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Resea: Un Marx verde? Antropologa, ecologa y marxismo.

Por Jonatan Gross para ComAmbiental

En Un Marx verde? Antropologa, ecologa y marxismo, el antroplogo Claudio Vizia nos propone una interesante lectura ecolgica de Marx. En primer lugar, a travs de la lectura de los trabajos tempranos de Marx, en especial su tesis Sobre la diferencia entre la filosofa natural demcritea y epicrea, Vizia rescata la posicin del pensador alemn a favor de la contingencia y la libertad frente a la imputacin de determinismo. Posicin que ste sostendr, pese a sus oscilaciones, a lo largo de toda su produccin terica. Luego considera las crticas realizadas por las corrientes ecologistas actuales a la concepcin de la naturaleza en el pensamiento de Marx y al lugar que ocupa sta en su teora del valor. Si bien no hay una teora sistemtica de la naturaleza, Vizia seala que en la concepcin filosfica de Marx la naturaleza es considerada el cuerpo inorgnico del hombre. Asimismo, para Marx el trabajo es, en todas las formas de la produccin, la exteriorizacin de una fuerza natural, el proceso por el cual el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. As, en tanto el hombre acta exteriormente sobre la naturaleza y la modifica, modifica al mismo tiempo su propia naturaleza. Ahora bien, aquella relacin metablica entre el hombre y la naturaleza es fracturada por la enajenacin del trabajo en el capitalismo. En El capital, Marx comienza su exposicin con el anlisis de la forma mercanca, forma elemental de la riqueza en la sociedad capitalista. Esta se nos aparece inmediatamente como valor de uso y valor de cambio. La utilidad para satisfacer necesidades que posee una cosa, hace de ella un valor de uso. Los valores de uso constituyen el contenido material de la riqueza, sea cual fuere la forma social de sta. Pero a su vez, en la sociedad capitalista los valores de uso son los portadores materiales del valor, expresado en su valor de cambio. El valor de cambio nos refiere a una relacin cuantitativa entre distintas mercancas, a la proporcin en que se intercambian valores de uso de una clase por valores de uso de otra clase. Lo que caracteriza a la relacin de intercambio de mercancas es por tanto la abstraccin de sus valores de uso, desvanecindose tambin el carcter concreto de los trabajos necesarios para producirlos. Lo que resta es simplemente su valor, como producto del trabajo abstractamente humano, manifestado en su valor de cambio. Ciertamente, el valor como una relacin social determinada que adopta la forma de una relacin entre cosas y no como un atributo natural que pertenezca a las cosas como tales es el centro de la crtica terica de Marx a la sociedad capitalista. Siguiendo a Vizia: No se tratara entonces de una omisin ni de una falta de ponderacin adecuada del lugar de la naturaleza en la formacin de valor sino ms bien, de la radical diferencia entre una y otra formas de valor. Lo expuesto anteriormente, de acuerdo a Vizia, no invalida las argumentaciones en favor de la construccin de una nueva teora del valor que contemple la valoracin de recursos agotables. Sin embargo, en la medida en que dichos valores se traduzcan monetariamente, sera, siempre dentro de los lmites del actual sistema de produccin, una forma de internalizacin de externalidades, lo que a nuestro entender no cuestionara la teora marxista del valor. Respecto al estudio de la correspondencia de Marx y Engels sobre la obra de Podolinsky quien alegaba haber elaborado un fundamento energtico para la teora del valor de Marx el autor reflexiona acerca de la incomprensin de Engels sobre el problema de la energa en general, a la que relaciona con su no reconocimiento de la segunda ley de la termodinmica. Pero adems, previene sobre el malentendido que introduce la propuesta de Podolinsky. En tanto fuente del valor, el trabajo abstracto no debe ser entendido como mero gasto de energa (fisiolgica) pese a que este podra ser considerado su supuesto fsico-biolgico sino como un fenmeno social vinculado con una determinada forma social de la produccin. Ya entre los marxistas de principios del siglo pasado, Isaac Rubin adverta que: si el trabajo abstracto es un gasto de energa humana en forma fisiolgica, entonces el valor tambin tiene un carcter material cosificado (Rubin, 1974:186). En conclusin, aunque Marx y Engels no aparecen con las caractersticas de precursores del ecologismo, ni tampoco como partidarios de un dominio sin lmites sobre la naturaleza, para Vizia su trabajo se constituye en un punto de partida fundamental para comprender y resistir el proceso actual de apropiacin de la naturaleza por el capital, apostando por un proyecto tico-poltico que transforme radicalmente a la sociedad y su relacin con la naturaleza.

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