El urbanismo Europeo aplicado a Latinoamrica y Cusco como ciudadejemplo.

ndice El urbanismo en Amrica del SXVII al XIX Conformacin y creacin del diseo urbanstico de Latinoamrica Antecedentes y referentes utilizados por los colonos para el diseo de las ciudades Alternativas de tipologas aplicadas en diferentes trazas urbanas -La ciudad Irregular -La ciudad Semirregular -La ciudad superpuesta -La ciudad Fortificada -La ciudad espontnea Consolidacin del Modelo Clsico de Ciudad Planificada con la cuadricula como fundamento del mismo. Estructura interna de la ciudad colonial Aplicacin de los conceptos del urbanismo Barroco. Lnea recta, perspectiva y urbanidad. Diagramacin y estructuracin de la ciudad. Elementos Urbanos -Las Plazas y Calles Las funciones urbanas Cusco. Su Morfologa El Sector Nuclear Su centro histrico Equipamiento e infraestructura Los estratos Sociales Las procesiones y Festividades Los materiales de Construccin Su arquitectura Efmera Los Hitos Significativos -La Catedral - Conjunto de la Compaa Bibliografa consultada 1. Conformacin y creacin del diseo urbanstico de Latinoamrica Las experiencias urbanas transferibles de los espaoles, no solo eran homogneas, sino hasta contradictorias, acumulndose estructuras planificadas de desarrollo orgnico medieval. La mayor parte de las ciudades espaolas que surgieron en Amrica fueron ciudades planificadas y en la mayora se ha comenzado por definir la traza fundacional como diseo geomtrico que servia para separar los espacios pblicos plazas y calles- de los espacios privados islotes o manzanas- divididos

en solares. Suelen mencionarse 5 antecedentes sobre el diseo de la traza urbana adoptada: *la experiencia de las ciudades medievales *las teoras urbansticas del Renacimiento Italiano *el cumplimiento de precisas instrucciones reales *la influencia del ordenamiento urbano rectilneo prehispnico *el resultado de una actitud practica para resolver de la manera ms racional posible. Desde el siglo XIII en Espaa y el resto de Europa, se haban planificado y construido cientos de ciudades rectilneas, de las cuales las ms conocidas son las bastides. Como suceder con la arquitectura el espaol se introduce en Amrica como sntesis y ante la gran magnitud con que se encuentra acepta variables y experiencias para crear un modelo ordenador para dar forma y unidad al territorio. Los primeros ensayos se dieron en el siglo XVI en el Caribe y en la Tierra firme. Los trazados fueron diversos, desde radiocntricos como en Trinidad hasta lineales como en La Habana. El 1 encuentro con la cultura urbana, se produjo en la meseta mexicana, la novedad fue la superposicin de la ciudad espaola con la capital Azteca, la Tenochtitlan. La ciudad cuadricular fue inventada en el perodo central del proceso de fundacin de 1520-1560. La rapidez con la que hubo de realizarse la tarea de colonizacin exigi un instrumento simple, eficaz y estandarizado, por lo cual la cuadricula llego a ser la respuesta adecuada. Hubo un proceso de experimentacin que llevo a la cuadricula a ser el Modelo. Los cambios esenciales fueron 6: o En la fundacin de Santo Domingo (1502), se obtuvo un primer grado de regularidad, trazado rectilneo y manzanas trapezoidales. o En Panam (1519), 2 grado de regularidad, la retcula ortogonal con sus calles rectas y ortogonales. o En Tenochtitlan (1524), 3 grado de regularidad, en la trama ortogonal de la nueva ciudad de Mxico con mdulos rectangulares. o En Guatemala (1524), 4 grado de regularidad, se trazo una trama modulada con unidades cuadradas, La Cuadricula. o El 5 grado de regularidad se logro cuando los mdulos cuadrados, fueron divididos en solares, tambin cuadrados. o El 6 grado se logra con la traza cuadricular rodeada por un permetro cuadrado, como ocurre en el Plano de Mendoza. Se consolida el modelo clsico aplicado a la mayora de las ciudades americanas, pero cada una de ella la adopta a la manera ms conveniente debido a su emplazamiento geogrfico o condiciones naturales del ambiente. Esto nos permite hablar de un Sistema Cuadricular, debido que se va adaptando a las condiciones fsicas y geogrficas de cada ciudad. La similitud de las ciudades americanas no se trata solo por la uniformidad del diseo sino tambin de la regularidad de sus medidas: el largo de la cuadra y el ancho de la calle. Pero en ciertas ciudades se verificaron cambios de escala como

lo fue en Santo Domingo La nueva poltica se alimenta de la experiencia de los conquistadores, de los modelos tericos del renacimiento, las tradiciones romanas y los principios de la ciudad ideal cristiana. Con la llegada de los espaoles se comienzan a organizar las ciudades y se ponen en vigencias las ordenanzas de poblacin (1573), que intentan ratificar las experiencias urbanas espaolas y americanas a la vez que introducen la planificacin homogeneizada para los nuevos conjuntos urbanos. Bajo Felipe II se pone un modelo de Legislacin, en el que la Plaza deba ser un rectngulo de proporciones uno a una vez y media y estar porticada, de ella deban salir cuatro calles principales, por el centro de sus cuatro lados y la iglesia deba estar fuera de la plaza. Pocas fueron las ciudades que cumplieron con esta condicin, algunas de ellas fueron Panam, Chile y Cuba. En las fundaciones sucesivas al siglo XVI re genera un crecimiento en el nmero de manzanas y en la cantidad de solares por manzanas. Las trazas debieron ajustarse a cinturones de murallas de permetro curvo, o a caminos que se fueron consolidando y a instalaciones de Edificios. Las races tericas renacentistas estn presentes en la idea del diseo previo y en la presencia de la plaza como ncleo generador del cual parten las calles. Las cualidades y amplitudes de los espacios pblicos americanos superaron a la realidad espaola. Este cambio de escala que significo el espacio pblico sin lmites quizs, favoreci una poltica ms generosa de distribucin de suelo y facilito la amplitud de la estructura urbana. La imagen fsica de las casas deba cumplir a la vez con un carcter didctico, por ello se estipulaba q las casas deban estar en forma tal que cuando los indios las vean les cause admiracin y entiendan que los espaoles pueblan all y deben ser respetados. La fundacin urbana constitua pues una huella de ordenamientos territorial a partir del ncleo que organizaba el espacio fsico. La planta de la ciudad quedaba definida por las plazas, calles y manzanas con sus respectivas divisiones. Pero el diseo no solo segua el presente sino que estaba dispuesto a la flexibilidad y dinamismo, por Ej.: Lima, en donde las murallas englobaban reas de cultivo, pero con la conquista fueron ocupados y el lugar se fue ensanchando. Mientras las planificaciones espaolas eran pautadas y establecidas, las americanas parecan estrategia de ensayo error correccin. *Tipologas Alternativas de Trazas Urbanas Ciudades Irregulares = son aquellas que se vinculan a las formas de produccin y tipo de asentamiento, no llevan consigo mismas las ordenanzas de poblacin. Son ciudades que han sufrido procesos de adaptacin tendentes a su acomodamiento en cuadricula. Por Ej.: Potos, Tasco, Zaruma. Ciudades Semirregualres = son las que fueron precursoras de las ordenanzas de poblacin, ciudades donde empieza a verificarse las pautas de ordenamiento urbano, con calles quebradas y rectilneas. Por Ej.: Quito, La Habana, Santo

Domingo. Ciudades Superpuestas = son aquellas que tienden a estructurarse sobre antiguos asentamientos urbanos y rurales indgenas. Por Ej.: Cusco y Mxico. La superposicin es utilizada muchas veces como elemento de rescate de la traza. Se utiliza en Cusco el pragmatismo de aprovechar lo que existe y construir como se sabe lo nuevo. Ciudades Fortificadas = la estructura puede ser regular, pero es verificable un condicionamiento a sus posibilidades de expansin y desarrollo. Por Ej.: Montevideo Ciudades Espontneas = muchas ciudades se generaron sin acta explicita de fundacin, sin ayuntamiento y a veces sin siquiera una traza. Muchas de estas formaciones urbanas recogen con el tiempo la experiencia de la legislacin indiana y se suscriben a ella. Lo que caracteriza a estos asentamientos es el elemente generador con independencia que pueda alcanzar el ncleo Por Ej.: Pueblos que nacen de capillas, Pueblos que nacen de fuertes, Pueblos que nacen de estancias, Pueblos que nacen de tambos y postas. 2. Estructura interna de la ciudad colonial A partir de la estructuracin en damero surgen nuevas propuestas de ensanches, de estructuracin de manzanas y de nuevas dimensiones. Desde el siglo XVIII es verificable el desarrollo de las nuevas urbes, derivados de alteraciones econmicas y sociales, llevando a un desarrollo en la densidad poblacional. Las ciudades tendieron a modificarse no solo en su forma sino tambin en su calidad como ciudad. Esto modifico en inmediato a la infraestructura y equipamiento urbano. Este control de la obra privada coincide con fuertes procesos de renovacin edilicia q afectan a numerosas obras pblicas y eclesisticas. La concepcin del espacio barroco, aparece introducida dentro del propio sistema de la trama urbana renacentista, en el aporte de nuevos elementos. La poca Barroca asigno un puesto fijo en la Jerarqua Social, a esta misma poca se la puede definir con diversos trminos como sistemas, centralizacin, extensin y movimiento. Se buscaba la relacin entre la forma y el entorno arquitectnico y en relacin a esto se buscaba recorridos que convergen en el centro. Mientras la organizacin renacentista era centralizada pero con un carcter esttico, cerrado y sin extender los sistemas ms all de los limites definidos y los elementos permanecan aislados en el paisaje, la organizacin Barroca era abierta, dinmica y los elementos operaban y se subordinaban a un centro dominante. Con respecto a las ciudades la meta fundamental era unir los principales centros o generar una por medio de calles anchas y rectas. Surgi como prototipo la ciudad capital, sirvi como medio de persuasin, que impona y facilitaba la visita sistemtica a los lugares sagrados. La nueva ciudad capital se transformo en el centro de fuerzas que se extendan ms all de sus lmites. Decae la vida municipal a favor de los poderes del rey (monarqua absolutista) apareciendo la

capital que centraliza el poder. Se intenta crear una ciudad como obra de arte de inmediata percepcin visual. Esto se consigue con la perspectiva. Los principios del urbanismo barroco son: Lnea recta La perspectiva La uniformidad Por consiguiente la estructura urbana consiste en centros (edificios y construcciones monumentales) que estn intercomunicados por calles rectas y amplias. Las principales construcciones fueron la iglesia y el palacio, de este modo se manifestaban los poderes, se exaltaba la figura monrquica, todo giraba en torno al rey. Los edificios pierden carcter por si solos para formar parte de un sistema superior. Los rdenes clsicos se continan utilizando solo que permitiendo modificaciones y alteraciones del tipo geomtricas. Los centros focales de la ciudades eran las plazas las cuales pasan de ndole publica y civil a transformarse parte de un sistema ideolgico general. La cierta flexibilidad para la propuesta urbana del siglo XVIII americano seala la disponibilidad para enriquecer con nuevos aportes al antiguo modelo indiano. Una segunda actitud barroca nace en la intencin de dominio de la naturaleza y su subordinacin a la accin del hombre. Lo comn en el siglo XVIII fue la bsqueda de una impronta donde lo rural quedara por lo menos en lo inmediato fsicamente subordinado a lo urbano. A la vez se crean reas verdes culturales dentro de la ciudad, para paseo y recreacin. Mientras en las ciudades europeas se intentaba la reconstruccin y organizacin de la ciudad mediante centros focales, las ciudades americanas comenzaban a surgir con la cuadricula como fundamento, la plaza como centro de fundacin y la iglesias, los palacios municipales, las casas de mercaderes y de los colonos mas ricos como edificios mas importantes. Diagramacinn y estructuracin de la Ciudad El rea central se estructura siempre entorno a la plaza mayor, donde se localizan los principales edificios pblicos. En la distribucin de los solares de las proximidades de la plaza sealaba el nivel jerrquico del propietario. As las residencias de altos niveles econmicos se edificaban en altura y se localizaban en torno a la plaza. En Cusco la ocupacin de los espaoles significo la expulsin de los indgenas de la zona de la plaza. Los elementos urbanos Los principales elementos pblicos son las plazas y las calles. Las plazas = en Amrica las plazas eran un ncleo generador sealado como un eje tanto de la arquitectura como del urbanismo, mientras que las plazas hispanas solan diferenciar el carcter administrativo, poltico y religioso alrededor de la plaza. As en las americanas se realizaban todo tipo de actividades. Las plazas se comienzan a reestablecer segn las actividades y se comienzan a establecer las

relaciones con las manzanas circundantes. Las Calles = la calle defina el carcter urbano de la ciudad. Estas iban a permitir agrupar viviendas segn estratos sociales y/o funciones. Las dimensiones de las calles estaban subordinadas al lugar en que estaban emplazados. Las Funciones Urbanas En cuanto a las funciones, la organizacin urbana tiene asignado un papel de centros de servicios para la actividad predominantemente rural. As muchas ciudades fueron reconstruccin de otras indgenas, adoptando una morfologa existente pero en lo funcional expulsando el ncleo indgena del rea central y la readaptacin edilicia. As se da lugar a una estratificacin de espaoles e indgenas. La evolucin no fue solo de la traza sino tambin del modo de relacionarse con los edificios que albergaban las funciones ms significativas. Luego de 1520 comenzaron a centralizar la totalidad de las funciones significativas, reuniendo en la plaza a la sede de gobierno, a la iglesia matriz y al mercado. La plaza es escenario de todo. Claro esta que las dimensiones de las plazas que los espaoles encontraron al llegar a tierra firme no fueron las mismas con las que contaban en Europa, por lo que fue un motivo mas de cambio. Adoptada la Cuadricula, el concepto de centralizacin espacial se concreto en el nico modulo sin edificar coloca en el centro del cuadrado, coincidiendo con el concepto de la ciudad ideal renacentista. La ciudad ideal, con planta poligonal, forma de damero o radiocntrica o de trazado reticular o radio concntrica, es propia de las soluciones ideales planteadas durante el renacimiento. En este sentido, la llamada Fortaleza de Palma Nueva, en forma poligonal, construida en la antigua repblica veneciana "es el ms completo y perfecto de una ciudad estelar, el mayor alarde por conseguir una ciudad segn los esquemas ideales del renacimiento - Fernando Chueca Goitia -. El renacimiento con su forma ostentosa de vida provoca cambios en el aspecto urbano que influirn en los siglos siguientes de manera aguda; al mismo tiempo el arte de la guerra con el uso de la plvora sufre una evolucin que precisa ahora de trazo recto para el disparo de armas de fuego de mayor alcance. La monumentalidad de las obras de arquitectura es slo el reflejo de esa sociedad, pues las familias rivalizan en ostentar hacia la calle las fachadas de sus grandes palacios, obra de los genios artistas de esa poca y la calle no satisface ese afn, provocando la creacin de ampliaciones y plazas desde las cuales se obtengan puntos de vista favorables a tales obras haciendo notable ese ilogismo pues la plaza se hace para el edificio, no este para aquella. Sin embargo, esta multiplicacin de espacios abiertos es benfica para la ciudad, como lo son los grandes espacios arbolados, aunque privados, darn a estas ciudades aspectos ajardinados si bien alejan o extienden las circulaciones. Por otro lado, se buscar la calle recta originalmente para defensa, despus con anchos hasta excesivos, servirn para los desfiles y carnavales, quedando como

paseos y a sus lados los grandes palacios, sirviendo de marco perspectivo a los fondos del paseo, ocupados por el palacio principal, la catedral o el monumento. Todas las trazas en cuadricula destinaron en dos de los lados de la plaza, un solar para el edificio de la iglesia y otro para el del Cabildo. En un primer anillo o sector se ubicaban los conventos. Algunas veces las plazas se abran hacia un costado de la iglesia o en otros casos se enfrentaba a la misma. La actividad comercial minorista dispuso en la ciudad un diseo urbano arquitectnico la tienda esquinera El crecimiento demogrfico desde el siglo XVI al XIX se correlaciona con una ampliacin de la superficie edificada, pero tambin con un enriquecimiento cualitativo y cuantitativo de las funciones. Se multiplicaron las funciones y surgieron muchas nuevas que se localizaron en edificios pblicos especficos. Con las reformas borbnicas del siglo XVIII se produjo una prosperidad general solo en Amrica sino tambin en Espaa. Los objetivos fueron, bsicamente, recuperar la hegemona comercial y militar de Espaa, y explotar y defender mejor los enormes recursos coloniales. El paisaje urbano La transformacin de la traza desnuda a la ciudad edificada tuvo lugar en los siglos XVI y XVIII. Muchas ciudades menores mostraban el aspecto de un casero que abarcaba poco ms de tres manzanas alrededor de la plaza. Los elementos salientes del paisaje urbano se concentraron en la Plaza Mayor. Las principales seales fueron las iglesias con sus grandes volmenes, sus torres y sus cpulas. Las recovas en las plazas fueron elementos tardos. La iglesia matriz de las nuevas ciudades tuvo un modo peculiar de situarse en relacin con el espacio urbano. El edificio de la iglesia se levanto de lado con respecto al espacio de la plaza, logrando que su acceso se lograra por el muro lateral y no desde la Fachada principal como era comn en la tradicin cristiana de la poca Constantiniana. En cambio en la Habana, Santiago de Chile, Panam, Mxico y Lima la antigua matriz fue reemplazada por la nueva iglesia dispuesta con los pies hacia plaza. Esta disposicin era corriente en el Urbanismo Mudjar de las ciudades del Sur de Espaa. Varios motivos entraron en juego para modificar el hbito consolidado en Hispanoamrica de colocar la iglesia de lado con relacin a la plaza y practicar en el muro lateral la entrada a la misma. Uno de los factores fue el Concilio de Trento, este fue un concilio ecumnico de la Iglesia Catlica Romana en periodos discontinuos, que dur desde 1545 a 1563, en uno de sus captulos estableca que Por el frente levantase las entradas de la iglesia, sin duda sean impares y exactamente tantas cuantas naves son aquellas de las que consta la iglesiaEn cambio ni por delante ni por detrs, ni ciertamente por los costados se construya laguna entrada para la iglesia. Por estas circunstancias se decidi cambiar la ubicacin de las iglesias de Mxico y Lima. Durante el siglo XVIII se produjo una notable renovacin edilicia que contribuyo a la consolidacin de la manzana como volumen compacto en muchas ciudades. Esto se dio gracias a las reformas borbnicas que mejoraron la administracin,

equipamiento y embellecimiento urbanos, introduciendo paseos o recreaciones como las alamedas. Las plazas recibieron nuevos ornamentos, mediante fuentes y monumentos. Las construcciones efmeras realzaban la ornamentacin en fechas especiales. De esto fue que predomino el lenguaje barroco y neoclsico de las fachadas hasta el da de hoy. Las plazas europeas barrocas representan una "pausa" en el caminar del peregrino, pero son a su vez "centros" de detencin del movimiento horizontal, valindose del monumento religioso o civil que a su vez fue mensaje de la Fe y que cumpla la funcin de actuar como eje receptor de una serie de perspectivas. Mientras que las americanas como lugar de reunin, festividades y conmemoraciones. Fue en el uso que se hizo de la estructura en cuadricula, en las actividades de sus habitantes, en las funciones urbanas, donde se percibe el fundamento barroco de la cultura hispanoamericana. Esta vida barroca dejos sus huellas en el paisaje urbano mediante las portadas, los balcones, las torres y hasta la arquitectura efmera. El crecimiento poblacional, el enriquecimiento funcional derivado del aumento de las actividades urbanas, el uso alternativo o permanente de los espacios pblicos y el nuevo paisaje urbano, resultante de la suma de fachadas transformaron a la ciudad en un espacio barroco a la hispanoamericana. 1. Diseo de la Ciudad 4 - Leonardo Benevolo 2. La ciudad regular en la praxis Hispanoamericana - Nicolini Alberto 3. Arquitectura y Urbanismo en Iberoamrica - Gutirrez Ramn 4. La ciudad hispanoamericana de en los siglos XVII y XVIII - Nicolini Alberto 5. Arquitectura Barroca -Schulz Norberg2. Cusco. Introduccin Los conquistadores espaoles supieron desde su llegada a lo que es hoy territorio peruano, que su meta era tomar la ciudad del Cuzco, capital del imperio. Luego de capturar al inca Atahualpa en Cajamarca, iniciaron su marcha hacia el Cuzco. En el camino fundaron algunas ciudades como enlace entre la capital del Imperio y la pionera ciudad de San Miguel de Tangarar. El 15 de noviembre de 1533, Francisco Pizarro fund a la usanza espaola la ciudad del Cuzco, estableciendo como Plaza de Armas la ubicacin que an mantiene la ciudad moderna y que era tambin la plaza principal durante el incanato y que se encontraba rodeada de los palacios de quienes fueron los soberanos incas. En el solar que da al norte se inici la construccin de la catedral. Pizarro otorg al Cuzco la denominacin de Cuzco, Ciudad Noble y Grande el 23 de marzo de 1534. Los sobrevivientes del Imperio incaico mantuvieron una lucha durante los primeros aos de la colonia. En 1536 Manco Inca inici sus enfrentamientos y cre la dinasta de los Incas de Vilcabamba. Esta dinasta encontr su fin en 1572 cuando el ltimo inca Tpac Amaru I fue derrotado, capturado y decapitado.

La ciudad se convirti en un importante centro comercial y cultural de los Andes centrales ya que se encontraba en las rutas entre Lima y Buenos Aires. Sin embargo, la administracin virreinal prefiri la ubicacin de Lima (fundada dos aos despus que Cuzco en 1535) y principalmente la cercana de sta con el puerto natural de lo que sera El Callao para establecer la cabecera de sus dominios en Sudamrica. La ciudad ya es mencionada en el primer mapa conocido sobre el Per. Cuzco fue tomada como cabecera de la administracin virreinal en el sur del pas, siendo en sus inicios la ubicacin de ms importancia en detrimento de las ciudades recientemente fundadas de Arequipa o Moquegua. Su poblacin era principalmente de indgenas pertenecientes a la aristocracia incaica a quienes se les respet algunos de sus fueros y privilegios. Tambin se radicaron un buen nmero de espaoles. En esa poca inici el proceso de mestizaje cultural que hoy marca a la ciudad. El desarrollo urbano se vio interrumpido por varios terremotos que en ms de una ocasin destrozaron la ciudad. En 1650 un terremoto violento destruy casi todos los edificios coloniales. Durante este terremoto obtuvo gran importancia la efigie del Seor de los Temblores que an hoy es sacado anualmente en procesin. En 1780 la ciudad del Cuzco se vio convulsionada por el movimiento iniciado por el cacique Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru II que se levant contra la administracin espaola. Su levantamiento fue sofocado tras varios meses de lucha en los que puso en jaque a las autoridades virreinales apostadas en el Cuzco. Tpac Amaru fue vencido, tomado prisionero y ejecutado junto a toda su familia en la Plaza de Armas del Cuzco. An hoy subsiste, al costado de la Iglesia de la Compaa de Jess la capilla que sirvi de prisin al prcer. Este movimiento se expandi rpidamente por todos los Andes y marc el inicio del proceso emancipador sudamericano. En el siglo XIX, otro levantamiento en contra de la administracin virreinal tuvo lugar en el Cuzco. El brigadier Mateo Pumacahua, mestizo cusqueo quien haba enfrentado a las fuerzas de Tpac Amaru II, inici otro movimiento junto con los hermanos Angulo para lograr la independencia del Per. Este levantamiento tambin fue sofocado. La ciudad del Cusco al iniciarse la conquista espaola se encontraba dentro de las cinco urbes mas pobladas del mundo y era la ciudad ms densa y poblada del Imperio Incaico. Cusco fue centro administrativo-econmico, religioso y poltico del imperio a partir de donde comenz su expansin, abarcaba desde Colombia, hasta Argentina y Chile y desde el Pacifico hasta la selva amaznica. La ciudad que conocieron los espaoles no tena una estructura urbana continua, tena 3 componentes bsicos: el centro del poder, los arrabales contiguos y los barrios satlites. El centro aristocrtico fue reconstruido por Pachacutec poco antes del siglo XV. El centro tenia funciones religiosas, administrativas y de residencia de nobles y se encontraba entre los ros Saphi y Tullumayo.

Cusco no era lo que hoy llamaramos una cuadricula, pero se denota en ella el uso de calles rectas y manzanas rectangulares acomodadas sobre un terrenos con fuertes pendientes. Antes de la llegada de los espaoles el espacio central estaba ocupado por una gran Plaza -Huacaypata- que se posea una extensin de 150 x 450 mts. Los espaoles se encuentran entonces con que tenan algunos lineamientos que vean bien a sus planes y otros que les resultaban difciles. Por un lado, esa cierta regularidad del trazado les encajaba con la idea de las fundaciones. Pero por otro lado la amplitud del espacio central les resulto indescifrable u por ello decidieron subdividirlo. La concentracin demogrfica incaica se vio cambiada en la ciudad espaola. La ciudad espaola se planto sobre la existente y aprovecho los lugares de prestigio, los hitos simblicos y las vas de unin entre ellos. En Cusco se cuenta con una realidad preexistente. Este modelo que se plantea modifica la realidad de Cusco, varia la escala de la plaza Incaica (Huaycapata) colocando casas con prticos y generando los espacios fragmentados de la Plaza de Armas y la del Regocijo a la vez que se cubre parcialmente la presencia del ri Guatanay Su Morfologa Se pueden distinguir tres sectores: 1) Sector Nuclear: all se hallaba la residencia del Inca y de los nobles; era el centro administrativo, religioso y poltico del Imperio, adoptaba la forma triangular, cuya base era la colina donde estaba la fortaleza de Sacsahuaman y sus lados eran los ros Huatanay y Tullumayo. En los barrios cntricos se establecieron los ayllu reales, que era la familia que partencia a la dinasta de turno. Pudo establecerse que la ciudad entera estuvo dividida por los 4 suyus: al noreste Antisuyu, al suroeste el Cuntisuyu, al noroeste Chinchasuyu y al sureste Collasuyu. As la ciudad quedo dividida por el eje del Antisuyu y el Cuntisuyu en Hanan (Alto Cusco) y Hurin (Bajo Cusco). El sector se divide en unas 49 manzanas (27 para el alto y 22 para el bajo). Probablemente las manzanas o canchas fueron ms que las relevadas arqueolgicamente, pero se debe tener en cuenta que los espaoles la modificaron notoriamente. En el centro cada Inca construyo su palacio teniendo en cuanta la distribucin de linajes imperiales. Solo cuando el centro se saturo los incas ubicaron sus palacios en el bajo pero siempre cerca de la plaza. El Templo de Coricancha era a la llegada de los espaoles es santuario religioso mas importante del Imperio. Frente a los palacios o templos haba espacios abiertos o plazas donde se concentraba el pueblo en las festividades religiosas. La plaza principal fue la de Huacapata que luego se transformo en la Plaza de Armas y se ubicada en la interseccin de los ejes de la ciudad; esta plaza contiene una pirmide ceremonial o usno. La superposicin con la gran Plaza incaica genero, por un lado, la plaza de armas

institucional y religiosa y, por otro lado, la del Regocijo donde se instalo el mercado indgena y se realizaban las fiestas. 2) reas Verdes: Eran las andeneras que rodeaban al sector nuclear, separando a la viviendas populares de las dirigentes. 3) Doce Barios: que formaban un cinturn q rodeaba a las reas verdes y en ellos viva el pueblo bajo. En los barrios externos se localizaban por un lado la gente comn o de trabajo y adems por grupos pertenecientes a los que venan de familias conquistadoras y dependiendo del lugar de donde vinieran el lugar que iban a ocupar. El 1 barrio y el principal era el Collcampata y estaba ubicado al noroeste y era el granero y deposito de impuestos y tributos. Al este estaba el Cantutpata, donde se cultivaban clavelinas. Siguiendo hacia el este estaba el Pumarcucu, donde se criaban leones que se regalaba al Inca; vecino a este se encontraba el de Tococachi, que corresponde al actual San Blas. Al este del Templo del Sol se encontraba el Munayenca y el Rimacpampa. Casi al sur estaba Pumapchupan. Al oeste de este ya fuera de Cusco se encontraba Cayaucachi que luego de la conquista quedo integrado. Al sudoeste estaba el barrio de Caquillcacha la cual quedo integrada a Cusco varios siglos despus de la llegada de los Espaoles. Hacia el Oeste del Templo del Sol estaba ubicado Pichu. Al norte se ubicaba el barrio de Carmenca y mas abajo el barrio de Quillipata, y finalmente en el cauce del Huatanay y el barrio de Collcampata se encontraba Huacapuncu. Estos dos ltimos estaban ubicados en la ladera baja de la colina donde haba sido construida la fortaleza de Sacsahuaman. Su centro histrico La plaza de las Armas fue el lugar de fundacin de la ciudad de Cuzco. La fundacin en 1534 fue solo simblica pues los conquistadores se limitaron a sealar el solar para la primera iglesia. Los incendios terremotos y la voluntad de los conquistadores llevaron a transformar la ciudad en colonial. En la poca incaica la plaza era ms alargada y confluan en ella las calles que dividan a la ciudad en cuatro partes, que muchos peruanos crean que tena que ver con la idea de representar los cuatro paisajes fundamentales de Per: Costa, Sierra, Montaa y Altiplano. En el conjunto de la Plaza se distinguen las dos iglesias mayores, la Catedral y la Iglesia de la Compaa y el Triunfo, la Universidad y las dems capillas forman el contrapunto. La Catedral domina el grupo por el lado noreste y por sudeste la iglesia de la Compaa, es interesante ver que se evita la simetra. Se ve claramente el lmite que interpone la catedral con su lnea continua de frente. La forma y las dimensiones de los edificios estn claramente en escala con el sistema espacial y plstico; la gran masa horizontal de la catedral, respaldo de toda la composicin; la fachada de la Iglesia del Triunfo, elemento de pasaje entre la catedral y las casas. Todo este sector parece ser estudiado para poner en nfasis la fachada principal de la catedral.

La Iglesia de la Compaa se diferencia mucho de la Catedral, por su situacin ningn elemento se interpone entre el edificio y la superficie abierta de la plaza, el templo nace directamente del terreno. Se nota en la plaza una especie de pendiente que va desde la esquina sur hacia la esquina norte, por eso el costado de la catedral presenta un lado ascendente y un basamento escalonado, esto enmarco tambin una situacin especial toda la ciudad se dirige con marcado declive hacia el Sacsahuaman. Estas lneas continuas altas y bajas que cierran a la plaza sobre dos costados cumplen con la funcin de atraer al recinto el paisaje y de afirmar la unidad y continuidad entre plaza, ciudad y naturaleza circundante. Equipamiento e Infraestructura La defensa de Cusco era la Fortaleza de Sacsahuaman, construida en el extremo alto de la ciudad y apoyada sobre una ladera de muros. Los tampus o centros mayores de acuartelamiento se hallaban bordeando el sector nuclear, junto a cada uno de los cuatro caminos. A su lado se encontraban las crceles. En la segunda mitad del siglo XVI se erigieron increbles templos, con el aporte de la mano indgena y la accin de maestros espaoles. Las Leyes de Indias jerarquizaban la ubicaron urbana de la Iglesia Mayor, indica su localizacin en la Plaza Mayor y con carcter privilegiado, es decir, dando el espacio de mayor volumen o su ubicacin debe ser sobreelevada. Adems de la iglesia urbana, existan otras iglesias parroquiales que servan a los barrios perifricos, las iglesias de hospitales y beaterios, las de cementerios y los oratorios. Los templos fueron habitualmente de uno o tres naves en cruz latina. En general tienden a mantener la compartimentacin espacial ibrica: 1. Cubierta independiente de mayor altura (cornisa mudjar) 2. Formando una portada interna 3. Enfatizando la profundidad escenografita del retablo 4. Creando un tratamiento especifico del arco triunfal 5. Reduciendo sus dimensiones y fragmentando espacio. A esta compartimentacin se le sumo la adhesin de capillas laterales. Tambin la localizacin del coro en las catedrales constituye otro elemento de alteracin en la organizacin del espacio. En estos templos se ve convergencia entre los planteos goticistas (cabecera ochavada, arcos apuntalados), lo mudjar (cubierta de madera, nave estrecha y prolongada), el renacentista (portadas principales) y lo barroco, que surge como dicotoma entre el barroco acadmico y el barroco popular. Surge el desarrollo del retablo y la portada-retablo como idea de reflexin del culto. El retablo fue uno de los puntos de participacin de la comunidad en la obra de la iglesia. El retablo en blanco era expresin de la obra inacabada, mientras que el retablo dorado expresaba el punto culminante del podero y la ostentacin. La ornamentacin y los retablos definan el espacio.

La propuesta externa de los templos cusqueos comprende el esquema de dos robustas torres de basamento liso y remate trabajado, portada - retablo con el esquema de frontn partido y superpuesto por una ventana del coro y un remate en arco que determina el fondo. La portada retablo adquiere una connotacin distinta en la ciudad espaola y en el poblado indgena; en la primera forma parte del engalanamiento del paisaje urbano y la definicin del entorno, mientras que en el poblado expresa utidamente la idea de sacralizacin del mbito externo, la proyeccin de la iglesia hacia fuera. La utilizacin de la quincha fue muy caracterstica de la zona de Cusco debido a los movimientos ssmicos, pero luego fue reemplazada por las bvedas de piedra. La persistencia de la bveda de crucera se debe aqu no solamente en un mantenimiento de tradiciones sino especialmente como respuesta a los posibles terremotos. La valoracin del espacio barroco no era solo el espacio interior de un templo sino la forma integral de usos de los espacios urbanos, su relacin con la iglesia y sus posas en la plaza. En las casas, los vanos trapezoidales y muros ciclpeos de las antiguas canchas se mantuvieron en uso aunque se modificaron algunos con construccin espaola, en muchas casas se evidencia hasta en un primer piso la construccin incaica y luego la construccin espaola. Las casas cusqueas del siglo XVIII desarrollan el sistema de comunicacin con corredores-balcn lateral y las galeras en la fachada. Tambin tiende a utilizar balcones externos. La incorporacin de tiendas y otros tipos de locales en planta baja hacia la calle fue modificando el uso del patio familiar y trasladando a la planta alta el carcter residencial, pero siempre manteniendo el patio de servicio. El uso del color evidencia la voluntad de engalanar los espacios principales de la casa. El patio tiene las mismas funciones que tiene la plaza a escala urbana, era un lugar de estar de reunin y comunicacin. Respecto a la infraestructura existieron redes conductoras de agua potable. Y el alumbrado limpieza y mantenimiento estaba a cargo del cuerpo de barrenderos. La conformacin fsica de la ciudad estaba muy condicionada por el cauce de los ros. La gran preocupacin espaola fue la conexin entre vertientes y pilas de agua de la ciudad. En 1548 se autoriza la construccin de casas con portales hacia el Ro Saphi, estas casas luego terminaron siendo casas montadas sobre arcos para dejar libre la circulacin del agua. La provisin del agua de la ciudad se daba a travs de pilas, los conventos posean piletas a disposicin del vecindario, as tambin como las posea el cabildo para uso pblico por Ej.: en las plazas. El temblor de 1650 dejo en ruina todas las construcciones de conductos y canales, por lo que el Cabildo decide en 1654 colocar un impuesto al vino, al aj, a la carne y a la ropa hasta recaudar el total del valor para la reconstruccin. La ciudad de Cusco fue prcticamente reconstruida a mediados del siglo XV con la llegada del Inca Pachacutec, hizo construir del lado noroeste el Palacio Casana.

Los Materiales de Construccin El espaol cont con los materiales de unos en la ciudad y la regin, no haciendo grandes innovaciones en la lista de posibilidades, aunque si cambiando algunos sistemas constructivos y buscando nuevos sitios de produccin. La principal inclusin fue el uso del ladrillo y tejas as tambin como la inclusin de cales y yesos. La ciudad seguir utilizando piedras, adobes y maderas, aunque trabajndolos de maneras diferentes. Muchas de las obras incaicas fueron derrumbadas para dar origen a otras nuevas, y utilizar los materiales que en ella se encontraba. Tambin hubo casos donde las nuevas construcciones se levantaron sobre un primer piso incaico. Es por eso que en mayor parte de la ciudad se mantuvo la traza incaica. La mayora de los templos se levantaran en piedra, aunque a mediados del siglo XVII quedara bastante su hubo en bvedas. Posiblemente el xito de las techumbres de la catedral rediseadas en ladrillos para resistir mejor a los movimientos ssmicos, hizo que se comenzara a usar este material con ms frecuencia. La piedra quedara entonces para los muros, las torres de iglesias, y para frentes, portadas y otros detalles en casas particulares y religiosas. Desde un principio se tendi a la utilizacin de tejas, dejando de lado la paja incaica. La cermica vidriada fue utilizada para las caeras de agua. La Arquitectura Efmera En sus inicios era construida en madera y otros materiales no permanentes y sirvi de eficaz vehculo propagandstico del poder religioso o poltico. La arquitectura efmera ha tenido una serie de tipologas que le son propias y que van desde las nave de hierro y de cristal levantadas para las exposiciones internacionales del siglo XIX, hasta las construcciones propias de recintos feriados a las que arrapan cualquier exposicin artstica hoy en da. Si bien en las celebraciones civiles se usaban instalaciones que duraban pocos das, solo a fines del silgo XVI parece haberse afirmado y engrandecido la costumbre. El esplendor de la arquitectura efmera cuzquea parece haberse dado en la primera mitad del siglo XVIII, periodo en el cual se anota la profesin de los fabricantes, ms all de las menciones de arquitecto o ensamblador. La arquitectura efmera no era exclusivamente de Cusco, sino que se extenda por toda Amrica y por la misma pennsula ibrica. Las andas se han modificado, especialmente en la decoracin, que est en relacin con las corrientes estticas del momento, los arcos, altares y otros arreglos propios de la arquitectura efmera religiosa del barroco europeo se andinizan, volvindose la expresin ms adecuada al espritu cuzqueo. La arquitectura eclesistica en Cusco tuvo variados estilos, ya que muchas de ellas fueron construidas sobre bases ya existentes o fueron transformadas por diferentes autores en diversos periodos.

Como parte de esta colonizacin muchos fueron los cambios que se produjeron en la Arquitectura sobre todo con la idea de evangelizacin que estos traan consigo, esto supondr un de sometimiento, propiciar, bajo la impronta de artistas religiosos de origen italiano y con fuerte influencia del arte flamenco, el desarrollo de una singular manifestacin artstica conocida como "barroco mestizo", el cual surgi de la mezcla de culturas que esto trajo aparejado. La Amrica Barroca result de la construccin de un proyecto, desde la confluencia de dos vertientes culturales con marcadas identidades propias: el mundo europeo y el mundo aborigen americano. EL CONJUNTO CATEDRALICO La Catedral La iglesia mayor, nacida tras la conquista y fundacin espaola de la ciudad, tuvo dos emplazamientos antes de levantarse sobre su ubicacin actual. En octubre de 1534, el primer cabildo le asign el sitio que ocupa hoy la iglesia del Triunfo, sobre el antiguo Sunturhuasi. En 1541 se decidi otorgarle un sitio ms amplio en la zona de Cusipata, frente al mercado y al convento de los mercedarios. Esta cercana result inconveniente y en 1552 fueron adquiridos los terrenos del Quishuarcancha o palacio de Huiracocha, junto al primitivo templo. En 1559 se coloc la primera piedra y fue llamado el arquitecto Juan Miguel Veramendi, residente en Chuquisaca, para dirigir las obras. Poco despus, Juan Correa continu los trabajos hasta 1564 en que se interrumpieron por escasez de fondos. Hacia 1585 Francisco Becerra -constructor de la Catedral de Limaejecut la traza definitiva. Luego intervinieron Bartolom Carrin y Miguel Gutirrez Sencio. La edificacin avanzaba muy lentamente hasta 1644, cuando el obispo Juan Alonso de Ocn le otorg un gran impulso. Aunque no estaba concluida en 1650, el terremoto de ese ao no afect demasiado la solidez de su estructura y pudo concluirse totalmente en 1669. La Iglesia El diseo est conformado, por la base, de una cruz latina, la fachada es de estilo renacentista, muy ornamental, y en su interior, tambin renacentista, se encuentran las mejores expresiones de orfebrera colonial, tallas en madera de cedro y aliso, como el plpito, as como una valiosa coleccin de lienzos de la Escuela Cusquea. La acompaan a sus lados dos capillas auxiliares, la de El Triunfo y Jess, Mara y Jos. Debido al perodo crucial en que fue construida, la Catedral cusquea hereda la hibrides gtico-renacentista de las grandes Catedrales espaolas del siglo XVI, sumando a ello la irrupcin del estilo barroco patente en su gran portada-retablo y en sus monumentales torres. Al igual que en Lima, su planta-saln es de tres naves con dos tramos de capillas

laterales y muro testero plano. Sus bvedas de crucera, tomadas del gtico tardo, descansan sobre pilares cruciformes de estilo renacentista. Aqu todo es de piedra y este material ofrece una sensacin de enorme solidez, que la diferencia de la ligereza caracterstica de la Catedral limea. Muchos de sus bloques ptreos son de origen incaico y fueron acarreados desde la vecina fortaleza de Sacsayhuamn. El altar mayor, todo de plata, es una de las obras ms tardas del conjunto. Tiene forma de baldaquino y expresa la introduccin del estilo neoclsico en la ciudad. Pese a la sobriedad de sus columnas, muchos de sus elementos decorativos parecen aferrarse todava a las tradiciones barrocas de tanto arraigo en la ciudad. Todas las capillas laterales estn cerradas por impresionantes rejas doradas y coronaciones con tallas alusivas a la advocacin titular. En el lado de la Epstola (derecha), se encuentran los altares del venerado Seor de los Temblores, con su riqueza de ofrendas de plata y oro, as como el de la Virgen de los Remedios, devocin valenciana introducida por el espaol Alonso de Monroy y Corts. Tambin de este lado se encuentra la llamada "capilla de la Platera. Su joya ms preciada es el enorme templete de plata que sirve como anda procesional para el Corpus Christi, obsequiado en 1731 por el obispo fray Bernardo de Serrada. Del lado opuesto o del evangelio (izquierda), destacan las capillas de la Virgen Inmaculada, denominada La Linda, patrona oficial de la ciudad desde el siglo XVI, y la del apstol Santiago. De acuerdo con la disposicin de las principales Catedrales de Espaa, la sillera del coro est situada en la nave principal, mirando hacia el altar mayor. De talla barroca, data de fines del siglo XVII y es una de las obras cumbres de la ensambladura cusquea. En el trascoro hay algunas capillas, como la dedicada a Nuestra Seora de la Antigua, y los lados exteriores estn decorados con grandes pinturas de Basilio Santa Cruz sobre la Virgen de Beln y la Virgen de la Almudena, con el obispo Mollinedo y los reyes de Espaa como donantes. La sacrista desde su entrada luce un conjunto de pinturas alegricas sobre la iglesia. Uno de los muros est cubierto por un gran retablo que enmarca una clebre pintura del Cristo de la Agona, conocida tradicionalmente como el Cristo de Van Dyck, por basarse en un modelo de este maestro flamenco. Capilla del Triunfo Este pequeo templo recuerda acontecimientos cruciales en la historia de la conquista. Su propio nombre recuerda la victoria final de los espaoles sitiados por las tropas de Manco Inca en este lugar -el antiguo Sunturhuasi-, cuando, de acuerdo con la tradicin, recibieron el auxilio milagroso de la Virgen y el apstol Santiago. Aqu se edific la primitiva iglesia mayor, levantando el edificio que hoy vemos durante el perodo 1729-1733. El promotor de la obra fue el obispo fray Bernardo de Serrada, cuyo escudo adorna una de las portadas laterales. Su altar mayor es de piedra finamente labrada y en el nicho principal se ve la "Cruz de la Conquista", donde desde hace algunos aos reposan las cenizas del Inca Garcilaso de la

Vega. Capilla Jess, Mara y Jos o de la Sagrada Familia Aunque la primera piedra de este templo fue colocada en 1723, su construccin definitiva slo fue concretada en el perodo 1733-1735, despus de estrenarse la de El Triunfo. Al igual que esta ltima, su fachada principal posee hornacinas con imgenes de la Sagrada Familia, en su caso flanqueadas por pequeas espadaas de tres campanas. Su puesta en cruz es simple y armoniosa, toda de cantera. Ella contrasta con el derroche decorativo de retablos y pinturas. Su altar mayor, barroco y dorado, se concluy en 1737. Tiene un rico frontal y otras piezas de platera donadas por el marqus de Valleumbroso en 1745. Hay varios lienzos de Antonio Sinchi Roca y el retrato del virrey Gabriel de Arregui colocado en el coro alto. CONJUNTO DE LA COMPAA Iglesia de la compaa de Jess La construccin de la iglesia original fue iniciada en 1571 ( 1576) sobre los terrenos del antiguo Amarucancha, palacio del Inca Huayna Cpac, que era uno de los palacios ms modernos y ms grandes que rodeaban la plaza mayor del gran Qosqo. Los terrenos de este palacio fueron otorgados a Hernando Pizarro. Aos ms tarde la propiedad fue comprada a los herederos del conquistador por Diego de Silva y su esposa Teresa Orgoez, quienes lo donaron a los Jesuitas tiempo despus de su llegada a esta ciudad en 1571. En el ao 1650, la iglesia principal fue devastada por el terremoto. Esto les permiti emprender, el ao siguiente, una reconstruccin ms ambiciosa, en el que una verticalidad acentuada -que parece empinarse por encima del templo mayor- estableci un desafiante contrapunto con respecto a la Catedral. Pese a las protestas del cabildo, las obras continuaron de acuerdo a lo planeado y su reinauguracin, en 1668, tard 17 aos. Aunque no se conoce al autor de la traza de la iglesia actual (se dice que fue un jesuita flamenco, Juan Bautista Egidiano), las obras de la fachada fueron dirigidas por Diego Martnez de Oviedo. Este templo ejerci una gran influencia en el desarrollo de la arquitectura barroca surandina, y es considerado como una de las mejores muestras del barroco colonial en Amrica. La traza original, la fachada tallada de piedra, y un hermoso altar revestido en pan de oro, construido sobre una capilla subterrnea, son el mejor ejemplo. La iglesia Fue construida en andesita y tiene la ms preciosa fachada entre las iglesias de la ciudad. En la entrada principal se observa a la Virgen de la Inmaculada Concepcin, tallada en berenguela (mrmol). Muy cerca de ella hay dos capillas externas que apoyan a la iglesia principal; hacia el norte est la capilla de la Virgen de Loreto (desde 1894 es conocida como la capilla de la Virgen de

Lourdes), que hoy todava sirve para el culto y donde casi siempre se adora al Seor de Burgos (que se trajo de la iglesia de San Agustn). Hacia el sur est la capilla de San Ignacio de Loyola que se otorg a la Sociedad de Artesanos del Qosqo. Al ingresar al templo principal destacan el Altar Mayor de tres cuerpos y columnas salomnicas, el plpito de madera y numerosos retablos barrocos y platerescos La iglesia es de una sola nave ancha dispuesta en cruz latina, que privilegia claramente el rea del crucero cubierto por una gran cpula. Pese al arcasmo de sus bvedas de crucera, la concepcin general del edificio es plenamente barroca y el trabajo de cantera que lucen sus muros es el ms fino de toda la ciudad. En un extremo, el Altar Alto fue completamente dorado con hojuelas de oro por Cristbal Clemente, en 1670. Este altar tiene 21 metros de alto y 12 metros de ancho, en su parte central se encuentra la efigie de la Virgen de la Inmaculada Concepcin Su monumental retablo mayor, adornado con columnas salomnicas e ntegramente dorado, tiene pinturas y tallas de gran inters, como una antigua imagen de la Virgen. La nave principal tambin tiene un camino que comunica las dos capillas laterales, hay seis retablos con estilo de los buzos y un plpito completamente dorado. En ambos lados del Altar Mayor hay otros 4 altares de madera de cedro. Despus de los trabajos de la restauracin, en 1986, se descubri bajo el Altar Mayor un subsuelo muy interesante. La portada La portada, tipo "retablo", presenta torres de mediana altura y sus muros de piedra han sido cuidadosamente trabajados. Se integra armoniosamente con el resto del templo y sus torres aparecen divididas en dos tramos, dejando el inferior libre de toda decoracin, mientras que el de la parte alta ostenta sendos "balcones" con repisas salientes. En el arranque de los campanarios, una gran cornisa volada une las torres con el frontis, curvndose en forma trilobulada sobre el remate de ste. Finalmente, el cuerpo alto de las torres tiene planta cuadrada, sus "ojos de buey", la cupulilla octogonal y los pinculos, alrededor, definen el perfil tpico de los campanarios cusqueos. Capilla de San Ignacio de Loyola La capilla de San Ignacio de Loyola se encuentra hacia el sur y a su lado, hoy, funciona el local central de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Ese edificio sirvi originalmente a la Universidad de San Ignacio de Loyola, que era parte de la Universidad de la Transfiguracin, creada por el Papa Gregorio XV, en 1621. Despus de que los Jesuitas fueran expulsados en 1767, el local sirvi como cuartel del ejrcito y prisin de Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru. A fines del siglo XIX alberg a la famosa Sociedad de Artesanos. La capilla es pequea y austera, de una sola nave construida en piedra, con una portada bastante ms sobria que la del templo principal. Actualmente es una sala de exposiciones.

Saln Universitario Al lado de su iglesia, los jesuitas levantaron su propia Universidad: San Ignacio de Loyola, hoy convertida en local de la Universidad Nacional San Antonio de Abad. Paradjicamente, ambas instituciones protagonizaron una enorme rivalidad a fines del siglo XVII. La fachada de piedra data de esa poca y armoniza con la del templo, pero su tratamiento es bastante ms libre. Su composicin, a modo de retablo, se adorna con un profuso almohadillado y con ventanas ciegas, puramente decorativas. Su amplio vestbulo, coronado por una cpula, es nico en el Cusco. El claustro interior, que contiene una austera arquera de piedra, sirvi de modelo a otros de la ciudad. El Seminario de San Antonio de Abad se fund en 1598 en un edificio de la calle de las Nazarenas (hoy el Hotel Monasterio); un siglo despus, en 1692, mediante un documento dado por el Papa Inocencio XII, se cre sobre su base la Universidad de San Antonio de Abad. Capilla de Loreto En el lado izquierdo de su iglesia, los jesuitas construyeron esta capilla de indios entre 1651 y 1654. Al igual que la anterior, se halla en un plano ms retirado y su sobria decoracin no compite con el edificio principal. Su interior no conserva nada de la decoracin original. Adems de estos conjuntos importantes hubo otras iglesias y Capillas como por ej: 1. San Cristbal (1560 / 1650 Cristbal Paullo / Obispo Mollinedo ) 2. Santa Ana (1560) 3. Los Nazarenos (1689) 4. San Antonio (1678-1699 Mollinedo) 5. San Blas (1563 / 1650) 6. Beaterio Arcopata 7. Jess Maria (1723 / 1733-1735) 8. La Catedral (1559 / 1585-1651 Francisco Becerra) 9. Capilla del Santiago (1571 /1650 Virrey Toledo) 10. San Francisco (1534 / 1645-1651 Pedro de Oquendo) 11. La Merced (1535 /1651-1659 Ria Sebastin de Castaeda) 12. La Compaa (1571 / 1651-1668 Juan Bautista Egidiano) 13. San Agustn 14. Hospital de Hombres 15. Santa Clara (1549 / 1622 Manuel Pablo) 16. Santa Catalina (1601/1660 Luca Isabel Rivera de Padilla ) 17. Beaterio de San Andrs 18. Beaterio de Santa Rosa (1701) 19. Santo Domingo o Coricancha (1600 / 1680) 20. Beaterio Ahuacpinta

21. Santiago (1571/ 1650/ 950 Virrey Toledo) 22. Beln (1550 / 1650 Obispo Mollinedo) 23. Iglesia del Panten BIBLIOGRAFA Fichas bibliogrficas Autor: Hardoy Jorge E. Titulo: Cartografa Urbana Colonial de Amrica Latina y el Caribe Editorial: Grupo Editor Latinoamericano Lugar y Fecha de Edicin: Grupo Editorial Latinoamericano, Cabrera 3070, Buenos Aires, Argentina. 1991 Captulos: Introduccin Capitulo I Pg. 15 a 33 Capitulo II Pg. 35 a 95 Capitulo III Pg. 96 a 152 Capitulo IV Pg. 153 a 220 Capitulo V Pg. 221 a 314 Capitulo VI Pg. 315 a 374 Capitulo VII Pg. 375 a 416 Utilice esta bibliografa sobre todo por el tema de los aportes grficos sobre la ciudad de Cusco. Fichas bibliogrficas Autor: Simposio y Exposicin Valenciana, mayo-junio 1988 Titulo: La Ciudad Iberoamericana Editorial: Publicaciones de la Generalitat Valenciana 1988 Lugar y Fecha de Edicin: Plaza del Museo Avens, 11, Valencia Captulos: Prologo Pg. 15 La Ciudad de Santiago Pg. 15 a 32 La Ciudad de Bs. As Pg. 33 a 40 La Ciudad de Cuzco Pg. 41 a 50 La Ciudad de La Habana Pg. 51 a 58 La Ciudad de Montevideo Pg. 59 a 70 La Ciudad de Salvador de Baha Pg. 71 a 82 La Ciudad de Cartagena de la India Pg. 83 a 92 La Ciudad de Mxico Pg. 93 a 105 Es una coleccin que trata sobre la ciudad de cusco antes y despus de la llegada de los espaoles, tratando temas desde lo urbano, econmico, social, y su

arquitectura. Fichas bibliogrficas Autor: Chueca Goitia Fernando y Torres Balbas Titulo: Plano de Ciudades Iberoamericanas y Filipinas existente en el Archivo de las Indias Editorial: Instituto de Estudios de Administracin local Lugar y Fecha de Edicin: Madrid, 1982 Captulos: Introduccin VII Argentina Pg. 1 a 19 Bahamas Pg. 20 a 26 Brasil Pg. 27 a 30 Canad Pg. 31 Colombia Pg. 32 a 50 Cuba Pg. 51 a 97 Chile Pg. 98 a 118 Ecuador Pg. 119 a 121 EEUU Pg. 122 a 130 Filipinas Pg. 131 a 158 Guatemala Pg. 159 a 166 Honduras Pg. 166 a 173 Jamaica Pg. 173 Malvinas Pg. 174 a 177 Mxico Pg. 178 a 257 Nicaragua Pg. 258 Panam Pg. 259 a 273 Per Pg. 274 a 303 Puerto Rico Pg. 304 a 306 Santo Domingo Pg. 307 a 314 Uruguay Pg. 315 a 332 Venezuela Pg. 333 a 340 Utilice esta bibliografa sobre todo por el tema de los aportes grficos sobre la ciudad de Cusco. Fichas bibliogrficas Autor: Gutirrez Ramn Titulo: Arquitectura y Urbanismo en Iberoamrica Editorial: Ctedra S.A. Lugar y Fecha de Edicin: Madrid, 1983 Captulos: Introduccin Pg. 11 1. El Caribe, polo del nuevo Mundo Pg. 13 2. Mxico: El encuentro de dos culturas Pg. 27 3. Espaa y el Imperio Incaico: Espina dorsal de Sudamrica

Pg. 47

4. Portugal y la Arquitectura Brasilea de los siglos XVI y XVII 69

Pg.

5. La Expansin Urbana de America Pg. 77 6. El desarrollo de la Arquitectura Barroca en Mxico, Centroamrica y el Caribe Pg. 103 7. Arquitectura en Sudamrica durante los siglos XVII y XVIII Pg. 139 8. El Desarrollo de la arquitectura Barroca en Brasil y rea Guarantica Pg. 197 9. El Urbanismo americano en el siglo XVIII Pg. 221 10. El Neoclasicismo en America Pg. 237 11. Anlisis de topologas: La arquitectura religiosa, asistencial y educativa Pg. 247 12. La Arquitectura de Gobierno Pg. 275 13. La Arquitectura Militar en Iberoamrica Pg.299 14. La Arquitectura Rural Americana Pg.321 15. La Organizacin profesional de la Arquitectura durante la colonia Pg. 343 16. La Arquitectura Popular Americana Pg. 351 17. La Arquitectura de America Independiente Pg.365 18. La Arquitectura Academicista entre 1870 y 1914 19. El Urbanismo del siglo XIX en America 20. La Reaccin antiacademicista, 19001930 Pg.533 21. La Arquitectura Contempornea 1930-1980 22. El Urbanismo del siglo XX en America Pg.661 Pg.403 Pg.493

Pg.573

Fue una de las primeras bibliografas utilizadas en la cursada, y aportaron los entendimientos de lo americano en cuanto a lo urbano y a su arquitectura. Fichas bibliogrficas Autor: Graciela Schneier, Patricia Schneier, Enrico Tedeschi. Titulo: Coleccin Summarios 15 Dos edades del Espacio Peruano Editorial: Ediciones Summa Lugar y Fecha de Edicin: 1986 Captulos: 1. Editorial Pg. 2 2. Organizacin Espacial y surgimiento del Estado. El caso incaico Pg. 3 3. Ocupacin espaola del espacio incaico. La Plaza de las Armar Cuzco Pg. 24 4. Datos Bibliogrficos Pg. 34 Es una coleccin que trata sobre todo de lo que fue la ciudad de cusco antes de la llegada de los espaoles, tratando temas desde lo urbano, econmico, social, y su arquitectura.

Fichas bibliogrficas Autor: Juan Gunther Doering y Guillermo Lohmann Villena Titulo: Coleccin de Ciudades Iberoamericanas Lima Editorial: Colleccion MAPFRE Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: Fichas bibliogrficas Autor: Jorge Enrique Hardoy Titulo: Ciudades Precolombinas Editorial: Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: La Ciudad Incaica: Cuzco Aporto conocimientos sobre la ciudad de Cusco, tanto en lo urbanstico como algunos temas de la arquitectura. Fichas bibliogrficas Autor: Gutirrez Ramn Titulo: Barroco en Iberoamrica Editorial: Lugar y Fecha de Edicin: Espaa, 1997 Captulos: Aproximaciones al barroco hispanoamericano en Sudamrica Pg. 9 Capitulo I: Per y Bolivia Pg. 25 Introduccin histrico-cultural al barroco en Per y Bolivia Pg. 27 Arquitectura en Per Pg. 31 El Urbanismo en Bolivia Pg. 39 La Arquitectura de Per Pg. 89 La Arquitectura Boliviana Pg. 99 La Pintura en el Per Colonial Pg. 111 El Retablo y la escultura barroca en el Per Pg. 145 El Arte Barroco en la Antigua Audiencia de Charcas, hoy Bolivia Pg. 149 La Pintura Mural en el Per y Bolivia Pg. 161 La platera barroca en el Per y Bolivia Pg. 167 Capitulo II: Colombia, Ecuador y Venezuela Pg. 179 Panorama histrico-cultural de la Nueva Granada Pg. 181 El Urbanismo en el Nuevo Reino de Granada y Popayn Pg. 185 Ensayos del Urbanismo Barroco en la Audiencia de Quito Pg. 229 Arquitectura Barroca en Colombia Pg. 233

Urbanismo y Arquitectura en Venezuela Pg. 243 Arquitectura Barroca en la Audiencia de Quito Pg. 251 Pintura y escultura Barroca en Colombia y Venezuela Pg. 277 Escultura y pintura barroca en la Auidiencia de Quito Pg.291 Pintura Mural en Colombia y Ecuador Pg. 303 Capitulo III: Argentina, Paraguay, Uruguay y Chile Pg. 309 El Cono Sur Pg. 311 Urbanismo en el Ro de la Plata Pg. 315 Urbanismo en Paraguay Pg. 321 Urbanismo Barroco en la Capitana de Chile Pg. 359 Arquitectura en Paraguay y en las misiones jesuticas Pg. 375 Arquitectura del Siglo XVIII en la Capitana de Chile Pg. 385 El Barroco en el Reino de Chile Pg. 391 Pintura y Escultura en Argentina y Paraguay Pg. 403 La orfebrera barroca en el Ro de la Plata, Paraguay y Chile Pg. 447 Amrica contina siendo Barroca Pg. 459 Bibliografa Pg. 469 ndice de Nombres Pg. 477 Crditos Fotogrficos Pg. 483 Fue una de las primeras bibliografas utilizadas en la cursada, y aportaron los entendimientos de lo americano en cuanto a lo urbano y a su arquitectura. Fichas bibliogrficas Autor: Nicolini Alberto Titulo: Anal 29 Editorial: Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: La Traza de la Ciudad Hispanoamericana en el Siglo XVI Aporto las ideas de lo que fue el urbanismo americano antes, durante y despus de la llegada de los espaoles. Fichas bibliogrficas Autor: Paulo de Azevedo Titulo: Cusco ciudad historica: Continuidad y Cambio Editorial: Peisa Lugar y Fecha de Edicin: Noviembre 1982 Captulos: Trata sobre toda la historia de Cusco desde la ciudad Pre-hispnica hasta la

ciudad republicana, pasando por diversos aspectos desde polticos, econmicos, administrativos, sociales, urbansticos y arquitectonicos. Fichas bibliogrficas Autor: Alberto Nicolini Titulo: La ciudad regular en la praxis hispanoamericana (siglo XVI-XVIII) Editorial: UNT FAU, Instituto de Historia y Patrimonio Lugar y Fecha de Edicin: Marzo 1999 Aporto las ideas de lo que fue el urbanismo americano antes, durante y despus de la llegada de los espaoles. Fichas bibliogrficas Autor: Alberto Nicolini Titulo: La ciudad hispanoamericana (siglo XVII-XVIII) Editorial: UNT FAU, Instituto de Historia y Patrimonio Lugar y Fecha de Edicin: Marzo 1999 Aporto las ideas de lo que fue el urbanismo americano antes, durante y despus de la llegada de los espaoles. Fichas bibliogrficas Autor: Viuales Graciela Titulo: El espacio urbano en el cusco colonial Editorial: Lugar y Fecha de Edicin: Lima 2004 Trata sobre toda la historia de Cusco desde la ciudad Pre-hispnica hasta la ciudad republicana, pasando por diversos aspectos desde polticos, econmicos, administrativos, sociales, urbansticos y arquitectnicos. En la ultima parte hace hincapi en lo arquitectnico de la ciudad sobre todo en sus hitos significativos. Fichas bibliogrficas Autor: CEHOPU Titulo: La Ciudad Hispanoamericana EL SUEO DE UN ORDEN Editorial: CEHOPU Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: Ficha Tcnica Pg. 7 Agradecimientos Pg. 8 Presentacin Pg. 11

 Introduccin Pg. 13 El territorio Pg. 23 Los Habitantes Pg. 35 La Colonizacin Pg. 47 El Modelo Pg.63 Antecedentes Pg.85 La Ciudad Colonial Pg.103 Evolucin y Permanencia Pg.169 El pasado prehispnico y el impacto colonizador Pg.207 Trazas urbanas hispanoamericanas y sus antecedentes Pg.213 Ciudad y Territorio en la America Colonial Pg.222 Vecinos, Magnates, cabildos y cabildantes en la America Espaola Pg.226 Vida y Escenario en la ciudad Hispanoamericana Pg.236 Las reformas borbnicas y la ciudad americana Pg.240 Infraestructuras de las ciudades de ultramar (XVI-XIX) Pg.245 La ciudad iberoamericana en el siglo XIX Pg.252 Las ciudades de America Latina partir de 1900 Pg.267 Fundaciones espaolas en Amrica: una sucesin cronolgica Pg.275 Fue uno de los primeros libros q utilice en la cursada y me sirvi para hacerme una idea de lo que era el mundo americano, ya que solo venia trabajando con lo europeo. Fichas bibliogrficas Autor: Roberto Fernndez Titulo: El Laboratorio Americano Editorial: Biblioteca Nueva Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: 1 Parte Capitulo I Capitulo II Capitulo III Capitulo IV 2 Parte Capitulo XVII Tiene una mirada desde otro punto de vista, comparado con la bibliografa que vengo utilizando, afronta lo americano desde reflexiones o quizs pensamientos que permiten lecturas entre lo poltico y lo antropolgico, entre lo cultural y lo esttico. Fichas bibliogrficas

Autor: Romero Titulo: Latinoamrica: las ciudades y las ideas Editorial: Siglo XXI Lugar y Fecha de Edicin: Bs. As Junio del 1976 Captulos: Capitulo I Capitulo III Tiene algo muy til que hace que la lectura sea llevadera, que es utilidad de palabras claves para definir las ciudades segn la clase social que en ella se encontraban segn el periodo el que trata. Fichas bibliogrficas Autor: Schulz Norberg Titulo: Arquitectura Barroca Editorial: Aguilar Lugar y Fecha de Edicin: Captulos: Capitulo Primero Me sirvi para entender las ideas de las ciudades Renacentistas y Barrocas y conocer donde se dio el auge de estas tipologias arquitectnicas y urbansticas Fichas bibliogrficas Autor: Leonardo Benvolo Titulo: Diseo de la Ciudad 4 Editorial: Ediciones Gili Lugar y Fecha de Edicin: Mxico 1979 Captulos: Capitulo I La Nueva Cultura Artstica Capitulo II Las Ciudades Italianas del Renacimiento Capitulo III Las Ciudades Coloniales Capitulo IV Las Capitales de la Europa Barroca Al igual que el de Schulz me sirvi para entender las ideas de las ciudades Renacentistas y Barrocas y conocer donde se dio el auge de estas tipologas arquitectnicas y urbansticas. A diferencia de Arquitectura Barroca de Shulz el tratamiento del tema es ms conciso y quizs aborda mas el tema de las ciudades como urbanismo y no de la misma manera lo hace para referirse a la arquitectura. Fichas Pginas Internet Direccin: www.quito.gov.ec Propiedad de la Pgina: Organismo Gubernamental Tipo de pagina: Institucional Contenido: Fotografas, Planos, Noticias, Links, Bibliografa

Autores de los Contenidos: Direccin Metropolitana de la Planificacin Territorial de Quito Fichas Pginas Internet Direccin: www.municusco.gob.pe Propiedad de la Pgina: Organismo Gubernamental Tipo de pagina: Institucional Contenido: Fotografas, Planos, Noticias, Links, Bibliografa, Obras, Proyectos y Foros Autores de los Contenidos: Municipalidad Provincial del Cusco 2007-2011 Fichas Pginas Internet Direccin: www.in-quito.com Propiedad de la Pgina: Agencia Turstica Tipo de pagina: Turismo Contenido: Fotografas, Planos, Noticias, Informacin, Links y Foros Autores de los Contenidos: 2005-2011 Fichas Pginas Internet Direccin: www.aboutcusco.com Propiedad de la Pgina: Agencia Turstica Tipo de pagina: Turismo Contenido: Fotografas, Planos, Noticias, Informacin, Links y Foros Autores de los Contenidos: 2002 2008 Fichas Pginas Internet Direccin: www.cusco-peru.org Propiedad de la Pgina: Organismo Gubernamental Tipo de pagina: Institucional Contenido: Fotografas, Planos, Noticias, Informacin, Links y Foros Au Ver como multi-pginas

http://es.scribd.com/doc/103232057/ARQUITECTURA-BARROCA-EN-ELPERU

Templo La Compaa Planta de cruz latina con pilastras pareadas, con un crucero con columnasempotradas de orden corintio y ngulos achaflanados y perforados por hornacinas en el entablamento, y un techo de estilo renacentista debvedas nervadas.Exteriormente, acusa esbeltez en sus proporciones. Torres y portadaunificada por motivo trilobulado de coronacin. Cornisa con mnsulasdecoradas y campanario provisto en cada cara de huecos ovaladosflanqueado por pilastras.