Etica Profesional Antologìa

TICA Y MORAL
1.1. tica y moral 1.2. Verdad tica 1.3. Hechos morales 1.4. Conocimiento de la tica 1.5. El orden Moral 1.6. Teora de los deberes o deontologa
COMPILADO POR EL MCE SADID PREZ VZQUEZ
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1.1 TICA Y MORAL TICA.- El vocablo tica proviene el griego ethos, cuyo significado es modo de ser o carcter del hombre, sus costumbres, sus disposiciones ante la vida. La tica seria entonces en el sentido etimolgico, la teora del carcter y las costumbres del hombre, triplicando y a algunos aspectos esenciales de la naturaleza humana como: la racionalidad, la vida virtuosa, el bien, la rectitud, el carcter, pero quedando todava incierta la idea del deber estrictamente ticos que dichas costumbres encierran; pues, en toda norma de conducta, ya sea religiosa, jurdica o poltica, se contiene la idea de un deber determinado y toda norma, socialmente considerado, tienen su origen en las costumbres. As pues la tica es el estudio de lo que esta bien y lo que esta mal, de lo bueno y lo malo en la conducta humana. MORAL: Es un conjunto particular de normas cuyas obligaciones, fundados en aquellos principios y valores que le son propios, exigen de parte de la persona que habr de actualizarlos en la conducta, un reconocimiento intimo y adhesin voluntaria, con base en su conciencia, libertad y relaciones sociales contradas. La palabra moral viene e latn mos, mori, que significa costumbre, la moral seria pues, una ciencia de las costumbres en la actualidad, sea, tomo como sinnimo tica o se designan el nivel en que de hechos se realizan los valores de la tica.
Para no confundir la tica y la moral podremos hacer la distincin de la siguiente manera, la tica es terica y la moral practica. Ahora bien si reflexionamos advertiremos enseguida que la distincin no puede ser tan tajante; lo terico no se encuentra completamente de lo prctico, ni viceversa: por ello, en la tica Tambin podemos percibir dichos que indirectamente le sobrevienen debido a la naturaleza del objeto de su estudio, es decir, dado precisamente por el carcter normativo de la moral. 1.2. VERDAD TICA El reconocimiento del carcter filosfico de la tica, hay que partir ante todo en la nocin misma de la filosofa, y despus de lo que la materia de estudio de la critica para ver si nuestra disciplina emprende inquisitiva dentro de los marcos de la investigacin filosfica. Desde luego hay que tener presente que la filosofa es una doctrina de la cultura, una labor comprensiva y explicativa de ese mundo creado por el espritu del hombre pero tambin siendo la tica una doctrina de la moral y este hecho amplio y complejo del comportamiento humano consciente, por lo que es lo mismo de las acciones originarias del espritu, es preciso reconocer desde luego, como una forma o comn sector de la cultura y por lo tanto la tica como una parte de la filosofa como un estudio de la moral, que se realiza dentro de los lineamientos sealados y por el trabajo filosfico, esto es considerado a la realidad cultural de que se trata en su dimensin esencial (abstracta) como sentido totalizante (universal) y como
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rigor metdico o ( objetivo ). Hasta aqu queda asegurada el carcter de la tica, como ciencia y la verdad como una ciencia eidtica (el griego eidos = inteligencia). Esto es racional ocupaba en los hechos solamente aprendidos por el pensamiento como en el caso del saber filosfico. 1.3 HECHOS MORALES. Lo primero que salta a la vista cuando se trata de estudiar el valor es que existe como un hecho innegable, un conjuntos de realizaciones humanas que estn afectadas por el carcter moral; son moral mente buenos o malos. As por ejemplo, existe un hecho del fenmeno del arrepentimiento, el de la conciencia de la obligacin el del sentimiento de responsabilidad, el de obediencia o desacato a la ley, etc. todos estos hechos o fenmenos constituyen el presupuesto bsico sobre el cual se construye la ciencia tica. Aun cuando no haya existido el hecho moral, es decir el fenmeno humano en donde se dan las cualidades necesarias para formular un juicio de valoracin tica. El hecho moral es un dato que nos ofrece la historia sobre ello no cabe discusin alguna. La sociologa se encarga de estudiarlo, describirlo y catalogarlo a la tica por su parte le corresponde la explicacin filosfica de ese hecho moral, es decir, el paso al plano del derecho; Es legtima la obligacin? En que se puede fundamentar? En que se fundamenta de un modo absoluto el valor moral? Cuales son las condiciones de un remordimiento con valor moral? ACTOS HUMANOS Y ACTOS DEL HOMBRE Los actos humanos son originados en la parte ms tpicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades especficas como son la inteligencia y la voluntad. Los actos del hombre solo pertenecen al hombre porque el los ha ejecutados, pero son propiamente humanos, por que su origen no esta en el hombre en cuanto hombre, sino en cuanto animal, por ejemplo: leer escribir, trabajar, comer etc. son ordinariamente actos humanos por que se ejecutan de un modo consciente y voluntario. Por el contrario, los actos ejecutados durante el sueo o distradamente, los actos mecnicos o automticos (como caminar, etc.) son tpicamente el hombre. AMORALISMO El sentido correcto de la palabra amoral es el etimolgico: sin moral, independiente e la moral, es un nivel oferente al de la tica. Ordinariamente ejecutan actos amorales los nios, los enfermos mentales y los distrados. Tngase en cuenta por el sentido de la palabra amoral ha sido seriamente tergiversado en estos tiempos. Basta que una persona se declare autnoma para que se aplique el calificativo de amoral como si esto efectivamente pudiera eludir toda su responsabilidad y todas sus obligaciones morales. En resumen el hecho moral es el fenmeno que nos proporciona la realidad humana como un dato muy controvertidle: existe el fenmeno del arrepentimiento de la obligacin moral, etc. sobre el investiga la tica las condiciones y fundamentos del valor moral, para la conducta del hombre se ejecuta en dos niveles: hay actos humanos y actos del hombre. Los primeros son concientes y sobre los
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segundos no, estos ltimos son amorales es decir no quedan impregnados de valor moral. 1.4 CONOCIMIENTO DE LA TICA El hecho que la moral tenga una naturaleza tan compleja que rena en su realizacin hechos y circunstancias tan diversas hace que la tica, como una ciencia que estudia la esencia del ser moral, mediante mtodos estrictos, reconozca y aun establezca relaciones con las disciplinas que tiene que ver con los hechos y con las circunstancias que influyen en la realizacin de los actos morales especficos. Sin embargo no es preciso acudir a reflexiones metdicas rigurosas, para el carcter autnomo de la tica, a titulo de disciplina que estudia la moral, en calidad de una filosofa de la conducta. Este conocimiento de las razones en que se apoya el criterio de independencia de la tica, respecto de cualquier otra ciencia, constituye, su autonoma misma que se refuerza con los elementos en que descansa su carcter dialctico y son estos dos: un sentido progresivo en el estudio de la moral, que hace cada vez mas complejo y perfecto, y tan renovada cualidades que le dan carcter de constante actividad 1.5 EL OREN MORAL Existen valores superiores e interiores, sin embargo a la hora de establecer su ordenacin jerrquica, no todas las personas coinciden pues no todas poseen idntica mentalidad y por lo tanto, tampoco son capaces de descubrir en la realidad idnticos valores. As, para quienes poseen una concepcin geocntrica el universo, los valores absolutos y superiores sern los
religiosos entre los cuales principales dios y su relacin con dios coloraran su autentico sentido y significado el resto de los valores 1.6 TEORAS DE LOS DEBERES O DEONTOLOGA. Se han llegado a las siguientes alternativas o no existe algo por el estilo de una obligacin moral, o si existe. Si existe una de dos: o esta por un legislador o no lo esta. Si no lo esta, resulta de la naturaleza del hombre y de un lugar en el universo, en cambio si esta en impuestas, o no las imponemos nosotros mismos o nos es impuesta desde afuera. En este ltimo caso ha de provenir o de dios o de nuestros semejantes, por que nada de nosotros puede obligarnos. Si proviene de nuestros semejantes ha de estar organizada por el estado o en la costumbre de su sociedad ha desarrollado en estas alternativas abarcan un amplio aspecto o espectro en las teoras ticas. La obligacin moral no puede negarse, se prescinde en ellas en puntos de vistas ticos como el hedonismo y el oportunismo pero su incapacidad de explicar la obligacin moral constituye una diferencia que los hace insostenibles. La obligacin moral no proviene de nosotros mismos. No podemos tener autoridad sobre nosotros mismos y estar sujetos a nosotros mismos, esto es, ser a la vez nuestros propios superiores e inferiores legislador puede abolir sus propias leyes. Si el hombre hiciera la ley moral por si mismo nunca podra violarla por si mismo, por que no se puede querer
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observancia y su violacin a la vez, y su acto de violacin constituira un acto de abolicin semejante ley no podra imponer obligacin alguna. La obligacin moral no puede provenir de nuestro semejante en cuanto a personas, todos los hombres son iguales. Ningn hombre o grupo e hombre posee jurisdiccin original sobre otro en forma que fuera ligarlo bajo pena de culpa o moral o de perder su valor intrnseco como hombre. Que obligacin tienen los hombres de obedecer al estado? por si mismo, el estado solo puede ejercer compulsin fsica a la amenaza de la misma, a menos que pueda apelar a la autoridad que reciben de una fuente mas all de el mismo e imponen la obediencia al estado como parte de la ley moral, esto es, a menos que pueda apelar a las conciencias de los hombres que cumplan su deber como ciudadano los grupos menores poseen inclusive menos autoridad por consiguiente la obligacin moral no puede provenir de nuestros semejante y a sea que los consideremos individualmente o como organizados en sociedad. La obligacin moral surge de la naturaleza misma del hombre y del lugar que ocupa en el universo. Se considera el concepto abstracto del bien ideal como una fuerza moralmente obligatoria suficiente para constituir un imperativo categrico que ordene de modo absoluto la vida moral. La obligacin moral aunque proveniente del modo prximo de la naturaleza del individuo y de su valor como persona encuentra su nica justificacin en dios se necesita ver en efecto, que es exactamente lo que hay en el bien que constituye su fuerza obligatoria abrumadora pero nos deja
al propio tiempo la libertad de escoger, de moda que la obligacin sea absoluta y con todo moral. NECESIDAD DE DEONTOLOGIA JURDICA. UNA
La aplicacin de las normas deontolgica es hoy da Indispensable en el quehacer cotidiano del hombre. Pero sobre todo en aquellas que desarrolla el jurista, que si bien ejerce una pretensin humanista con altos valores ticos como la Justicia, la equidad, la lealtad, la verdad y la seguridad jurdica. Es comn que de l se escuchen. De entre la vox populi, frases tan conocidas y lapidanas como: "Entre abogados te veas", "Dios libre a esta casa de abogados", "Ojala nunca tenga que caer en manos de un abogado". "Mi abogado se vendi a la otra parte", "Abogngster", y muchas otras similares. Es claro que las ms de las veces estas expresiones son injustas, pues ciertos pseudo profesionales del derecho, denominados con bien ganado sarcasmo "leguleyos", "picapleitos", "coyotes", "simuladores", "tinterillos"', etc. Se ostenta como abogados sin serlo y han desprestigiado tan noble actividad. Por las razones sealadas es importante fomentar y poner en prctica las normas deontolgicas en cualquier mbito social o del conocimiento en que nos desenvolvamos, de manera especial entre estudiantes y profesionales del derecho, a fin de que las mismas dejen de ser letra muerta y se conviertan en una exigencia, tal como lo demandan los tiempos y la sociedad actuales. En resumen la obligacin moral no puede provenir de uno mismo porque todo legislador puede revocar sus propias leyes, ni de nuestros semejantes, por que en cuanto a
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personas todos los hombres son iguales y ninguno tiene jurisdiccin natural sobre otro, los destas derivan la obligacin moral de dios quien dice de la conexin necesaria entre la observacin de la ley moral y el fin ultimo del hombre, y hace que la consecucin del fin ultimo sea absolutamente obligatoria.
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TICA PROFESIONAL
2.1. Conciencia Individual y el medio social 2.2. Deberes segn la conciencia individual 2.3. Virtudes ticas
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2.1 CONCIENCIA INDIVIDUAL Y EL MEDIO SOCIAL. Varias veces hemos nombrado la palabra conciencia. Es ms, todo mundo la usa diariamente Que es la conciencia? La conciencia, en sentido general, es darse cuenta de un modo especial Es darse cuenta de algo que se vive. Yo siento, yo pienso, yo quiero, etc. Se puede tomar en sentido psicolgico conciencia psicolgica, Bewustein- y es la capacidad de volver sobre los propios actos; la capacidad de darse cuenta de la propia actividad, es la presencia de s a s mismo. En sentido moral conciencia moral Gewissen- es el juicio acerca de la moralidad de la propia accin. La conciencia psicolgica es un conocimiento; la conciencia moral es un juicio de valor. La conciencia psicolgica simplemente observa; la conciencia moral aprecia. La conciencia psicolgica constata; la conciencia moral obliga. Naturaleza de la conciencia. Como es obvio, aqu se tratar nicamente de la conciencia moral. La conciencia en s, es decir, antes de la divisin en psicolgica y moral, tiene tres funciones: testificar, obligar y juzgar. Testifica que soy responsable, causa de tal accin Es la conciencia psicolgica. Obliga prescribiendo o prohibiendo porque ha visto que tal acto debe hacerse o evitarse, por la presencia o ausencia del valor moral. Y juzga aprobando o desaprobando el acto realizado. Es la conciencia moral.
Como se ve, la conciencia ms que capacidad es un acto. Por eso la conciencia moral es el juicio de valor acerca de lo hecho por una persona. Es el trmino de un proceso discursivo que parte de una premisa universal y llega a una conclusin singular: el mal se debe evitar; el robo es un mal, luego el robo se debe evitar. Aqu todava no interviene a conciencia porque la conciencia es Impersonal. De la conclusin anterior se pasa a: este acto que pienso realizar es un robo, luego lo debo evitar. Se ha llegado a una conclusin personal. sta es la conciencia moral. Por su puesto las fases descritas se realizan a veces sin advertirlo explcitamente, pero siempre se trata de una confrontacin de la situacin personal con la ley moral. Por otra parte, no basta el razonamiento. Se necesita la intencin profunda de la que acta. Se necesita sinceridad, autenticidad, porque se entra en el nivel de conciencia cuando el yo queda envuelto en el proceso, cuando queda comprometido. Por eso en el juicio de conciencia intervienen la afectividad y las circunstancias personales. Cuando el yo se ve comprometido no puede actuar desapasionadamente. 2.- clasificacin de la conciencia moral. Hay varios modos de conciencia: a) Con relacin al acto, la conciencia es anterior, simultnea y posterior, Anterior es la que antecede al acto y manda o prohbe; simultnea es la que acompaa al acto mientras se realiza, posterior es la que vuelve sobre el acto para Juzgarlo. b) Desde el punto de vista objetivo, la conciencia es recta cuando est de acuerdo con la verdad; es errnea si prescribe como bueno lo que es malo, o como malo lo bueno
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c) Desde el punto de vista subjetivo la conciencia es cierta cuando juzga, sin temor de equivocarse, la moralidad del acto: es dudosa Si la mente no decide porque no tiene motivos suficientes para actuar. 2.2.DEBERES SEGN CONCIENCIA INDIVIDUAL LA
Es importante recordar que la conciencia es algo vital muy ajeno a un conjunto de elementos yuxtapuestos En la conciencia va comprometida toda la persona Entonces se pude decir que la conciencia moral es la estructuracin total de la persona ante el quehacer moral. De hecho cuando juzgamos d bien o el mal de nuestros actos, lo hacemos con todo nuestro ser: inteligencia, voluntad, sentimientos, inconsciente personal y colectivo, cuerpo y circunstancias. No podemos evadimos de nuestro pasado libremente elegido e Impuesto - , tenemos que adoptar en el presente, aqu y ahora una determinada postura ante el valor moral, ante los dems y ante el mundo - y tambin ante DIOS que nos interpela en lo mas profundo de nuestro yo, Por eso nuestra tarea es lograr el equilibro, la estructuracin, de todos los elementos que integran nuestro JUICIO valoral, porque ordinariamente nuestro yo aparece desgarrado, en tensin, incapaz de orientarse para dar sentido al todo. La conciencia moral es dinmica porque busca el bien, porque implica un proyecto a realizar en la vida, porque tiene que ser una respuesta decidida al llamamiento del valor. La conciencia puede equivocarse por la sencilla razn de que es un juicio en el que intervienen muchas circunstancias. La imperfeccin del hombre propicia el error de la conciencia Aun en estos
casos brilla en el fondo del abismo la tenue luz de la naturaleza humana que Impulsa al hombre a la superacin y a la bsqueda - fatigosa muchas veces de la luz del bien, en un afn de sinceridad y de integridad -"Expresin de un valor trascendente, en la inmanencia de una persona incabada y empeada en un cuadro de hbitos renovados incesantemente, la conciencia exige, por una parte, un ardor generoso y una sinceridad exigente para conservar su dinamismo, y, por otra parte, una inteligencia perspicaz para conservar la claridad" 2.3. VIRTUDES ETICAS Al conformar la conducta con una teora tica, se esta siguiendo un conjunto de virtudes, actitudes positivas frente a los problemas. El trmino virtud se deriva del latn virtus, equivalente a las cualidades del varn cuya raz es virviri que significa hombre con principios morales. Estos se dan desde las culturas antiguas a fin de orientar la conducta humana hacia formas de ser que van templando el carcter; por ejemplo, frente a una agresin del exterior se puede reaccionar con el defecto de la violencia o con la virtud de la templanza y serenidad. PRINCIPALES VALORES Y VIRTUDES Cuando se intenta conceptuar ideas comnmente manejadas y poco sujetables, se puede opinar de una manera subjetiva que no corresponde a la esencial nocin de lo que se Intenta definir Pero para ello hay una serie de reglas que pueden orientar a descubrir estos conceptos bsicos, en la aplicacin de las ideas ticas.
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LA VERACIDAD Veracidad es la capacidad de expresar con acierto y honradez, una, opinin o un suceso, intentando acercarse a la verdad. Explcitamente, veracidad es el seguimiento de la verdad. Es indispensable inculcar al menor de edad el manifestar los hechos tal como los observ, evitando la sobrecarga emocional o su conveniencia. Con ello, el adulto se est acercando al criterio de la veracidad, como un valor aplicable en la veracidad, como un valor aplicable en la vida cotidiana. La verdad es como el sol que ilumina toda la faz de la tierra; la veracidad, en cambio es desear mirar de cara al sol para intentar acercarse a sus rayos a su iluminacin bondadosa LA COMPRENSION Para que un individuo pueda practicar la virtud de la comprensin, necesita colocarse en la circunstancia de la persona cuyos problemas se desean comprender. Si un hombre quiere ver la vida de los dems a travs de sus propios principios, se inclinara siempre a darse la razn y con ello se estar aislado de conocer lo que piensan y sienten los otros. Comprensin no es hacer cario o mimo a otra persona u otorgarle la razn, sino adentrarse a ella y reflejarse en su circunstancia para ir entendiendo su vivencia. LA BONDAD La bondad es uno de los valores de mayor jerarqua en las clasificaciones de distintos filsofos. Buda, el gran iniciado hind, expresaba "no basta hacer el bien, hay que ser bueno". As se adelantaba muchos
siglos a los criterios valorativos actuales. Esa afirmacin significa que no se trata de aparentar una calidad moral, sino que intrnsecamente es indispensable desarrollarla y manifestarla. EL RESPETO (Art. 16 Constitucional) Es indispensable aprender que la libertad est limitada por la vida y las acciones de los dems Hoy es necesario reconocer y Considerar los derechos, opiniones y criterios de los dems, para con un Mnimo de armona y comprensin. Prcticamente todos los conflictos y las agresiones suceden por violar el valor de respeto mutuo. Los seres humanos suelen querer abarcar ms de lo que les corresponde e intervienen en el campo de accin de los dems, creando una tensin que deriva en una falta de comprensin y polmicas, expresadas con agresividad. LA TOLERANCIA La tolerancia es la capacidad para explicarse al semejante y permitirle, a la vez, manifestarse como es y no pretender que su conducta sea como otro la espere. Es una virtud muy difcil de practicar, todos los hombres son intransigentes, desean que el otro termine rpido de hablar para intervenir ellos sin haber odo nada de lo que ha dicho. La tolerancia comienza al saber or a los dems, escuchar su lenguaje y sus expectativas como si fuese algo nuevo, an cuando los repitan muchas veces. LA VALENTIA Comnmente se confunden la valenta con el arrogo, quien desconoce este valor piensa que ser valiente es emprender actos cuyos resultados ticos no son claros. Esta connotacin es errnea, pues en muchas ocasiones la valenta se presenta al obtenerse de
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realizar determinados actos, con frecuencia es ms valiente quien se contiene ante la inminencia de una ria, que quien se lanza sin medir las consecuencias. LA TEMPLANZA Se relaciona directamente con la valenta. En la templanza hay madurez, adems, en ella se aplica la idea de la filosofa estoica de que mas vale ser a victima que el victimario. De esta manera, en los momentos difciles o periodos de pruebas. Llamadas as por las escuelas estoicas, es necesario conservar una gran calma y una dignidad que expresen una plenitud espiritual. LA JUSTICIA (Art. 13,14, 15 y 16 Constitucional). ) La ltima de las cualidades a definir es la justicia. La definicin tradicional del valor de la justicia es la establecida por Ulpiano, el jurisconsulto latino Justicia es la constante y perpetua de dar a cada quien lo suyo.
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TICA Y SOCIAL
3.1. Las ticas de las comunidades: Matrimonio, familia, comunidad vecinal, comunidad educativas y otras. 3.2. Aspectos ticos de las asociaciones de intereses: Sindicatos, partidos polticos, colegios, ejidos, cooperativas, etc. 3.3. Colegios profesionales: Conflictos altruistas y egostas. entre sus fines
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3.1. LAS ETICAS DE LAS COMUNIDADES MATRIMONIO, FAMILIA, COMUNIDAD VECINAL, COMUNIDAD EDUCATIVA Y OTRAS
Artculos Constitucionales 4, 9, 40, 41, 49, 50, 80, 94, 115, 116, 122, 124. Constitucionales Estatales. Cdigo Civil, Ley de Sociedades Mercantiles, Ley General del Poder Judicial de la Federacin).
El matrimonio no es, como se pens por mucho tiempo, la institucin al servicio de la procreacin, es decir no hay esposos para que pueda haber hijos, sino que el matrimonio es una comunidad de amor cuyo fruto natural son los hijos, los esposos procrean por que se aman, por que los hijos manifiestan, encarnan el prodigio de la entrega total de hombre y mujer por amor. Aqu est una de las maravillas del amor. El matrimonio es un reflejo de la trinidad con la totalidad de su yo por ti para ti y en la indosubilidad de su unidad. Cuando su amor se enfunde para producir el fruto de los hijos, el amor divino y el humano la efusin trinitaria y la conyugal, influyen en ese misterio creador. ETICA SOCIAL Las ticas de las comunidades: matrimonio, familia, comunidad vecinal, comunidad educativa y otras Matrimonio. Puede ser monogmico o poligmico si bien las religiones le otorgan un carcter sagrado y sacramental la mayora de los estados modernos lo contemplan como a una unin contractual En estos casos, el matrimonio civil, nico vlido, es independiente del religioso Entre los encuentran comn de ayudarse, efectos del matrimonio se la obligacin de vida en los cnyuges que deben respetarse y guardarse
felicidad el establecimiento de un rgimen patrimonial. Para contraer matrimonio se establecen requisitos de capacidad, libre consentimiento y ausencia de impedimentos legales Las constituciones avanzadas establecen la plena igualdad jurdica del hombre y la mujer para contraer matrimonio se contempla tambin la posibilidad de separacin, anulacin y divorcio. La familia (Art. 4 Constitucional, Cdigo Civil, Estatuto Orgnico del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia) La familia es el ncleo social primario, cuyos miembros se relacionan por intereses comunes y que generalmente descienden de una rama o de una genealoga, aunque sino tambin el civil - creado por la adopcin y el de afinidad, llamado comnmente parentesco poltico. Dentro de la familia, la moral es una conducta proba que puede manifestarse de manera permanente y cotidianamente. Si el padre y la madre no la infunden, es intil tratar de aconsejar a los hijos porque estos, como se dice en el lenguaje popular, son los jueces ms severos y estrictos de las acciones de los adultos. Si la familia no es sostenida por ideas y ejemplos, va a dejar de funcionar como lo haba hecho hasta ahora. La familia es el eslabn ms slido entre el presente, el pasado y el porvenir Sino somos aventureros no podemos ignorarlos o menospreciarlos. Todo ser humano en el seno de una familia que no puede elegir y que difcilmente puede alterar por la sencilla razn de que un efecto poco o nada influye sobre su causa, por mas inteligente y sensible que sea. Como
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dicen los filsofos, la familia se puede considerar "in fieri" (en proyecto), y en "facto esse" (de hecho ya existente) La vida conyugal no tiene sentido sino tiene poesa; y la poesa es la esposa, Que un patn ignore o la profane comprensible, aunque sea lamentable. En problemas de educacin se dicen muchos disparates En primer lugar, porque inconscientemente se pretende poder descubrir la frmula mgica de educar sin compromisos ni sacrificios En segundo lugar, porque no se comprende la enorme diferencia que existe entre la educacin escolar y la educacin familiar. Le educacin paterna: La naturaleza ha dotado al hombre con facultades especiales para crear y gobernar, y el profesionista es en el mundo quien eminentemente crea y gobierna. Esas facultades son: a) Inteligencia analtica con perspectivas de conjunto b) Voluntad ejecutiva, hasta el capricho y ms duro egosmo, no fcilmente flexible por motivos sentimentales Estos elementos son imprescindibles en el buen gobierno de la familia y en el orden conyugal el hombre es la seguridad y la estabilidad, en el orden paternal el hombre da envergadura y profundidad al trabajo permanente de la ternura de la madre Comunidad vecinal. El campo es generoso en determinados tiempos y en ciertas condiciones. Para comprender y soportar sus complicadas leyes es menester el amor que se necesita para comprender y suponer cualquier cosa y creemos que nada es
capaz de manifestar tan visiblemente la inteligencia y el amor desarrollados por el hombre como la nobleza de un parque o una pradera bien cultivada. El hombre de la ciudad difcilmente comprende que el campesino esta vinculado a la tierra por un amor cuasi nupcial. Corren siempre la misma suerte y comparten riquezas y pobreza. El campo individual es el medio vital para la humanidad. De aqu que se justifiquen las preocupaciones gubernamentales y las planeaciones a escala nacional e internacional que animan la iniciativa en todas las naciones. En otras palabras cualquier poltica agraria es inoperante sino le responde un vigoroso espritu ruralista. As como existe un espritu provinciano o localista que se enorgullece del progreso de la propia ciudad y presume de su embellecimiento, as tambin existe y mucho ms vigoroso, un espritu ruralista celoso del progreso del campo, tanto mas, cuanto que el campesino se siente el realizador y creador de bienes que se llaman cosechas y animales, bosques y jardines, plantaciones y acondicionamiento de los terrenos al mismo tiempo que se siente poseedor de una parcela en que tambin se disfruta de otros bienes espirituales desconocidos en la ciudad Slo el campesino sabe los esfuerzos y sacrificios que se han acumulado en su trabajo; y hay que ser mas ingenuo para pensar que la pinge retribucin econmica. Es suficiente, por si sola, para mantener ese trabajo y estimular esos sacrificios.
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"Los Sindicatos": Es la Agrupacin que sirve, funciona y orienta la defensa de intereses profesionales comunes, agrupa todos los elementos de un determinado servicio, o ramo de la produccin. "Partidos Polticos": Son los estatutos con los cuentan dichas instituciones, sea de diferente partido poltico "Ejido": Terreno inculto, en las afueras de una poblacin, prestada a usos comunes diversos, como lugar de recreo para establecer las reas Terreno concedido por el gobierno a un grupo de campesinos para su explotacin "Cooperativa": Asociacin de compradores, comerciantes o productores que participan la cooperacin. Establecimiento comercial donde se venden los artculos suministrados por una asociacin de este tipo. Colegios profesionales. Gustavo Gibuannoni. Director de la Real Escuela Superior de Arquitectura de Roma, escribe en la enciclopedia "Treccani". "Arquitectura es el arte- y la tcnica de construir edificios". Tanto en las definiciones escolsticas como en las representaciones simblicas, tan pronto la descubrimos junto a las artes ornamentales y figurativas que le estn naturalmente subordinadas, como la veremos destacando el carcter tcnico y constructivo que la asimila a una pura ingeniera Ejemplo. Vitrubio y San Agustn penen el ponen el nfasis en lo cultural y lo esttico. Len Bautista Albert, uno de los lderes del periodo ms fecundo en su
arquitectura, no menciona en su definicin nada ms que lo tcnico "movimientos de pesos, juntar y mezclar cuerpos y disponerlos para uso del hombre". Schelling: "La Arquitectura es la forma artstica inorgnica de la msica plstica". Para no enredamos en teoras estticas que suelen ser campo vedado para los estudiantes y aun acadmicos de Arquitectura, diremos simplemente sinnimo de Creacin. Slo que la cracin comporta dos etapas: una subjetiva (in fieri) relacionada con el proyecto, su elaboracin y concepcin, y otra objetiva (in ipso esse) que expresa grficamente la palabra obra (lo hecho) con que suelen designarse las construcciones arquitectnicas. La primera etapa es de inspiracin La segunda, ejecutiva, es disposicin de los elementos En la inspiracin que concibe y elabora el proyecto, aunque presida la inteligencia compulsando los elementos y datos tcnicos, no puede estar ausente el sentimiento o sentido esttico, por que de otra manera es imposible traducir en arte el plasticismo las intimas experiencias del espritu El arte no tiene subrogado, como lo sugieren los "intelectuales", o sea personas inteligentes que carecen de sensibilidad para la expresin formal del arte, El "clculo jams podr sustituir la inspiracin. En otras palabras la tcnica dice relacin directa con la "esttica de la obra con los medios concretos fsicos y mecnicos que permiten su actuacin, pero la fsica y la mecnica tienen leyes de intransigente inmutabilidad y consistencia.
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El plstico consiste en agrupacin de masas, cuya relacin con el ambiente por sus elementos geomtricos y decorativos, ha sido impuesta por sentimientos e impresiones de orden esttico Por eso sobre la terca intransigencia de los elementos tcnicos se agita constantemente el nfasis y la variedad del plasticismo, hasta que no se descubren nuevos elementos tcnicos. As, en la tcnica de la construccin griega, el tico fue la culminacin esttica del equilibrio entre el drico y el jnico; pero el corintio con sus exuberancias, si podra ser un principio de decadencia, era la prueba de la existencia de un impulso espiritual en constante inquietud constructiva. La tcnica descubre la ojiva; y el gtico comienza a tejer en Francia sus filigranas de piedra hasta llegar al frenes constructivo del gtico flameante que convierte la decoracin en llamas y los pilares en ondulaciones. Y cuando el intelectualismo del "Cinquecento" quiso fosilizar a los artistas encadenndolos a la imitacin "dei sommi maestri", una verdadera erupcin del plasticismo y fantasa comenz a retorcer las columnas, a multiplicar curvas y frontones a despedazar tmpanos para alumbrar el barroco que naci con despreocupada fantasa y con exuberante e incontenible vitalidad y libertad. Nuestro siglo invent el cemento armado Podr haber profesionistas que se indigesten con l pero la arquitectura despertara nuevas vocaciones de autenticaos creadores que renovarn el milagro del arte en un esplendor proporcionado, no tanto a ese maravilloso recurso tcnico, sino a la cultura e inspiracin de los arquitectos.
La vocacin del arquitecto. Tal vez ninguna otra profesin requiere tanto el "complejo vocacional" para su desarrollo y ejercicio. Es una vocacin que supone. a) Sentido Esttico en alto grado. La inspiracin no es producto de la bohemia o de las drogas, que solo embrutecen el espritu despojndolo de sus cualidades y privndolo de sus energas. Pero para que la sensibilidad por la expresin artstica no se convierta en disfraz de charlatn, es menester que los dores naturales estn seriamente disciplinadas por la cultura y la virtud. b) Sentido cientfico. Ya que el lenguaje artstico y el mensaje de la belleza deben materializarse en estructuras y tcnicas complicadas, que es menester disimular bajo el decoro de la unidad. c) Sentido social. Como simple constructor o como urbanista se sirve al hombre, guardando una absoluta fidelidad a la categora de su naturaleza, sin renunciar jams a la prerrogativa de educarle y orientarle permanentemente, porque la urbanizacin y la casa educan mucho ms de lo que imaginamos d) Sentido religioso. No solamente para ponerse a la altura de esa dimensin humana, sino que el arquitecto es verdadero intermediario, a quien una comunidad encomienda la mejor manera de expresar a Dios sus sentimientos y necesidades, y a quien Dios confa la manera mas sencilla y veraz de dar a la comunidad las respuestas naturales y eternas de su Amor y su Misericordia, de su Paternidad y de su Redencin
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LA FUNCIN DEL ARQUITECTO La funcin estrictamente profesional la resume Vitrubio en Utilitas, Firmitas, Vetustas (utilidad, estabilidad y Belleza). a) Utilidad. Por ella, el arquitecto tiene cuenta de la finalidad, del gnero de vida, lugar, clima, etc. creemos que si la arquitectura moderna es mas compleja, tambin responde mejor al desarrollo urbanstico e industrial, a la civilizacin cientfica y mecnica, a la higiene, comodidad, rapidez, etc. por su finalidad, la arquitectura puede ser religiosa, domstica, monumental, militar, funeraria, escolstica, industrial, deportiva, naval, etc. b) Estabilidad. Es la solidez de los materiales y la firmeza orgnica de toda la construccin. Es el objeto de la tcnica que requiere altos niveles cientficos en la funcin profesional del arquitecto. Pero si una lgica cuantitativa impulso el progreso de la madera al ladrillo y a la piedra especialmente en la construccin monumental, la intuicin desarroll otra lgica cualitativa que defendi a la madera en los espacios ms ntimos; porque la consistencia, color, fragancia, temperatura y adaptabilidad de la madera la hace casi humana. y lo ms prximo a las cunas, los muebles y los rboles, que son los fantasmas afectivos imprescindibles de la vida humana. c) Belleza. Es la funcin artstica de la profesin Ella impone deberes para los cuales no basta la conciencia moral, pero de los cuales jams puede desentenderse la conciencia moral. El abrumador primado de lo econmico sobre la eficacia y la belleza de la construccin han podido sobornar a algunos profesionistas; pero es evidente
que la arquitectura, desentendida de la mnima dignidad esttica y sometida a las brutales exigencias del dinero, contribuye a la deshumanizacin de la vida. Perturbndola, agrindola, y poniendo en ella una parte suplementaria de infelicidad, de erosin psquica, de fatiga e irritacin que constituyen el ensombrecimiento inconfortable de la vida cotidiana. Altruismo: Se dice que es el bien desinteresado del bien ajeno aun a costa del propio y fundado en una moral puramente natural, es la actividad con la que se realiza un beneficio sin obtener algo a cambio. Se origina en la naturaleza (los animales de muchas especies tambin dan muestra de el. en el sentido de un sentimiento instintivo que los une protege) y tiene como finalidad exclusiva el bien positivo de la sociedad, mientras que la claridad se funda en el amor de Dios y tiene un fin sobrenatural. Su discpulo H. Spencer lo acept, convencido de que el conflicto entre el egosmo y el altruismo se resolvera a favor de ste ltimo con la evolucin moral de la sociedad, permitiendo que las satisfacciones del individuo coincidieran cada vez ms con el bienestar y la felicidad de los dems. El altruismo es el producto del amor al prjimo, unido simultneamente a la abnegacin del yo individual. Es el amor desinteresado que puede desprenderse del egosmo, de la envidia, del placer por la desgracia ajena. Sus mas abiertos contrincantes fueron los filsofos individuales y utilitaristas del siglo XVII el altruismo no debe, sin embargo, subestimar el valor propio de
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nuestra individualidad, al extremo de olvidar su importancia y abstraerla de su dimensin real de la sociedad Somos individuos y como tales debemos afirmarnos en el mbito desde la perspectiva de un mutuo respeto que propicie la eficaz ayuda que podamos proporcionarnos. Egosmo: Es la realidad que existe entre ambas instituciones, se dice que egosmo la teora que tiene de comn el poner y relacionar nuestra obligacin moral midiendo segn las consecuencias de nuestra accin, es decir, con el beneficio o provecho que se puede aportar, tomando en cuenta ante todo el bien propio tendremos la leona de la obligacin moral del egosmo tico.
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TICA EN LA POLTICA Y EN LA ECONOMA

4.1. Conducta poltica y econmica valiosa 4.2. Fines de la poltica y de la economa 4.3. Conflictos entre la normas polticas econmicas y morales 4.4. Fines ticos del Estado.
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4.1. CONDUCTA POLITICA Y CONDUCTA ECONOMICA VALIOSA Conducta Poltica: La poltica puede ser entendida de dos maneras; como ARTE: EI gobernante tiene la facultad de admitir leyes e impartir justicias y dems aspectos que configuren el ejercicio del poder, hay ciertos lideres que por naturaleza tienen o traen la capacidad creativa de ser Poltico; considerando este su accin a actuar como principio y fin de la vida colectiva (Organizaciones Polticas) y que deben estar al servicio de los ms altos fines que la vida social necesariamente entraa. Aclaremos, no todos adscriben a la poltica, como ARTE; Muchos con actitud escptica, hacen mofa de ella, sobre todo los hombres de estado. La poltica no es asunto propio de filsofos ni de moralistas, la poltica es el arte de sacar de una situacin determinada el mejor partido posible. La poltica toma en cuenta las situaciones reales para ver el mejoramiento de la vida social de acuerdo a un patrn de conducta de quien se hace crtica, por ello la existencia de las instituciones polticas. Como CIENCIA; Por que la poltica se hace para beneficio de los gobernados, quienes estn ntimamente ligadas a la sociologa; esto, por que es el estudio de todo crculo social, que tiene por necesidad formar a los individuos en una conducta moral. En trminos generales la interrelacin entre la tica y la poltica, es crear normas que rijan el comportamiento justo, honesto, respetuoso, cuyo desarrollo alcance los ms altos ideales hacia nosotros como sociedad.
Conducta Econmica Valiosa: Es la ciencia que se encarga de estudiar las leyes que rigen la produccin, distribucin, circulacin y consumo de los bienes y servicios que produce una sociedad, que tambin trata de describir y explicar los hechos y procesos econmicos para descubrir las tendencias ms o menos regulares de la actividad que tiene por fin satisfacer las necesidades y humanas, y conservar e incrementar la vida, pues la organizacin especifica que se adopte la estructura poltica y social que se constituya para-organizar todos esos factores de la produccin, habr de repercutir indudablemente, y en muy alto grado en el futuro de las sociedades. 4.2. FINES DE LA POLTICA Y DE LA ECONOMIA Fines polticos: Dentro de las finalidades de esta conducta, encontramos que la poltica surge como un beneficio colectivo, pero desafortunadamente emerge un individualismo benfico propio, todo esto circulado en un ideal de soluciones a la sociedad a la que pertenecemos y vivimos; del cual estos grupos sociales impulsan a la creacin de instituciones que modifican el comportamiento tico de los polticos y de los hombres dentro del estado. La relacin que entre los seres humanos debe haber es con armona de la cual no se deba limitar de una forma que tengamos que vincular al estado y que posiblemente no deberan existir el estado pero desdichadamente sin armona debe haber estado; es esta una manera de ver la realidad que en estos momentos vivimos; las actitudes de los hombres de estado recaen en un
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sentido de culpabilidad y de insatisfaccin de la forma que fue nuestra conducta en relacin con la sociedad y que se ven reflejada en la respuesta de los grupos sociales, es de retomar que la poltica es una situacin de resolver los problemas ticos de una sociedad y que no debe estar sola si no ir de la mano nos las normas que establecern las actitudes de resolver una situacin por muy desdichada que sea y limitara las sanciones. Fines de la Economa:
4.3. CONFLICTOS ENTRE LAS NORMAS POLTICAS, ECONOMICAS Y MORLES. NORMA: Regla de conducta dictada por el hombre en su sociedad para establecer vinculo entre s. Podr ser Heteronimia o Autnoma, Interior o Exterior, Bilaterales o Unilaterales y Corregible o Incorregible. HETERONOMIA Y AUTNOMA:
Las actitudes de una economa plural; honesta, responsable, etc., nos finaliza con una conducta tica, criticada por los hombres de estado y quienes estn fuera del estado, quin al igual que la poltica nos ensea una doctrina; nos dice que debemos mejorar la capacidad de responsabilidad de los valores, y no olvidando que tambin a favorecido ese tipo de personalidad enajenada de seres humanos codificados de su trabajo; y nos deja como tarea mejorar el economismo tico. La economa nos ensea una forma de valorar los conceptos de una conducta muy determinada con respecto a los intereses que deposita el estado en nuestra responsabilidad, la cual nos presenta una manera de dar un criterio de valor especifico a los bienes, que, por que as establecidos somos propietarios; El estado limita el poder de valorizar cada una de los territorios y de las instituciones que nos representan, como una forma de ver la realidad y realizar tareas y actividades que estn apegadas a nuestra forma de situacin de vida para el que nos damos cuenta que debemos de valorar por lo poco o mucho de bienes que tengamos.
Heteronoma Heteros otro NomosLey
Otra ley AUTONOMA El creador de la norma es el mismo al que va dirigida por lo que puede derogarla si le conviene. EXTERIORIDAD E INTERIOR: Exterioridad Para cumplirla es necesario adecuar la conducta a sus dictados. No importa si el individuo obligado este convencido de su validez. Interioridad Para que su cumplimiento sea valido se requiere no solo aplicar la conducta externa sino tambin en convencimiento interior (el deber, por el deber).
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BILATERALES Y UNILATERALES BILATERALES Situacin en la que a un sujeto obligado, al mismo tiempo existe otro individuo facultado para exigir el cumplimiento de dicha obligacin. UNILATERALES Solo crean deberes, no existe un rgano o individuo que pueda exigir su cumplimiento, va unida a la interioridad pues se cumple solo por conviccin del obligado. COERCIBILIDAD INCOERCIBILIDAD COERCIBILIDAD La posibilidad de que esta norma se haga cumplir legalmente por medio de la fuerza si es necesario. Esta caracterstica es propia de las normas, que imponen el estado. Es el nico que cuenta con los rganos e instituciones necesarios para obligar respecto de sus leyes. NORMAS SOCIALES: Etiqueta-Urbanidad.- estas comparten las caractersticas de heteronoma, exterioridad, bilateralidad e incoercibilidad. NORMAS JURDICAS: Son de observancia general y obligatoria, creadas por el Estado que sancionan a aquellas que las violan. Son exteriores; requieren de la atencin de la conducta exterior (pagos raciales). Bilaterales; responsabilidad y derecho, ejemplo; compra y venta. E
Coercibilidad; El derecho es un sistema normativo coactivo. Heteronoma; creada por organismos ajenos a la voluntad del individuo que deben cumplirla. NORMAS MORALES Son de carcter interior e incoercibles, unilateral. NORMAS ECONMICAS: Estudio de las leyes de la precaucin, circulacin distribucin y consumo de los bienes fisiocracia (dejar hacer, dejar pasar). 4.4. FINES TICOS DEL ESTADO "El estado es la corporacin territorial dotada de un poder de mando originario." El Estado maneja las relaciones publicas de los ciudadanos, mediante de l se evitan los desordenes, sin embargo han planeado los Anarquistas tericos, destruir lo establecido y pensar en la construccin de una nueva sociedad, tal cual lo propona Jean Jacques Rousseau, o bien intentar el comunismo en el que de acuerdo con Karls Marx, primero desaparece el estado como forma de control, debido a la fraternidad entre los seres humanos. es el caso que en el siglo XX, los totalitarismos (nazismos) en Alemania, o el fascismo en Italia, que pretendieron controlar los criterios y las formas de pensamiento de los hombres. Mediante el egosmo, la absorcin de bienes, la especulacin, la agresividad, la destruccin y la guerra, a lo cual nos preguntamos, Sera ideal una sociedad sin Estado?
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De cualquier manera, cabe mencionar que aunque el estado es una organizacin con un territorio, una poblacin y un tipo de gobierno determinado y esta facultado para hacer cumplir las normas, como formas de conductas legales, establecidas por la sociedad, es decir, el estado puede y debe aplicar a derecho, pero no puede penetrar en la conciencia de los ciudadanos y muchos menos cambiar de su moralidad y actitudes. Por lo tanto los funcionarios, al cumplir con sus obligaciones, expresan una forma de conducta y forma una ley autentica y as no violar las garantas individuales de la sociedad.
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ABOGADO Y PROCESO
5.1. Fines ticos del proceso 5.2. El abogado 5.3. Funcin tica del abogado 5.4. La oportunidad composicin. tica del litigio y la amigable
5.5. Sentido tico de la demanda de justicia 5.6. Deberes ticos comunes a las partes. 5.7. Deber de puntualidad y de conciencia
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5.1. FINES TICOS DEL PROCESO Lgica, moral y norma, constituyen un trinomio, trminos, indiscutiblemente, se unen entre si, pero conservando sus perfiles propios. Estos tres vocablos, con la idea que cada uno encierra en la doctrina, son indispensables para la suprema exigencia de la crtica en un sistema de legalidad. Necesarios son para el respeto de la autonoma del hombre y para acatar el contenido moral del mandato justo en toda su dimensin axiolgica e histrica. Comprende la circunstancia concreta de espacio y de tiempo, tanto en su construccin terica, como en su realidad social. Ahora bien, la compleja realidad social necesita, como criterio salvador de orientacin, interpretacin y valoracin, de la filosofa poltica, de la filosofa tica y de la filosofa del derecho. Es decir, es inevitable la justificacin tica, el alcance y consecuencias de la responsabilidad jurdica y las exigencias polticas como aportaciones validas, vistas con una nitidez que la cercana proporciona por la explicita acogida que su esencia vinculativa proporciona. La tica no es contraria, opuesta o antinmica de la poltica, forastera de la tica, ni ambas antitticas de la poltica, ni la poltica forastera de la tica, ni ambas antitticas de lo jurdico, sino sntesis de legitimidad para satisfacer los propsitos de la justicia.
La libertad necesita de la legitimidad jurdica y de la justificacin tica, misma que dan dinamismo a la poltica en franco e inacabable proceso histrico, pero fecundo como enseanza progresiva para la decisin publica y la participacin tambin poltica. 5.2. EL ABOGADO La historia, nos hace tomar conciencia que durante mucho tiempo los humanistas salan de las filas de los abogados que los estudios de derecho permitan y ayudaban a que una persona se desarrollara como poltico, financiero, negociante, escritor, economista, funcionario publico y, en todo caso compaginar cualquiera de estas actividades con la de abogado. Esta estirpe de abogados que le hicieron de todo, desde la poltica hasta la geografa, tiende a desaparecer, Hace unas cuatro dcadas economistas, polticos, educadores, socilogos deban tener, aunque fuera guardado en algn lejano cajn, su titulo de abogado. Una vez obtenido este, empezaban sus estudios o la prctica de Carreras tan dismiles como historiador, economista o funcionario publico. Estas subdivisiones del ejercicio profesional pudieran hacer pensar que los deberes ticos o deontologa del litigante, es distinta de la del juez o ministerio pblico o a la del notario. No es as un punto de vista objetivo, debe apreciar tres argumentos que apuntalan firmemente la idea de que solo hay un cdigo de conducta para todos ellos, pertenezcan estos a la judicatura, al ministerio pblico, sean notarios, litigantes o funcionarios pblicos, sea que trate de derecho civil, internacional o penal de abogados que son polticos, historiadores o psiclogos. El primer argumento es incuestionable, esto es, un mismo espritu de amor al conocimiento del derecho y a su deseo
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por impartir justicia. As, todos han recibido una misma formacin y educacin universitarias. En segundo lugar, es muy probable que un abogado pase el campo penal al civil, mientras que otro pasa al derecho fiscal al internacional publico, y otro mas abandona el econmico para adentrarse en el derecho militar. Constantemente hay cambios en la especializacin y tambin en las funciones. As por ejemplo, un ministerio publico que se convierte en juez, un juez en litigante, un litigante en notario. Incluso para ser notario, se requiere como condicin legal, haber ejercido la abogaca por tres aos y tener experiencia al respecto. El argumento fuerte, sin embargo, consiste en que el derecho es uno y nico en todas partes. El derecho como ordenamiento, como orden jurdico, es decir, como un sistema de canales y cauces que guan y dirigen a buen termino las acciones y relaciones de los individuos y autoridades de una sociedad; el derecho como sistema lgico de armonizar los intereses de todo, y que evita la violencia, la guerra o el provecho exclusivo de una sola parte mas que no solamente eviten el caos, si no que despejan los obstculos para que cada cual realice sus propsitos personales, siempre y cuando no interfieran en los dems, el derecho concebido como palabra que divide para acomodar mejor, que distingue define para iluminar, trazar caminos y sealar limites; el derecho como palabra y fuerza acomodadora y coordinadora de las partes de una sociedad; el derecho como dinamismo capaz de encaminar a la sociedad al logro del bien comn, y a los particulares al bien de su propia eleccin.
5.3. FUNCIN ABOGADO
TICA
DEL
La caracterstica esencial de todo abogado la define su funcin como servidor del derecho. A este respecto miguel villorrio tomazo seala: El abogado no es, por tanto, una pieza aislada e independiente del aparato institucional de la aplicacin del derecho por el estado, sino que se integra en el. Pero esto no quiere decir que el abogado sea un mero servidor del estado. Mas bien, estado (o mas exactamente, los funcionarios del estado y todava mas concretamente los jueces) y abogados son servidores del derecho. Por eso, el articulo primero del cdigo de tica profesional de la barra mexicana, colegios de abogados comienza: "El abogado ha de tener presente que es un servidor del derecho y un coadyuvante de la justicia". Ninguna sociedad humana puede funcionar como tal sin derecho. El derecho son las imprescindibles reglas del juego social, por las que se reemplaza la violencia por la razn la incertidumbre y la inseguridad por el criterio imparcial de la ley, abierto a todos y respaldo con la fuerza controlada del Estado. As, los valores que siempre debe perseguir el pretendiente a ejercer la ciencia del derecho son la justicia, la seguridad jurdica, y el bien comn, la verdad y en algunos casos, la imparcialidad. JUSTICIA. De acuerdo con Ulpiano, la justicia se define como "La constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo", el termino constituye entonces uno de los valores fundamentales del derecho, lo cual significa que a travs de su aplicacin se considera a una
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persona como alguien a quien se le reconoce el valor intrnseco que como ser humano representa y, por tanto, se respeta "lo que es suyo". "Y, que nos manda dar, atribuir o reconocer a todo ser humano lo que se debe de acuerdo con su naturaleza, por que no es un criterio convencional sino objetivo; pues se funda en los datos constitutivos de la dignidad personal, que son esenciales al ser humano, y que por esto mismo excluye racionalmente toda discriminacin en el trato a nuestros semejantes, sin razn objetiva suficiente". SEGURIDAD JURDICA. La palabra seguro (a) proviene del termino latino securus, que significa "libre y exento de todo peligro, dao o riesgo. Cierto, indubitable y en cierta manera infalible. Firme, constante, y que no esta en peligro de faltar o caerse ajeno de sospecha. Seguridad, certeza, confianza." Al respecto Recansens Siches dice. "Si nos preguntamos Por qu y para cha los hombres establecen el derecho? Y si, para ello" tratamos de descubrir el sentido germinal del surgimiento del Derecho, a fin de percatamos de su esencia, caeremos en la cuenta que la motivacin radical ha determinado el otro del Derecho no deriva de las altas regiones de los valores ticos superiores, sino de un valor de rango inferior, a saber: de la seguridad en la vida social". Ahora bien, una de las finalidades del estado s proporcionar seguridad jurdica de los ciudadanos, esto es, la certeza y conviccin de que sus derechos no sern violados ni fsica ni jurdicamente la cual otorga por medio de la fe publica que se encuentran a cargo de los abogados. Asimismo, entre los objetivos primordiales que busca alcanzar todo jurista se encuentra la seguridad
jurdica, valor que se obtiene cuando el cliente confa plenamente en su abogado por que sabe que lo que le dice es cierto, sea que no hay engao de su parte, que le es leal, lo que significa que no lo abandonan ni se corromper, que es una persona eficaz y preparada, que le cobrara sus honorarios en forma adecuada y le sabr guardar los secretos revelados. En este sentido cuando un abogado es una persona leal, honesta y preparada, produce efectos mgicos frente a su cliente, quien se siente seguro psicolgicamente y jurid1camente, pues tiene la certeza de que sus derechos no sern infringidos, sino que por el contrario estos le sern siempre respetados. BIEN COMN. Es la realizacin de todos los participantes dentro de una sociedad. En el bien comn se combinan los beneficios sociales con los individuales y dentro de los individuales, el desarrollo de su destino: cumplir su naturaleza, perfeccionar su ser, etc. Para la realizacin de este valor el abogado, en la persecucin de un asunto en la defensa de su cliente, debe equilibrar los valores de la sociedad y los del individuo y de este ultimo, analizndolo y defendindolo en su conjunto y no es sus partes individuales, es decir su aspecto econmico, familiar, social, religioso. Un ejemplo contrario al bien comn es cuando por el llamado " razn de Estado, se sacrifica a los individuos justificando cualquier accin para preservar la autoridad o el poder. Tambin va en contra de la sociedad el abogado que de forma injustificada defiende a los narcotraficantes.
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VERDAD. El valor verdad para la imparticin de la justicia es fundamental. Qu busca el juez sino la verdad para la aplicacin del derecho? Asimismo el cliente busca que su abogado le hable con sinceridad. La verdad es la realidad de las cosas "moralmente, es la conformidad de la palabra con la idea de la que habla, o sea, la expresin sincera de lo que uno siente en su interior". Lo contrario a la verdad es la mentira, la hipocresa, la jactancia o la simulacin, actitudes que impiden el libre intercambio de "ideas entre lo que es el pensamiento y la expresin. Esta situacin produce que las personas no se puedan entender entre si. Ahora bien, la indiscrecin a la verdad, es decir cuando no se guarda el secreto profesional, provoca el escndalo o la difamacin. IMPARCIALIDAD. Ente valor se deriva de la justicia. Es propia de los jueces, notarios y otros servidores pblicos. Se define como "falta de designio anticipado o de prevencin a favor o en contra de personas o cosas, de que resulta poderse juzgar o proceder con rectitud". Lo contrario a la imparcialidad es la corrupcin y si esta se da por dinero se denomina soborno. Desde siempre, jueces, notarios y otros servidores pblicos, han sufrido presiones del Estado o de los grandes consorcios, lo que es su fuerza poltica o econmica tratan de doblegar la imparcialidad para lograr las ventajas y los beneficios que no les corresponde. Los integrantes del poder judicial, sean ministros, Magistrados o jueces deben ser libres e independientes, de tal manera' que las sentencias y
resoluciones por ellos dictadas, no se inclinen a favor del rico, poderoso, amigo, poltico o del pariente. De igual forma debe decirse de los notarios, corredores o servidores pblicos. De este ultimo por ejemplo, en la adjudicacin de una obra publica. 5.4. LA OPORTUNIDAD TICA DEL LITIGIO Y LA AMIGABLE COMPOSICIN. Un Abogado litigante tiene que ser un individuo de muchos recursos, iniciativa e imaginacin. No debe dejarse dominar por los convencionalismos. El peor enemigo es la persona que dice: "Vamos a hacer las cosas de esta manera, porque siempre las hemos hecho as." Cuando los escritores y las figuras pblicas se desesperan por las actitudes burocrticas, en realidad se quejan de cierto tipo de mentalidad. Si este fuera el principio que rige toda la vida, ecos sella los cambios que ocurriran alguna vez. Una persona de recursos es el individuo que piensa que tiene la solucin mejor para un problema que las que utilizan actualmente y el que tiene el empuje para probarla. No todos los mtodos o ideas nuevas van a ser tiles, pero si no se tiene iniciativa, esto nunca se sabr. Ser innovativo e imaginativo puede llevar a una salida en falso y producir errores pero, histricamente, las personas que tienen estas caractersticas constituyen los mejores abogados litigantes. De acuerdo con mi propia experiencia, puedo recordar dos ejemplos que ayudan a ilustrar este punto, cierto peligro real de ahogarse, probablemente encontrara una manera de salvarse, aunque jams haya
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aprendido a nadar. Una persona que posee el don de gentes es alguien que se siente cmodo con otras personas, que se lleva bien con ella y que las acepta tal y como son, sin arrepentirse de las cosas, como son las computadoras, instrumentos de laboratorio, o un vehculo, o bien ocuparse de una artesana, por ejemplo la ebanistera. Otros prefieren vivir en un mundo en el cual la imaginacin les sirve como un escudo para aislarse del lado amargo de la realidad. Algunos artistas, aunque de ninguna manera todos ellos, perteneceran a esta categora. Un abogado litigante trabaja todo el dic con pegonas: clientes, testigos, otros abogados, jueces y el personal de los tribunales, gente de todo. Es de utilidad aprender pronto que las personas varan considerablemente, dentro de los limites de los que se define como una conducta humana "normal" y que se necesita tener bastante flexibilidad para llevarse bien con ellos o casi todos. Sobre todo, un abogado litigante tiene que ser muy hbil para tratar con los jurados, por que ellos tienen en sus manos la suerte de el y la de su cliente. Los jurados, en su mayora, son personas comunes y, si bien cada uno es un individuo, ellos tienen que actuar colectivamente para cumplir con sus funciones. (La mayor parte de los veredictos tiene que ser unnimes o sea, todos los jurados tienen que estar de acuerdo; de lo contrario habr un juicio en desacuerdo o juicio nulo, aunque este requisito se esta haciendo menos rgido en muchos estados). Los jurados son, en parte, el producto de sus comunidades y un buen abogado litigante debe ser capaz de apreciar el
impacto que pueden tener en su caso los valores de una comunidad dada. 5.5 SENTIDO TICO DEMANDA DE JUSTICIA DE LA
La exigencia tica y la exigencia jurdica, tiene como fundamento concreto e inmediato al hombre. Son inmutables y necesarias, como necesaria e inmutable es la esencia de la naturaleza humana, idntica en todo hombre. La naturaleza y circunstancias de la demanda tica y de la peticin jurdica, constituyen el requisito necesario para el " lacere" y la perfeccin. Este clamor tico y esta reclamacin jurdica, estn latentes en un silencio interior que es laboratorio de la verdad, y es psicologa y axiologa, es decir, pensamiento, ser y valor. El silencio es el carcter de la fortaleza que la tica necesita, y 1a riqueza y fecundidad que la justicia anhela. Esto lo proporciona el hombre que es documentacin viviente que nutre, completa y perfecciona, fuente de toda produccin del espritu y de toda verdadera vida intelectual y concentracin que es ofrenda, que es servicio, humildad y reconocimiento.
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ABOGADO Y SU CONTRAPARTE
6.1. Diferentes roles del abogado en el proceso. 6.2. Deberes del abogado para con el colega, el juez y dems partes del proceso. 6.3. La reserva y el secreto profesional frente a la parte contraria. 6.4. Deberes ticos del mltiples intereses. abogado cuando intervengan
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6.1. DIFERENTES ROLES DEL ABOGADO EN EL PROCESO. Esto depender de la materia de la cual se trata del tipo de asunto, si est frente a un asunto de tipo penal este jugara, dos diferentes roles; si representa al agraviado, el abogado puede hacer las denuncias por escrito y vigilar la integracin de la averiguacin previa, esto quiere decir que actuara como coadyuvante del ministerio pblico, sin tener una intervencin directa en la averiguacin previa; en otro papel ser como defensor del presunto responsable (delincuente), en el cual tendr intervencin directa ofreciendo pruebas, interrogando a las partes (agraviado, presunto responsable, testigo de cargo y testigo de descargo. En materia mercantil podr ser endosatario en pro curacin, en propiedad, esto quiere decir que representar al acreedor y en otros casos representando al deudor. En materia laboral puede representar al trabajador o al patrn. En materia (quq) representando a quien reclama un derecho que cree tener sobre cosa determinada (derecho a pensin alimenticia, derecho en un intestado, etc.) En un proceso administrativo, gestiona situaciones meramente administrativas ante diferentes autoridades (presidente municipal, gobierno del estado, secretaria de transporte del estado, etc.). En juicios de amparo podr or y recibir notificaciones con respecto a la solicitud de este ante los juzgados de distrito, y otros diferentes roles dependiendo de las materias.
6.2. DEBERES DEL ABOGADO PARA CON EL COLEGA, EL JUEZ Y LAS DEMAS PARTES DEL PROCESO Esto depender de las diferentes materias que se cuestionen, si analizamos un proceso penal, depender en gran parte tambin del delito que se cuestione, por lo que habr una relacin de solucin al problema con la otra parte (el otro abogado), esto para solucionar de la manera ms pronta el asunto en estudio, ya que muchas veces es desgstante para las partes un proceso largo. Con el Juez, deber de proporcionar todos los medios que lleven a la solucin del problema planteado, as como los elementos suficientes para demostrar el objetivo que se persigue. Con el Ministerio Pblico tambin se deber aportar todos los elementos necesarios que nos lleven a la solucin del problema planteado. 6.3 LA RESERVA Y EL SECRETO PROFESIONAL FRENTE A LA PARTE CONTRARIA Es una verdad conocida por una o pocas personas, pero que debe mantenerse oculta para las dems. Segn las causas se distinguen: a) El secreto natural, que obliga por su propia naturaleza, es una verdad cuya revelacin acarrea necesariamente dao o disgusto al prjimo. b) El secreto promiso, obliga precisamente en virtud de la promesa formulada, aunque el interesado lo haya confiado independientemente de esa promesa. c) El secreto pactado (conmiso), que obliga en virtud de la voluntad expresa
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de quien lo confa y de un pacto o contrato con que se compromete a no revelarlo el que lo recibe. Cuando el pacto o contrato (explcito implcito) procede del ejercicio de una profesin, tenemos el Secreto Profesional. Esto depender en gran parte de la tica profesional del profesionista, ya que desde el momento en que nos estamos formando en una institucin educativa, tendremos un criterio definido ante diferentes planteamientos, por lo que cuando se nos plantea un problema por nuestro cliente, deberemos demostrar nuestro amplio criterio con respecto al problema que se nos plantea, pero adems que se nos confa, por lo que la misma ley nos otorga un margen de tolerancia en el secreto profesional y la proteccin que tenemos de ella (de la ley) de guardar este secreto profesional. La mayora de las personas considera que todos los profesionistas entre ellos el abogado son depositarios de confianza y discrecin, ya que por el tipo de disciplina que se ejerce, recibe informacin confidencial relacionada con delitos o problemas muy particulares o delicados de sus clientes. Antes de que el abogado ofrezca una asesora o redacte una demanda, necesita escuchar paso por paso sin omitir un solo detalle del caso correspondiente, de esta manera el cliente deposita su confianza en el abogado y este no tiene que dar ningn pormenor del conocimiento del caso a personas ajenas, ya que se podra daar la honra, reputacin patrimonio de su cliente. El abogado tiene que tener conciencia de esto durante y aun terminada su intervencin en el caso, adems de que su socio, pasante, colaboradores y empleados de su
despacho deben guardar una conducta similar. Pero tambin la tica del abogado se da excepciones, por ejemplo cuando un cliente comunica a su abogado la intencin de cometer un delito, tal confidencia no quedara amparada por el secreto profesional y el abogado deber hacer revelaciones necesarias para prevenir un acto delictuoso o proteger a personas en peligro. Todas las profesiones, especialmente las liberales o universitarias estn gravemente sometidas al sigilo y a la discrecin, por que comprometeran seriamente la estabilidad social y el bien comn con revelaciones imprudentes. La educacin universitaria lo exige de cualquiera de sus profesionistas no solamente como "criterio de conveniencia" "postulado de honor", sino, como "obligacin jurdica" y "Deber moral". ASPECTO MORAL DEL SECRETO PROFESIONAL Quien ejerce una profesin se pone en contacto con personas, familias e instituciones. La razn de este contacto es la existencia de un problema o necesidad, y la confianza depositada en el profesionista que se consulta. Esta confianza permite al profesionista, an sin requerirlo el carcter de su profesin y sin pretenderlo de ninguna manera, penetrar en la intimidad de los hogares. La obligacin general de guardar la discrecin y el secreto resulta, en parte, de esta confianza. Y la confianza, por otro lado, nace en el cliente en relacin directa con la personalidad y la conciencia del profesionista. Por algo Lus Portes Defina la consulta mdica
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como "una confianza que se dirige libremente a una conciencia"! ASPECTO JURIDICO La legislacin comn permite (y aun promueve y presiona) la organizacin profesional para la tutela y defensa del honor, la dignidad, y la independencia de los profesionistas. Al refrendar los ttulos universitarios el Poder Pblico avala al profesionista, certificando oficialmente su competencia. De ah que la severidad penal al declarar el reato de quien viola el secreto profesional, esta llena de precauciones y limitaciones, que lo reducen al "estricto y preciso ejercicio de la profesin" para la configuracin del reato se suele exigir que la revelacin del secreto sea "sin justa causa", con "provecho propio o ajeno", y "siempre quede ese hecho se derive algn dao o perjuicio para el cliente". GRAVEDAD DEL SECRETO Como la tica no puede ser producto del clculo ni de la conveniencia sino que surge resplandeciente en la integridad de la conciencia: es natural que sus obligaciones tengan un carcter apodctico y absoluto. La moral que simplifica las distinciones y las reduce al mnimo es la ms sencilla y ms digna. Pero no por ello resulta ms fcil y practicable. La tica del secreto profesional tiene ms ventajas para todos en la medida en que el profesionista desecha la preocupacin jurdica y acepta la responsabilidad moral en toda su amplitud, como una prerrogativa universitaria y profesional. En primer lugar no restringe el secreto
profesional a la actuacin oficial del profesionista en funciones que tiene derecho a que se le entregue el secreto como condicin indispensable del servicio. (Se conoce por razn del ejercicio de la profesin). Es evidente para 1a conciencia seria que con ocasin de sus servicios (especialmente si los utiliza en forma permanente) se tiene oportunidad de conocer secretos naturales mucho ms Importantes y ms celosamente custodiados que los que se confan a titulo de consulta o actuacin profesional La organizacin moderna de algunas instituciones contiene frecuentemente revelaciones confidenciales exigidas u obtenidas hbilmente de la ingenuidad de personas humanas. En la medida que se recaban esas informaciones arbitrariamente y sin justo motivo tanto mas grave es la obligacin del sigilo profesional: no solo en lo que atae a su discrecin personal sino tambin en todo lo relacionado con la conservacin y custodia de tales informes. Cualquier secreto difundido por un profesionista que goza de la amistad o confianza el cliente se trueca en la materia mas apta para la publicidad y l escndalo. Automticamente gravitan en contra del cliente la discrecin conocimientos y veracidad que se supone informan la conciencia del profesional. Siendo la revelacin una aportacin indebida de conocimientos secretos, todos los profesionistas que [ungen como "inspectores" "peritos" deben mantener el secreto mas riguroso para con todo l pblico. Jams debe olvidarse que
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especialmente es objeto de secreto profesional todo lo relacionado con las personas de los clientes y respectivos familiares. Aunque se trate de personas ya fallecidas que nunca deben mencionarse. Nunca ser violacin del secreto l manifestarlo a un colega o persona prudente para pedir consejo: en el entendido que la persona consultada queda ligada con la misma obligacin de guardar el secreto que el consultante (por lo menos). Aunque la autorizacin del interesado permita la divulgacin del secreto ser norma invariable de todo profesionista "callar discreta y sistemticamente" siguiendo la regla de tica profesional que es ms severa que el derecho. RESUMIENDO: como norma prctica de conducta tica: es preferible una regla no escrita de secreto absoluto que un Orden Legal escrito, pero que se presta a violaciones. SECRETO TECNICO Y CIENTIFICO Secreto Tcnico.- As suele llamarse el que defiende a un empresario de vulneraciones ms menos graves de sus bienes y derechos. "Derecho Social Laborar del Estado Espaol en el Cdigo de Trabajo de 20 de enero de 1944. Dispone que estn obligados (tcnicos, empleados, v obreros). A mantener los secretos relativos a la explotacin v negocios de sus empresarios. Durante el contrato) despus de su extincin. En el Secreto Tcnico distinguir el procedimiento: hay que
primas, frmulas. etc. Que pertenecen al establecimiento y al empresario. 2. Y el procedimiento que consiste nicamente en una habilidad adquirida e Incorporada a la capacidad profesional. En este caso, salvo los compromisos estipulados, el profesionista es libre de ejercer la habilidad adquirida. Secreto cientfico.- es un secreto demasiado relativo para ser tomado en cuenta por si solo en la tica Profesional. Dos aspectos muy importantes e irreversibles del secreto profesional. La necesidad del cliente manifestar a su abogado ciertas confidencias no por el hecho de querer desahogarse, si no porque es imprescindible que aparte de dichos datos cuente con la informacin para poder emitir un diagnostico apropiado. La certeza de que el profesional del derecho no revelara esas confidencias excepto en los casos aludidos. Para terminar con este capitulo mencionaremos algunas de las preguntas que los hicimos al abordar este capitulo y que nosotros consideramos que fueron la base para dirigir nuestra investigacin. Cul ser en este sentido la actitud del profesional del derecho? Denunciarlo o buscar la manera de encubrirlo? Cundo entonces no existe la obligacin de guardar estos secretos? Cul es l articulo que todo profesionista esta obligado a impartir?
1. El procedimiento consistente en maquinaria, organizacin, materias
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Ahora citaremos los artculos que nos mencionan la obligacin que tienen todo profesional de guardar el secreto profesional, as como sus castigos, y sanciones para los profesionista que no cumplan con este deber tico. Art. 36. - Todo profesionista estar obligado a guardar estrictamente el secreto de los asuntos que le confen sus clientes, salvo los informes que obligatoriamente establezcan las leyes respectivas. DE OTRO MODO Art. 210. - Se impondrn de treinta a doscientos jornadas de trabajo a favor de la comunidad, al que sin justa causa, con perjuicio de alguien y sin consentimiento del que pueda resultar perjudicado, revele algn secreto o comunicacin reservada que conoce o ha recibido con motivo de su empleo o puesto. Art. 211. - La sancin ser de uno a cinco aos, multa de cincuenta a quinientos pesos y suspensin de profesin, en su caso, de dos mese a un ao, cuando la revelacin punible sea hecha por persona que preste servicios profesionales o tcnicos o por funcionario o empleado publico, o cuando el secreto revelado o publicado sea de carcter industrial. 6.4. DEBERES ABOGADO INTERVENGAN INTERESES TICOS DEL CUANDO MULTIPLES
independencia es seal de una conciencia recta y puede resumirse diciendo que es el sentimiento del deber. El abogado debe luchar por la justicia; es un deber luchar por el derecho y pugnar por la justicia y la moral. Se os impone tambin, como deber, mantener el honor y la dignidad profesionales y combatir por todos los medios lcitos la conducta reprobable de los jueces, funcionarios pblicos y compaeros de profesin. El abogado debe saber que cuando se vulnera el derecho de uno solo se agravia y se pone en peligro el derecho de todos. El abogado debe obrar prolijidad y buena fe, El que abusa de su impunidad, inventa o desnaturaliza los hechos trunca falsifica documentos, invoca mistificando la doctrina o el derecho es solo segn la frase de Mirabeau un mercader de palabras de mentiras y de injurias. El abogado debe saber derecho; pero principalmente debe ser un hombre recto. La rectitud de la conciencia es mil veces ms importante que el tesoro de los conocimientos. Primero, es ser bueno, segundo ser firme, tercero ser prudente, el cuarto la ilustracin, y l ultimo la pericia.
El honor y la dignidad del abogado estn ntimamente ligados con su independencia frente al cliente frente al magistrado o funcionario; frente a amenazas o coacciones. Por eso, el abogado ejerce su ministerio en la libertad y es defensor de la libertad. Su
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ABOGADO Y CLIENTE
7.1. Relacin entre abogado y cliente. 7.2. Determinacin de los honorarios y su forma de pago. 7.3. Relaciones efectivas entre el abogado y su cliente. 7.4. El secreto caso. profesional y el deber de reserva sobre el
7.5. Libertad y obligacin tica en la aceptacin del caso y la renuncia del mandato. 7.6. Problemas ticos en el cobro de honorarios
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7.1. RELACIN ENTRE ABOGADO Y CLIENTE Art. 26 Atencin personal del abogado a su cliente Las relaciones del abogado con su cliente deben ser personales y su responsabilidad, directa, por lo que sus servicios profesionales no quedarn de un agente que intervengan entre cliente y abogado. Art.27 Lmite de la ayuda del abogado a su cliente Es deber del abogado para con su cliente servirlo con eficacia y empeo para que haga valer sus derechos, sin temor a la animadversin de las autoridades, ni a la impopularidad y no debe supeditar su libertad ni su conciencia a su cliente, ni exculparse de un acto lcito atribuyendo a instrucciones del mismo. Art.28 Aseveraciones sobre el buen xito del negocio Nunca debe el abogado asegurar a su cliente que su asunto tendr buen xito, ya que influyen en la decisin de un caso numerosas circunstancias imprevisibles, sino slo opinar, segn su criterio, sobre el derecho que lo asiste. Debe siempre favorecer una justa transaccin. Art.29 Responsabilidad del abogado El abogado debe reconocer espontneamente la responsabilidad que le resultare por su negligencia, error inexcusable o dolo, allanndose a indemnizar por los daos y prejuicios ocasionados al cliente. Art.30 Conflicto de intereses
Tan pronto como un cliente solicite para cierto asunto los servicios de un abogado, si ste tuviera inters en l o algunas relaciones con las partes, o se encontrara sujeto a influencias adversas a los intereses de dicho cliente, lo deber revelar a ste, para que, si insiste en su solicitud de servicios, lo haga con pleno conocimiento de esas circunstancias. Es gravemente indebido patrocinar o servir profesionalmente en cualquier forma a quienes tengan intereses encontrados, excepto cuando las partes lo autoricen en forma expresa, despus de conocer plena y ampliamente las circunstancias del caso. Esta regla ser aplicable tanto cuando el abogado preste servicios simultneamente a los contendientes, como cuando intervenga a favor de uno despus de haberlo hecho en pro del otro, aunque esto tenga lugar despus de haberse separado del negocio por causa justificada o de haber sido relevado justa o injustamente por el cliente. Art. 31 Renuncia el patrocinio Una vez aceptado el patrocinio de un asunto, el abogado no podr renunciarlo sino por causa justificada superveniente, especialmente si afecta su honor o su dignidad profesionales, o porque el patrocinio vaya contra su conciencia. A pesar de lo anterior, al renunciar no debe dejar indefenso a su cliente Art.32 Conducta incorrecta de un cliente El abogado ha de velar porque su cliente guarde respeto tanto a los jueces y otros funcionarios, cuanto a la contraparte, a sus abogados y a los terceros que intervengan en el asunto,
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y porque no ejecute actos indebidos. Si el cliente persiste en su actitud reprobable, el abogado debe renunciar al patrocinio. Art. 33 Descubrimiento de impostura o equivocacin durante el juicio. Cuando el abogado descubra en el juicio una equivocacin que beneficie injustamente a su cliente o una impostura, deber comunicrselo para que rectifique y renuncie al provecho de que ellas pudieran obtener. En caso de que el cliente no est conforme, debe el abogado renunciar al patrocinio 7.2. DETERMINACIN DE LOS HONORARIOS Y SU FORMA DE PAGO Art. 34 Honorarios Al estimar sus honorarios, el abogado debe recordar que su profesin lo obliga, ante todo, a colaborar en la aplicacin del derecho y a favorecer el triunfo de la justicia, y que la retribucin por sus servicios no debe constituir el fin principal del ejercicio de aqulla; tal retribucin no ha de pecar por exceso ni por defecto, contrarios ambos a la dignidad profesional. Art. 35 Bases para la estimacin de honorarios Para la estimacin del monto de los honorarios, el abogado debe atender a lo siguiente: I. La importancia de los servicios; II. La cuanta del asunto; III. El xito obtenido y su trascendencia; IV. La novedad o dificultad de las cuestiones jurdicas debatidas; V. La experiencia, la reputacin y la especialidad del abogado;
VI. La capacidad econmica del cliente; su pobreza obliga a cobrar menos y an a no cobrar nada VII. La costumbre del foro del lugar; VIII. Si los servicios profesionales son aislados, fijos o constantes; IX. La responsabilidad que se derive para el abogado de la atencin al asunto. X. El tiempo empleado en el patrocinio; XI. El grado de participacin del abogado en el estudio, plenamente y desarrollo del asunto; XII. Si el abogado solamente patrocin al cliente, o si tambin lo sirvi como mandatario; XIII. La posibilidad de resultar el abogado impedido de Art. 36 Pacto de cuotalitis Solamente es admisible el pacto de cuotalitis celebrado sobre bases equitativas, teniendo en cuenta la posibilidad de no percibir los honorarios con sujecin a las siguientes reglas: 1. La participacin del abogado nunca ha de ser mayor que la del cliente. II. El abogado se reservar la facultad de separarse del patrocinio o mandato, y del mismo modo se establecer la facultad para el cliente de retirar el asunto al abogado y confiarlo a otro; en estos casos, si el negocio se gana, el abogado tendr derecho a cobrar una cantidad proporcional a sus servicios y a la participacin convenida; si el negocio se pierde, el abogado podr cobrar los honorarios comunes que se estimen devengados cuando el cliente le haya retirado el asunto sin causa justificada. III. Si el asunto se perdiere, el abogado no cobrar, excepto cuando se hubiere estipulado a su favor una suma razonable para cubrir los gastos
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7.3. RELACIONES EFECTIVAS ENTRE ABOGADO Y CLIENTE Es obvio que quien contrata los servicios de un abogado necesita sentir que ste le ser fiel desde el principio que no lo va abandonar o traicionar, y que utilizar toda su imaginacin creatividad e inteligencia para contrarrestar los argumentos del litigante opositor. El abogado que se venda a la otra parte o abandone el caso se le pondr una sancin a sus conductas impropia y se halla en el arto 232 del Cdigo Penal. Se podr imponer de tres meses a tres aos de prisin por patrocinar o ayudar a diversos contendientes o partes con intereses opuestos, en un mismo negocio o en nexos cuando se acepte el patrocinio de alguno y se admita despus el de la parte contraria. El abogado debe lealtad hacia el cliente, tambin implica la sinceridad, el abogado debe buscar el beneficio de su cliente y no as el propio, esa actitud es de lealtad. Para llevarla a cabo debe entusiasmar o asustar al cliente, sino explicarle en forma veraz cul es su situacin y la posibilidad del xito una de las expresiones denigrantes con la que se llega a calificar a los abogados es la de picapleitos pues en ocasiones estos profesionales al contrario de buscar la concordia o el entendimiento mantienen siempre la agresin, as provocan que se alarguen el caso y as cobrar ms honorarios. 7.4. EL SECRETO PROFESIONAL Y EL DEBER DE RESERVA SOBRE EL CASO. Independientemente de que cualquier persona que haya obtenido un ttulo universitario tenga la obligacin de
guardar el secreto profesional (art. 36 de la Ley de Profesiones) La mayora de la gente considera que los abogados son depositarios de confianza y discrecin ya que por las caractersticas propias de la disciplina que ejerce, casi siempre reciben informacin confidencial relacionada con problemas muy particulares o delicados de sus clientes. Ahora bien, para que un abogado se encuentre en condiciones de ofrecer una adecuada asesora o bien de redactar una demanda, antes que nada necesita escuchar a su cliente, quien le confa hasta el mismo detalle respecto del caso correspondiente por menores cuyo conocimiento por parte de personas ajenas al mismo podra daar la honra de aqul, su reputacin su patrimonio, o la de quienes estuviesen involucradas en el problema. El abogado, por su lado, estar consciente de ello antes, durante y an terminada su intervencin, adems de que tanto socios, pasantes, colaboradores y empleados de su despacho deben guardar una conducta similar. A este respecto el artculo 12 del Cdigo de tica profesional de la barra de abogados textualmente estipula: Extincin de la obligacin de guardar el secreto. El abogado objeta de un ataque grave e injustificado de su cliente, estar dispensado de la obligacin de guardar el secreto profesional y podr revelar lo indispensable para su defensa. Cuando un cliente comunicare a su abogado la intencin de cometer un delito, tal confidencia no quedar amparada por el secreto profesional y el abogado deber hacer las revelaciones necesarias para prevenir un acto delictuoso o proteger a personas en peligro. As, el secreto profesional contempla
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dos aspectos que no es posible separar, por un lado la necesidad del cliente, y por otro la certeza de que el profesional del derecho no revelar esas confidencias excepto en los casos aludidos. As lo seala claramente tambin la ley de profesiones. Art. 36.- Todo profesionista estar obligado a guardar estrictamente el secreto de los asuntos que se le confi por sus clientes, salvo los informes que obligatoriamente establezcan las leyes respectivas. Secreto profesional Guardar el secreto profesional constituye un deber y un derecho del abogado. Es hacia los clientes un deber que perdura en lo absoluto an despus de que les haya dejado de prestar sus servicios, y es un derecho ante los jueces y dems autoridades, llamado a declarar como testigo, debe el letrado concurrir a la citacin y, con toda independencia de criterio, negarse a contestar las preguntas que lo lleven a violar el secreto profesional o lo exponga a ello. Alcance de la obligacin de guardar el secreto. La obligacin de guardar el secreto profesional abarca las confidencias hechas por terceros al abogado en razn de su ministerio y las que sean consecuencias de plticas para realizar una trascendencia que fracaso. 7.5. LIBERTAD Y OBLIGACIN TICA Y EL DEBER DE ACEPTACIN DEL CASO Y LA RENUNCIA DEL MANDATO Aceptacin y rechazamiento de asuntos. El abogado tiene libertad para aceptar o rechazar los asuntos en que se solicite su patrocinio, sin necesidad de expresar los motivos e su resolucin, salvo el caso de nombramiento de oficio en que
la declinacin debe ser justificada. Al resolver, debe prescindir de su inters personal y cuidar que no incluya en su nimo el monto pecuniario del negocio, ni el poder o la fortuna del adversario. No aceptar un asunto en que haya de sostener tesis contrarias a sus convicciones, inclusive las polticas o religiosas, y cuando no est de acuerdo con el cliente en la forma de plantearlo o desenvolverlo, o en caso de pudiera ver menoscabada su independencia por motivos de amistad, parentesco u otros. En suma, no deber hacerse cargo de un asunto sino cuando tenga libertad moral para dirigirlo. Los abogados que reciban una iguala, que presenten servicios a virtud de un contrato de servicios exclusivos o que ejerzan la profesin como funcionarios pblicos, estarn obligados en principio a aceptar todos los asuntos que se les encomiende, de la clase comprendida en el contrato que hayan celebrado o en el cargo o empleo que desempea, pero debern excusarse de atender un asunto concreto cuando se encuentre en los casos de prohibicin del prrafo anterior. Si el cliente, patrn o superior jerrquico no admitiere la excusa y el abogado confirmare, despus de un sereno examen, que es fundada, deber sostener enrgicamente la independencia que constituye un rasgo distintivo de la abogaca, 7.6. PROBLEMAS TICOS EN EL COBRO DE HONORARIOS Art. 37 Controversia con los clientes acerca de honorarios El abogado debe evitar toda controversia con el cliente acerca de sus honorarios, hasta donde esto sea compatible con su dignidad profesional y con su derecho a una adecuada retribucin por sus servicios. En caso
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de surgir la controversia, procurar que se someta al arbitraje de su colegio de Abogados. Si se viere obligado a demandar al cliente, es preferible que se haga representar por un colega. Art. 38 Gastos del juicio No es correcto que el abogado convenga con el cliente en expensar los gastos del juicio; sin embargo puede anticiparlos sujetos a reembolso. Art. 39 Adquisicin de intereses en el litigio Fuera del caso de cuotalitis, el abogado no debe adquirir inters pecuniario de ninguna clase relativo al asunto que patrocina o haya patrocinado. Tampoco debe adquirir directa ni indirectamente bienes relacionados con el litigio en los remates judiciales que sobrevengan. Art.40 Manejo de propiedad ajena El abogado dar aviso inmediato a su diente de los bienes y dinero que reciba para l; y se los entregar tan pronto como aquel lo solicite. Falta gravemente a la tica profesional el abogado que dispone de fondos de su cliente. Deberes y derechos respecto a sus clientes. del abogado
Art. 32.- Antes de iniciar un proceso o durante el mismo y en el momento en que lo considere oportuno, el abogado procurar resolver el conflicto propiciando una equitativa conciliacin. Art. 33.- El abogado esta en el deber de informar al cliente de los riesgos, incertidumbres y dems circunstancias que puedan comprometer el buen resultado del proceso. Art. 34.- Las relaciones del abogado con sus clientes deben ser personales o por intermedio de personas autorizadas, estando impedido de aceptar el patrocinio por otros medios, excepto cuando intervengan instituciones que tutelen o asistan a los pobres. Art. 35.- El convenio para patrocinar a una persona jurdica no obliga al abogado a prestar sus servicios en los asuntos particulares de las personas naturales que la integran o representen Art. 36.- El abogado debe informar inmediatamente a quien solicite sus servicios, de las relaciones que pueda tener con la otra parte y de cualquier inters que tuviere en el asunto y, en general, de las circunstancias en que se encuentra y que puedan considerarse adversas a quien demanda su patrocinio. Art. 37.-: Una vez aceptado el patrocinio de un asunto, el abogado no puede renunciarlo ni abandonarlo sino por causa justificada que haya sobrevenido o que sea conocida con posterioridad a la aceptacin. El abogado, al renunciar, debe cuidar de no dejar indefenso a su cliente. Art. 38.- el abogado puede ser sustituido por su cliente en cualquier tiempo, hacindole conocer su decisin y abonndole de inmediato sus
Art. 31.- El abogado esta obligado a servir a su cliente con decisin y empeo, sin temor de provocar animadversiones o represalias de autoridades o particulares. Ninguna circunstancia deber coactar su libertad y su conciencia y no podr exculparse de un acto ilcito atribuyndolo a instrucciones del cliente.
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honorarios pendientes. Art. 39.- El abogado no debe aconsejar la realizacin de ningn acto fraudulento ni instruir a su cliente o testigos para que tergiversen o eludan sus respuestas en sus declaraciones. Tampoco debe ofrecer testigos falsos, ni tratar de sobornar a los auxiliares de justicia para que incumplan sus deberes de funcin. Art. 40.- El abogado no puede intervenir en defensa de una parte en una causa en la que le ha dado consejo a la otra parte, ni a alguna de ellas despus de haber patrocinado a ambas mientras formaban una "litisconsorcio" que posteriormente sea disuelta. Tampoco podr patrocinar, simultanea ni sucesivamente a una parte cuando patrocinaba o ha patrocinado, directa o indirectamente a la otra, dentro del mismo proceso. Art. 41.- Cuando al solicitarse los servicios de un abogado exista alguna circunstancia que pueda restar independencia a su labor o hacer dudosa su imparcialidad o cuando se presenta durante el desempeo del patrocinio, el abogado deber ponerlo en conocimiento del cliente, para que decida si continua con sus servicios. Art. 42.-. Desde el momento en que el abogado es consultado sobre un asunto legal, inclusive an cuando no haya absuelto la consulta, esta impedido de aceptar el patrocinio de la otra parte. Art. 43.- el abogado debe procurar que su cliente mantenga la debida compostura y guarde respeto a los magistrados y funcionarios, y a la contraparte, sus abogados y a los terceros que intervengan. El abogado debe renunciar al patrocinio si el cliente fuera rebelde en el
cumplimiento de esta norma. Art. 44.- Cuando el abogado descubre en el juicio una equivocacin en el juez o impostura de cualquier ndole que beneficien injustamente a su cliente, deber comunicrsela para que solicite la rectificacin y renuncie al provecho que se pudiera obtener. Si el cliente rechaza esta indicacin, podr el abogado renunciar al patrocinio. Art. 45.- Falta gravemente al honor y a la tica profesional el abogado que directa o indirectamente trate de sobornar o corromper a una persona o haga valer su influencia o amistad a su favor, contra la ley o el merito de lo actuado. Art. 46.- Antes de iniciar su gestin profesional el abogado debe concertar con el cliente el monto y forma de pago de sus honorarios. Art. 47.- Al estimar sus honorarios el abogado debe tener presente que el objeto esencial de la profesin es servir a la justicia y colaborar en su administracin, sin hacer comercio de ella. Debe cuidar, por lo tanto, que su retribucin no sea excesiva ni diminuta, pues ambos modos son contrarios a la dignidad profesional. Art. 48.- Para la estimacin del monto de sus honorarios, el abogado debe fundamentalmente atender a lo siguiente: 1) La importancia de los servicios; 2) La cuanta del asunto; 3) El xito obtenido-y su trascendencia; 4) La novedad o dificultad de las cuestiones jurdicas debatidas; 5) La experiencia, reputacin y especialidad del abogado; 6) La capacidad econmica del cliente, considerando que su pobreza obliga a cobrar menos y an a no cobrar
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retribucin, si esta debidamente resulten beneficios a consecuencia de establecida; su actividad profesional; 7) La posibilidad de resultar el abogado impedido de intervenir en otros asuntos 3) Cuando las pretensiones en el litigio o de desavenirse con los clientes o con resulten anuladas por transacciones, el terceros; abogado podr exigir el pago de 8) Si los servicios profesionales son honorarios comunes por los servicios eventuales, fijos o constantes; prestados, o al proporcin del pacto de 9) La responsabilidad que se derive cuotalitis, si fuera ms alta. para el abogado de la atencin del 4) Si el asunto no tuviera solucin asunto; favorable, el abogado no cobrar 10) El tiempo empleado en el honorarios, pero si podr solicitar el patrocinio; reintegro de los gastos directos en que 11) El grado de participacin del hubiese incurrido. abogado en el estudio, plenamente y desarrollo del asunto; Art. 50.- En principio el abogado no 12) Si el abogado solamente patrocinio debe costear los gastos del asunto que al cliente o si tambin lo sirvi como se le ha encomendado, salvo cuando mandatario.; haya pacto de cuotalitis. Sin embargo, 13) El lugar de la prestacin de los cuando el cliente carezca de recursos, servicios, fuera o no del domicilio del podr el abogado convenir en anticipar abogado; tales gastos, pero con cargo de 14) Los honorarios acostumbrados a similares servicios, perono debindose estipular considerarse com reembolso, sin que las tarifas deban el pago de una suma elevada para gastos, Art. 49.- El pacto de cuota litis no es ni confundir estos con los honorarios. reprobable, salvo en asuntos para los que la ley los prohbe o para los juicios Art. 51.- Fuera del pago de cuotalitis, el de alimentos, en cuanto a las pensiones abogado no debe tener inters por devengarse. El pacto deber pecuniario de ninguna clase sobre la celebrarse sobre bases justas y solo materia del juicio que patrocina. cuando el cliente no pueda pagar los honorarios en otras forma, debiendo Art. 52.- el abogado debe evitar toda hacerse contar por escrito antes de controversia con el cliente acerca de sus iniciarse el patrocinio, con observancia honorarios, hasta donde sea compatible de las siguientes reglas: con su dignidad profesional y con su derecho a una adecuada retribucin por 1) La participacin del abogado nunca sus servicios. En caso de surgir ha de ser mayor que la del cliente; controversia, el abogado debe proponer el arbitraje del Colegio. Si se viera 2) El abogado, en las situaciones obligado a demandar al cliente, ser previstas en los arto 43 Y 44 tendr la preferible que se haga representar por facultad de separarse del patrocinio o un colega. del mandato y del mismo modo el cliente quedar facultado para retirar Art. 53.- El abogado dar aviso el asunto y confiarlo a otro abogado. En inmediato al cliente acerca de lo bienes ambos casos el abogado le asiste el y dinero que recibe para este, y se los derecho de cobrar una cantidad entregara tan pronto le sean proporcional a sus servicios y a la solicitados. La simple retencin de participacin convenida, siempre que dichas sumas o valores constituye a la
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tica profesional. Art. 54.- el abogado sujeto a sueldo no est impedido de negar su patrocinio en causa de su empleador que no considere justa y su negativa no constituye incumplimiento de su contrato de trabajo, pues es inherente a su libertad de conciencia.
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JUEZ
8.1. Funcin del Juez en el proceso 8.1.1. Independencia y autonoma. 8.2. El deber de conocer a fondo y resolver personalmente. 8.3. El deber del secreto profesional, reserva sobre el caso y de abstencin de comentarios pblicos. 8.4. El deber de un buen trato para con los abogados y dems parte del proceso. 8.5. Deber de hacer respetar su fuero. 8.6. El comportamiento privado y la funcin Judicial
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La funcin del juez es de merecida importancia dentro de un proceso Jurdico, que en su rol representa las obligaciones de su cargo, encontrar al individuo perfecto con todas las virtudes, realmente es imposible, pero si abogados que ticamente manifiestan su persona tal como es, virtudes y defectos, esta persona puede ser un Juez, al que tendrn que entregarle toda su confianza, secretos, respeto y aceptacin del veredicto dado. Bien cabe hacer mencin frase celebre Que bajo el puente de nuestra profesin pasan las miserias del mundo. El licenciado en derecho se mueve en un mundo de relaciones y significaciones morales. Habitualmente todo asunto en que interviene, implica una determinacin moral, trata con la prepotencia, la ambicin, las pasiones, los instintos y las debilidades de la naturaleza humana, el jurista como abogado que defiende una causa, como un juez que dicta una sentencia tiene como tarea la de determinar la justicia o la injusticia de la causa que se trata. Lo primero que se pregunta el conocer un asunto es si la causa es justa y si a nuestro juicio es a si, trataremos , despus de encontrar los fundamentos de derecho, ciertamente el razonamiento jurdico es un silogismo; pero sern la conciencia moral y nuestro sentido de la justicia, los que pongan las premisas de ese silogismo. Si queremos definir las caractersticas del abogado, quizs estaramos describiendo el perfil del hombre perfecto, prudente, con sentido humano, veraz, firme, dinmico, tenaz, culto, con capacidad de raciocinio lgico, persuasivo, desinteresado, idealista, diligente, ordenado, lleno de sentido de su dignidad y su decoro. Esta caracteristicas, sin embargo, no es igual para todas formas del ejercicio de
profesin. El abogado propiamente dicho, la vive como una lucha, como litigio, como la defensa del inters del otro. El juez la vive, en cambio, como resolucin imparcial, tranquila y ecunime, como ejercicio de la sabidura y la prudencia, con toda la dignidad de su funcin le confiere. Segn Cicern la Ley habla, Aristteles, La ley animada y Calimandrei deca El juez era el derecho, hecho hombre 8.1 FUNCIN DEL JUEZ EN EL PROCESO 8.1.1 INDEPENDENCIA Y AUTONOMA. De acuerdo a una entrevista realizada por alumnos de la licenciatura en derecho del primer semestre de la generacin 2000 2004 de esta mxima casa de estudio, contestado por un Juez, el resultado fue el siguientes preguntas: Cual es la funcin del juez en el proceso? Presidir las diligencias de prueba. El juez es una parte importante que ocupa el primer puesto en un tribunal, y tener el cuidado de hacer bien las cosas, como verificar correctamente las pruebas obtenidas para resolver el caso. Que es su independencia y su autonoma? Tener facultades y resolver la controversia, conforme a la ley dentro de su mbito condicional y competencial. ? Como su trabajo es tomar decisiones correctamente, ya que personas dependen de su veredicto no tiene que depender de otras decisiones.
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8.2 EL DEBE DE CONOCER A FONDO Y RESOLVER PERSONALMENTE. Como se da cuenta del caso para poder resolverlo? Conociendo los hechos, y valorar todos los medios de prueba y resolver un litigio con savia critica, equidad y justicia. El juez no da solucin al proceso judicial hasta estar seguro de que esto sea justo, con conocimiento de causa. 8.3 EL DEBER DEL SECRETO PROFESIONAL, RESERVA SOBRE EL CASO Y DE ABSTENCIN DE COMENTARIOS PBLICOS. Para la esencia misma de nuestra profesin que no es slo un oficio sino un ministerio. Los abogados estamos obligados a guardar los secretos que conozcamos como consecuencia de nuestra actividad profesional. El juez no informa a nadie nada ms al abogado defensor o al abogado agraviado. 8.4 EL DEBER DE UN BUEN TRATO PARA CON LOS ABOGADOS Y DEMS PARTES EN EL PROCESO. Finalmente los Cdigos de tica contienen deberes de respeto, lealtad, con fraternidad y decoro en las relaciones con funcionarios, la contraparte y con otros abogados. Es la obligacin del juez para con los abogados y no tan solo con los abogados sino con todo el pblico en general. 8.5 DEBER DE HACER RESPETAR SU FUERO. En que una solucin resolutiva debe ser acatada por ser dictada por la autoridad competente que el juez y
quien lo designa por el estado. 8.6 COMPORTAMIENTO PRIVADO Y FUNCIN JUDICIAL El juez debe ser honesto y con buenas costumbres. De acuerdo a todo esto que opinin tiene usted como alumno emita su comentario.
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ABOGADO COMO AGENTE DEL MINISTERIO PBLICO.

9.1. Funcin del Ministerio Pblico 9.1.1. Independencia y autonoma. 9.2. El deber de un buen trato para con los particulares. 9.3. El deber de colaboracin para con sus colegas y abogados postulantes. 9.4. El comportamiento privado y la funcin del agente del ministerio pblico. 9.5. El deber de vigilancia sobre los comportamientos de los integrantes de los sistemas de seguridad pblica.
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9.1. FUNCIN DEL MINISTERIO PBLICO 9.1.1. INDEPENDENCIA Y AUTONOMA. En la abogaca hay funciones distintas, que escinden del ejercicio profesional en cuatro, cinco subgrupos. Por una parte hay abogados que son Ministros, Magistrados, Jueces, Secretarios y Actuarios de Juzgados, es decir que pertenecen a la judicatura. Por otra parte los Agentes del Ministerio en otras los abogados defensores de oficio los postulantes, litigante, procuradores que representan a las personas en los juicios y procedimientos. El Ministerio Pblico es la fiscala u rgano acusador del estado, el ministerio publico, como representante sociedad, monopoliza el ejercicio de la accin penal, en nombre del estado. Nuestra Constitucin Poltica establece, como unas de las garantas individuales (artculo 16), que ninguna persona puede ser molestada, ni su familia, ni su casa, ni sus bienes, si no es por medio de una orden escrita elaborada por una autoridad competente (un Juez Penal o Civil); esta orden debe contener claramente la Ley y el artculo en los que se basa, as como los motivos que lleven a considerar que la persona cometi un delito. Esta orden no tiene validez si no se funda en una denuncia, acusacin o querella presentada ante el Ministerio Pblico, que es la Institucin encargada de representar los intereses Jurdicos de la Sociedad de esto se puede decir entonces que el Ministerio Pblico proviene del "Latn Ministerium, servicio, oficio, rgano Pblico encargado de cooperar en la
administracin de Justicia, por el inters del Estado1".
velando
Tiene como atribuciones la persecucin de los delitos, tanto en la averiguacin previa, como durante el proceso; la representacin judicial de la federacin; la vigilancia de la legalidad; la promocin de una sana administracin de la justicia y la denuncia inmediata de las leyes contrarias a la constitucin, entre una rica gama de actividades que se desparrama entre los ministerios pblicos de competencia comn y federal. Dentro de este orden de cosas, alguna corriente de opinin sostiene que el ofendido por el delito carece de la calidad de parte, inclusive de manera subsidiaria, admitindose excepcionalmente su participacin directa, en tratndose de reparacin del dao o responsabilidad civil que proviene del delito. Dentro de las reformas de 31 de diciembre de 1994, el ministerio pblico se vio afectado en sus funciones de abogado del estado, al privarse al procurador general de la repblica del carcter de consejero jurdico del gobierno, confirmndole el de representante en los juicios en que la federacin sea parte. No ha de pasarse por alto que, pese a su denominacin formal de polica judicial, este cuerpo depende y acta con sujecin a las rdenes del Ministerio Pblico. Con intervencin definitiva en el proceso penal, la actuacin del Ministerio Pblico tambin es muy necesaria en el enjuiciamiento civil. Por ello puede afirmarse que adems de su funcin esencialmente penal, el Ministerio Pblico tiene tares importantes en los procesos restantes y principalmente en el
GMEZ, Larouses Valentin, El Peque Laurouses, Diccionario enciclopdico , 1. Edicin, Dinamarca , nmero 81, Mxico D.F. Ed. Laurosses, S.A. de C.V. 1996.
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civil, el mercantil y el de amparo, cuando llega a controvertirse normas de orden publico o intereses de personas ausentes, menores o incapaces. 9.2. EL DEBER TRATO PARA PARTICULARES. DE UN CON BUEN LOS
administracin, Psicologa, Estadstica, Historia, Poltica etc. y tener un profundo sentido de lo humano y una cultura que le permita utilizar todos sus conocimientos de la mejor manera para cumplir una de las ms difciles tareas: Manejar intereses ajenos. Es comn escuchar la expresin Administracin Pblica, refirindose a una funcin estatal, al Poder Ejecutivo a cierto rgano del poder Pblico. La palabra administracin se integra del prefijo ad que significa hacia y administrativo que es la actividad del dependiente. As la expresin administracin tiene el sentido etimolgico de dirigir a los dependientes o a quienes guardan ese estado. La administracin puede ser privada y pblica: ser privada cuando obedezca a intereses de los particulares y pblica cuando tenga como propsito cumplir actividades del Estado. Ambas estn sometidas a regmenes jurdicos diversos y en consecuencia se realizan de manera distinta. La administracin Privada: Est sometida al principio de que la voluntad es la ley suprema de los contratos y de las decisiones (siempre que no sea contraria a la ley). La administracin Pblica: Se ajusta al principio de legalidad, segn el cual la actividad de los funcionarios pblicos, est sometida a lo que la ley disponga, sin que sea permisible a los mismos violar esa medida ni por exceso ni por deficiencia. La Administracin Pblica como funcin: De acuerdo con lo anterior como funcin estar integrada por el conjunto de actividades estatales que
9.3. EL DEBER DE COLABORACIN PARA CON SUS COLEGAS Y ABOGADOS POSTULANTES. 9.4. EL PRIVADO AGENTE PBLICO. Y COMPORTAMIENTO LA FUNCIN DEL DEL MINISTERIO
9.5. EL DEBER DE VIGILANCIA SOBRE LOS COMPORTAMIENTOS DE LOS INTEGRANTES DE LOS SISTEMAS DE SEGURIDAD PBLICA. Esta gama de funciones obliga a imaginar que por su actividad, los diversos tipos de abogados se enfrentan entre s. Sus puntos de vista e intereses profesionales son distintos y opuestos. Su forma de vivir es distinta, mientras unas dependen econmicamente del xito que tengan con su clientela; por su conocimiento, eficiencia y habilidad, otros reciben rutinariamente un salario de administracin pblica. Mientras unos tienen un horario de trabajo ms o menos constante, regular y acoplado a la administracin, otros aunque tengan un despacho que se abre y cierra con regularidad, trabajan y descansan, cuando se presenta la ocasin; mientras unos van de juzgado en juzgado, otros no se mueven ellos o de su oficina. El administrador debe saber desde luego derecho, sociologa,
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tienen por objeto la seleccin, mando coordinacin, control y vigilancia de los recursos humanos del Estado. La administracin Pblica como rgano: la organizacin, control, vigilancia y disposicin de los econmicos de la misma entidad, con el propsito de cumplirla funcin de gobernar. La Administracin Pblica; Es ejercida formalmente por el poder ejecutivo.
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ABOGADO Y FUNCIN PBLICA

10.1. Obligacin de servicio, la funcin pblica y los deberes de conciencia. 10.2. El deber de probidad en la funcin pblica. 10.3. Conflictos entre el deber justicia. de conciencia y el ideal de
10.4. Conflictos entre el deber de seguridad del estado y los deberes individuales fundamentales.
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10.1. OBLIGACIN DE SERVICIO, LA FUNCIN PBLICA Y LOS DEBERES DE CONCIENCIA. 10.2. UNIDAD X.- EL DEBER DE PROBIDAD EN LA FUNCION PBLICA Si el estilo es el hombre, deca Molierac, la probidad es el abogado. El Diccionario de la Lengua Espaola define la probidad como "bondad, rectitud de nimo, hombra de bien, integridad y honradez en el obrar". Por el deber de probidad, el abogado est obligado a ser un hombre bueno, ntegro, honrado y recto en su conciencia. Sin probidad, el abogado no tendra autoridad moral para defender y luchar por la justicia ni merecera la con fianza de quienes le encargan su defensa o estn sujetos a la resolucin que dicte como juez. "La abogaca, nos dice ngel Ossorio, no se cimienta en la lucidez del ingenio, sino en la rectitud de la conciencia, la rectitud de la conciencia es mil veces ms importante que el tesoro de los conocimientos". "Primero es ser bueno, luego, ser firme; despus ser prudente, la ilustracin viene en cuarto lugar y la pericia en el ltimo". El abogado, pienso yo, debe saber Derecho pero fundamentalmente debe ser un hombre recto. En el Cdigo de tica de la Barra se dice que el abogado debe obrar con probidad y buena fe. De hecho, la buena fe est implcita en la probidad y, como veremos ms tarde, lo estn tambin la lealtad y otros de los deberes consignados en las reglas de tica profesional. La prevaricacin que es uno de los ms graves delitos en que se puede incurrir dentro del ejercicio profesional es, sin duda, una falta de probidad tan grave
que, en las Partidas, segn nos informa Brice, se dice que el abogado que incurra en esa falta "debe morir como alevoso" y "de sus bienes resarcir a quien cause el dao". El propio Osorio y Gallardo dice que si la profesin consintiera en defender con igual desenfado el pro y el contra o en hacer ver lo blanco, negro, no habra menester que "pudiese igualrsele en vileza y la prostitucin resultara sublimada "pues al cabo la mujer que vende su cuerpo puede ampararse en la protesta de su alma, mientras que el abogado vendera el alma para nutrir el cuerpo". El cohecho en cualquiera de sus formas y el trfico de in fluencia son, tambin, faltas graves en contra del deber de probidad y convierten a quienes las cometen no slo en delincuentes sino en traficantes de los valores ms altos de nuestra profesin. 10.3 CONFLICTOS ENTRE DEBER DE CONCIENCIA Y IDEAL DE JUSTICIA. EL EL
En el juramento que formulamos al recibir nuestro ttulo prometimos tornar como norma suprema de nuestra conducta, no slo la ley sino tambin la moral y la justicia. As lo dicen tambin la generalidad de los Cdigos de tica Profesional. Pero Cules sern las reglas morales y los criterios de justicia que nos rigen u como aplicar los al caso concreto? Cundo debe aceptarse o rechazarse un asunto? Cundo es lcito revelar un secreto que hemos recibido como consecuencia de nuestro ejercicio profesional? Qu criterios deben seguirse en el cobro de honorarios? Cmo deben normarse nuestras relaciones con clientes, funcionarios y colegas? Cmo proceder ante la ley injusta? Qu hacer frente
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al cliente que viene a confiarnos sus tropiezos, sus actos de vileza o de ruindad, su incumplimiento al derecho y la moral y que, sin embargo, reclama nuestra ayuda? No hay ningn cdigo de tica profesional, ningn conjunto de reglas abstractas que sea capaz de darnos respuesta a todas las cuestiones que la realidad nos va a plantear. Quienes hemos vivido o viviremos nuestra profesin, hemos experimentado o habremos de experimentar, igual corno litigantes que como jueces, la angustia de tener que decidir en el caso concreto dnde estn la justicia y la moral. Tendremos que examinar si hay alguna regla aplicable y, si son varias, cul debemos elegir; tendremos que estudiar la realidad y las circunstancias del caso y, finalmente, ser en nuestra conciencia, en un dilogo muchas veces dramtico con nosotros mismos, donde el abogado debe encontrar la solucin. Proceder conforme a la conciencia aunque sea errnea, es la norma fundamental de una conducta moral valiosa. Pero, al lado de la moral subjetiva, hay reglas objetivas de moral que van a iluminarnos para la solucin de los casos concretos y a contribuir a la formacin de una sociedad recta. Esta es precisamente la justificacin y la importancia de un curso de tica profesional en que se estudian los principios generales que deben regir la actividad profesional del abogado desde el punto de vista moral 10.4. CONFLICTO ENTRE EL DEBER DE SEGURIDAD DEL ESTADO Y LOS DEBERES INDIVIDUALES FUNDAMENTALES. SEGURIDAD JURIDICA.La palabra seguro (a) proviene del termino
latino securus que significa libre y extenso de todo peligro dao o riesgo. Una de las finalidades del estado es proporcionar seguridad jurdica a los ciudadanos, esto es la certeza y conviccin de que sus derechos no sern violados ni fsica ni jurdicamente, la cual otorga por medio de la fe publica que confiere al registro civil, al registro publico de la propiedad, al ministerio publico, al secretario judicial y, fundamentalmente a los notarios, instituciones todas ellas que se encuentren a cargo de los abogados. Uno de los objetivos primordiales que busca alcanzar todo jurista, se encuentra la seguridad jurdica, valor que se tiene cuando el cliente confa plenamente en su abogado por que sabe que lo que dice es cierto, o sea que no hay engao de su parte, que les es leal lo que significa que no lo abandonara; es una persona eficaz y preparada, que le cobrara su honorarios en forma adecuada, y le sabr guardar los secretos revelados. Bien comn.- es la realizacin de todos los participantes dentro de una sociedad se combinan los beneficios sociales con los individuales y dentro de los individuales, el desarrollo de su destino: cumplir su naturaleza, perfeccionar su ser, etc. Para la realizacin de este valor el abogado, en la prosecucin de un asunto o en la defensa de su cliente, debe equilibrar los valores de la sociedad y los del individuo y este ultimo, analizndolo defendindolo en su conjunto y no en sus partes individuales, es decir sus aspectos econmico como familiar, social, religioso un ejemplo contrario al bien comn, tambin va en contra de la sociedad el abogado que deforma injustificada defiende a los
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narcotraficante LOS DERECHOS MIXTOS SON: Verdad.- el valor verdad para la imparticin de la justicia es fundamental. Que busca el juez si no la verdad para verdad para la imparticin del derecho? as mismo el cliente busca que su abogado le hable con sinceridad. La verdad es la realidad de las cosas. LOS DERECHOS INDIVIDUALES FUNDAMENTALES Los derechos civiles o individuales corresponden al ser humano Como persona y le estn garantizados por el estado, sin distincin de sexo, edad, estado o nacionalidad. Cabe aqu: DERECHO A LA VIDA A la integridad personal A la legtima defensa A la propiedad (Art. 27 Constitucional) A la libertad de conciencia A la libertad de asociacin (Art. 9 Constitucional) A la libertad de trabajo (Art. 5 Constitucional) A la libertad de transito (Art. 11 Constitucional). A la libertad de comunicacin (Art. 7 Constitucional) A la seguridad personal (Art. 1 Constitucional). A la inviolabilidad del domicilio (Art. 16 Constitucional). LOS DERECHOS POLTICOS A la obtencin de cargos pblicos (Art. 36 Constitucional) A votar por representantes pblicos (Art. 35 Constitucional) A obtener impuestos justos (Art. 28 Constitucional). A peticin (Art. 8 Constitucional) A reunin (Art. 9 Constitucional) A libre asociacin A emisin y publicacin de pensamiento (Art. 7 Constitucional) Los derechos individuales deben ser obligados a representarse mediante la organizacin de la clase dominada, para que esta pueda observar que se cumpla la ley. La organizacin de las clases dominadas lleva a presionar a los tribunales y a los aparatos legales para hacer valer estas leyes
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RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL ABOGADO

11.1.Colegiacin en defensa de los intereses y la dignidad profesional. 11.2.Deber de prestacin de servicios gratuitos. 11.3.Deber de defensa de los derechos humanos. 11.4.Deber de humanos. denuncia de violacin a los derechos
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11.1. LA COLEGIACIN EN DEFENSA DE LOS INTERESES Y LA DIGNIDAD PROFESIONAL Colegiacin: centro de formacin complementaria de los estudiantes universitarios. La colegiacin nace bajo la tutela universitaria, de hecho son parte de ella, por cuanto al personal acadmico, con su experiencia y conocimiento aconseja a sus respectivas instituciones acerca del tipo y contenido de las materias que en su seno deben compartirse. Deber de colegiacin. Respecto al punto de colegiacin de los profesionales han existido tres posiciones: 1.- que la colegiacin sea obligatoria, situacin que se menciono con anterioridad, se exigi que un colegio de abogados sea una obligacin que ahora subsiste. 2.- posicin en el estado que por medio de sus leyes permite la colegiacin pero no la obliga, o sea es opcional, as lo establece la ley reglamentaria del artculo 5 constitucional relativa al ejercicio de las profesiones del distrito federal, conocida como la ley de las profesiones. 3.- se puede mencionar como aquellos en pases donde existe una laguna legislativa, pues sus leyes u ordenamientos jurdicos no prev la colegiacin. Ahora bien, en cuanto a la colegiacin obligatoria, en la mayora de los pases esta es requisito indispensable para el ejercicio de cualquier profesin.
Se considera que para fortalecer y asegurar la permanencia y superacin de los colegios profesionales, a sus agremiados habra que exigirle los siguientes deberes: En las asambleas hacer uso del voto, aportar opiniones y puntos de vista. As como tambin realizacin de eventos culturales, cientficos y sociales. Formar parte de las comisiones de trabajo. Por otra parte es deber de los colegios y las asociaciones: servir de arbitro y conciliador en los conflictos que sus agremiados tengan entre si o con sus clientes. defender cuando sean objetos de ataques injustos. llamar la atencin cuando no cumplan con sus deberes. buscar la superacin personal por medio de cursos, conferencias, mesas redondas, etc. mantenerlos informados y actualizados en todas clases de cambios relacionados con la profesin. Colegiacin obligatoria Con base en las garantas constitucionales de libertad de trabajo y asociacin consagrndose en los artculos 5 y 9 se ha discutido si la colegiacin puede ser obligatoria. Colegios de profesionales La mencionada ley de profesiones dispone que los profesionales de una misma rama puedan constituir colegios en los siguientes trminos:
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Art. 44.- todos los profesionistas de una misma rama podrn constituir en el D.F. uno o varios colegios, sin que se exceda de 5 por cada rama profesional, gobernado por un consejo compuesto por un presidente, un vicepresidente, dos secretarios de propietarios y dos suplentes, un tesorero que durara dos aos en el ejercicio de su cargo. Estos colegios son asociaciones civiles con personalidad jurdica que pueden adquirir bienes inmuebles y tiene los siguientes propsitos. vigilancia del ejercicio profesional con objeto de que este se realice dentro del ms alto plan legal y moral. promover la expedicin de leyes, reglamentos y sus reformas, relativo al ejercicio profesional. auxiliar la administracin publica con capacidad para promover a lo conducente de la moralizacin de la misma. demandar a la secretaria de educacin pblica o las autoridades penales, las violaciones a la presente ley. proponer los aranceles profesionales. servir de rbitros en los conflictos entre los profesionales o entre estos y sus clientes, cuando acuerden someterse a dichos arbitrajes. fomentar la cultura y las relaciones con los colegios similares del pas o extranjeros. prestar la ms amplia colaboracin al poder pblico como cuerpos consultores. representar a sus miembros o asociados ante la direccin general de profesiones. depositar los estatutos del colegio depositando un ejemplar en la propia direccin general de profesiones. colaborar en los planes de estudios profesionales. hacerse representar en los congresos relativos al ejercicio profesional.
formar lista de sus miembros por especialidades para llevar el turno conforme al cual deber presentarse el servicio social. anotar anualmente los trabajos desempeados por los profesionales en el servicio social. formar lista de peritos profesionales, por especialidades, que sern las nicas que sirvan oficialmente velar por los puestos pblicos en que se requieran conocimientos propios de determinada profesin. establecer y aplicar sanciones contra los profesionistas que faltaran al cumplimiento de sus deberes profesionales. gestionar el registro de los ttulos de sus componentes Por desgracia se ha podido observar frecuentemente la formacin de colegios profesionales que se crean como medios de apoyos trampolines polticos para el acceso a cargos pblicos de sus dirigentes. Existe un estudio muy interesante que publico el colegio de Mxico denominado las profesiones y el estado, el caso de Mxico. De acuerdo al segundo prrafo del articulo 5 constitucional. La ley determina en cada estado, cuales son las profesiones que necesitan ttulos para su ejercicio, las condiciones que deben llenarse para obtenerlos y las autoridades que han de expedirlos, en relacin al ordenamiento cada vez que se expide un titulo debe establecerse un conditio luris para ejercer una profesin, el interesado debe incorporarse al colegio que le corresponda.
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Dignidad profesional Debe sentirse portador de la dignidad de su profesin, mediante la cuidadosa aplicacin de una conducta ejemplar de ella guiado por una conciencia recta y responsable. 11.2 DEBER DE PRESTACIN DE SERVICIOS GRATUITOS Cuando un abogado celebra un contrato de prestacin de servicios, por lo regular es el quien establece la cantidad de sus honorarios, en otros casos se aplica el arancel de costo regulado en la ley orgnica del tribunal superior de justicia del distrito federal (art. 126 a 131), tarifa que en ciertos renglones se considera elevada y en otras bajas. es menester que considere adems del trabajo realizado y la responsabilidad que el mismo implica, factores diversos como los siguientes: la cuanta e importancia del asunto; la novedad o dificultad del contenido jurdico que se ha debatido; la capacidad econmica del cliente, la experiencia, reputacin y especialidad del abogado; la costumbre del lugar, si los servicios que presta dicho profesional son aislados o constantes, el tiempo empleado en el patrocinio; el grado de participacin en el estudio, planteamiento y desarrollo del asunto, as como es del xito alcanzado y su trascendencia; si nicamente patrocino al cliente o si tambin lo sirvi como mandatario; y la posibilidad de resultar, impedir o intervenir en otros casos o desavenirse con otros clientes o con terceros (art. 35 del Cdigo de tica profesional de la barra de abogados). Por ultimo toda vez que la abogaca es y ha significado siempre un servicio que pretende fundamentalmente el
beneficio de la comunidad, considero que un profesional de la materia tiene la obligacin de ayudar y defender a los ms necesitados cobrndoles tarifas simblicas, o bien en ocasiones trabajar para ellos sin recibir retribucin alguna. 11.3 DEBER DE DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS Derechos humanos o garantas constitucionales. Mucho se ha discutido entre los estadistas de la materia, sobre la diferencia entre los derechos humanos y las garantas constitucionales, e inclusive se nos ha sealado como un equivoco el nombre que hemos dado a esta pequea obra manual (derechos humanos), argumentando que incurrimos en el error de confundir, las garantas individuales (rubro, con el que nuestra constitucin federal seala los derechos fundamentales del hombre por ella consagrados), y al que hacemos sinnimo en cuanto a su uso terminolgico con el de derechos humanos. A estos derechos humanos en sentido genrico, con validez universal y propia, ajena y aun sobre el estado es a lo que nosotros, para efectos de comprensin, simplificacin y explicacin, llamamos filosofa de los derechos humanos. De los derechos humanos en sentido genrico (como filosofa), se desprenden dos grandes ramas: 1.los derechos humanos internacionales. Entre los cuales agrupamos los tratados, pactos, convenciones, etc. internacionales que consagran derechos humanos (filosofa), reconocidos por organismos
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internacionales como lo son la ONU, OEA, organismos europeos, etc. 2.- los derechos humanos nacionales. dentro de este rubro o titulo, agrupamos a todos los derechos humanos (filosofas), reconocidos y consolidados dentro de un orden jurdico positivo de un estado en particular, independientemente del nombre que el estado, particularmente les quiera dar as, por ejemplo, podr llamarlo derecho del hombre; derechos fundamentales; libertades publicas; derechos humanos; garantas, etc. La Convencin Americana sobre los derechos Humanos, auspiciada por la Organizacin de Estados Americanos, aprobada en la conferencia de San Jos Costa Rica el 7 de abril de 1970, ratificada por nuestro pas e incorporada a nuestro derecho interno, al ser aprobada por el senado de la Repblica en junio de 1981. Clasificacin de las Garantas Constitucionales o Derechos Humanos Entre los diversos autores de la materia encontramos una gran variedad de calcificaciones, nosotros hacemos referencia a dos de ellas, la primera que llamaremos doctrinaria y la segunda la denominaremos prctica. Las Garantas desde el punto de vista doctrinal, podemos enfocarlas desde dos ngulos diferentes: 1.- por su forma y 2.- por su contenido 1.- En relacin con la forma, se clasifican de acuerdo a la manera en que las autoridades actan, en relacin a los gobernados para conceder esos derechos, desde este punto de vista la actuacin de la autoridad puede ser positiva o negativa.
a) Positiva, cuando las autoridades estatales para otorgar el goce o disfrute del derecho o garanta constitucional al gobernado, realiza prestaciones de dar o no hacer. De esta manera la actuacin formal es un derecho positivo que nos da como resultado garantas de seguridad jurdica. b) Desde el punto de vista negativo, las autoridades estatales, para otorgar el derecho publico subjetivo a los gobernados, asumen una actitud de no dar, de no hacer o de no prohibir. Esto nos da como resultado, que materialmente es una actitud pasiva. Esto nos da como consecuencias especficas Garantas de libertad. Ejemplo el artculo 24 Constitucional nos concede la libertad religiosa. Aqu el estado no hace nada, asume una actitud pasiva y nos deja en libertad para ejercer y creer en la religin que ms nos agrade. 2.-En relacin a su contenido, los derechos pblicos subjetivos se clasifican conforme al material que cada uno de ellos contiene o posee. Comisin de los Derechos Humanos Con fecha de 6 de junio de 1990 en el Diario Oficial de la Federacin, el decreto en el que el Presidente de la Repblica, Carlos Salinas de Gortari, crea la comisin Nacional de los Derechos Humanos, organismo que tiene competencia en todo el territorio nacional, sin embargo, ya con fecha anterior algunas entidades federativas, como Aguascalientes, haban creado un organismo llamado Proteccin Ciudadana, con funcin similar a la Comisin Nacional, para la promocin y
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defensa de los Derechos Humanos, pero el nivel nacional sobre el nombre de Comisin de Derechos Humanos tomo arraigo. Organismo para la defensa y proteccin de los Derechos Humanos El martes 28 de enero de 1992, se adiciono el artculo 102 de la Constitucin Federal de la Repblica con el inciso B, en el cual se crea a nivel constitucional, las bases para la creacin de organismo en toda la Repblica, para la Proteccin de los Derechos Humanos, que otorga el orden jurdico mexicano. Art. 102 Constitucional inciso B.- El Congreso de la Unin y las legislaturas de los Estados en el mbito de sus respectivas competencias, establecern
organismos de proteccin de los Derechos Humanos que otorga el orden jurdico mexicano, los que conocern de quejas en contra de actos u omisiones de naturaleza administrativa provenientes de cualquier autoridad o servidor publico, con excepcin de los del poder Judicial de la federacin, que violen estos derechos. Formularn recomendaciones pblicas autnomas, no vinculatorias y denuncias y quejas ante las autoridades respectivas. Estos organismos no sern competentes tratndose de asuntos electorales, laborales y jurisdiccionales. El organismo que establezca el Congreso de la Unin conocer de las inconformidades que se presenten en relacin con las recomendaciones, acuerdos u omisiones de los organismos equivalente de los estados.
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BIBLIOGRAFA BSICA PREZ, Fernndez del Castillo Bernardo, Deontologa Jurdica, Editorial Porra, Mxico D.F., 1994. PREZ, Fernndez del Castillo Bernardo, Deontologa Jurdica (tica del Abogado), 3 Edicin, Editorial Porra, Mxico D.F., 1998.
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA CAMPILLO Sainz Juan Introduccin a la tica Profesional del Abogado, editorial Prrua, Cuarta Edicin, Mxico, 2000 MARTNEZ, Pineda ngel, tica y Axiologa Jurdica, 1r edicin, Mxico 1998. MENENDEZ, Aquiles, tica Profesional, Herreros Editores, Dcima 3 edicin, Mxico Mayo 2000. MOLIERAC, J, Iniciacin en la Abogaca, Editorial Porra, Mxico 1994. RODRGUEZ Meja, Gregorio, El Derecho y la Ley I, Editorial Limusa, Mxico 1982. VARGAS, Montoya Samuel, tica o Filosofa Moral, Editorial Porra, Mxico 1994. * Constitucin Poltica de los Estados Unidos de Mxico.
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COLEGIO DE ALTOS ESTUDIOS DE ACAYUCAN Licenciatura en Derecho Autoevaluacin de la Primera Unidad Nombre del alumno:_______________________________________________________________ INDICACIONES: Contesta correctamente olvidando leer por anticipado tu antologa. lo que a continuacin se te pide, no
1.- Cul es el significado de tica? 2.- Qu es moral? 3.- Cul es el significado etimolgico de Moral? 4.- Cul es el carcter de la tica? 5.- Qu es el hecho moral? 6.- Qu son los actos humanos y actos del hombre? 7.- Qu es el amoralismo? 8.- Cules son las teoras de los deberes o deontologa y explique cada una de ella? Autoevaluacin de la Segunda Unidad 9.- Qu es la deontologa Jurdica? 10.- Qu es la conciencia? 11.- Cul es la naturaleza de la Conciencia? 12.- Cul es la clasificacin de la conciencia Moral? 13.- Cules son los deberes segn la conciencia individual? 14.- Qu son las virtudes ticas? 15.- Cules son los principales valor ticos y virtudes y explcalos? Autoevaluacin de la Tercera Unidad 16.- Qu es la tica social? 17.- Cules son las ticas de las comunidades y explcalas? Autoevaluacin de la Cuarta Unidad 18.- Cmo puede ser entendida la conducta Poltica y explcala? 19.- Qu es la conducta econmica valiosa? 20.- Cules son los fines polticos? 21.- Cules son los fines de la economa? 22.- Qu es norma? 23.- Qu es autonoma? 24.- En qu consiste la exterioridad y interioridad? 25.- Explique la Bilateralidad y Unilateralidad 26.- De qu nos habla cuando embocamos el vocablo coercible e incoercible?
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Autoevaluacin de la Quinta Unidad 27.- Cules son los fines del estado? 28.- Cules son las funciones ticas del abogado? 29.- Es el trmino de Justicia 30.- Qu es la seguridad Jurdica? 31.- De qu nos habla la oportunidad tica del litigio y la amigable composicin? 32.- Qu es el silencio tico? Autoevaluacin de la Sexta Unidad 33.- Qu es secreto? 34.- Cules son las causas que distingue al secreto profesional? 35.- Cules son los aspectos del secreto profesional y explica cada uno de ellos? 36.- Cul es el procedimiento de distincin del secreto tcnico? 37.- Explique cada unos de los diferentes roles del abogado durante el proceso Jurdico. 38.- Explique los deberes del abogado para con el colega, el Juez y las dems parte del proceso. 39.- En qu consiste los 2 aspectos irreversibles del secreto profesional? 40.- Cules son los deberes ticos del abogado cuando intervengan mltiples intereses?.
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TICA Y MORAL

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TICA EN LA POLTICA Y EN LA ECONOMA

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Heteronoma Heteros otro NomosLey

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5.3. FUNCIN ABOGADO

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1. El procedimiento consistente en maquinaria, organizacin, materias

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ABOGADO COMO AGENTE DEL MINISTERIO PBLICO.

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administracin de Justicia, por el inters del Estado1".

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ABOGADO Y FUNCIN PBLICA

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RESPONSABILIDAD SOCIAL DEL ABOGADO