Avvakum

1
AVVAKUM PETROV
VIAA PROTOPOPULUI AVVAKUM SCRIS DE EL
NSUI
1672
[Predoslovie i mrturisirea credinei]
1

Cu binecuvntaiea piintelui meu staie(ul Epifanie
sciis ue
mna pctoas a piotopopului Avvakum Iai uac ceva a fost spus fi
maie me,te,ug ioguv n numele Bomnului cititoii ,i asculttoii s
nu ceita(i limba mea cea simpl cci mi iubesc limba cea iuseasc caie
mia fost uat uin na,teie iai cu veisuii filosofice,ti nu sunt obi,nuit
voibiiea s mio mpouobesc fiinuc nu la voibele cele fiumoase ,i
pleac uiechea Bomnul ci faptele noastie le a,teapt $i sciie Pavel
Be a, gii n limbile oameniloi ,i ale ngeiiloi iai uiagoste nu am
nimic numi folose,te
$i ce s mai ntinuem att voiba nici n limb

latineasc nici n cea gieceasc ,i nici n cea evieiasc nici n vieo alta
anume a,teapt ue la noi s voibim Bomnul ci iubiie ,i alte viitu(i
a,teapt Be aceea nici nu m ngiijesc ue fiumuse(ea voibii uai nici
nu njosesc limba mea cea iuseasc ,i ieita(im pe mine pctosul iai
pe voi pe to(i iobii lui Biistos s v ieite Bomnul ,i s v binecu
vnteze Amin
A legnu acest paiagiaf intitulat geneiic Auiesaiea lui Avvakum ctie cititoiii ,i cei
caie l ascult am optat pentiu un
nceput mai cunoscut ue exemplu uin eui(ia uuuzii Noskva uospolitizuat pp
Paiagiaful apaie fie la sfi,itul autobiogiafiei piotopopului ca n eui(ia
Culegeiea ue la Pustozioisk N Noskovskii iabocii p fie la nceputul vie(ii
clugiului Epifanie textul caie uimeaz ca n eui(ia caie a stat la baza tiauuceiii ue
fa( SPeteibuig ulagol p Ambele eui(ii iepiouuc aceea,i suis
manusciisul lui N Zavoloko
Epifanie a fost uuhovnicul lui Avvakum Exilat la Pustozioisk mpieun cu acesta

clugiul Epifanie a muiit ais pe iug ouat cu el ,i cu al(i uoi ue(inu(i la apiilie
via(a sa a fost publicat n acela,i volum scos ue Poniko n ,i n
I Coiinteni XIII
VIAA PROTOPOPULUI AVVAKUM SCRIS DE EL NSUI November 9, 2010
2
Crucea este nvierea tuturor, crucea este ndreptarea celor
czui, moartea patimilor i rstignirea trupului. Crucea este
slava sufletelor i lumina cea venic. Amin.
4
Multncercatul ntemniat, amrtul, rbdtor n nevoie,
mrturisitorul lui Hristos protopopul Avvakum a fost pus s-i
scrie viaa lui de ctre printele su duhovnic, clugrul Epi-
fanie, pentru ca s nu fie dat uitrii lucrarea cea Dumnezeiasc.
Preasfnt Treime, Dumnezeule i Fctorule al ntregii
lumi! Degrab ndrum inima mea s nceap cu minte i s
sfreasc faptele cele bune, iar eu astzi voi vorbi, eu, nevred-
nicul: nelegnd nepriceperea mea, nchinndu-m, m rog ie i
tot de la Tine ajutor cer. ndrum mintea mea i ntrete inima
mea s se pregteasc pentru facerea de fapte bune, cci, cu
adevrat, prin faptele cele bune se face cunoscut omul, iar la
Judecata Ta, la dreapta Ta vreau s stau cu toi cei alei de Tine.
i acum, Stpne, binecuvnteaz, iar eu, trgnd aer n piept, cu
limba am s rostesc cele spuse de Dionisie Areopagitul Despre
numele cele dumnezeieti, care sunt numele Tale adevrate i n
veci de o fiin cu Dumnezeu i care sunt apropiate i care sunt
de slav.
Acestea sunt cele ce sunt: Cel Care este, Lumina, Adevrul,
Viaa. Proprii sunt numai patru, ns pricini sunt mai multe,
acestea sunt: Domnul, Atoateiitorul, Neptrunsul, Neatinsul,
Cel din trei slvi, Cel n trei ipostasuri, mpratul slavei, Focul,
Duhul, Dumnezeu, i altele.
5
Tiopaiul cntiii a ,asea uin Canonul Pieacinstitei Ciuci Tiopaiul este o scuit
cntaie biseiiceasc ue lauu n cinstea unui sfnt sau a unui eveniment ieligios
Avvakum paiafiazeaz aici ,i n continuaie uin cunoscutele luciii ale lui Bionisie
pseuuoAieopagitul secolul al vIlea Despre numele divine ,i Ierarhia cereasc vezi
Despre numele divine. Teologia mistic tiauuceie ue Ciceione Ioiuchescu ,i Theophil
Simenschy Postfa( ue Stefan Afloioaei Institutul Euiopean Ia,i passim Sf
Bionisie PseuuoAieopagitul Epistole Tiauuceie uin gieac ue v Ruuc Euituia All
Bionisie pseuuoAieopagitul Ierarhia cereasca. Ierarhia bisericeasca, Ia,i
Institutul Euiopean
November 9, 2010 AVVAKUM PETROV
3
i de aceea tot de la Dionisie s asculi i s nelegi despre
adevr: Cci respingerea adevrului cdere este, cci adevrul
este ceea ce este; dac adevrul este ceea ce este, cderea a ceea
ce este de la adevr respingere este; de la ceea ce este Dumnezeu
nu poate s cad, i dac nu exist, nu este.
6
Iar noi aa zicem, c au pierdut iubitorii de nou
7
fiina
dumnezeiasc prin cdere de la Domnul cel adevrat, sfntul i
de via fctorul Duh. Dup Dionisie: dac din adevr ai czut,
atunci i de Cel care Este v-ai dezis. Iar Dumnezeu de la fiina
Lui s cad nu poate, iar dac nu este, nu exist aceasta n El.
ntotdeauna exist Dumnezeul nostru Cel adevrat. Mai bine s
nu se rosteasc n Simbolul credinei numele Domnului pe nume-
le vinovat, dect din cel adevrat s se taie, cci n acesta fiina
lui Dumnezeu se afl.
8
Noi, dreptcredincioii, amndou numele
le mrturisim: i la Sfntului Duh, Domnul, Cel adevrat i de
via Fctorul
9
, lumina noastr ne nchinm, cu Tatl i cu Fiul,
pentru El ne chinuim i murim, cu ajutorul Lui stpnitor.
Tot Dionisie Areopaghitul ne desfat, n cartea lui aa st
scris: Fiindc acela este cu adevrat un cretin care cu adevrat
pe Hristos nelegnd i cuminenie de acolo culegnd, chinuindu-
se pe sine, aa nrav lumesc are c nu tie ce-i minciuna i se
ine n trezvie de orice ispit a necredinei, pn la moarte chinuit
de iubirea de adevr, dar i prin necunoaterea a ceea ce are un
sfrit, prin raiune tritor.
Luciiile lui Bionisie Aieopagitul piimul episcop al Atenei uceniul apostolului Pavel
se bucuiau ue o maie autoiitate n Rusia fiinuui cunoscute lui Avvakum piin faptul c
la mijlocul secolului al XvIlea fusesei incluse n Mineiurile mitiopolitului Nakaiie la
uata ue octombiie ziua lui Bionisie altuii ue o ielataie uespie via(a acestuia
euitate ue Comisia aiheologic uin Peteisbuig n
Auep(ii iefoimeloi patiiaihului Nikon
Refeiin( explicit la uifeien(a n giafieiea numelui Nntuitoiului n vaiianta nou

nikonian cu uoi ue i ,i la faptul c epitetul ue cel Aueviat n slavona ue ieuac(ie
ius fusese exclus ue Nikon uin textul Ciezului
4
Acest Dionisie a nvat credina lui Hristos de la apostolul
Pavel,
10
care a trit la Atena, iar nainte de a veni la credina lui
Hristos iscusin avea la a socoti crugurile cele cereti; iar cnd a
deprins credina n Hristos, toate acestea au fost ca mturate.
Lui Timotei i scrie n cartea lui, aa zicnd: Copile, oare nu ne-
legi c toate cele dinafar sunt rtciri i nimic nu sunt, ci numai
ispite i dezm i pagub? Eu am venit cu grij i cu nimic nu m-
am ales dect cu deertciune
11
.
Cel care a citit s priceap. A socoti crugurile cereti e pe
placul celor pieritori, cci iubirea adevrat nu au primit-o, ca s
se mntuiasc; i pentru aceasta are s le trimit Dumnezeu fap-
ta linguirii, cci pentru ca i judecat s li se fac celor care nu
au crezut adevrului i au lsat n voie loc neadevrului.
12
Des-
pre astea s citeti n Apostol
13
.
Acest Dionisie, nainte de a a ajunge la credina ntru
Hristos, cu nvceii si n timpul rstignirii Domnului fiind n
oraul luminii
14
, vzu cum soarele n bezn s-a schimbat, iar luna
n snge, stelele la miezul zilei pe cer s-au artat, negre toate, i
ctre ucenicii si a grit: ori a venit sfritul veacurilor, ori
Dumnezeu Cuvntul sufer n trup. Cci nu a vzut fptura
schimbarea n chip obinuit i de aceea a stat n nedumerire.
Amnunte uespie via(a lui Bionisie se gsesc n tiatatele ,i epistolele sale piecum ,i
n explica(iile Sf Naxim Nituiisitoiul ata,ate acestoia vezi Filocalia sfintelor
nevoine ale desvririi. Tiauuceie intiouuceie ,i note ue Bumitiu Stniloae vol
Baiisma Bucuie,ti n Rusia ciiculau o seiie ntieag ue sciieii opeie liteiaie
ueuicate vie(ii lui Bionisie Aieopagitul Relataiea lui Avvakum se aseamn
nueapioape cu Viaa Sf.Dionisie Areopagitul i a otirii sale inclus n Proloagele
iuse,ti caie nu au intiat n Mineiuri Pioloagele sau piologaiele sunt ci(i caie
cupiinu vie(ile sfin(iloi
Cele patiu tiatate ale lui Bionisie i sunt auiesate lui Timotei
II Tesaloniceni Aici ,i n continuaie am ienun(at la intiouuceiea semneloi

citiii uin Sciiptui avnu n veueie faptul c n peiioaua lui Avvakum acest maicaj nu
se fcea uat fiinu statutul uifeiit al autoiului Nanifestnu ueopotiiv umilin( uai ,i
lipsit ue suisele piimaie ,i paiafiaznu uneoii Avvakum mizeaz ,i pe ielativa
familiaiizaie a cititoiului su cu textul biblic oial ,i sciis citnu ,i paiafiaznu
Faptele Apostoliloi caie este ,i piima caite tipiit n ius ue Ivan Fiouoiov
Ieiusalim
5
Tot Dionisie scrie despre un semn al soarelui, cnd s-a fcut
ntuneric: Sunt pe cer cinci stele rtcitoare care se cheam luni.
Aceste luni le-a pus Domnul nu ntr-o ngrdire ca pe toate
celelalte stele, dar ca s se cltoreasc pe tot cuprinsul cerului,
fiind semne de mniere i de ndurare, dar de obicei cltorind.
Cnd o stea rtcitoare, care e o lun, vine n zbor sub soare
dinspre apus, nchiznd lumina soarelui, atunci, ca mnia lui
Dumnezeu, se ntmpl o eclips de soare. Iar atunci cnd se
ntmpl ca luna s vin plutind dinspre rsrit, atunci, de obicei,
soarele ascunde un alai.
i la noi n Rusia a fost un semn, cnd soarele s-a ntunecat,
n anul 7162, nainte s dea molima n dobitoace, cu o lun
nainte sau chiar mai puin
15
. Mergea pe atunci pe ap, pe marele
ru Volga, arhiepiscopul Simeon, nainte de ziua de Sf. Petru
16
, de
vreo dou sptmni. De vreo trei ore se opriser plngnd la mal.
Soarele se ntunecase, dinspre apus se apropia o lun. Dup
Dionisie, se vdea mnia lui Dumezeu fa de oameni, fiindc pe
vremea aceea Nikon apostatul tot prigonea credina i legile
bisericeti, i de aceea a revrsat Dumnezeu vasul de mare mnia
Sa pe pmntul rusesc. Mare molim a fost, nici acum n-am uitat,
toi ne-o aducem aminte. Apoi au trecut ca la vreo paisprezece
Eclipsa ue soaie men(ionat ue Avvakum a avut loc la august ue la

Faceiea lumii uin caie se scau ani n timpul unei epiuemii ue cium n iealitate
eclipsa sa piouus cu uou spmni nainte ue piaznicul Auoimiiii Naicii Bomnului
Atunci ns Avvakum se afla n exil n Sibeiia ,i nu ai fi putut obseiva eclipsa A se
veuea Sveatski B Fenomene
astronomice n letopiseele ruseti din punct de vedere critic Petiogiau
Simeon aihiepiscop ue Sibeiia se clugiise la mnstiiea Nakaiie }eltovouski ,i

piobabil l cuno,tea pe Avvakum nc uin peiioaua ue la Nijni Novgoiou Nakaiie
0njenski pomenit pe iulie eia uin Nijni Novgoiou ,i fusese clugi la
Lavia Pecioiskaia Lavia Pe,teiiloi uin Kiev Nai tiziu Nakaiie sa stabilit lng
Lacul ualben uin noiuul Rusiei ius ntio zon locuit ue moiuvini Bup
piizonieiatul la mongoli Nakaiie sa a,ezat n zona ualici pe lacul 0nja unue a
ntemeiat o alt mnstiie Noiuvinii sunt un popoi finougiian uin iamuia ispnuit
pe cuisul fluviului volga ,i iepiezint un element ue substiat etnic pentiu popoiul ius
Patiiaihul Nikon Ninin piovenea uin moiuvini
6
ani i a mai fost o eclips de soare
17
, n postul lui Sfntul Petru,
ntr-o zi de vineri, pe la orele ase. S-a fcut ntuneric, coarnele s-
a ntunecat, iar luna a venit dinspre apus, artnd mnia dum-
nezeiasc, i protopopul Avvakum, srman amrt, pe vremea
aceea mpreun cu alii, a fost tuns n biserica sinodului aflat la
putere i aruncat la Ugrea
18
de stpnire ntr-o temni i bles-
temat.
Cel dreptcredincios s priceap ce se face pe pmntul nostru
pentru proasta ntocmire bisericeasc i neurmarea legii. Dar
destul am vorbit despre asta. n ziua veacului de apoi acestea vor fi
cunoscute de toi. S ateptm, dar, timpurile acelea.
Acelai Dionisie scrie despre eclipsa de soare care a fost pe
vremea lui Iosua Navinul n Israil. Pe cnd Iosua se lupta cu
neamuri strine
19
, soarele era n faa Ghibeonului, cum st la
miezul zilei. i s-a aezat Iosua n semnul crucii, adic i-a
desfcut braele, i a stat soarele pe loc pn ce au fost rpui
vrjmaii. i se ntoarse soarele nspre rsrit, adic fugi napoi,
i tot pluti ntr-acolo. i au fost n ziua aceea i noaptea treizeci
i patru de ore, pn ce, la orele zece, dispru. Aa la o zi zece ore
s-au adugat. i pe vremea lui Ezechil mpratul
20
au fost semne,
cnd s-a dat soarele ndrt la miezul zilei i au fost ziua i
noaptea treizeci i ase de ore. S citeti cartea lui Dionisie, acolo
mai pe ndelete ai s pricepi.
n anul
0gie,a este iul pe caie se afl mnstiiea ue clugii Sf Nicolae uin apiopieiea
Noscovei ctitoiit ue maiele cneaz ue Noscova Bmitii numit Bonskoi Cel ue pe
Bon uup impoitanta victoiie a iu,iloi conuu,i ue cneaz mpotiiva
ttaiiloi ,i a mongoliloi uin Boaiua ue aui n fiuntea cioia se afla hanul Namai pe
cmpia Kulikovo la confluen(a iuiiloi Bon ,i Nepiiavua la o uistan( consiueiabil ue
Noscova septembiie Evenimentul a inspiiat o cunoscut cionic
, sau Povestire de dincolo de Don tiauuceiea n limba iomn a fost publicat n
ievista ie,ean Kitejgiau n Avvakum a petiecut ,aptespiezece sptmni la
0gie,a Etimologia populai leag uenumiiea locului ue cuvintele cneazului Bmitii
Acest loc este alinaiea sufletului meu
Iosua Navinul X II Samuel Regi
Isaia XXXvII
7
i tot Dionisie acela scrie i despre puterile cereti, poves-
tind cum aduc acestea laud lui Dumnezeu, desprind nou ci-
nuri n trei treimi. Scaunele, heruvimii i serafimii lumin de la
Dumnezeu primesc i aa strig: Binecuvntat slava de la locul
lui Dumnezeu! i prin ei trece lumina la cea de-a doua treime,
care este fcut din stpnirile, ntietorii, puterile. Aceast trei-
me, ludnd pe Domnul, aa strig: Aliluia, aliluia, aliluia! Pe
litere, al Tatlui, il Fiului, uia Sfntului Duh. Grigore
din Nyssa
21
lmurete: Aliluia e lauda lui Dumnezeu, iar Vasile
cel Mare scrie: Aliluia e vorbirea ngereasc, pe graiul oamenilor
zicnd slav ie, Doamne! Pn la Vasile [cel Mare] s-au cntat
n biseric glasuri ngereti: Aliluia, ali-luia, aliluia! Cnd a
venit Vasile [cel Mare], a poruncit s se cnte dou glasuri
ngereti, iar al treilea - cel omenesc, adic: Aliluia, aliluia, slav
ie Doamne! La sfini e asemenea, la Dionisie i la Vasile[cel
Mare], de trei ori se cnt laud, prin n-geri l slvim pe
Dumnezeu, iar nu de patru, precum curva cea rmlean; urt i
este Domnului cntarea cea de patru ori, adic Aliluia, aliluia,
aliluia, slav ie, Doamne! Blestemat s fie cine cnt aijderea,
uiigoie uin Nyssa c ,i fiatele su vasile cel Naie piin(ii ai

Biseiicii au tiit n secolul al Ivlea n Cezaieea Capauociei Tuicia ue azi caie este ,i
patiia celui ueal tieilea capauocian ,i sfnt ieiaih uiigoie uin Nazianz
Aceast explica(ie cu tiimiteii la uiigoie uin Nyssa se ntlne,te n eui(ia succint a
culegeiii compus n secolul al XvIIlea
Azbukovniki eiau culegeii ue manusciise iuse,ti anonime cupiinznu aiticole cu
caiactei uiuactic moializatoi ,i enciclopeuic ue aici piovine uenumiiea geniic a
ci(iloi tipiite n alfabet chiiilic bucoavn Piima culegeie ue acest fel apaie n
Nomocanonul din Novgorod uin n secolele XIIIXvI
azbukovniki iepiezentau moualitatea piefeiat ue explicaie a cuvinteloi necunoscute
aianjate n oiuine alfabetic ue aici ,i etimologia caie apieau mai ales n textele
Sciiptuiii n secolele al XvIIlea ,i al XvIIIlea cele mai ispnuite culegeii ue acest fel
eiau cele uiuactice n cupiins intiau un alfabet uate succinte uespie giamatica ius ,i
gieceas aiitmetica ,i nv(tuii moializatoaie aiticole ue istoiie univeisal ue
istoiie ius sau ue ,tiin(ele natuiii cele uou uin uim mpiumutate mai ales uin
Hronograf Sau pstiat apioximativ ue manusciise 0ilov AS
/Cartea medieval rus i forme
enciclopedice n seiia v ni pp
8
cu Nikon i cu biserica cea rmlean. Dar s ne ntoarcem la cele
de dinainte. Cea de-a doua treime, puterile, arhangelii, ngerii, de
la cea de la mijloc treime lumin primind, cnt: Sfnt, sfnt,
sfnt, Domnul Savaot, plin e cerul i pmntul de slava Lui! Uite
dar: de trei ori i aceast laud este. Preacurata Nsctoare de
Dumnezeu a lmurit pe ndelete des-pre aliluia, artndu-i-se
unui nvcel al lui Eufrosinie de la Pskov
22
, pe numele lui,
Vasili. Mare este n Aliluia lauda Domnului, iar de la cei cu
gnduri rele mare e necazul: rmlenii Sfnta Treime de patru ori o
rostesc, Duhul i de la Fiu c purcede zic dnii
23
; rea i bles-
temat e aceast scorneal despre cele ale lui Dumnezeu i ale
sfinilor. Pe cei drepi izbvete-i, Doamne, de acest nceput ru,
Hristoase Isuse, Domnul nostru, slav Lui i acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
Atanasie cel Mare
24
a zis: Cine vrea s se mntuiasc, nti de
toate se cuvine s in acela credina cea ortodox, pe aceasta ns
Eufiosinie uin Pskov Pscoviteanul apiox schimnic autoiul unui tipic

nv(toi A fonuat o mnstiie ,i este pomenit la mai A avut mul(i ucenici piintie
caie Savva ,i vasili clugiul vailaam autoiul unei vie(i a lui Efiosinie vasili
sus(inea c avusese o viziune n caie Naica Bomnului i poiuncise s iosteasc
iugciunea ue mul(umiieAlliluia ue uou oii n consecin(
sinouul a,anumitul uenumiie piimit ue la cele o sut ue capete uin
Codul sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse elaboiat ca o culegeie ue ntiebii auiesate ue
(ai cleiului Sobornoe Ulojenie Sobora Russkoi Pravoslavnoi ierkvi uin ianuaiiemai
la caie au paiticipat Ivan Iv cel uioaznic mitiopolitul Nakaiie ,i boieii uin
Buma ueclaiase iostiiea alliluia ue tiei oii uiept eiezie catolic Nikon a iespins
aceast hotiie poiuncinu Biseiicii s ievin la alliluia ue tiei oii ca fiinu n
concoiuan( cu uoctiina Sf Tieimi
Paiafiazaie a acuza(iei uin uin tiatatul mpotiiva imleniloi al lui Nihail

Keioulaiios Ceiullaiius patiiaihul Constantinopolului Confiuntaiea uintie acesta ,i
caiuinalul ioman Bumbeitus tiimisul papei Leon IX a fost momentul sciziunii uintie
Biseiica Cie,tin ue Apus catolic ,i cea ue Rsiit oitouox numit ,i Naiea
Schism nceiciile ue mpcaie uin ,i uin nu au fost iecunoscute iai
excomunicaiea iecipioc uin a fost iiuicat la Al uoilea Conciliu ue la vatican
ue ctie papa Paul Iv ,i patiiaihul Athenagoias
Atanasie cel Naie ieiaih uin Alexanuiia autoiul unoi luciii

apologetice uogmatice ,i istoiico polemice ue exegetic ,i ue ascetic ue numeioase
epistole maie piinte al Biseiicii Cunoscut piin luciiile sale nuieptate mpotiiva eieziei
aiianismului este figuia cea mai impoitant ue la Piimul Consiliu ue la Niceea caie a avut
9
dac cei care sunt ntregi i neprihnii o in, orice nenelegere n
veci va pieri.
25
Cci credina ortodox aceasta este, ca la Dumnezeu
Unul n Treime i la Treimea n Unul s ne nchinm, i s nu
adunm fiina, nici s le desfacem substana i nici s nu le des-
facem fiina; cci nu este fiina nici a Tatlui, nici a Fiului, nici a
Sfntului Duh, ci a Tatlui, i a Fiului, i a Sfntului Duh, aceeai
este slava i mrirea; precum e Tatl, tot aa este i Fiul, aa este
i Sfntul Duh; venic e Tatl, venic e Fiul, venic e i Sfntul Duh;
nu a fost fcut Tatl, nefcut Fiul, nefcut este Sfntul Duh; Dum-
nezeu este Tatl, Dumnezeu este Fiul, Dumnezeu este i Sfntul
Duh, nu sunt trei Dumnezeu, ci un singur Dumnezeu este; nu sunt
trei nefcute, ci Unul nefcut, Unul n veac. Tot aa: atotstpnitor
este Tatl, atotstpnitor este Fiul, atotstpnitor este i Sfntul
Duh. Asemenea: de necunoscut este Tatl, de necunoscut este Fiul,
de necunoscut este Duhul Sfnt. i nu sunt trei atotstpnitori, ci
un singur atotstpnitor; nu sunt trei care nu pot fi cunoscui, ci
Unul care nu poate fi cunoscut, Unul care este de-a pururi. i n
aceast Sfnt Treime nimic nu este primul sau ultimul, nimic nu
este mai mare sau mai mic, ci ntregi sunt cele trei alctuitoare i
egale cu sine de-a pururi. Cci Tatlui i este proprie nenaterea,
Fiului ns naterea, iar Duhului Sfnt purcederea: tuturor m-
preun le este proprie dumnezeirea i mprirea.
26
loc n Bitinia azi Tuicia n anul unue sa fcut unifoimizaiea uoctiinei cie,tine piin
cieaiea Ciezului ue la Niceea Teimenul ue catolic iefeiitoi la uoctiinele Biseiicii vechi
nseamn univeisal acceptat ,i piovine uin lat catholicus univeisal geneial caie la
inuul su piovine uin gi katholikos uin expiesia kath holou uin kata uespie ,i gen
holos ntieg ,i se folose,te cu iefeiiie la Biseiica ue la Roma uup auic uup
Refoim 0itouox piovine uin latina tizie orthodoxus la inuul su uin gi
orthodoxos caie aie opinia just coiect
Aici Avvakum citeaz uin Spovedania. Scurt povestire a credinei

luciaie ue autenticitate nesigui pe caie le avea uin
eui(ia tiauuceie uin Atanasie
uin Alexanuiia c cunoscut pentiu lupta cu eiezia aiian luciaie ce incluue
Mica catehez a mitiopolitului Petiu Novil
Pieluaie uin Mrturisirile ue Anastasie uin Antiohia ,i Chiiil uin Alexanuiia

contempoian cu Eusebiu 0iigene Biuimus ,i un polemist impoitant n uisputa
cu eiezia nestoiian
10
Cci trebuie s vorbim i despre ntruparea omeneasc a lui
Dumnezeu-Cuvntul pentru mntuirea noast. Din prea mare
ndurare revrsndu-se din adncurile Tatlui, Fiul-Cuvntul lui
Dumnezeu n Fecioara Preacurat, mrturisitoare de Dumnezeu,
cnd a venit vremea i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i prin Ma-
ria Fecioara S-a fcut om, pentru noi a suferit i a nviat n cea
de-a treia zi, i S-a nlat la cer, i st la dreapta slavei n ceruri
i va s vin din nou s judece i s-i dea fiecruia dup faptele
sale, i mpria Sa nu are sfrit
27
.
i aceast pronie n Dumnezeu era i mai nainte, nc de
pe cnd nici Adam nu fusese fcut, nainte, chiar unde nu se
poate vedea (dup cum spun Sfinii Prini). A zis Tatl Fiului:
S facem om dup chipul i asemnarea noastr. i rspunse
Cellalt: S facem, Tat, i aa a fost. i din nou a zis: Unul al
meu Nscut! Lumina mea i Cuvntul meu! Lumina slavei mele!
Dac vrei s fii pronia prin facerea ta, se cade s iei chip de om
muritor, se cade s umbli pe pmnt, s te ntrupezi i s te chi-
nuieti i toate s le svreti". i rspunse Cellalt: Fac-se,
Printe, voia Ta. i aa s-au fost fcut i Adam i altele. Dac
vrei s nelegi cu de-amnuntul, s citeti n Margarit
28
Cuvn-
tul despre ntruparea omeneasc, acolo ai s afli. Eu numai
puin am adus vorba, artnd pronia. Astfel, oricine crede n El
nu se va ruina, iar dac nu crede, judecat va fi i n veac va pie-
ri, dup cum spune Atanasie, acela despre care am pomenit mai
nainte. Aa cred eu, protopopul Avvakum, aa mrturisesc i
prin acestea triesc i am s mor.
Textul Ciezului Avvakum folose,te , nu aie sfi,it acolo unue Nikon

schimbase finalul n nu va avea sfi,it
Margarit uenumiie geneiic pentiu ci(ile ue sfatuii migiitaie nuiumii ,i

fiaze memoiabile comentate pioveninu uin nv(tuiile evanghelice ,i patiistice
Avvakum se iefei aici la Margaritul lui Ioan Biisostomul
11
[Tinereea, primele ncercri, cstoria]
M-am nscut, dar, n inuturile din Nijni Novgorod, dincolo
de rul Kudma, n satul Grigorovo. Tatl meu a fost preotul
Petru, mama, ria, n clugrie rta. Tatl meu se inea de
butura care ameete, mama mea ns postea i se ruga,
ntotdeauna m-a nvat cu frica de Dumnezeu. Odat, am vzut
la un vecin o vit moart i, n noaptea aceea sculndu-m, n
faa icoanei am plns tare pentu sufletul meu, amintindu-mi de
moarte, c i mie mi-e dat s mor; i de atunci m-am obinuit s
m rog n fiece noapte.
Apoi maica mea a rmas vduv, iar eu orfan de mic i de
rudele mele alungai am fost.
29
i a binevoit mama s m
nsoare. Eu iar la Sfnta Nsctoare de Dumnezeu m-am rugat
s-mi dea o nevast, ajutor la mntuire. i tot n satul acela era o
fat, orfan i ea, obinuit s mearg fr ncetare la biseric,
pe numele ei Anastasia. Tatl ei era fierar, pe numele lui Marko,
foarte bogat; iar cnd a murit, dup el toate s-au pierdut. Ea, dar,
tria n srcie i rugndu-se la Dumnezeu s se lege de mine
prin legtur de cununie. i aa a fost voia Domnului.
Aa a plecat maica mea la Domnul n cucernicie. Iar eu,
alungat fiind, m-am mutat n alt loc. Am fost fcut diacon la
douzeci i unu de ani, iar dup doi ani, hirotonit pop. Opt ani
am fost pop, iar apoi am fost fcut protopop de un episcop
ortodox, i sunt de atunci douzeci i opt de ani, i cu totul sunt
treizeci de ani de cnd am primit preoia, iar de cnd m-am nscut
merg pe ase zeci.
30
Iar pe cnd eram preot am avut muli copii duhovniceti,
pn acum, vreo cinci sau ase sute s fi fost. Fr odihn,
pctosul de mine, dup cum se cuvine, i n biseric, i n case,
Piobabil fiinuc eiau uou guii n plus ue hinit
A,auai Avvakum uevenise uiacon n la vista ue ue ani pieot la ,i

piotopop la
12
i pe la rspntii, prin trguri i sate, i nc n oraul arului, i
prin inutul Siberiei am propovduit i am nvat slava lui
Dumnezeu, s fie de atunci vreo douzeci i cinci de ani.
31
i tot pe cnd eram nc pop veni s se spovedeasc la
mine o femeie nemritat, de multe pcate mpovrat, de curvie
i de dezm mult vinovat; i ncepu s-mi povesteasc cu
amnuntul, plngnd n biseric, n faa Evangheliei stnd. Eu
dar, vraci de trei ori blestemat, m-am mbolnvit eu nsumi,
aprins pe dinluntru de focul curviei. i amar mi-a fost la vremea
aceea. Am aprins trei lumnri i le-am lipit de analoi, i am pus
mna dreapt n foc, i am inut-o aa, pn ce s-a stins n mine
pornirea cea rea. i lsnd femeia s plece, strngndu-mi
odjdiile, am plecat la casa mea mhnit tare. Vremea era spre
miezul nopii, i am ajuns la izba mea, am plns n faa icoanei
Domnului pn mi s-au umflat ochii, i m-am rugat cu rvn s
m despart Domnul de copiii duhovniceti, cci mare mi era
povara i nu o puteam duce. i am czut la pmnt cu faa n jos,
hohotind amar i am uitat de mine zcnd acolo, nu tiu cum,
plngnd. ns ochii inimii mi erau pe rul Volga. Vedeam cum
veneau, plutind frumos, dou corbii de aur, i vslele lor erau
din aur, i toiagele de adncime din aur, i totul era din aur. i pe
fiecare sttea cte un crmaci. i am ntrebat: Ale cui sunt
corbiile? Iar ei au rspuns: Ale lui Luka i Lavrentie. Acetia
erau copiii mei duhovniceti, pe mine i casa mea le-au adus pe
calea mntuirii i s-au sfrit fcnd voia lui Dumnezeu. Iar dup
aceea am vzut o a treia corabie, mpodobit nu cu aur, ci cu tot
felul de minunii, cu rou, i alb, i albastru, i negru, i
cenuiu, - nu poate mintea omeneasc s ncap frumuseea i
temeinicia ei; un tnr frumos sttea aezat la crm; corabia se
ndrepta spre mine cu repeziciune, de dincolo de Volga, de parc
ar fi vrut s m nghit. i am strigat: A cui e corabia?. Iar cel
care sttea ntr-nsa rspunse: A ta este. Ia-o i pleac, dac tot
Bac tiecusei uouzeci ue ani ue cnu fusese fcut piotopop iezult c luciaiea a
fost sciis n
13
m necjeti, cu nevast i copiii, cu tot!" i m-a cuprins un
tremur i aezndu-m, mi-am zis: Ce s fie cele ce am vzut? i
ce s fie drumul pe ap?
i iat c la scurt timp dup aceea, dup cum e scris,
cuprinsu-m-au durerile morii, primejdiile iadului m-au gsit;
necaz i durere am aflat
32
. Un dregtor i luase unei vduve fata.
Iar eu m-am rugat de el s i-o dea napoi mamei pe orfan. ns
el, nelund seama la rugminile noastre, se ridic, dezlnuindu-
se ca o furtun, i veni la biseric cu o ceat mare. i m-au strivit
cu picioarele, ct pe ce a fost s-mi dau duhul. i am zcut fr
simire mai mult de o jumtate de ceas, i iari am renscut la
semnul Domnului. Iar el, speriindu-se, ls fata s vin la mine.
ns pe urm l-a nvat diavolul de a venit n biseric, m-a btut
i m-a trt de picioare pe pmnt, n odjdii, iar eu am rostit tot
timpul acela rugciuni.
Pe urm, un dregtor de-al lor s-a mniat pe mine, a venit
n fug la mine n cas, m-a btut i degetele de la mn mi le-a
mucat, ca un cine, cu dinii, iar cnd i s-a umplut gtlejul de
snge, a dat drumul mnii din muctur i lsndu-m, s-a dus la
casa lui. Iar eu, mulumindu-i Domnului, mi-am rsucit o
basma n jurul minii i m-am dus la vecernie. i cum mergeam
pe drum, iari s-au npustit asupra mea dnsul, cu dou arme
de foc, i a nceput s trag cu ele. ns, cu voia Domnului, praful
nu s-a aprins i arma n-a tras. Atunci el o arunc la pmnt i
trase din cealalt. Iar voia Domnului a fost aa c nici aceea n-a
tras. Eu, dar, mergeam tot rugndu-m, dup cum se cuvine, lui
Dumnezeu, i cu mna rnit am fcut semnul crucii deasupra lui
i m-am nclinat dinainte-i. El urla la mine batjocorindu-m, iar
eu i-am zis: Binecuntat fie-i gura, Ivan Rodionovici! Iar apoi
mi-a luat gospodria i pe mine m-a btut, m-a prdat i nu mi-a
dat nici pine s am pe drum.
Psalmul CXIv
14
Tot atunci s-a nscut i fiul meu Procopie, care st cu
muma lui ngropat n temnia din pmnt
33
. Eu, dar, lund o bt
i pe mama cu copilul nebotezat, am plecat ncotro a fost voia
Domnului i, pe drum, am nceput s cntm ntru slava Lui o
stihir, dup Evanghelie: Ucenicilor care urcau muntele, nain-
tea nlrii Sale de pe pmnt li S-a artat Domnul. i
nchinndu-I-se...
34
i aa tot drumul, ducnd icoanele naintea
noastr. Cntrei aveam muli n cas. Cntam uitndu-ne la cer,
cu lacrimi n ochi, iar locuitorii din prile acelea, brbai i
femei i prunci, mulime de lume, hohotind i plngnd i cu
zdrobire de inim ne-au condus departe n cmp. Iar eu,
oprindu-m la locul obinuit, la biseric, i ridicnd slav lui
Dumnezeu, am citit o nvtur i i-am binecuvntat, cu de-a
sila zorindu-i s se ntoarc la casele lor, iar cu ai mei am purces
mai departe. Iar pe drum l-am botezat pe Procopie, precum Filip
pe eunuc n vechime.
35
Cnd am ajuns eu la Moscovia, la duhovnicul meu, protopo-
pul tefan
36
, i la cellalt protopop, Ivan Neronov,
37
acetia l-au
Cel ueal uoilea fiu al lui Avvakum Piocopie sa nscut n Avvakum aminte,te
ue mai multe oii n textul Vieii uespie faptul c uup so(ia sa Anastasia
Naikovna mpieun cu fiii loi mai maii Ivan ,i Piocopie fusesei nchi,i ntio
nchisoaie n pmnt
nceputul stihiiei cntaie ue uiminea( evanghelice glasul vezi Octoihul 0ctoihul

este o caite biseiiceasc uestinat cultului oitouox n caie sunt cupiinse cntiile uin
fiecaie zi a sptmnii cntate succesiv pe opt glasuii
Avvakum se iefei aici la botezaiea unui eunuc etiopian ue ctie apostolul Filip vezi
Faptele Apostolilor vIII fcnu tiimiteie la inteiuic(ia intiouus ue iefoima
nikonian asupia botezului ,i mpit,aniei piopiiiloi copii
Stefan vonifatiev piotopop ntie ,i al Cateuialei Buneivestiii uin

Kiemlinul Noscovei ,i uuhovnicul (aiului Aleksei Nihailovici a fost liueiul ceicului ue
ivnitoii ai buneicieuin(e ius caie se foimase n juiul
tniului suveian Repiezentan(ii acestui ceic uin caie fceau paite Avvakum ,i
Nikon au fost ini(iatoiii iena,teiii vie(ii biseiice,ti uin (ai n peiioaua iespectiv
nuemnnu la uinamizaiea activit(ii ue pstoiiie a cleiului ,i luptnu mpotiiva
uistiac(iiloi vulgaie n caie veueau ieflexe ale pgnismului Nu este exclus ca
vonifatiev s fi fost uuhovnicul lui Avvakum vezi episouul tiziu uin ultima sec(iune a
Vieii unue Avvakum poveste,te uespie peueapsa cu caie sa ales pentiu schimbul
15
ntiinat pe ar despre mine, iar stpnul de atunci m-a
cunoscut.
Prinii m-au trimis cu carte iari la vechiul loc unde am
slujit. i m-am dus acolo, dar pereii de la casele mele erau
pustiii. i iar m-am pornit, dar diavolul iari a aruncat furtun
asupra mea. Au venit n satul meu nite mascai cu uri, jucau cu
tamburine i lute cu dou strune, iar eu, pctosul, pe Hristos
pzindu-L, i-am alungat i la muli le-am furat mtile i le-am
rupt
38
n cmp i le-am luat doi uri mari. Pe unul l-am lovit, i
iar a renviat, iar pe altul l-am slobozit n cmp. i pentru aceasta
boierul Vasili Petrovici eremetiev
39
, care mergea pe Volga la
Kazan s fie voievod acolo, lundu-m pe vas i certndu-m mult,
mi-a poruncit s-l binecuvntez pe fiul su Matfei barb-ras
40
.
fcut o caite piimit ue la Stefan pentiu un cal n piima vaiiant a Vieii publicat n
Culegeiea uin Pustozioisk a lui Biujinin vezi Piefa(a la tiauuceiea ue fa( Avvakum
se iefei n acest context uoai la uuhovnic
Ivan Neionov piotopop uin sau al Cateuialei moscovite a Icoanei Naicii

Bomnului uin Kazan a fost un membiu influent al ceicului ivnitoiiloi cieuin(ei
Cateuiala unue slujea acesta uevenise caitieiul geneial al ivnitoiiloi uenumi(i uin
aceast cauz ,i Kazanskie v 0leaiius Auam Descrierea cltoriei la Moscovia i prin
Moscovia i n Persia i napoi, n -
apiut la Peteisbuig n Aici sau pus
n piactic iueile ivnitoiiloi sa intiouus cntaiea pe un singui glas pielunginuuse
astfel uuiata slujbei pn atunci n biseiic se cnta n paialel pe mai multe glasuii
ius m ,i se (inea pieuica public Pieuicile lui Neionov eiau fiecven
tate ue (ai ,i (aiin Pioveninu ue pe acelea,i meleaguii cu Avvakum Nijni Novgoiou
Neionov l pationa uin tineie(e pe acesta fiinuui o vieme ,i uuhovnic uup Stefan
n (aiul Aleksei a inteizis piin Codul emis toate

jocuiile uiavole,ti ius uimnu ca toate atiibutele aiti,tiloi ius
ciudesne besovskie sosud) s fie confiscate ,i uistiuse Couul a fost n uz pn n
v NN Tihomiiov ,i P P Epifanov 1649 g Noskva
vasili Petiovici $eiemetiev a fost ntie ,i conuuctoi militai ius

voievoda la Nijni Novgoiou Numiiea ue voievou la Kazan o piimise n vaia anului
A tiecut pe lng Lopati,ci piobabil n septembiie Familia $eiemetiev a uat
Rusiei mul(i conuuctoii ue o,ti ,i oameni ue stat piiminu titlul ue noble(e
Natfei $eiemetiev mezinul boieiului Pioti Petiovici $eiemtiev eia stolnicul (aiului
Aleksei ,i tovai,ul ue vntoaie piefeiat al acestuia Epitetul aplicat ue Avvakum lui
Natfei ius baibias echivaleaz cu eietic fiinuc Biseiica
16
Dar eu nu l-am blagoslovit cu icoana denat. Iar boierul,
vznd asta, a poruncit s fiu aruncat n Volga i, dup ce m-au
botjocorit tare, m-au mpins n ap. Iai uup aceea sau fcut buni
cu mine ,i la (ai acas mau ntmpinat iai fiatelui meu mai mic iau
tiimis ca fiic uuhovniceasc pe boieioaica lui vasili boieiul
Iat cum ,i alctuie,te Bumnezeu oamenii
Bai s ne ntoaicem la cele ue la nceput i un alt dregtor s-a
nfuriat pe mine i, venind cu oameni n gospodria mea, au tras
din arcuri i din puti grele. Iar eu n vremea aceea m ncu-
iasem i m rugam, nlnd glas ctre Stpnul: Doamne, poto-
lete-l i mbuneaz-l, apr-le vieile lor!" i a plecat n fug din
curtea mea, alungat de Sfntul Duh. Tot n noaptea aceea, au
venit n mare grab oameni de la dnsul i m-au chemat cu multe
lacrimi: "Printe, stpne! Taica Evfimie Stepanovici e pe patul
de moarte i tot strig tare, se bate cu pumnii n piept i se va-
iet, i zice: s mi-l aducei pe popa Avvakum, c din pricina lui
m pedepsete acum Dumnezeu! Iar eu tiam c m nelau, m-
am speriat i atunci l-am rugat pe Domnul aa: Tu, Doamne, ca-
re m-ai scos pe mine din pntecul maicei mele, i din nefiin n
fiin m-ai aezat! Dac m sugrum, Tu s m aezi pe mine
alturi de Filip, mitropolitul Moscovei
41
; iar dac au s m taie,
s m iei i s m aezi alturi de Zaharia prorocul
42
; iar de m
inteizicea iasul bibii ca opieli,te mpotiiva pcatului souomiei Icoana ue,n(at
ius este una ue ,coal nou baioc Satul Lopati,ci apai(inea fiului
mai maie al lui $eiemetiev Pioti
Pentiu uemascaiea cuiajoas a fapteloi lui Ivan cel uioaznic Filip a fost scos uin
scaunul ue mitiopolit al Noscovei iai o paite uin membiii familiei sale au fost
executa(i n Filip a fost sugiumat la poiunca (aiului ue Naliuta Skuiatov ,eful
opricininei, la Nnstiiea 0tioce uin Tvei Opricinina ius eia un sistem
coeicitiv o piotopoli(ie politic Noa,tele fctoiului ue minuni ,i mucenicului Filip
au fost auuse la Noscova n ue Nikon pe atunci mitiopolit ue Novgoiou
mpieun cu cele ale patiiaihiloi Iov ,i Eimoghen fiinu a,ezate n Cateuiala Auoimiiii
Naicii Bomnului 0spenia Canonizaiea lui Filip a fost un alt act ue abilitate politic a
patiiahului Nikon
Nu este clai la caie uintie pioiocii cu acest nume face timiteie Avvakum Aluzia ai
putea fi la Zahaiia fiul lui vaiahia uup caie se nume,te ,i una uin ci(ile Proroci
uespie caie se spune c a fost ucis ntie biseiic ,i altai Natei XXIII Luca XI
17
vor pune n ap, Tu pe mine, ca pe Stefan din Perm
43
, s m slo-
bozeti! i rugndu-m, am plecat la casa lui Eftimie. i cnd am
fost adus n curtea lui, a ieit n fug nevasta acestuia, Neonila,
i m-a prins de mn, zicnd: Vino ncoace, stpne al nostru, p-
rinte, vino ncoace, lumina noastr, tu care ne hrneti!" Iar eu
m mpotriveam: Ciudat treab! Mai ieri eram un pui de cea,
iar acum, iaca, sunt printe! Aspru tare e biciul lui Hristos, c re-
pede s-a mai cit brbatul tu!" M-a adus n odaie, iar Eftimie,
dnd s se ridice din pat, czu la picioarele mele, strignd i ros-
tind cu greu aceste cuvinte: Iart-m, stpne, c am pctuit n
faa lui Dumnezeu i n faa ta! i tremura tot. Iar eu i-am rs-
puns: Vrei s fii ntreg de acum nainte? Iar el rspundea din
pat: Da bine, preacinstite printe! Iar eu am zis Ridic-te!
Dumnezeu are s te ierte! Iar el, greu pedepsit, nu putea s se
ridice singur. Iar eu l-am ridicat i l-am aezat pe pat, i l-am
spovedit, i l-am uns cu mir, i s-a vindecat. Aa a binevoit
Hristos. Iar a doua zi dimineaa, m-a lsat s plec la mine acas.
Iar el i cu femeia au rmas copiii mei de suflet, robi destoinici ai
lui Hristos. Aa se mpotrivete Domnul celor trufai, iar celor
smerii le d harul.
44
Ca s cau asupia voasti tot sngele uiep(iloi ispnuit pe pmnt ue la sngele
uieptului Abel pn la sngele lui Zahaiia fiul lui vaiahia pe caie la(i ucis ntie
templu ,i altai Be asemenea ai putea fi voiba uespie Zahaiia tatl lui Ioan
Boteztoiul caie a pioiocit veniiea lui Biistos Luca I ,i caie confoim ielatiii
uin Viaa a fost njunghiat n altai v via(a la septembiie n Prolog ,i n Marile
Mineiuri $i Zahaiia tatl lui sa umplut ue Buh Sfnt ,i a piooiocit zicnu
Binecuvntat este Bomnul Bumnezeul lui Isiael c a ceicetat ,i a fcut iscumpiaie
popoiului Su $i nea iiuicat puteie ue mntuiie n casa lui Baviu slujitoiul Su
Stefan uin Peim Peimski a conveitit popoaiele komi Exist uou iamuii
tiaui(ionale ale popula(iei komi komiziieni ,i komipeimieni popula(ie ue oiigine
finic ue austiat pentiu iu,i numinu n total sub o jumtate ue milion ue locuitoii n
paitea ue noiuest a Rusiei euiopene Confoim tiaui(iei un vijitoi ius ia
spus s intie ca piob a cieuin(ei ntio copc Bespie via(a lui ca ,i uespie cea a altoi
sfin(i iu,i a sciis pentiu lumea apiopiat ue noi ueoige Feuotov

vezi Cartea pildelor lui Solomon III ,i Faptele Apostolului Iacov Iv Bumnezeu
celoi mnuii le st mpotiiv iai celoi smeii(i le u hai
18
[Sughiunul n Siberia]
ncetul cu ncetul, din nou alii iar m-au alungat din locul
acela
45
. i m-am dus nspre Moscova i, prin mila Domnului,
arul a poruncit s fiu fcut protopop la Iureve-Povolski
46
. i am
stat i acolo o vreme, numai opt sptmni. C diavolul i-a nv-
at pe popi, i pe mujici, i pe muieri s vin la aezmntul
patriarhului
47
, unde mi fceam eu treburile
48
, i s m scoat
mulimea din aezmnt. S fi fost vreo mie cinci sute de oameni,
n mijlocul uliei m-au tras i m-au btut cu parul i m-au clcat
n picioare, iar muierile m-au btut cu cobiliele. i pentru
pcatele mele m-au zdrobit, ct pe ce s m omoare, nu alta, i m-
au aruncat ntr-un col de izb. Voievodul a venit fuga cu trg-
torii lui i lundu-m, m-au dus pe cai napoi n curtea mea, i a
lsat nite oameni cu arme n curte la mine. Mulimea se apropia
de curte, iar prin ora mult vorb s-a strnit. i cel mai tare
strigau popii i muierile pe care le potoleam de la dezm: S-l
ucidem pe ho, fiul de cea, s-i aruncm strvul n an, la cni!
Iar eu, dup ce mi-am tras sufletul, peste trei zile, noaptea,
prsindu-mi nevasta i copiii, am plecat pe Volga singur ctre
Moscova. Am ajuns la Kostroma, dar i de aici fusese alungat
protopopul Daniil
49
. Vai, ce necaz! Nu-i nicieri loc s trieti din
pricina diavolului!
Lopati,ci
n uima opozi(iei aimatei populaie uin Nnstiiea Iuieve(Povolski unue a

slujit mai tiziu Avvakum aflat sub piotec(ia spiiitual a pieacuviosului Nakaiie
}eltovouski 0njenski uevenise unul uin centiele ienumite ale ievoltei mpotiiva
inteiven(iei polonolituaniene n uocumente uatnu uin anii se
consemneaz activitatea lui Avvakum ca piotopop ue Iuieve( Povolski n Biseiica
Intiiii n Ieiusalim
Palatul Patiiaihiei aflat n inteiioiul Kiemlinului uin Noscova
Avvakum avea piobabil ca saicin ,i stingeiea uiiloi ctie Patiiaihie
Revolta locuitoiiloi uin Kostioma mpotiiva piotopopului Baniil a avut loc la

august Avvakum a ajuns aici piobabil n septembiie Asemenea lui
19
Ajuns eu la Moscova, la duhovnicul Stefan m-am dus, iar el
s-a uitat la mine cu tristee, zicnd. De ce ai plecat de la biserica
cea mare? i iar, alt necaz! arul veni la duhovnic n timpul
nopii. Vzndu-m acolo, vai de soarta mea cea grea, zice: De ce
ai plecat din ora ? Iar nevasta mea, i copiii, i cei din cas,
vreo douzci de suflete, au rmas la Iureve, i nu tiam dac
sunt vii sau mori. i dup aceea veni alt necaz!
ntre timp, Nikon, prietenul nostru
50
, adusese de la Solovki
moatele mitropolitului Filip
51
. Iar naintea venirii sale, Stefan
duhovnicul se rugase la Domnul i inuse post o sptmn, m-
preun cu obtea, i eu mpreun cu dnii, ca s ne dea Dumne-
zeu un pstor s mntuiasc sufletele noastre
52
; i cu mitropoli-
tul de Kazan, Kornilie,
53
scriind o plecat cerere
54
, i-am dus-o a-
rului i arinei despre duhovnicul Stefan, pentru ca acela s fie
patriarh. Dar acesta [Stefan] nu a vrut i l-a artat pe Nikon, ca
s fie el mitropolit. Iar arul l-a ascultat i i-a scris o epistol de
ntmpinare: Preasfinitului Nikon, mitropolitului de Novgorod
i Velikie Luki i al ntregii Rusii, bucurai-v, i altele aseme-
nea. Iar cnd a venit [Nikon], ca vulpea s-a purtat cu noi. Fruntea
jos tare i-o pleca. tia c avea s fie patriarh, i nu cumva s
aib vreo piedic. Multe-s de spus despre uneltirile acelea! arul
Avvakum Baniil activa confoim piogiamului ivnitoiiloi buneicieuin(e fiinu uup
cum putem afla uin epistolele uin Pustozioisk ale uiaconului Filip ctie fiul su unul
uintie piietenii lui Stefan vonifatie
La viemea iespectiv Avvakum ,i Nikon eiau piieteni ns aici iefeiin(a ai putea fi

,i iionic
Noa,tele se aflau uin la Nnstiiea uin insulele Solovki unue Filip fusese
staie( nainte ue a fi uns mitiopolit
Patiiaihul Iosif muiise la apiilie ,i se a,tepta alegeiea unui nou patiiaih
Nitiolopitul Koinilie m a slujit n peiioaua ca staie( la

mnstiiea Nakaiie }eltovoue( fiinu piobabil o cuno,tin( a lui Avvakum Nembiu al
ivnitoiiloi Koinilie eia al uoilea confiuent al (aiului uup Stefan vonifatiev ,i
uiscutase cu suveianul canuiuatuia lui Nikon pentiu postul libei ue patiiaih
Aceast ceieie nu sa pstiat n ( Divanul Avvakum men(ioneaz c ia

piezentat (aiului o ceieie n caie sus(inea canuiuatuia lui Nikon la scaunul ue patiiaih
v volumul . 17
20
l chema s fie patriarh, iar el se fcea c nu voia. Le arunca praf
n ochi arului i oamenilor, iar noaptea se sftuia, uneltind, cu
Anna
55
ce i cum s fac. i tot dimpreun cu diavolul a urcat n
scaunul de patriarh
56
lsat de Domnul, ntrindu-l pe ar cu
uneltirile lui i cu jurminte strmbe.
Cnd l-au pus patriarh [pe Nikon], atunci nu i-a mai primit
prietenii la Palatul Crucilor
57
. i iat c pn la urm a scuipat i
otrava. n Postul Mare, a trimis o scrisoare
58
la Biserica Maicii
Domnului Kazanskaia, protopopului Ivan Neronov. Acesta mi-a
fost duhovnic mie, stteam la el n biseric, iar dac pleca unde-
va, eu vedeam de biseric. i locul se numea la palat, la Mntu-
itorul
59
. ns ori nu m-am priceput eu, ori Domnul nu a binevoit
s fie. Mult lume venea la Biserica Kazanskaia. mi plcea s
merg la Biserica Icoanei Maicii Domnului Kazanskaia i s citesc
poporului cri. Numai ce i-am spus duhovnicului despre fraii
mei, c el i-a trimis pe doi dintre ei la Palatul de Sus din Krem-
lin, la arevn
60
, iar pe altul l-a lsat s stea la curtea lui, pop la
Anna Nihailovna Rti,ceva cstoiit veliaminova soia unui om influent membiu al

ceicului ivnitoiiloi Fiouoi Nihailovici Rti,cev activ sus(intoaie a iefoimei lui
Nikon ,i sftuitoaie a acestuia Bin uup moaitea so(ului Anna Rti,ceva a locuit
n casa fiatelui ei Autoiul Vieii boieroaicei Morozova o nume,te ca ,i pe tatl acesteia
Nihail Alekseevici vas iubit al lui Nikon n casa lui Rti,cev aveau loc ntlniii ntie
iepiezentan(ii uiveiseloi oiientii uin cauiul vie(ii ieligioase
La iulie
Palatul Ciuciloi eia locul unue se uepuneau juimintele tot

aici se uesf,uiau ,i iecep(iile Patiiaihiei Noscovei
Este voiba ue un memoiiu caie nu sa pstiat ius al lui Nikon tiimis ue

Sf Pa,ti ale anului Bin cele ielatate ue Avvakum iezult c n uocumentul
iespectiv se iefeiea la acealea,i mouificii men(ionate n eui(ia coiectat ue Nikon a
Psaltiiii apiut la febiuaiie ,i la cele ulteiioaie ue unue spie ueosebiie ue
eui(iile ue uinainte fusesei scoase aiticolele uespie metanii Nikon ieuusese numiul
acestoia ue la ,aptespiezece la patiu n timpul iostiiii iugciunii lui Efiem Siiul
piecum ,i aiticolele uespie faceiea semnului ciucii cu uou uegete
Piobabil Biseiica SchimbiiilaFa( a Nntuitoiului uin Puuie

caie se afla pe lng maiele palat uin Kiemlin unue se paie c lui Avvakum i se
piomisese locul piotopopului Sila
Soia (aiului Iiina Nihailovna Avvakum a avut tiei fia(i Kozma uheiasim ,i Eftimie
uintie caie ultimul a fost ajutoi ue pieot la ie,euin(a Iiinei Nihailovna
21
biseric. Iar eu, cnd se adunau oamenii, propovduiam cuvntul
lui Dumnezeu, din bunvoina duhovnicului i a lui Neronov Ivan
mi desftam sufletul cel pctos ntru Isus Hristos, cu crile.
i mai scria Nikon n scrisoarea lui
61
: "Anul i ziua. Dup
cum spune predania Sfinilor Apostoli i a Sfinilor Prini, nu se
cade ca n biseric s se fac metania pn din genunchi, ci de la
bru trebuie s facei nchinri, i cu trei degete s v facei semnul
crucii. Iar noi, ntlnindu-ne, am czut pe gnduri. Vedem c se
fcuse precum iarna, nghease inima n noi, iar piciorele ne
tremurau. Neronov mi-a poruncit s m ocup de biseric, iar el s-a
retras la Ciudov
62
, s se roage o sptmn n chilie. i acolo a auzit
un glas venind de la icoan n timpul rugciunii: A venit vreme de
suferin, se cuvine s suferii fr ncetare! Iar mie mi-a povestit
cu lacrimi n ochi, i episcopului de Kolomenskoe, Pavel, pe care
apoi Nikon l-a ars n pridvorul de la Novgorod
63
, iar pe urm lui
Daniil, protopopul din Kostroma, i la toi fraii. Iar Daniil i cu
mine am scos din cri buci despre aezarea degetelor i despre
metanii i le-am dat arului. Multe am mai scris. Iar el le-a ascuns
nu tiu unde, cred c i le-a dat lui Nikon.
64
Curnd dup aceea, l-a prins Nikon pe Daniil la mnstirea
de dincolo de poarta Tverskaia,
65
i-a tiat prul n faa arului, i-
Este voiba uespie memoiiul lui Nikon uin caie a iepiezentat nceputul
iefoimeloi patiiaihului nso(it ue publicaiea piimei ci(i nuieptate
Biseiica mnstiiii Ciuuov nchinat minunii ius aihistiategului Nihail se

afl n Kiemlin ,i a fost ctitoiit ue mitiopolitul Aleksei al Noscovei
Pavel episcop ue Kolomna ,i Ka,ia uin eia uin Nijni Novgoiou ca

majoiitatea ivnitoiiloi buneicieuin(e A fost singuiul caie sa opus iefoimeloi lui
Nikon n cauiul soboiului uin convocat ue Nikon pentiu confiimaiea iefoimei
Bin aceast cauz a fost imeuiat exilat la mnstiiea Paleostiovski uin apiopieiea
Lacului 0nega n noiuul Rusiei Se spune c a fost nchis n Nnstiiea Butinskoe uin
Novgoiou unue a uevenit nebun ntiu Biistos ,i a fost ucis piin toitui sau aiueie pe
iug ue oamenii lui Nikon n 0nul uintie capetele ue acuzaie ale lui Nikon uup
nuepitaiea foi(at a acestuia uin scaunul ue patiiaih a fost tocmai aceast fapt
Aceste extiase nu sau pstiat
n fosta Pia( a Patimiloi ius unue se afl Nnstiiea

Patimiloi Nntuitoiului lng o biseiic constiuit ue (aiul Aleksei Nihailovici n
22
a dat jos caftanul, batjocorindu-l, l-a dus la Ciudov, la cuptorul
unde se coace pinea i, dup ce l-a chinuit mult, l-a surghiunit la
Astrahan. I-au pus cunun de spini pe cretet i l-au omort cu
zile ntr-o temni de pmnt. Iar pe altul, pe Daniil din
Temniakovo, tot protopop, l-au nchis la mnstirea Mntuito-
rului cea Nou
66
. Iar protopopului Neronov Ivan i-au scos potca-
pul i l-au nchis n mnstirea Sf. Simeon, iar apoi l-au
surghiunit n Vologda, la mnstirea din Kamennoe, cu hramul
Mntuitorului, iar apoi n fortul din Kola.
67
Iai pn la uim uup mult chin iau secat puteiile simanul ,i
a piimit semnul cu tiei uegete ,i a,a a muiit 0 uuieie Fiecaie
cieznu c l (in puteiile s se feieasc s nu cau Ciunte viemuii
uup cum a zis Bomnul uac sufletul antihiistului poate si ispiteasc
pe cei ale,i Nult tiebuie s ne iugm la Bomnul ca s ne apeie ,i s ne
miluiasc cci bun ,i iubitoi ue oameni este
Iar pe mine, Boris Nedelinski mpreun cu streleii m-au
luat n timpul miezonopticii.
68
i, odat cu mine, au luat vreo
cu ocazia auuceiii acolo uin (inutuiile Nijni Novgoiou a icoanei Naicii Bomnului
nuiumtoaiea numit a Patimiloi
Baniil eia piotopopul cateuialei Sf Nicolae uin Temniakovo localitate uin iegiunea
Nijni Novgoiou Bup peiioaua uesciis ue Avvakum Baniil ie,ise eviuent uin
confiuntiile pe subiectele caie l pasionau pe Avvakum ueoaiece n figuia ca
piotopop ue Temniakovo
Rus oc gaiu nalt uin paii teiitoiiu ngiuit foit Aiestat n Neionov a
fost la scuit timp uup aceea uestituit ,i exilat la o mnstiie pe malul lacului
Kubenski Peste un an a fost tiansfeiat n Peninsula Kola la Nnstiiea Na,teiea
Naicii Bomnului uin golful Kanualaki ue unue a fugit n la Noscova la Stefan
vonifatie La Soboiul uin Neionov sa uezis ue pozi(ia sa ostil iefoimei
nikoniene acceptnu semnul ciucii cu tiei uegete n a fost numit aihimauiit la
Nnstiiea Sf Baniil uin PeieiaslavZalesski unue a muiit peste un an Sau pstiat o
Via a lui Ivan Neionov piecum ,i alte luciii uespie acesta Avvakum nu a putut
accepta tiuaiea lui Neionov speinu pn n ultima clip c Neionov va ieveni la
cieuin(a cea aueviat Spie ueosebiie ue al(i aposta(i pe caie ia conuamnat aceib
Avvakum nu la acuzat ueschis pe Neionov
Avvakum pieluase atiibu(iile ue pieot la Cateuiala Kazanskaia uin Kiemlinul

Noscovei Bup aiestaiea lui Neionov cleiul uin biseiica iespectiv a nceput sl
obstiuc(ioneze pe Avvakum mpieuicnuul s,i (in slujbele Be aceea n ziua n caie
23
aizeci de oameni: pe ei i-au dus la nchisoare, iar pe mine la
curtea patriarhului, i acolo m-au pus n lanuri noaptea. Pe cnd
se lumina, ntr-o zi de duminc, m-au aezat ntr-o cru i mi-
au desfcut minile, i m-au dus de la curtea patriarhului pn la
Mnstirea Andronievo
69
, iar acolo m-au aruncat n lanuri ntr-o
chilie ntunecat, care se adncea n pmnt. i am stat acolo trei
zile, nici n-am mncat, nici n-am but. Stteam n bezn, m
nchinam legat n lan, nu tiu dac nspre Apus sau spre
Rsrit. Nimeni n-a venit la mine, numai oareci i gndaci, i
greierii riau, i era plin de purici. Iar ctre sfritul celei de-a
treia zile, m-a prins foamea. Iar dup vecernie, a venit ceva n
faa mea, nu tiu de era om ori nger, nici acum nu tiu, numai c
n ntuneric, cum mi fceam eu rugciunea, el, lundu-m de
umr, m-a dus de lan la lavi i m-a aezat i mi-a dat o lingur
s mnnc i puin pine i bor cu gust bun i bine fcut, zicn-
du-mi: "Gata, i ajunge ca s te ntremezi! i dus a fost. Uile
nu s-au deschis, ns el nu mai era acolo! Minune, om era, dar
iat c a fost un nger, iar ngerul nu are niciunde drumul nchis.
A doua zi de dimineaa, au venit la mine arhimandritul
mpreun cu obtea i m-au scos, ocrndu-m c nu m-am supus
patriarhului. Iar eu, dup Scriptur, i-am certat tare. Mi-au scos
lanul cel mare i mi-au pus unul mai mic. i au lsat un clugr
s stea cu ochii pe mine, poruncind s fiu trt n biseric. n
Neionov uima s fie conuus n suighiun Avvakum caie se piegtea s slujeasc nu a
fost lsat n biseiic oiganiznu totul ntiun ,opion uin cuitea lui Neionov La o
sptmn uup plecaiea lui Neionov au fost iiuica(i ,i Avvakum ,i cei caie se aflau
n locul iespectiv iai epitiahiile ,i ci(ile au fost uistiuse
Este voiba uespie Nnstiiea Nntuitoiului uin Anuionikovo

aflat n Noscova n apiopieiea baiieiei Rogojskaia pe malul iului Iauza nfiin(at n
anul mnstiiea aie numele piimului staie( Anuionik ucenic al Sf Seighie uin
Rauonej La iealizaiea cateuialei Nntuitoiului mouel pentiu aihitec(ii iu,i uin secolele
ulteiioaie a paiticipat ,i Anuiei Rubliov Seighie uin Rauonej a fost unul uintie nnoitoiii
monahismului n Rusia secolului al XIvlea ntemeietoiul mnstiiii Sf Tieimi numit ,i
Zagoisk Rolul su este ntiuctva compaiabil cu cel al lui Baniil Sihastiul n istoiia
meuieval a Noluovei ca puittoi al isihasmului ,i sus(intoi spiiitual al victoiiei iuse ue
la Kulikovo asupia ttaiiloi
24
biseric, m-au tras de pr i m-au mpuns pe la coaste, m-au tras
de lan, i n ochi m-au scuipat. Dumnezeu s-i ierte, n veacul
acesta i n cel viitor, c nu e lucrarea lor, ci a diavolului celui
viclean.
Tot acolo n biseric era un frate de-al nostru, din Hamov-
niki, din pricina beiei intrat pe mna diavolilor, i tare se mai
zbtea, chinuit de diavoli. Iar mie, pctosul, mi-a fost mil de
dnsul, i la liturghie, stnd prins de lan, m-am rugat la Lumina
noastr, Hristos, i la Preacurata Nsctoare de Dumnezeu ca
s-l izbveasc de diavoli. Iar Domnul l-a iertat, srmanul de el,
alungnd diavolii. El s-a ntregit la minte, a nceput a plnge i s-
a plecat n faa mea pn la pmnt. Eu i-am poruncit s nu spu-
n la nimeni despre mine, iar oamenilor nu le-a trecut prin cap
despre aceasta, au nceput s trag clopotele i s cnte rug-
ciunea.
Patru sptmni am stat aici.
Dup mine, l-au luat pe Loghin, protopopul din Murom
70
. n
catedral, de fa cu arul, l-a tuns n timpul liturghiei un lup
care se ddea drept miel, n timp ce se aduceau Sfintele Daruri,
pe cnd lua de la capul arhidiaconului discul cu proscomidia
sfinit n altar i aeza pe mas trupul lui Hristos, iar
arhimandritul de la Ciudov, Ferapont, sttea cu vasul lng ua
altarului, lng ua de la altar. Vai, Doamne, au desprit trupul
i sngele lui Hristos, Stpnul! Mai rea a fost aceasta dect fapta
jidoveasc ! Dup ce l-au tuns, i-au smuls lui Loghin vemin-
tele
71
. Iar dnsul s-a aprins de rvna focului celui dumnezeiesc,
certndu-l pe Nikon, i peste prag l scuipa n altar pe Nikon ntre
ochi, i i-a dat jos brul, apucndu-se de cma i i-a aruncat-o
n altar n fa lui Nikon.
0n alt membiu al giupului ivnitoiiloi unul uintie piimii iepiima(i ue Nikon nc

uin cnu patiiaihul a auunat un soboi pentiu conuamnaiea piotopopului Ivan
Neionov ia luat apiaiea lui Loghin caie a fost tuns ,i anatemizat
Rus caftan hain tieisfeituii cu nastuii la un singui inu

25
i minune! S-a desfcut cmaa, acoperind discul cu
proscomidia n altar, precum Sfntul Aer
72
. i era atunci i arina
n biseric. I-au pus lui Loghin lanul i, trndu-l afar din bise-
ric, l-au lovit cu mturile i cu biciurile, tot drumul pn la m-
nstirea Bogoiavlenskoe
73
. Iar acolo l-au aruncat gol ntr-o chilie
i au pus arcai s-l pzeasc cu strnicie. Iar n noaptea aceea,
Dumnezeu i-a dat o hain nou de blan i o cciul. Iar dimi-
neaa i-au povestit lui Nikon ntmplarea. Iar dnsul, rznd, a
zis: "Las c i tiu eu pe aceia care iau n van numele Domnu-
lui!" i i-a luat Nikon cciula ns i-a lsat haina de blan.
i apoi iar m-au luat de la mnstire i m-au dus pe jos n
curtea patriarhului, tot aa cu minile desfcute. i luptndu-se
mult cu mine, m-au dus iari de acolo. De Sf. Nikita
74
a fost o
procesiune cu cruci, iar eu am fost dus iari cu crua mpotriva
drumului cu crucile, i m-au adus la catedral ca s m tund i
pe mine tot aa. i m-au inut n timpul slujbei de prnz mult
timp n prag. arul s-a ridicat de la locul lui i, apropiindu-se de
patriarh, l-a rugat s nu m tund, i m-au dus n nchisoarea
celor pe care i trimiteau n Siberia
75
i m-au dat diaconului
Tretiak Bamak
76
, care azi se chinuie cu noi pentru credina
pravoslavnic stareul Savatie , care st acum nchis n Bise-
|estuia fin caie acopei pinea ,i vinul ue mpit,anie uin altai
Nnstiie cu hiamul Botezul Nntuitoiului ntemeiat n secolul al XIIIlea aflat n

Noscova n Kitaiuoiou ntie stizile Nikolskaia ,i Ilinskaia
n Rusia sunt veneia(i mai mul(i sfin(i ,i mucenici cu numele ue Nikita Piobabil
Avvakum aie n veueie locul saciu ue la Egoiievsk unue piimii misionaii oitouoc,i au
auus icoana Sf Nikita
Auministia(ia statului moscovit uin secolul al XvIIlea lucia piin a,anumitele

uepaitamente teimen utilizat mai tiziu n peiioaua uomniei lui Petiu I echivalente cu
ministeiele n ius A,auai exista un ministei al afaceiiloi sibeiiene
Biacul eia un oficial un func(ionai Cel uin uepaitamentul Sibeiia Tietiak

Ba,makov se afla n anii n seiviciu la Tobolsk oia, pe caie la pisit la
scuit timp uup sosiiea acolo a lui Avvakum Bup Tietiak sa clugiit la
Nnstiiea Ciuuov lunu numele ue Savatie n acesta ia tiimis (aiului o ceieie
mpotiiva iefoimeloi uocumentul nu sa pstiat pentiu caie a fost exilat la
Nnstiiea KiiilloBelozioisk ue unue ,ia continuat nceiciile ue a uemostia
inutilitatea coiectiii ci(iloi biseiise,ti
26
rica Mntuitorului cea nou, ntr-o nchisoare sub pmnt. Mntu-
iete-l, Doamne, c i atunci mi-a fcut bine.
i apoi m-au trimis n surghiun n Siberia, mpreun cu
nevasta i copiii
77
. i cte nevoi au fost n timpul drumului,
despre acelea multe se pot spune, ns am s aduc vorba numai
despre cteva. Nevasta mea nscuse un copil i, luz, era
purtat ntr-o cru. Trei mii de verste
78
sunt pn n Tobolsk,
au dus-o vreo treisprezece sptmni cu crua, pe ap i cu
sniile jumtate de drum.
Arhiepiscopul Simeon al Siberiei era bun pe atunci, acum
ns s-a fcut apostat, m-a aezat la Tobolsk
79
. Aici, pe cnd
locuiam la biseric, mare nenorocire se abtu asupra mea. ntr-
un an i jumtate, de cinci ori i s-a vorbit arului mpotriva
mea
80
, iar cineva, un oarecare de la curtea arhiepiscopului, diacul
La nceputul lunii septembiie uepaitamentul Sibeiia piimise un oiuin uin

paitea patiiahului Nikon piin caie se ceiea exilaiea lui Avvakum mpieun cu familia
n oia,ul sibeiian ue pe Lena Pe septembiie se ieuactase ueja un act n acest sens
ctie aihiepiscopul Simeon al Sibeiiei Avvakum a plecat piobabil pe septembiie
ueoaiece piotopopi(a nu se iefcuse nc uup na,teiea celui ueal tieilea fiu Koinilie
La inteiogatoiiul uin septembiie Avvakum ueclaiase patiu copii pe Agiippina n
vist ue opt ani ,i pe fiii Ivan ue nou ani Piocopie cinci ani ,i Koinilie opt ani
n uocumentul ue cltoiie se inuic segmentele tiaseului paicuis ue Avvakum pn la
uestina(ie PeieiaslavlZalesski Iaioslavl vologua Totma 0stiug veliki Sol
vcegouskaia Kaigoiou Sol Kamskaia apoi oia,ele sibeiiene veihotuiie Foitul
Tuiinski Tiumen
0 veist este apioximativ egal cu un kilometiu
Avvakum a slujit ca piotopop la Cateuiala nl(iii voznesenski uin Tobolsk

Bocumentele uemostieaz c aihiepiscolul Simeon avea ncieueie n Avvakum unuui
n saicin tiebuii impoitante ue pilu iezolvaiea unoi nen(elegeii iscate ue fuga unoi
tiani ,i a,ezaiea loi sub conuuceiea lui Balmat n Sihstiia ue la Ise(k 0lteiioi
Sihstiia ue la Ise(k a uevenit un impoitant centiu al cieuincio,iloi oitouoc,i ue iit
vechi uin Sibeiia
Avakkum fusese uenun(at ue cinci oii Couul (aiului Aleksei Nihailovici intiouusese
n Cou ieglementii piivitoaie la comentaiiile iefeiitoaie la (ai ,i politica acestuia ius
). Astfel tutuioi supu,iloi li se ceiea s auuc la cuno,tin(a
(aiului oiice fel ue nemul(umiii pioteste la auiesa acestuia cuvntul fiinu asimilat cu
fapta ,i consiueiat tiuaie Botiiea iespectiv a fost anulat ue Ekateiina II n

27
Ivan Struna, acela a ngrozit sufletul din mine. Vldica plecase la
Moscova, iar acesta, n lipsa lui, dup nvtur diavoleasc, s-a
aruncat asupr-mi, uneltind i vrnd pe diacul Antonie de la
biserica mea s-l chinuiasc degeaba.
81
Iar Antonie fugi de dnsul
i veni la mine n biseric. Iar Ivan Struna, adunndu-i oamenii,
veni ntr-o zi la mine n biseric, pe cnd cntam la vecernie, i
aici n biseric l prinse pe Antonie de barb n stran.
82
Iar eu n
timpul acela am nchis uile bisericii i le-am pus lact i nu am
lsat pe nimeni nuntru. Numai Struna rmsese i se nvrtea
prin biseric precum necuratul. Iar eu, lsnd vecernia, l-am
aezat, mpreun cu Antonie, n mijlocul bisericii pe podea i l-am
altoit cu cureaua, pentru rzmeri n biseric, ca s-l nv
minte. Iar ceilali, vreo douzeci de oameni, toi au luat-o la fug
care ncotro, alungai de Sfntul Duh. i dup ce am ascultat
cina lui Struna pentru pcatele svrite, i-am dat drumul la el
acas. Iar rubedeniile lui Struna, popii i clugrii, au ridicat tot
oraul, numai s m nimiceasc pe mine. i la miezul nopii au
venit cu o sanie n curtea mea, au dat s rup ua de la izb,
vrnd s m ia i s m duc s m nece. i de frica Domnului
au fost alungai i au fugit ndrt. Vreo lun de zile m-am tot
chinuit, fugind de ei. Uneori nnoptam n tain i n biseric,
alteori plecam la voievod.
83
Cneaghina, nevasta voevodului, m
ascundea i prin lzi: Am s ed, printe, zicea, deasupra ta cnd
au s vin s te caute la noi. i voievodul se temea de ei, de
rsculai, i nu fcea dect s se vaiete, uitndu-se la mine. Eu
ceream s fiu dus i la nchisoare, ns nu m-au lsat. Aa erau
Simeon al Sibeiiei fusese chemat la soboiul uin convocat ue Nikon pentiu

consoliuaiea iefoimei ,i nfieiaiea cieuin(ei vechi Cei uelega(i si (in locul au fost
func(ionaiul ue uepaitament ius uiigoiie Ceitkov ,i uiacul Ivan
Stiuna acesta uin uim cu uiept ue a lua hotiii juuectoie,ti Stiuna l uimiea
piobabil pe tniul uascl ue la biseiica lui Avvakum pentiu o chestiune miunt
Rus ,
n peiioaua iespectiv voievozii uin Tobolsk eiau stolnicul ini(ial n seiviciul

meseloi festive ulteiioi cu atiibu(ii ue tiimis ,i func(ionai cneaz vasili Ivanovici
Bilkov ,i cneazul Ivan Ivanovici uagaiinPosnoi
28
vremurile. Mult vreme m-a nsoit Matfei Lomkov
84
, numit i
Mitrofan, pe cnd era stare egumen, care a fost pe urm sachelar
la mitropolitul Pavel din Moscova
85
, cnd m-a tuns pe mine
mpreun cu Afanasie diacul
86
. Atunci, n Siberia, a fost bun cu
mine, acum ns l-a nghiit diavolul i s-a ntors de la credin.
Apoi s-a ntors arhiepiscopul de la Moscova i, ncetul cu
ncetul, mi-a fost i mie viaa mai uoar. Pe bun dreptate,
fiindc se fcuse vinovat, Struna a fost pus n lanuri pentru
toate cte fcuse. Un mujic se mpreunase cu fata lui, iar el,
Struna, lund cincizeci de copeici de la mujic, l-a lsat s plece
fr s-l pedepseasc. Iar vldica a poruncit s fie prins pentru
asta n lanuri grele, amintindu-i pe loc i de mine.
87
Iar el,
Struna, a plecat la prikaz la voievozi i acolo m-a prt arului.
Voievozii l-au dat n paza celui mai bun fiu de boier, Piotr
Natvei Lomkov nu este men(ionat n alte suise
Nitiopolitul uin Pavel ue Saiia ,i ue Bon fost staie( la Nnstiiea Ciuuov eia
unul uintie sus(intoiii cei mai apiigi ai iefoimeloi lui Nikon A pieluat atiibu(iile ue
mitiopolit n peiioaua cnu Nikon sa ietias uin func(ie a nueplinit saicinile ue
nlocuitoi ue patiiaih A fost unul uintie oiganizatoiii soboiului uin caie l
a conuamnat pe Nikon Pentiu iefuzul su ue a semna anumite capitole caie
piesupuneau acceptaiea supuneiii patiiaihului n fa(a (aiului Pavel Saiski a pieiuut
iangul ue pstitoi al scaunului patiiaihal Paiticipant ptima, ,i ciuu la
inteiogatoiiile staioveiiloi uup cum aflm ,i uin Viaa boieroaicei Morozova a muiit
n Eiuuit iubitoi al ,tiin(ei ,i al euuca(iei Pavel cooiuona activitatea ue
tiauuceie a Bibliei n cauiul colectivului conuus ue Epifani Slavine(ki ce coiela ,i
coiecta textul n slavon cu textele giece,tiiepei Aceast activitate se uesf,uia la
mnstiiea Kiuti(ki cunoscut pentiu biblioteca sa bogat ,i o splenuiua giuin
olanuez Bup moaitea lui Pavel ,i a lui Slavine(ki activitatea ue tiauuceie sa
ntieiupt la Noul Testament Pavel a fost ue asemenea ieuactoi al cntiiloi
biseiice,ti n colaboiaie cu Aleksanui Nezene( Cunoscut oiatoi ,i pieuicatoi Pavel
eia un piieten apiopiat al lui Simeon Polo(ki
Pe mai Afanasie eia uiac la cateuiala Auoimiiii Naicii Bomnului uin

Kiemlinul Noscovei favoiit al lui Nikon ciuia ia fost cieuincios ,i n peiioaua
uizgia(iei
Bocumentele uepaitamentului Sibeiia confiim cele ielatate ue Avvakum La

ntoaiceiea episcopului n uecembiie ue la soboiul caie avusese loc la oscova
mpotiiva sus(intoiiloi vechii cieuin(e acesta a uescopeiit c Stiuna fuiase ,i se
fcuse vinovat ue acte ue neuieptate
29
Beketov.
88
i vai, de la asta i s-a tras pieirea lui Piotr. i m
doare sufletul. Gndindu-se arhiepiscopul, mpreun cu mine,
dup rnduial, pentru vina de ncruciare de snge, a nceput s-
l blesteme pe Struna n Duminica Ortodoxiei, n biserica cea
mare. Iar Piotr Beketov, batjocorindu-ne pe arhiepiscop i pe
mine, a ieit din biseric, i n timp ce se ndrepta, ca turbat, spre
gospodria sa, i-a dat duhul de moarte grea. Iar vldica i cu
mine am poruncit s fie aruncat pe strad, s-l mnnce cinii,
pentru ca oamenii s-i plng pcatele lui. Iar noi trei zile ne-am
nevoit cu smerenie i ne-am rugat la Dumnezeu ca s i se ierte
lui n ziua de veci: fiindu-i mil de Struna, aa grij i luase. i
peste trei zile l-am aezat n pmnt. Dar ajunge s vorbesc
despre aceast jalnic treab.
Dup acestea, a venit un ukaz s fiu dus din Tobolsk pe
Lena
89
, pentru aceea c i certam dup Scriptur i c osndeam
cu judecata mea cu asprime erezia lui Nikon
90
. Tot pe atunci, mi-
a venit de la Moscova o carte. Cei doi frai ai mei, care locuiau la
arin la Palatul de Sus de la Kremlin, muriser cnd a fost
molim, dimpreun cu nevestele i copiii
91
. i mai muli apropiai
i rubedenii muriser odat cu ei. Rsturnase Domnul potirul
mniei sale peste mprie, fiindc nu voiser oamenii s judece
lucrurile cu mintea. Neronov vorbise cu arul nainte de molim,
prorocind despre cele trei pagube pentru schisma bisericeasc:
Rus func(ie n Rusia ue la sfi,itului secolului al Xvlea pn n secolul al

XvIIIlea Pentiu uela(iune politic Stiuna piimise un asemenea supiaveghetoi pe
ntieaga uuiat a anchetei Pioti Beketov a contiibuit la cuceiiiea Sibeiiei n peiioaua
el figuieaz ca giefiei la foitul Eniseisk n voievouul uin Eniseisk
Afanasie Pa,kov la tiimis pe Beketov n expeui(ii ue iecunoa,teie n teiitoiiile aflate
uea lungul fluviului Amui pe Lacul Igien pe iuiile $ilka ,i Neicia auic acolo unue
avea s ajung ,i Avvakum peste c(iva ani mpieun cu oastea lui Pa,kov
Iunie
Bup cum ieiese ,i uin uocumentele voievouului uin Tobolsk pe iunie se

piimise la oiuinul lui Nikon un act ue exilaie a lui Avvakum cu inteiuic(ia ue a sluji la
lituighie
Se ,tie c fiatele lui Avvakum Kuzma eia n via( n a,auai muiisei uheiasim
,i Evfimie
30
molima, sabia, nvrjbirea.
92
i s-au adeverit toate acestea n
zilele noastre de acum. Iar dup aceea i dnsul, srmanul, a fost
nevoit s-i fac cruce cu trei degete. Aa e dat s fac duhul
antihristului, dup cum a zis Domnul: Cci se vor ridica hristoi
mincinoi i prooroci mincinoi i vor da semne mari i chiar
minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin, i pe cei alei.
i De aceea, iubiii mei, fugii de nchinarea la idoli
93
. Dar la ce
bun s vorbim att despre asta. De aceea fiecare, cutnd
nencetat adevrul, se roag lui Hristos, iar dac se ngrijete de
credin cu sufletul viu, atunci nu are s-l lase Dumnezeu. La
cele scrise s iei aminte: "Iat pun n Sion piatr de poticnire i
piatr de sminteal; i tot cel ce crede n El nu se va ruina.
94
nelegi aceste? Piatra e Hristos, iar Sionul e biserica, iar cei
crora li se nzare sunt cei care sunt ispitii, iubitorii de pofte i
toi apostaii, care, de dragul celor trectoare, nu pzesc cele
venice; cu vorbe simple, cei care fac voia diavolului, iar de
porunca lui Hristos nu poart grij. Dar cine se va poticni de
piatra asta, se va zdrobi cu mare prere de ru, i tot pe piatra
aceea are s cad i are s fie strivit. Ia aminte i ascult ce-i spune
prorocul apostolului, c roata morii are s-l macine i pe cel
neghiob i atunci orice trufa are s nceteze s mai umble pe
nlimi, ca s scape de toate astea. Atunci vor nceta toate. Bai
milostiv e Stpnul peuepsinuune uac ne pocim aie s ne miluiasc
alungnu bolile noastie cele suflete,ti ,i tiupe,ti ,i aie s ne auuc
lini,tea n Biistos mie cieuin(a ,i nuejuea ,i mila Lui o cei ,i a,tept
nvieiea moi(iloi Dar destul cu toate astea. Am s povestesc iari
cum a venit un ukaz i am fost dus din Tobolsk pe Lena
95
.
Sciisoiile lui Ivan Neionov auiesate (aiului Aleksei Nihailovici sau pstiat
Natei XXIv ,i iespectiv I Coiinteni X Be aceea iubi(ii mei fugi(i ue

nchinaiea la iuoli
I Romani IX Isaia vIII El va fi pentiu voi piati ue nceicaie ,i stnc ue

poticniie pentiu cele uou case ale lui Isiael cuis ,i la( pentiu cei ce locuiesc n
Ieiusalim $i mul(i se voi poticni voi cuea ,i se voi sfima voi fi piin,i n cuis ,i
voi fi uu,i n iobie XXvIII Boamne pe Tine Teau cutat ei n vieme ue iestii,te
ctie Tine am stiigat n sciba noasti cnu Tu ne peuepseai
Exilul in Sibeiia
31
Iar de cum m-au adus la Eniseisk, veni alt ukaz, care
poruncea s fiu dus n Dauria, s tot fie la vreo douzeci de mii
de verste de Moscova
96
. i am fost dat n grija lui Afonasie
Pakov
97
, care fusese trimis voievod acolo i, pcatele mele, aspru
brbat mai era, mereu i chinuia i i btea pe oameni, ori le
ddea foc la case. Iar eu tot ncercam s-l lmuresc s nu fac
aa, dar pn la urm am ajuns i eu pe mna lui. Cci de la
Moscova, de la Nikon, i-a fost dat porunc s m chinuiasac.
i am plecat din Eniseisk
98
. Pe cnd eram pe rul Tun-
guska
99
, o furtun aproape c-mi scufund barcazul
100
, care se
umplu de ap n mijlocul rului, iar pnza se rupse, de se mai ve-
dea doar puntea, iar restul intrase n ap cu totul. Nevasta mea
abia i scoase pe copii, cu chiu cu vai, pe punte, umblnd cu capul
neacoperit, cu minile rtcite, iar eu, privind la cer, strigam:
Doamne, scap-ne! Doamne, ajut-ne nou! i prin mila dum-
nezeiasc am fost adui la mal. Multe sunt de spus despre
aceasta! Doi oameni fuseser smuli de pe o alt barc i se
necaser. Apoi, dup ce ne-am ntremat pe mal, am purces mai
departe.
i cnd am ajuns la pragul de la amansk
101
, ne-au venit n
ntmpinare n brci nite oameni, iar cu dnii, dou vduve, una
de vreo aizeci de ani, iar alta mai n vrst. Mergeau s se
clugreasc la mnstire. Iar acela, Pakov, a dat s le ntoarc
din drum i tot voia s le mrite. Iar eu am nceput s-i zic: Du-
p rnduial, nu se cuvine s fie acestea mritate. i, suprndu-
se pe mine, la cellalt prag, Dolgi, dnsul ncepu s m tot mpin-
Be fapt apioximativ veiste
Afanasie Filipovici Pa,kov eia uin conuuctoiul militai al foitului

Eniseisk unue au ajuns n anii iespectivi ,i Avvakum cu familia Cu pu(in timp nainte
Pa,kov piimise misiunea ue a supune popoaiele sibeiine uin Bauiia caie la viemea
iespectiv nu se afla nc n ntiegime sub stpniiea (aiului Rusiei
vaia anului
Benumiiea sibeiian a fluviului Angaia
Rus baic cu funuul plat fcut uin scnuuii
Cascau piag ius

32
g jos din barc: "Ereticule, zicea, din pricina ta nu merge barca
bine! Ia s pleci tu prin muni, i s nu mai umbli cu cazacii!
Mare durere i necaz a fost! Munii erau nali, codrii de
neptruns, o coast de piatr sttea precum un zid, iar dac te
uitai, apoi i ddeai capul pe spate! n munii aceia i au slul
erpi mari, tot acolo zboar gte i rae cu penele roii, corbi
negri, iar gaiele sunt cenuii. Sunt i vulturi acolo, i oimi, i
curcani, pui i parte femeiasc, i lebede, mulime mare de psri
de tot felul.
Tot prin munii aceia umbl multe animale slbatice: capre,
i cerbi, i zimbri, i cpriori, i mistrei, lupi, berbeci slbatici,
tot umbl prin faa ochilor, dar s-i prinzi nu poi! n munii
aceia m tot alunga Pakov, s stau cu animale slbatice, cu
e rpii i cu p s rile de tot felul.
102
Iar eu i-am scris o carte scurt
103
, care ncepea aa: Omu-
le, teme-te de Dumnezeu, Care st pe heruvimi i privete n
strfunduri, n faa puterilor Sale tremur toat fptura mpre-
un cu omul, numai ie nu-i pas i tu tot te mpotriveti", i
multe altele asemenea. i iat c au venit n fug vreo cincizeci
de oameni, i mi-au luat barca, i au plecat n grab spre dnsul,
c eu stteam la vreo trei verste de el. Eu le-am fiert caa cu unt
cazacilor i le-am dat s mnnce, iar ei, sracii, mncau i tre-
murau, iar alii, privind, plngeau dup mine, jelindu-m.
Cnd au ajuns cu barcazul la Pakov, m-au adus naintea
lui. Iar dnsul sttea n picioare i tremura tot, sprijinindu-se n
spad. i zice: Ce eti tu, pop sau rspopit ?" Iar eu i-am rs-
puns: Eu sunt protopopul Avvakum, zii ce treab ai cu mine?
Iar el rgi ca o jivin i m lovi peste un obraz i peste cellalt, i
din nou n cap; i m dobor i, apucnd toporica de la o slug,
m lovi, aa cum zceam pe spate, de trei ori, i despuindu-m,
m biciui pe spate, aptezeci i dou de lovituri cu cnutul. Iar eu
ziceam: Doamne Isuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajut-m!
Pieluaie ue imagini uin Psalmul CIv
Nu sa pstiat
33
i tot repetam i repetam. Aa nu mai putea de ciud c nu i-am
cerut ndurare! M btea clul, iar eu spuneam: Doamne Isuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajut-m! i tot spuneam i spu-
neam. i lui i era necaz c nu spuneam Aibi mil. i la fiecare
lovitur ziceam: Doamne Isuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
ajut-m! Iar pe la mijlocul btii, am strigat: Gata cu btaia!
Atunci a poruncit s nceteze, iar eu i-am zis: De ce m bai? tii
tu oare? i el iar porunci s fiu btut pe toate prile. Apoi mi
ddu drumul. Eu am prins s tremur i m-am prbuit. Iar el
porunci s fiu dus la barca luat pentru mine. Mi-au prins minile
i picioarele n ctue i m-au aruncat pe o brn care leag punile.
Era toamn, ploua peste mine, toat noaptea am stat n ploaie.
Cum m bteau, nu m durea cu rugciunea aceea; iar pe
cnd zceam, mi-a venit n minte: De ce, Fiul lui Dumnezeu, l-ai
lsat s m bat aa de tare? C doar pentru vduvele Tale m-
am ridicat! Cine s fac judecata pentru faptele mele i cele pe
care le vrei? Cnd am furat, nu m-ai pedepsit aa, iar azi nu tiu
cu ce am pctuit!" De parc, om bun, alt dat am fost ca fari-
seu, fiu sortit pieirii, cu fa de postitor, care s-a nchipuit un
drept i s-a prins n glceav, precum Iov cel fr de pcate, cu
Stpnul.
104
Dar dac Iov a vorbit cum a vorbit, nu te poi mira de
dnsul, cci tria n afara Legii, Scriptura nu o pricepea, i se afla
pe pmnturile barbarilor; chiar dac era din acelai neam cu
Avraam, era din neamul cel pgn. Ia aminte: Isaac, fiul lui Avra-
am, l nscu pe Isaf Esau cel ru, Isaf nscu pe Rahuil, Rahuil pe
Zar, iar Zar pe Iov cel cucernic.
105
i uite, de la cine s nvee Iov
buntatea? Toi strprinii se nchinau la idoli i pctuiau cu
trupul. Dar din cele fcute pe Domnul nelegnd, ducnd o via
cucernic i zcnd n ran, s-a nscut un cuvnt dintr-o minte
slab i din curenia inimii: Scoate-m pe mine din pntecele
Caitea lui Iov X
uenealogia lui Iov este notat n mou asemntoi n Caitea lui Iov figuinu la uata
ue mai n Mineiurile uin culegeiea sboinicul 0spenski una uin cele mai vechi ci(i
iuse,ti uatnu uin secolele XIIXIIIlea
34
mamei mele, cine s fac judecat ntre mine i tine, dac m
pedepseti astfel. Mncat-am, oare, singur bucata mea de pine i
orfanului nu i-am dat? Dac vedeam un nenorocit fr hain i
vreun srac care n-avea cma pe el, nu-l nclzea lna mieilor
mei?
106
. i a venit Dumnezeu la dnsul, i tot aa. Iar eu am n-
drznit tot aa, i cu ct minte? M-am nscut n Biseric, n Lege
mi-e ndejdea, n Legea cea Veche i cea Nou sunt aprat, mi
nchipui c sunt un conductor orb, iar eu sunt orb pe dinluntru:
Cum de nu s-a scufundat barca cu mine? i au nceput s m
doar la vremea aceea oasele i vinele s mi se ncordeze, i
inima a nceput s-mi bat cu putere, de am crezut c mi-a venit
sfritul. Mi-au dat o gur de ap, i am oftat i m-am cinat n
faa Stpnului i deodat au ncetat s m doar toate.
Dimineaa, m-au aruncat ntr-o barc i m-au dus mai de-
parte. Cnd am ajuns la un prag, la Padun, Cel Mare, n locul
acela apa are o lime cam de o verst, trei intrnduri adnci pe
toat limea rului erau, abrupte tare, dac trecea ceva pe acolo,
se fcea tot n surcele. i m-au adus la prag. Ploua i ningea, iar
eu nu avem pe umeri dect un caftan subire, apa mi iroia pe
pntec i pe spinare, i mi era greu tare. M-au scos din barc, pe
piatra de lng prag m-au trt aa, n ctue. i eram ntristat,
ns sufletului meu i era bine, nu mai trgeam ndejde la
Domnul. i mi-am pus atunci iari ndejdea n Mntuitorul
meu, i mngindu-m cu vorbele prorocului i ale apostolilor, mi
spuneam n sinea mea: "Fiule, nu te lsa covrit de osnd de la
certarea Domnului, nici nu eti mai slab cnd eti mustrat de
El. Cci pe cel pe care l iubete Domnul l ceart, i l biciuiete
pe tot fiul i l primete. Rbdai spre nelepire, Dumnezeu se
poart cu voi ca i cu nite fii. Cci unde este fiul pe care tatl
su s nu-l pedepseasc? Iar dac suntei fr de certare, de care
toi au parte, atunci suntei fii nelegitimi i nu fii adevrai
107
.
Paiafiaz uup Iov XXXI ,i Eviei XII
Eviei XII ultimul veiset este ieuat ue acum ntio paiafiaz complet Fiul
meu nu uispie(ui ceitaiea Bomnului nici nu te uescuiaja cnu e,ti mustiat ue El Cci
35
Iar apoi m-au dus la fortul Bratsk i acolo m-au aruncat
ntr-o nchisoare rece, i mi-au dat nite paie. i am stat pn la
postul Sf. Filip
108
ntr-un turn ngheat. Acolo, la vremea aceea,
este iarn, ns Dumnezeu m-a nclzit i fr haine! Ca un
celandru zceam n paie, c pe spate nu puteam, din pricina
rnilor. Cnd m hrneau, cnd nu. i nemercinii m bajocoreau:
uneori mi ddeau numai pine, uneori numai carne crud, alteori
unt de vac fr pine. i nu m splam. i nici metaniile nu
puteam s le fac, numai m uitam la crucea lui Hristos i spu-
neam o rugciune. Paznicii stteau cte cinci mai ncolo. Era o
crptur acolo, n perete, i venea n fiecare zi un celu i se
uita la mine. Asemenea lui Lazr, care zcea naintea porii lui,
plin de bube i poftind s se sature din cele ce cdeau de la masa
bogatului, dar i cinii venind, lingeau bubele lui
109
, tot aa i eu,
vorbind cu celuul meu, m mai nveseleam. Iar oamenii m
ocoleau de departe i nu ndrzneau s se uite la temni. Erau
muli oareci, i loveam cu potcapul, nici o bt nu-mi dduser!
Tot pe burt stteam, de-mi putrezea spinarea. Erau muli purici
i pduchi. Am vrut s-i strig lui Pakov: Iart-m! dar
puterea cea Dumnezeiasc m-a certat, poruncindu-mi s rabd.
n cea de-a asea duminic, dup bti, am fost dus ntr-o
izb cald, i am stat acolo, cu ostatecii i cu cinii, legat n
lanuri, toat iarna. Iar nevasta mea cu copiii au fost surghiunii
la vreo douzeci de verste deprtare de mine. Baba nevestei,
Ksenia, a chinuit-o toat iarna aceea, tot striga la ea i o certa n
locul acela pustiu. Fiul meu Ivan era nc mic atunci i venise s
stea cu mine o vreme, dup srbtoarea Naterii Mntuitorului,
iar Pakov a dat porunc s fie aruncat n temnia ngheat unde
pe cine l iube,te Bomnul l ceait ,i biciuie,te pe tot fiul pe caie l piime,te Rbua(i
spie n(elep(iie Bumnezeu se poait cu voi ca fa( ue fii Cci caie este fiul pe caie tatl
su nul peuepse,te Iai uac sunte(i fi ue ceitaie ue caie to(i au paite atunci
sunte(i fii nelegitimi ,i nu fii auevia(i
noiembiie
Luca XvI
36
sttusem eu nainte. Iar copilul era ct pe ce s nghee, a stat o zi, i
apoi a dat porunc s-l trimit napoi la mum-sa. Eu nici nu l-am
vzut. A venit la maic-sa cu minile i picioarele degerate.
Iar cnd a venit primvara, iar am purces la drum, mai
departe. Puin calabalc ne mai rmsese, i ct era a fost prdat,
cri i haine, dar cte ceva tot ne-a rmas. Iar pe Marea
110
Bai-
kal am fost ct pe ce s m nec. Pe rul Hilok
111
m-au pus s trag
la edec, cci tare greu mai mergea, i nici de mncat nu era timp,
darmite de dormit. Toat vara m-am chinuit mergnd prin ap.
Piereau oamenii de bolile de la statul n ap, iar eu aveam
picioarele i burta vinete, iar vara urmtoare au nceput unii s
i moar din pricina apei. Dou veri am umblat prin ap, iar
iernile am tras la edec peste praguri.
112
Tot pe Hilok
113
era s m nec a treia oar. Apele smul-
seser barcazul de la mal. Brcile altora stteau, ns pe mine
m smulsese i m tot ducea. Nevasta i copiii rmseser pe
mal, iar pe mine i pe crmaci ne-a tot dus ca vntul. Apa curgea
repede, ntorcnd barcazul cnd pe pri, cnd cu fundul n sus, iar
eu m tram, strignd: Stpn, ajut-m! Ndejdea noastr, nu
m lsa s m nec! i cnd eram cu picioarele n ap, cnd ie-
eam deasupra apei. M-a purtat ca la o verst, ba chiar mai mult,
noroc c m-au prins nite oameni. Apa a desfcut barcazul pn
la ultimul fir! Dar ce s fac din nou, dac Hristos i Precista au
voit aa? Ieind din ap, rdeam, iar oamenii tot oftau, punndu-
mi hainele pe tufiuri, ubele din atlas i tafta, i nite fleacuri,
de care aveam multe prin cufere i traiste. Toate se stricaser n
locurile acelea, iar noi am rmas goi. Iar Pakov voia s m bat
din nou: Tu, zice, te faci de rs! Iar eu atunci, intrnd ntr-o tuf,
iar am czut naintea Maicei Nsctoarea de Dumnezeu:
Rus - epitet folcloiic pentiu cel mai maie lac cu ap siat uin lume
Afluent al iului Selenga caie se vais n Baikal

Be la ius vau pe cuisul supeiioi al iuiiloi uin uiveise bazine vasele cu
mifuii eiau tiase peste vauuii ue euecaii ius
Ru n Tiansibeiia afluent al iului Selenga

37
Stpn, Preasfnt Nsctoare, potolete-l pe neghiobul acela!
Iar Nsctoarea Cea plin de lumin, ndejdea mea, l-a potolit.
Am ajuns pn la Lacul Irghen
114
: acolo era de tras la edec
i am nceput s tragem barcazuri. [ Pakov ] mi-a luat lucrtorii,
iar pe alii nu i-a lsat s se tocmeasc la mine. Oamenii aveau i
cini la atelaje, ns eu nu aveam, numai pe cei doi biei. Iar
copii mei erau nc mici, Ivan i Procopie trgeau i ei cu mine, ca
nite celandri, la sania tras de cini. Am tras peste vreo sut
de verste, cu de-a sila, i am trecut cu chiu cu vai. Iar protopopia
cra fina i pe copilul cel mic n spinare. Iar fata, Agrafena, a
mers ce-a mers, i pe urm s-a prbuit n sanie, iar fraii ei i cu
mine am tras-o ncetul cu ncetul. M prind rsu-plnsu cnd mi
aduc aminte de zilele acelea: copiii se istoveau i se prbueau n
zpad, iar muma lor le ddea cte o frm de turt dulce i
dnii, dup ce mncau, treceau din nou la tras de curea.
i cum-necum, s-a mai terminat cu trasul la edec i am ajuns
s trim sub pini, ca Avraam sub stejarul de la Mamre.
115
La
nceput, Pakov nu ne-a lsat nici mcar nuntrul ngrdirii de
buteni
116
i, ct i-a trebuit s-i fac mendrele, o sptmn-dou,
am ngheat sub pini numai cu copiii, fr oameni, n codru, iar pe
urm ne-a lsat n mprejmuirea din cioturi i lemne i mi-a artat
unde s stau. Aa ne-am aezat ntr-o gospodrie cu copiii, ne-am
fcut un cort, i fceam focul. i aa am ajuns cu greu pn la ap,
Loc sfnt uin Tiansbaikal unue se auunau nc uin secolul al XvIIIlea ntiun mou
unic peleiini cie,tini buiia(i popoi sibeiian ue oiigine mongol buui,ti lamai,ti ,i
,amani,ti uin fostele gubenii Iikutsk Iakutsk Amuisk Piimoisk Remaicabil piin
fenomene luminoase specifice zona lacului Iighen a fost aleas ca loc pentiu o biseiic
cu hiamul Semnului Naicii Bomnului constiuit pe un loc ue maitiiaj al unoi osta,i
iu,i ,i ue veneiaie a unei icoane a Sf Paiaschiva
$i iiuicnuu,i Aviam coituiile a venit ,i sa a,ezat la stejaiul Namvii caie este n

Bebion ,i a ziuit acolo un jeitfelnic Bomnului Faceiea XIII
Rus foitifica(ie un zplaz uin tiunchiuii ue copaci uoboi(i cu vifuiile

nuieptate n uiiec(ia uu,manului Cunoscute n Rusia uin secolul al XIIIlea aceste
constiuc(ii se foloseau cuient n veacuiile XvIXvII n anumite zone n secolul XX
aceste mpiejmuiii eiau nvelite n sim ghimpat
38
iar primvara am plecat n jos pe rul Ingonda cu plutele. Era a
patra var de cnd plecasem din Tobolsk.
Trimiteam la vale buteni pentru case i pentru garduri i
ogrzi, merindele se terminaser, oamenii ncepuser s moar
de foame i aveam rni de la nclrile cu care umblam prin
ap. Rul era puin adnc, cu nisip pe fund, plutele grele, pristavii
nemiloi, beele mari, parii cam noduroai, cnuturile aspre,
chinurile pline de cruzime, foc i scuturturi. Oamenii era
flmnzi, cum ncepeau s-i bat, mureau pe loc, i fr btaie
abia de mai suflau! Din primvar s-a dat cte un sac de mal la
zece oameni, s le ajung toat vara i s cnte muncind, s nu
umble n cutare de hran. i dac mergea careva s rup nite
salcie s-i pun n caa, l loveau cu bul peste frunte, zicnd:
S nu umbli, mujicule, auzi, s mori muncind. Sase sute de
oameni erau, pe toi i-a schimbat aa. Of, vremurile acelea! Nu
tiu cum de i-a luat-o [lui Pakov] mintea aa razna.
Iar nevasta mea avea un caftan cu o singur fa, de la
Moscova, care nu putrezise, fcea vreo douzeci i cinci de ruble
n bani ruseti, iar prin locurile acelea chiar mai mult.
117
Ne-au
dat patru saci cu secar pe caftan i am tras de ei vreo doi ani,
trind pe malul rului Nercia
118
, mncnd te miri ce, iarb. Toi
oamenii mureau de foame, nicieri nu ne lsa s mergem s
cutm ceva, nu mai rmsese dect un loc mic. Rtcind prin
stepe i pe cmpii, spau dup ierburi i rdcini, i noi cu ei; iar
iarna rodeam coaj de pini, i uneori Dumnezeu ne trimitea
carne de cal i mai gseam oase de animale, mncnd resturile
rmase de la lupi i vulpi.
Doi fii mi-au murit n nevoile acelea.
119
Nu erau mari, nite
copii. S-au dus, acolo au rmas. Iar noi am mers cu ceilali,
Bouzeci ,i cinci ue iuble eia o sum consiueiabil avnu n veueie c un cal se

vinuea cu o iubl ,i jumtate
Ru n Tiansbaikal afluent al iului $ilka
Este voiba uespie Koinilie caie se nscuse la Noscova chiai naintea pleciii n exil
a lui Avvakum ,i nc un copil caie se nscuse piobabil n Sibeiia
39
rtcind, goi i desculi, prin muni, peste stnci ascuite, inndu-
ne zilele cu ierburi. i ce nu termina de mncat lupul, terminam
noi. Iar unii, cei mai rebegii, mncau carne de lup, i de vulpe, ce
se nimerea, tot felul de scrnvii. Cum fta iapa un mnz,
flmnzii mncau i mnzul i locul necurat al iepei. Be cum a
muiit iapa iau scos locul cci pe mnzul acela l scosesei nainte ue
vieme uintinsa ue cum scosese capul lau ,i tias afai ,i au ,i
nceput s mnnce sngele acela scinav Vai, ce vremuri! Iar eu,
pctosul, cu sau fr voia mea, am fost prta la mncare de
carne de iap i de mortciune de animal slbatic i de pasre.
Vai de sufletul pctos! Cine s-mi dea i ap, i izvor de lacrimi,
ca s-mi plng srman sufletul meu, pentru cele pcate
lumeti?
120
Dar ne-au ajutat, pentru numele lui Hristos, i
boieroaica, nora voevodului, Evdokia Kirilovna
121
, i nevasta lui
Afonasie, Fecla Simeonov-na.
122
Ele dou ne ddeau pe ascuns,
fr tirea lui, spre bucuria noastr, ca s nu murim de foame,
cnd o bucat de carne, cnd cte o lipie mai groas, uneori ceva
fin sau ovz, ct puteau, un sfert de pud
123
, pe care-l stnseser
de pe la gini. i aa au fost nevoi mari vreo ase ani. Dar n ali
ani Dumnezeu ne-a bucurat.
Fata mea simana necjita ue Agiafena meigea pe ascuns la ea
sub feieast Te apuca ba plnsul ba isul 0neoii o alungau pe copil
ue la feieast fi s ,tie boieioaica iai alteoii auucea uestul ue multe
Eia mic pe atunci uai astzi aie uouzeci ,i ,apte ue ani e fat maie
e la Nezen uimpieun cu suioiile ei mai mici se chinuie ,i ea cum
poate tiinu n necazuii ,i n laciimi Iai mama loi ,i fia(ii stau ntio
temni( ue pmnt Bai ce s fac Fie ca s se chinuie to(i ami(ii tot
Paiafiaz la 0 cine va ua capului meu ap ,i ochiloi mei izvoaie ue laciimi ca s

plng ziua ,i noaptea pe cei lovi(i ai fiicei popoiului meu Ieiemia IX
Noia lui Afanasie Pa,kov so(ia fiului su Eiemei
So(ia lui Afanasie Pa,kov ntoicnuuse la Noscova uup moaitea so(ului sa

clugiit lunu numele ue Teofana A fost pn la moaite staie(a mnstiiii
voznesenski uin Noscova uin Kiemlin lng mnstiiea Ciuuov
Puuul este o unitate ue msui pentiu gieut(i utilizat n Rusia meuieval ,i mai
tiziu iepiezentnu echivalentul a kg
40
ntiu numele lui Biistos A,a a fost s fie pentiu ajutoiul lui Bumnezeu
A,a tiebuie s fie luciuiile pentiu ajutoiul lui Bumnezeu
A,a ,i sunt inuuite toate ca s te chinui pentiu cieuin(a n
Biisots Be ia plcut piotopopului s i cunoasc pe oamenii cei ue
vaz si plac uai ,i s iabue simanul pn la sfi,it Cci st sciis
Nu cel caie ncepe e feiicit ci acela caie uuce la bun sfi,it Bai uestul
uespie astea S ne ntoaicem la cele uintiu nceput
Iar el, Afonasie, tot clevetind, fr preget mi cuta
moartea. i de aceea trimise la mine dou vduve, pe ibovnicele
lui, Maria i Sofia, stpnite de duhul necuratului. Fcnd vrji i
descntece multe, i vznd c nimic nu-i reuea, dar mai mult
vorb se isca
124
, c tare crud le mai chinuia diavolul, i se zbteau
i strigau, m-a chemat la el i a fcut o plecciune, zicnd: S le
iei tu i s le pori de grij, rugndu-te la Dumnezeu, cci are s
te asculte Dumnezeu. Iar eu i-am rspuns: Stpne, peste poate
i-e rugmintea, dar pentru rugciunile Sfinilor Prini toate i
stau n putere lui Dumnezeu. i le-am luat cu mine, srmanele.
Iertare, pentru Dumnezeu! E lucru tiut n Rusia, vreo trei-
patru ndrcii mi-au fost adui i mie n cas i, pentru
rugciunile Sfinilor Prini, i-au lsat demonii, prin lucrarea i
porunca lui Dumnezeu Cel Viu i Stpnul nostru Isus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu-Lumina. I-am stropit cu lacrimi i cu
aghiazm i i-am uns cu mir, spunnd rugciunile n numele lui
Hristos, i puterea lui Dumnezeu alunga demonii de la om, i se
nzdrveneau, i nu pentru priceperea mea, c nu eram priceput,
ci din credina lor, a celor care veneau. Din vechime a lucrat
pronia prin asina lui Valaam
125
, i prin Uliana mucenia, sub
chip de rs, iar prin Sisinia, ca un cerb
126
, care vorbeau cu glas
omenesc. Dumnezeu, dac vrea, biruiete cinul firesc.
127
Citete
Bai cel ce va ibua pn sfi,it acela se va mntui Natei XXIv
Bai Bomnul a ueschis guia asinei ,i aceasta a zis ctie valaam Ce (iam fcut eu
ue m ba(i acum pentiu a tieia oai Numeiii XXII
Suisele acestoi teme nu au putut fi stabilite
Bin stihiia Acatistului Naicii Bomnului

41
viaa lui Teodor din Edessa, acolo ai s afli cum l-a nviat femeia
cea pctoas pe un mort. Iar n Nomocanon scrie aa: nu pe toi
i hirotonete, dar prin toi lucreaz, n afar de eretic.
128
i le-au adus la mine pe muierile cele ndrcite. Eu
posteam, cum e obiceiul, i nu le ddeam de mncare, spuneam
rugciuni, i le ungeam cu mir, fcnd cum tiam. i femeile s-au
ntremat ntru Hristos. Le-am spovedit i le-am mprtit. i
locuiau la mine i se rugau la Dumnezeu. M iubeau i nu voiau
s mearg acas.
i a aflat el [Pakov] c dobndisem nite fiice duhovniceti,
i iar s-a mniat pe mine i a vrut s m ard: Cum de afli tu
tainele mele? Iai eu cu Tainele le vinuecasem n cieuin(a noasti
piavoslavnic nu po(i mpit,i fi spovau uai n cieuin(a ue la
Roma se face a,a nu au giij ue spovau Iai noi cei caie pstim
cieuin(a cea piavoslavnic nu se cuvine s facem a,a ci tot timpul se
cuvine sa cutm s ne pocim Bac la nevoie nu gse,ti un pieot
atunci unui fiate al tu piiceput si spui uespie pcatul tu ,i aie s te
ieite Bumnezeu vznu pocin(a ta ,i atunci piin iugciuni anume
spuse la slujb n cas s te mpit,e,ti ue sfintele taine ,i cu piavila
mic S ai la tine o piticic mai mult Iai uac e,ti la uium sau la luciu
cu vieo tieab ,i uac vezi oiice n afai ue biseiic s oftezi n fa(a
vluicii ,i uup cele spuse mai sus unui fiate spoveuinuute cu inima
cuiat s te mpit,e,ti uin cele sfinte ,i aie s(i fie bine Bup ce ai
postit ,i uup ce ai fcut piavila s apiinzi la capul patului la icoana lui
Biistos o batist ,i o lumnaie iai ntiun vas un pic ue ap s pui ,i s
iei o linguii( uin tiupul lui Biistos cu iugciune n ap pe linguii( s
pui ,i cu cuelni(a ,i toate plngnu s spui Cieu Boamne ,i
mituiisesc c Tu e,ti cu aueviat Biistos Fiul lui Bumnezeu celui viu
Caie ai venit n lume s mntuie,ti pe cei pcto,i uintie caie cel uinti
sunt eu nc cieu c acesta este nsu,i pieacuiat Tiupul Tu ,i acesta
este nsu,i scump Sngele Tu Beci m iog |ie Niluie,tem ,imi
iait gie,elile mele cele ue voie ,i cele fi ue voie cele cu cuvntul sau
cu luciul cele cu ,tiin( ,i cu ne,tiin( $i m nvieunice,te fi ue
Cf Sf Ioan uui ue Aui Omilii la Epistola ctre Romani Sf. Apostol Pavel
42
osnu s m mpit,esc cu pieacuiatele Tale Taine spie ieitaiea
pcateloi ,i spie via(a ue veci Amin

Apoi cznu la pmnt n fa(a icoanei s ceii ieitaie ,i iiuicnuu
te s siu(i icoanele ,i fcnuu(i ciuce cu iugciunea s te
mpit,e,ti ,i s bei ni,te ap uup aceea ,i iai,i Bomnului s te iogi
Ei slav Bomnului Chiai uac ai s moii uup asta

Bai ajunge cu aceasta $ti(i ,i voi c e luciu bun S povestesc uin
nou uespie femeile acelea
i le-a luat acas la dnsul [Pakov]. M-a certat n loc s-mi
mulumeasc. Atepta el ca Hristos s le slobozeasc, ns ele au
nceput s se zbat i mai tare ca nainte. Le-a nchis ntr-o izb
pustie, de nu putea nimeni ajunge la ele. A chemat la ele un pop
clugr, iar ele au nceput s arunce ntr-nsul cu lemne, i dus
a fost. Eu plngeam acas, netiind ce s fac. S m apropii de
curte nu ndrzneam, prea era suprat pe mine. Am trimis n
tain la ele nite aghiasm, am poruncit s fie splate i s bea
din ea. i ele, srmanele, a dat Domnul i s-au mai ntremat. Au
venit la mine de bunvoie n tain i le-am uns cu mir n numele
lui Hristos, i iar a dat Domnul de s-au nzdrvenit i s-au dus
acas, iar noaptea veneau fuga la mine, n tain, s se roage lui
Dumnezeu.
Ei bine, dreptcredinciosule, gndete-te i tu, nainte de
judecata lui Hristos: cum puteam eu s le mprtesc fr a le fi
spovedit? i dac nu le mprteam, cum altfel s-l fi alungat pe
necuratul? C eu alt arm mpotriva diavolilor nu am, numai
crucea lui Hristos, i uleiul sfinit i mirul i aghiazma, iar dac
mi vine, mai adaug i vreo dou lacrimi. Iar vindecarea deplin
a celui n care stau demonii e spovada i mprtirea cu trupul
lui Hristos, i necuratul fuge cu desvrire. Aa, cu voia lui
Dumnezeu, se nzdrvenete. i de ce era s m mnii pentru
0na uin iugciunile iugciunea Sfntului Ioan Biisostomul caie pot fi spunse
nainte ue mpit,anie
Afiima(ie uin seiia celoi fcute ue Avvakum n libeitate caie iau atias peisecu(ii
uin mai multe uiiec(ii ueoaiece le aita oameniloi c nu aveau nevoie ue pieo(i
43
asta? Era limpede c diavolul fcea treaba ntr-nsul, alungnd
mntuirea lui. [a lui Pakov]
Dumnezeu s-l ierte [pe Pakov]. L-am tuns i i-am dat
schima, cnd am venit la Moscova: arul mi-l dduse pe mn, aa
fusese voia lui Dumnezeu. Mult m-am nevoit la Hristos pentru el,
dar, slav Domnului! La Moscova, mi ddea bani muli ns eu
nu i-am luat: Mie, am zis, mntuirea ta, atta mi trebuie, i nu
bani; s te clugreti, i-am zis, i are s te ierte Dumnezeu.
Vznd nenorocirea de care nu putea s scape, a trimis dup
mine cu lacrimi. Eu am venit n curtea lui, iar el a czut naintea
mea, zicnd: Voia Domnului, iat-te cu mine. Eu, iertndu-l, l-
am tuns cu clugrii de la Ciudov i i-am dat schima. Iar Dum-
nezeu i-a mai adugat munci, pe urm m-am nevoit pentru dn-
sul naintea lui Hristos, ca s-l ia la Dnsul. I se uscaser o mn
i un picior i nu mai ieea din chilia lui din Mnstirea Ciudov,
i mi era mai mare dragul c Dumnezeu i artase mpria ce-
rurilor. i azi m mai nevoiesc pentru dnsul, n mila lui Hristos
mi-e ndejdea, atept s se milostiveasc de noi, srmanii! Dar
de ajuns cu asta, s povestesc din nou despre viaa noastr din
Dauria.
i tot aa, de la rul Nercia, ne-am ntors iari la Rusa.
131
Cinci sptmni am mers pe ghiaa goal, pe snii trase de cini
i cerbi.
132
Mie mi-a dat pentru copii i pentru calabalc dou iepe
btrne, iar eu i protopopia am mers tr-grpi pe jos, lovindu-
ne de ghia. ar de barbari aceea, seminiile strine nu erau
panice, nu ndrzneam s rmnem n urma cailor, iar s mer-
gem n urma cailor nu dovedeam, flmnzi i rupi de oboseal
fiind. Protopopia se tra i ea, srmana, ce se tra i cdea, tare
mai era alunecos! Odat a czut i nu s-a mai putut ridica. Iar un
mujic, rupt i el de oboseal, s-a mpiedicat de ea i a czut i el.
Bup ce a constiuit foitul ue pe Neicia n iaina anului Afanasie Pa,kov sa

ntois ,i a plecat la ostiogul uin Iighen ue unue n piimvaia anului sa
nuieptat spie Noscova
Rus
44
i tot ncerau amndoi s se ridice, i nimic. Mujicul striga: Iar-
t-m, maiculi, stpn! Iar protopopia striga De ce m stri-
veti, frate? Am venit eu, iar ea srmana, se lsa n ndejdea
mea, zicnd: Mult au s mai in oare chinurile astea, protopo-
pule? Iar eu am zis: Pn la moarte, Markovna! Dnsa, oftnd,
rspunse: Bine, Petrovici, las c om ajunge noi tot aa!
i aveam o ginu neagr, fcea cte dou ou pe zi, pen-
tru hrana copiilor, ajutnd nevoii noastre prin porunc dumne-
zeiasc. Aa a fcut Dumnezeu, ca s aib copii demncare. Mer-
gnd atunci pe sanie, din greal am strivit-o. i azi mi-e mil de
ginua aceea cnd mi aduc aminte. Ori ginu, ori o minune
era, tot timpul anului fcea cte dou ou pe zi, o sut de ruble nu
fac nimic pe lng ea, buci de fier sunt i att! Dar mica pasre
avea un suflet, fptura lui Dumnezeu, ne hrnea i ciugulea cu
noi mpreun caa de pin din ceaun, iar dac prindeam pete,
ciugulea i pete, iar nou pentru asta ne ddea dou ou pe zi.
Slava Domnului, care le face pe toate aa de bine! i nu am c-
ptat-o uor. Ginile nurorii [lui Pakov] i pierduser de tot
puterea i orbiser i ncepuser s moar. ns dnsa, stngndu-
le ntr-o cutie, le aduse pe toate la mine, cerndu-mi s m rog
pentru ele. Iar eu ce m-am gndit: ea ne d hran, are copii, are
nevoie de psri. i, pctosul de mine, am zis rugciunea, am
sfinit apa, am aghezmuit ginile i am dat cu cdelnia, pe urm
m-am dus pn n pdure, le-am fcut o covat din care s m-
nnce i le-am aghezmuit i le-am trimis la dnsa. Pentru cre-
dina ei, ginile s-au ntremat ca prin minune. Printre ginile
acelea a fost i ginua noastr.
Bai uestul uespie asta Biistos face a,a nu ue azi ue ieii Cosma
,i Bamian le fceau bine oameniloi ,i uobitoaceloi vinuecnuule
pentiu Biistos Be toate aie nevoie Bomnul $i uobitocul ,i pasiea
sunt ntiu slava Lui Stpnul pieacuiat ue uiagul omului
i am ajuns cu chiu cu vai din nou la Lacul Irghen. A poftit
boieroaica-nora s ni se aduc o tigaie de gru i am mncat coliv
pe sturate.
45
i cu boieroaica-nora, Evdokia Kirilovna, dttoarea noas-
tr de hran, i cu dnsa m-a certat diavolul, uite aa. Avea un
fiu, Simeon, se nscuse acolo, eu m-am rugat i l-am botezat. n
fiecare zi l trimitea la mine dup binecuvntare, iar eu l bine-
cuvntam cu crucea i l stropeam cu aghiazm, iar dup ce-l
srutam, iari i ddeam drumul. i era copilul frumos i sn-
tos! S-a ntmplat odat s nu fiu acas, iar copilul se mbonvise.
Speriindu-se, dnsa, suprat pe mine, l-a trimis pe copil la un
vrjitor s-i fac descntece. Eu, aflnd, m-am suprat pe dnsa i
s-a fcut vrajb mare ntre noi.
Pruncul bolea tot mai ru, mna dreapt i piciorul i s-au
uscat ca nite bte. Ea a venit ruinat, netiind ce s fac, iar
Dumnezeu i mai tare a pedepsit-o i copilul ei mai s moar.
ndrumtorii
133
copilului venir la mine plngnd, iar eu le-am
zis: "Femeia cea rea s triasc cum o vrea!" ns eu ateptam s
se ciasc. Vznd ns c-i mpietrise diavolul inima, am czut
n genunchi la Stpnul, s o aduc pe calea cea dreapt.
Iar Domnul, Dumnezeul preamilostiv, a nmuiat ogorul
inimii ei i a doua zi diminea l-a trimis la mine pe fiul ei Ivan,
rugndu-m cu lacrimi s o iert pe mama lui. i s-a nchinat,
umblnd pe lng sora mea. Iar eu stteam ntins sub o coaj de
mesteacn, gol pe cuptor, protoproteasa era n cuptor, iar copiii
care pe unde. Plouase, iar haine nu mai aveam, l locul de iernat
picura, aa ne chinuiam. Iar eu, ca s-o fac s se smereasc, i-am
poruncit: S-i spui mamei tale s-i cear iertare lui Orefa
vrjitorul.
134
Pe urm, l-au adus i pe cel bolnd i l-au aezat
naintea mea, cinndu-se n lacrimi. Iar eu m-am sculat, am scos
din noroi patrafirul i am gsit i nite ulei sfinit, rugndu-m
lui Dumnezeu i dnd cu tmie, l-am uns pe copil cu ulei n nu-
mele lui Hristos i l-am binecuvntat cu crucea. A dat Domnul i
Rus .
Rus ue la , uin limbile paleosibeiiene ,aman vijitoiiloi

uescnttoiiloi n ieligiile animiste ca 0iefa
46
copilul s-a nzdrvenit i la mn i la picior. Dup ce i-am dat s
bea ap sfinit pe sturate, l-am trimis la mama lui.
A doua zi de diminea ne-au trimis pete i plcinte. i de
atunci ne-am mpcat. Plecnd din Dauria
135
, a murit, draga de
ea, n Moscovia. Eu am nmormntat-o n Mnstirea Vozne-
senski
136
. A aflat i Pakov despre copil, dnsa i-a spus. Pe urm,
am venit eu la dnsul, iar el, plecndu-se adnc naintea mea, zise:
Dumnezeu are s te rsplteasc. Doamne ajut, fapt prin-
teasc e fapta ta, s nu pstrezi n minte pizma dintre noi". i n
ziua aceea mi-a trimis hran pe ndestulate.
Dar pe urm, la scurt timp, a vrut s m chinuiasc iar. S
spun pentru ce. l trimitea pe feciorul lui, Eremei
137
, s lupte n
mpria mongoleasc, iar cu el mpreun aptezeci i doi de
cazaci i nc douzeci de tungui
138
, toi venetici. i l-a pus pe un
venetic s fac vrji, s ghiceasc adic, s afle dac or reui s
se ntoarc i dac are s aib i prad ca nvingtori. Mujicul
acela a adus lng locul unde iernam un berbec viu, de la vraci, la
vreme de sear, i a nceput s fac descntece asupra lui, tot
nvrtindu-l, i i-a sucit gtul i i-a smuls capul i l-a aruncat ct
colo. i a nceput s sar i s joace i s cheme demonii, iar dup
ce a strigat mult aa, s-a aruncat la pmnt i a nceput s-i ias
spum din gur. Diavolii l necau, iar el i ntreba dac are s fie
cu izbnd drumul cu oastea. Iar diavolii au spus: nvingtori au
s se ntoarc i cu prad mult!
Vai, suflete al meu! De atta durere s-a amrt atunci su-
fletul meu i nici acum nu mi-a trecut. Pstorul cel nepriceput i-
a dus oile la pieire, uitnd, de necaz, cele scrise n Evanghelie,
Tiansbaikal ius sau Bauiia este o iegiune muntoas aflat la est sau
uincolo ue Lacul Baikal caie se ntinue pe km ue la noiu la suu ue la
Patomskoie ,i (inutuiile ue la noiu ue Baikal pn la fiontieia ius Cnuva o iegiune
cu capitala la Cita paite a Republicii Extiem0iientale n piezent iegiunea
Tiasnbaikal este mpi(it ntie Buiiatia ,i iegiunea Cita
Bin Kiemlinul Noscovei
Caie se afla n oastea tatlui su Pa,kov la poiunca (aiului ca loc(iitoi
Popoi sibeiian
47
cnd cei din neamul lui Zevedeu vorbeau mpotriva localnicilor
cruzi: i vznd aceasta, ucenicii Iacov i Ioan I-au spus:
Doamne, vrei s zicem s se coboare foc din cer i s-i mistuie,
cum a fcut i Ilie? Iar El, ntorcndu-Se, i-a certat i le-a zis: Nu
tii, oare, fiii crui duh suntei? Cci Fiul Omului n-a venit ca s
piard sufletele oamenilor, ci ca s le mntuiasc. i s-au dus n
alt sat,
139
Iar eu, blestematul, nu am fcut astfel. n grajd la
mine strigam, rugnd pe Domnul s nu se ntoarc nici unul
dintre ei, ca s nu se mplineasc prorocirea cea diavoleasc. i
mult m-am rugat pentru asta.
i i-au spus c aa m rugam, iar el atunci m-a certat i
mai tare, batjocorindu-m. Pe urm l-a lsat s plece pe fiul lui
mpreun cu oastea.
Au plecat n toiul nopii, dup stele. i-mi era i mil de ei.
Vedea sufletul meu c aveau s fie nfrni, dar eu tot m rugam
s piar. Unii au venit s-i ia rmas bun de la mine, iar eu le-
am zis: O s pierii acolo! Cum au dat s plece, caii au nceput
deodat s necheze sub ei, i vacile au nceput s mugeasc, i
oile i caprele au nceput s behie, iar cinii s urle, iar strinii
au nceput s urle precum cinii, cu toii au fost cuprini de
groaz. Eremei a trimis veste cu lacrimi la mine: S te rogi,
taic stpne, pentru mine. i mi s-a fcut mil de dnsul, cci
mi-era prieten n tain i suferea pentru mine. Cnd m btea
tatl lui cu cnutul, i vorbea, inndu-mi partea, i s-a luat dup
el i cu sabia. Iar cnd am ajuns la un alt prag, la Padun, toate
cele patruzeci de barcazuri au trecut pragul, iar pe al lui
Afanasie, ncrcat bine, nici toi cei ase sute de cazaci care au
muncit pentru dnsul n-au putut s-l ridice, apa a fost mai tare.
Aa a fost din nou voia lui Dumnezeu, s-l pedepseasc! i i-a
tras pe toi oamenii n ap, iar apa a zvrlit barcazul pe o stnc,
i curgea apa peste barcaz, ns nu intra ntr-nsul. Minunat
lucru e cum i nva Dumnezeu pe cei fr de minte! Boieroaica
Luca IX
48
era n barcaz, iar el pe mal. i Eremei a nceput s-i zic: Ttu-
c, ne pedepesete Dumnezeu pentru pcatul nostru! Nu trebuia
s-l bai pe protopopul acela cu cnutul. A venit vremea s te c-
ieti, stpne!" Iar el [Pakov] rgi ca o fiar slbatec. Iar Ere-
mei, dndu-se deoparte sub un pin, stngndu-i braele, stnd aa
n picioare, zicea Doamne miluiete! Pakov, lundu-i celui mai
tnr puca, inti spre fiu-su, trase piedica, dar, cu voia Dom-
nului, puca ddu gre. Iar el, dup ce mai puse nite praf de
puc, iar cobor trgaciul, i iar ddu gre. i tot aa fcu i a
treia oar, ns puca tot nu trase. El o azvrli la pmnt. l t-
nr, ridicnd-o, o puse deoparte i puca trase! Iar barcazul tot
aa sttea pe piatr, sub ap. Apoi Pakov se aez pe scaun,
sprijinindu-se n spad, czu pe gnduri i ncepu s plng, zi-
cnd: Am pctuit, blestematul de mine, am vrsat snge nevino-
vat! Nu trebuia s-l bat pe protopop, de asta m pedepsete
Dumnezeu! Minune mare, dar st scris: Dumnezeu nu se gr-
bete s pedepseasc, ci pe loc ajut, dup cin!.
140
i barca,
pentru cina lui, cobor singur de pe piatr i se aez cu prova
mpotriva apei. i au tras de ea i a ieit pe loc linitit tot atunci.
Atunci Pakov, chemndu-i fiul, a rostit: Pi s m ieri, rogu-
te, Eremei, adevrat ai spus! Iar el, venind degrab, s-a plecat
naintea tatlui su i a zis: Bumnezeu s te ieite tat n fa(a lui
Bumnezeu ,i n fa(a ta sunt vinovat $i lunuul pe tatl su ue bia( la
uus ue acolo 0m cu scaun la cap ,i bun la inim este Eiemei Aie baiba
ciunt uai taie l mai cinste,te pe tatl lui ,i se teme ue unsul A,a ,i
tiebuie uup Sciiptui Bumnezeu i iube,te pe acei copii caie,i
cinstesc piin(ii vezi cetitoiule oaie nu a sufeiit pentiu noi Eiemei
mai mult pentiu Biistos ,i pentiu aueviul Lui Iar mie mi-a povestit
astea crmaciul de la barca lui Afonasie, care a fost pe aici,
Grigori Telnoi.
Vezi bine c nu a suferit Eremei pentru mine, mai mult
pentru Hristos. Dar s ne ntoarcem la cele de dinainte. i au
S ,ti(i iubi(ii mei fia(i oiice om s fie giabnic la ascultaie zbavnic la voibiie
zbavnic la mnie uin Epistola apostolului Iacov I
49
plecat la rzboi. Mi s-a fcut mil de Eremei. i am nceput s
m nevoiesc pentru el la Stpnul, rugndu-m s aib mil de el.
i ateptam, dar n-au venit cnd a fost sorocul. Iar pe atunci
Pakov nu m lsa lng dnsul. i aa, ntr-o zi, a fcut un ad-
post i a aprins focul, vrnd s m chinuiasc. Eu, aflnd acestea,
zisesem i rugciunile cele de svrire a sufletului, tiind ce pu-
nea la cale, cci dup focul acela puini mai rmneau n via. i
ateptam, stnd aa, spunndu-le nevestei care plngea i copiilor:
Fac-se voia Domnului! Dac trim, pentru Domnul trim, iar
dac murim, pentru Domnul murim.
141
i iat c venir fuga
spre mine doi cli.
i, minune! Deodat apru Eremei, trecnd chiar atunci pe
crare pe lng izba mea, i i cheam pe cli, ntorcndu-i din
drum.
Iar Pakov, ieind de dup adpost, veni la fiul lui, beat de
durere parc. Atunci Eremei, plecndu-se n faa tatlui su, i
spuse toate cu de-amnuntul: cum i pierise oastea i nu rm-
sese nici un om viu, i cum, rnit de mongoli, l ascunsese un
strin prin locuri pustii, i cum umblase prin muni stncoi, fr
s mnnce, rtcind vreo apte zile, numai o veveri mncase; i
cum i se artase n vis un om avnd chipul meu, care binecuvn-
tndu-l, i artase drumul pe care s mearg, iar el, srind pe
cal, se bucurase i dibuise drumul. Pe cnd i povestea el tatlui
su, eu am venit s le dau binee la amndoi. Iar Pakov, ridicnd
ochii la mine, ca o mors alb, m-ar fi nghiit de viu, dar nu m-a
dat Domnul! i oftnd, a zis: Cum faci tu, c i-ai dus la pieire pe
toi oamenii aceia! Iar Eremei mi zice: Du-te, printe, acas!
Taci, pentru Hristos! i am plecat.
Zece ani m-a chinuit
142
, sau eu pe dnsul, nu tiu, Dumne-
zeu tie i are s fac lumin.
Bac tiim pentiu Bomnul tiim ,i uac muiim pentiu Bomnul muiim Beci ,i
uac tiim ,i uac muiim ai Bomnului suntem Romani XIv
Be fapt ,apte
50
A venit cineva n locul lui
143
, iar pentru mine o carte
144
, cu
porunc s merg n Rusia. El a plecat, ns pe mine nu m-a luat,
socotind n mintea lui c fr dnsul nu are s m in Dum-
nezeu. Acum i eu m-am temut s merg cu dnsul pe ap, zicnd
pe drum: Unde nu m-a luat pmntul, pe drum are s m ia
apa. n largul Baikalului, ar fi poruncit s fiu mpins n ap i ar
fi spus c am czut singur; de aceea nici nu m-am grbit s plec
cu dnsul. El a plecat cu barca lui, cu oameni i arme, iar eu, la o
lun dup dnsul, adunndu-i pe btrni i bolnavi i rnii, care
mai de care mai neputincioi, vreo zece oameni, i cu nevasta i
copiii eram aptesprezece oameni, ne-am aezat ntr-o barc,
ndjduind ntru Hristos i punnd crucea la prov, am plecat,
fr s ne temem de nimic
145
. Dar uneori ne-a cuprins teama, cci
oameni suntem, i unde s te duci, c oricum dai de moarte! C i
s-a ntmplat i Apostolului Pavel, care aa povestete despre
dnsul: din afar lupte, dinluntru temeri
146
, iar n alt loc:
Dumnezeu, Cel Ce nviaz pe cei mori, Care ne-a izbvit pe noi
dintr-o moarte ca aceasta i ne izbvete i n Care ndjduim c
nc ne va mai izbvi.
147
Tot aa i srcia noastr, dac nu m-ar
ajuta Domnul, mai c s-ar aeza n iad sufletul meu. i David
spune: De n-ar fi fost Domnul cu noi, cnd s-au ridicat oamenii
mpotriva noastr, de vii ne-ar fi nghiit pe noi.
148
ns
Noul voievou IBTolbuzin a sosit n mai iai pe mai Pa,kov a poinit spie
Noscova ue la lacul Iighen
Sciisoaiea iespectiv nu sa pstiat
Iunie
Cf II Coiinteni vII
Cci nu voim fia(iloi ca voi s nu ,ti(i ue necazul nostiu caie ni sa fcut n Asia c
peste msui peste puteii am fost ngieuia(i nct nu mai nujuuiam s mai scpm cu
via( Ci noi n noi n,ine neam socotit ca osnui(i la moaite ca s nu ne punem
ncieueiea n noi ci n Bumnezeu Cel ce nviaz pe cei moi(i Caie nea izbvit pe noi
uintio moaite ca aceasta ,i ne izbve,te ,i n Caie nujuuim c nc ne va mai izbvi II
Cointeni I
Be nai fi fost Bomnul cu noi s spun Isiael Be nai fi fost Bomnul cu noi cnu s
au iiuicat oamenii mpotiiva noasti ue vii neai fi nghi(it pe noi cnu sa apiins
mnia loi mpotiiva noasti Apa neai fi necat pe noi ,uvoi ai fi tiecut peste sufletul
51
Dumnezeu m-a mntuit de toate, i acum m mntuiete, i m
vntur precum pleava printre gru, printre oameni buni, iar
alteori, printre lupi sunt ca oaia, sau n mijlocul cinilor precum
iepurele, i toate sunt ntru Isus Hristos. Muc ereticii ca i
cinii, ns fr voia Domnului nu pot s nghit. Fac-se voia
Domnului, ce va da Domnul, aceea are s fie. Fr moarte nici
noi nu putem s fim. Ar trebui s facem ceva bun, ca s avem cu
ce ne arta n faa Stpnului, c oricum murim. Dar destul
despre asta.
Iar cnd am plecat din Dauria, Nomocanonul l-am dat
paznicului, i el mi-a dat un mujic de crmaci. Iar paznicul ne-a
dat i nite fin de vreo treizeci de grivne
149
i o vac i nite oi.
Carnea am uscat-o, iar pe ap mergnd, cu asta ne-am hrnit
toat vara. Cnd a nceput s se mpuineze mncarea, ne-am
rugat cu tovarii de drum, obtea lui Dumnezeu, iar Hristos ne-
a trimis n cale un zimbru, un animal mare, i aa am ajuns pe
ap pn la Marea Baikal.
$i lam mai ,i iscumpiat pe piietenul meu vasili caie pia pe
acolo n timpul lui Pa,kov visnu snge ,i cutnu smi ia capul Alt
uat ct pe ce s m tiag n (eap uup ce ma btut uai ma feiit
Bomnul Iai pe uim cazacii au viut sl omoaie pe Pa,kov Iai eu
ceinuul ue la ei n numele lui Biistos ,i unuui iscumpiaiea
paznicului lam luat cu mine n Rusia ue la moaite la via( s se
ciasc ,i el simanul pentiu pcatele lui $i pe altul ca el lam uus
ascunznuul Pe sta nu au viut s mil uea ns el a plecat n puuie
ue moaite fuginu ma a,teptat pe uium ,i plngnu sa aiuncat la mine
n baica maie cu zece vsle $i ce goan a mai fost uup unsul Nu avea
unue s se ascunu Eu s am ieitaie am fuiat uup cum Raav femeia
pctoas uin Eiihon ia ascuns pe oamnii lui Isus Navinul lam pus pe
nostiu Atunci ai fi tiecut peste sufletul nostiu valuii nspimnttoaie Binecuvntat
este Bomnul Caie nu nea uat pe noi spie vnaie uin(iloi loi Sufletul nostiu a scpat
ca o pasie uin cuisa vntoiiloi cuisa sa sfimat ,i noi neam izbvit Ajutoiul
nostiu este n numele Bomnului Cel ce a fcut ceiul ,i pmntul Psalmul CXXIII
Grivna eia o moneu n ciicula(ie nc uin Rusia Kievean secolul al XIlea

52
funuul bicii ,i lam acopeiit cu a,teinutul ,i leam poiuncit
piotopoieotesei ,i fetei mele s se culce peste unsul Lau cutat peste
tot ns pe nevasta mea uin loc nau mutato zicnu numai 0uih
ne,tete maic c ai avut ,i tu uestule necazuii Iai eu ieitat s fiu
pentiu numele lui Bumnezeu min(em ,i ziceam Nui la mine c nu
voiam sl uau pe mna moi(ii Bup ce lau cutat au plecat cu mna
goal iai eu lam uus n Rusia Piinte pe mine iobul lui Bumnezeu
iaitm c am min(it atunci Ce zici E maie pcatul meu

Pe vieamea lui Raav femeia pctoas
ea tot a,a se paie c a

fcut iai Scriptura o lauu pentiu asta unui(iv ,i voi pentiu numele lui
Bumnezeu Poate c am fcut un pcat ,i o s m iei(i uai poate c nu e
mpotiiva pieuaniei biseiice,ti ,i a,a e bine Iat c am lsat ,i loc smi
sciii cu mna ta ,i mie ,i nevestei mele ,i copilei mele fie o ieitaie fie o
epitimie ct timp am fuiat pentiu un singui luciu am scpat pe un om ue
la moaite cutnu la cin(a lui n fa(a lui Bumnezeu }uuec astfel nct s
nu ne juuece Biistos la }uuecata cea ue Apoi a acestei fapte Auaug ceva
btine

0m bun eia piistavul
imi botezase copila pe Ksenia Se

nscuse nc ue pe viemea lui Pa,kov ns Pa,kov nu mia uat mii ,i
nici ulei a,a c a imas mult timp nebotezat uup aceea am botezat
o Eu nsumi iam spus iugciunea nevestei mele ,i pe copii iam
botezat cu un cumtiu ,i cu piistavul iai fata mea cea mai maie a fost
cumtina, iai eu am fost pieotul Tot a,a lam botezat ,i pe fecioiul
meu Afanasie iai la lituighia ue la Nezen lam mpit,it
$i pe
copiii mei iam spoveuit tot eu n afai ue nevasta mea Sciie uespie
Auiesaie a lui Avvakum ctie uuhovnicul su Epifanie
Cf Iosua II
n singuia ieuactie autogiaf a Vieii... uup acest pasaj n caie Avvakum i se

auieseaz uin nou uuhovnicului su apaie uimtoiul text al lui Epifanie Bumnezeu
s te ieite ,i s te binecuvnteze n veci ,i pe viitoi ,i pe soa(a ta Anastasia ,i pe fiica
voast ,i toat casa voasti Bine a(i fcut ,i ca uiep(ii ,i evlavio,ii min Avvakum
ispunue astfel Bine piinte mul(umesc lui Bumnezeu pentiu miluiie Bai ue ajuns
cu asta
Rus .
Piotest mpotiiva hotiiii Soboiului uin caie le inteizicea pieo(iloi s,i

boteze ,i s,i mpit,easc piopiiii copii
53
asta n Pravil a,a tiebuie fcut Iai uac nu se poate uac este vieo
opieli,te uaci apostat atunci i a,ez la picioaiele lui Biistos iai cu
juimntul acela m ,teig mie iu,ine s spun pe uos N
binecuvnteaz ieiaihii uin Noscovia Petiu ,i Aleksei ,i Iona ,i Filip

eu uup ci(ile loi cieu n Bumnezeul meu ,i pe Bumnezeul meu l
slujesc cu inima cuiat Iai ue aposta(i m uezic ,i i blestem sunt
uu,manii lui Bumnezeu nu m tem ue ei tiinu cu Biistos Chiai ,i ue
sai pune pietie peste mine eu tot cu cieuin(a piinteasc am s m
culc sub lespeue numai cu juimntul loi ue tlhaii ,i iscoaue
nikoniene nu Bai la ce bun s mai voibesc att S scuipi pe luciaiea ,i
pe slujba loi ,i pe ci(ile acelea ale loi nou fcute a,a tiebuie Nai bine
s voibim cum s facem voia lui Biistos ,i a Naicei Pieciste ,i ajunge
s voibim uespie tlhiiiea loi
Ieita(im fia(iloi nikonieni c vam batjocoiit a,a Tii(i cum
pofti(i Am s voibesc uin nou uespie necazul meu uespie cum m
piimi(i voi ,i m ngiiji(i Bouzeci ue ani au tiecut ue atunci uac att
mia uat Bomnul s m chinui ue pe uima voasti ue ajuns miai fi
fost Boamne Bumnezeule ,i Nntuitoiul nostiu Isus Biistos Ct (ie
uat ue la Biistos s tiie,ti atta tiie,ti Bai ue ajuns cu asta ,i a,a am
ntins piea mult voiba S ne ntoaicem la cele uintiu nceput
Lng mare
156
, se aezaser mulime de rui, care veniser
acolo i prindeau pete i soboli. S-au bucurat, srmanii de ei,
vzndu-ne, i satul acela, Terentiuko, i obtea. Linitindu-ne, ne-
au dat multe din toate. Lundu-ne cu barca de pe mare, ne-au dus
drum lung pe dealul Terentiuko, mpreun cu tovarii notri de
drum; plngeau srmanii, uitndu-se la noi, iar noi, uitndu-ne la ei.
Ne-au dat demncare ct ne-a trebuit: patruzeci de nisetri proaspei
au adus naintea mea, zicnd: Iat, printe, pentru partea ta ne-a
dat Dumnezeu n nvod, ia-o toat"! Eu, fcnd o plecciune ctre
dnii i binecuvntnd petele, iari le-am poruncit s ia, zicnd:
la ce-mi trebuie att? Dup ce am stat n ospeie la ei, i lund i
Pioti m Aleksei m Iona m ,i Filip m v ,i supra au

fost mitiopoli(i ai Noscovei
Lacul Baikal v. supra.

54
ceva cu noi pentru nevoie, dup ce am reparat barca i am pus la
loc pnza, am pornit s trecem marea. A fost vreme bun, i am
trecut cu vslele, c nu e foarte larg acolo, s fie vreo sut ori vreo
optzeci de verste. Cnd am ajuns la rm, s-a ridicat o vntoas, iar
pe rm cu greu ne-am gsit loc de attea valuri care se ridicau. Pe
rm erau muni nali, stnci foarte nalte, douzeci de mii de
verste i mai mult, dar n-am vzut aa muni nicieri. Deasupra
lor erau corturi i dormitoare
157
reci de var, pori i stlpi, o ograd
de piatr i curi, toate fcute cu voia Domnului. Ceapa i usturoiul
creteau mai mari dect cele de la noi i erau dulci tare. Tot acolo
cretea i cnep de la Dumnezeu, iar prin curi, ierburi frumoase i
colorate i nmiresmate foarte. Psri erau mulime, gte i lebede
pluteau pe mare, ca zpada. Petele din mare era nisetru, i tiuc
siberian, i somon siberian i multe alte feluri. i gras era tare
nisetrul acela, cnd l prjeai n tigaie, era tot o grsime. Apa era
dulce, iar n ap erau morse i valuri albe, mari, n marea cea mare
nu am vzut aa ceva, pe cnd am stat la Mezen. i toate astea le-a
fcut Hristos pentru om, pentru ca, potolindu-se, s ridice slav lui
Dumnezeu
158
. Iar omul, lsndu-se n voia deertciunii, zilele lui
se trec ca umbra.
159
opie precum apul, se umfl ca o beic, se
mnie precum rsul, vrea s nghit precum arpele, rnjete,
vznd frumuseea altuia, precum mnzul, minte precum dia-
volul
160
; se ndestuleaz peste poate, doarme fr noim, la Dumne-
zeu nu se roag, pocina o amn pentru btrnee, iar pe urm
piere, i nu tiu ncotro se ndreapt, spre lumin sau spre ntu-
neric, ziua judecii are s arate ncotro anume. Iertai-m, c mai
mult dect toi oamenii am pctuit.
Apoi a,a am ajuns pe ap n oia,ele iuse,ti $i am aflat uespie
biseiic c nimic nu se face mai mult voiba umbl Nam ntiistat
Rus , locuin(e ue vai cameie uescopeiite
Cf Psalmul CIv
0mul e ue,eitciunile zilele lui o umbi ,i se tiec Psalmul CXLIII
Aici Avvakum uezvolt motivul uin Cuvntul lui Ioan uui ue Aui Cum se cunoate
cretinul desvrit vezi Piologul ue pe febiuaiie
55
stnu a,a gnuinuum ce s fac S piopovuuiesc cuvntul lui
Bumnezeu oii s m ascunu unueva Cci nevasta ,i copiii m (ineau
legat $i ma vzut ntiistat piotopopi(a mea ,i sa apiopiat ue mine cu
giij ,i cu uiag zicnuumi Be ce teai supiat stpne Iai eu iam
uat ue ,tiie cu amnuntul Nevast ce s fac Iaina eieziei bntuie pe
afai Ce s fac S voibesc oii s tac Na(i legat Iai unsa mia spus
Boamne feie,te ce spui acolo Petiovici $tii uoai c ai citit voiba
apostolului Teai legat ue femeie Nu cuta uezlegaie Teai uezlegat
ue femeie Nu cuta femeie
Eu ,i cu copiii te binecuvntm
nuizne,te s piopovuuie,ti cuvntul lui Bumnezeu ca mai nainte
iai la noi nu te gnui c ueo viea Bumnezeu om tii cu to(ii iai uac
ne uespaite atunci s nu ne ui(i n iugciunile tale puteinic e Biistos
,i naie s ne piseasc Neigi n biseiic Petiovici ,i nfieieaz
itciiea cea eietic Iai eu pentiu asta mam plecat n fa(a ei ,i
lepunuum ue oibiiea cea tiist am nceput s piopovuuiesc ca
mai nainte cuvntul lui Bumnezeu ,i s nv( piin oia,e ,i peste tot ,i
eiezia cea nikonian s o uau n vileag cu nuizneal
i am iernat la Eniseisk i iari, dup ce vara am mers pe
ap, am iernat la Tobolsk.
162
i pentru pcatele noaste pe vremea
aceea era rzboi n Siberia
163
: pe rul Obi, n faa mea, strinii
rpuseser vreo douzeci de oameni de-ai notri. Am ajuns i eu pe
minile lor. M-au inut la mal i mi-au dat drumul, voia Domnului
a fost. i iar stteau strinii pe Irt duium, ateptndu-i pe ai
notri, cei care se aezaser pe malul mrii Baikal, s-i rpun. Iar
eu am venit peste ei la mal. i mi-au dat drumul. Iar eu, ieind din
vas, m-am plecat naintea lor, zicnd: Hristos s-a aezat de partea
noastr. Iar varvarii pentru Hristos s-au nduplecat i nu mi-au
fcut nici un ru, aa a fost voia Dom-nului. S-au prins s fac
nego cu mine i mi-au dat drumul n pace. Eu, venind la Tobolsk,
le-am povestit [despre acestea] i oamenii s-au mirat foarte.
Piafiazaie uup I Coiinteni
Iaina uin anii ,i iespectiv
Este voiba ue ievolta popoaieloi sibeiiene uin mpotiiva stpniiii

iuse,ti sub conuuceiea hanului BevletKiiei nepotul lui Kucium
56
$i n uium spie Noscova tiecnu piin toate oia,ele ,i satele
voibeam taie piin biseiici ,i piin tiguii piopovuuinu cuvntul lui
Bumnezeu ,i nv(nu ,i unu n vileag lingu,eala cea fi ue
Bumnezeu
i aa am ajuns i la Moscovia.
164
Trei ani am mers din
Dauria, iar ntr-acolo mersesem cu chiu cu vai, cinci ani mpo-
triva curgerii apei, naintnd tot spre Rsrit, printre hoarde i
aezri strine. i am mers nainte i napoi, prin trguri i sate,
i prin locuri pustii, cuvntul lui Dumnezeu propovduind i fr
s preget am artat adevrata fa a ereziei nikoniene, mrtu-
risind adevrul i dreapta credin n Isus Hristos.
Am fost i pe mini strine!
La Moscova i pe la mnstiri
i cnd am ajuns i la Moscovia, ca pe ngerul Domnului m-
au primit arul i boierii, toi s-au bucurat s m vad. i m-am dus la
Fiodor Rtiev, a ieit el nsui n ntmpinare din palatul lui, i am
prins s vorbim mult, trei zile i trei nopi nu m-a lsat acas, iar pe
urm l-a ntiinat pe ar. arul a poruncit s vin s-i srut mna
i mi-a zis vorbe pline de milostivire: Cum o duci, zice,
protopopule? A dat Domnul s ne mai vedem! Iar eu i-am
srutat mna i i-am strns-o, zicnd: Pentru rugciunile Sfinilor
Prinilor notri, sunt nc n via, pctosul de mine. S dea
Domnul ca i tu, arule, stpne, s fii viu muli ani de acum
nainte. Viu este Domnul i viu este sufletul meu, arule, stpne;
iar de acum nainte, cum va fi voia Domnului! Iar el, fiu iubit,
oft i plec unde avea treab. i au mai fost i altele, dar la ce
bun s mai vorbesc? i i-am srutat mna, i-am strns-o n minile
mele, ca s m in minte i de atunci nainte. Iar el a oftat i a
mai spus i altele.
Avvakum a ajuns n Noscova n piimvaia anului

57
i a poruncit s fiu aezat la curtea mnstirii din
Kremlin
165
, iar n drumurile lui trecea adesea pe lng curtea
mea, cerndu-mi binecuvntare i fcnd plecciune naintea mea
i, ntrebndu-m de sntate adesea, odat i-a scpat i cciula,
fcnd plecciuni n faa mea, scondu-i-o din cap, o scp
meignu claie $i uin calea,c a scos capul a,a a fost spie mine Tot
a,a ,i to(i boieiii n uima lui tot cu fiuntea n pmnt se plecau n fa(a
mea uup unsul Piotopopule binecuvnteaz ,i ioagte pentiu
noi Cum s numi fie mil ue (ai ,i ue boieii Nia fost mil vai ce
mil vezi cum au fost buni la inim $i nici azi nu sunt ii cu mine
Biavolul e iu cu mine iai oamenii to(i sunt buni cu mine
i mi-ar fi dat un loc acolo unde a fi poftit i m chemau s
le fiu duhovnic, ca s m unesc cu ei ntru credin. Eu dar toate
astea le-am cumpnit n numele lui Hristos drept lucruri de
nimic, amintindu-mi de moarte, cci toate astea au s treac,
doar pe Hristos s-l dobndesc.
166
i iat c, la Tobolsk fiind, pe cnd aipisem, am primit o
veste nfricotoare. Mergeam la o biseric mare i m uitam la
ce fptuiau n altarele lor, cum scoteau prescurele, ca nite
gndaci frmau prescura. Iar eu le-am zis dup Scriptur i i-am
certat pentru necuviincioia lor. Iar cnd m-am obinuit s merg,
atunci am ncetat s mai vorbesc, pe parc m-ar fi mpuns cu
acul, am vrut s tac. De Sf. Irina, la ziua arevnei
167
, venind de la
utrenii, m culcasem. Aa mi s-a spus: Nu care cumva i tu,
dup attea nenorociri i npaste, ai de gnd s te uneti cu ei?
Pzetete-te, s nu fii tiat n dou.
168
Eu am srit n sus cu
groaz mare i am czut la icoan, zicnd: N-am s merg, Doam-
ne, acolo unde se cnt cntri noi. i n-am mers la slujba de
prnz la biserica aceea. Am mers la alte biserici, unde este cntare
ntio ieuac(ie timpuiie se inuic ,i mnstiiea Novouevicie aflat acum n

Noscova
Avvakum exemplific piin cteva ntmplii piluuitoaie
|aievna Iiina Nihailovna soia lui Aleksei Nihailovici
$i o va tia uin uiegtoiie ,i paitea ei o va pune cu f(ainicii Acolo va fi plngeiea

,i sci,niiea uin(iloi Natei XXIv
58
pravoslavnic, i i-am nvat pe oameni, nfiernd nscocirile lor
cele diavoleti i ispitele.
i nc, odat, pe cnd eram n Dauria, am mers iarna pe
lacul ngheat, la copiii care prindeau pete pe lac, pe potcoave cu
ghimpi; acolo nu poi s trieti din cauza zpezii, sunt geruri
mari, iar din pricina ngheului omul mai c se face sloi. i m-a
cuprins setea n mijlocul lacului. Ap nu tiam de unde s iau, i,
chinuit mult de sete fiind, nu mai puteam s merg; m-am oprit
chiar acolo, n mijlocul lacului, lacul era de vreo opt verste, era
mult pn s dau de oamnei. Mergeam agale, privind spre cer i
zicnd: Doamne, care ai stors ap din piatr pentru neamul lui
Israel, nsetat n pustiu, atunci i acum Tu eti! Da-mi ap s
beau pe sturate, cum tii Tu, Dumnezeule, Stpne! Iertai-m,
pentru numele lui Dumnezeu! Eram ca un cine care sta s
moar. i cnd deodat ncepu s prie gheaa naintea mea,
precum tunetul, i ni n toate prile ca un ru, i iari se
mpreun la loc, i se fcu un munte mare de ghia. i pn s
se liniteasc totul, m-am aezat pe locul meu i, vznd Rs-
ritul, m-am nchinat de cteva ori cu vorbe puine, din adncul
inimii. Iar mie mi lsase Domnul o copc mic i prbuindu-m
acolo, am but pe sturate. i plngeam i m bucuram,
mulumind Domnului. Pe urm s-a prins la loc i copca. Iar eu,
ridicndu-m, m-am nchinat Domnului, i iari am plecat n
fug pe ghia, unde aveam eu treab, la copii. Cum s uit eu
astea toate pentru ispitele veacului acesta?
Bai ,i pe viemuii pe cnu tigeam la euec sa mai ntmplat a,a
ue multe oii Neigeam oii tigeam o sanie oii piinueam pe,te oii
tiam lemne n puuie oii mai ,tiu eu ce fceam iai piavila o spuneam
tot atunci ,i 0tienia ,i veceinia ,i Ceasuiile ce puteam $i uac se
ntmpla s nu le vin oameniloi la nuemn ,i ne opieam ,i numi
eiau tovai,i potiivi(i fiinuc nu le plcea piavila mea iai n meis nu
puteam s o fac eu ocolinuui pe oameni meigeam unueva pe un ueal
sau n puuie fceam o slujb scuit metania maie uneoii mi mai
59
venea s plng ,i sta mieia tot pinzul Iai uac oamenii eiau ca ,i
mine a,eznuumi pe un supoit
icoana ue uium
ziceam piavila
unii se iugau mpieun cu mine al(ii fceau ca,a Iai cu sania meignu
n zile ue uuminic pe la popasuii toat slujba cea biseiiceasc o
cntam iai n zilele uin sptmn o ziceam meignu cu sania 0neoii ,i
n zile ue uuminic o ziceam meignu cu sania Cnu eia peste poate ue
stnjenitoi eu tot o ziceam a,a un pic pe nas Bac tiupul uoie,te s
mnnce ,i e nsetat s bea tot a,a ,i sufletul piinte Epifanie hian
uuhovniceasc uoie,te nu foamea ue pine nici setea ue ap nul uuc
pe om la pieiie ci foametea cea maie a omului s tiiasc fi s se
ioage lui Bumnezeu
Se ntmpla piinte n (inutuiile Bauiiei uac nu te plictise,te s
ascul(i ue la iobul lui Biistos ue la mine pctosul am s(i mai spun
,i altele ca ue neputin( ,i ue foame maie smi pieiu puteiile n
mpliniiea piavilei ,i toate mi se mpu(inasei numai psalmii ue cu
seai ,i iugciunea ue la miezul nop(ii mai fceam ,i piimul ceas ,i
nimic altceva a,a c tigeam ca un uobitoc tnjem uup piavila aceea
uai nu o puteam face slbit eiam foaite
$i ouat plecasem n puuie uup lemne iai nevasta ,i copiii au
imas singuii la foc fata ,i cu mama amnuou plngeau Agiafena si
mana mea necjit eia nc mic pe atunci N ntoisesem uin puuie
iai copila plngea taie ue tot I se legase limba nu zicea nimic plngea
cu mumsa stnu pe jos mumsa vznuo plngea ,i ea Iai eu mam
ouihnit ,i cu iugciunea mam apiopiat ue copil zicnu n numele
Bomnului (i poiuncesc s voibe,ti cu mine ue ce plngi Iai unsa
siinu ,i plecnuuse naintea mea zice limpeue Nu ,tiu cine ttuc
stpne sttea n mine ,i m (inea ue limb ,i nu m lsa s voibesc cu
micu(a ue aceea plngeam iai el mi zice si spui tatlui tu s fac
piavila ca mai nainte a,a o s ajunge(i iai,i n Rusia Iai uac nu aie
s fac piavila c ,i el se gnue,te la asta atunci o s muii(i cu to(ii pe
aici ,i el aie s moai ouat cu voi $i altele iau fost spuse pe atunci
pe ueasupia c aie s fie un ukaz mpotiiva noasti ,i cti piieteni
Rus
Rus icoan poitativ

60
aveam s veuem la nceput n Rusia ,i a,a a ,i fost $i mia fost uat
poiunc s voibesc cu Pa,kov ca s cnte ,i el veceiniile ,i 0tieniile
a,a aie si uea Bumnezeu vieme bun ,i au s se fac ginele c tot
plouase fi ncetaie secaia sa fost semnat pe un loc mic cu vieo
uou zile nainte ue SfPetiu ,i a ciescut pe loc uai a piins mucegai ue
la plaoie Eu iam zis uespie vecenii ,i utienii ,i a nceput s fac cum i
sa zis $i iai,i nenoiocitul sa apucat s fac iu pentiu fapta
uumnezeiasc n anul uimtoi semnase chiai mult numai c au fost
ploi maii ,i apele ,iau ie,it uin albie ,i au acopeiit (aiina ,i toate lea
luat apa ,i casele noastie Iai nainte ue aceea nu fusese ap pe aici ue
fel ue sau minunat oamenii uin alte locuii vezi bine ue cum au
batjocoiit luciaiea lui Bumnezeu atunci sa mniat ,i Bomnul cu mnie
maie Pe uim a is la acel uinti semn i se fcuse zice foame copilului
ue aceea am plns Bai eu ue atunci mam apucat ue piavila mea ,i azi
m (in ue ea ct mi st n puteie
Bai ajunge cu voibiia uespie astea s ne ntoaicem la cele ue
mai nainte Noi tiebuie s (inem minte toate astea ,i s nu uitm nici
un luciu ue la Bumnezeu s nul lsm ue izbeli,te ,i s nul schimbm
cu amgiiile acestoi viemuii ue ue,eitciune
S ne ntoarcem iar la cele dinainte. Vd acetia c nu m
uneam cu ei [ntru credin]. i poruncete arul lui Rodion
Strenev s-mi nchid gura.
171
Si eu i-am fcut pe plac, fiindc
era arul, pus acolo de Dumnezeu, i am mai tcut o vreme. i
atunci au nceput s m ispiteasc i s m ademeneasc cu bani:
mi-au promis ca de Sf. Simeon s m duc la Curtea cu
tiparni s ndrept c r i le, iar eu m-am bucurat foarte, asta mi
trebuie mai mult dect s fiu preot. Am primit de la ar zece ruble
Rouion Natveevici Stie,nev m eia n peiioaua iespectiv uin pn n

ministiu al afaceiiloi sibeiiene Avnu un iol uiplomatic n uecizia ue uniie a
0ciainei cu Rusia n a paiticipat la negocieii cu Boguan Bmelni(ki Stie,nev a
paiticipat n la o expeui(ia mpotiiva iegelui Poloniei }an Kazimii
n peiioaua uisensiuniloi uintie (aiul Aleksei ,i patiiaihul Nikon a fost
mesageiul piefeiat al (aiului Stie,nev a fost ,i cel caie sa ngiijit ue (aieviciul Petiu
viitoiul Petiu I n calitate ue guveinantpieceptoi ius
61
milostivire, i de la arin tot zece, de la Lukian duhovnicul
172
tot
aa, iar un prieten de demult, pe numele lui Fiodor Mihailovici
Rticev
173
, acela mi-a dat chiar aizeci de ruble, srmanul de el,
orfanul. Rodion Strenev, zece ruble, Prokopie Kuzmici Elizarov
tot zece.
174
Toi m mngiau i erau buni cu mine, fiecare boier
m chema n ospeie. Tot aa i stpnirea, i mirenii i clerul,
toi mi crau merinde, de mi-au umplut cmara. i mi-au spus
c de la Sf. Simeon voiau s m trimit la Tiparni. Ei, i atunci
ct pe ce s mi se aprind sufletul de dorin, numai c nu m-a
lsat diavolul.
Am tcut eu ce-am tcut, vedeam ns c nu mergea bine
carul i am dat s-l opresc. i aa am scris i i-am dat arului :
arule-stpne, i alte cele, cum se cade, se cuvine s caui un
pstor cu mintea strunit i neleapt, pentru maica noastr a
tuturor, Sfnta Biseric, i nu unul smerit, care s cnte n strun
ereziilor; aa oameni trebuie alei episcopi i n alte dregtorii; fii
treaz, stpne, nu aipi, cci diavolul, dumanul, vrea s-i n-
ghit mpria. i multe altele am mai scris acolo.
175
Pe vremea
aceea ncepuse s m doar spatele i nu puteam s ies singur
Piotopopul cateuialei Buneivestiii Blagovecenski Sobor uin Kiemlin Lukian

Kiiillov uuhovnicul (aiului Aleksei Nihailovici ntie ,i
Boiei ue iang nalt ius FN Rti,ev a fost sfetnic ,i

apiopiat al (aiului Aleksei excelent euucat ini(ial membiu al ceicului ivnitoiiloi
uiepteicieuin(e La nceputul schismei a nceicat s mpace pi(ile oiganiznu
uispute ntie opozan(ii ,i sus(intoiii iefoimei 0lteiioi ns veneia(ia fa( ue euuca(ia
pioeuiopean a staie(iloi uin Kiev ,i uoiin(a ue ai euuca pe iu,i uup piogiamul
kievean lau tiansfoimat ntiun uu,man al pstitoiiloi iitului vechi cu toate c
uestui membii ai familiei sale ,i piieteni se numiau piintie ace,tia
Boiei uin Buma ,eful Bepaitamentului funciai ministeiul agiicultuiii ius

ntie ,i ,eful auministia(iei Noscovei
Aceast pieaplecat ceieie ius n caie se voibea uespie

canuiuatuiile posibile la postul ue patiiaih ,i la alte uiegtoiii n inuul cleiului nu sa
pstiat Ea a fost cauza iepiesaliiloi mpotiiva lui Avvakum uin paitea (aiului ,i a
piela(iloi
62
din cas i i-am trimis scrisoarea prin Fiodor, cel nebun ntru
Hristos.
176
Iar el [Fiodor] s-a apropiat cu ndrzneal de caleac i nu
a vrut s o dea nimnui dect arului.
177
Iar arul a ntins mna
din caleac, ns n-a reuit s o ia n mulimea de oameni.
Mniindu-se, a poruncit ca Fiodor s fie luat i nchis la Krasnoe
Krlo
178
. Apoi, venind la liturghie, porunci ca Fiodor s fie adus
la biseric i, lund de la el scrisoarea, ddu porunc s fie
eliberat. Iar el, rposatul, cnd a venit pe la mine, mi-a spus: Te
cheam arul la dnsul i m-a luat cu el la biseric. Venind
naintea arului, ncepu s fac pozne de nebun n faa lui, i
atunci a fost porunc s fie dus la mnstirea Ciudov.
Eu, stnd naintea arului, dup ce-am fcut plecciunea, l
priveam n ochi fr s zic nimic. Iar arul, dup ce se plec i el, m-
a privit stnd n picioare, fr s zic nimic. i aa ne-am desprit.
De atunci s-a gtat prietenia: el se suprase pe mine
pentru scrisoarea aceea, iar eu m-am mniat fiindc l trimisese
pe Fiodor al meu n grija mnstirii. i cei din cas s-au npustit
cu gura pe mine, zicndu-mi c Tu nu-l asculi pe ar, i st-
pnirea tot aa: Tu ne aduci n faa arului i ne ceri n
scrisoarea ta, iar pe oameni i nvei s nu vin la bisericile i la
cntrile noastre.
179
i din nou au nceput s se gndeasc s m
trimit n surghiun.
Pe Fiodor l-au pus n lanuri n mnstirea Ciudov i, prin
voia Domnului, i s-au frmat verigile de fier de la picioare. i s-a
suit, dup ce fusese coapt pinea n cuptorul ncins, i, cu dosul
gol trndu-se, aduna firimituri din cuptor. Vznd asta, monahii
Avvakum la ntlnit pentiu piima uat pe Fiouoi la ieveniiea acestuia uin exilul
sibeiian uin veliki 0stiug ocazie cu caie Fiouoi a uevenit fiul su uuhovnicesc
0nul uin piivilegiile nebuniloi ntiu Biistos n Rusia eia accesul uiiect la (ai
Cupiinuea spa(iul uea lungul fa(auei Naielui Palat uin Kiemlin ue la Cateuiala
Blagove,censki pn la Palatul cu Fa(ete iai sub intiaiea aflat
ueasupia nivelului solului se aflau ncpeiile ue paz ale streleilor
La biseiica Sf Sofia uin Zamoskvoiecie teiitoiiul ue uincolo ue iul Noscova

uevenit n secolul al XIXlea auiesa negustoiiloi ,i a miciloi buighezi moscovi(i
63
s-au speriat i au dat fuga s-i spun arhimandritului, care azi e
Pavel mitropolitul
180
, iar el i-a dat de veste arului. Iar arul,
venind la mnstire, a rugat, spre cinstea lui, ca s i se dea
drumul lui Fiodor, s triasc unde-o vrea. Iar el a venit la mine
i l-am dus la fiica mea duhovniceasc, s locuiast la boieroaica
Feodosia Morozova.
181
Apoi m-au trimis n surghiun la Mezen. Nite oameni buni
tare la inim mi dduser cte ceva n numele lui Hristos, i
toate cele mi rmaser aici, numai cu nevasta i copiii i cei din
cas m-au dus. Iar prin trguri trecnd, pe ei, fiare trcate, i
nfieram.
i m-au adus la Mezen i, dup ce ne-au inut vreun an i
jumtate, iar m-au dus la Moscova singur.
182
i numai doi fii au
venit cu mine, Ivan i Procopie, iar toi ceilali au rmas la
Mezen.
183
Iar cnd m-au adus la Moscova, dup ce m-au inut o vreme
acolo, m-au dus mai nti la Mnstirea Sf. Pafnutie
184
. i acolo
au trimis carte, zicnd: Mult ai s ne mai chinuieti aa? Haide,
vino la noi! Dar eu nu voiam, m lepdam ca de diavoli, iar ei
mi intrau i pe ochi! i atunci le-am scris o istorie
185
cu ocri
v supra nota
Bup ce acesta stat o vieme la boieioaic cei uoi sau ceitat luciu consemnat
piintie inuuii n coiesponuen(a Noiozovei cu Avvakum
Nezen eia un tig uin noiuul Rusiei n iegiunea Aihangelsk situat pe malul uiept al
iului Nezen caie se vais n Naiea Alb n uium spie locul ue suighiun uestinat
Pustozioisk Avvakum mpieun cu familia a pisit Noscova la august
Exist o not a lui Avvakum uespie locuiile sale ue ueten(ie Exila(ii paicuigeau un
tiaseu caie tiecea piin vologua veliki 0stiug Bolmogoi Nezen Ajuns la Bolmogoi
Avvakum ia sciis (aiului o plngeie n caie ,i expiima ngiijoiaiea cu piiviie la copiii
caie uimau s cltoieasc n conui(ii vitiege ue iain Piotopopul n uizgia(ie l iuga
pe (ai si peimit s ieineze la Bolmogoi A fost se paie singuia uat cnu Avvakum
sa pieiuut cu fiiea
Avvakum avea la viemea iespectiv ,ase copii tiei fii Ivan Piocopie ,i Afansie ,i
tiei fiice Agiippina Akvilina ,i Ksenia La Noscova a fost nso(it ue piimii uoi fii
Nnstiiea Sf Pafnutie ue la Noscova
Rus c Aici cu sensul ue iapoit

64
multe i le-am trimis-o cu solul lor, diaconul din Iaroslavl,
Kozma, venit cu diecii de la curtea patriarhului. Kozma
186
acela
nu tiu ce fel de om era, cci pe fa m ndemna, iar pe ascuns
m ntrea, aa spunndu-mi: Protopopule! S nu dai buna
cuviin din vechime! Ai s fii un om mare n faa lui Hristos,
dac ai s rabzi pn la capt. Nu te uita la noi cum pierim! Iar
eu le spuneam dimpotriv, s se ntoarc iar la Hristos. Iar el
zice: Nu se poate, Nikon m-a prins n mreje. Adic se lepdase
de Hristos naintea lui Nikon, aa c, srmanul de el, n-are cum
s se mai ridice. Dndu-mi lacrimile, l-am blagoslovit pe el,
amrtul, c altceva nu aveam se c fac, c vede Dumnezeu ce are
s i se ntmple.
Apoi, dup ce m-au inut vreo zece sptmni la mnstirea
Sf. Pafnutie n lanuri, m-au luat din nou la Moscova, fr de
puteri cum eram, aezndu-m pe o gloab btrn. Paznicul meu
venea din urm, mboldind animalul. Uneori calul mai cdea n
noroi cu picioarele n sus, iar eu veneam peste cap. i ntr-o
singur zi am fcut n grab nouzeci de verste, abia am mai
ajuns cu zile la Moscova.
A doua zi de diminea, m-au dus la aezmntul patri-
arhului, i s-a luptat mult stpnirea cu mine, iar apoi m-au dus
n catedral. Dup Heruvic, la liturghie, m-au tuns i m-au
afurisit, iar eu i-am afurisit la rndul meu pe dnii, dumanii lui
Dumnezeu. Dup mine, tot atunci, l-au tuns i l-au afurisit i pe
diaconul Fiodor
187
. Mare nelinite a mai fost la liturghia aceea.
i dup ce m-au inut o vreme la curtea patriarhului, m-au
scos n timpul nopii la o intrare, iar cpetenia, dup ce m-a
cutat, m-a trimis la poarta de pe ap, Taininaia. Eu m
Kozma eia n via( la momentul ieuactiii ue ctie Avvakum a Vieii.
viitoiul tovai, ue sufeiin( al lui Avvakum ntemni(at la Pustozioisk uiacon uin

la Cateuiala Blagove,censki Fiouoi a fost aiestat n uecembiie uup ce ia
naintat (aiului un memoiiu ntemni(at la Nnstiiea Sf Nicolae uin 0gie,a a sciis o
sciisoaie ue pocin( uup caie sa gnuit s fug Bup ce a fost piins ,i conuamnat
uefinitiv a fost peuepsit piin mutilaie ,i tiimis la Pustozioisk unue uup
cincispiezece ani a fost ais pe iug mpieun cu Avvakum ,i cu ceilal(i piizonieii
65
ateptam s m aeze n ap, cci iac, era acolo cea mai mare
dintre fcturile ascunse ale antihristului, Dementi Bamakov
188
,
ateptndu-m pe mine. i mi-a zis: Protopopule, mi-a poruncit
arul s-i spun s nu te temi de nimeni i s te ncrezi n mine.
Eu am fcut o plecciune naintea lui i am zis: Cu fruntea, zic,
pn la pmnt m plec, rugnd ndurarea lui; ce ndejde s-mi
fie el, ndejdea mea este Hristos! i m-au dus pe pod dincolo de
ru. Eu, mergnd, ziceam: Nu v ncredei n cei puternici, n fiii
oamenilor, n care nu st izbvirea.
189
Apoi, un ajutor de cpetenie, Osip Salov
190
, mpreun cu
streleii
191
m-au dus la mnstirea Sf. Nicolae din Ugrea. Cnd
m uit, l duceau i pe diacon naintea mea. Ne-au dus prin
mlatini, nu pe drum, la mnstire, iar dup ce am ajuns acolo,
ne-au aezat ntr-un cort rece, sub un ghear. i pe alii, pe
diacon i pe preotul Nikita de Suzdal
192
, i-au aezat acolo. i vreo
douzeci de strelei sttau lng ajutorul de cpetenie. Eu am
stat aptesprezece sptmni, iar ei, srmanii, s-au istovit i s-au
supus dup cincisprezece. i atunci i-au luat din nou la Moscova,
iar pe mine m-au dus iari la Mnstirea Sf. Pafnutie, iar acolo,
prins n lanuri ntr-un cort, m-au inut aproape un an.
Nembiu al Bumei peisoan ue ncieueie a (aiului Aleksei colaboiatoi activ al

Bepaitamentului ue Tain
Psalmul CXLv
Nen(ionat ca supiaveghetoi al lui Avvakum n uosaiul pstiat ue la Nnstiiea

0gie,a
Streleii ius eiau gaiua peisonal a (aiului nfiin(at ue Ivan Iv cel

uioaznic piototipul poli(iei politice
Pieotul Nikita Konstantinovici Bobinin a fost unul uintie cei mai activi oponen(i ai
iefoimeloi lui Nikon n Bobinin ia nmnat (aiului un memoiiu extins
mpotiiva ci(ii lui Nikon Tablele ,i uespie ievizuiiea ci(iloi biseiice,ti
n acela,i an Nikita a fost excomunicat Piima paite uin memoiiul su a fost ns
tipiit sub titlul Sceptrul puterii ( Exilat la mnstiiea Sf Nicolae uin
0gie,a Nikita sa lsat convins s se ciasc n consecin( a fost iepiimit n snul
biseiicii ns n sa iiuicat uin nou n spiijinul vechii cieuin(e ,i a fost executat
public n Pia(a Ro,ie uin Noscova piin uecapitaie la iunie
66
Iar pe cnd eram la Ugrea, atunci a venit i arul acolo, a
umblat pe lng temnia unde stteam, a oftat ce a oftat, ns la
mine n-a intrat. i pregtiser i crarea, o presraser cu nisip,
dar el s-a tot gndit i n-a intrat: l-a luat pe lociitorul cpeteniei, a
vorbit cu el ceva despre mine i a plecat acas. i prea c i era i
mil de mine, dar aa a fost voia Domnului. Cum mau tuns atunci a
avut maie nen(elegeie la palatul lui ue sus cu (aiina iposata
Ea ne
lua paitea pe viemea aceea buna pe uim la nuuplecat s nu m
omoaie Nulte ai fi ue spus uespie asta Bumnezeu si ieite Eu nu le cei
loi socoteal pentiu chinuiile mele nici n via(a viitoaie Se cuvine s m
iog pentiu un,ii pentiu cei vii ,i pentiu cei iposa(i Biavolul a pus
uezbinaiea ntie noi iai ei ntotueauna au fost buni cu mine Bai ue ajuns
cu asta
i pe urm cneazul Vorotnski, Ivan
194
, a venit la mnstire
i a cerut s fie lsat la mine n temni, numai c nu au
ndrznit s-l lase pe amrt. Bani muli a dat, srmanul, pe sub
mn, dar n-au fost primii. ntr-un alt an, cnd stteam n
lanuri la mnstirea Sf. Pafnutie, la Moscova, el trecea ntr-o
caleac ca din ntmplare prin faa mea i i-am dat binecu-
vntarea. i toi boierii erau buni cu mine, ns diavolul e ru. Pe
cneazul Ivan Hovanski
195
l-au btut cu btele pentru dreapta
credin, la Palatul de Sus
196
, i-au dat foc ca lui Isaia. Iar pe fiica
Naiia Ilini,na Niloslavskaia piima so(ie a lui Aleksei m
Piin(ul Ivan voiotnski m uin ,ambelan ius ) al

(aiului Aleksei Nihailovici ,i vi pe linie matein al acestuia n la execu(ia
boieioaicei Noiozova o ceita pe aceasta uup cum aflm uin Viaa ei
Piin(ul Ivan Ivanovici Bovanski a fost un apiopiat al staioveiiloi iai spie sfi,itul
secolului al XvIIlea sa constituit ca paite n cazul autoiului ue iit vechi uiigoii Tali(ki
caie l numea pe Petiu I antihiist A muiit nainte ue teiminaiea anchetei n
Tali(ki unul uintie oponen(ii cei mai nvei,una(i ai lui Petiu execut este autoiul unei
luciii caie l nfieieaz pe
(ai ca antihiist n a apiut o luciaie euitat ue Stefan Iavoiski Semnele venirii
lui Antihrist i ale sfrtului veacului (
ieplic la opusul lui Tali(ki
A,anumitul Verh uin Kiemlinul Noscovei

67
mea duhovniceasc, boieroaica Fedosia Morozova
197
, au adus-o la
sap de lemn, iar pe fiul ei l-au adus la moarte, i pe ea o chinuie.
Iar pe sora ei, Evdokia Prokopievna, i ea tot fiic duhovniceasc
de-a mea, au btut-o cu btele i au desprit-o de copiii ei i de
so, nstrinnd-o de toi, i acum i mai chinuiesc
198
, zicndu-le s
nu cread n Fiul lui Dumnezeu, Mntuitorul dintotdeauna,
cheamndu-i la un dumnezeu nou, la antihrist. S-i asculte cine
vrea s aib parte de sperietoare i de foc, s se uneasc cu ei n
iad. Dar, ajunge despre astea.
Iai pe unsul cneazul Pioti 0iusov so(ul Noiozovei lau nsuiat
cu alta Bai ce si faci Las si chinuie pe ei simanii au s ajung la
Niiele ceiesc Cci toate au s se uuc n aceast veac al ue,eitciunii ,i
aie si ia la unsul Niiele ceiesc n lca,ul Lui soaie luminos lumina
,i nuejuea noasti Bai s ne ntoaicem iai la cele ue la nceput
Iar la Mnstirea Sf. Nicolae, mi s-a artat, n locul unde
stteam eu, de nlare, ceva de la Dumnezeu. n scrisoarea ctre
ar scrie despre asta, acolo poi afla
199
.
Iar cnd m-au dus legat la Mnstirea Sf. Pafnutie
200
, acolo
chelarul Nikodim a fost la nceput bun cu mine n primul an, iar
cnd m-au adus alt dat, s-a ntrit n inima lui i ct pe ce s
m sufoce, acoperise i uile i ferestrele, de n-avea pe unde s
ias fumul. Mi-era mai greu dect n temnia cea din pmnt:
unde stteam i mncam, tot acolo erau i gunoaiele toate, i
Pe lng Viaa Eui(ia ue iefeiin( este Povest o boiarne Morozovoi piegtit ,i

comentat ue AI Nazunin Leningiau sciis ue fiatele ei Feuosia Piokofievna
Noiozova figui emblematic a opozi(iei uus pn la saciificiul ue sine
a cieuincio,iloi ue iit vechi uin Rusia n peiioaua iefoimeloi nikoniene a imas n
memoiia istoiiei iuse ,i piin coiesponuen(a ei cu Avvakum Reuactat uup pieiea
lui Nazunin ue un cameiist anonim via(a Noiozovei ai fi putut fi ,i opeia fiatelui mai
maie al acesteia Fiouoi Sokovnin caie avea iang ue ,ambelan Piopiiet(ile so(ului
Feouosiei Ivan Noiozov m au fost confiscate sau vnuute Astfel ieiese ,i
subtextul economic al mi,ciii complexe piovocate ue iefoimele ci(iloi ue cult
vezi Viaa boieroaicei Morozova ,i nota pieceuent
n cea uea cincea pieaplecat ceieie a sa Avvakum poveste,te uespie viziunea

avut cu (aiul acopeiit ue ulceia(ii pe caie na putut s le vinuece
Avvakum a stat aici uin septembiie pn n apiilie

68
[acolo] mi fceam i nevoile; deschideau un pic i iar o nfundau.
Un om bun, de vi nobil, prieten, pe numele lui Ivan Bogda-
novici Kamnin, care inea socotelile
201
la mnstire, a venit la
mine i a strigat la chelar, i acela a scos toat coaja de copac
fr s aib porunc de la nimeni, i aa am avut eu de atunci i
fereastr i ieire de aer. Dar ce s m mir de chelar. Toi se
mbtaser cu tutun din acela, c pe urm mitropolitului din
Gaza
202
i-au fost luate asezeci de puduri, i o dombra
203
i alte
lucruri tainice mnstireti, aa i altele n joac rea au fcut.
Am pctui, s am iertare, nu e treaba mea aceea, ei tiu mai
bine dac s stea n picioare ori s cad n faa stpnului. Ei
aveau oameni s-i nvee legea i ritorii lor iubii.
Pe acest chelar Nicodim l-am rugat eu la Pate s m lase s
m odihnesc, fiind srbtoare, ca s porunceas s stau un pic cu
ua deschis. Iar el, dup ce m cert, nu se nvoi, din cruzime, aa
a poftit el. i atunci, venind n chilie, s-a mbolnvit, i l-au dat cu
mir i l-au mprtit, c oricnd putea s-i dea duhul. Asta a fost
n lunea din Sptmna Luminat. i n noaptea aceea dinspre
mari, veni la mine mpreun cu omul lui de chilie Timofei, el,
chelarul. Pe drum spre temni, zicea: Binecuvntat mnstire,
binecuvnat e i temnia dac are aa nevoitori! Binecuvntate fie
i lanurile! i czu naintea mea, apucnd lanul, i zice: Iart-
m, pentru numele Domnului, iart-m! Am pctuit n faa lui
Rus .
Fostul mitiopolit uin uaza Palestina Paisie Ligaiiuis aventuiiei politic ,i intiigant
paiticipant impoitant la soboiul uin a venit la Noscova cu acte false ue
mitiopolit ue uaza la invita(ia lui Nikon uup ce fusese coboit uin cin ue ctie
patiiaihul ue la Ieiusalim fapt pe caie l ascunuea iu,iloi n peiioaua ,eueiii sale la
cuitea (aiului Ligaiiuis ia ceiut acesuia n peimanen( bani pentiu ntie(ineiea
epaihiei uin uaza fa( ue caie nu avea nici un fel ue obliga(ii la viemea iespectiv Sa
uistan(at ue Nikon imeuiat uup cueiea n uizgia(ie a patiiaihului iai n a fost
cel caie la conuamnat pe fa( A uevenit unul uintie piimii polemi,ti antischismatici
fiinu autoiul unei luciii ue piopoi(ii sciis n latin nuieptat mpotiiva memoiiului
lui Nikita uin Suzual n Noscova Paisie fcea afaceii cu blnuii ,i pietie pie(ioase ,i
uup cum ieiese uin ielataiea lui Avvakum contiabanu cu tutun
Instiument cu coaiue un fel ue balalaik asiatic

69
Dumnezeu i n faa ta. Te-am batjocorit, iar pentru asta m-a
pedepsit Dumnezeu. Iar eu i zic: Cum te-a pedepsit, ia spune.
Iar el zice iari: Tu nsui, zice, ai venit la mine i ai dat cu
cdelnia, i-a fost mil de mine i m-ai ntremat, de ce zici c stai
nchis! Aveai nite odjdii albe, strlucitoare i frumoase!
Iar chelarul lui, care era alturi, zise: Eu, printe, stpne,
te-am scos de bra din chilie i m-am plecat naintea ta. Iar eu,
pricepnd, le-am poruncit s nu le spun altora despre taina ace-
ea. Iar el m tot ntreba cum s triasc dnsul de acum nainte
ntru Hristos: Au, zice, mi porunceti s las totul i s plec n
pustie? Iar eu i-am poruncit s nu se lase de slujba de chelar,
pentru ca mcar n tain s in credina cea veche printeasc.
Iar el, dup ce fcu o plecciune, plec napoi la chilia lui, iar
dimineaa la trapez povesti la toat obtea. Iar oamenii au
nceput s vin la mine, fr fric, cu ndrzneal, cernd binecu-
vntare i s m rog pentru dnii. Iar eu i nvam i i ndru-
mam dup cuvntul Domnului. Pe vremea aceea, i cei care mi
erau vrjmai i aceia s-au potolit. Vai! Dac prsesc vremea
aceasta deart. Cci st scris: Vai vou cnd toi oamenii v vor
vorbi de bine.
204
Cu adevrat nu tiu cum s-mi duc zilele la bun
sfrit. Fapte bune n-am fcut, dar Dumnezeu mi-a dus vestea,
aa tie El, fac-se voia Sa.
Tot atunci a venit pe la mine n tain Fiodor rposatul cu
copiii
205
, s stea la mine o vreme, i m-a ntrebat cum s triasc:
S umblu n cma sau ca odinioar, n haine lungi s m
nvemntez?
206
C m caut ereticii i vor s-mi fac felul. Am
vai vou cnu to(i oamenii v voi voibi ue bine Cci tot a,a fceau piooiociloi
mincino,i piin(ii loi Luca vI
Cei uoi fii mai maii ai lui Avvakum Ivan ,i Policaip ieu,isei ueja s se vau cu
tatl loi la Nnstiiea Sf Nicolae uin 0gie,a ue unue n mai Avvakum i sciia
so(iei sale aflat la Nezen Copiii fceau efoituii s,i vau tatl Aceast vizit uin
a fost a uoua ntlniie a lui Avvakum cu fiii si ,i cu Fiouoi caie l vizitasei n
pofiua osnuei piimite n iulie
0na uin tistuiile uistinctive ale jeitfei nebunului ntiu Biistos n Rusia eia
goliciunea caie putea fi acopeiit uoai piintio cma, Avvakum ia uat lui Fiouoi
binecuvntaiea pentiu al feii ue cei caie l uimieau
70
fost, zice, la nceput la Reazan, la curtea arhiepiscopului La-
rion
207
, i tare m-a mai chinuit el, Larion, rar s treac zi s nu
m bat i s nu m pun n verigi de oel, silindu-m s primesc
mptania dup a lor, de la antihrist. Eu m istovisem i nu
mai tiam ce s fac. Noaptea m rugam n durere mare lui
Hristos, ca s m izbveasc de ei i multe toate care m
chinuiau: Doamne, dac nu m scapi, am s pier. i de ce m-ai
fcut? i plngnd aa, multe cele spuneam. i deodat, printe,
deodat czu lanul zornind de pe mine, i ua se deschise
singur. Iar eu m-am nchinat lui Dumnezeu i am ieit i am
purces, de bine ce i poarta era deschis, i mergeam deja de
mult cnd se luminase, cnd s-au pornit n goan dup mine
clare. Iar eu mergeam prin mijlocul drumului, ei ns au trecut
n goan dup mine, fr s m vad. i mi se ntorceau pe urm
n ntmpinare, certndu-m: A plecat, puiul de cea! De unde
s-l lum acum? i iar au trecut pe lng mine fr s m vad.
Iar eu, ncetul cu ncetul, am ajuns i pn la Moscova. i acum ce
s fac? S merg iari ntr-acolo sau s m ascund de dnii. Ca
nu cumva s-l mnii pe Dumnezeu.
Iar eu, dup ce am chibzuit o vreme, i-am zis s poarte
straie obinuite i s triasc ascunzndu-se printre oameni.
Dar nu l-am putut ascunde, c l-a gsit diavolul i n haine
obinuite i i-au luat viaa la Mezen. Dragul de el, vajnic soldat
al lui Hristos a fost! Mult credin i cldur rvnitoare de
Hristos avea. N-am vzut alt nevoitor ca dnsul, cu attea lacrimi.
Fcea o mie de mtnii i se aaza pe podea i plngea vreo dou-
trei ore. A stat la mine ntr-un an n aceeai izb (la Moscova).
Uneori nu-mi ddea pace. Pe atunci nc nu eram n puteri, n
odaie eram numai noi doi. Iar el, dac sttea vreo trei ore culcat,
se i scula s fac pravila. Eu stteam culcat sau dormeam, iar el
se apropie de mine, zicnd: i nu i-e ruine? C eti protopop, ne
Aihiepiscopul ue Reazan Ilaiion eia o veche cuno,tin( piieten al lui Avvakum uin
peiioaua petiecut la Nijni Novgoiou ntie a fost egumen la mnstiiea Sf
Nacaiie }eltovouski
71
ndemni pe noi. Iar tu eti lene! i tot trgea de mine. El fcea
mtnii n locul meu, cum stteam aezat i spuneam rug-
ciunea, c tare m durea spatele. i era bolnav: i ieiser maele
de trei arini
208
, iar altdat de cinci arini
209
, de greutile iernii
i de la bti! Umblase numai n cma, descul n Ustiug, vreo
cinci ani de zile, mare nevoie rbdase de la ger i de la bti. mi
zicea: Cu picioarele astea ngheate bocn bteam pietrele alea,
iar de cum intram la cldur, m rupeau de durere, cnd abia
ncepusem s rtcesc. Iar acum mi-e tot mai uor i nici c m
mai doare. Tatl lui, la Novgorod, era tare bogat, mi povestea,
erau de un nume, tot Fiodor l chema, iar de felul lui era din
Mezen, iar nevasta lui, i unchiul, i toate rubedeniile erau la
Mezen. Cu voia Domnului, i-au pus apostaii capt zilelor pe
spnzurtoare, la rubedeniile lui, la Mezen.
210
Ca nebunul ntru Hristos am fcut, dup cum i ddusem
cuvntul lui Dumnezeu, ns am minit, am plecat pe mare cu
barca de la oraul Mezen, i a fost vreme rea, nu tiu cum am
czut n mare, iar picioarele mi s-au nclcit ntr-un la i am stat
spnzurat aa mult vreme, cu capul n ap i cu picioarele n
sus. i mi-a venit mintea la cap, s-mi in cuvntul, s nu mint,
s m apere Dumnezeu de nec. i nu tiu care, cineva puternic,
m-a scos din ap pe punte. i de atunci a nceput s cltoresc.
Acas venind, i-a petrecut viaa n curenie, aa a vrut
Domnul. Multe ncercri ale dezmului au fost, ns l-a aprat
Stpnul de toate. Slava Domnului pentru dnsul, c a murit cu
credina cretin! Cu destoinicie i-a mplinit fapta cea de
credin, dar noi cum oare o s ajungem pn la adpost? nc
mai plutim prin adncuri, nu vedem rmul, trebuie s vslim cu
grij, pentru ca mpreun sntoi s ajungem la adpost.
Ai,inul este o veche unitate ue msuiaie a lungimii egal cu m
Piobabil avea heinie
Fiouoi nebunul a fost executat n maitie mpieun cu un alt fiu uuhovnicesc

al lui Avvakum Luka Lavientievici
72
Printe
211
, s nu mai vorbim prea mult, c diavolul umbl vioi
tare pe lng odile noastre, tare mult mai vrea s pun mna pe
noi! Dar Hristos e puternic i pe noi n-are s ne lase de izbelite.
Eu nu m tem de diavol, de Domnul m tem, fctorul meu, i
Cel Care lucreaz cu mine, i Stpnul, iar diavolul ce-i de
mirare, de ce s te temi? De Dumnezeu s te temi i nvturile
lui s le ii, i aa o s ajungem cu bine la slaul lui Hristos.
i Afonasie, nebunul ntru Hristos
212
, greu a mai trecut prin
viaa lui, rposatul, i el mi-a fost fiu duhovnicesc, Avramie dup
numele de clugr, rvnitor mare la Hristos i acela, dar o fire
mai smerit dect Fiodor. Lacrimile i curgeau ruri, i tot aa
umbla, n cma i descul, i iarn, i var, mult ploaie i ger
a mai ndurat. S-a tuns i a stat n pustie, iar apostaii i pe acela
l-au chinuit foarte i l-au ars pe rug la Moscova, la Boloto.
213
Dac l-au ars n cuptor, dulce e pinea pentru Sf. Treime. Pavel
Krutiki l trgea de barb i l btea peste obraji cu mna lui, iar
el cu versete din Scriptur nfiera ndeprtarea lor de la dreapta
credin. Atunci l-au btut i cu biciul, chinuindu-l n fel i chip,
de i-au pus capt zilelor, arzndu-l pentru credina noastr cea
veche cretineasc. Iar el s-a sfrit ntru Isus Hristos, la doi ani
dup ce l-au omort pe Fiodor.
i Luka Lavrentievici, care mi-a fost fiu duhovnicesc, cel
care la Mezen, mpreun cu Fiodor, a fost omort tot de apostai,
spnzurat, nrav smerit avea, rposatul, vorbea de parc plngea,
nscut era la Moscova, singurul fiu la o mam vduv, de mese-
rie cizmar, tnr, s fi avut vreo douzeci i cinci de ani, dar cu
minte ct de o sut. Cnd l-a ntrebat Pilat: Cum i faci tu cruce,
mujicule?, el a rspuns: Ca i printele meu, Avvakum, aa mi
Alt auiesaie ctie piintele Epifanie uuhovnicul lui Avvakum
Acesta a fost un ucenic uevotat lui Avvakum autoi al mai multoi sciieii n apiaiea
vechii cieuin(e uintie caie cele mai cunoscute sunt Jalob ctre arul Aleksei
Mihailovici, Scutul cretin al credinei; ntrebarea i rspunsul clugrului Avraamie A
fost executat piin aiueie pe iug n piimvaia anului pentiu ue(ineie ,i
ispnuiie ue liteiatui antinikonian ,i pentiu coiesponuen(a sa cu Avvakum
n pia(a Bolotnoe n fa(a Kiemlinului pe ceallalt mal al iului Noscova

73
fac cruce. i dup ce au vorbit mult cu el, l-au aruncat n tem-
ni, iar apoi a fost porunc din Moscova s fie omort ca Fiodor,
spnzurat. i s-a sfrit ntru Hristos.
Iubiii mei, fraii mei de suflet, ajutai-ne pe noi, srma-
nii, cu rugciunile voastre, ca i noi s ne terminm n pace fapta
noastr de nevoin ntru Hristos.
Dar ajunge s vorbesc despre fiii aceia, s povestesc din nou
despre mine.
74
[Soborul din 1666]
Dup ce m-au luat de la mnstirea Sf. Pafnutie la Mos-
cova
214
i m-au aezat la curte i m-au dus de multe ori la
Mnstirea Ciudov, stpnirea i-a artat colii asemenea ci-
nilor.
215
Atunci m-au adus n faa patriarhilor ecumenici, i erau
i ai notri acolo, stteau precum vulpile.
216
Multe am vorbit de la
Scriptur cu patriarhii. Dumnezeu mi-a deschis buzele cele p-
ctoase, i i-a fcut de ruine Hristos prin gura mea! Ultimul
cuvnt ctre mine l-au rostit: Ce te tot mpotriveti atta, Avva-
kume? C toat Palestina noastr, i serbii, i albanezii, i
valahii
217
, i rmlenii
218
i leii, toi i fac cruce cu trei degete, nu-
mai tu singur te ncpnezi s-i faci cruce cu cinci degete. Nu
aa se cuvine!
Iar eu le-am rspuns n numele lui Hristos cele ce ur-
meaz: nvtori ai lumii, Roma demult a czut i zace acolo
intuit, iar leii au pierit dimpreun cu dns, pn la sfritul
zilelor fi-vor dumanii cretinilor. Iar la voi, dreapta credin
pravoslavnic s-a mpestriat din silnicie turceasc, de la
Mahomed
219
, i nici c ne mirm de voi, c suntei neputincioi.
La mai
Avvakum a fost inteiogat la Nnstiiea Ciuuov pe ,i mai ue ctie

aihimauii(ii Ioakim ue Ciuuov viitoiul patiiaih al Noscovei ,i ue Seighie ue la
Nnstiiea cu hiamul Nntuitoiului uin Iaioslavl
La iulie Avvakum a apiut naintea patiiaihiloi ntiuni(i la soboi auic

Nacaiie uin Antiohia Paisie uin Alexanuiia paiiaihul ecumenic ,i Ioasaf al IIlea
patiiaihul Noscovei iecent ales la acela,i soboi Patiiaihii Nacaiie ,i Paisie venisei le
Noscova la noiembiie la invita(ia autoiit(iloi iuse,ti caie nceicau s confeie
o autoiitate panoitouox soboiului convocat n veueiea ceicetiii tiebuiiloi biseiicii
iuse scoataiea uin cinul biseiicesc a lui Nikon alegeiea unui nou patiiaih ,i
conuamnaiea cieuincio,iloi ue iit vechi n Rusia se ,tia c patiiaihii oiientali siaci
veneau la (aiii iu,i s capete milostiviie geneioas piiminuo
Romnii
Catolicii
Cuceiitoiul Constantinopolului n anul

75
i s mai venii s nvai de la noi, c la noi, prin harul Dom-
nului, arul e stpnul. Pn la Nikon apostatul, la noi n Rusia,
cnejii i mpraii cei cucernici au avut credina cea pravoslav-
nic curat i neprihnit i biserica netulburat. Lupul de
Nikon, cu diavolul mpreun, au poruncit s se fac cruce cu trei
degete. Dup cum primii notri pstori cu cinci degete i fceau
cruce, tot aa cu cinci degete binecuvntau dup tradiie Sfinii
Prini ai notri Meletie din Antiohia, i Fiodor Blajinul, i Petru
Damaschinul, i Maxim Grecul
220
. i soborul de la Moscova
221
,
care a fost n timpul arului Ivan
222
, tot aa poruncete s-i ii
degetele i s-i faci cruce, dup cum fceau odinioar Sfinii
Prini, Meletie i alii, care i-au nvat. Atunci, pe vremea
arului Ivan, erau la sobor purttori ai semnului crucii Gurie,
episcopul de Smolensk, i Varsonufie din Tver, fctorii de mi-
nuni de la Kazan
223
, i Filip, egumenul de la Solovki, tot el patri-
arh al Moscovei, i ali sfini rui.
i ascultndu-m, patriarhii au czut pe gnduri. Iar ai
notri, ca nite pui de lup, au nceput s urle i s-i scuipe pe
prinii lor, zicnd: Erau proti i nu aveau minte sfinii notri,
oameni nenvai erau i nu tiau nici carte, cum s-i credem?
Vai, Doamne sfinte! Cum de pot s-i necjeasc aa pe
sfinii lor? Mi-era amar tare, vai de mine, dar nu aveam ce face.
I-am certat ct am putut, i am mai zis la sfrit: Sunt curat, iar
Aici sunt men(iona(i acei autoii la autoiitatea cioia se fcea iefeiiie n eui(iile
pienikoniene ale Psaltiiii caie incluueau aiticole uespie cum se face semnul ciucii ,i
explica(ii ale simbolismului ciucii cu tiimiteii la nv(tuiile pieafeiicitului Teouoiit
secolul al vlea la Neletie patiiaihul uin Antiohia secolul al Ivlea cel caie n lupta
sa mpotiiva aiianismului sa spiijinit pe simbolismul semnului ciucii la Naxim uiecul
cituiai uin secolul al Xvlea nscut n uiecia euucat la Floien(a ajuns apoi n Rusia
caie a sciis n secolul al XvIlea o luciaie ue nuiept(iie a folosiiii semnului ciucii cu
uou uegete
Rus
Refeiin( la soboiul uin Stoglav al Biseiicii Ruse caie a hotit ca uac

cineva nu,i face semnul ciucii cu uou uegete piecum Biistos acela s fie blestemat
Canoniza(i amnuoi la Avvakum a slujit la Noscova n biseiica mic nchinat

celoi uoi fctoii ue minuni uuiie Iuiie ,i vainosufie sub Ivan Neionov
76
praful care mi-a ajuns la picioare l scutur n faa voastr, dup
cum st scris: Mai bine s faci voia Domnului dect bezna
nelegiuiilor!
224
Atunci au nceput s ipe mai dihai la mine:
Luai-l, ducei-l, c ne-a fcut de ruine pe toi! i au prins s
m nghionteasc i s m loveasc, btndu-m. i patriarhii s-
au npustit i ei asupra mea duium, s fi fost ca la vreo patruzeci
de oameni, cred. Mare armat a antihristului se adunase! Toi
ipau ca i fuduli de-o ureche. i m-a prins diacul Ivan Uvarov
225
i m-a tras de acolo. Iar eu am nceput s strig: Stai, nu m
batei! i au srit cu toii n lturi.
Iar eu i-am zis tlmaciului arhimadritului Denis
226
: Spune-
le, Denis, patriarhilor cum scrie Apostolul Pavel: Un astfel de
Arhiereu se cuvenea s avem: sfnt, fr de rutate, fr de pat,
osebit de cei pctoi
227
, i altele asemenea. Iar voi, dup ce ai
omort un om, cum o s mai liturghisii? Atunci s-au aezat. Eu
m-am dus spre u i m-am culcat pe o parte, zicnd: Mai stai
voi aa, c eu am s stau ntins, le zic. Iar ei au rs. Prost mai e
i protopopul sta, i pe patriarhi nu-i cinstete. Iar eu le-am zis:
Apoi, oi fi eu nebun ntru Hristos! Noi suntem nebuni ntru
Hristos; voi ns nelepi ntru Hristos. Noi suntem slabi; voi
ns suntei tari. Voi suntei ntru slav, iar noi suntem ntru
necinste !
228
Caitea n(elepciunii lui Isus ben Siiah Ecclesiasticul
Ivan 0vaiovici Kalitin a fost o vieme unul uin apiopia(ii al lui Nikon iai n
maitoi la juuecaiea acestuia
Aihimanuiitul Nnstiiii Iveiia ue la Athos giecul Bionisie eia tlmaci pe lng

patiiaihii gieci Nacaiie ,i Paisie venise n Rusia n uevenise staie( al Nnstiiii
Sf Nicolae uin Noscova iai apoi membiu al echipei caie ievizuia tiauuceiile uup
oiiginale giece,ti A avut o influen( substan(ial asupia meisului soboiului uin
A sciis un tiatat mpotiiva vechiloi iitualuii uin biseiica ius caie a constituit
baza pentiu noile hotiii ale soboiului A fcut piesiuni asupia patiiaihiloi Nacaiie ,i
Paisie nceicnu si conving s ia hotiiile uoiite ue conuuceiea ue la Noscova
0n astfel ue Aihieieu se cuvenea s avem sfnt fi ue iutate fi ue pat osebit

ue cei pcto,i ,i fiinu mai piesus uect ceiuiile Eviei vII
I Coiinteni Iv
77
Pe urm, iari au venit la mine oameni de la stpnire i
au nceput s-mi zic despre Aliluia. i Hristos mi-a dat minte
i am batjocorit curva rmlean dintr-nii, ca Dionisie Areopa-
gitul. Iar Efimie, chelarul de la Mnstirea Ciudov
229
, a zis: Ai
dreptate, nu avem de ce s mai vorbim cu tine. i m-au dus de
acolo s m pun pe lan.
Dup aceea, arul a trimis un ajutor de cpetenie cu
strelei, i m-au dus pe Vorobiev Gor. Tot acolo fuseser nainte
i preotul Lazr i clugrul Epifanie
230
, tuni i batjocorii ca i
mine! i ne-au pus n diferite curi, cu douzeci de strelei care
nu plecau de lng noi, i un ajutor de cptetenie, i nc un con-
ductor peste noi toi.
231
Bac se uita la noi un om cu minte l apuca plnsul Bai las La
ce bun smi fie uoi uup un,ii Biistos a fost mai bun uect ei ,i tot a
sufeiit Lumina noasti ue la stimo,ii aceloia ue la Anna ,i Kaiafa Iai
ue cei ue azi la ce bun s te mai miii c fac uup tipai Ai tiebui s ne
fie mil ue ei simanii vai simanii nikonieni Pieiuu(i ue niavul
vostiu cel iu ,i nesupus
Ne pzeau i veneau la noi, iar noaptea stteau la foc i se
ineau dup noi prin curte cnd ne fceam nevoile. Hristos fie cu
dnii! Erau oameni drepi i buni streleii aceia, i copii tot aa
s aib, se chinuiau cu noi. De aveai vreo nevoie, ei i veneau, nu
pridideau. Dar la ce bun s mai vorbesc atta, la Mntuitorul sunt
mai buni dect clugrii care poart comnacele acelea cu
coarne.
232
Tare mai beau, srmanii de ei, i njurau de mam, c
Efimie eia coiectoi ius uiac ius la tipaini(a ue la

Noscova ,i chelai un monah foaite bine euucat n tiaui(ia gieceasc autoi al mai
multoi tiauuceii uin limba elin
Lazi pieot la RomanovoBoiisoglebsk fusese exilat la Tobolsk uin cauza opozi(iei

manifestate mpotiiva iefoimei iai ue acolo pentiu nencetat voibiie mpotiiv la
Pustozioisk n a fost auus la Noscova pentiu juuecat iai n iunie a
fost tuns ,i anatemizat
Rus , conuuctoiului unei foima(iuni militaie ue o sut ue oameni
Avvakum se iefei aici la mouelul comnaceloi ius nalte asemntoaie

unui coin ius auoptat ue cleiul nikonian mou necunoscut n tiaui(ia
ius
78
altminteri ar fi deopotriv cu mucenicii. Dar ce-i de fcut, i aa
nu are s-i prseasc Dumnezeu.
233
Acolo a venit pe la mine s m iscoueasc ue la slujba ue tain
Bementie Ba,makov paic fi ,tiin(a (aiului caie pe uim mia zis c
la poiunca (aiului venise Au uneltit n toate feluiile uoaiuoai moi
auemeni ns Bomnul nu m u pe fa( pentiu iugciunile Pieacuiatei
Nsctoaie ue Bumnezeu caie m api ue un,ii
i ne-au dus apoi la Mnstirea Sf. Andrei. Aici au venit la
mine s iscodeasc treburi de tain Dementie Bamakov,
chipurile, fr de tirea arului, dar dup ce a stat cu mine, mi-a
spus c era la porunca arului. Cte nu s-au mai strduit, sr-
manii de ei, s pun la cale, numai s m ademeneasc, dar nu
m-a dat Dumnezeu, pentru rugciunile Nsctoarei lui Dumne-
zeu, ea, ajuttoarea, m apr de dnii.
Iar la Vorobiev Gor, l-au trimis de la ar pe diacul Timofei
Markov, de la Desprmntul grajdurilor
234
, care a mers pe la
toi. Multe a spus i felurite, ne-am desprit cu strigte i cu gl-
ceav mare. Dup venirea lui am scris o epistol
235
i am trimis-o
prin cpetenia
236
Ivan Lobkov arului, spunndu-i cte ceva
despre multe lucruri i trimindu-i i lui, i arinei, i copiilor
cele cuvenite.
Pe urm, dup ce ne-au inut la Vorobiov Gor i la
mnstirea Sf. Andrei, i la Savina slobodka
237
, ne-au dus la M-
nstirea Sf. Nicolae de pe Ugrea. Atunci, arul l-a trimis la mine
La iunie Avvakum Lazai ,i Epifanie au fost uu,i la mnstiiea nfiin(at n

ue FN Rti,cev aflat pe malul iului Noscova n apiopieie ue voiobiev uoi
Bespi(mntul Bepaitamentul giajuuiiloi ius koniuenni pricaz nfiin(at n

piimele uecenii ale veacului al XvIlea ispunuea ue giajuuiile (aiului ue echipajele
celoi ue la Cuite piecum ,i ue sloboziile caie fuinizau nutie(ul pentiu hiana
uobitoaceloi Peisoana caie conuucea acest uespi(mnt eia oaiecum echivalentul
comisului uin Noluova meuieval
Aceast epistol nu sa pstiat
v nota
Savina Slobodka ue la Nnstiiea Stoiojevskoe n apiopieiea Nnstiiii

Novouevicie Sloboda ius slobozie eia o a,ezaie libei unue locuiau
oameni ue acee,i etnie sau oiientaie un fel ue ghetto
79
din nou pe cpetenia Iuri Luhotin i mi-a mulumit pentru epis-
tol cu plecciune adnc i, cernd binecuvntare pentru el i
pentru arin i pentru copii, mi-a poruncit s m rog pentru
dnsul.
i apoi iar ne-au dus la Moscova, la mnstirea Sf. Nicolae
i iar ne-au pus s le zicem despre dreapta credin
238
. i pe
urm de multe ori i-au trimis la mine pe Artemon i Dementie
239
,
apropiaii arului, care mi aduceau vorb de el: Protopopule,
tiu despre viaa ta curat i neprihnit i care o urmeaz pe
cea a lui Hristos. i cer binecuvntatea mpreun cu arina i cu
odraslele noarte, roag-te pentru noi! zise cu plecciune trimi-
sul. Iar mie i azi tare mai mi e mil de dnsul. i iari: Pof-
tete de m ascult i unete-te cu patriarhii aceia ecumenici
mcar n ceva mic. Iar eu am zis: S mor, i tot nu m unesc cu
apostaii! Tu, zic, eti arul meu, iar ei ce treab au cu tine? L-au
pierdut, am zis, pe mpratul lor i au venit s te nghit pe tine!
N-am s-mi mai cobor minile de la slava cereasc, rugndu-m
pn mi te d Dumnezeu napoi.
i de multe ori a trimis aa lume la mine. Am vorbit de
una-alta, multe cele. Ultima vorb a spus-o aa: Oriunde eti, s
nu ne uii n rugciunile tale! i acuma, eu, pctosul de mine,
m rog pentru dnsul ct pot. Chiar de m chinuie, el e arul. A
fost o vreme cnd a fost cu adevrat bun cu noi. nainte de a veni
Nikon cel ru, nainte de molim, am venit la icoana Maicii
Domnului din Kazan i am primit ou din mna lui. Iar fiul meu
Ivan era nc mic i nu se obinuise pe lng mine, iar el,
stpnul, care l cunotea, l-a trimis pe fratele meu s-l caute pe
copil i a stat ndelung ateptnd pn l-a gsit fratele pe copil pe
uli. i i-a dat mna s i-o srute, ns copilul era prostu, ce tia
La august cei tiei au fost inteioga(i uespie cieuin(a loi
Bemnitaiul Aitemon Seigheevici Natveev a fost unul uintie opozan(ii cei mai
violen(i ai staioveiiloi ajuns piin iionia istoiiei n exil la Pustozioisk unue la
conveitit la noua cieuin( pe pieotul Iosif ue la Biseiica Sf Nicolae Bup ieabiliaiea sa
n Aitemon Natveev a muiit la o lun uup Avvakum
80
el, nu pricepea i nu voia s i-o srute, iar arul a dus singur
mna la gura copilului, i-a dat dou ou i l-a mngiat pe cap. C
i lucruri ca acestea au fost, i se cuvine s nu le uitm, nu de la
ar e chinul acesta, ci pentru pcatele noastre de la Dumnezeu i-a
fost dat diavolului s ne pricinuiasc chinuri nou, pentru ca,
ncercndu-ne astfel, s scpm de ispita cea venic. Slav
Domnului pentru toate.
[Sughiunul la Pustoziorsk]
Atunci, obtea, Lazr i clugrul [Epifanie] au fost pedep-
sii, tindu-li-se limbile, ns pe mine i pe Nichifor protopopul
nu ne-au pedepsit
240
, ne-au lsat n via, surghiunindu-ne la
Pustoziorsk.
241
Iar pe cei doi fii ai mei, Ivan i Procopie, i-au lsat
la Moscova ca ostateci.
242
i s-au chinuit, srmanii, vreo trei ani,
ferindu-se de moarte, nu mai tiau de era noapte ori zi, i au f-
cut cum au fcut, de-au ajuns cu chiu cu vai la mama lor, la
Mezen. i n-au avut via nici un an, c au i fost pui n temnia
din pmnt.
243
Dar las s fie aa, mai bine s stea locului, ca
nclrile nefolosite, dect s umble de colo-colo. Eu m rog la
Domnul nencetat: Doamne, mntuiete-ne, cu sau fr de voia
noastr! i Domnul face lucrare pentru mntuirea noastr,
Piotopopul uin Simbiisk Nikifoi caie nu voise s fac slujbe uup ci(ile
nuieptate a fost tuns nainte ue soboiul uin piin hotiiea peisonal a
patiiaihiloi Nacaiie ,i Paisie caie l ntlnisei n uiumul loi spie Noscova La soboiul
uin Nikifoi a fost conuamnat mpieun cu al(i staioveii ,i a muiit n
la scuit timp uup sosiiea la locul exilului Pustoziozoisk
0kazul (aiului cu piiviie la exilaiea lui Lazi Epifanie Avvakum ,i Nikifoi a fost
semnat pe august ,i cei patiu au fost tiimi,i uup mutilaiea pentiu intimiuaie
a piimiloi uoi uespie caie voibe,te Avvakum pe august spie Pustozioisk unue au
ajuns n ziua ue uecembiie
Fiii lui Avvakum au uat ueclaia(ia iespectiv pe septembiie Cei uoi au

ajuns ue la Noscova la Nezen n vaia lui iai n piimvaia lui n maitie
uup execu(ia lui Fiouoi nebunul ntiu Biistos ,i a lui Luka Lavientie au fost
ntemni(a(i mpieun cu mama loi
Rus c constiuc(ie uin bine Aceste evenimente au avut loc ntie ,i

81
ncetul cu ncetul, numai s rbdm i noi un pic, i are s ne fie
de folos altdat i se va mplini cnd se va mplini vremea.
Iar eu din Pustoziorsk i-am trimis arului dou scrisori:
prima nu prea lung, cealalt mai lung.
244
I-am spus cte ceva
despre mai multe cele. n scrisoare, i-am spus i despre un semn
ceresc care mi se artase mai demult, cine citete s priceap. i
nc, mpreun cu fraii mei, am trimis un schesis
245
la Moscova,
un dar celor dreptcredincioi, cartea Rspunsul pravoslavni-
cilor
246
i o nfierare a ereziei apostailor. i am scris n ea ade-
vrul despre dogmele bisericii, iar preotul Lazr a scris dou
scrisori, una arului i alta patriarhului.
247

i pentru toate acestea am primit n schimb un dar: doi
oameni au fost spnzurai la Mezen n casa mea, copiii mei du-
hovniceti, Fiodor, nebunul ntru Hristos, de care am mai pome-
nit mai sus, i Luka Lavrentievici
248
, robii lui Hristos, lumina
mea, dragii mei au fost.
Luka acela eia uin Noscova ,i singuiul fiu al unei mame vuuve
cojocai un tni ue vieo uouzeci ,i cinci ue ani A venit la Nezen
nainte ue pieiueiea copiiloi mei Iai cnu a fost nenoiociiea uin casa
Este voiba ue a patia ,i a cincea uintie pieaplecatele ceieii auiesate (aiului

Aleksei Nihailovici n ce uea patia Avvakum l n,tiin(eaz pe (ai uespie
moaitea piotopopului Nikifoi iugnuul sl lase s plece uin Noscova la Nezen n cea
uea cincea Avvakum l acuz pe (ai ielatnuui uespie viziunile sale ,i
amintinuui uespie iesponsabilitatea sa n pstiaiea vechii cieuin(e
Compozi(ie uiaconeasc iapoit
Caitea Rpunsul dreptcredincioilor ius O este una uintie

compozi(iile polemice esen(iale ieuacatate n apiaiea vechii cieuin(e sciis n
numele ntiegii ob,ti ue la Pustozioisk ue ctie uiaconul Fiouoi nainte ue nceputul
anului
Sciise n febiuaiie mult vieme neexpeuiate ueoaiece voievouul uin

Pustozioisk Ivan Neelov a viut s le cenzuieze n piealabil iai Lazi nu a acceptat
Bup cum sa expiimat uiaconul Fiouoi Lazi lea sciis giozav ue apiig ceinu
execu(ia eieticiloi iai epistola auiesat (aiului cupiinuea ,i amenin(ii
Execu(ia a avut loc la Nezen n maitie Fiouoi venise la Nezen piobabil cu fiii
lui Avvakum n sciisoiile sale ctie piotopop Noiozova l men(ioneaz pe Fiouoi
Pentiu Avvakum Fiouoi eia veiiga ue legtui cu lumea exteiioai $i tniul Luka va
fi fost ue paitea uuhovnicului su ceea ce ia atias nemul(umiiea oficialit(iloi
82
mea la ntiebat Pilat Cum (i faci ciuce mujicule ia zi Iai el a ispuns
cu n(eleapt smeienie Eu a,a cieu ,i mi fac ciuce a,eznuumi uegetele
ca piintele meu uuhovnicesc piotopopul Avvakum Iai Pilat a poiuncit
s fie nchis n temni( uup caie punnuui ,tieangul ue gt la
spnzuiat ue giinu Iai el ue la pmnt a uicat la cei Nai mult ue att ce
puteau si fac $i eia nc tni uai tot ca n vechime ,i fcea semnul
Sa uus la Bomnul Be sai fi hotit ,i cel btin s fac la fel Tot atunci
a fost porunc ca s fie spnzurai i fiii mei, Ivan i Procopie. Ei
ns, srmanii, speriindu-se de moarte, au greit i s-au supus
zicnd: Vinovai suntem n faa lui Dumnezeu i a arului cel
mare! i nu tiu ce alte minciuni au mai spus. Atunci, mpreun
cu mama lor, i-au ngopat n temni de pmnt. i au fcut aa,
Dumnezeu s-i ierte. De aceea, copii, s nu v temei de moarte,
s v inei tare de dreapta credin i s nu o lsai de izbelite.
Iar mama lor, de aceea sttea cu dnii, ca s-i ntreasc pe copii
pe mai departe, s moar pentru Hristos, i s-i duc viaa fr
s ia seama la vorbele altora. C muierea, altdat, pe ceretori
i hrnise, pe strini i nvase cum s aeze degetele, i cum s-
i fac semnul crucii i s fac rugciunea, ns pe copiii ei uitase
s-i ntreasc, ca s mearg la spnzurtoare i, mpreun cu
oastea drepilor, s moar ntru Hristos odat.
Ei, Domnul s v ierte, nu-i de mirare s au fcut aa, i
apostolul Petru s-a dezis, de spaima morii, de Hristos i, plecnd,
a plns mult i amar
249
, i a fost miluit i iertat. Odat, pe cnd
m rugam pentru voi, v-am vzut n faa mea n temni, pe voi
trei la rugciune n temnia voastr stnd, i trei stlpi de foc
nlai spre ceruri stteau. Eu de atunci m-am bucurat, i mi-a
fost mai uor n suflet, de parc pocina voastr o primise
Dumnezeu. Slav Domnului pentru toate astea!
Cu aueviat ,i tu e,ti uintie ei cci ,i giaiul te vue,te Atunci el a nceput a se

blestema ,i a se juia Nu cunosc pe omul acesta $i nuat a cntat coco,ul $i Petiu ,ia
auus aminte ue cuvntul lui Iisus caie zisese Nai nainte ue a cnta coco,ul ue tiei oii
te vei lepua ue Nine $i ie,inu afai a plns cu amai Natei XXvI cf ,i Naicu
XIv Luca XXII Ioan XvIII
83
i alt dat, acel Pilat, ajutorul de cpetenie Ivan
Elaghin
250
, a fost la noi la Pustoziorsk, venind de la Mezen, i ne-
a spus s-i dm un nscris
251
, n care zicea s scriem aa
252
, anul
i luna, i nc: Noi inem tradiia Sfinilor Prini ai Bisericii
neschimbat, iar pe patriarhul Alexandriei, Paisie, i pe tovarii
lui ntru erezie i blestemm. i altelele asemenea se spun acolo,
i despre Nikon ereticul destule.
Dup aceea, ne-au adus la eafod i ne-au citit ukazul cu
pedeapsa: A binevoit arul s porunceasc i boierii s te con-
damne pe tine, Avvakume, n loc de pedeaps cu moartea, s te
aeze ntr-o temni n pmnt, i ne-au dus n temni. Au citit
n pedeaps: Avvakum s fie aezat n pmnt i, fcnd o
fereastr temnia aceea, s primeasc pine i ap, iar celorlali
tovari ai lui s li se reteze fr mil limbile i s li se taie
minile. Iar eu am scuipat pe jos, zicnd. Scuip pe mncarea lui,
mai bine mor dect s trdez dreapta credin. i apoi m-au pus
n temni, i am vrut s mor, fr s mnnc vreo opt zile i mai
mult, ns fraii mi-au poruncit s mnnc.
Apoi l-au luat pe preotul Lazr de limb i i-au tiat-o. A
curs un pic de snge i s-a oprit. Iar el a nceput s vorbeasc aa,
fr limb. Pe urm, i-au pus mna dreapt pe butuc
253
, i-au
tiat-o la ncheietur, iar mna retezat, zcnd la pmnt, i-a
aezat singur degetele dup predanie. Mult vreme a rmas aa
mna n faa lumii, mrturisind, srmana, i dup moarte,
semnul Mntuitorului neschimbat. Acum i eu m minunam cum
se fcea c un lucru nensufleit i judeca pe cei vii! Peste trei
zile, l-am pipit n gur pe Lazr i ce s vd: totul era neted,
Locotenentcolonel ius al stiele(iloi a fost ntie

voievou la Nezen uup caie loc(iitoi ue cpetenie n iegimentul ue stiele(i caie
asiguia paza peisonal a (aiului n aceast func(ie a fost tiimis n pentiu
juuecaiea ,i execu(ia ue la Nezen ,i ue la Pustozioisk La scuit timp uup afaceiea ue la
Pustozioisk a fost iiuicat la iangul ue cpetenie a stiele(iloi
Be(inu(iloi li sa luat o ueclaia(ie
Aceast ueclaia(ie nu sa pstiat
E,afou
84
limb nu avea, i nu-l durea, a dat Domnul i vorbete ca mai
nainte, la timpul potrivit s-a vindecat. i rdea de mine: Ce tot
pipi acolo, protopopule, bag mna n gtlej, nu te teme, c nu te
muc! S rzi i s plngi cu dnsul, nu alta. Iar eu i-am zis: Ce
s pipi, c-i azvrlit afar limba. Iar el mi s-a mpotrivit zi-
cnd: Sunt nite cini, odraslele dumanului! S-mi mnnce lim-
ba, n-au dect! La nceput, l-au tiat mai uor i pe stare
254
, la
Moscova, azi ns se taie cu mult cruzime. La Moscova i-au rete-
zat-o, atunci i rmsese limba, acum ns i-au tiat-o toat. Dar
a vorbit doi ani curat, de parc ar fi avut limb n gur. Cnd s-au
mplinit doi ani, i crescuse limba la loc, alt minune, la fel de
mare era, doar c un pic mai lat.
Apoi l-au luat pe pustnicului din Solovki, clugrul Epi-
fanie. El l-a rugat pe Pilat cu mult umilin s porunceasc s i
se taie capul din umeri, pentru credina i dreptatea Legii. ns
Pilat i-a rspuns zicnd: Printe, dac te aduc pe tine n
mormnt, eu unde s m duc? Nu ndrznesc s fac una ca asta,
stpne. i, fr s-l asculte pe printe, ajutorul de cpetenie nu
i-a retezat capul, ci a poruncit s i se taie limba cu totul.
Iar printele, fcndu-i cruce cu mna, zise, privind ctre
cer: Doamne, nu m prsi pe mine, pctosul! i i scoase cu
minile lui limba, pe cuitul clului o puse i, fr s se crue,
ncepu s-o taie. Clul, scuturndu-se tot i cuprins de tremur, cu
de-a sila i-a scobit limba din gur, cci l cuprinsese groaza i
tremura tot.
255
Clul, fiindu-i mil de btrn, ddu s-i taie mna
din ncheietur, ca s i se vindece pe urm mai repede, ns b-
trnul, cutndu-i moartea, a poruncit s i-o reteze de-a curme-
ziul oaselor, i i-au tiat patru degete. i la nceput a vorbit
hrit. Apoi s-a rugat la Maica Precista, i i s-au artat n vzduh
Epifanie uuhovnicul lui Avvakum
n manusciis acest text a fost acopeiit ue Epifanie caie la coiectat uin smeienie
uup cum uimeaz $i atunci piin luciaiea Lui veni un fel ue uitaie asupia lui ca un
somn ,i nu sim(i c eia tiat ceva uin el numai pu(in ue tot ca n vis tieiea limbii fi
uuieie piin haiul lui Biistos apiat
85
amndou limbile, i cea de la Moscova, i cea de la Pustoziorsk.
Iar el, lund una din ele, a aezat-o n gur i de atunci a nceput
s vorbeasc limpede i curat, i a cptat o limb adevrat n
gur.
Pe urm, l-au luat pe diaconul Fiodor i i-au tiat limba cu
totul, lsndu-i un fir n gur, tiat piezi n gtlej, nu de mil, ci
fiindc nu a avut clul mna bun, de tremur i de nelinite i
czuse cuitul din mn. Atunci ciotul acela mic i s-a tmduit,
iar pe urm iar i-a crescut limba la loc, ieindu-i dintre buze, pu-
in turtit. Semn de la Domnul a fost acela, ca s fie pe nelesul
celui necredincios, care l-a tiat. Noi, credincioi fiind, credem
chiar i fr semne lui Isus Hristos cel din vechime, Fiul lui
Dumnezeu, Lumina noastr, i predania de la Sfinii Prini cea
din vechime n biseric o inem neschimbat. Iar dac cineva nu
pricepe, acela s se uite la semne i s se ntreasc.
Tot lui, diaconului, i-au tiat mna de-a curmeziul palmei,
ns tot a dat Domnul i s-a nzdrvenit. Acum vorbete ca mai
nainte, limpede i curat. i i-au mai tiat o dat limba, la
Moscova, mai puin dect aici. Las s se hrnesc nikonienieii,
nenorociii de ei, cu sngele nostru, s-l sug ca mierea.
i ne-au acoperit i cu pmnt: o temni n pmnt, i nc
una, i un gard mprejurul lor, pentru toi, cu patru lacte, iar
naintea uii, au pus paznici s pzesc temnia.
256
Iar noi, care stteam n temni aici, ca i la Mezen i n
alt parte, cntam n faa stpnului Hristos, Fiul lui Dumnezeu,
Cntarea Cntrilor, pe care a cntat-o i Solomon, privind la mai-
ca Bereba: Ct de frumoas eti tu, draga mea! Ct de frumoas
eti! Ochii ti ard ca flacra focului; dinii ti sunt albi ca laptele;
faa ta e ca razele de soare, i toat n frumusee te scalzi,
precum ziua n toat puterea ei. Amin.
257
Slav Bisericii.
Cf Faptele Apostoliloi XII
Cntaiea Cntiiloi I ,i Iv
86
De aceea, fiecrui dreptcredincios iertare i cer. Au fost i
altele, nu trebuie s le spun ns, dar am citit Faptele Apostolilor
i Epistolele lui Pavel, apostolii despre dnii vorbeau, despre ce
va face Dumnezeu cu dnii. Nu cu noi, Dumnezeului nostru
slav!
Iar eu nimic sunt. Am zis i iari zic: sunt un pctos
rtcit i fiar de prad, ho netrebnic i uciga, tovar vame-
ilor i pctoilor, cu faa asemenea oricrui farnic blestemat.
Iertai-m i rugai-v pentru mine, iar eu am s m rog pentru
voi, cei care m ascultai. C nu sunt om nvat i minte nu am,
altfel nu tiu s triesc. S se roage Domnului pentru mine. n
ziua veacului, toate cele ce am fcut se vor cunoate, i bune, i
rele. i dac nu tiu multe vorbe iscusite, i nici pricepere de
minte nu prea am, i nu cunosc nici dialectica i nici retorica ori
filosofia, mintea lui Hristos o am cu mine, dup cum a zis i
Apostolul: i chiar dac sunt neiscusit n cuvnt, nu ns n
cunotin
258
.
$i iai,i Pilat plecnu ue la noi uup ce teimin ce avea ue fcut la
Nezen se ntoaise n Noscova $i pe cei ue o cieuin( cu noi i aiueau ,ii
coceau Isaiia a fost ais pe iug iai uup aceea Aviamie ,i al(i lupttoii
pentiu biseiic au pieiit mul(i ue tot Bumnezeu ,tie c(i la numi Ciuuat
luciu c nu voi nicicum s ia aminte s cunoasc Piin foc ,i piin cnut ,i
cu spnzuitoaiea voi s,i ntieasc cieuin(a Ce apostoli iau nv(at
a,a nu ,tiu Biistos al meu nu a poiuncit apostoliloi no,tii s nve(e n
felul acesta ca s auuc lumea la cieuin( cu focul ,i cu cnutul ,i cu
spnzuitoaiea Ci a spus Bomnul ctie apostolii si n lume meignu
s piopovuui(i Evanghelia la toat fptuia Cine aie cieuin( ,i ,i face
ciuce va fi mntuit iai ue nu aie cieuin( va fi peuepsit Ia aminte
asculttoiule voia ta o ceie Biistos El nu lea poiuncit apostoliloi si
aiu n foc pe cei ce nu se supun ,i si atine n spnzuitoii Bumnezeul
ttaiiloi Nahomeu a sciis n ci(i a,a celoi caie nu se supun obiceiului
nostiu poiuncim s li se ieteze capetele ns Biistos al nostiu nu lea
poiuncit niciouat a,a ceva Iai acei nv(toii se vue,te c sunt ca
II Coiinteni XI
87
iscoauele antihiistului caie auucnu la cieuin( uciu ,i auuc pieiie Bin
cieuin(a loi ,i fptuiesc asemenea luciuii Cci e sciis n Evanghelie
Bup ioauele loi i ve(i cunoa,te Au uoai culeg oamenii stiuguii uin
spini sau smochine uin micini A,a c oiice pom bun face ioaue bune
iai pomul iu face ioaue iele Nu poate pom bun s fac ioaue iele nici
pom iu s fac ioaue bune Be aceea uup ioauele loi i ve(i
cunoa,te
Bai ce s mai ntinu voiba atta Be nai fi lupttoii nai fi

nici cununi
Cine viea s fie ncoionat nu aie ue ce s umble n Peisia

cnu poate imne acas n Babilon Cine uintie uieptcieuincio,i zicnu
numele lui Biistos se va a,eza n mijlocul Noscovei s,i fac ciuce cu
cele cinci uegete a,a cum am mo,tenito ue la Sfin(ii Piin(i iat c vine
,i mpi(ia ceiuiiloi acas Bumnezeu binecuvnteaz s ne chinuim
cnu a,ezi uegetele nu mai sta s gnue,ti piea mult Iai eu cu tine
mpieun ntiu Biistos sunt gata s moi pentiu asta $i eu caie nu m
piicep la multe om nenv(at fiinu ,i nc ,tiu c toate stau n Biseiic
ue la Tiaui(ia Sfin(iloi Piin(i n ea e aueviul cel sfnt ,i nepiihnit Am
sl pstiez pn la moaite a,a cum lam piimit nu mai calc hotaiul celoi
ve,nice a,ezate au fost naintea noasti ,i a,a s imn n vecii veciloi
Nu itci eieticule nu numai jeitfa lui Biistos ,i ciucea uai nici un vl
s nu tulbuii C iat lea venit n minte s citeasc ci(i cu uiavolul
mpieun toate s le schimbe nluntiul altaiului s nu mai spun
iugciunile ieieiloi ecteniile leau schimbat la botez nueamn lumea s
se ioage vuit luciu la cel viclean eu ia, scuipa ntie ochi iai lng
ciistelni( umbl mpotiiva soaielui uite a,a cum i mn cel viclean tot
a,a ,i cununia o fac mpotiiva soaielui umblnu fcnu luciu iu vezi
bine iai la botez nici nu se uezic ue satana Pi cum altfel sunt copii lui
cum s se uezic ue tatl loi Bai ce s mai lungesc voiba att 0 suflete
uieptcieuincios toate cele ue sus au fost jos Bup cum spunea Nikon
cinele iauului a,a a ,i fcut Tipie,te Aisenie ni,te ci(i cum oi fi
numai ca ouinioai s nu fie $i a,a a ,i fcut Blestema(i s fie cu tot
gnuul loi viclean iai celoi caie sufei uin piicina loi slav ve,nic ue
tiei oii
Natei vII
n limba ius aceast fiaz incluue iime ceea ce tiimite la o suis folcloiic
88
[Alte povestiri pline de nvminte]
Am s v mai spun povestesc despre netiina mea. Am
fcut o prostie, nclcnd nvtura printelui meu, i pentru
asta casa mea a fost pedepsit. Ascult, pentru numele lui Dum-
nezeu, i roag-te pentru mine.
Pe cnd eram nc preot i duhovnicul arilor, protopopul
Stefan Vonifatievici m-a binecuvntat cu icoana lui Filip mitro-
politul i cu cartea Sfntului Efrem Sirul
261
, ca s m folosesc de
ea cititind-o, i pe alii s-i ajut. Iar eu, netrebnicul, nepunnd
pre pe binecuvntarea i porunca printeasc, am dat cartea
aceea veriorului meu, care se tot inea dup mine s o schimb pe
un cal. C sttea la mine n cas un frate bun de-al meu, pe
numele lui Evfimie, doritor tare de carte i cu tragere mare spre
biseric, de l-a luat mai trziu arina la Palatul de Sus, iar cnd a
fost molima, i el i nevasta lui au plecat la Domnul. Acel Evfimie
a adpat calul acela i l-a hrnit i tare-i mai purta de grij,
uitnd de multe ori s in seama de pravil.
i vzu Dumnezeu neadevrul din mine i din fratele meu,
cum umblam n neadevr: eu schimbasem cartea, clcasem
nvtura tatlui meu, iar fratele meu, nclcnd pravila, se
ngrijea de un cal, i atunci voi Stpnul aa s ne pedepseasc.
Pe calul acela au nceput, zi i noapte, s-l chinuie diavolii,
mereu era n spume i abia de mai sufla, de parc l clriser
nevoie mare. Iar eu nu pricepeam din vina cui ne mnia diavolul
aa tare. i ntr-o zi de duminic, dup cin, dup pravila din
chilie, la miezonoptic, fratele meu Evfimie spunea catisma
Preacuratei
262
i ncepu s zic cu voce tare i ascuit: "Privete
Tipiit pentiu piima oai la tipaini(a uin Noscova n caitea piintelui uin
secolul al Ivlea a mai fost ieeuitat abia uup A,auai Avvakum piimise o
binecuvntaie piin eui(ia piinceps
Auic a ,aptespiezecea catism Catismele n numi ue uouzeci sunt uiviziuni ale

Psaltiiii
89
la mine i miluiete-m!" i, scpnd cartea din mn, se lovi de
pmnt, rpus de diavoli, i ncepu s strige i s urle pe glasuri
rele i urte, fiindc diavolii l chinuiau tare. n casa mea, mai
erau nc doi frai de-ai mei, Kozma i Gherasim, mai mari dect
dnsul erau, dar nu-l puteau ine pe Evfimie. i toi oamenii din
cas, vreo treizeci, inndu-l, hohoteau i plngeau, strignd ctre
Hristos: Doamne miluiete, am pctuit n faa Ta, i-am mniat
milostivirea. Pentru rugciunile sfinilor notri prini, iart-ne
pe noi, pctoii, miluiete-l pe tnrul acesta! Iar el i mai tare
se zbtea n ghearele diavolilor, urla i se cutremura.
Iar eu, cu ajutorul lui Dumnezeu, atunci m-am speriat de
rzmeria cea diavoleasc. Dup ce am fcut cele cuvenite dup
pravil, iar am nceput s m rog lui Hristos Dumnezeu i la
Maica Domnului, cu lacrimi n ochi zicnd: Stpna mea,
preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, arat-mi pentru ce greeal
a mea am fost s fiu pedepsit aa, i nelegnd astea, cindu-m
aa n faa Fiului Tu i a Ta, nu am s mai fac astfel alt dat!
i, plngnd, am trimis la biseric, dup Trebnic
263
i dup
aghiazm, pe fiul meu duhovnicesc Simeon, tnr i el ca i Ev-
fimie, de vreo paisprezece ani. Se nelegeau bine, Simeon i Evfi-
mie, ntrindu-se prin cri i pravil unul pe altul i veselindu-
se, amndoi erau tare rvnitori n nevoin, trind n post i
rugciune. i Simeon acela, plngnd dup prietenul lui, s-a dus
la biseric i a adus cartea i aghiazma. Iar eu am nceput s
spun deasupra ndrcitului molitfele lui Vasile cel Mare: el,
Simeon, mi ddea cdelnia i apa i mi aducea aghiazma, iar
alii l ineu pe cel n care se aezase necuratul. Iar cnd am ajuns
n rugciune la Eu i poruncesc ie, n numele Domnului, tu cel
cu sufletul mut i surd, s iei din fptura asta i s nu mai intri
niciodat napoi i s mergi n locuri pustii, unde nu st omul i
pe care Dumnezeu nu le are la inim
264
, diavolul nu ne ascult i
v Litughierul ius
Nolitfele ue exoicizaie ale Sf vasile cel Naie

90
nu iei din fratele meu. Iar eu din nou am zis aceleai cuvinte,
nc o dat, iar diavolul nu ascult nici de data asta, i mai tare l
chinuia pe fratele meu.
Vai, ce necaz, cum s zic? Ruine mare, nu ndrznesc. Dar
la porunca clugrului Epifanie, am s zic cum a fost: am luat
cdelnia, am tmiat icoanele i pe cel ndrcit, iar dup aceea
m-am aruncat pe o lavi, plngnd n hohote multe ore n ir.
Ridicndu-m, am nceput s strig aceleai cuvinte ale Sfntului
Vasile ctre diavolul: S iei din fptura aceasta! Iar diavolul l-
a fcut pe fratele meu inel i, scremndu-se, a ieit i s-a aezat
pe fereastr! Iar fratele meu era ca mort.
L-am stropit cu aghiazm, iar el, venindu-i n fire, mi
arta cu degetul pe diavolul care sttea pe fereastr, dar nu zicea
nimic, cci i se legase limba. Iar eu, stropind fereasta cu aghia-
zm, diavolul se cobor n locul unde sttea lng u. Fratele mi-
l art i acolo. Iar eu i acolo l-am stropit cu aghiazm, dar
diavolul i de acolo se duse dup sob. Fratele mi-l art i acolo.
Eu am stropit i acolo cu ap. Frate mi art sub sob i i fcu
cruce. Iar eu nu m-am dus dup diavol, ci i-am dat fratelui s bea
aghiazm n numele Domnului.
Iar el, oftnd din adncul inimii, aa mi vorbi: S te apere
Cel de Sus, printe, c m-ai luat de la stpnul ntunericului i de
la doi prini diavoleti! Are s se nchine la tine fratele meu
Avvakum, pentru buntatea ta. i pe biatul acela s-l mntu-
iasc Domnul, care a mers n biseric dup carte i aghiazm,
ajutndu-te s ne batem cu cei ri. La nfiare seamn cu
Simeon, prietenul meu. M-au dus la rul Sundovik
265
i m-au
btut, i mi-au zis: Ne-ai fost dat nou pentru aceea c fratele
tu Avvakum a schimbat o carte pe un cal, iar ie i e drag de
dnsul. Aa c eu trebuie s vorbesc cu Avvakum, fratele, ca s
ia cartea aceea napoi, iar pentru ea am s-i dau bani veri-
orului.
Afluent pe uieapta cuisului fluviului volga

91
Iar eu i-am zis: Eu, zic, dragul meu, sunt fratele tu
Avvakum, lumina mea. Iar el mi rspunde: Ce fel de frate mi
eti tu? Imi eti printe, m-ai luat de la stpnul diavolilor i
slugile lui, iar fratele meu st la Lopatici, ajunge, nu te mai
nchina". Iat, era cu noi ntr-o izb din Lopatici, dar i se prea
c e lng rul Sundovik. Iar Sundovik era la vreo cincisprezece
verste de noi, pe lng Murakino i pe lng Lskovo curgea. i
iar i-am dat ap sfinit. El mi lu i vasul din mn i parc
voia s-l mnnce, aa dulce era apa pentru dnsul! S-a terminat
apa. Iar eu l-am cltit i am dat s-i dau, ns el nu a vrut s bea.
Toat noaptea de iarn am stat lng dnsul. Am stat ntins
un pic lng dnsul i m-am dus la biseric, s cnt la utrenie. i
fr mine diavolii iar au tbrt asupra lui, dar cu mai puin
putere dect nainte. Iar eu, venind de la biseric, l-am uns cu
ulei sfinit, i iar a ieit diavolul, iar el s-a nzdrvenit la minte.
Dar era schilod, frnt de diavoli, se tot uita la sob i se temea de
ce-i venea de acolo, iar diavolii au i nceput s trag din nou de
el. M-am luptat cu diavolii, precum cu nite cini, vreo trei
sptmni, pcatele mele, pn ce-am luat cartea i am dat bani
pe ea. i am mers la prietenul meu Ilarion egumenul
266
, care a
scos o prescur pentru fratele meu, pe atunci tria n cuviin-
cioenie, dar azi, ca arhiepiscop de Riazan, s-a fcut chinuitor de
cretini. i n faa altor prieteni duhovniceti, m-am nchinat
pentru fratele meu. i s-au rugat la Domnul pentru noi.
Aa de rea este nclcarea nvturii printeti! Care va fi
pedeapsa pentru nclcarea nvturii dumnezeieti? Of, numai
foc i chin! Nu tiu ct de scurte sunt zilele! Neputina minii i
frnicia i minciuna m-au cuprins, ur de fratele i iubirea de
mine nsumi m-au nvemntat, osndit de toi pier. i, plin de
nchipuiri despre mine, nu sunt dect scrnvie i scursur,
nenorocitul de mine, gunoi i att. Din toate vine puturoenie, i
Ilaiion ue Riazan clugiit la mnstiiea Sf Nakaiie }eltovouski a fost staie( n

iespectivul loca, ntie ,i La el a plecat Avvakum s se ioage pentiu fiatele
su
92
de la trup i de la suflet. Mai bine ar fi s triesc mpreun cu
cinii i cu porcii n cotee, c aceeai putoare vine i de la ei. Dar
porcii i cinii duhnesc aa dup natura lor, eu ns de la pcatele
mele duhnesc, precum un le de cine care zace pe uliele orau-
lui. S-i apere Dumnezeu pe stpnitorii aceia care m-au aruncat
n temni de pmnt. C dac mi duhnesc mie nsumi, fcnd
lucruri rele, pe alii s nu-i ademenesc. Ei, dar de ajuns cu asta.
Iar n temnia aceea a intrat la mine un ndrcit, Kiriluka,
un strele din Moscova, un paznic de-al meu. L-am tuns, l-am
splat, i-am schimbat haina, c tare muli pduchi mai avea. i
aa triam noi doi nchii, iar al treilea era Hristos cu noi, i
Preacurata Nsctoare de Dumnezeu. Iar el, srmanul, se ntm-
pla s-i fac nevoile sub el, iar eu curam dup dnsul. Cerea de
mncare i de but, dar fr binecuvntare nu ndrznea s ia. La
pravil nu voia s steie, diavolul i trimitea somnul, iar eu l
loveam cu mtniile, atunci ncepea s fac rugciunea i molit-
fa, stnd n spatele meu. i cnd se termina pravila, el iari
ncepea s fac ca ndrciii. De fa cu mine se chircea i se
zbtea, uneori mergeam la printele stare s stau n odaia lui,
pe dnsul l culcam pe lavi, i porunceam s nu se ridice i l
binecuvntam. Iar ct timp rmneam la printele stare, streleul
zcea ntins i nu se ridica, pentru rugciunile Sfinilor Prini,
legat fiind de Dumnezeu, sta aa ntins i se zbtea cuprins de
draci. Iar eu i puneam la cpti icoane i cri, pine i cvas i
altele, ns el nu se atingea de nimic fr voia mea. Cum veneam,
atunci se ridica, iar diavolul, fcndu-mi n ciud, l punea s r-
tceasc n cazne. Cum ncepeam s strig, atunci se aeza. Ct
gteam, cerea demncare i ncerca s fure ceva n timpul prn-
zului, iar cnd ziceam Tatl nostru nainte de prnz i bine-
cuvntam mncarea, nici c o mnca, tot mi cerea hran nebine-
cuvntat. i eu i puneam n gur cu de-a sila, iar el nghiea
plngnd. Iar dac l hrneam cu pete, atunci diavolul se rscula
ntr-nsul i vorbea dintr-nsul De ce m istoveti aa? Iar eu,
plngndu-m naintea lui vldica, iar l puneam s posteasc i
93
strigam la el n numele lui Hristos. i cu ulei l-am sfinit, i tot l
muncea diavolul.
A stat cu mine mai mult de o lun. naintea morii, i-a venit
mintea la cap. Eu l-am spovedit i l-am mprtit, iar el s-a dus
la Domnul, srmanul, curnd dup aceea. Iar eu, dup ce am
cumprat un sicriu i un giulgiu, am poruncit s fie nmormntat
lng biseric i le-am dat pentru un pomelnic de patruzeci de
zile. O zi i o noapte a stat la mine mortul. Iar eu, sculndu-m
noaptea, m rugam lui Dumnezeu i-l binecuvntam pe el, mor-
tul, i l srutam, sracul de el, i iar m ntindeam s dorm
lng dnsul. Tovarul meu fusese, sracul! Slav Domnului
pentru asta. Azi el, iar mine eu am s mor aa.
i am avut la Moscova un nebun turbat de diavoli, Filip pe
numele lui, cnd am plecat din Siberia, sttea n izb ntr-un col,
intuit la perete, fiindc diavolul era ru i crud tare, se zbtea i
se btea ntr-nsul, i nu putea nimeni dintre cei din cas s se
neleag cu el. Iar eu, pctosul, veneam cu crucea i cu
aghiazma, i el se fcea supus i cdea ca mort naintea crucii lui
Hristos i nu ndrznea s-mi fac nimic. i pentru rugciunile
Sfinilor Prini, puterea lui Dumnezeu l-a luat pe diavol de lng
dnsul, ns mintea nc nu i se ntremase. Fiodor cel nebun ntru
Hrisotos a fost pus s-l aib n paz, acela pe care, pentru
credina lui cea veche, care e n Hristos, l-au necat apostaii n
rul Mezen, i-i citea din Psaltire lui Filip, nvnd-l s spun
rugciunea. Iar eu pe atunci plecam n timpul zilei de acas,
numai noaptea svream lucrarea pentru Filip.
Dup ceva timp, venisem eu de la Fiodor Rticev foarte
suprat, fiindc n casa lui fcusem mult zarv i vorbe multe
spusesem despre credin i lege. Iar n cas la mine, pe vremea
aceea, se iscaser nenelegeri: protopopia mea i o vduva care
sttea la noi, Fetinia, se certaser, le nvrjbise diavolul pentru o
nimica toat. Iar eu, venind, n loc s m in, le-am btut pe
amndou i le-am batjocorit urt, de suprare. i mereu cnd
sunt suprat, blestematul de mine, sar cu rutate la btaie. Mi-e
94
necaz pentru treaba asta, am pctuit n faa lui Dumnezeu i n
faa lor.
Tot aa se rsculase diavolul i n Filip, i ncepuse s urle,
s sfrme lanul, turbat, i s strige tare de tot. Pe toi ai casei i
curpinsese groaza i mare balamuc a fost. Iar eu, fr s
prididesc, m-am apucat de dnsul, voind a-l potoli. Dar n-a fost s
fie ca odinioar: m-a prins i a nceput s m loveasc i s-mi
trag la scatoalce. i tot ca pe un paing chinuindu-m, zicea:
Iat c ai ajuns i pe minile mele! Iar eu spuneam numai
rugciunea, dar, fr lucrare, nici rugciunea nu ajut. Cei ai
casei nu puteau s m smulg din minile lui, iar eu m lsasem
singur n voia acestuia, vedeam c am pctuit, las s m bat.
ns minunat e Domnul! Omul m btea, ns pe mine nu
m durea nimic. Apoi, m-a aruncat de la dnsul i-mi zice: Nu
m tem de tine! i m-a prins aa o amrciune, ia te uite,
diavolul m punea s joc cum voia el. Am zcut o vreme, adunn-
du-mi cunotina, apoi ridicndu-m, mi-am cutat nevasta i am
nceput s-mi cer iertare, aplecndu-m pn la pmnt naintea
ei i zicnd: Am greit, Nastasia Markovna, iart-m pe mine,
pctosul! Iar dnsa se nclin i ea naintea mea. Apoi tot aa i-
am cerut iertare i Fetinei. Apoi m-am ntins n odaie i am
poruncit ca fiecare s m bat cu cte cinci lovituri de bici, erau
vreo zece-douzeci, i nevasta, i copiii, i toi, plngnd, m lo-
veau, pentru epitimie.
267
i plngeau, srmanii de ei, i m b-
teau, iar eu ziceam: Dac cineva nu are s m bat, s nu aib
parte cu mine de mpria Cerului! Iar ei m bteau fr tra-
gere de inim, iar eu la fiecare lovitur ziceam cte o Rugciune a
lui Isus.
Dup ce au terminat cu btutul, eu, ridicndu-m, mi-am
cerut iertare naintea lor. Diavolul dar, vznd ce nu putea fi
nlturat, iei din nou din Filip. i l-am binecuvntat pe Filip, iar
el s-a fcut din nou bun cum era mai nainte, iar apoi s-a n-
Suiescitaie ceiebial
95
tremat prin voia lui Dumnezeu ntru Isus Hristos, Dumnezeul
nostru, slav Lui n vecii vecilor.
Iar pe cnd eram n Siberia i stteam la Tobolsk, mi-au
adus un ndrcit pe nume Fiodor. Crud mai era diavolul cu
dnsul. Pctuise n ziua de Pate cu nevasta lui, batjocorind
srbtoarea, povestea nevasta, i a turbat. Iar eu, inndu-l n
casa mea vreo dou zile, m-am tot rugat la Dumnezeu, l-am dus
la biseric i l-am uns cu ulei sfinit. i s-a ndurat Domnul de s-
a ntremat, i s-a nzdrvenit la minte.
i a nceput s cnte la mine n biseric cu ceilali cntrei,
dar nu tia carte i m necjea cnd se iese cu Sfintele Daruri.
Eu, n vremea aceea, dup ce l-am btut n locul unde cnta, n
pridvorul bisericii i-am poruncit paraclisierului s-l intuiasc la
zid. Iar el, smulgndu-i veriga, a fost i mai tare cuprins de
turbare. i a plecat la curtea voievodului celui mare [Vasili Iva-
novici Hilkov] i, dup ce a spart o lad, i-a pus straiele chnea-
ginei i a prins a prznui sus la ei, ca oamenii de treab. Iar
cneazul, venind de la biseric, se supr i porunci la mai muli
oameni s-l arunce n temni. Iar el n temni i btu pe
srmanii ocnai, ba mai drm i soba. Cneazul a poruncit s fie
trimis napoi n sat, la rubedenii, unde sttuse. Iar el, umblnd
prin sate, le pricinuia la toi tot felul de necazuri i belele.
Toi fugeau de dnsul, dar pe mine nu m-au lsat voievozii,
suprai. Eu am plns pentru dnsul, rugndu-m n faa
Stpnului n fiece zi. Pe urm, a venit carte de la Moscova, cu
porunc s fiu trimis de la Tobolsk pe Lena. Iar de Sf. Petru, pe
cnd m pregteam s merg la barcazul cel mare, a venit la mine
Fiodor, cu minile ntregi, i s-a plecat nainte mea pn la
pmnt, de fa cu oamenii din barc, zicnd: Doamne ajut, p-
rinte, pentru mila ta, c ai venit i te-ai ndurat de mine. Acum
trei zile fugeam printr-o pustietate, i mi te-ai artat naintea
ochilor i m-ai binecuvntat cu crucea, diavolii au i plecat de la
mine. Iar eu am venit s m plec ie i te rog iari s m bine-
cuvntezi. Iar pe mine, privindu-l, m-au podidit lacrimile i m-am
96
bucurat de mreia lui Dumnezeu, cci la toi ne poart de grij i
pentru noi lucreaz Domnul. Pe el l-a vindecat, iar pe mine m-a
bucurat! i ndrumndu-l i binecuvntndu-l, l-am lsat la nevasta
i la copiii lui acas. Iar eu am plecat n surghiun, rugndu-m la
Hristos, lumina lui Dumnezeu, pentru dnsul, s-l apere i de acum
nainte de nenoroc. Slav Domnului pentru toate!
Iart-m, btrne, pentru robul acela al lui Hristos, tu m-ai
pus s zic astea.
268
Iar dac tot am prins s zic attea
269
, am s v mai poves-
tesc ceva. Pe cnd eram nc pop, tot acolo unde l-au chinuit pe
fratele meu diavolii, aveam n cas la mine o vduv tnr, e
mult de atunci, nici nu mai tiu cum o chema, Evfimia parc,
care venea i pregtea demncare, i toate le fcea cu destoinicie.
De cum ncepeam pravila decusear, atunci o trntea diavolul la
pmnt, de parc era moart, ca de piatr se fcea, de nici nu
sufla parc, se ntindea n odaie ct era de lung, n mijlocul
casei, zcnd fr suflare. Iar eu, rostind ", ntru tot ludata
"
270
, am cdelniat-o, apoi i-am pus crucea pe cap, i molitfele
Sfntului Vasile n vremea aceasta le-am rostit, i atunci i se
uur i capul sub cruce, i muierea ncepu s vorbeasc. Dar
minile i picioarele i trupul nc i erau mpietrite. Iar eu am
mngiat-o pe mn cu crucea, i mna i s-a uurat, i pe cealalt
tot aa, i pe pntec, atunci muierea s-a aezat. Picioarele nc i
erau mpietrite. Nu ndrzneam s mngi cu crucea, tot m
gndeam, i am mngiat-o, am atins-o, i muierea i-a dat dru-
mul cu totul. Ridicndu-se, rugndu-se la Domnul, se plec n fa-
a mea pn la pmnt. Vrjitorie, nu alta, diavolul mult vreme
tot jucase ntr-nsa. Am uns-o cu ulei sfinit, i dus a fost, a dat
Domnul i s-a nzdrvenit femeia.
nc o auiesaie a lui Avvakum ctie uuhovnicul su Epifanie uovau ue ascultaie
Aici ca ,i n intiouuceie Avvkum iecuige la o maic autoiial piopiie cuvntul

ius cu valoaie autouenigiatoaie miam uat uiumul la voib
lamentnuum
nceputul ultimului conuac uin Acatistul Naicii Bomnului

97
i ali doi Vasili ndrcii am mai avut prini n lan de
diavoli, ciudat lucru am s spun despre ei, i mncau scrna.
i s-i mai spun o alt istorie, printe Epifanie? M
mnnc limba, dar s povestesc nu se cuvine. La Tobolsk aveam
o fat, o chema Anna, o fiic de-a mea duhovniceasc, pe cnd ple-
casem ncolo, nainte. Era mic, dintre cei prini, adus de la
cumci
271
, care i pstrase fecioria neatins, silitoare tare la
pravila bisericeasc i cea de chilie, i frumuseea toat a acestei
lumi o lsase. A prins diavolul pizm pe ea pentru cucernicia ei,
i i-a adus dorul de primul ei stpn, Elizar, la care crescuse,
adus fiind din robie de la cumci. i a nceput s plng dup
acela, i s uite de pravil, iar mie mi se mpotrivea n toate,
chiar dac mi era fiic duhovniceasc. De multe ori dup pravil
sttea n picioare, dup ce se ruga, aipea, strngndu-i minile.
Voia s plece de la mine i s se mrite cu primul stpn, i a
prins a plnge mereu. Domnul ns a trimis pe diavolul asupra ei,
smerind-o, c nici pe mine nu m mai asculta n nimic i nici de
nchinciuni nu mai avea grij. Drept s spun, se aeza pe loc,
prinzndu-i minile, i aa rmnea. Vznd astea, ca s-o pedep-
seasc, Dumnezeu, cu bun viclenie, a dat drumul diavolului la
dnsa: cum sttea ea aa cuprins de lene la pravil, diavolul
intr ntr-nsa i ea se ndrci. Iar eu, srman de mine, de mila
ei, o binecuvntam cu crucea i o stropeam cu aghiazm, i pleca
diavolul de la dnsa. i de multe ori s-a ntmplat aa.
Odat, aipind n timpul pravilei, se prbui de pe lavi s
doarm, i trei zile i trei nopi a dormit nentoars. Iar dup
fa eu nu puteam dect s zic, cum dormea aa, c azi-mine i
d duhul. Credeam c are s moar. Iar ntr-a patra zi, s-a trezit
din somn, s-a aezat i s-a pus s plng. I-au dat s mnnce i
nu mnca. n seara din aceeai zi, cnd eu terminasem pravila
dup canon i le-am dat drumul celor din cas, i iari ncepu-
sem s fac metanii, pe ntuneric, ea intr i se apropie de mine i
Kumcii sunt popoaie sibeiiene la oiigine tiibuii ttaie a,eazate pe Poui,ul Kumk
n Caucazul ue Noiu
98
mi czu la picioare. Iar eu, plecnd de lng dnsa, m-am aezat
la mas. Iar dnsa, apropiindu-se iari de mas i plngnd, mi
zice: Ascult-m, stpne, mi-a fost poruncit s-i spun. i am
ascultat-o. Iar ea a prins a-mi povesti plngnd: Cnd am adormit
atunci n pravil i m-am prbuit, au venit la mine doi ngeri i
m-au luat i m-au dus pe o crare ngust tare. Iar din stnga se
auzeau plnsete i hohote, i glasuri de smerenie. Iar apoi m-au
dus ntr-un loc cu mult lumin, frumos din cale-afar, unde mi-
au artat multe case mndre i palate. i cel mai frumoas palat
strlucea de frumusee nemaivzut mai mult dect toate, i mai
tare. i m-au dus nuntru. Iar acolo erau mese, acoperite cu fee
albe, i feluri de mncare. Iar la captul mesei se afla un copac,
cu multe cregi unduind i cu frumusei multe mpodobit. Iar n
copacul acela auzeam ciripit de psrele, i nu pot s zic despre
ele ce duios i frumos cntau! i pe urm m-au luat de acolo, iar
pe drum m-au ntrebat: tii tu oare al cui e palatul sta? Iar eu
am rspuns: Nu tiu, lsai-m s intru. Iar ei rspunser:
Palatul acesta este al tatlui tu, Avvakum. Ascult de dnsul i
atunci ai s fii i tu cu dnsul. S aezi degetele aa cnd i faci
cruce, i s te nchini la Dumnezeu aa cum i arat el. Iar dac
n-ai s asculi, atunci ai s fii n locul unde ai fost mai nainte i
unde ai auzit plnset i vaietul acela. S-i povesteti printelui
tu. Noi nu suntem diavoli, suntem ngeri i m-am uitat, p-
rinte, aveau alb n jurul urechilor.
Pe urm, cerndu-mi iertare, s-a ndreptat i a nceput s
duc o via cum se cuvine. Atunci m-au trimis n surghiun din
Tobolsk n Dauria, i pe ea am lsat-o la fiul meu duhovnicesc
aici. ns diavolul iar a fcut cum a vrut el: s-a mritat cu Elizar
i a fcut copii. Iar dup vreo opt ani, auzind c merg napoi, s-a
cerut de la brbat i s-a clugrit, cu o lun nainte de venirea
mea. Iar pe cnd era mritat, din cnd n cnd, Domnul o
pedepsea, i o chinuia diavolul. Cnd am venit eu la Tobolsk, cu o
lun nainte se clugrise, i i aduse la mine pe cei doi copii, i
aeznd copiii naintea mea, plngea n hohote, cindu-se. Iar eu,
99
smerind-o naintea oamenilor, mult am strigat la dnsa. La slujba
de prnz, a intrat dup mine n biseric. i s-a aruncat diavolul
asupra ei n timp ce duceam darurile, i dnsa ncepu s strige i
s urle, s ipe ca un cuc, s latre ca un cine, s behie ca o ca-
pr. Eu dar m-am ndurat de dnsa, n timp ce se cnta
Heruvicul, am luat crucea din altar i, ieind la cliros, am nceput
s strig: i interzic n numele Domnului, gata, diavole, nu o mai
chinui! S iei din ea i s nu mai intri i diavolul iei dintr-
nsa. Iar ea veni la mine i czu n faa mea pentru aceeai vin.
Eu, binecuvntnd cu crucea, de atunci am iertat-o, i a fost
sntoas cu mintea i cu trupul. Pe urm cu mine a i plecat n
Rusia, i numele ei de clugri e Agafia. A rbdat mult pentru
credin mpreun cu copiii mei, la Moscova, cu Ivan i Procopie.
i Pavel mitropolitul i-a inut mult vreme ostateci
272
.
Tot la mine n cas, printe, i aduceau mamele pe cei
mici, bolnavi de scorbut sau de boire
273
. Pe copilaii mei cnd
boleau n pruncie de boire, i ungeam cu ulei sfinit, cu molitfa
presviterului, i ungeam la toate cele i, punnd ulei pe mn, l
tergeam pe copil pe spate, i pe pntece i unde sunt rinichii, i,
prin harul Domnului, se vindeca pruncul de boal. Iar dac vreun
alt copil se mbolnvea de scorbut, tot aa fceam i atunci, iar
Dumnezeu i nzdrvenea de tot din iubirea Lui de oameni.
i pe cnd mai eram pop, pe la nceput, cnd am prins drag
de truda cea duhovnicesac, atunci m-a speriat diavolul de multe
ori n felul sta. Nevasta mea era neputincioas foarte, i veni la
dnsa printele duhovnic. Eu plecasem din gospodrie dup carte,
la biseric noaptea trziu, s aib dup ce s o spovedeasc. Iar
cnd am venit n pridvorul bisericii, o mas mic care era acolo
slta de la diavolul din locul ei. Iar eu, fr s m sperii, dup ce
m-am rugat la icoan, am binecuvntat-o cu mna i, venind, am
vezi nota uespie cei uoi fii caie nceicau s,i vau tatl la mnstiiea sf Nicolae
uin 0gie,a Tot atunci la vizitat ,i Anna
Beinie hitui
100
aezat-o la loc. Aa a ncetat s mai sar. Iar cnd m-am dus la
trapez, acolo, alt jucrie diavoleasc. Un mort sttea n
picioare pe o lavi, unul nenmormntat. i prin fapt diavo-
leasc, scndura de deasupra ncepu s se mite deasupra celui
rposat, speriindu-m. Iar eu, dup ce m-am rugat la Dumnezeu,
am fcut semnul crucii asupra mortului, i toate au fost ca mai
nainte. Cnd m-am dus la altar, acolo odjdiile toate uierau cu
zgomot, zburnd ncoace i ncolo, lucrtura diavolului, care m
nspimnta aa. Iar eu, dup ce m-am rugat i am srutat
masa din altar, am binecuvntat odjdiile cu semnul crucii i,
apropiindu-m, le-am pipit, iar ele au stat din nou la locul lor.
Iar eu, lund cartea, am ieit din biseric n pace. Aa este
viclenia diavoleasc ndreptat spre om.
i am s v mai povestesc despre jertfa nikonienilor, euha-
ristia cea nou. Pe cnd stteam n temni, mi-au adus odat o
prticic din trupul lui Hristos. Eu m-am lsat ademenit i am
luat-o i am vrut s o mbuc dimineaa, gndind c e curat, c
fusese la slujba pravoslavnic, c un preot de credin veche slu-
jise cu prescura. ns popa slujise dup crile cele noi, iar pe
urm iar a nceput s slujeasc ca n vechime, fr s se ciasc
de dezmul lui.
i am pus eu prescura la loc i am tmiat dup pravil
seara. Iar cnd m-am culcat n noaptea aceea i am ncetat s
spun rugciunea, veni la mine o oaste de demoni, iar unul aspru,
mncat de vrsat, rou sngeriu i negru, m lu de cap zicnd: Ia
te uit, ia vino ncoace, c ai ncput pe minile mele! i mi
acoperea capul. Iar eu, chinuindu-m, abia de am zis Rugciunea
lui Isus, i au srit ct colo i au disprut diavolii. Iar eu, gemnd
i oftnd, nu pricepeam pentru ce m chinuise diavolul. Iar dup
ce m-am rugat la Dumnezeu, iar am czut. Cnd adormisem, vd
undeva o biseric i chipul Mntuitorului, i o cruce scris cu
litere latineti, i rmleni care, plecndu-se n alt chip, se rugau
pe latinete. Iar mie cineva dintre cei de acolo mi-a poruncit s
srut crucea aceea. Iar eu, cnd am srutat-o, s-au npustit
101
diavolii asupra mea iari, i tare m-au mai ngreunat. Iar eu,
dup ei m-am trt, frmat tot i slbit, nici s stau aezat nu
puteam. Am priceput c din pricina prescurii am fost batjocorit
de diavoli. Am pus-o afar pe ocni, i noaptea aceea i ziua le-
am petrecut n neputin, chibzuind ce s fac cu prescura.
Iar cnd veni noaptea urmtoare, m-am aezat dup pravil
i, fr s dorm, ziceam molitvele. i se npusti o oaste de
demoni n chilia mea cu dombre i cu fluiere, iar unul se aez n
locul unde era prescura i ncepu s cnte din fluier i dombra.
Iar eu i ascultam, stnd ntins, nu s-au atins de mine i dui au
fost. i ridicndu-m dup ce au plecat, rugndu-m cu lacrimi la
Dumnezeu, mi-am dat cuvntul c am s ard prescura aceea. i
atunci a pogort asupra mea harul Sfntului Duh. mi sclipea n
ochi focul cel netrupesc asemenea unor scntei, i m-am nzdr-
venit atunci, prin harul Duhului mi s-a umplut inima de bucurie.
Dup ce am nclzit soba i am ars prescura, am aruncat cenua
pe fereast, zicnd: Uite, diavole, ale tale dintru ale tale n ochi
i le arunc!
Iar ntr-o alt noapte, a intrat un diavol la mine n bordei.
i umbla fr s capete nimic, numai mtniile le-a scos din mna
mea i dus a fost. Iar eu, ridicnd mtniile, din nou am nceput
s zic molitfele. i atunci, ziua n amiaza mare, zcnd pe podea,
m-am ntristat n numele crucii, pe care am ars-o pe prescura
aceea. i de ntristare am nceput s cnt un stih pe glasul al
treilea, necazul meu naintea Lui voi spune
274
. Atunci diavolul
ncepu s strige tare la mine i ascuit. Iar eu m-am ngrozit i
am nceput s zic molitfele. Tot aa, ntr-o noapte, fiind cu
minile mprtiate, de crucea aceea amintindu-mi, m-am ntris-
tat i am adormit, i s-au npustit asupra mea diavolii, i din nou
m-au chinuit, ca i mai nainte. Iar eu, slbit i neputincios, nici
mort, nici viu, am czut jos de pe scndur, rugndu-m la
Dumnezeu i cindu-m pentru sminteala mea, l-am blestemat
pe Nikon apostatul i pe nikonieni, i crile lor eretice, i jertfa
visavoi naintea Lui iugciunea mea Psalmul CXLI

102
lor, i toat slujba lor, i harul Domnului veni iar asupra mea, i
m-am nzdrvenit.
Vezi, omule, ce ademenitoare e fctura diavoleasc pentru
un cretin! Iar dac a fi mncat prescura aceea, atunci tiu c m-ar
fi omort diavolii. i de la o sfinire nikonian aa mic vine aa
pacoste mare, atunci dac de la prticica cea mare cnd te
mprteti cum o fi? Numai caznele cele venice. Mai bine s
mori fr s te mprteti dect, mprtindu-te, s fii pedepsit.
Despre mprtirea cu Sfintele Taine preacurate ale lui
Hristos. Cci fiecare astzi se cuvine s triasc purtnd grija, i
s nu se mprteasc nainte de a cerceta Sfintele Taine. Dac,
prigonit fiind, nu ai primit un preot pravoslavnic, tu s ai la tine
cele de trebuin pentru sfnta slujb ca la pravoslavnici o
prticic i, dup ce ai gsit un frate duhovnicesc, chiar i dac
nu e preot, s i te spovedeti lui, cindu-te n faa lui Dumnezeu.
i dup pravila Utreniei s pui pe o cutie
275
o basma, s aprinzi o
lumnare la icoan, i ntr-o lingur s pui nite ap pe cutie, i
s aezi acolo o parte din Taine, s tmiezi cu cdelnia, s te
apropii cu lacrimi zicnd: Iat, m apropii de Sfnta mprie.
i mprtindu-m, Doamne, s nu m arzi, c Tu eti foc i arzi
pe cei nevrednici; ci, curete-m de toat ntinarea... C Hristos
este hrana...
276
i pe urm s te mprteti cu zdrobire de
inim, i iari s-i cni mulumire Domnului, i s faci metanii
dup cum i st n putere, rugciune la fratele tu. Dac eti
singur, tu s cazi la pmnt n faa icoanei, zicnd: Iart-m pe
mine, Doamne, dac am greit.
277
Toat pn la sfrit s o spui.
i pe urm s srui icoana, i s faci semnul crucii asupra ta.
Rus .
0na uin iugciunile iostite nainte ue luaiea mpit,aniei cf iugciunea Sf

Simeon Netafiastul Sngele cel nuumnezeitoi piivinu nspimnteazte omule C
foc este ,i aiue pe cei nevieunici Bumnezeiescul Tiup m nuumnezeie,te ,i m
hine,te mi nuumnezeie,te sufletul ,imi hine,te minunat mintea
Avvakum nueamn la spuneiea iugciunii ue imas bun iostit n fa(a ieieului ue

psalt ius la paveceini( ,i la miezonoptic uup ce pieotul ,i ia imas bun ue
la ob,te
103
Iar nainte de mprtanie trebuie s srui icoana. Ei, iart-m
i pe mine, iar pe tine Dumnezeu are s te ierte i are s te
binecuvnteze. Uite la el, c e bun i gata s moar. Aa am vzut
c se arat n pravile, aa s faci, s nu te abai.
i s-i mai spun, printe, nc o poveste, despre cum am
fost eu n Dauria cu Pakov i Afonasie pe lacul Irghen. Flmnzi
eram tare, i nimeni nu putea s prind pete, iar altceva nu era
nimic, muream de foame. M-am rugat la Dumnezeu, lund dou
nvoade, le-am aruncat ntr-o ap curgtoare. Dimineaa am
venit, iar Domnul mi dduse ase peti vduvioare
278
i dou
tiuci. i toi s-au mirat, c nimeni nu putuse s prind nimic. n
ziua urmtoare, mi-a dat Domnul vreo zece peti. Pakov
degrab a aflat i l-a prins ciuda, m-a alungat din locul acela i a
poruncit s se pun acolo capcana cu nvoadele lui, iar mie,
rznd i batjocurindu-m, mi-a artat un loc la vad, unde umblau
vacile i caprele. Acolo i ajungea apa pn la glezne. De unde
pete, c nici broate nu erau acolo. Atunci tare amar m-a
cuprins. Stpne iubitor de oameni, nu apa d pete, ci numai Tu
prin lucrarea Ta, Mntuitorul nostru, care le faci pe toate spre
folosul nostru. D-mi mie pete acolo, n locul fr ap, f-l de
ruine pe neghiobul acela, ntru slava numelui Tu cel Sfnt, ca
nu cumva s zic neamurile: Unde e Dumnezeul lor!
279
i dup
ce m-am rugat, am apucat nvoadele, prin ap cu copiii umblnd
le-am aezat. Iar copiii, srmanii, se necjeau pentru mine,
zicnd. Tat, la ce bun s lai nvoadele s putrezeasc n ap,
nici ap nu e, de unde s fie pete? Iar eu, neascultndu-le
sfatul, n Hristos trgnd ndejde, am fcut aa cum am vrut. Iar
a doua zi dimineaa, i-am trimis pe copii la nvoade. Iar ei mi-au
zis: Tat, stpne, la ce s mergem, de unde s fie pete n
nvod? Binecuvnteaz-ne, iar noi mai bine mergem dup lemne.
Dar pe mine ceva m mpingea, simeam c este pete n
Rus
Psalmul CXIII
104
nvoade. Necjindu-m pe fiul mai mare Ivan, l-am trimis din
nou dup lemne, iar cu cel mic ne-am dus la nvoade, tare l mai
rugam pe Hristos pentru asta. Iar cnd am ajuns, minunat lucru
cu bucurie am primit: nvoade pline ochi ne dduse Domnul,
stteau toate rsucite, cu petele la mijloc. Iar fiul meu Procopie
ncepu s strige: Tat, stpne, pete, pete! Iar eu i-am
rspuns: Stai, fiule, nu se cuvine aa, dar mai nainte s ne
nchinm Domnului Dumnezeu, iar abia pe urm s intrm n
ap. i dup ce ne-am rugat, am scos petele pe mal, laud
nlndu-i lui Hristos Dumnezeu. i iar am aezat nvoadele n
acelai loc, petele cu greu l-am crat napoi ctre cas. A doua zi
dimineaa am venit, i din nou era atta pete, a treia zi iari,
tot aa. i lacrimi i minune mare s-a ntmplat atunci.
Iar n primul loc al nostru, acolo nu-i ddea nimic Dumne-
zeu lui Pakov. Iar el, nciudat, iar a trimis noaptea dup mine,
poruncind s-mi rup mie nvoadele n buci. Ei, i ce era s fac
acum cu nebunul? Strngnd nvoadele rupte, le-am peticit pe
ascuns, i ntr-un alt loc am cutat pete, ca s ne hrnim,
ascunzndu-ne de dnsul. i am fcut un stvilar mpletit, iar
Dumnezeu i acolo a nceput s ne dea pete. i l-a nvat
diavolul [pe Pakov] i a poruncit s fie scos stvilarul mpletit.
Noi, rbdnd pentru numele Domnului, iar l-am ntregit, i multe
de felul acesta au mai fost. Slav Dumnezeului nostru, acum i n
vecii vecilor. Amin. Rbdarea celor sraci nu va pieri pn la
sfrit.
280
Mai ascult, clugre, printe. Am fost la lacul aka
281
,
la copii, dup pete; din curte s fi fost vreo cincisprezece verste,
acolo umblasem cu oamenii, atunci cnd a plesnit lacul i m-a
adpat Dumnezeu. Iar copiii aveau sniile ncracte cu mult
pete, i l-am dus acas la cei mici, dup srbtoarea Naterii
Domnului. i pe cnd eram la mijlocul drumului, m-au lsat
Cf ScoalTe Boamne s nu se ntieasc omul s fie juuecate neamuiile naintea

Ta Psalmul IX
Lng lacul Iighen

105
puterile cum cram petele trnd, cci zpad nu este prin
locurile acelea, numai geruri nprasnice. Nici foc, nimic nu era, i
m-a prins noaptea, puterile mi se sleiser, ndueam, i picioa-
rele nu m mai ascultau. Vreo opt verste mai erau pn la curtea
mea. S las petele i nu alta, dar s merg aa, nu, c l mncau
vulpile, iar cei de acas erau flmnzi. Prea multe erau toate, iar
de crat nu mai puteam. Cum am urnit din loc, picioarele au
prins s-mi tremure, i am czut, prins n curea n mijlocul
drumului, cu faa la pmnt, ca omul beat. M prinsese frigul, m
ridicam, mai mergeam nc pe att i iari cdeam. Mult vreme
m-am zbtut aa, se fcuse miezul nopii. Scondu-mi hainele
umede, mi-am pus pe cmaa umed o hain de blan de
veverit subire i uscat i m-am suit ntr-un copac, s dorm.
Dup ce am stat aa o vreme, m-am trezit, ngheasem cu totul,
i nclrile care mi acopereau picioarele, haina era subire, i
mi nghease pntecul. Vai ie, Avvakum, orfan srman, precum
scnteia te stingeai i asemenea copacului neroditor care este
tiat, aa venea moartea. Priveam spre cer i la stelele str-
lucitoare, acolo m gndeam, la Stpnul, dar nici cruce nu
puteam s-mi fac, ngheasem tot. i cugetam zcnd: Hristoase,
lumina adevrului, dac nu m izbveti tu de socorul acesta
vremelnic i fr rost, nu-mi mai rmne nimic de fcut, precum
viermele m duc. i iat c se nclzi inima n mine i m-am
urnit din loc iari spre sanie i mi-am aezat cureaua, nici nu
tiu cum, pe grumaz, i am nceput s trag din nou.
i iar nu mai aveam putere, mai erau ca la vreo patru
verste pn acas la gospodria mea, i am lsat totul balt, i
am plecat singur. M-am trt vreo verst i apoi m-am prbuit,
nu mai puteam. Dup ce am zcut o vreme, iar voiam s pornesc,
dar din nou mi ngheaser picioarele, nu puteam s m ridic,
cuit nu aveam, nu puteam s-mi tai nclrile care mi nveleau
picioarele. M-am trt n genunchi i n brae ca la o verst.
Genunchii mi ngheaser, nu mi-i mai stpneam, i din nou m-
am culcat. Nu mai era mult pn la curtea mea, dar nu
106
nimeream, m tram i pe dos cte un pic i cu chiu cu vai am
ajuns pn la slaul meu. Zceam la u, nu puteam s rostesc
nimic, i nici ua nu o puteam deschide.
Spre diminea, se sculaser cu toii i, vznd ce se ntm-
pl, protopopia m-a tras nuntru, ca mort, n izb. i mi-era
sete tare, i mi-a dat s beau pe sturate, desfcndu-mi hainele.
i aveau acum dou necazuri n cas, eu i cu o vac neputin-
cioas, atta dobitoc mai aveam, care czuse pe ghia n ap, i
zcea, cu oasele rupte, n cas. Douzeci i cinci de ruble ne cos-
tase vaca, le ddea lapte copiilor. arevna Irina Mihailovna mi
trimisese odjdii din Moscova i toate cele trebuincioase pentru
slujb la Tobolsk, iar Pakov, lundu-le la biseric, mi-a dat pen-
tru ele vaca aceea. I-a hrnit pe copii vreo doi ani. i mncam
laptele acela cnd cu pin, cnd cu iarb, i mai potoleam pntecul.
Plngnd, nevasta, sraca de ea, mpreun cu copiii, njunghie
vaca i sngele scurs din vac l ddu unui cazac nimit, iar dn-
sul aduse sania mea cu pete acas.
Iar la prnz, mncnd, m-am necat, pcatele mele, ct pe ce
s mor! Vreo jumtate de ceas nu aveam suflu, aplecndu-m, mi
strnsesem minile la piept, stnd aezat. Nu cu o bucat m ne-
casem, ci cu un dumicat de pete pe care l-am pus n gur. Am
oftat, mi-am amintit de moarte, ct de netrebnic e omul n aceast
via, iar dumictura a i czut n gtlej i m-am necat. Mi-au tot
tras pumni n spinare, iar pe urm m-au lsat. Nici nu mai
vedeam pe nimeni, nici inere de minte nu mai aveam, tare amar
mai era. Amar-i moartea pentru un pctos!
Fata mea, Agripina
282
cea mic, plngea tare uitndu-se la
mine i, fs s o fi nvat nimeni, era un copil, fcndu-i vnt,
lovi cu cotul ei mic n spinarea mea, i bucata n snge mi sri
din gtlej i am prins s trag aer. Cei mari tot fcuser multe n
jurul meu, dar fr voia Domnului nu puteau nimic s fac, i
Agiippina sau Agiefena Agiafena 0giofena se nscuse la sfi,itul lui sau

,i mpit,ise soaita piin(iloi ,i a fia(iloi si suighiunului uin Sibeiia ,i ue la
Nezen
107
iat c a poruncit Dumnezeu unui copil, iar ea, mpins aa de
Domnul, ca pe proroc
283
m-a scpat de la moarte. Tare mai era
mic i tot i fcea de lucru pe lng mine, de parc ar fi fost
mare, precum Iudita n vechime pentru Israil, sau precum Estera
pentru Mardoheu, unchiul ei, sau Debora cea cu judecat de
brbat pentru Vara.
284
Ciudat lucru e acesta, printe, cum l-a nvat lucrarea lui
Dumnezeu pe un copil s-l scape pe proroc de la moarte!
Vreo trei zile mi-a curs ceva verde i amar din gur, nu
puteam nici s mnnc, nici s vorbesc, pedeaps pentru c m
mrisem n faa lui Dumnezeu cu tiina mea, c m adpase n
mijlocul lacului. S fii atent, Avvakume, mai ru dect un copil
eti, i pe drum mergnd, ai i disprut, nu te mai mndri att,
neghiobule, pentru ceea ce are s fac Dumnezeu ntru slava Sa
prin tine, slvindu-i preasfntul Su nume. Lui i se cuvine
Slava, Dumnezeului nostru, i nu ie, om srman i slab. St
scris la proroci c aa grit-a Domnul: Nu voi da nimnui slava
Mea i nici chipurilor cioplite cinstirea Mea".
285
Acestea au fost
spuse despre hristoii cei mincinoi, i despre jidovi, care nu
mrturisesc pe Hristos Fiul lui Dumnezeu. Iar altundeva, st
scris: Eu preamresc pe cei ce M preaslvesc pe Mine, iar cei ce
M necinstesc vor fi ruinai.
286
Vezi i ai grij, om fr de minte, nu te preamri singur,
ci ateapt de la Dumnezeu, cum va vrea Domnul, aa are s le
aeze pe toate. Iat tu ce fel de sfnt eti? Din mare ai but pe
sturate i te-ai necat cu o coaj. Dac n-ar fi fost voia
Domnului, ca un copil s te scape de la moarte, tu, ca un vierme,
acum erai, acum nu mai erai! i ce te mai mndreai, noroi
netrebnic, c eu, zici, pe diavoli i-am izgonit, am fcut una-alta,
Piobabil la mouul iionic
Cf Iuuita vIIIXvI Esteia IvvIII }uuectoii Iv
Eu sunt Bomnul ,i acesta este numele Neu Nu voi ua nimnui slava Nea ,i nici
chipuiiloi cioplite cinstiiea Nea Isaia XLII ,i XLvIII
I Regi II
108
ns pe tine nu te-ai putut ajuta dac n-ar fi fost copilul. Ei bine,
s ii minte despre tine c n-ai s ai nimic, dac nu se ndur
Dumnezeu dup mila Lui. Slav Lui.
Despre aezarea degetelor
287
Se cuvine ca fiecare dreptcredincios pravoslavnic s strng
tare degetele de la mn i s le in aa ca s-i fac cruce, i nu
cu o mn fr vlag s-i fac semnul crucii, fr zel i pe diavoli
andu-i. Se cade ca i pe cap i pe pntec i pe umeri s aeze
mna cu molitfa, numai ca s aud trupul. i cu mintea ascultnd
la aceste taine s-i faci cruce. Tainele tainelor fac degetele n
mn, aa s pricepi. Dup tradiia Sfinilor Prini, aa se
cuvine s aezi degetele: cel mare i mijlociul i al treilea lng
mijlociu, toate cu cele trei vrfuri laolalt. Aceasta arat pe
Dumnezeu n cele trei ipostasuri: pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul
Duh. Apoi, cel arttor i cel mai lung din mijloc se strng i unul
din amndou, cel mai lung din mijloc, s fie aplecat un pic.
Aceasta arat cum ascult Hristos pe Dumnezeu i omenirea. i
semnul ridicat la cap arat mintea cea nenscut, cum Tatl l-a
nscut pe Fiul, pe Dumnezeu cel venic, nainte de toi vecii.
Apoi, pe burice s-l pui, nseamn ntruparea lui Hristos, Fiul lui
Dumnezeu, din Sfnta Nsctoare de Dumnezeu, Maria. S-l duci
apoi la umrul drept, nseamn nlarea lui Hristos i aezarea
Lui la dreapta Tatlui i ateptarea celor drepi. Apoi, pe umrul
stng cnd l pui, nseamn desprirea pctoilor de cei drepi i
putrezirea lor n chinuri i pedeapsa venic.
288
Aa ne-au nvat pe noi s aezm degetele Sfinii
Prini: Meletie, arhiepiscopul de Antiohia, i Teodorit Prea-
ferictul, episcopul de Kirineia
289
, i Petru Damaschinul, i Maxim
Grecul. Scrie despre toate astea n multe cri, n Psaltire, i la
Bespie a,ezaiea uegeteloi n semnul ciucii se voibe,te n Cartea credinei (

) luciaie ue iefeiin( sciis ue Nafanil egumenul Nnstiiii Sf Nihail uin Kiev la
mai
Aceast nv(tui a lui Avvakum piovine uin Mica Catehez
Teouoiit Pieafeiictul episcopul Ciiului

109
Chiril, i n Despre credina n carte, i n cartea lui Maxim, i
Petru Damaschinul n cartea lui, i n Viaa lui Meletie
290
.
Peste tot sfinii despre taina aceasta desluesc n felul
acesta.
Iar tu, dreptcredinciosule, nvndu-te cu frica lui
Dumnezeu, s-i faci semnul crucii i, cznd, s te nchini cu
capul la pmnt, aceasta nseamn cderea lui Avram, iar cnd te
apleci, aceasta nseamn privirea lui Hristos la ridicarea noastr
a tuturor. S zici molitfa, cu inima zdrobindu-te: Doamne Isuse
Hristoase, miluete-m pe mine, pctosul. Apoi s faci dup
pravil i metanii n genunchi, dup cum inea biserica nainte:
s te sprijini cu minile i genunchii, iar capul la pmnt s nu-l
aduci, aa poruncesc Nikon, egumenul de la Muntele Negru, s
faci metaniile.
291
Fiecare se cuvine s-i atearn trupul naintea
lui Dumnezeu, fr lene i fr mndrie, n biseric i acas i n
oricare loc. Mai tare trebuie s te nevoieti n Postul mare, dup
pravil, ca s nu se rscoale trupul mpotriva duhului, iar n
zilele de srbtoare, i n smbete i n duminici s ne rugm
simplu, stnd n picioare, s facem plecciuni dup pravil, de la
mijloc, i n biseric, i n chilie, aducnd capul n dreptul
mijlocului, ca de dragul srbtorii s nu obosim trupul cu meta-
nia, i capul s-l aplecm pn la mijloc, fr lene i fr mndrie,
lui Dumnezeu, Stpnul i Fctorul nostru. Cci smbta e zi de
odihn, tot atunci Dumnezeu s-a odihnit de la toate treburile
sale, iar duminica este ridicarea noastr a tuturor de dragul
nvierii. Tot aa i srbtorile, cu bucurie i veselie duhov-
niceasc s fim nvingtori.
Aihiepiscop uin Antiohia m
Refeiin( la Cartea lui Nikon Cernogore euitat la 0stiog n cuvntul

Bespie sibtoii ,i uespie postuii ,i uespie nchinciuni Nikon a fost egumenul
Nnstiiii Nuntele Negiu ius uin Siiia secolul al XIlea ,i autoiul
ci(iloi Pandecte ,i Taktikon culegeii ue fiagmente uin opeiele Piin(iloi Biseiicii ,i
ue hotiii ale sinoaueloi
110
Vezi tu, iubitorule de Dumnezeu, ce bine au scris toi
sfinii aceia i pe ndelete, pentru mntuirea noastr, i cu linite,
nu ca cei din zilele noastre, din duhul antihristului, care nici n
Postul mare mtnii din genunchi n-au vrut, blestemaii, s fac,
din mndrie i lene. Dar are s vin i sfritul la toate astea!
Numai morii au s se nchine cum se cuvine. Dar morii nu mai
stau n picioare i nu se nchin, zac toi i ateapt nvierea
tuturor i rsplata dup fapte. Iar eu vd c sunt deja una cu
morii chiar dac sunt vii, iar faptele morilor le fac de pe acum,
de i-e ruine i s vorbeti despre ei.
Ei, dar, nenorociii, se tot cznesc cu nchipuirea i cu
trei degete i fac cruce, aeznd degetul mare i cel arttor i cel
mai lung din mijloc n trei, dar nu se tie care treime, mai
degrab n cea despre care scrie n Apocalips Ioan Gur de Aur:
zmeul, fiara i prorocul mincinos.
292
Iat tlcuirea: arpele se
citete diavol, iar prorocul cel mincinos este nvtorul mincinos,
papa sau patriarhul, iar fiara este cel viclean, iubitor de linguire
i neadevr. Aceste trei degete au fost artate cu trdare de
Farmos, papa de la Rm
293
, care a binecuvntat fcndu-i semnul
crucii aa. Iar dup el a fost tefan, al aptelea pap, care,
dezgropndu-l, l-a certat tindu-i degetul, l-a aruncat la pmnt.
i s-a cscat pmntul i a nghiit degetul. Apoi, tind, a aruncat
alt deget, i mare prpastie a fost, iar apoi pe al treilea l-a tiat i
l-a aruncat n prpastie, i a venit din pmnt duhoare rea i au
$i am vzut ie,inu uin guia balauiului ,i uin guia fiaiei ,i uin guia piooiocului celui
mincinos tiei uuhuii necuiate ca ni,te bioa,te Apocalipsa XvI
Pap ntie ,i ntio peiioau ue accentuaie a uifeien(eloi uintie biseiica

gieac ,i cea occiuental caie au uus apoi la scinuaiea ue la Papa $tefan
a poiuncit s fie exhumat cauaviul lui Foimosus acuznuul ue uzuipaiea
tionului papal n tiaui(ia oitouox ius papa Foimosus este peiceput ca unul uintie
cei vinova(i ue uespi(iiea Biseiicii Povestiiea uintie Foimosus ,i apaii(ia lui post
moitem este ielatat n Cartea despre credin v supra pe caie se bazeaz ,i
Avvakum caie ielateaz povestiiea uespie Foimosus cu tiimiteie la Letopiseul
latinesc auic la Faptele bisericeti i civile ale lui
Cezai Baionius euitate la Ciacovia n
111
nceput oamenii s piar de duhoarea aceea. Iar tefan a porun-
cit ca trupul lui Farmos s fie aruncat n rul Tibru i, aezndu-
i degetele dup datin, a binecuvntat prpastia, i s-a prins la
loc pmntul. Despre acestea st scris n letopiseul cel latinesc,
Cartea despre credin arat care letopise. Iar dac rvnitorul
tefan a nfierat erezia aceea cu trei degete, rmlenii azi tot cu
trei degete i fac semnul crucii, i apoi i ara Leeasc au
ademenit-o, i toate neamurile vecine, i pe nemi, i pe serbi, i
pe albanezi, i pe valahi, i pe greci, toi s-au lsat ademenii.
Iar astzi i Rusia noastr a prins drag de trei degete, datina lui
Nikon apostatul, cu diavolii i cu Formos. Tot aa, un cine nou a
ieit din iad din mpria ntunericului, cum spune grecul
Damaschin, ipodiaconul fr de nume, care le-a spus vorb gre-
cilor tot despre trei degete, tlcuind Treimea, reteznd ntruparea
lui Hristos.
294
Aa a fost s fie! Pui de cea din acelai templu papis-
tesc, frate lui Nikon patriarhul! i tot acolo, la greci, zice c nu
tiu care protopop Malaxa le poruncete arhiereilor i iereilor
tare ciudat s aeze degetele, pentru Isus Hristos. Toate-s ca la
venetici, la dumanul de altdat nu poate s aib ntrupare, iar
acest Malaxa nu are Sfnta Treime. Aa a fost s fie! Au venit
vremurile c nu mai au cu cine s se joace, dect cu Dumnezeu.
La ce bun s-i faci snge ru din pricina lor? A venit vremea
despre care st scris. Sf. Ippolit i Efrem Sirul, demult nelegnd
despre vremurile aceastea, aa scriau: i are s le dea acela
pecetea lui ntinat drept semn al Mntuitorului.
295
Este voiba uespie a,a numita a,ezaie n semnul numelui ius a

uegeteloi pentiu binecuvntaiea aihieieasc caie uup mouelul biseiicii giece,ti a
nceput s fie folosit ue ctie cleiul ius caie acceptase iefoima lui Nikon n Tablele lui
Nikon, acestei piobleme i se consaci un aiticol sepaiat Bespie semnul ius
uegeteloi unite ue la mna pieotului atiibuit aici unui oaiecaie Nicolae
Nalaxa piotopop ue Navpliisk
Aici Avvakum se iefei la Cuvntul Sf Ippolit v Sobornik, Noscova ,i al lui

Efiem Siiul v Parenesis Efrema Sirina apiut la Noscova n uespie Antihiist n
112
Astea s-au fost spus despre trei degete. Cnd cineva i face de
bunvoie aa semnul crucii, mintea aceluia e ntunecat i nu
pricepe drept, mereu e n bezn, din pricina semnului acela
scrbavnic i blestemat. i altele s-au mai scris: i are s le aeze
un chip scrnav i mrav pe frunte. Aa st scris despre
binecuvntarea arhiereasc, pe care a transmis-o Malaxa. Dup cei
care pricep, aa se tlcuiete: un idol n mn aeznd, pe frunte se
aeaz, i este o icoan mrav. Blestemai s fie cu nchipuirile i
sminteala lor denate, acela ntr-un chip, acesta ntr-altul, nici
unul nelegndu-se cu sine nsui, dumanii crucii lui Hristos!
Dar noi inem datina sfinilor prini, a lui Meletie i a
altora, nestrmutat. Dac ne facem semnul crucii cu cinci
degete, tot aa i binecuvntm, cu cinci degete, ntru Hristos i
Sf. Treime, aezndu-le dup cum s-a spus mai nainte, dup cum
au zis sfinii. i pe vremea arului Ivan a fost la Moscova un
sobor, care tot aa a poruncit s aezm degetele, dup cum ne-
au nvat Teodorit i Meletie, i Petru, i Maxim Grecul, cu cinci
degete s ne facem crucea i s binecuvntm. Atunci la sobor au
fost purttorii de steag i semne Gurie i Varnosufie, i Filip,
fctorii de minuni rui. i tu, dreptcredinciosule, fr ndoial
s ii datina de la Sfinii Prini, Dumnezeu s te binecuvnteze,
s mori pentru asta, i eu trebuie s fac tot aa ca i tine. S fim
cuvioi, s nu trdm dreapta credin, nu avem de ce s um-
blm n Persia s ne chinuim, cnd acas avem Babilonul. Slav
pentru toate lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, mpreun cu Tatl i
cu Sfntul Duh, acum i de-a pururi i n vecii vecilor. Amin.
Ei, printe, mult vorbire cu vicreal
296
ai auzit de la
mine! n numele Domnului i poruncesc, scrie-i i tu robului lui
Hristos, cum l-a strns Nsctoarea de Dumnezeu n mn pe
diavolul acela i i l-a dat ie, i cum te-a mncat peste tot pentru
caie se tlcuiau cuvintele uin Apocalips XIII uespie liteiele fiaiei pecetea a,ezat
ue antihiist pe mna uieapt ,i fiuntea oameniloi
n acela,i elan ue smeienie Avvakum folose,te uin nou cuvntul voioviie

vicieal
113
Taine arpele, i cum i-a dat diavolul foc de la lemne, i cum i-a
ars chilia, iar n ea toate au rmas neatinse, i cum ai strigat la
ceruri, i altele, ce-i aduci aminte. Ascult dar ce-i spun! Dar
dac n-ai s ncepi s scrii, eu am s m mnii, la mine i-a plcut
s asculi de mine, de ce s te faci de ruine! Spune ceva, ct de
puin. Apostolii Pavel i Varnava la sobor la Ierusalim au zis
naintea tuturor: multe semne i minuni a fcut Dumnezeu prin-
tre pgni mpreun cu ei.
297
i acest lucru s-a fcut cunoscut
tuturor iudeilor i elinilor care locuiau n Efes, i i-a curpins frica
pe toi acetia i se slvea numele Domnului Isus. i muli dintre
cei ce crezuser veneau ca s se mrturiseasc i s spun faptele
lor.
298
Cu adevrat, multe dintre acestea se vor gsi n Apostol i
n Faptele Apostolilor. Povestete, n-ai dect, dar numai s-i ii
firea tare, s nu cai slav pentru tine, vorbind, ci pe a lui Hristos
i a Nsctoarei de Dumnezeu. S se bucure robul lui Hristos
citind, iar noi pentru cei care citesc i ascult lui Dumnezeu ne
vom ruga. Cnd murim, atunci au s ne pomeneasc ei, iar noi o
s-i pomenim acolo. Oamenii aceea ai notri vor fi acolo, la
Hristos, iar noi suntem ai lor, n vecii vecilor. Amin.
$i a tcut toat mul(imea ,i asculta pe Bainaba ,i pe Pavel caie istoiiseau cte

semne ,i minuni a fcut Bumnezeu piin ei ntie neamuii Faptele Apostolilor Xv
$i acest luciu sa fcut cunoscut tutuioi iuueiloi ,i eliniloi caie locuiau n Efes ,i
fiica a czut peste to(i ace,tia ,i se slvea numele Bomnului Iisus $i mul(i uintie cei ce
ciezusei veneau ca s se mituiiseasc ,i s spun faptele loi Faptele Apostoliloi
XIX

Avvakum

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Avvakum

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

$i ce s mai ntinuem att voiba nici n limb

Epifanie a fost uuhovnicul lui Avvakum Exilat la Pustozioisk mpieun cu acesta

Auep(ii iefoimeloi patiiaihului Nikon

Refeiin( explicit la uifeien(a n giafieiea numelui Nntuitoiului n vaiianta nou

II Tesaloniceni Aici ,i n continuaie am ienun(at la intiouuceiea semneloi

Eclipsa ue soaie men(ionat ue Avvakum a avut loc la august ue la

Simeon aihiepiscop ue Sibeiia se clugiise la mnstiiea Nakaiie }eltovouski ,i

Iosua Navinul X II Samuel Regi

uiigoie uin Nyssa c ,i fiatele su vasile cel Naie piin(ii ai

Eufiosinie uin Pskov Pscoviteanul apiox schimnic autoiul unui tipic

Paiafiazaie a acuza(iei uin uin tiatatul mpotiiva imleniloi al lui Nihail

Atanasie cel Naie ieiaih uin Alexanuiia autoiul unoi luciii

Aici Avvakum citeaz uin Spovedania. Scurt povestire a credinei

Pieluaie uin Mrturisirile ue Anastasie uin Antiohia ,i Chiiil uin Alexanuiia

Textul Ciezului Avvakum folose,te , nu aie sfi,it acolo unue Nikon

Margarit uenumiie geneiic pentiu ci(ile ue sfatuii migiitaie nuiumii ,i

Piobabil fiinuc eiau uou guii n plus ue hinit

A,auai Avvakum uevenise uiacon n la vista ue ue ani pieot la ,i

nceputul stihiiei cntaie ue uiminea( evanghelice glasul vezi Octoihul 0ctoihul

Stefan vonifatiev piotopop ntie ,i al Cateuialei Buneivestiii uin

Ivan Neionov piotopop uin sau al Cateuialei moscovite a Icoanei Naicii

n (aiul Aleksei a inteizis piin Codul emis toate

vasili Petiovici $eiemetiev a fost ntie ,i conuuctoi militai ius

n uima opozi(iei aimatei populaie uin Nnstiiea Iuieve(Povolski unue a

Palatul Patiiaihiei aflat n inteiioiul Kiemlinului uin Noscova

Avvakum avea piobabil ca saicin ,i stingeiea uiiloi ctie Patiiaihie

Revolta locuitoiiloi uin Kostioma mpotiiva piotopopului Baniil a avut loc la

La viemea iespectiv Avvakum ,i Nikon eiau piieteni ns aici iefeiin(a ai putea fi

Patiiaihul Iosif muiise la apiilie ,i se a,tepta alegeiea unui nou patiiaih

Nitiolopitul Koinilie m a slujit n peiioaua ca staie( la

Aceast ceieie nu sa pstiat n ( Divanul Avvakum men(ioneaz c ia

Anna Nihailovna Rti,ceva cstoiit veliaminova soia unui om influent membiu al

Palatul Ciuciloi eia locul unue se uepuneau juimintele tot

Este voiba ue un memoiiu caie nu sa pstiat ius al lui Nikon tiimis ue

Piobabil Biseiica SchimbiiilaFa( a Nntuitoiului uin Puuie

Biseiica mnstiiii Ciuuov nchinat minunii ius aihistiategului Nihail se

Pavel episcop ue Kolomna ,i Ka,ia uin eia uin Nijni Novgoiou ca

Aceste extiase nu sau pstiat

n fosta Pia( a Patimiloi ius unue se afl Nnstiiea

Avvakum pieluase atiibu(iile ue pieot la Cateuiala Kazanskaia uin Kiemlinul

Este voiba uespie Nnstiiea Nntuitoiului uin Anuionikovo

0n alt membiu al giupului ivnitoiiloi unul uintie piimii iepiima(i ue Nikon nc

Rus caftan hain tieisfeituii cu nastuii la un singui inu

|estuia fin caie acopei pinea ,i vinul ue mpit,anie uin altai

Nnstiie cu hiamul Botezul Nntuitoiului ntemeiat n secolul al XIIIlea aflat n

Auministia(ia statului moscovit uin secolul al XvIIlea lucia piin a,anumitele

Biacul eia un oficial un func(ionai Cel uin uepaitamentul Sibeiia Tietiak

La nceputul lunii septembiie uepaitamentul Sibeiia piimise un oiuin uin

0 veist este apioximativ egal cu un kilometiu

Avvakum a slujit ca piotopop la Cateuiala nl(iii voznesenski uin Tobolsk

Simeon al Sibeiiei fusese chemat la soboiul uin convocat ue Nikon pentiu

n peiioaua iespectiv voievozii uin Tobolsk eiau stolnicul ini(ial n seiviciul

Natvei Lomkov nu este men(ionat n alte suise

Pe mai Afanasie eia uiac la cateuiala Auoimiiii Naicii Bomnului uin

Bocumentele uepaitamentului Sibeiia confiim cele ielatate ue Avvakum La

Rus func(ie n Rusia ue la sfi,itului secolului al Xvlea pn n secolul al

Bup cum ieiese ,i uin uocumentele voievouului uin Tobolsk pe iunie se

Natei XXIv ,i iespectiv I Coiinteni X Be aceea iubi(ii mei fugi(i ue

I Romani IX Isaia vIII El va fi pentiu voi piati ue nceicaie ,i stnc ue

Be fapt apioximativ veiste

Afanasie Filipovici Pa,kov eia uin conuuctoiul militai al foitului

Benumiiea sibeiian a fluviului Angaia

Rus baic cu funuul plat fcut uin scnuuii