Negral y Ereshikigal, el descenso de Ishtar a los Infiernos, una visin del mundo inferior o el de La planta de la Inmortalidad. 5. Mitos de ascensin: se conocen solamente el de Etana y Adapa. 6. Mitos de exaltacin divina y humana: conocemos los de la exaltacin de Ishtar, el poema de Saltu y Agushaya, el nacimiento de Marduk, el Himno a Marduk, Los cincuenta nombres de Marduk, Plegaria al divinizado Gilgamesh y el del Nacimiento de Sargn de Agad. 7. Mitos con seres fantsticos: conocemos los de Enlil y el dragn Labbu o el de Los Siete Utukku o demonios malignos. A veces, la religin se confunda con la magia y ambas con la medicina. 1.10 El concepto de realeza divina en Mesopotamia En poca sumeria, protodinstica o presargnica se carece de testimonios divinizacin del rey, pero s hay divinizacin pstuma (como en los caso Lugalbanda y Gilgamesh) y tambin hay filiacin divina en las inscripciones de reyes Mesilim, rey de Kish Amado hijo de Ninhursag, la diosa-madre sumeria y rey Eannatum de Lagash tambin llamado hijo de Ninhursag. de de los del

El matrimonio sagrado o hierogamia, acto sexual puntual sagrado, reproduca la unin csmica de los elementos y produca la divinizacin real por su unin con la diosa, no se conoce en poca Protodinstica. El primero que llev el ttulo de dios de Akad fue Narm-Sn de Akad, nieto de Sargn I, el rey adquiri una fuerza sobrehumana y csmica, propia hasta entonces solo de los dioses. El Rey pasaba a ser para sus sbitos: Creador y Organizador (Juramento por los dioses), Dueo y seor de los Destinos y, por tanto, de l emana todo el derecho: Promulga Cdigos (Juramento por el rey). La divinizacin del monarca origin cultos locales. 1.11 Los Guti o Qutu (2193-2112) Estos pueblos procedan del macizo montaoso del Zagros, un lugar muy estratgico fcilmente defendible, y con accesos a esas dos llanuras. Sharkalisharri (4 rey acadio tras Sargn I), sucesor de Narm-Sn no pudo detener la invasin Guti, que produjo una poca de anarqua. Aunque los autores antiguos les atribuyen la cada del Imperio Acadio, aunque los Guti no fueron ms que uno de los numerosos factores que contribuyeron a su final. La Lista Real Sumeria presenta la cronologa y la sucesin de 21 reyes Guti, que reinaron durante noventa y un aos, entre los que se encuentran Larisab, Basium, Erridupiti y Tiriqn, entre otros. El perodo de dominio Guti fue contemporneo de las Dinastas IV y V de Uruk. La tradicin, que se basa en fuentes sumerio-acadias, dice que los Guti se comportaron como brbaros, pero despus mantuvieron, no una administracin rgida y abstracta como el pueblo anterior, sino una administracin encadenada con cada uno de los

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antiguos pueblos. Los Guti aprendieron la lengua acadia. Sin embargo, los Guti tuvieron en cuenta estas culturas anteriores, permitiendo los intercambios comerciales entre los diversos pueblos. Su poder de manifestaba ya muy dbil en la poca de Tiriqn su ltimo rey. Los Guti continuaron el estado universal y su gobierno qued un tanto desarticulado, con un rgimen de autonomas locales, respetando las minoras tnicas. Su dominio acab de un modo inesperado a manos de una ciudad sumeria: Ur. Despus del 2112, aproximadamente, los Guti fueron expulsados por Utu-hegal de Uruk, nico rey de la V Dinasta de Uruk, a su vez vencido por Ur-Nammu de Ur que fund una dinasta en esta ciudad (III Dinasta de Ur). Tambin en poca Guti se produjo el esplendor de Lagash (II Dinasta) cuyo rey Gudea fue un extraordinario gobernante.

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