Freud, S. (1900). El mtodo de la interpretacin de los sueos. Anlisis de un sueo paradigmtico. Obras Completas, Tomo XI.

Buenos Aires, Argentina: Amorrortu editores. El texto se inicia sobre la definicin de una concepcin del fenmeno del sueo que admitira a diferencia de la mayora de las teoras revisadas por Freud en el captulo I- la interpretacin del mismo. Es decir, que admitira la sustitucin del contenido del sueo por algo que devele su sentido, su significado. De este modo, el sueo como fenmeno pleno de sentido, sera restituido en la serie de los fenmenos anmicos, refutando las afirmaciones de teoras que ven en l un producto despreciable de la actividad somtica. Freud hace una revisin de la historia de las formas de interpretar el sueo. Indica que habra un primer modelo de interpretacin simblica de los sueos: el primero de esos procedimientos toma en consideracin todo el contenido onrico y busca sustituirlo por otro contenido (pg. 118). Las interpretaciones de sueos que se encuentran en documentos como la biblia, le habran atribuido al sueo, a partir de una correcta interpretacin de su contenido oculto, un carcter premonitorio. Este tipo de interpretacin, por otra parte, dejara en manos de la agudeza y la intuicin del interpretante el xito de la bsqueda de cierto significado oculto. Un segundo mtodo, el mtodo del descifrado, tratara al sueo como una suerte de escritura cifrada en que cada signo ha de traducirse, merced a una clave fija, en otro de significado conocido (pg. 119). Una diferencia con el primer mtodo, es que en este ltimo la interpretacin se hace sobre cada fragmento por s mismo, y no sobre la totalidad del sueo. Es decir, como si el sueo fuera un conglomerado cada uno de cuyos bloques constitutivos reclamase una destinacin particular (pg. 120-121). Freud cita a Artemidoro Daldiano, figura de la antigedad que habra tenido la virtud de proponer la interpretacin del sueo sin prescindir del soante y sus circunstancias de vida, con lo cual se acercara al modo de interpretacin que Freud pretende definir, en tanto que en su procedimiento las circunstancias del soante son imprescindibles para la interpretacin. A propsito de su trabajo con pacientes es que Freud encuentra la idea de tomar al sueo al modo de las formaciones psicopatolgicas, al modo del sntoma: buscando los elementos que resuelven el sentido del sueo. Freud hace la distincin entre la complexin psquica del hombre que reflexiona y la del hombre que hace observacin de s mismo. Respecto al anlisis de un sueo, este ltimo presenta el trabajo psquico que se requiere, dado que este no sofocara cuanta ocurrencia le apareciese en la conciencia; a diferencia del primero, que desestima como resultado de una accin psquica sobre el transcurrir de los pensamientos. El que se observa a si mismo, al cancelar la crtica sobre las ocurrencias, permite el paso de un sinnmero de representaciones involuntarias que sirven como material de la interpretacin del sueo o de alguna formacin psicopatolgica en anlisis. Como ganancia secundaria, el ahorro de energa antes colocado en la actividad crtica sobre los pensamientos involuntarios, puede ser usado en la persecucin de las representaciones

involuntarias: Con ello se hace de las representaciones involuntarias representaciones voluntarias(pg. 124). Respecto al procedimiento, lo primero dice Freud, es preguntar al paciente sobre fragmentos del sueo; respecto a ese fragmento, aparecern unas ocurrencias que pueden ser denominadas como los segundos pensamientos de ese fragmento. Se puede ver que este mtodo se aproxima al mtodo del descifrado; se entiende al sueo como algo compuesto, como un conglomerado de formaciones psquicas (pg. 125). Freud argument que el contenido de los sueos de sus pacientes, estn plagados de alusiones al historial del paciente, y por lo tanto, al problema de las psiconeurosis, lo cual distrae del problema que pretende resolver, a saber, el fenmeno del sueo. Ms bien pretende estudiar los mecanismos de elaboracin del sueo, para abordar desde el saber sobre los sueos, los problemas ms difciles de la psicologa de la neurosis. Descartados los sueos de los pacientes, es necesario pensar en un material donde el soante y sus circunstancias sean suficientemente conocidas para l: mis propios sueos se me recomiendan como un material rico y cmodo, procedente de una persona ms o menos normal y referido a mltiples ocasiones de la vida cotidiana (pg. 126). Emprende entonces el proyecto de autoanlisis; Freud arguye que estudiar las propias elaboraciones psquicas puede ser incluso ms fructfero que estudiar a otro. El sueo de la inyeccin de Irma es el material onrico a analizar. El contenido sueo tiene mltiples alusiones a elementos cotidianos y relacionados a las circunstancias de Freud. En primer lugar, Irma es una paciente de Freud con la cual sostena una amistad anterior. Freud le habra diagnosticado una neurosis histrica; la angustia histrica del cuadro habra dimitido al finalizar el tratamiento, ms no la mayora de sus sntomas somticos. Sin embargo, la paciente quiso abandonar la terapia luego de que Freud le ofreciese una solucin alternativa. Otto, un amigo de Freud, lo habra visitado la tarde que anteceda a la noche del sueo. ste conoca a Irma, la paciente de Freud, y estuvo en su compaa recientemente, y a la pregunta de Freud sobre su actual estado, Otto le habra respondido: Est mejor, pero no del todo bien. Freud habra detectado cierta crtica en la respuesta de su amigo, y esa tarde redact el historial clnico de Irma para envirselo al Doctor M. quien era una autoridad mdica y conoca a la paciente-, a modo de justificar su proceder con la paciente. Entre comillas, el relato ntegro de Freud de aquella noche: Un gran vestbulo muchos invitados, a quienes nosotros recibimos. Entre ellos Irma, a quien enseguida llevo aparte como para responder a su carta, y para reprocharle que todava no acepte la solucin. Le digo: Si todava tienes dolores, es realmente por tu exclusiva culpa. Ella responde: Si supieses los dolores que tengo ahora en el cuello, el estmago y el vientre; me siento oprimida. Yo me aterro y la miro. Ella se ve plida y abotagada; pienso que despus de todo he descuidado sin duda algo orgnico. La llevo hasta la ventana y reviso el interior de su garganta. Se muestra un poco renuente, como las mujeres que llevan dentadura postiza. Pienso entre m que en modo alguno tiene necesidad de ello. Despus la boca se abre bien, y hallo a la

derecha una gran mancha blanca, y en otras partes veo extraas formaciones rugosas, que manifiestamente estn modeladas como los cornetes nasales, extensas escaras blanco-grisceas. Aprisa llamo al doctor M., quien repite el examen y lo confirma. . . El doctor M. se ve enteramente distinto que de ordinario; est muy plido, cojea, est sin barba en el mentn . . . Ahora tambin est de pie junto a ella mi amigo Otto, y mi amigo Leopold la percute a travs del cors y dice: Tiene una matidez abajo a la izquierda, y tambin seala una parte de la piel infiltrada en el hombro izquierdo (lo que yo siento como l, a pesar del vestido) . . . M. dice: No hay duda, es una infeccin, pero no es nada; sobrevendr todava una disentera y se eliminar el veneno . . . Inmediatamente nosotros sabemos de dnde viene la infeccin. No hace mucho mi amigo Otto, en una ocasin en que ella se senta mal, le dio una inyeccin con un preparado de propilo, propileno. . . cido propinico. . . trimetilamina (cuya frmula veo ante mi escrita con caracteres gruesos). . . No se dan esas inyecciones tan a la ligera. . . Es probable tambin que la jeringa no estuviera limpia (pg. 128-129). Freud dice haber trabajado en torno a la comparacin entre el contenido del sueo, y los pensamientos ocultos detrs de l. El resultante de la comparacin habra sido el sentido del sueo. Se nota casi de inmediato que el sueo viene a cumplir deseos que fueron introducidos a propsito de los acontecimientos ocurridos durante la tarde que le anteceda al sueo. El sueo dice Freud, opera entregando mltiples razones, muchas de ellas contradictorias entre s, que lo absolveran de los actuales padecimientos de Irma. Por un lado le atribuye causas orgnicas al mal estado de Irma, y dado que l atiende causas psquicas, no se encontrara en su campo la solucin a su problema. Tambin le reclama a Irma no haber aceptado la solucin que l le haba antes comunicado, por tanto nada ms poda l hacer si ella segua con su porfa. Este ltimo punto es reforzado, dice Freud, a travs de la comparacin que se hace de Irma con otras mujeres. Sucede que rasgos de la representacin de Irma en el sueo, vienen a develar que en dicha representacin se encuentran condensados rasgos de otras mujeres. En otras partes de La interpretacin de los sueos, se llamar representaciones mixtas al resultado que tienen la condensacin y el desplazamiento sobre una misma representacin. Un ejemplo de esto, es la comparacin de Irma con una amiga de esta ltima, que Freud guardaba como dcil y valiente ante los procedimientos mdicos, es decir, exactamente contraria a la actitud que Freud le atribuye a Irma respecto al tratamiento. Freud dice que se venga de las palabras a la ligera que Freud le dirigi a l respecto al estado de Irma. En el sueo, le desplaza la culpa a Otto de la mala salud de Irma, a travs de la ligera, poca concienzuda, e imprudente administracin de una inyeccin con una sustancia inapropiada a Irma. Adems, Otto, al igual que Irma, es opacado en el sueo en la contraposicin con Leopold, quien es figurado como parsimonioso y slido en sus procedimientos mdicos.

En un intento se sntesis, Freud dice que el sueo es un esfuerzo por invertir la opinin que l haba interpretado de la afirmacin de Otto sobre la actual salud de Irma. Es decir, el sueo opina de Freud: Preocupacin por la salud la propia y la ajena-, probidad mdica (pg.140). El anlisis del sueo de Freud viene a revelar varias cosas sobre el sueo y sobre el mtodo. Se analizan los fragmentos del sueo; estas son formaciones psquicas autnomas que muestran un sentido local, pero que sin embargo, se conecta con la escena integral del sueo. Por lo tanto, el desciframiento del significado de un fragmento particular por ejemplo, la representacin de Irma como una mujer terca-, se conecta con el sentido de la totalidad del sueo restituir la probidad de Freud como mdico-. Freud dice que el sueo es eficaz en figurar una escena que permita el cumplimiento de deseo: (sobre el sueo)su contenido es, entonces, un cumplimiento de deseo, y su motivo, un deseo (pg. 139). Hacia el final del texto, Freud reconoce que el sueo es un material que admite interpretaciones ad infinitum, pero que este hecho no resta al argumento sobre el sentido del sueo: Si se sigue el mtodo de interpretacin de los sueos aqu indicado, se hallar que el sueo tiene en realidad un sentido y en modo alguno es la expresin de una actividad cerebral fragmentada (pg. 141).