Sociologa y franquismo

JOS VIDAL-BENEYTO

El saber siempre ha tenido relaciones ambiguas con el poder, derivadas de la especial relacin de antagonismo y complementariedad que entre ambos existe. En particular cuando los protagonistas son el saber social y el poder poltico y su expresin ms patente, las ciencias sociales, en especial, la sociologa, por un lado, y los gobiernos y las fuerzas, que ocupan el espacio poltico, por el otro. El franquismo en sus sucesivas versiones fue el rgimen que mand en Espaa durante los 40 aos centrales del siglo pasado. Su actitud respecto de la sociologa oscil entre la voluntad de neutralizar los aspectos de ese saber que le parecan ms peligrosos y la tentativa de recuperar los que consideraba ms utilizables. Pues la sociologa, en Espaa como en todas partes, no era un bloque homogneo, sino que responda a una multiplicidad de planteamientos tericos y metodolgicos y persegua una serie de opciones ideolgicas que oscilaban entre las apuestas ms conservadoras y las ms rupturistas. Por todo ello y frente a lo que se pretende en algunas ltimas e insolventes intrusiones en este campo, la sociologa no es un producto nuevo en la vida intelectual y acadmica espaola. Vincular su aparicin a la sola accin de Juan Linz, como agente del mundo sociolgico norteamericano, es ignorar las decisivas aportaciones de los padres fundadores 30 aos antes, que hay que situar en el mbito institucional de la Universidad oficial y de la Iglesia catlica. En el primero fueron las ctedras universitarias de Filosofa del Derecho y Derecho Poltico, las ms abiertas a la disciplina que emerga; y en el segundo, fueron los espacios del catolicismo social con su instrumento privilegiado, el Instituto de Reformas Sociales, donde encontr sus ms fecundo acomodo y su ms vigoroso impulso. Esta primera andadura sociolgica, concernida desde su mismo inicio por el acontecer real de los espaoles y de sus problemas debe mucho a dos personalidades tan singulares como Severino Aznar en el campo catlico y Enrique Gmez Arboleya en el universitario. Los ayudantes y colaboradores de este ltimo forman una consistente trama en la que se alinean actores tan destacados como Salustiano del Campo, Luis Gonzlez Seara, Jos Castillo Castillo, Mariano Lpez Cepero, Juan Dez Nicols, Jos Snchez Cano y tantos otros que

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gracias al liderazgo de Francisco Murillo Ferrol y, de alguna manera, de Luis Snchez Agesta, enlazan con la escuela granadina en la que destacan personalidades de tanta relevancia posterior como Jos Jimnez Blanco, Miguel Beltrn y Jos Cazorla. En los 40 aos que van de 1950 a 1990, se produce en Espaa una extraordinaria eclosin de espacios sociolgicos y de especialidades de sociologa, al amparo de organizaciones ya slidamente instaladas en la sociedad civil. Como el Instituto Balms de Sociologa, que recoge los influjos de Carmelo Vias y Jess Mara Vzquez; la vocacin sociolgica del Instituto de Estudios Polticos, liderada por Francisco Javier Conde y Salvador Lisarrague; el Centro de Estudios Sociales del Valle de los Cados con el indiscutido magisterio de Luis Snchez Agesta; las empresas privadas dedicadas a los estudios de opinin y de mercado as como a las investigaciones ms propiamente sociolgicas, de la que la ms sonada es DATA, pero entre las que figuran ISPA, Doxiadis Ibrica, ICSA, ECO, TERPA, etc., sin olvidar el propio Instituto de la Opinin Pblica, ni el Fondo para la Investigacin Econmica y Social de la Confederacin Espaola de las Cajas de Ahorro, con una notable plyade de investigadores incorporados a ellas. Entre los cuales figuran Amando y Jess de Miguel, Juan Dez Nicols, Jos Juan Toharia, Alberto Gutirrez Reon, Francisco Andrs Orizo, Julio Feo, Ubaldo Martnez Lzaro, Jos Luis Martn Martnez, Juan Gonzlez Anleo y bastantes ms. En Barcelona bajo el patrocinio de los seniors Rogelio Duocastella, Miguel Siguan, Emilio Mara Boix y Julio Busquets se agrupan una serie de brillantes socilogos entres los que destacan Salvador Giner, Juan Marsal, Luis Carreo, Enrique Martn Lpez y Martnez Allier, muchos de los cuales terminarn enseando en el Reino Unido (Reading y Oxford), en Pars y en Amrica Latina. La andadura terica y la voluntad crtica de los viejos maestros Jos Luis Aranguren y Enrique Tierno, acompaados por Jos Luis Sampedro, Carlos Ollero, Francisco Murillo Ferrol, Jos Antonio Maravall, Antonio Truyol y dems compaeros de discrepancia comedida, funcion como legitimacin intelectual y primera barrera defensiva para quienes buscbamos nuevos mbitos y los encontramos en esta iniciativa universitaria, que conllevaba adems un fuerte componente de contestacin poltica y social. Gracias a ellos y al eco que tuvieron en buena parte de la burguesa ilustrada, se pudo fletar un mbito colectivo absolutamente independiente de enseanza e investigacin, sobre todo sociolgicas, al que en su primera salida dimos la forma de una sociedad mercantil y al que pusimos el nombre de CEISA Centro de Enseanza e Investigacin, Sociedad Annima, que enlaz con los Cursos de Sociologa de la Universidad de Madrid que se haban puesto en marcha en 1962 de la mano de Pablo Cant y que pretendan suplir la ausencia de la sociologa en los currculos de la universidad espaola. Los cursos contaron, a pesar de su beligerante marginalidad, con un notable contingente de profesores prestigiosos, entre ellos los ya citados padres nutricios Aranguren, Tierno, Sampedro, Ollero, Truyol acompaados por Luis ngel Rojo, Elas Daz, Ral Morodo, Ramn Tamames, Luis Garca San Miguel, Jess Ibez, Antonio Colodron, Alfonso Orti, Pablo Canto, ngel de Lucas, Carlos Moya, Salvador Giner, Vctor Prez Daz, Mario Gaviria, Manuel Castells, Ignacio Sotelo, Jos Jimnez Blanco, Esteban Pinilla de las Heras, Jordi Borja, Ignacio Fernndez de Castro y bastantes otros que se incorporaron en su totalidad a CEISA cuando los poderes franquistas clausuraron su actividad en 1965, en el marco de una

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operacin de represin intelectual y universitaria que supuso la expulsin de sus ctedras de los profesores Tierno Galvn, Jos Luis Aranguren, Agustn Garca Calvo y Santiago Montero Daz. CEISA naci en momentos particularmente difciles, lo que nos llev, no a disminuir su perfil antagonista con el franquismo, pero s a reforzar las barreras defensivas procedentes de la derecha social, incorporando a personalidades del mximo prestigio y respetabilidad de la sociedad espaola de entonces para encabezar la nueva entidad. En ese sentido presidieron sucesivamente su Consejo de Administracin Julio Palacios y Guillermo Luca de Tena, este ltimo entonces director del diario ABC. En cuanto al Patronato Cientfico, mxima instancia acadmico-cultural de CEISA, su presidente fue Pedro Lan Entralgo, cuyo prestigio era en ese tiempo unnimemente reconocido. Sin embargo, esta opulenta respetabilidad no incidi, en modo alguno, ni en la prctica docente ni en las actividades intelectuales de CEISA, que se situaron claramente en posicin rupturista con los usos acadmicos dominantes, con una voluntad manifiesta de cuestionar radicalmente al sistema y de apostar por el paradigma que postulara algunos aos ms tarde la contestacin estudiantil de Berkeley del 67 y de Mayo del 68 en Francia. En este sentido, se acab con el primado de la memorizacin y de las lecciones magistrales, sustituidas por la confrontacin discursiva y las prcticas de grupo, suprimiendo igualmente los exmenes convencionales para evaluar el nivel de identificacin con los conocimientos transmitidos y para determinar la capacidad reactiva de los estudiantes. El abandono del poder piramidal traslad su ejercicio al colectivo de los estudiantes reunidos en asamblea o formando parte de la Delegacin General de Alumnos, compuesta por nueve delegados, tres por curso, y los tres secretarios de las comisiones especiales. La direccin de todas las instancias, cualquiera que fuese su nivel y su cometido, tena una duracin de quince das y su designacin se haca por riguroso orden rotativo entre los miembros de cada instancia. El principio bsico para el funcionamiento de CEISA era la autogestin, entendida como una autorregulacin totalmente independiente, una financiacin sin condicionamiento alguno, y un pluralismo radical desde un antiacademicismo sin concesiones. Los participantes en CEISA entendan la sociologa como una actividad cientfica destinada a desvelar la realidad de los fenmenos sociales, que no poda confinarse en su anlisis, ni limitarse a la acumulacin pasiva de los conocimientos sobre ella, sino que deba proponerse transformarla. En consecuencia, el propsito de nuestro proyecto no era la formacin de los profesionales que reclamaba el mercado, sino la de cientficos comprometidos con la transformacin y el progreso social. La crisis de los marcos tericos del saber social, que sacude en esos aos la sociologa, tiene una repercusin importante en el interior de CEISA. El positivismo, el estructural funcionalismo, el empiricismo abstracto, la teora de la accin social de Parsons, Alfred Schutz y la escuela fenomenolgica, Bales y los pequeos grupos, la etnometodologa y el interaccionismo simblico, el cansancio de los anlisis marxistas, y el agotamiento de la perspectiva crtica problematizaban la condicin cientfica de nuestra disciplina y nos obligaban a una revisin, en lnea con la practicada por Alvin Gouldner en su The Coming Crisis of Western Sociology (1971), que remita a un examen radical de los fallos e insuficiencias que haban llevado el quehacer sociolgico a un callejn sin salida. Siguiendo el trabajo iniciado por

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Irving Horowitz en The Use and Abuse of Social Science, sometimos a escrutinio las aportaciones de Barrington Moore, Hans Gerth, Wright Mills, Lewis Feuer, Trent Schroyer, Maurice Stein y Arthur Vidich, pero ignorando, de manera incomprensible, a los brillantes representantes de la tercera generacin como Jurgen Ritsert, Alfred Schmidt, Albrecht Wellmer y Hans Peter Dreitzel y dejando en barbecho piezas tan importantes de la revisin de la Teora Crtica como Kritik und Interpretation der Kritischen Theorie y el bsico, aunque quiz extremado, alegato de Gunter Rohmoser Das Elend der Kritischer Theorie (1970). Esta injustificable marginacin respondi sustancialmente a la servidumbre francofnica de nuestros socilogos que, con muy contadas excepciones, huan del ingls y sobre todo del alemn, y se prodigaban, en cambio, en la bibliografa francesa crtica del positivismo empirista, revindicando la puesta en circulacin entre nosotros del anlisis institucional de Ren Lourau y Georges Lapassade con el ascendiente de las reflexiones de Abraham Moles, cuyas obras Les Sciences de limprcis y La physique des Sciences de lHomme se convirtieron en nuestros libros de referencia. Destino que se debi, en buena parte, a la vocacin epistemolgica y al alcance metodolgico de las aportaciones de Moles, en un momento de quiebra terica y por consiguiente de orfandad referencial, que busca siempre el refugio de lo tcnico y que explica la polarizacin del debate en el mbito de CEISA, en torno de la problemtica institucional y metodolgica en detrimento de las opciones temticas y de las preferencias por los contenidos. Su expresin ms palmaria fue el enfrentamiento entre cuantitativistas y cualitativistas del que uno de los impulsores ms beligerante en el desmontaje del empirismo del dato, puramente cuantitativo, fue Jess Ibez, que consigui descalificar el imperialismo de la entrevista-encuesta mediante cuestionarios cerrados y la explotacin de los resultados limitados exclusivamente a la estadstica paramtrica. Frente a este simplismo reductor y, por ende, falsificador, en CEISA se impusieron la entrevista abierta, la entrevista en profundidad y el grupo de discusin para la recogida de datos; y para su elaboracin se abandonaron los tratamientos matemticos ms elementales, que son siempre muy rgidos algebra lineal, geometra euclidea, estadstica paramtrica y se recurri a modalidades formales ms sofisticadas, menos manipuladoras del soporte en que se apoyan los datos y mejor adaptadas a su condicin originaria. Por ejemplo, la topologa por obra de Fernando Conde; el anlisis de redes con Narciso Pizarro; las utilizaciones energticas de Pablo Navarro; y los refinamientos de los mtodos ms clsicos, tal y como nos los propona Manuel Garca Ferrando en su libro Sobre el Mtodo. Las dos grandes contribuciones epistemolgicas de CEISA fueron, en primer lugar, el haber impugnado la categora de objetividad como el soporte mayor de la condicin cientfica del saber social y haberla sustituido por las de necesidad y reflexividad, en las que sujeto y objeto se encuentran en una situacin de mutuo-dependencia, como dos entidades fundidas en una sola y nica relacin, en la que el sujeto es productor del objeto, y sta es, a su vez, el instituidor del sujeto. La segunda gran aportacin epistemolgica de CEISA fue haber acabado con la mitificacin del dato como trasunto literal de la realidad y haberlo configurado como lo que es: el resultado de un especfico proceso productivo, pues el dato no emerge por s mismo, sino que es la consecuencia de una voluntad y de una accin que se proponen hacerlo existir.

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Claro est que esta dedicacin a lo previo y a lo instrumental impidi que se acometieran los grandes problemas de sus sociedades, que eran el desafo central de las ciencias sociales de ese decenio, y la razn fundamental por la que habamos promovido los cursos primero y CEISA despus. Esa renuncia, ese abandono, que fueron objeto de un reproche constante, y en ocasiones violento entre nosotros, era por lo dems inevitable, si tenemos en cuenta los condicionamientos de quienes participbamos en el proceso. Pues debe recordarse que los dos ncleos ms sustanciales de CEISA, el grupo de Amando de Miguel y el de Jess Ibez, el primero articulado en torno de la empresa DATA y el segundo de ECO, haba conferido a sus miembros la condicin de socilogos profesionales de empresa, para quienes lo ms determinante era la validez cientfica y tcnica de su trabajo. Con ello, la propuesta de una sociologa humanista y socialmente til, en lnea con nuestra premisa inicial y con la orientacin de Alfred McClung (Sociology for whom?), tan valorada entre nosotros, pasaba de hecho a un segundo plano, sacrificada a una proclamada voluntad de rigor, que en realidad esconda el inters individual por la propia carrera, y el prejuicio colectivo el corporatismo sociolgico a los que se daba la preferencia. Por lo dems, la vocacin internacional de nuestro proyecto y la necesidad de reforzar su endeblez institucional, que la beligerante hostilidad del franquismo haca urgente e imperativa, nos llev a darle una proyeccin exterior, que la extraordinaria acogida que encontr en los medios cientfico-sociales y universitarios europeos y americanos, convirti en una muy notable plataforma de instituciones y de centros, que nos dotaron de una muy slida estructura de apoyo y solidaridad. De la trama que constituyeron formaron parte: la Escuela Graduada de Estudios Europeos Contemporneos de la Universidad de Reading, en el Reino Unido; el Departamento de Sociologa de la Universidad de Constanza; el Instituto de Sociologa de la Universidad de Bruselas; el Instituto Superior de Sociologa de la Universidad de Miln; la Facultad de Letras de la Universidad de Puerto Rico; el Departamento de Sociologa y Ciencia Poltica de la Universidad Federal de Mxico; la Divisin de Asuntos Interamericanos de la Universidad de Nuevo Mxico; el Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad de Michigan; la Facultad de Sociologa de la Universidad de Colonia; la Escuela Prctica de Altos Estudios de Pars; el Colegio de Europa de Brujas; el Instituto de Estudios Polticos de Pars; el Instituto de Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad de Roma; la Escuela Graduada de Negocios de la Universidad de Pittsburg, en Pensilvania; el Comit Italiano de Ciencias Polticas y Sociales; el Consejo de Investigacin en Ciencia Social de los Estados Unidos; la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Montreal; el Instituto de Economa Aplicada; la 20th Century Foundation de Nueva York; el Departamento de Sociologa y Antropologa de la Universidad de Washington, en St. Louis, Missouri; la Fundacin Russell Sage de Nueva York; la Fundacin Ford. Con todas estas entidades se suscribieron convenios de colaboracin, que prevean, desde eventuales prestaciones financieras y/o de servicios, hasta el intercambio de profesores, la acogida de estudiantes provenientes de CEISA y la realizacin de investigaciones conjuntas. El intento de crear un espacio docente e investigador en el campo de las ciencias sociales absolutamente independiente y fuera de los mbitos oficiales de la Espaa franquista era un propsito de casi imposible cumplimiento, como prob su realizacin. De hecho, en los casi diez aos que dur el proceso, y ms all de la prctica represora de que fuimos objeto

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sus promotores e impulsores detenciones, multas, etc., el proceso mismo fue interrumpido, como hemos relatado, en dos ocasiones y definitivamente clausurado en la tercera. En efecto, a los iniciales Cursos de Sociologa les sustituy CEISA, y a sta la que llamamos Escuela Crtica de Ciencias Sociales, basada, estrictamente, en los mismos planteamientos sobre los que se haban asentado los dos anteriores y con la misma opcin bsica en favor de la sociedad civil, sin olvidar su beligerancia en favor de las libertades y del progreso social. Claro, que las constantes agresiones de que ramos objeto por parte del poder franquista y la radicalizacin que Mayo del 68 haba introducido en las universidades y, con carcter ms general, entre la juventud, complic an ms el desarrollo de nuestro trabajo y nuestras relaciones con la Espaa oficial. La Escuela Crtica sufri la misma suerte que el franquismo haba reservado a los dos intentos anteriores los cursos y CEISA y a los dos aos de existencia las autoridades gubernativas interrumpieron su funcionamiento. La razn alegada por la polica, en esta ocasin, fue que una de las empleadas de la Secretara de Alumnos, Teresa Marb, era miembro del partido Marxista-leninista que acababa de ser desarticulado por la polica. Lo ms chusco de esta acusacin consisti en que el boletn Vanguardia Obrera, rgano del citado partido Marxista-leninista, en el nmero anterior al cierre, acusaba a la Escuela de ser un agente del imperialismo yanqui, ms peligroso, en sus propias palabras, que la misma CIA. Reaccionamos obviamente contra el cierre, interponiendo el correspondiente recurso de alzada y movilizando a todos nuestros asociados y amigos, as como a los medios de comunicacin espaoles y, sobre todo, extranjeros para que protestasen contra la medida y pidieran su anulacin. El eco y la solidaridad exteriores fueron extraordinarios, tanto por parte de los medios acadmicos y universitarios, como de las instituciones y personalidades comprometidas con la lucha por la libertad y los derechos humanos. Fue admirable la reaccin del profesor Brugmans, rector del Colegio de Europa, y del profesor Jean Rey, entonces presidente de la Comunidad Econmica Europea, exigiendo del Gobierno espaol la anulacin de la medida y la reapertura inmediata de la institucin clausurada. Uno de los ms prestigiosos despachos de abogados espaoles, el del profesor Rodrgo Ura Gonzlez, asumi la defensa de los derechos civiles y patrimoniales de la Escuela, cuya forma jurdica era la de una sociedad annima, pero, evidentemente, en este caso como ya haba sucedido con CEISA, no se consiguieron las indemnizaciones que se solicitaban. Las causas se ganaron con el advenimiento de la democracia, pero entonces el plazo para hacer efectivas las indemnizaciones ya haba prescrito. De todos modos, nuestro objetivo principal no era conseguir las indemnizaciones, sino continuar nuestra actividad, razn por la cual, al igual que habamos procedido con el cierre de los cursos y de CEISA, montamos inmediatamente una estructura paralela que asumiera sus compromisos, en especial con los estudiantes, y que prosiguiera su accin. Aunque, obviamente, cada vez ms convencidos de la extrema dificultad que representaba realizar una actividad docente y universitaria, sin condicionamientos y en libertad, en la Espaa del general Franco. La cuarta y ltima fase de esta imposible tentativa la constituy la Fundacin Cultural Espaola, que arropada por esas dos extraordinarias personalidades de la derecha social que fueron Guillermo Luca de Tena, su presidente, y Pedro Lan Entralgo, que asumi la presidencia de su Patronato Cientfico, hicieron posible que el proceso, de alguna manera,

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siguiera en pie. La expresin de alguna manera, se refiere al hecho de que hubo que abandonar todos los contenidos docentes regulares y centrarse en la organizacin de seminarios de alcance reducido, as como de algunas investigaciones empricas de contenidos no conflictivos. Pero el proceso sigui obstinadamente adelante, desafiando al aparato policial y judicial del franquismo. Que esta esforzada resistencia acadmica e intelectual haya sido silenciada por la mayora de los historiadores y de los polticos espaoles desde entonces, es una prueba ms de que la transicin intransitiva que la propici dej las cosas en las manos que quera: las de la clase dominante. Destino al que siguen contribuyendo, de manera sorprendente, compaeros que se dicen en la izquierda.

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