A dokd trafioby to nie ochrzczone dziecko?", pyta zawzicie jeden z mych kolegw, Do pieka czy do czyca?".

(W porzdnych katolickich domach dziewiciolatek mia ju wyrobione pojcie o piekle".) Nie trafioby ani do pieka, ani do czyca", odpowiadaa siostra, lecz do limbusa". Limbusa? Limbus" to takie miejsce, wyjaniaa siostra, dokd Bg wysya dzieci oraz inne osoby, ktre nie z wasnej winy, umary nie ochrzczone w Jedynej Prawowitej Wierze. Kara to nie bya, ale nie dane im byo nigdy oglda Boga. Z takim wanie Bogiem wzrastaem. Mylisz moe, e zmylam? Nie. Boja Boga jest dzieem religii, jest nawet mile przez nie widziana. Do trwogi przed Bogiem nikt nie musia mnie szczeglnie namawia, mog ci zapewni. Jeli mylisz, e ten limbus napdzi mi stracha, poczekaj, a opowiem ci histori z Kocem wiata. Neale Donald Walsch

Sze lat temu Neale Donald Walsch rozpocz dialog kadc podwaliny pod swj szczeglny zwizek z Bogiem, Bogiem, ktry jest wszdzie i z kadym, ktry przemawia do nas nieustannie, we wszystkim, co robimy. Trzeba tylko, abymy si zatrzymali i wsuchali dowiedzia si w tym dialogu trzeba, abymy odpowiedzieli... i nawizali wasn rozmow. W miar jak suchamy i odpowiadamy, prosimy i otrzymujemy, nasze wizi z Bogiem cementuj si. Rozmowa z czasem przeradza si w przyja, blisz, bogatsz i peniejsz wi. Posuchaj... a Bg przyjdzie do ciebie i bdzie kroczy u twego boku jako twj druh. Neale Donald Walsch mieszka ze swoja ona Nancy na poudniu stanu Oregon. Wsplnie zaoyli ReCreation", fundacje non-profit na rzecz rozwoju osobowego i duchowego zrozumienia, ktrej celem jest zwrcenie ludzi im samym. Walsch wygasza odczyty i prowadzi warsztaty w kraju i za granica pod hasem prawd zawartych w Rozmowach z Bogiem".

tytu oryginau Friendship with God Copyright 1999 by Neale Donald Walsch Ali rights reserved Copyright 2000 for the Polish edition by Dom Wydawniczy LIMBUS Monta elektroniczny Krzysztof Wirszytlo ISBN 83-7191-084-3 Dom Wydawniczy LIMBUS 85-959 Bydgoszcz 2, skr. poczt. 21 tel./fax (0-52)328-79-74 Dla DR ELISABETH KUBLER-ROSS ktra obalia powszechne pojmowanie ycia i mierci, oraz pierwsza odwaya si. mwi o Bogu, bezwarunkowej mioci, z ktrym mona si zaprzyjani. oraz dla LYMANA W. (BILLA") GRISWOLDA mego przyjaciela od trzydziestu lat, ktry nauczy mnie akceptacji i cierpliwoci, wielkodusznoci oraz wielu innych rzeczy, ktrych nie mona odda sowami, lecz ktrych dusza nigdy nie zapomni.

fodzie.kpwa.nia Kolejny raz pragn podzikowa przede wszystkim mojemu najlepszemu przyjacielowi, Bogu. Przepenia mnie gboka wdziczno za myl o tym, e odnalazem Boga, mao tego, znalazem w nim przyjaciela. Wdziczny jestem te za wszystko, co od niego otrzymaem i dziki Niemu mogem ofiarowa innym. Na nieco innej paszczynie, cho rwnie niebiaskiej, mieci si moja przyja z moj on, Nancy, ktra jest ucielenieniem sowa bogosawiestwo". Od chwili kiedy j poznaem, nie przestaj doznawa bogosawiestwa. To zadziwiajca osoba. Z gbi swej istoty emanuje cich mdroci, niewyczerpan cierpliwoci, szczerym miosierdziem i najczystsz mioci, jakiej kiedykolwiek dane mi byo zazna. wiat, ktry raz po raz pogra si w mroku, Nancy rozjania sw wiatoci. Obcowa z ni znaczy dla mnie na nowo odkry wszystkie moje wyobraenia na temat tego, co dobre, serdeczne i pikne; wszystkie moje nadzieje, jakie wizaem z czu i wspierajc towarzyszk ycia; z wszystkimi fantazjami, w jakich przedstawiaem sobie prawdziwie miujcych si kochankw. Jestem dunikiem tylu wspaniaych ludzi, ktrzy odcisnli na moim yciu niezatarty lad, uosabiajc przymioty i sposoby bycia, z ktrych czerpaem natchnienie i nauk. To bezcenny dar mie takich przewodnikw! Spord nich szczeglnie wdziczny jestem...

Kirsten Bakke, za wzr absolutnej niezawodnoci oraz za udowodnienie mi, e miae i przebojowe przywdztwo mona pogodzi ze wspczuciem, wraliwoci i trosk. Ricie Curtis, za dobitny przykad na to, e sia charakteru wcale nie ujmuje kobiecoci, lecz jej przydaje. Ellen DeGeneres, za wiadectwa odwagi, jak wielu uznaje za niemoliw, dziki czemu staje si ona moliwa dla kadego z nas. Bobowi Friedmanowi, za pokazanie mi, e wewntrzna uczciwo to nie fikcja. Billowi Griswoldowi i Danowi Higgsowi, za unaocznienie mi, co znaczy przyja na cae ycie. Jeffowi Goldenowi, za udowodnienie mi, e byskotliwo, arliwe przekonanie i agodna perswazja wcale si nawzajem nie wykluczaj. Patty Hammett, za pokazanie, na czym polega mio, lojalno i niezomne oddanie. Ann Heche, za danie wiadectwa absolutnej autentycznoci; i temu, jak j zachowa na przekr wszystkiemu. Jerry'emu Jampolsky'emu i Dian Cirincione, za pokazanie mi, e kiedy ludzie dojrzeli do mioci, nie ma granic dla tego, co mona we wzajemnej askawoci stworzy lub yczliwie przeoczy. Elisabeth Kiibler-Ross, za udowodnienie, e mona wnie oszaamiajcy wkad w dobro caej planety i samemu nie da si temu oszoomi. ' Kaeli Marshall, za nieustann gotowo do wybaczania w obliczu tego, co niewybaczalne, dziki czemu potrafiem uwierzy w Bo obietnic odkupienia dla nas wszystkich. Scottowi McGuire, za dobitny przykad na to, e wraliwo nie ujmuje mskoci, lecz jej przydaje. Willowi Richardsonowi, za wiadectwo na to, e nie trzeba urodzi si z tej samej matki, aby by komu bratem. Bryanowi L. Walschowi, za niezomno i podkrelanie znaczenia rodziny. Dennisowi Weaverowi, za uosobienie mskiego wdziku i pokazanie, jak spoytkowa swe zalety i sw popularno dla podniesienia jakoci ycia innych. Mariann Wiliamson, za udowodnienie, e przywdztwo duchowe i doczesne mog i w parze. Oprah Winfrey> za wzr niecodziennej determinacji i mstwa, i gotowo postawienia na szal wszystkiego w imi swych przekona. Gary'emu Zukavowi, za przykad cichej mdroci i pokazanie, jak dotrze do rodka, i tego, jak wane jest w Nim pozostanie. Tych nauczycieli, i wielu innych, spotkaem na swej drodze. Dlatego wiem, e cokolwiek dobrego wychodzi ode mnie, po czci pochodzi od nich, oni bowiem mnie tego nauczyli, a ja tylko przekazuj dalej. Oczywicie, to nasze zadanie tutaj. Jestemy sobie nawzajem nauczycielami. Czy to nie jest prawdziwe bogosawiestwo?

'Wprowadzenie. Sprbuj oznajmi komu, e wanie rozmawiae z Bogiem i zobacz, co si stanie. Zreszt niewane. Sam powiem ci, co si stanie. Zmieni si cae twoje ycie. Po pierwsze, dlatego, e rozmawiae z Bogiem, po drugie, dlatego, e komu o tym opowiedziae. Prawd mwic, nie tyle rozmawiaem z Bogiem, co prowadziem z Nim dialog przez sze lat. Ponadto, nie tyle opowiedziaem" o tym komu, co robiem skrupulatne zapiski z rozmw i wysaem je do wydawcy. Z t chwil sprawy wziy nader ciekawy i nieco zaskakujcy obrt. Dziwne byo to, e wydawca przeczyta ten materia i wyda go w postaci ksiki. Jeszcze dziwniejsze byo to, e ludzie kupowali t ksik, a nawet polecali j znajomym. Kolejnym zaskoczeniem byo to, e ci znajomi polecili j swoim znajomym, dziki czemu staa si bestsellerem. Nie mnej zaskakujce jest to, e obecnie ksika sprzedawana jest w dwudziestu siedmiu pastwach. Lecz najdziwniejsze jest to, e jej tre budzi zdziwienie, zwaywszy na to, kto jest wspautorem. Gdy Bg owiadcza, e zamierza co zrobi, moesz na to liczy. Bg zawsze dopnie swego. W poowie tego, jak sdziem, prywatnego dialogu, Bg oznajmi mi, e kiedy bdzie z tego ksika". Nie wierzyem Mu. Ma si rozumie, nawet w poowie nie dawaem wiary temu, co Bg m-

wi mi od chwili mych narodzin. Ten problem dotyczy nie tylko mnie, ale i caej ludzkiej rasy. Gdybymy tylko zechcieli posucha... Opublikowana ksika nosia niezbyt wyszukany tytu Rozmowy z Bogiem. Moesz nie wierzy, e istotnie odbyem tak rozmow, lecz twoja wiara nie jest mi potrzebna. Nie zmienia bowiem faktu, e rozmawiaem z Bogiem. Uatwia jedynie odrzucenie z gry tego, co w niej si mieci, jeli taki jest twj wybr. Z drugiej jednak strony wielu ludzi nie tylko dopuszcza, e co takiego jest moliwe, ale nawet sami uczynili z rozmowy z Bogiem stay element swego ycia. Nie chodzi tu o jednostronny przekaz lecz o wymian myli i zda. Ludzie ci jednak, nauczeni dowiadczeniem, nie rozgaszaj tego. Okazuje si bowiem, e jeli kto mwi, e codziennie modli si do Boga, uchodzi za pobonego, lecz jeli powie, e Bg przemawia do niego codziennie, uznany zostaje za pomyleca. Wcale mi to nie przeszkadza, jeli o mnie chodzi. Jak wspomniaem, nie jest mi potrzebna niczyja wiara. Wol nawet, aby ludzie wsuchali si w gos wasnego serca, odnaleli wasne prawdy, szukali wasnej rady, wykorzystali wasn mdro i jeli pragn, sami rozmawiali z Bogiem. Jeli moje sowa przywiod ich do tego sprawi, e zastanowi si nad swym dotychczasowym yciem i treci swojej wiary, skoni do zgbienia swego wasnego dowiadczenia i opowiedzenia si za wasn prawd wwczas pomys podzielenia si z nimi moim dowiadczeniem uznam za trafiony. Myl, e o to chodzio przez cay czas. Waciwie jestem nawet pewny. To spowodowao, e Rozmowy z Bogiem stay si bestsellerem, podobnie jak dwie nastpne Ksigi. I ksika, ktr czytasz obecnie, trafia w twoje rce nieprzypadkowo ma za zadanie po raz kolejny rozbudzi w tobie ch i ciekawo poznania prawdy tym razem nawet w jeszcze szerszym wymiarze: Czy moliwe jest co wicej ni rozmawianie z Bogiem? Czy z Bogiem mona si naprawd zaprzyjani? Ksika ta mwi, e tak, i pokazuje, jak to osign. Sowami samego Boga. Nasz dialog bowiem trwa nadal, prowadzc nas ku nowym obszarom oraz dobitnie przywouje to, co powiedziane zostao ju wczeniej. Dowiaduj si, e tak wanie przebiega mj dialog z Bogiem krc i nawiedzajc znajome tereny, by nagle, niczym po spirali, wznie si na nowy poziom. Takie posuwanie si dwa kroki do przodu, jeden w ty, pozwala mi zachowa w polu widzenia wczeniej przekazan mdro, utwierdza j w mojej wiadomoci, co daje solidn podstaw do dalszych odkry. Tak wyglda ten proces. Kryje si za tym gboki zamys. Cho z pocztku jest to nieco uciliwe, z czasem jednak doceniem zalety tej metody. Albowiem utwierdzajc Bo mdro w swojej wiadomoci, wpywamy na ni. Rozbudzamy j. Wznosimy j na wyszy poziom. Jednoczenie coraz wicej pojmujemy, pzypominamy sobie wyraniej, Kim W Istocie Jestemy, i zaczynamy to objawia. Na tych stronicach wyjawi troch szczegw z mojej przeszoci, przedstawi te zmiany, jakie zaszy w moim yciu, odkd ukazay si drukiem Rozmowy z Bogiem. Pytao mnie o to wiele osb, ich

ciekawo jest zrozumiaa. Chc si dowiedzie czego o facecie, ktry twierdzi, e ucina sobie pogawdki z Tym Na Samej Grze. Ale nie tylko z tego powodu zamieszczam tu te anegdoty. Wyimki z mej przeszoci nie maj zaspokaja ludzkiej ciekawoci chodzi przede wszystkim o to, aby pokaza, w jaki sposb moje ycie demonstruje, co to znaczy przyjani si z Bogiem i w jaki sposb demonstruje to ycie kadego z nas. Takie jest przesanie tej ksiki. Wszyscy mamy w Bogu przyjaciela niewane, czy wiemy o tym czy nie. Ja naleaem do tych drugich. Nie wiedziaem te, dokd ta przyja moe mnie zaprowadzi. I w tym cay urok, na tym polega wspaniaa niespodzianka. To, e moemy zaprzyjani si z Bogiem to nie wszystko, rzecz w tym, co moe nam ta przyja przynie. Bg zaprasza nas, abymy zostali Jego przyjacimi, nie bez powodu. Ta przyja ma swj cel. Jeszcze niedawno by mi on nieznany. Nie pamitaem. Teraz kiedy wiem, nie boj si Boga, a to odmienio moje ycie. Wci zadaj sobie wiele pyta. Ale teraz udzielam te odpowiedzi. Na tym polega rnica. Na tym polega zmiana. Rozmawiam z Bogiem, a nie tylko przemawiam do Niego. Jestem dla Boga partnerem, a nie po prostu Jego im/znawca. Jest moim szczerym pragnieniem, aby twoje ycie odmienio si w taki sam sposb; aby ty rwnie z pomoc tej ksiki znalaz w Bogu przyjaciela i aby w wyniku tego twoje sowa i czyny nabray nowej wymowy. Mam nadziej, e przestaniesz by poszukiwaczem wiatoci, lecz staniesz si jej ywym wiadectwem. Albowiem to, co przynosisz, to te znajdujesz. Bogu, jak si zdaje, nie zaley tak bardzo na wyznawcach, co na przewodnikach. Moemy wyznawa Boga, ale moemy te prowadzi innych do Boga. Ta pierwsza droga odmieni nas samych, ta druga odmieni wiat. Neale Donald Walsch Ashland, Oregon lipiec 1999

Dokadnie pamitam, kiedy uznaem, e Boga naley si ba. Byo to wtedy, kiedy powiedzia, e moja matka pjdzie do pieka. No dobrze, On tego nie powiedzia, ale zrobi to kto inny w Jego imieniu. Liczyem sobie wwczas sze lat. Moja matka, ktra uwaaa si troch za domorosego jasnowidza, wrya przyjacice z kart przy kuchennym stole. Ludzie nachodzili j przez cay czas, aby zobaczy, co uda jej si przepowiedzie na podstawie zwykej talii kart. Bya w tym dobra, mwiono, i wie o jej umiejtnociach r ozchodzia si po cichu. Kiedy mama odczytywaa karty tego wanie dnia, z niezapowiedzian wizyt przysza do nas jej siostra. Pamitam, e ciotka nie bya zachwycona scen, ktr ujrzaa, kiedy raz tylko zapukawszy, wparowaa przez kuchenne drzwi. Mama zachowaa si tak, jakby przyapano j na gorcym uczynku. Speszona, przedstawia siostrze swoj przyjacik i szybko zebraa karty, wtykajc je do kieszeni fartucha. Nie pado wwczas w zwizku z tym ani jedno sowo, ale pniej ciotka przysza do mnie na podwrko, eby si poegna. Wiesz", powiedziaa, kiedy odprowadzaem j do samochodu, twoja matka nie powinna wry ludziom z kart. Bg j za to ukarze". Dlaczego?", spytaem. Bo wdaje si w konszachty z diabem" to grone okrelenie utkwio mi w umyle ze wzgldu na

swe szczeglne brzmienie i Bg pole j prosto do pieka". Wypowiedziaa to tak beztroskim gosem, jakby chodzio o jutrzejsz pogod. Do dzi pamitam, jak trzsem si ze strachu, gdy patrzyem, jak wycofuje samochd z podjazdu. Byem przeraony tym, e moja mama tak strasznie rozgniewaa Boga. Wtedy to wanie i w ten sposb zaszczepiono mi boja Bo. Jake bowiem Bg, ktry podobno by askawym stwrc wszechwiata, mg pragn wiecznej zguby mojej matki, ktra bya uosobieniem askawoci w moim yciu? Mj umys szeciolatka za wszelk cen chcia pozna odpowied. I tak oto doszedem do wniosku godnego szeciolatka: jeli Bg by na tyle okrutny, aby zgotowa taki los mojej matce, ktra w otoczeniu uchodzia niemal za wit, w takim razie atwo byo wywoa Jego gniew jeszcze atwiej ni mojego ojca wobec czego powinnimy wszyscy mie si na bacznoci. Przez wiele lat baem si Boga, poniewa mj strach zawsze na nowo w taki czy inny sposb podsycano. Pamitam, jak w drugiej klasie na lekcji katechizmu powiedziano nam, e jeli dziecko nie zostanie ochrzczone, to nie pjdzie do nieba. To byo niepojte nawet dla drugoklasistw, dlatego przypieralimy siostr zakonn do muru pytaniami w rodzaju: Siostro, siostro, a jeli rodzice wioz dziecko do chrztu i caa rodzina zginie w strasznym wypadku samochodowym? Czy to dziecko nie poszoby razem z rodzicami do nieba?". Nasza siostra musiaa wywodzi si ze starej szkoy". Nie", odpowiadaa wzdychajc ciko, niestety nie". Doktryna bya dla niej doktryn, nie dopuszczaa wyjtkw. A dokd trafioby to dziecko?", pyta zawzicie jeden z mych kolegw, Do pieka czy do czyca?". (W porzdnych katolickich domach dziewiciolatek mia ju wyrobione pojcie o piekle".) Nie trafioby ani do pieka, ani do czyca", odpowiadaa siostra, lecz do limbusa". Limbusa? Limbus" to takie miejsce, wyjaniaa siostra, dokd Bg wysya dzieci oraz inne osoby, ktre nie z wasnej winy, umary nie ochrzczone w Jedynej Prawowitej Wierze. Kara to nie bya, ale nie dane im byo nigdy oglda Boga. Z takim wanie Bogiem wzrastaem. Mylisz moe, e zmylam? Nie. Boja Boga jest dzieem religii, jest nawet mile przez nie widziana. Do trwogi przed Bogiem nikt nie musia mnie szczeglnie namawia, mog ci zapewni. Jeli mylisz, e ten limbus napdzi mi stracha, poczekaj, a opowiem ci histori z Kocem wiata. Na pocztku lat pidziesitych po raz pierwszy usyszaem o synnym nawiedzeniu w Fatimie. Fa-tima to wioska w rodkowej Portugalii, na pnoc od Lizbony, gdzie jak mwiono, Bogosawiona Dziewica ukazaa si kilkakrotnie dziewczynce i dwojgu jej kuzynom. Wie gosia, e Bogosawiona Dziewica wrczya dzieciom List do wiata, ktry miano przekaza papieowi. Papie z kolei mia otworzy go i przeczyta, a potem z powrotem zapiecztowa, wyjawiajc jego tre dopiero po latach, jeli zajdzie konieczno.

Podobno papie paka przez trzy dni po przeczytaniu tego listu, w ktrym bya jakoby mowa o tym, i Bg srodze si na nas zawid i zamierza nas ukara w szczeglny, opisany tam z detalami sposb, jeli nie posuchamy tej ostatniej przestrogi i si nie poprawimy. Nastanie koniec wiata i bdzie pacz, zgrzytanie zbw i niewysowione cierpienie. Bg, uczono nas na lekcjach religii, by ju dostatecznie rozgniewany, aby ukara nas tu i teraz, ale zlitowa si nad nami i da nam jeszcze jedn szans dziki wstawiennictwu Matki Boskiej. Opowie o Matce Boskiej Fatimskiej przerazia mnie. Pobiegem do domu, aby spyta matk, czy to wszystko prawda. Mama odpara, e skoro tak mwi ksia i zakonnice, to tak musi by istotnie. Przejte i wystraszone, dzieciaki z mojej klasy pytay siostr, jak moemy si przed tym uchroni. Co dzie idcie na msz", radzia. Odmawiajcie raniec co noc i czsto odmawiajcie Drog Krzyow. Raz w tygodniu chodcie do spowiedzi. Odprawcie pokut i zaniecie swe cierpienie Bogu na znak, e wyrzeklicie si grzechu. Przyjmujcie Komuni wit. I zmawiajcie Akt Skruchy Doskonaej co noc przed zaniciem, abycie byli godni doczy do witych w niebie kiedy Pan wemie was do siebie we nie". W gruncie rzeczy, nigdy nie przyszo mi do gowy, e mog nie doy rana, dopki nie nauczono mnie dziecicej modlitwy... Teraz ju kad si spa, Panie, racz o ma dusze dba. A jeli umr, nim dzie nastanie, Do nieba mnie wzi racz, Panie. Po kilku tygodniach takich modlitw baem si w ogle pooy spa. Pakaem po nocach, nikt si nie domyla, jaki by powd. Do dzi mam obsesj na punkcie nagej mierci. Czsto kiedy wychodz z domu, eby zrobi zakupy w pobliskim sklepie lub przed podr mwi do Nancy, Jeli nie wrc, pamitaj, e moje ostatnie sowa do ciebie brzmiay: 'Kocham ci'". Z czasem przerodzio si to w stay dowcip, ale jaka czstka mnie podchodzi do tego miertelnie powanie. Ponownie dowiadczyem bojani Boej, kiedy miaem trzynacie lat. Mj opiekun z dziecistwa, Fran-kie Schultz, chopak z ssiedztwa, bra lub. I zaprosi mnie mnie na wesele; miaem w jego imieniu przywita i rozsadzi goci! Rozpieraa mnie duma. Do chwili kiedy powiadomiem o tym nasz siostr. - A gdzie odbdzie si ten lub? spytaa podejrzliwie. - U witego Piotra wyjaniem niewinnie. - U witego Piotra? powtrzya lodowatym tonem. To przecie luteraski koci, prawda? - Nie wiem. Nie pytaem. Chyba... - To luteraski koci i nie pjdziesz tam. - Jak to? spytaem. - To zabronione owiadczya gosem, ktry dawa do zrozumienia, e sprawa jest przesdzona. - Ale dlaczego? upieraem si mimo wszystko. Siostra spojrzaa na mnie tak, jakby nie miecio si jej w gowie, e miem j dalej indagowa. Potem, najwyraniej czerpic z gboko ukrytego rda nieskoczonej cierpliwoci, zamrugaa dwa razy i umiechna si.

- Bg nie chce ci oglda w pogaskim kociele tumaczya ich wiara rni si od naszej. Oni nie gosz prawdy. Chodzenie do innego kocioa to grzech. Przykro mi, e twj przyjaciel postanowi tam wzi lub. Bg nie uwici ich zwizku. - Siostro naciskaem, posuwajc si daleko, daleko poza granice tolerancji a jeli bd pomaga Frankiemu na przyjciu weselnym? - No, c westchna, szczerze zatroskana. -Wtedy biada ci chopcze. Mocne sowa. Z Boga by prawdziwy twardziel. Nie dopuszcza adnych odstpstw od wyznaczonych regu. Ja jednak odstpiem. auj, e nie mog przytoczy powodu bardziej wzniosego, ale prawda wyglda tak, e nie mogem pogodzi si z tym, e nie zao swojej biaej sportowej marynarki (z rowym godzikiem w klapie dokadnie tak, jak piewa Pat Boone!). Postanowiem nikomu nie mwi o sowach zakonnicy i poszedem na lub. Ale miaem pietra! Moe wam si wydawa, e przesadzam, ale przez cay dzie czekaem, a powali mnie Bg. W trakcie uroczystoci bacznie nasuchiwaem luteraskich kamstw, ale pastor mwi tylko serdeczne i cudowne rzeczy, od ktrych wszystkim obecnym w kociele zakrciy si zy w oczach. Mimo to pod koniec mszy byem zlany potem. Tej nocy bagaem Boga na klczkach, aby wybaczy mi moje przewinienie. Zmwiem Akt Skruchy Doskonaej tak, jak nigdy jeszcze zapewne nie syszelicie. Leaem w ku bojc si zasn i powtarzaem w kko A jeli umr, nim dzie nastanie, do nieba mnie wzi racz, Panie... Przytoczyem te anegdoty z dziecistwa a znalazoby si duo wicej nie bez powodu. Chc da wam wyobraenie o tym, jak prawdziwy by mj strach przed Bogiem. Poniewa mj przypadek nie naley do odosobnionych. I jak ju mwiem, nie tylko katolicy korz si z lku przed Bogiem. Bynajmniej. Poowa ludzi na wiecie wierzy, e Bg ich dopadnie", jeli nie bd posuszni. Fundamentalici rnych religii siej strach w sercach wyznawcw. Tego nie wolno. Nie rb tamtego. Przesta, bo Bg ci ukarze. I nie chodzi tu o waniejsze zakazy w rodzaju Nie Zabijaj". Mowa tu o rozgniewaniu Boga spoyciem misa w pitek (w tej sprawie zmieni jednak zdanie) czy zjedzeniu wieprzowiny w dowolnym dniu tygodnia albo wziciu rozwodu. Bg bdzie si zoci, jeli nie okryjesz swej kobiecej twarzy kwefem, jeli cho raz w yciu nie odbdziesz pielgrzymki do Mekki albo jeli nie rzucisz wszystkiego, nie rozwiniesz dywaniku i nie uderzysz czoem o ziemi pi razy dziennie, nie wemiesz lubu w wityni, nie pjdziesz do spowiedzi czy na msz kadej niedzieli. Z Bogiem trzeba uwaa. Sk w tym, e trudno spamita wszystkie reguy, tyle ich jest. A ju rzecz nie do obejcia jest to, e suszne s zasady podawane przez kadego. Lub przynajmniej kady twierdzi, e s. Ale wszyscy nie mog mie racji. Jak wybra, skd wiedzie? To drczce pytanie i wcale niebahe, zwaywszy na tak wski margines bdu, jaki dopuszcza Bg.

I oto pojawia si ksika pod tytuem Przyja z Bogiem. Co to moe oznacza? Jak to moliwe? Czyby Bg nie by jednak witym Desperado? A nie ochrzczone dzieci trafiaj do nieba? I noszenie kwefu, skadanie pokonw, zachowywanie celibatu, niespoywanie wieprzowiny nie ma nic do rzeczy? Allach darzy nas mioci bezwarunkow? Za Jehowa zabierze wszystkich nas do siebie, kiedy nastan dni chway? I kwestia o daleko idcych nastpstwach czy to moliwe, e w ogle nie powinno si mwi o Bogu On"? Czy Bg moe by kobiety? Czy te, o zgrozo, bezpciowy? Dla kogo, kto odebra takie wychowanie jak ja, nawet pomylenie czego takiego mogo by uznane za grzech. Ale musimy to rozwaa. Podawa w wtpliwo. lepa wiara zawioda nas w lepy zauek. Ludzko niewiele posuna si naprzd w swym duchowym rozwoju w cigu ostatnich dwch tysicy lat. Tyle nam mwiono, tyle nas uczono, a my wci objawiamy te same zachowania, ktre od niepamitnych czasw sprowadzaj na nasz ras nieszczcia. Zabijamy swych braci, pozwalamy, by wiatem rzdziy chciwo i sia, krpujemy swoj seksualno, le traktujemy i le ksztacimy swoje dzieci, przymykamy oczy na cierpienie i w gruncie rzeczy, przyczyniamy si do niego. Od narodzin Chrystusa miny dwa tysice lat, od czasw Buddy dwa i p, a jeszcze wicej, odkd po raz pierwszy usyszelimy sowa Konfucjusza, mdro Tao, a wci nie rozstrzygnlimy zasadniczych kwestii. Czy znajdzie si kiedy sposb na to, aby zrobi uytek z tego, co ju wiemy, przenie to do codziennego ycia? Sdz, e tak. I mam co do tego pewno, poniewa wiele o tym rozmawiaem z Bogiem.

2 -^4^-* Najczciej zadawano mi pytanie: Skd wiesz, e naprawd rozmawiasz z Bogiem? Skd wiesz, e to nie dzieo twojej wyobrani? Czy, co gorsza, diabelska sztuczka?". Drugim pod wzgldem czstoci byo: Dlaczego akurat ty? Dlaczego Bg wybra ciebie?". I wreszcie trzecie z powtarzajcych si pyta: Jak wyglda twoje ycie, odkd to si wydarzyo? Jak si zmienio?". Mona by sdzi, e najczciej stawiane mi pytania dotyczyy Sw Boga, zapierajcych dech w piersiach objawie; nadzwyczajnych wgldw i obrazo-burczych koncepcji a tych nie brakowao w naszym dialogu ale zadawane mi pytania gwnie odnosiy si do ludzkiej strony tego przedsiwzicia. W kocu, nade wszystko pragniemy pozna prawd o sobie nawzajem. Trawi nas nienasycona ciekawo naszych blinich, bardziej przemona ni ciekawo czegokolwiek innego w wiecie. Tak jakbymy zdawali sobie spraw, e jeli dowiemy si wicej o innych, poznamy lepiej sami siebie. A pragnienie lepszego poznania siebie swej Prawdziwej Istoty to najgbsze ze wszystkich pragnie. Dlatego wicej zadajemy jeden drugiemu pyta o swoje dowiadczenia anieli o swoje pojmowanie. Jak to wtedy byo? Skd wiesz, e to prawda? O czym teraz rozmylasz? Dlaczego tak postpujesz? Skd u ciebie to poczucie? Prbujemy wczu si w pooenie drugiego. Mamy wewntrz system naprowadzajcy, ktry kieruje

nas intuicyjnie i nieodparcie ku sobie nawzajem. Wierz, e na poziomie genetycznym wystpuje naturalny mechanizm, ktry zawiera uniwersaln inteligencj. Ta uniwersalna inteligencja ksztatuje nasze podstawowe reakcje jako istot rozumnych. Wprowadza odwieczn mdro do naszych komrek, dajc pocztek temu, co niektrzy nazywaj Prawem Przycigania. Pcha nas ku sobie nawzajem sia pynca z ukrytego przekonania, e w drugim odnajdziemy samych siebie. Moemy nie by tego wiadomi, moemy tego nie artykuowa wprost, ale pojmujemy to na poziomie komrkowym. I wierz te, e to rozumienie w skali mikro pochodzi od rozumienia w skali makro. Wierz, e zdajemy sobie z tego spraw, e w najwyszym wymiarze Wszyscy Stanowimy Jedno. Ta nadrzdna wiadomo nakazuje nam lgn do drugiego, a jej ignorowanie jest przyczyn najdotkliwszej samotnoci serca, najdotkliwszej ndzy ludzkiej kondycji. To unaoczniy mi rozmowy z Bogiem: kady smutek, kade pogwacenie godnoci, kad tragedi mona przypisa jednej jedynej ludzkiej decyzji decyzji odsunicia si od siebie nawzajem. Decyzji pomijania nadrzdnej wiadomoci, obwoania naturalnego pocigu, jaki czujemy do drugiego zym", a Jednoci fikcj. W ten sposb zadajemy kam swej prawdziwej Jani. A z tego samozaparcia bierze si cae nasze zo. Caa zo, cae rozczarowanie, caa gorycz maj swj pocztek w obumarciu naszej najwikszej radoci. Radoci bycia Jednym. Konflikt w relacjach midzyludzkich wynika std, /e cho na poziomie komrkowym dymy do tego, aby dowiadczy naszej Jednoci, nasz umys uparcie temu zaprzecza. W ten sposb nasze mylenie o yciu, o tym, jakie jest, kci si z tym, co wiemy w gbi swojej istoty. W rzeczy samej, co dzie dziaamy na przekr naszym instynktom. Doprowadzio to do obecnego obdu, w ramach ktrego obstajemy przy odgrywaniu niedorzecznej idei podziau, jednoczenie tsknic za doznaniem ponownie radoci bycia Jednym. Czy ten konflikt da si rozwiza? Tak. Wyganie on z chwil, kiedy pojednamy si z Bogiem. Temu wanie ma suy ta ksika. Nie miaem pojcia, e ona powstanie. Podobnie jak Rozmowy z Bogiem bya mi dana, aby mogli z niej skorzysta inni. Sdziem, e z chwil ukoczenia trylogii RzB moja kariera pisarza z przypadku" rwnie dobiega koca. Wtedy przy pisaniu Podzikowa" do Przewodnika do Rozmw z Bogiem, ksigi pierwszej, dowiadczyem czego, co miao wszelkie cechy przeycia mistycznego. Opowiadam to po to, aby zrozumia, dlaczego ta ksika zostaa napisana. Na wie, e j pisz, ludzie czasami odpowiadali: Przecie miaa by tylko trylogia?". Tak jakby przedstawienie nowego materiau w jaki sposb podwaao wiarygodno oryginau. Dlatego chc, abycie znali okolicznoci powstania tej ksiki; jak stao si dla mnie jasne, e musz j napisa chocia jeszcze nie mam pojcia, co si w niej znajdzie ani dokd mnie doprowadzi. Bya wiosna 1997 roku i skoczyem wanie pisa Przewodnik. W napiciu czekaem na odzew ze

strony wydawnictwa Hampton Roads. W kocu do mnie zadzwonili. - Cze, Neale, wspaniaa ksika! odezwa si Bob Friedman. - Powanie? Nie artujesz? Co we mnie nie pozwala mi wierzy w najlepsze wieci i kae spodziewa si najgorszego. Dlatego przygotowany byem na co w rodzaju: Przykro mi. Nie moemy tego przyj. Musisz to przerobi". - Oczywicie, e nie zamia si Bob. Dlaczego miabym ci okamywa w takiej sprawie? Mylisz, e chciabym wyda kiepsk ksik? - Mylaem, e moe prbujesz podnie mnie na duchu. - Wierz mi, Neale. Nie poprawiabym ci samopoczucia mwic, e napisae wietn ksik, gdyby to by gniot. - W porzdku odparem ostronie. Bob znw zachichota. Wy autorzy zupenie w siebie nie wierzycie. Jestecie podejrzliwi nawet wobec kogo, kto musi mwi wam prawd, jeli ma zarobi na ycie. Mwi ci, to wspaniaa ksika. Na pewno pomoe wielu ludziom. Wypuciem z ulg powietrze. Dobra, wierz ci. - Jest tylko jedna rzecz. - Wiedziaem. Wiedziaem. Co jest nie tak? - Nic. Po prostu nie przysae podzikowa. Chcemy si tylko upewni, czy chcesz zamieci podzikowania, ale zapomniae wysa, czy obdzie si bez. To wszystko. - To wszystko? - To wszystko. - Dziki Bogu. _ To maj by twoje podzikowania? rozemia si Bob. - Czemu nie? Powiedziaem Bobowi, e przel mu co zaraz poczt elektroniczn. Kiedy odoyem suchawk, wydaem okrzyk. - Co znowu? zawoaa Nancy z ssiedniego pokoju. Stanem przed ni z triumfujc min. - Bob mwi, e ksika jest wietna. - To dobrze rozpromienia si. - Mylisz, e naprawd tak uwaa? Nancy wywrcia oczami i umiechna si. Bob z pewnoci nie wprowadzaby ci w bd w tej sprawie. - Dokadnie tak powiedzia. Ale jest jedna rzecz. - Co takiego? - Musz napisa podzikowania. - To nic trudnego. Machniesz co w p godziny. Moja ona powinna bya zosta wydawc. Siadem wic pewnego niedzielnego poranka i zabraem si do pracy. Najpierw zadaem sobie pytanie: Komu pragn zoy podzikowania na pocztku tej ksiki?". Rzecz jasna, Bogu", natychmiast podpowiedzia mi umys. Owszem, spieraem si sam ze sob, ale przecie dzikuj Bogu za wszystko, nie tylko za t ksik. Wic*napz'sz to", obstawa umys. Podniosem dugopis i napisaem: Za cae swe ycie i za to wszystko, co mogem w nim uczyni dobrego, prawego, twrczego, wspaniaego, dzikuje memu najdroszemu przyjacielowi i najbliszemu kompanowi, Bogu. Pamitam, e zdziwio mnie to sformuowanie. Nigdy przedtem nie odnosiem si tak do Boga, lecz nagle uwiadomiem sobie jasno, e tak wanie

to czuj. Czasami tylko podczas pisania poznaj dokadnie swoje uczucia. Czy dowiadczylicie kiedy czego podobnego? Pisaem te sowa i nagle zdaem sobie spraw... wiecie, ja naprawd mam w Bogu przyjaciela. Tak to odbieram. I wtedy wtrci si umys: To te zapisz. Dalej, przelej to na papier". I zaczem drugi akapit podzikowa: Nie znaem wczeniej tak cudownej przyjani wydaje mi si, e tak wanie naley nazwa czca nas wie i przy kadej okazji staram si wyraa za ni swa wdziczno. Potem za napisaem co sam nie wiedzc dlaczego. Mam nadzieje, e uda mi si wyjani w najdrobniejszych szczegach wszystkim zainteresowanym, w jaki sposb mona taka przyja zawrze i jak ja wykorzysta. Poniewa Bg chce by przede wszystkim wykorzystywany. A i my pragniemy tego samego. Pragniemy przyjani z Bogiem. Przyjani, ktra okazaaby si czynna i uyteczna. Gdy napisaem te ostatnie sowa, rka mi zastyga. Przeszed mnie dreszcz. Co przetoczyo si przeze mnie. Siedziaem w milczeniu, oszoomiony nag i pen wiadomoci czego, o czym jeszcze przed chwil wcale nie mylaem, a teraz wydawao si takie oczywiste. Nie byo to cakiem nowe doznanie. Czsto przytrafiao mi si przy pisaniu Rozmw z Bogiem. Kilka sw, zda wyrywao si z mego umysu, a gdy widziaem je przed sob na papierze, nagle miaem pewno, e tak jest, nawet jeli kilka minut wczeniej nie miaem o tym" pojcia. Towarzyszyo temu zwykle doznanie fizyczne nage mrowienie czy' co, co nazywam dreniem ze szczcia, albo zy radoci. I niekiedy wszystkie trzy naraz. Tym razem wystpiy naraz. Wiedziaem wic, e to, co zapisaem, to absolutna prawda. I wwczas spado na mnie wane osobiste objawienie. To te zdarzao mi si wczeniej. To uczucie natychmiastowego uwiadomienia sobie czego w caej jego rozcigoci. Wiesz wszystko od razu.". Olnio mnie (inaczej tego nie mog wyrazi), e nie poprzestan na napisaniu tryl ogii Rozmw z Bogiem. Nabraem nagej jasnoci co do tego, e za moj spraw powstan jeszcze co najmniej dwie ksiki. Wiedza o nich i o tym, jakie maj speni zadanie, ogarna mnie caego. I usyszaem gos Boga, szepczcy: Neale, to, co nas czy, nie rni si niczym od twoich zwizkw z ludmi. Zawsze zaczynacie od rozmowy. Jeli wypadnie dobrze, zawizuje si przyja. A jeli przyja bdzie udana, dowiadczacie poczucia Jednoci wsplnoty z druga osoba. Ze Mn jest dokadnie tak samo. Najpierw ze sob rozmawiamy. Kady z was na swj sposb dowiadcza rozmowy z Bogiem. Obie strony bior w niej udzia, podobnie jak w rozmowie, ktra prowadzimy w tej chwili. Moe ona toczy si w gowie" czy na papierze; Moje odpowiedzi mog te dociera do ciebie z pewnym opnieniem, pod postaci nastpnej piosenki, jakiej suchasz, filmu, jaki ogldasz, wykadu, na ktry si wybrae, artykuu w czasopimie, jaki czytasz czy przypadkowej wypowiedzi przyjaciela, ktry akurat" przechodzi twoj drog.

Kiedy ju stanie si dla ciebie oczywiste, e nieustannie prowadzimy ze sob rozmow, moemy przystpi do budowania przyjani. Na koniec za dowiadczymy cakowitej wsplnoty. Tote masz jeszcze do napisania dwie ksiki: Przyja z Bogiem i Jedno z Bogiem. Pierwsza dotyczy bdzie wykorzystania mdroci Rozmw z Bogiem do stworzenia czynnej przyjani z Bogiem. Druga pokae, jak wynie te przyja do poziomu cakowitej wsplnoty z Bogiem i jakie to niesie ze sob nastpstwa. Dostarczy wskazwek kademu poszukiwaczowi prawdy i przekae zapierajce dech w piersiach przesanie dla caej ludzkoci. Ty i Ja stanowimy Jedno. Tylko po prostu o tym nie wiesz. Nie decydujesz si tego dowiadczy tak samo jak nie znasz czy nie wybierasz dowiadczenia i swojej Jednoci z innymi. Twoje ksiki, Neale, poo kres podziaowi, zbu-^ rza iluzje odrbnoci w tych, ktrzy je czytaj. Takie jest twoje zadanie. Takie masz dzieo do wykonania rozwia zudzenie podziau. Nigdy o nic innego nie chodzio. Twoje Rozmowy z Bogiem to zaledwie pocztek. Byem oszoomiony. Ponownie przeszy mnie ciarki. Czuem, jak wzbiera we mnie drenie, takie nie do wykrycia dla zewntrznego obserwatora, lecz mimo to przenikajce kad komrk ciaa. I tak wanie jest kada komrka zaczyna szybciej drga. Wibrowa z wysz czstotliwoci. Plsa z energi Boga. adnie powiedziane. To cudowna metafora. Zaraz, chwileczk. Nie wiedziaem, e tak szybko si odezwiesz. Relacjonowaem tylko, co zdarzyo si w 1997 roku. Wiem, ale nie mogem si powstrzyma. Miaem zamiar odczeka mniej wicej do poowy tej ksiki, ale uderzye w taki poetycki ton, e nie mogem sta z boku. To mio, naprawd. To niemal odruch. Ilekro piszecie lirycznie, przemawiacie poetycko, umiechacie si mionie, piewacie czy taczycie, musze si pokaza. Musisz? Wyra to inaczej. Zawsze jestem z wami, przez cae ycie. Ale gdy si umiechacie, kochacie, piewacie, taczycie czy piszecie od serca, o wiele wyraniej uwiadamiacie sobie Moja obecno. To Ja w najwyszym wydaniu, a kiedy wyraacie te jakoci, wyraacie Mnie dosownie, wypychacie Mnie na zewntrz. Zabieracie Mnie ze swego wntrza, gdzie przebywam zawsze i pokazujecie Mnie na zewntrz. I dlatego wydaje si, e Ja si wam pokazuje". Lecz tak naprawd, jestem z wami cay czas, a w takich chwilach po prostu zdajecie sobie spraw z Mojej obecnoci. No, c, miaem jeszcze sporo do powiedzenia przed przystpieniem do kolejnej rozmowy z Tob.

Wiec mw, miao. Za pozwoleniem, trudno tak ignorowa Twoj obecno. Jak mam udawa, e Ciebie tu nie ma? Teraz kiedy nawizae ze mn dialog, komu by si chciao sucha mnie? Wielu ludziom. Zapewne kademu. Chc usysze, jak to z tob byo. Chc si dowiedzie, co z tego wyniose. Nie wycofuj si tylko dlatego, e Ja si pojawiem. Tyle osb ma ten sam problem. Pokazuje si Bg i uwaaj, e teraz musza si uniy, upokorzy. To nie trzeba si korzy przed obliczem Boga? Nie przyszedem ciebie poniy, lecz wywyszy. Wywyszy? Kiedy ty jeste wyniesiony, to Ja rwnie. Kiedy ty jeste upokorzony, to Ja te. Jest tylko Jeden z Nas. Ty i Ja to Jedno. C, do tego wanie zmierzaem. No to dalej. Niech Moja obecno ci nie wstrzymuje. Opowiedz ludziom czytajcym te sowa o swoim dowiadczeniu. Chc si dowiedzie. Nie mylie si co do tego. Dowiadujc si o innych, poznaj sami siebie. Dojrz w tobie samych siebie, a gdy zobaczy w tobie Mnie, wwczas dostrzega Mnie rwnie w sobie. A to wielki dar. Wiec cignij dalej swa opowie. Jak mwiem, kada komrka ciaa jakby dygotaa, wibrowaa. Draem cay z radosnego podniecenia. za skapna mi po policzku i gdy zlizaem j z brody, poczuem jej sl. Znw mnie to nachodzio. Miaem wraenie, e zaraz rozpyn si... z mioci. Nie mogem dalej pisa podzikowa. Musiaem zrobi co z tym, co mn tak owadno. Chciaem natychmiast przystpi do pisania Przyjani z Bogiem. Hej, przecie nie moesz", upomnia mnie mj umys. Jeszcze nawet nie napisae ksigi trzeciej" (mowa o trzeciej czci trylogii Rozmw z Bogiem). Wiedziaem, e najpierw musz skoczy trylogi, zanim wezm si za co innego. Jednak energia, ktra krya mi w yach, szukaa ujcia. Postanowiem zadzwoni do mojej redaktorki u drugiego wydawcy, Putnam Publishing Group w Nowym Jorku. Pewnie nie uwierzysz", wyrzuciem z siebie, kiedy podniosa suchawk, ale wanie otrzymaem temat nastpnych dwch ksiek i nakaz ich napisania". Ja nigdy niczego nie nakazuje. 0 No, c, uyem chyba sowa nakaz" w rozmowie z moj redaktork. Powinienem raczej powiedzie natchnienie". Tak byoby lepiej, bliej prawdy. Byem tak przejty, e nie zwaaem na sowa, nie zastanawiaem si nad ich dokadnoci.

Rozumiem, ale z takich wanie drobiazgw przez wieki zrodzio si faszywe o Mnie wyobraenie. Mam zamiar teraz to skorygowa. Przyszedem powiedzie wam, jak to jest pozostawa w prawdziwej przyjani z Bogiem oraz jak ja nawiza. Nie mog si doczeka! Zaczynaj, zaczynaj! Skocz swoja opowie. Kogo to interesuje? Ja chc posucha tego. Skocz swoje opowie. To istotne. I doprowadzi nas do dzisiejszego dnia. Przekazaem redaktorce to, czego dowiedziaem si od Ciebie o nastpnych dwch ksikach i od razu si do tego zapalia. Zapytaem, czy jej zdaniem Put-nam bdzie chcia je opublikowa. artujesz sobie? Oczywicie, e je wydamy", odpara, proszc o nadesanie na pimie streszczenia tego, co jej oznajmiem. Nastpnego dnia wysaem faks i firma zaproponowaa mi umow na dwie ksiki. Dlaczego po prostu nie rozpowszechnie tych ksiek przez Internet? Sucham? Dlaczego nie udostpnie ich za darmo? Do czego zmierzasz? Ludzie chc wiedzie. Czy wydawcy zaoferowali ci wysokie honorarium? Owszem. Dlaczego zgodzie si je przyj? Gdyby by prawdziwym Boym posacem, nie braby pienidzy za podzielenie si ta wiedza ze wiatem. Nie podpisywaby umw na ksiki". Czy nie sycha takich gosw? Masz racj. Tak wanie mwi. Twierdz, e robi to dla pienidzy. No i? Nie robi tego dla pienidzy, ale to nie znaczy, eby odmawia ich przyjcia. Suga Boy by tak nie uczyni. Czyby? Ksia nie otrzymuj wynagrodzenia? Rabini nie jedz? Owszem, ale skromnie. Nauczyciele sowa Boego yj w biedzie, rtie daj fortuny za przekazanie prostej prawdy. Nie daem fortuny. Niczego nie daem. Zaproponowano mi. Powiniene ofert odrzuci.

Dlaczego? Kto mwi, e pienidze s zem? Skoro nadarza mi si okazja zarobienia duej sumy przez podzielenie si odwieczn prawd, w imi czego powinienem si tego wyrzec? A gdybym marzy o uczynieniu niesamowitych rzeczy z pomoc czci tych pienidzy? A gdybym marzy o zaoeniu i wspieraniu fundacji szerzcej Twoje posanie na caym wiecie? A gdybym marzy o poprawieniu doli innych ludzi? To nieco zmienioby posta rzeczy. Umierzyoby nieco Mj gniew. A gdybym po prostu wikszo z tych pienidzy rozda? Pomg potrzebujcym? To rwnie wpynoby na obraz caej sprawy. Moglibymy wtedy zrozumie. Z czasem mogliby-my si z tym pogodzi. Ale ty sam powiniene y skromnie. Nie powiniene wydawa tego na siebie. Nie powinienem? Wic nie wolno mi uczci tego, kim jestem? Mieszka w przepychu? Mie piknego domu? Nowego samochodu? Nie. Ani nie wolno ci ubiera si elegancko, je w drogich restauracjach i kupowa przedmiotw zbytku. Powiniene przekaza wszystko na biednych, y tak, jakby to nie miao znaczenia. Ale przecie tak wanie yj! Jakby pienidze nie miay znaczenia. Wydaj je lekk rk, oddaj bez oporw, dziel si szczodrze i postpuj dokadnie tak jakby one nie miay znaczenia. Kiedy mam ochot na co kosztownego, rzecz czy zajcie, zachowuj si tak, jakby pienidze nie gray roli. A gdy moje serce kae mi wspomc drugiego albo uczyni co wspaniaego dla wiata, postpuj tak, jakby pienidze nie gray roli. Rb tak dalej, a stracisz wszystkie swoje pienidze. Chcesz powiedzie spoytkujesz! Nie mona pienidzy straci. Mona tylko zrobi z nich uytek. Pienidze spoytkowane nie s stracone. Trafiy do kogo! Nie znikny. Pytanie tylko do kogo? Jeli trafiy do kogo, kto co mi sprzeda albo zrobi dla mnie, to co straciem"? A jeli pjd na zbone cele czy na zaspokajanie potrzeb innych, to gdzie tu strata? Jeli nie bdziesz si ich trzyma, nic ci nie zostanie. Nie trzymam si" niczego, co posiadam! Nauczyem si, e wanie kiedy trzymam si czego kurczowo, trac to. Jeli trzymam si" mioci, mog jej nie zazna. Jeli trzymam si pienidzy, staj si bezwartociowe. Dowiadczy posiadania" czegokolwiek mona tylko przez rozdanie tego. Tylko wtedy mona poczu, e to si ma. Pomine gbszy sens Mojej wypowiedzi. Wykrcie si z pomoce sownej onglerki. Ale nie dam ci si tak wymiga. Przypr ci do muru.

Chodzi o to, e ludzie, ktrzy gosz prawdziwe Sowo Boe, nie powinni robi tego dla pienidzy. Kto to powiedzia? Ty sam. Ja? Tak, ty. Cae ycie Mi to mwie. Do czasu kiedy napisae te ksiki i zgarne kup forsy. Skd ta zmiana? Ty to sprawie. Ja? Owszem. Powiedziae mi, e pienidze nie s przyczyn wszelkiego za, niemniej sam mog zadecydowa, e niewaciwy z nich uytek tak. Powiedziae mi, e ycie stworzone jest po to, aby czerpa z niego rado i rzecz suszn jest radowanie si nim. Nawet wicej ni suszn. Powiedziae mi, e pienidze nie rni si niczym od reszty -e wszystko stanowi przejaw Boej energii. Powiedziae mi, e Ty jeste wszdzie i wyraasz siebie we wszystkim i przez wszystko e w gruncie rzeczy jeste wszystkim, sum caoci z pienidzmi wcznie. Powiedziae mi, e moje pogldy na pienidze byy bdne. Przypisywaem im negatywne cechy -uwaaem, e s splamione, niegodne, pode. Jednoczenie tym samym obciaem Boga, albowiem pienidze rwnie skadaj si na to, Kim Jeste. Powiedziae mi, e wyznawaem ciekaw filozofi yciow, w myl ktrej pienidze byy ze", za mio dobra". A zatem im wicej mioci czy oglnego dobra co wnosio, tym mniej pienidzy powinno si na tym zarobi. Jak mi owiadczye, poowa wiata pojmuje to na opak. Pacimy striptizerkom czy czoowym bejsbolistom bajoskie sumy za to, co robi, podczas gdy naukowcy pracujcy nad lekiem na AIDS, nauczyciele w szkoach, rabini, pastorowie czy ksia troszczcy si o nasze dusze yj o chlebie i wodzie. Powiedziae mi, e w rezultacie yjemy w wywrconym do gry nogami wiecie, gdzie za rzeczy, ktre cenimy najwyej, otrzymuje si najnisze wynagrodzenie. Co wicej, taki ukad nie tylko si nie sprawdza (biorc pod uwag to, co chcemy osign), ale nie jest nawet konieczny, poniewa wcale nie oddaje Twojej woli. Owiadczye mi, e jest Twoj wol, aby kada ludzka istota ya w przepychu, ale mimo tysicy lat naszej historii jeszcze nie zdoalimy nauczy si dzieli z innymi w tym tkwi nasz problem tu na Ziemi. Dae te jasno do zrozumienia, e nie mog nauczy wiata niczego o prawdziwej istocie pienidzy odegnujc si od nich. Przyczyni si jedynie do Pogbienia panujcego na tle pienidzy zaburzenia. Oznajmie mi, e o wiele skuteczniejsza nauka pynaby z przyjcia pienidzy z radoci tak jak Wszelkich dobrych rzeczy w yciu i z dzielenia si nimi rwnie.

Tego wszystkiego dowiedziae si ode Mnie? Tak. Bez dwch zda. I dae temu wiar? Jak najbardziej. W istocie te nowe pogldy zupenie odmieniy moje ycie. To dobrze. Znakomicie. Nauka nie posza w las,\ mj synu. Nie przesyszae si. Wiedziaem! Sprawdzae mnie tylko. Byem pewny, e chcesz po prostu si przekona, jak odpowiem na te pytania. Zgadza si. Ale to nie koniec pyta. Jestem gotw. Dlaczego ludzie maja paci za to przesanie? Mniejsza o to, co sadzisz o przyjmowaniu za to pienidzy. Dlaczego ludzie powinni dawa za to pienidze? Czy Sowo Boe nie powinno by dostpne dla kadego za darmo? Dlaczego nie zamiecie tego w Inter- , necie? Poniewa Internet ju pka w szwach od tysicy wypowiedzi ludzi na temat swojej wiary, namawiajcych innych do jej przyjcia. Szperae ostatnio w Sieci? Ona nie ma koca. To prawdziwa puszka Pandory. Gdybym przez Internet ogosi, e rozmawiam / Bogiem, kiedy to wszystko si zaczo, mylisz, e ktokolwiek zwrciby na to uwag? Sdzisz, e byaby to jaka nowo w Internecie? Wybacz. W porzdku. Ale teraz twoje ksiki s rozchwytywane. Kady o nich sysza. Dlaczego teraz nie rozpowszechnisz ich przez Internet? Ludzie doceniaj warto Rozmw z Bogiem dlatego, e inni dali w zamian za nie co dla nich wartociowego. Nadawana im warto pochodzi z tego, co cennego ludzie za nie oddali. Przez cae ycie robimy dla innych dobre rzeczy. Oferujemy wiatu swoje dobra". Kiedy wiat uzna, za nasza oferta jest wartociowa czy bdzie to naprawa kanalizacji, wypiek chleba, uzdrawianie czy goszenie prawdy staje si tym samym droga, zyskuje swoj cen. A jeli my nadajemy czemu warto, ofiarujc w zamian co cennego, co stanowi nasz wasno, nie tylko otrzymujemy warto, ktr nadajemy ale sprawiamy, e ta rzecz staje si zarazem cenniejsza dla tego, kto j nabywa. W ten sposb lgn ku temu inni, poniewa ludzie zawsze bd dyli do wzbogacenia swego ycia cenne rzeczy. Obecne reguy handlu pozwalaj nam okreli, co- stanowi warto, a co nie. Nie s one doskonae, podobnie jak nasze decyzje 0 tym, co ceni. Ale w takich ramach musimy dziaa. Jak staram si zmieni ten system od wewntrz. A co z ubogimi, ktrych nie sta na twoje ksiki?

Ksiki znale mona niemal w kadym domu w tym kraju. Tak wic, problem nie kryje si w tymj czy s w domu ksiki, tylko jakie to ksiki. Poza tym, Rozmowy z Bogiem dostpne s praktycz-1 nie w kadej bibliotece. Istnieje nawet program Bookd for Friends, ktry zaopatruje wypoyczalnie wizienne. Dostarcza ich rwnie wszystkim potrzebujcym. Trudno wic mwi, e materia ten jest niedostpny. Zosta przeoony na dwadziecia dwa j zyki i dociera do ludzi na caym wiecie. Od Hongkongu po Tel Awiw, od Polski po Japoni, 'od Ber^j lina po Boston ludzie czytaj go, studiuj w zespo ach i przekazuj dalej. Niemniej przyznaj, e by to dla mnie cikij orzech do zgryzienia. Kwestia pienidzy, oraz tegoj co naley posiada i robi, nkaa mnie przez wiele lat. Jak sam mwie, nie rni si pod tym wzgl* dem od innych. Nawet dzi odzywa si we mnie gos, ktry pod" powiada mi, abym wyrzek si sawy i wszelkich ko-( rzyci, nie tylko finansowych, jakie przyniosy mi Rozmowy z Bogiem. Nakazuje przywdzia wosienni-c, zamieszka na odludziu i nie przyjmowa adnych wieckich dbr w zamian za to dobro, jakie przyniosem wiatu. Wydaje mi si wwczas, e caa rzecz staaby si przez to godniejsza. , Widzisz, jak podstpne jest takie rozumowanie? W ramach, jakie tu ustanowiem, prosz ludzi, aby cenili co, za co ja nie przyjbym nic wartociowego. Lecz jak mog oczekiwa, aby inni cenili co, czego sam nie ceni? Sam nie zadaj sobie tego pytania, poniewa ociera si o samo sedno. A jak warto nadaj sobie samemu, jeli uwaam, e musz si najpierw nacierpie, aby inni docenili moj warto? Kolejne kluczowe zagadnienie, do pominicia. Skoro jednak sam to poruszye, pytam: Czy Matk Teres naley ceni wyej ni Teda Turnera? Czy George Soros jest w czym gorszy od Cne Rivery? C/y opywajcy we wszelkie dobra Jesse Jackson jako polityk ustpuje w czym Vaclavowi Havlowi, ktry tyle nie ma? Czy naley obwoa papiea, ktrego szata starczyaby na wyywienie biednego dziecka przez rok, blunierc za to, e yje niczym krl, jako gowa Kocioa, ktrego majtek idzie w miliardy dolarw? Ted Turner i George Soros przekazali na rne cele miliony dolarw. Umocnili marzenia ludzkoci dziki owocom wasnych marze, urzeczywistnionych. Wesprze marzenia ludzkoci dziki urzeczywistnieniu wasnych. Jaka to szczytna idea! Jesse Jackson wla nadziej w serca milionw za spraw nadziei, jaka jego samego przywioda do wielce wpywowej pozycji. Papie inspiruje ludzi na caym wiecie i nie zyskaby siy oddziaywania (a wrcz sporo by jej straci), gdyby wystpowa w achmanach. Dlatego pogodziem si z tym, e dowiadczenie Rozmw z Bogiem przynioso mi wiele dobrego i dao zarazem wiele do podziau z innymi. Chciabym tu podkreli, e opublikowanie tych ksiek nie byo przyczyn zaistnienia caego tego dowiadczenia. Ty sam wprawie to w ruch, jeszcze zanim ukazay si w druku te ksiki. To wanie z te-

go ; i

powodu

zostay

wydane

drukiem

odniosy

taki

sukces.

Tak, teraz to widz. i

Moesz by tego pewny. Twoje ycie, twoje na-\ stawienie do pienidzy i wszelkich dobrych rzeczy odmieniy si, kiedy w tobie samym dokonaa si przemiana. Ulegy \ No, c, wydawao mi si, e Ty to sprawie. Powtarzam ludziom, e te ksiki ciesz si powodzeniem, poniewa Ty tego chciae. W istocie, pociga mnie myl, e to wszystko byo wol Boga. Nic dziwnego. To zdejmuje z ciebie ciar odpowiedzialnoci, co wicej, przydaje caej sprawie wiarygodnoci. Z przykroci, ale musze ci rozczarowa to nie by Mj pomys. Nie by? To by twj pomys. No, wietnie. Wic teraz nawet nie mog powiedzie, e natchn mnie Bg. A jeli chodzi o obecn ksik? Przecie to Ty mi to podsune! W porzdku, to chyba stosowna okazja do rozpoczcia naszych rozwaa o tym, jak nawiza przyja z Bogiem. 3 O ile ma nas, ciebie i Mnie, czy prawdziwa przyja w praktyce, nie tylko w teorii... To istotne. Zatrzymajmy si nad tym rozrnieniem, bo to bardzo wane. Wiele osb uwaa Boga za swego przyjaciela, ale nie potrafi tej przyjani wykorzysta. W ich odczuciu jest to zwizek raczej luny, a nie bliski. Wielu w ogle nie upatruje we Mnie przyjaciela. To smutne. Mysi o Mnie jak o rodzicu, nie druhu i to srogim, okrutnym, wymagajcym i gniewnym rodzicu. Jestem dla nich niczym Ojciec, ktry nie dopuszcza absolutnie adnych potkni w pewnych dziedzinach na przykad, w sposobie oddawania Mi czci. W opinii tych ludzi nie tylko dam od Was czci, ale czci na okrelon modle. Nie wystarczy, e do Mnie przychodzicie. Musicie i dokadnie wytyczon ciek. Jeli zdarzy si wam pj inn jakkolwiek inn drog, Ja odrzuc wasz mio, bd guchy na wasze bagania, a nawet wtrc was do pieka. Nawet jeli dyem do Ciebie ze szczerym sercem, czystymi pobudkami i najlepszym rozumieniem, na jakie mogem si zdoby? Nawet wtedy. Tak, nawet wtedy. Zdaniem tych ludzi jestem surowym rodzicem, ktry nie zadowoli dla ciebie zmianie, kiedy ty zmienie swo-\ je zdanie o nich.

si niczym innym, ni tylko cakowite poprawnoci w waszym pojmowaniu Mojej istoty. Jeli rozumienie, jakie osignlicie, nie jest prawidowe, spotka was z Mojej strony kara. Choby mia jak najczystsze pobudki, choby rozpieraa ci mio do Mnie i tak zele na ciebie mki piekielne, bdziesz cierpia w nieskoczono, jeli zwrcisz si do Mnie z niewaciwym imieniem na ustach, z bdnymi pogldami w gowie. To godne ubolewania, e ludzie tak Ciebie postrzegaj. Przyjaciel nigdy by tak nie postpi. Nie, nie postpiby. Dlatego te przyja z Bogiem, na podobiestwo zwizku czcego ci z twym najlepszym przyjacielem, ktry przyjmie wszystko ofiarowane mu z mioci, przebaczy wszystko uczynione w bdzie tego rodzaju przyja jest dla nich niepojta. Nawet wrd tych, ktrzy widz we mnie swego druha, masz racje, wikszo przyjani si ze Mn na odlego. Nie czy ich ze Mn czynny zwizek. Jest to raczej dalekie powinowactwo, ktre maja nadzieje, przyda im si w razie potrzeby. Nie przyja dzie w dzie, godzina w godzin, minuta w minut, jaka mogaby si sta. Wyjaniae mi, czego potrzeba do tego rodzaju przyjani z Tob. Przemiany w myleniu i przemiany w sercu. Tego potrzeba. Przemiany w myleniu i przemiany w sercu. I odwagi. Odwagi? Owszem. Odwagi, aby odrzuci kada idee, kade pojecie, kada nauk o Bogu, ktry odtrciby ciebie. Wymaga to ogromnej miaoci, albowiem wiat nabi ci gow wanie takimi pojciami, wyobraeniami i naukami. Musisz na to wszystko spojrze inaczej, wbrew temu, co ci o Mnie mwiono. To trudne. Dla niektrych niezwykle trudne. Ale to konieczne, poniewa nie moesz przyjani si tak naprawd, blisko, czynnie z kim, kogo si boisz. Zatem budowanie przyjani z Bogiem w duej mierze oznacza zapomnienie bojani Boej. Zgrabnie powiedziane, podoba Mi si. To wanie czyo nas przez wszystkie te lata -boja Boa. Wiem. Wspomniaem o tym na pocztku. Od maego wpajano mi strach przed Bogiem. No i baem si. Nawet kiedy udawao mi si z tego wydoby, wtrcano mnie z powrotem w boja. Wreszcie, ju jako dziewitnastolatek, odrzuciem gniewnego Boga moich wczesnych lat. Lecz nie dokonaem tego przez zastpienie go Bogiem mioci, Jcz przez cakowite wykluczenie Boga z mego ycia. Bya to kracowa odwrotno tego, co dziao si w moim yciu pi lat wczeniej. W wieku czternastu lat bez przerwy rozmylaem o Bogu. Uznaem, e najlepszym sposobem na uniknicie Jego gniewu

byo sprawienie, aby mnie pokocha. Marzy mi si stan duchowny. Kady widzia we mnie przyszego ksidza. Siostry w szkole byy pewne, e nim zostan. Ma powoanie", mawiay. Mama te bya tego pewna. Przygldaa si moim zabawom w otarz i odprawianie mszy w kuchni w zaimprowizowanej komy. Inne dzieciaki zakaday rczniki jako peleryny Supermana i skakay z krzese. Ja wyobraaem sobie, e rcznik to mj strj do mszy. I wtedy, kiedy byem w ostatniej klasie mojej parafialnej szkoy podstawowej, ojciec za jednym zamachem ukrci sprawie eb. Rozmawialimy o tym w kuchni z mam, kiedy nagle do rodka wparowa tata. Nie idziesz do adnego seminarium", wtrci, eby sobie nie myla". Nie id?", wyrzuciem z siebie. Byem zdumiony. Uwaaem to za przesdzone. Nie", odpar tata bez emocji. Dlaczego?". Mama siedziaa w milczeniu. Bo jeszcze nie dorose do tej decyzji", owiadczy ojciec. Nie masz pojcia, na co si decydujesz". Wanie, ksidzem". e mam! Postanowiem zosta ksidzem", krzyknem. Chc. by

Sam nie wiesz, czego chcesz", warkn tata. Jeste jeszcze za mody, eby wiedzie". Och, Alex, pozwl chopcu speni swoje marzenia", odezwaa si w kocu mama. Tata by nieugity. A ty go nie zachcaj", rozkaza i posa mi spojrzenie, ktre mwio, e nie ma ju o czym dyskutowa. Nie idziesz do seminarium. Wybij to sobie z gowy". Wybiegem z kuchni do ogrodu. Schroniem si pod moim ukochanym krzakiem bzu, ktry rs w naroniku i ktry jak dla mnie, nie kwit dostatecznie czsto, dostatecznie dugo. Ale tym razem akurat by obsypany kwiatami. Pamitam do dzi ten niesamowity sodki zapach fioletowych kwiatw. Zanurzyem w nich nos niczym byczek Ferdynand. I rozpakaem si. Nie po raz pierwszy ojciec bezceremonialnie stam-si wiato radoci w moim yciu. Kiedy marzya mi si kariera pianisty. Chciaem zosta zawodowym pianist, jak Liberace, boyszcze mych chopicych lat. Co tydzie ogldaem jego wystpy w telewizji. Pochodzi z Milwaukee i cae miasto nie mogo si nadziwi, e miejscowemu chopakowi tak si powiodo. Wtedy jeszcze nie w kadym domu by telewizor przynajmniej w South Side, robotniczej dzielnicy Milwaukee ale ojciec wytrzasn skd 12calowy odbiornik marki Emerson z czarno-biaym kineskopem, ktry przypomina par nawiasw. Wpatrywaem si w ekran, urzeczony umiechem Liberace^, ozdobnymi wiecznikami i upiercienionymi palcami przelatujcymi po klawiaturze. Miaem znakomity such, kto kiedy powiedzia. Nie wiem, czy to prawda, ale wiem, e mogem zasi przy pianinie i zagra prost melodi ze suchu rwnie atwo, jak j zapiewa. Ilekro mama braa mnie ze sob do domu babci, rwaem si do pianina stojcego w salonie i zaczynaem brzdka znane melodyjki. Nie wicej ni dwie minuty zabierao mi od-

nalezienie waciwych nut do kadej nowej piosenki, potem odgrywaem j raz za razem, poruszony do gbi muzyk, jaka powstawaa za dotkniciem moich palcw. W tym czasie (i przez wiele nastpnych lat) darzyem nabon czci mego najstarszego brata Way-ne'a, ktry rwnie potrafi gra na pianinie bez nut Syn mamy z poprzedniego zwizku, Wayne, nie nalea do ulubiecw mego taty, mwic ogldnie Cokolwiek podobao si Wayne'owi, tego ojciec nie znosi, cokolwiek Wayne osign, to ojciec pomniejsza. Granie na pianinie byo wic dla wakoni" Nie mogem zrozumie, dlaczego to powtarza. Ja uwielbiaem te rzadkie chwile w domu babci, kiedy mogem oddawa si graniu i wszyscy widzieli, e mam niewtpliwy talent. Wtedy pewnego dnia mama daa dowd niesychanej odwagi. Posza gdzie, czy zadzwonia z ogoszenia i kupia stare pianino. Pamitam, e wydaa na nie dwadziecia pi dolarw (byo to sporo pienidzy na pocztku lat pidziesitych), poniewa ojciec wyrzuca to mamie, a ona bronia si, e nie ma prawa, bo zaoszczdzia t sum na codziennych sprawunkach i budet domowy wcale na tym nie ucierpia. Pewnie dostarczy je sprzedajcy, gdy kiedy pewnego popoudnia wrciem ze szkoy do domu, ju stao. Byem wniebowzity i od razu siadem, eby na nim pogra. Niebawem pianino to stao si moim najbliszym druhem. Byem pewnie jedynym dziesiciolatkiem w caej dzielnicy, ktrego nie trzeba byo probami i grobami zapdza do wiczenia na pianinie. Mnie nie mona byo od niego oderwa Mje tylko podapywaem melodie na lewo i na pra-WO/ lecz sam je wymylaem! Odnajdywanie piosenek w gbi duszy i wydobywanie ich z klawiatury przyprawiao mnie o dreszcz podniecenia. Nieporwnanych wrae dostarczay mi chwile, kiedy wracaem ze szkoy lub z placu zabaw i siadaem przed pianinem. Ojciec nie podziela mojego entuzjazmu. Przesta wali w te cholerne klawisze", tak chyba to ujmowa. Ale ja rozkochaem si w muzyce i swej umiejtnoci tworzenia jej. Na caego roiem sobie, e zostan wielkim pianist. Lecz pewnego letniego ranka wyrwa mnie ze snu okropny haas. Szybko si ubraem i zbiegem na d, eby zobaczy, co do jasnej Anielki si dzieje. Tata rozbiera pianino na czci. Waciwie rozdziera je, dosownie. Wali od rodka motem kowalskim, potem rozrywa omem, a drewno wygio si i pko ze straszliwym trzaskiem. Zamurowao mnie, byem zdruzgotany. zy spyway mi po policzkach. Niemy szloch, jaki wstrzsa moim ciaem, nie uszed uwagi mego brata. Nie mg przepuci takiej okazji. Neale to beksa". Ojciec oderwa si na chwil od pracy. Nie bd mazgajem", powiedzia. Ten klamot zabiera za duo miejsca. Trzeba byo to std usun". Okrciem si na picie, pognaem do swego poko-*ju, trzasnem drzwiami (w moim domu nie puszczano tego pazem) i rzuciem si na ko. Pamitam, jak kaem dosownie, kaem Nie, nieeee...", jak gdyby te aosne zawodzenia mogy ocali mego najlepszego przyjaciela. Ale odgosy walenia i rozrywa-

ni nie ustaway. W zapiekym rozgoryczeniu nakryem gow poduszk. Ten bl towarzyszy mi po dzi dzie. Do tej chwili. Kiedy przez reszt dnia nie wychylaem nosa z mojego pokoju, ojciec udawa, e tego nie zauwaa. Ale kiedy nie ruszyem si z ka przez kolejne trzy dni, coraz bardziej si jey. Syszaem, jak sprzecza si z mam, ktra nosia mi do pokoju jedzenie. Jeli chciaem je, mogem zej na d do stou, tak jak wszyscy. A jeli zejd, to adnych dsw. W tym domu nie dopuszczano grobowych min, a przynajmniej z powodu decyzji podjtych przez ojca. Obnoszenie si ze swym niezadowoleniem tata bra za oznak otwartego buntu, a on tego nie tolerowa. W naszym domu nie tylko zgadzano si na dominacj ojca, zgadzano si na ni z umiechem na twarzy. Jak nie przestaniesz paka, to pjd na gr i dam ci prawdziwy powd do paczu", rycza z dou, i nie byy to czcze pogrki. Lecz kiedy nawet wstrzymanie posikw nie poskutkowao, musia zda sobie spraw, e przekroczy granic, ktrej nawet on nie powinien przekroczy. Tata nie by, powinienem to zaznaczy, czowiekiem bez serca, po prostu przywyk stawia na swoim. Przyzwyczai si do tego, ze nikt mu si nie sprzeciwia i nie bawi si w ceregiele, kiedy ogasza i wprowadza w czyn swe postanowienia. W tych czasach ojciec rodziny by w domu szefem", a mj tata nie lubi przejaww niesubordynacji. Nie byo mu wic atwo przyj do mnie w kocu i zapuka do drzwi, co oznaczao prob w wpuszczenie do rodka. Mogem si tylko domyla, e nuitka jako go urobia. Tu tata", oznajmi, jakbym nie wiedzia i jakby on nie wiedzia, e ja wiem. Chciabym z tob porozmawia". Nigdy wicej nie zdoby si wobec junie na tak zbliony do przeprosin gest. Dobrze", zgodziem si i wszed do rodka. Rozmawialimy dugo, on przysiad na skraju ka, a ja oparem si o szczyt. Rzadko zdarzay nam si tak udane rozmowy jak ta. Wyzna mi, e cho wiedzia, jak przyjemno sprawia mi granie na pianinie, nie zdawa sobie sprawy, jak wielkie ma to dla mnie znaczenie. Powiedzia, e chodzio mu tylko o zrobienie miejsca w salonie, aby postawi przy cianie kanap, poniewa kupowalimy nowe meble. Potem owiadczy co, czego nigdy nie zapomn. Sprawimy ci nowe pianino, szpinet, ktry zmieci si w twojej sypialni". Z przejcia a mnie zatkao. Powiedzia, e zacznie odkada pienidze i e ani si obejrz, jak dostan nowe pianino. Uciskaem go mocno. Rozumia mnie. Wszystko znw bdzie dobrze. Zszedem na d na obiad. Mijay tygodnie i nic. Pewnie czeka na moje urodziny", pomylaem sobie. Przyszed dzie moich urodzin, dziesity wrzenia, a pianina jak nie byo, tak nie byo. To nic", pocieszaem si. Dostan je na gwiazdk". Kiedy zblia si grudzie, zaczem wstrzymywa oddech. Wyczekiwanie byo prawie ponad moje siy.

Tak jak niesamowity zawd, kiedy obiecany szpinet nie pojawi si. Upyny kolejce tygodnie, miesice. Nie pamitam, kiedy dokadnie uzmysowiem sobie, e ojciec wcale nie dotrzyma danego mi sowa. Wiem za to, e dopiero kiedy stukna mi trzydziestka, pojem, e pewnie nigdy nie zamierza. Obiecaem mojej najstarszej crce co, co jak wiedziaem, pozostanie jedynie pust obietnic. Miao sprawi, eby przestaa paka. Miao wydoby j z przygnbienia spowodowanego nie pamitam ju czym. Nie mog sobie nawet przypomnie, czego dotyczya ta obietnica. Pamitam tylko, e powiedziaem co, eby j uspokoi. Zadziaao. Obja mnie swymi ramionkami i zawoaa: Jeste najlepszym tatusiem pod socem!". I tak grzechy ojca przeszy na syna... Dugo trwaa ta opowie... Przepraszam. Ja tylko... Ale nie, Ja nie narzekam, dziele si spostrzeeniem. Chciaem po prostu podkreli, e to zdarzenie najwyraniej stao si dla ciebie bardzo wane. Jest nadal. / jaka nauk z niego wycigne? Nigdy nie skada obietnic, ktrych nie zamierzam dotrzyma, zwaszcza swoim dzieciom. To wszystko? hjiedy nie wykorzystywa swojej wiedzy o tym, czego pragnie druga strona, jako narzdzia manipulacji/ w celu uzyskania czego, czego pragn ja. Ale ludzie bez przerwy prowadza handel wymienny". Stanowi on podstaw waszej gospodarki i wikszoci stosunkw spoecznych. Ovvszem. Ale istnieje co takiego jako handel uczciwy" i jest te manipulacja. Na czym polega rnica? Uczciwy handel to prosta i jasna transakcja. Tym masz co, co ja chc, ja mam co, co ty chcesz, zgadzamy si, e warto tych rzeczy jest mniej wicej rwna, wic si wymieniamy. Sprawa jest czysta. Lecz mamy te wyzysk. Wystpuje wtedy, gdy ja mam co, czego ty pragniesz, ty masz co, czego pragn ja, ale warto tych rzeczy nie jest jednakowa. Ale i tak handlujemy ze sob, bo jedna ze stron ma n na gardle i za wszelk cen musi zdoby to, co drugi ma do zaoferowania. Tak postpuj midzynarodowe korporacje, kiedy proponuj stawk siedemdziesit cztery centy za godzin pracy w Malezji, Indonezji czy na Tajwanie. One nazywaj to stwarzaniem miejsc pracy, ale to czysty i jawny wy-?ysk. Wreszcie dochodzimy do manipulacji. Wystpuje Wtedy, gdy ja nie mam nawet zamiaru dawa tobie, co oferuj. Na og robi si to bezwiednie. Nie jest

to chwalebne. Ale najgorsze przypadki to takie, kiedy mamy pen wiadomo tego, e skadamy puste obietnice. To gra na zwok, zabieg obliczony na uciszenie drugiej strony, udobruchanie jej tu i teraz. To kamstwo, i to najpodlejszego rodzaju, poniewa umierza ran, ktra po czasie pknie na nowo, i to mocniej. Znakomicie. Coraz lepiej rozumiesz, co to znaczy zachowa wewntrzn uczciwo. Bez niej upadnie kady twr. Choby by jak najbardziej wyszukany, ustrj nie utrzyma si, jeli zawiedzie jego wewntrzna uczciwo. Zwaywszy na to, dokd jak powiadasz, pragniesz zaj w swoim yciu, tak trzyma]1 Ale czego jeszcze si nauczye? No, nie wiem. Czy masz co konkretnego na myli? Liczyem na to, e wspomnisz co o cierpietnictwie przypomnisz prawd o tym, e nie ma ofiar i o-prawcw. Ach, to o to chodzio. Wanie o to. Moe przekaesz teraz i tutaj wszystko, co wiesz na ten temat? Jeste przecie nauczycielem, posacem. Nie ma podziau na drczonych i drczycieli. Nie istniej dobre charaktery" i czarne charaktery". Bg stworzy sam doskonao. Kada dusza jest idealna, pikna i czysta. Niemniej w stanie amnezji, w jakiej przebywaj tu na Ziemi, doskonae twory Boga mog czyni rzeczy dalekie do doskonaoci rzeczy, ktre w naszej ocenie s dalekie od doskonaoci lecz cokolwiek dzieje si w yciu, ma swj idealny powd. W Boym wiecie nie ma miejsca na pomyk i na przypadek. Kady, kto do Ciebie przybywa, niesie dla Ciebie jaki dar. Wspaniale. Tak jest w rzeczy samej. Mimo to, dla wielu trudne do przeknicia. Wiem, e wyoye to jasno w Rozmowach z Bogiem, ale niektrym nadal ciko si z tym pogodzi. Z czasem wszystko si rozjani. Kto prawdziwie dy do zrozumienia tej prawdy, pojmie ja. Zapoznanie si z Przypowieci o duszyczce i socu" z pewnoci w tym pomoe, podobnie jak ponowne przeczytanie trylogii Rozmw z Bogiem. Tak, a sadza po tym, jakie otrzymujesz listy, przydaoby si to wielu ludziom. Chwileczk! Przegldae moj poczt? Prosz, Neale. Tak? Jak mylisz, czy s jakie sprawy w twoim yciu, o ktrych nic Mi nie wiadomo? Chyba nie. Ale nie lubi o tym myle.

Dlaczego? Poniewa s rzeczy, ktrymi raczej nie mog si pochwali. Wiec? Wic na myl, e Ty o wszystkim wiesz, robi mi si troch nieswojo. Pom Mi to zrozumie. Zwierzae si z nich swoim najlepszym przyjacioom. Do pna w nocy prowadzie rozmowy z kochankami, w ktrych wyjawiae niektre sprawy. To co innego. Dlaczego? Kochanka czy przyjaciel to nie to co Bg. Inaczej kiedy wie o tym kochanka czy przyjaciel, inaczej kiedy wie o tym Bg. Na czym polega rnica? Kochanka czy przyjaciel ciebie nie osdzi, nie ukarze. Powiem ci co, czego nie bdzie ci mio sysze Twoje kochanki, twoi przyjaciele przez wszystkie te lata byli tobie surowszym sdzi, ni Ja. W gruncie rzeczy Ja nigdy nie osadzam. ^jo, teraz jeszcze nie. Ale w Dzie Sdu... J znw ta sama piewka. W porzdku, w porzdku, ale chc to jeszcze raz usysze. Nie ma czego takiego jak Sad Ostateczny. Ani adnego potpienia i kary. adnego, z wyjtkiem tego, jakie sam sobie zgotujesz. Mimo to, myl, e jest Ci znane kade sowo, kady czyn... ...zapominasz o myli... Zgoda... kada myl, sowo, czyn... nie jest mi w smak. Wolabym, eby byo inaczej. Wiem. Temu ma suy ta ksika pokaza, jak zaprzyjani si z Bogiem. Wiem. I uwaam, e teraz panuje midzy nami przyja. Czuj to od duszego czasu. Tylko e... Co? Tylko e co?

Raz po raz popadam w stare nawyki i czasami trudno mi tak sobie Ciebie przedstawi. Nadal myl o Tobie jak o Bogu. To dobrze, bo ]a jestem Bogiem. Tak. I w tym sk. Czasami nie potrafi jednoczenie myle o Tobie jak o Bogu" i Przyjacielu". Nie potrafi wymwi tych sw jednym tchem. To smutne, bo te stwa id w parze. Wiem, wiem. Wci mi to powtarzasz. Czego potrzeba, aby miedzy nami zawizaa si prawdziwa przyja, nie udawana? Nie jestem pewny. Tyle to wiem. Ale gdyby sadzi, e jeste pewny, jak brzmiaaby twoja odpowied? Chyba musiabym mie do Ciebie zaufanie. Dobry pocztek. I jeszcze chyba musiabym Ciebie kocha. Znakomicie. Id dalej. Dalej? Zgadza si |\fie wiem, co jeszcze mam powiedzie. Co jeszcze czy ci z przyjacimi, poza zaufaniem i mioci. Myl, e starabym si czsto przebywa w ich towarzystwie. Dobrze. Dalej. Sdz, e starabym si suy im pomoc. Aby zdoby ich przyja? Nie, dlatego, ze jestem ich przyjacielem. Wybornie. Co jeszcze? No... nie mam pojcia. Oczekujesz pomocy od nich? Staram si ogranicza swoje wymagania wobec itich. Dlaczego? Poniewa nie chc ich utraci. *v Uwaasz, e przyjaci mona zatrzyma nie pro-^ szac ich o nich? & *> Tak mi si wydaje. Przynajmniej tak mnie uczono, przyjaci najszybciej si traci przez narzucanie si im

Nie, w ten sposb najszybciej si przekonasz, kto JEST twoim przyjacielem. By moe. adne by moe. Na pewno. Przyjacielem jest ten, kto nigdy niczego nie odbierze jako narzucanie si z twojej strony. Caa reszta to tylko znajomi Niech mnie, ustalasz surowe reguy. To nie Moje reguy. Sami je wymylilicie. Po prostu o nich zapomnielicie. Dlatego macie mylne wyobraenie o przyjani. Z prawdziwej przyjani naley robi uytek. To nie to, co droga porcelana, ktrej nigdy si nie uywa, bo si potucze. Prawdziwa przyja przypomina Arcoroc. Nie pknie, choby nie wiem ile razy z niej korzysta. Do tego trzeba dojrze. To prawda i w tym cay problem. Dlatego przyja miedzy nami nie dziaaa jak naley. Jak to przezwyciy? Musisz dostrzec prawd o wszelkich stosunkach wzajemnych. Musisz zrozumie zasady, w oparciu o ktre wszystko dziaa, i powody, dla ktrych ludzie postpuj tak, a nie inaczej. Musisz nabra jasnoci co do pewnych podstawowych prawide ycia. Takie zadanie ma do spenienia ta ksika. Ja ci
w

tym pomog.

Ale cakowicie odbieglimy od tematu. Mwie o ty* 11' e nie ma podziau na ofiary i oprawcw. Nie odbieglimy. To naley do przedmiotu naszych rozwaa. Nie chwytam tego. Cierpliwoci, zaraz zrozumiesz. Zgoda. Zatem jak mam zbudowa prawdziw przyja z Bogiem? Postpuj dokadnie tak samo jak w ramach przyjani z drugim czowiekiem. Mam Tobie ufa. Ufaj Mi. Mam Ciebie kocha. Kochaj Mnie. Mam czsto z Tob przebywa. Zgadza si. Zapraszaj Mnie do siebie, nawet na dugo. Mam wywiadcza Ci przysugi... chocia nie mam SSelonego pojcia, co takiego ja mgbym zrobi dla Ciebie.

Mnstwo. Wierz Mi, cae mnstwo. W porzdku. I ostatnia rzecz... pozwala Tobie wywiadcza mi przysugi. Nie tylko pozwala". Prosi. Wymaga. Nakazywa. Nakazywa Tobie? Nakazywa Mi. Ciko mi bdzie. Nawet nie mog sobie tego wyobrazi. I na tym polega cay problem, Mj przyjacielu. I na tym polega cay problem. 4 ^ona by przypuszcza, e do tego, aby zacz od Boga da rnych rzeczy, trzeba tupetu. Nazwabym to raczej odwaga". Tak. Jak ju wczeniej ci mwiem, do ustanowienia prawdziwej i sprawnie dziaajcej przyjani z Bogiem potrzebna jest przemiana serca i odwaga. Jak mog przemodelowa moj koncepcj waciwego odnoszenia si do Boga do tego stopnia, e uznam dania wobec Boga za co susznego? Nie tylko susznego, ale najskuteczniejszego, jeli chodzi o uzyskiwanie wynikw. W porzdku, ale jak mam do tego dotrze? Jak osign takie rozumienie? Przede wszystkim, musisz poj, jak si tocz sprawy. Czyli, jak przebiega ycie. Ale tym zajmiemy si za chwile. Najpierw wytyczmy Siedem Stopni do Boga. Jestem gotowy. Jeden: Znaj Boga. Dwa: Ufaj Bogu. Trzy: Kochaj Boga. Cztery: Przygarnij Boga. Pi: Korzystaj z Boga.

Sze: Pomaga] Bogu. Siedem: Dzikuj Bogu. Tych siedmiu stopni mona uy w stosunku do kadego, z kim postanawiasz zawrze przyja. Mona, prawda? Tak. W gruncie rzeczy, pewnie si nimi posugujesz, tyle e bezwiednie. Gdyby wiadomie je stosowa, zaprzyjaniby si z kadym, kogo spotykasz Szkoda, e nie znaem tych siedmiu stopni w modoci. Byem wtedy do nieudolny pod wzgldem towarzyskim. Mj brat atwo zawiera przyjanie, ja przeciwnie. Prbowaem wic zaprzyjani si z jego przyjacimi. Musiao mu to ciy, bo chodziem za nim wszdzie krok w krok. W liceum miaem ju mocno rozwinite wasne zainteresowania. Nadal uwielbiaem muzyk, zapisaem si wic do chru i orkiestry dtej. Naleaem do kka fotograficznego i zespou redakcyjnego rocznika szkolnego. Byem reporterem gazetki uczniowskiej, udzielaem si w kku dramatycznym, szachowym, a przede wszystkim w klubie dyskusyjnym. Wtedy te zacza si moja przygoda z radiem Jedna z miejscowych rozgoni wpada na pomys, aby co wieczr przekazywa relacje ze szkolnych wydarze sportowych z uczniami w roli sprawozdawcw. Zapowiadaem ju mecze futbolu i koszykwki w szkole, wic naturaln kolej rzeczy wybr pad na mnie jako przedstawiciela mego liceum- Od tego rozpocza si moja radiowa kariera, Jctra trwaa trzydzieci pi lat. jylimo to (a moe przez to) nie zyskiwaem wielu przyjaci- Na pewno miao to zwizek z tym, e wyksztaciem w sobie potne ego. Czciowo, aby odbi sobie modsze lata, kiedy ojciec wci kad mi do gowy, e dzieci i ryby nie maj gosu", a czciowo dlatego, e w pewnym sensie lubiem sj popisywa. Obawiam si, e byem wprost nieznony, niewielu kolegw mogo ze mn wytrzyma. ' Teraz wiem, skd si to wzio. Szukaem w ten Sposb u innych aprobaty, ktrej ojciec raczej mi skpi. Ojciec nie szafowa pochwaami. Pamitam, jak kiedy wygraem debat konkursow i wrciem do domu z nagrod. Ojciec skwitowa to: Niczego innego si nie spodziewaem". Trudno mie o sobie dobre mniemanie, kiedy nawet tytu mistrzowski nie wystarczy, aby pady ze strony ojca wyrazy uznania. (Najsmutniejsze w tym komentarzu jest to, e dla niego by on rwnoznaczny z pochwa.) Opowiadaem ojcu o wszystkim, co robiem, i o Wszystkich swoich dokonaniach, liczc, e usysz kiedy z jego ust: To niesamowite, synu. Moje gratulacje. Jestem z ciebie dumny". Nie doczekaem si tego wic zaczem domaga si tego od innych. ^ Do dzi nie wykorzeniem tego nawyku. Stara-j|sm si go stumi, ale nie zerwaem z nim. Co farsze, moje dzieci zapewne powiedz, e z rwn IfOwcigliwoci przyjmuj wieci o ich osigni-Pach. I tak grzechy ojca przeszy na syna...

Drczy ci. kompleks ojca", co? Naprawd? Nigdy tak o tym nie mylaem. Mc dziwnego, e trudno ci byo pogodzi si z tym, e jestem kim, kto wszystko o tobie wie. Nic dziwnego, e ciya ci sama koncepcja Boga. Kto mwi, e ciya mi koncepcja Boga? Daj spokj, nie wykrcaj si. Polowa ludzi na wiecie ma ten sam problem, i na ogl przyczyna jest taka sama: upatruj w Bogu kogo w rodzaju rodzica". Wyobraaj sobie, e jestem jak ich matka czy ojciec. Przecie nosisz miano Bg Ojciec". Owszem, ale ten, kto to wymyli, powinien si wstydzi. To chyba Jezus. Nie. Jezus posuy si tylko jeykiem swej epoki tak jak ty tutaj. To nie on dal pocztek idei Boga jako ojca. Nie on? Patriarchat, wraz ze swymi patriarchalnymi religiami, panowa ju dugo przed nadejciem Jezusa Zatem nie jeste Ojcem naszym, ktry jest w niebie"? Nie, nie jestem. Nie bardziej ni wasza Matka w niebie. Wiec kime jeste? Od tysicy lat usiujemy to rozgry. Dlaczego nie zlitujesz si i nie powiesz nam! Szkopu tkwi w tym, e uparcie dopatrujecie si we Mnie osoby, a Ja nie jestem osob. Wiem. I chyba wikszo ludzi te jest tego wiadoma. Ale czasem pomocne jest postrzeganie Ciebie jako osoby. W ten sposb moemy lepiej si z Tob porozumie. Czyby? Oto pytanie. Czy naprawd moecie? Nie jestem tego taki pewny. Jedno wam powiem: mylcie o Mnie jak o rodzicu, a diabli was wezm. To zapewne tylko przenonia. Oczywicie. Zatem, jeli nie mamy dopatrywa si w Tobie rodzica, to jak mamy o Tobie myle? Jak o przyjacielu. Przyjacielu nasz, ktry jest w niebie?". W rzeczy samej. To dopiero by si ludzie obruszyli na niedzielnej ftiszy.

Owszem, a moe jeszcze poruszyoby im si w gowie. Gdybymy tak mogli dojrze w Tobie przyjaciela zamiast rodzica, to wreszcie staoby si moliwe nawizanie z Tob prawdziwego kontaktu. Chcesz powiedzie, e nie straszna byaby wam myl, e wiem o was tyle co wasi przyjaciele i ukochani? Trafiony. No i co ty na to pragniesz przyjani z Bogiem7 Sdziem, e ju czy nas przyja. Sadzie. I sdzisz. Ale nie postpujesz tak, jakby to bya prawda. Zachowujesz si tak, jakbym by dla ciebie rodzicem. Zgoda. Chc si od tego uwolni. Dojrzaem do tego, aby ustanowi przyja z Bogiem w penym tego sowa znaczeniu. wietnie. Oto co naley uczyni. Oto jak caa ludzko moe znale w Bogu przyjaciela... 5 Po pierwsze, musisz Mnie pozna. Wydawao mi si, e Ciebie poznaem. Powierzchownie tylko. Jeszcze nie znamy si do blisko. Pogadalimy sobie od serca, ale to jeszcze za mato. W porzdku. Wic jak mog pozna Ci lepiej? Z ochota. Z ochot? Musisz mie szczera ch. Ch widzenia Mnie tam, gdzie Mnie znajdujesz, nie tylko tam, gdzie spodziewasz si Mnie znale. Musisz widzie Mnie tam, gdzie Mnie znajdujesz i odnajdywa Mnie tam, gdzie Mnie widzisz. Nie wiem, co masz na myli. Ludzie przewanie widz Mnie, ale nie znajduj Mnie. To taka gra jak Gdzie jest Wally?", rozpisana na cay wszechwiat. Patrz wprost na Mnie, ale nie odnajduj Mnie. ' 'Skd mamy by pewni, e Ciebie rozpoznajemy? Uye trafnego okrelenia. Rozpozna" znaczy pozna ponownie". Musicie znw Mnie pozna.

Jak to zrobi? Przede wszystkim, musicie wierzy w Moje istnienie. Wiara poprzedza ch jako narzdzie poznania Boga. Musicie wierzy, e jest Bg, ktrego mona pozna. Wikszo ludzi wierzy w Boga. Sondae pokazuj, e w ostatnich latach wiara w Boga nasilia si na tej planecie. Tak. Bardzo Mnie to cieszy, e zdecydowana wikszo z was wierzy we Mnie. Zatem rdem problemw nie jest wasza wiara we Mnie, lecz to, w co wierzycie, jeli chodzi o Mnie. Wierzycie na przykad, e Ja nie ycz sobie, abycie Mnie poznali. Niektrzy posuwaj si tak daleko, e nie mia nawet wypowiedzie na gos Mojego imienia. S tacy, co uwaaj, e nie powinno si pisa sowa Bg", ale z szacunku dla Mnie tylko B-G". Inni jeszcze powiadaj, e wolno wypowiada Moje imi, ale pod warunkiem, e jest to Moje poprawne imi, i jeli uyjecie niewaciwego imienia, dopucicie si blunierstwa. Lecz czy nazwiecie Mnie Jehowa, Jahwe, Bg, Allach czy Chanie, Ja wci Jestem, Kim Jestem i Jaki Jestem, i dobre nieba, nie przestan was kocha dlatego, e pomylilicie imiona. Wiec moecie przesta si spiera o to, jak Mnie nazywa. To godne politowania, prawda? To twoje okrelenie, wyraajce osad. Ja tylko zauwaam, jak jest. Nawet te religie, ktre nie kc si o Moje imi, ucz, e nadmierne denie do wiedzy o Bogu nie jest roztropne, za goszenie, e Bg z Tob rozmawia, to czystej wody herezja. Tak wiec cho konieczna jest wiara W Boga, istotne jest te, w co si wierzy NA TEMAT Boga. I tu wkracza do akcji ochota. Musisz nie tylko wierzy w Boga, aby Mnie pozna, musisz rwnie chcie naprawd Mnie zna nie zadowala si tym, co w twoim mniemaniu wiesz o Mnie. Jeli tre twojej wiary uniemoliwia ci poznanie Mnie naprawd, wwczas adna wiara wiata nic tu nie zdziaa. Bdziesz dalej wiedzia to, co ci si wydaje, e wiesz. Musisz zatem by gotowy zawiesi wszelkie swoje pogldy o Bogu, aby pozna Boga, jakiego nigdy sobie nie wyobraae. To klucz do caej sprawy, poniewa twoje dotychczasowe liczne wyobraenia o Bogu nijak si maja do Rzeczywistoci. Jak wyksztaci w sobie t gotowo? Ju ja w sobie masz, bo inaczej nie powicaby swojego czasu tej ksice. Teraz pora poszerzy to < dowiadczenie. Otwrz si na nowe koncepcje, nowe %t moliwoci zwizane ze Mn. Gdybym by twoim '.' najlepszym przyjacielem, a nie twoim ojcem", zasta"*" nw si, co by Mi powiedzia, o co by si do Mnie ; zwrci!

Aby pozna Boga, trzeba by gotowym, chtnym i zdolnym". Wiara w Boga stanowi pocztek. Jeli wierzysz iv jaka wysza moc, Bstwo, oznacza, e jeste gotowy". Dalej, twoja otwarto na nowe idee o Bogu -idee, jakie wczeniej nie przychodziy ci do gowy, idee, ktre nawet mog tob troch wstrzsn, w rodzaju Przyjacielu nasz, ktry jest w niebie" -zwiastuj ch". Wreszcie, musisz by zdolny". Niemono dostrzeenia Boga na ktrykolwiek z tych nowych sposobw, na ktre si otworzye, wyczy bowiem mechanizm, dziki ktremu poznaby Boga naprawd. Musisz by zdolny do przygarnicia Boga, ktry kocha i przygarnia ciebie, bez adnych warunkw, zdolny do zaproszenia do swego ycia Boga, ktry zaprasza ciebie do krlestwa, o nic nie pytajc; zdolny do przerwania udrki, jaka zadajesz sam sobie za uznanie Boga, ktry nie uznaje kary; zdolny do rozmawiania z Bogiem, ktry nigdy nie przesta mwi do ciebie. To wszystko s nader radykalne pogldy. Kocioy potpiaj je jako heretyckie. Zatem, o ironio nad ironiami, moe bdziesz musia porzuci koci po to, aby pozna Boga. Niewtpliwie za bdziesz musia odrzuci niektre nauki kocioa. Kocioy bowiem gosz Boga, ktrego nie sposb pozna, ktrego nie wybraby sobie na przyjaciela. Albowiem jaki to przyjaciel, ktry karaby ciebie za kade wykroczenie? I taki przyjaciel widziaby co zego w tym, e uye w stosunku do niego nie tego imienia, co trzeba? \V moich Rozmowach z Bogiem dowiedziaem si wielu rzeczy, ktre przeczyy wszystkiemu, co jak mi si zdawao, wiedziaem o Tobie. Wiem, e wierzysz w Boga, w przeciwnym razie nie prowadziby rozmw z Bogiem. Zatem bye gotowy" do przyjani ze Mn, ale czy bye chtny"? Widz, e tak poniewa ch wymaga wielkiej odwagi, a ty dowiode swej odwagi, zapuszczajc si na nowe, niezbadane obszary myli, i do tego publicznie. W ten sposb twoje rozmowy nie tylko umoliwiy podjecie tych wypraw tobie, ale i milionom ludzi wraz z tob. Uczynili to za porednictwem twoich trzech opublikowanych ksiek, ktre spotkay si z tak gorcym przyjciem na caym wiecie co wiadczy o tym, e og ludzi rwnie jest gotowy. Czy jeste ju zdolny" do tego, aby Mnie pozna i nawiza nie tylko rozmwi; ale i przyja z Bogiem? Tak, poniewa bez trudu rozstaem si ze swymi dawnymi pogldami na Twj temat i przyjem nowe koncepcje, jakie przekazae mi w Rozmowach. Tak naprawd, wiele z nich nie byo dla mnie nowoci. W tym sensie, trylogia Rozmw z Bogiem stanowia nie tyle objawienie, co potwierdzenie. Listy, jakie otrzymaem przez ostatnie pi lat, wiadcz, e podobnie byo z tysicami innych ludzi. W tym miejscu nie od rzeczy bdzie wspom-^e o okolicznociach powstania tej ksiki. Pocztkowo wcale nie mylaem o Rozmowach z Bo-PWI/ jako o ksice. W przeciwiestwie do mego obec-

nego przedsiwzicia. Kiedy zacz si ten dialog/ nie miaem pojcia, ze dojdzie do jego publikacji Byo to dla mnie osobiste dowiadczenie, w ktre nikogo nie miaem wtajemnicza. Rozpoczo si ono w pewn lutow noc 1992 roku, kiedy niewiele mnie dzielio od popadnicia \v chroniczn depresj. Nic w yciu mi si nie udawao. Zwizek z blisk osob leg w gruzach, kariera stana w martwym punkcie, nawet zdrowie przestao mi dopisywa. Zazwyczaj spotykay mnie pojedyncze nieszczcia, ale tym razem spado na mnie wszystko naraz Walia si caa konstrukcja, a ja nie mogem nic na to poradzi. Nie po raz pierwszy przygldaem si bezsilnie, jak na moich oczach rozpada si zwizek, ktry mia by tym trwaym. Ani drugi, trzeci czy czwarty. Byem strasznie rozgoryczony swoim brakiem umiejtnoci przestawania z kim na duej, cakowit niewiedz co do tego, czego potrzeba do stworzenia stada, oraz porakami, jakimi koczyo si wszystko, za co si braem. Dochodziem do wniosku, e nie zostaem odpowiednio wyposaony do gry zwanej yciem i ogarniaa mnie wcieko. W pracy te nie wiodo mi si lepiej. Trzydzieci lat tuaczki po wiecie radia i prasy przynioso mi aonie nisk zapat. Miaem czterdzieci dziewi lat i niczym tak naprawd nie mogem si poszczyci. Nie dziwota, e zdrowie te zaczo mi szwankowa. Kilka lat wczeniej zamaem sobie kark w wynadku samochodowym i nie wyleczyem go do ko--T Miaem te na swym koncie chore puco, artre-*yzrn i dokuczliwe alergie. Czuem si tak, jakby moje ciao miao zaraz si rozsypa. I tak oto w lutym 1992 roku przebudziem si w rodku nocy z sercem przepenionym zoci. Wierciem si i przewracaem z boku na bok, istny gejzer ci. W kocu zsunem kodr i wymaszero-waem z sypialni. Skierowaem si tam, gdzie zawsze yr rodku nocy szukam natchnienia ale lodwka twa pusta, wic wyldowaem na kanapie. Tam siedziaem, duszc si we wasnym sosie. W blasku ksiyca sczcym si przez okno ujrzaem na awie ty notatnik. Podniosem go, wzi-Jem do rki dugopis, wczyem lamp i zaczem pisa gniewny list do Boga. Czego potrzeba, aby wie UDANE ycie??? Czym zaduyem sobie na ycie bdce pasmem nieustannych zmaga? Jakie reguy rzdz tym wiatem? Chce pozna te REGUY!!! Bd gra, ale niech kto nauczy mnie tegut tej gry. A kiedy ju je poznam, nie zmieniajcie tch!!! Pisaem dalej w tym tonie, stawiajc due litery, jak zawsze, kiedy jestem wcieky i przyciskajc dugopis tak mocno, e to, co pisaem, przebijao pewnie przez pi nastpnych kartek. Wreszcie wyrzuciem z siebie wszystko. Gniew, gtaycz i swoista histeria ustpiy. Pamitam, jak pomylaem sobie, e musz opowiedzie o tym przy-Jlcioom. Kto wie, czy ty notatnik w rodku no-^ nie stanowi najskuteczniejszej terapii? SfChciaem odoy dugopis, ale rka odmwia "# posuszestwa. To zdumiewajce, pomylaem.

Po kilku minutach intensywnej pisaniny czowieka chwyta taki skurcz, e nie moe wypuci z rki dugopisu. Czekaem, a minie mi si rozluni i przeszo mi przez myl, e powinienem co jeszcze napisa Przystawiem dugopis do kartki, przygldajc si temu, co robi, z fascynacj, bowiem nie miaem nic do dodania. Ledwo kocwka dugopisu signa papieru, w mej gowie pojawia si myl. Myl t wypowiedzia do mnie gos. Nie syszaem dotd rwnie agodnego, czuego, serdecznego gosu. Tylko e to nie by gos. To by... nie mog inaczej tego okreli jak bezgony gos... albo moe bardziej... uczucie z wypisanymi na sobie sowami. Oto, co w ten sposb usyszaem": Neale, czy naprawd chcesz wiedzie czy tylko dajesz upust emocjom? Pamitam, jak przeszo mi przez myl, To jasne, e daje upust emocjom, lecz jeli na te pytania s jakie odpowiedzi, to piekielnie mi spieszno je usysze. W odpowiedzi dotaro do mnie: Piekielnie ci spieszno"... do wielu niebiaskiego spokoju"? rzeczy. Czy nie przydaaby ci si odrobina

Co to do diaba znaczy?, te sowa stanowiy moja pierwsz reakcj. Zanim si spostrzegem, spyway na mnie najbai-dziej niezwyke idee, pogldy i przekazy, nie majce sobie rwnych w caym mym dotychczasowym do-s\viadczeniu. Byy one tak poraajce, ze bezwiednie zaczem przelewa je na papier i odpowiada na nie. Podsuwane mi (przeze mnie?) myli stanowiy odpowied na moje pytania, lecz rwnoczenie prowadziy do nowych pyta. I tak wywiza si dialog" za porednictwem pira i papieru. Toczy si on przez trzy godziny. Nagle okazao si, e jest ranek, wp do smej, i dom budzi si do ycia, wic odoyem dugopis i notatnik. Byo to interesujce dowiadczenie, ale nie przywia/ywa-em do niego wikszej wagi a nastpnej nocy zostaem wyrwany ze smacznego snu o 4 20 nad ranem, tak gwatownie, jak gdyby kto wszed do pokoju i zapali wiato. Podniosem si do pozycji siedzcej, zastanawiajc si, co jest grane i poczuem przemon ch wyjcia z ka i signicia po ty notatnik. Nie rozumiejc wci, co si dzieje ani dlaczego, po omacku dotarem do notatnika i zajem swoje ulubione miejsce na sofie w salonie. Zaczem pisa dalej, zadajc pytania i otrzymujc odpowiedzi. Nie potrafi powiedzie, co skonio mnie, aby to wszystko skrztnie notowa i zachowa. Sdziem zapewne, e wyjdzie z tego co w rodzaju specjalnego pamitnika. Nie miaem pojcia, e bdzie on wydany drukiem, a tym bardziej czytany od Tokio po Toronto, od San Francisco po Sao Paulo. To prawda, e w pewnym momencie glos owiadczy Kiedy powstanie z tego ksika". Ale ja mylaem sobie w duchu O tak, ty i jeszcze setka innych ludzi wylecie swoje nocne wypomy do wydawcy, a on powie, Jasne! Ale oczywicie, ju to wydajemy". Pierw-

sza faza dialogu przebiegaa tak okoo roku co najmniej trzy razy na tydzie byem budzony w rodku nocy. Jedno z najczciej stawianych mi pyta brzmi Kiedy uznaem, kiedy ju wiedziaem, e prowadz rozmow z Bogiem? Przez pierwsze tygodnie nie miaem wyrobionego zdania na temat tego, co si ze mn dzieje. Pocztkowo skonny byem przyj, e rozmawiam sam ze sob. Potem przyszo mi do gowy, e to moe moja wysza ja" dostarcza mi odpowiedzi na te pytania. Ale w kocu musiaem przeama samoocen i lk przed miesznoci, i nazwa rzecz po imieniu: rozmawiam z Bogiem. Nastpio to tej nocy, kiedy usyszaem: Nie ma czego takiego jak Dziesi Przykaza". To doniose stwierdzenie pado mniej wicej w poowie przyszej ksiki. Rozwaaem kwesti drg wiodcych do Boga i ktra z nich jest waciwa" Czy wykupujemy sobie bilet do nieba dobrym sprawowaniem", czy te mamy swobod postpowania, jak chcemy, bez obawy przed kar ze strony Boga7 Jak to jest?", zapytaem. Surowe normy moralne czy wolna amerykanka? Tradycyjne wartoci czy ustalanie wasnych na bieco? Dziesi Przykaza czy Siedem Stopni do Owiecenia?". Kiedy dowiedziaem si, e Dziesi Przykaza nie istnieje, osupiaem. Jeszcze bardziej oszaamiajce byo jednak uzasadnienie takiego stanu rzeczy Owszem, byo dziesi owiadcze, przekazanych Mojeszowi. Lecz nie byy to przykazania", usyszaem, tylko przyrzeczenia", ze strony Boga dla ludzkoci, znaki, po ktrych moemy pozna, ze obralimy drog z powrotem do Boga. Bya to rzecz bez precedensu w naszym dotychczasowym dialogu. Prawdziwy punkt zwrotny. Treci ktre wystpoway wczeniej, znaem z rnych rde. Ale takiej zdumiewajcej wypowiedzi na temat Dziesiciu Przykaza na pewno nigdy dotd nie syszaem. Co wicej, pogldy te podwaay wszystko, czego mnie uczono lub co sam wymyliem w tej kwestii. Po latach napisa do mnie profesor teologii z uznanej uczelni na Wschodnim Wybrzeu, oznajmiajc, e byo to najbardziej nowatorskie spojrzenie na Dzie&ir Przykaza, opublikowane w cigu ostatnich trzystu lat. Mia wtpliwoci, czy sam podziela stanowisko wyraone w Rozmowach z Bogiem, niemniej stanowi ono inspirujcy przyczynek do dyskusji na jego zajciach z teologii, jakie bd si toczy przez wiele nadchodzcych semestrw. Ja jednak nie potrzebowaem ju wtedy listw od profesorw teologii, aby wiedzie, e to, co usyszaem, miao szczeglne znaczenie i pochodzio ze szczeglnego rda. Dowiadczaem tego rda jako Boga i nic od tamtej pory nie jest w stanie zmieni mojego zdania na ten temat. Dalszy cig tego dialogu, ktry liczy sobie w sumie osiemset stron a zwaszcza niesamowite szczegy dotyczce ycia Wysoko Rozwinitych Istot we wszechwiecie w ksidze trzeciej czy koncepcja zbudowania nowego spoeczestwa na Ziemi w ksidze drugie] tylko ugruntowa moje przekonanie. Milo Mi to sysze. To ciekawe, e nawizae do tego etapu w naszym dialogu, poniewa tam te po raz ostatni wypowiadaem si o poznaniu Boga.

Wyraziem si. wtedy tak: Aby naprawd pozna Boga, musisz wykroczy poza rozum". Przychodcie do Mnie, powiedziaem, droga serca, nie ciekami umysu. Prno szukacie Mnie rozumem. Innymi sowy, nie moesz Mnie naprawd zna, jeli zbytnio o Mnie rozmylasz. To dlatego, e twoje myli nie zawieraj mc innego ni twe uprzednie wyobraenia o Bogu. Lecz Moja rzeczywisto kryje si nie w twoich uprzednich wyobraeniach, lecz w dowiadczeniu chwili obecnej. Przedstaw to sobie tak: twj umys mieci w sobie przeszo, twoje ciao teraniejszo, dusza za przyszo. Jeszcze inaczej: umys analizuje i pamita, ciao dowiadcza i czuje, dusza obserwuje i wie. Jeli pragniesz dowiedzie si, co pamitasz o Bogu, zwr si do umysu. Jeli pragniesz sprawdzi swoje uczucia wzgldem Boga, zwr si do ciaa Jeli pragniesz rozezna si, co wiesz o Bogu, zwr si do duszy. Pogubiem si w tym wszystkim. Sdziem, ze uczucia s mow duszy. Bo s. Ale to dusza przemawia przez ciao, dziki czemu dowiadczasz na gorco" swojej prawdy, tu i teraz. Jeli zaley ci na poznaniu, jak naprawd zapatrujesz si na cokolwiek, sprawd swoje uczucia Najszybszym na to sposobem jest odwoanie si do ciaa. Rozumiem. Ja nazywam to prb odka". Podobno odek mwi prawd. Istotnie. odek spenia rol czuego barometru. Wipc jeli chcesz uzyska dostp do tego, co twoja dusza wie na temat przyszoci wcznie z moliwociami twego przyszego dowiadczenia Boga -wsuchaj si w gos swego ciaa, wsuchaj si w to, co mwi ci w tej chwili twoje ciao. Twoja dusza zna przeszo, teraniejszo oraz przyszo. Wie, Kim Jeste i Kim Postanawiasz By. Zna rwnie Mnie, blisko, poniewa dusza to ta czstka Mnie, ktra jest tu przy tobie. To mi si podoba: Dusza to ta czstka Boga, ktra jest tu przy tobie". Znakomicie wyraone. Tak jest w istocie. Wiec aby Mnie pozna, wystarczy, e naprawd poznasz swoja dusze. Do przyjani z Bogiem potrzeba tylko w gruncie rzeczy przyjani z wasn Jani. Dokadnie. To wydaje si takie proste. Niemal zbyt pikne, aby byo prawdziwe. Jest prawdziwe. Zaufaj Mi. Ale nie jest proste. Gdyby poznanie swojej Jani, a tym bardziej zaprzyjanienie si z Ni, byo proste, zrobiby to ju dawno temu. Moesz mi w tym pomc? To wanie staramy si tu osign. Przyprowadz ci z powrotem do wasne] Jani... a tym samym

do Mnie A kiedy ty wywiadczysz te sam przysug innym. Zwrcisz ludziom ich samych a ti/m samym zwrcisz ich Mnie. Albowiem kiedy odnajdziesz swoj Ja, odnajdziesz Mnie. Tam jest Moje miejsce, i bdzie. Jak mog zaprzyjani si z wasn Jani? Poznajc swoj prawdziw istot? I nabierajc jasnoci co do tego, kim nie jeste Mylaem, e ju udao mi si wypracowa t przyja. Bardzo siebie lubi1 Moe nawet za bardzo. Jak mwiem, moje ego przysparzao mi kopotw w przeszoci. Silne ego nie oznacza, e kto siebie lubi, wriz odwrotnie. Jeli kto si przechwala" czy popisuje", powstaje pytanie, czego tak w sobie nie akceptuje, e musi to sobie wynagradza szukajc poklasku innych7 Auu. To zabolao. Spostrzeenie wywoujce taka reakcje nemal zamsze jest zgodne z prawda. To si nazywa bl dojrzewania, Mj synu To normalne. Chcesz powiedzie, e w gruncie rzeczy mezlnit siebie lubi, wic prbuj sobie powetowa brak mioci wasnej podstawiajc w jej miejsce mio innych? Tylko ty jeden moesz wiedzie. Sam powiedziae, e masz problem ze swoim ego Ja zauwaam tylko, e prawdziwa mio wasna roztapia, nie umacnia ego. Inaczej mwic, im gbsze twoje rozumienie swej prawdziwej istoty, tym sabsze twoje ego Kiedy za w peni pojmujesz, Kim W Istocie Jeste, twoje ego zanika zupenie. Lecz przecie ego to moje poczucie wasnego ja", prawda? Nie. Ego to tylko twoje wyobraenie wasnego ja". Nie ma mc wsplnego z twa prawdziw istota. Czy to nie przeczy temu, co mwie wczeniej, e nie ma nic zego w ego. Nie ma nic zego w ego Ego" jest konieczne do zaistnienia twojego obecnego dowiadczenia w takiej wanie postaci, jako odrbnej istoty iv wiecie dojrzaoci. No to teraz mam zupeny mtlik. Nie szkodzi. Mtlik to pierwszy krok ku mdroci. Gupota jest mniema, e ma si na wszystko odpowied. Czy mgby to dla mnie rozstrzygn? Jest dobr rzecz mie ego czy nie? To wane pytanie. Przybye do relatywnego wiata ktry Ja zw Dziedzina Wzgldnoci po to, aby dowiadczy te-

go, czego nie moesz zazna w Dziedzinie Absolutu Chodzi ci o dowiadczenie swej prawdziwej istoty W Dziedzinie Absolutu moe by ci ona znana, k cz nie moesz jej dowiadczy. Pragnieniem duszy jest poznanie siebie na drodze dowiadczenia. A w Dziedzinie Absolutu nie moesz dowiadczy dowolnego aspektu swej istoty z tego prostego powodu, e w tym wymiarze nie ma czego takiego, czym nie jeste. Absolut jest wanie tym absolutem. Sum Wszystkiego. Alfa i Omega, bez stanw porednich Nie mona bowiem stopniowa Absolutnoci". Stopnie, stany porednie wystpuj jedynie w Dziedzinie Wzgldnoci. wiat relatywizmu powalani/ zostal do istnienia, aby mg pozna wietno sivo]e] Jani, dowiadczalnie. W Dziedzinie Absolutu jest sama wietno, wiec wietno przestaje by". To znaczy, nie sposb jej dowiadczy, pozna w dowiadczeniu, albowiem w braku tego, co wietnoci nie jest, nie da si dowiadczy wietnoci jako takiej. W rzeczywistoci stanowisz Jedno ze wszystkim. Na tym polega twoja wietno! Ale nie sposb zazna cudownoci bycia Jednym ze wszystkim, podczas gdy stanowisz Jedno ze wszystkim, poniewa nie ma nic innego, zatem bycie Jednym ze wszystkim przestaje znaczy cokolwiek. W swoim dowiadczeniu, ty jeste po prostu tob" i nie dowiadczasz wspaniaoci tego. Jedyna droga do tego, aby zazna wietnoci bycia Jednym ze wszystkim, jest zaistnienie stanu czy warunku, w ktrym moliwe jest niebycie Jednym - wszystkim. Lecz poniewa wszystko stanowi Jedno iv Dziedzinie Absolutu ktra jest ostateczn rzeczywistoci stan niebycia Jednym ze wszystkim jest niemoliwy. Moliwe jest jednak zudzenie niebycia Jednym ze wszystkim. Dla celw teje iluzji wiec stworzona zostaa Dziedzina Wzgldnoci. To jak wiat z Alicji iv krainie czarw", gdzie rzeczy nie s tym, czym si wydaj, i gdzie rzeczy wydaj si tym, czym nie s. Twoje ego odgrywa czoow role w tworzeniu tego zudzenia. To narzdzie, ktre pozwala ci wyobrazi siebie jako byt odrbny od Caej Reszty. To ta czstka ciebie, ktra uwaa ciebie za jednostk, za indywidualno. Nie jeste indywidualnym bytem, niemniej musisz podda si indywidualizacji, aby ogarn i doceni dowiadczenie caoci. Pod tym wzgldem wiec dobrze" jest mie ego, zwaywszy na to, co starasz si osign. Lecz nadmiar ego biorc pod uwag to, co starasz si osign jest niedobry". To dlatego, e deniem twoim jest przecie uycie iluzji odrbnoci do ogarnicia i docenienia dowiadczenia Jednoci, ktra jest twoj prawdziw istot. Kiedy ego rozrasta si tak, e postrzegasz wycznie sw odrbn Ja, przepada szansa na dowiadczenie zjednoczonej Jani i jeste zgubiony. Dosownie zagubie si w wiecie wasnej iluzji i moesz w nim tkwi przez wiele nastpnych ywotw, dopki sam si z tego nie wyrwiesz albo inna dusza nie wycignie ci z tego. To wanie rozumie si przez zwrcenie ci sobie samemu". Chrzecijaskie kocioy nazywaj to zbawieniem". Popeniaj jednak bd ogaszajc siebie i swoje religie jako jedyn drog wiodca do zbawienia", przez co umacniaj tylko zu-

dzeme oddzielnoa to samo, z ktrego chciayby ciebie wyratowa! Pytasz wic, czy dobrze jest mie ego, a to baidzo wane pytanie. Wszystko zaley od tego, do cze?0 zmierzasz. Jeli poslugujesz si ego jako narzdziem, dziki ktremu w kocu dowiadczysz Jedynej Rzeczywistoci, jest dobre. Jeli za ego wykorzystuje ciebie i powstrzymuje przed dowiadczeniem tej rzeczywistoci, wwczas jest niedobre". Niemnie] zawsze masz wolny wybr co do tego, jak zamierzasz spdzi tu swj czas. Jeli znajdujesz przyjemno w niedowiadczaniu swej Jani jako czci Jednoci, bdziesz mia do wyboru niedowmd-czenie tego jeszcze. Dopiero kiedy sprzykrzy a sip odrbno, iluzja, samotno i cierpienie, zaczniesz rozglda si za drog do domu i wtedy przekonasz si, e Ja jestem tam zawsze i byem zawsze. To dopiero. Zadajesz pytanie, otrzymujesz odpowied. Zwaszcza e pytasz Boga. Tak, rozumiem. To znaczy, nie musisz chyba zbytnio si nad tym zastanawia. Nie, odpowied ju jest gotowa, mam ja na kocu jeyka. Ty te masz ja na kocu jeyka, wypadaoby doda. Co masz na myli? To, e nie chowam tych odpowiedzi dla siebie. Nigdy nie chowaem. Odpowiedzi na wszelkie pytania dotyczce ycia tkwi, dosownie, na kocu twego jeyka. Innymi sowy, stanie ci si wedle sw twoich". C, wynikaoby std, e jeli powiem, e wszystko, co mwisz, to bzdura, wtedy wszystko, co wanie mi powiedziae, to bdzie nieprawda. Prawda. Nie, nieprawda. To znaczy, prawda, e nieprawda. Ale jeli powiem, e wszystko, co mwisz, to nieprawda, to wwczas nieprawda, e nieprawda. Prawda. Chyba e nie. Chyba e nie. Widzisz, stwarzasz swoja rzeczywisto. Tak mwisz. Zgadza si. Ale skoro nie wierz w to, co mwisz... ...wtedy nie dowiadczysz tego jako swoje] rzeczywistoci. Ale zwa na ten zamknity krg ponie-

wa jeli nie wierzysz, e stwarzasz swoj rzeczy-wisto, wwczas dowiadczasz swojej rzeczywistoci jako czego przez siebie nie stworzonego. ...co dowodzi, e tworzysz swoj wasn rzeczywisto. O kurcz, czuj si jak w gabinecie luster. Bo tkwisz w nim, Mj cudowny. Na wicej sposobw ni sobie zdajesz spraw. Wszystko, co dostrzegasz, stanowi odbicie ciebie. A jeli zwierciada ycia pokazuj znieksztacony obraz, to wynik twoich wasnych wypaczonych myli na swj temat. To sprowadza nas z powrotem na tory, od ktrych odbieglimy. Mj synu, wszystkie drogi zbiegaj si w jednym punkcie docelowym. Pytaem, jak mog zaprzyjani si z samym sob. Odpare, e Boga mog pozna wtedy, kiedy znam wasn dusz; e do przyjani z Bogiem niezbdna jest przyja z samym sob. Mnie za wydawao si, e mam ju do siebie przyjacielski stosunek. Niektrzy maja, inni nie. W pewnych przypadkach za w najlepszym razie mona mwi o rozejrme. Moe to prawda, co mwie o silnym ego /e wiadczy o tym, e siebie nie lubi. Musz to przemyle. Nie jest tak, e ludzie cakiem siebie nie lubi. Nie znosz jakiej czci siebie, wiec ego prbuje sobie to wynagrodzi zabiegajc o uznanie ze strony innych. Oczywicie, starannie ukrywaj te swoja stron przed innymi do czasu, a pogbiajca si zayo zwizku czyni to niemoliwym. Wwczas kiedy wreszcie si odsaniaj i kiedy druga strona okazuje zaskoczenie, a moe nawet niech, wwczas utwierdzaj si w przekonaniu, e susznie uwaali te stron siebie za odstreczajaca i tak koo si zamyka. To bardzo zoony proces kadego dnia to przechodzicie. Szkoda, e nie jeste psychologiem. Ja wymyliem psychologie. Wiem. Ja tak dla hecy. Wiem. A tak przy okazji, heca heca a iskry lec. arty na bok. Masz racje. arty na boku a dziecko co roku. Rozmieszasz mnie, wiesz? To ty Mnie rozmieszasz. To mi si podoba, Bg z poczuciem humoru. miech to zdrowie.

l Zgadzam si w stu procentach, ale do rzeczy -jak mog zaprzyjani si z samym sob? Nabierajc jasnoci co do tego, Kim Jeste Naprawd a kim nie jeste. Kiedy ju poznasz siebie naprawd, pokochasz swoje Ja. Kiedy ju pokochasz swoja Ja, pokochasz Mnie. W jaki sposb mog nabra jasnoci co do tego, kim jestem, a kim nie? Zacznijmy od tego, czym nie jeste, poniewa to stanowi najpowaniejszy problem. W porzdku. Wic czym nie jestem? Przede wszystkim, spiesz si powiadomi, e nie jeste swoje przeszoci. Nie jeste suma swoich wczoraj". Nie jeste tym, co zrobie wczoraj, co powiedziae wczoraj, co pomylae wczoraj. Wieu ludzi bdzie chciao si utwierdzi w przekonaniu, e jeste swoja przeszoci. Niektrzy nawet bd domaga si, aby ni by. Bd to czyni, poniewa ogromnie im zaley na tym, aby nadal by taki, jaki bye. Mog wtedy mie ,,raqe", jeli chodzi o ocen ciebie i mog te na ciebie liczy". Kiedy inni postrzegaj, ciebie jako zego", nie chc, aby si zmienia, gdy pragn dalej mie racje", jeli chodzi o ocen ciebie. To pozwala im usprawiedliwi sposb, w jaki ciebie traktuj. Kiedy inni widz w tobie dobrego", nie chc, aby si zmienia, poniewa pragn nadal na tobie pole-qat". To pozwala im usprawiedliwi sposb, w jaki spodziewaj si, e bdziesz ich traktowa. Ty za otrzymujesz zaproszenie do ycia chwil. Stwarzaj sw Ja na nowo w teraniejszoci. To pozwoli ci oddzieli siebie od swoich uprzednich wyobrae o sobie w czym znaczcy udzia maj wyobraenia osadzone w cudzych wyobraeniach o tobie. Jak mog zapomnie wasn przeszo? Wyobraenia innych ludzi o mnie maj oparcie, przynajmniej czciowo, w ich dowiadczeniach mojej osoby w moich zachowaniach w przeszoci. Co mam zrobi, puci to w niepami? Udawa, e to nie ma znaczenia? Ani jedno, ani drugie. Nie staraj si zapomnie o swojej przeszoci, staraj si zmieni swoj przyszo. Zapomnie swoj przeszo to najgorsze, co moesz zrobi. Zapomnie przeszo znaczy zapomnie wszystko, co ma ci do pokazania, wszystko, czym ci obdarzya. Nie udawaj te, e ona nie ma znaczenia. Wrcz przeciwnie, przyznaj, e ma znaczenie i wanie dlatego, e ma, postanowie wicej nie powtarza pewnych zachowa. Lecz kiedy ju podejmiesz to postanowienie, uwolnij si od swej przeszoci. Uwolni si od niej to nie to samo co puci j w niepami. To znaczy przesta kurczowo jej si trzyma, przesta do niej

lgn, jak gdyby bez niej mia uton. A ty idzies^ na dno z powodu swej przeszoci. Przesta posugiwa si przeszoci niczym tratwa unoszca ci na powierzchni twoich pogldw na swoi temat. Odsu od siebie te stare kody i py do no. wego brzegu. Trzymanie si przeszoci, jakby bya rzeczywistoci, nie suy nawet tym, ktrzy maja za sob wspaniale dokonania. Mwi si wtedy, e spoczli na laurach", a nic bardziej nie hamuje rozwoju. Nie spoczywaj na swoich laurach ani nie rozpamituj swoich poraek. Zacznij raczej od nowa, wr- \ caj na start" w kadej zotej chwili teraniejszoci. Ale jak mona zmieni zachowania, ktre przeszy w nawyki, cechy charakteru, ktre si gboko zakorzeniy? Przez zadanie sobie jednego prostego pytania: Czy tym wanie jestem? To najwaniejsze z pyta, jakie sobie stawiacie. Warto je zada przed kad decyzj i po niej, poczwszy od tego, co na siebie zaoy, do tego, jaki} prace podj, od tego, kogo polubi, do tego, czy w ogle bra lub. A z pewnoci jest to nieodzowne pytanie, kiedy przyapujesz si na zachowaniach, ktrych jak powiadasz, chcesz zaprzesta. I to zaowocuje zmian uporczywych cech charakteru lub zachowa? Wyprbuj to. Dobrze, wyprbuj. uetnie. Kiedy ju zdecyduj, czym nie jestem i wyzbd si przekonania, e jestem swoj przeszoci, w jaja sposb odkryj, czym jestem? To nie proces odkrywania, lecz proces stwarzania. Nie moesz odkry", czym jeste, poniewa powiniene wychodzi od zera, kiedy to postanawiasz. A po stanawiasz nie w oparciu o swoje odkrycia, lecz raczej w oparciu o upodobania. Bd nie tym, kim jak ci si zdaje, e jeste, lecz tym, kim aujesz, e nie jeste. To olbrzymia rnica. Najwiksza w yciu. Do tej pory bye tym, kim ci si wydawao, e jeste. Odtd bdziesz wytworem swych najszczytniejszych pragnie. Naprawd mog zmieni si do tego stopnia? Oczywicie, e tak. Ale pamitaj: nie chodzi o to, oby si zmieni i nagle zyska aprobat. W oczach Boga ju jeste do przyjcia. A zmieniasz si dlatego, e postanawiasz si zmieni, e luybierasz now Wersje swojej Jani. Najwspanialsz wersj najwietniejszej wizji, jak fcedykolwiek miaem na temat swojej tosamoci.

Ot to. I to wszystko sprawi proste pytanie, takie jak Czy tym wanie jestem?". Sprawi. Chyba e bdzie inaczej. Ale to potne narzdzie. Moe wyzwoli przemian. Ma w sobie moc, poniewa nadaje kontekst temu, co si dzieje. Uwidacznia to, co robisz. Ja zauwaani, e wielu ludzi nie luie, co robi. Jak to? A co oni robi? Stiuarzaja siebie. Wielu tego nie rozumie. Nie dostrzegaj, e to si tu odbywa, e to wanie robi Nie wiedza, e taki jest, w gruncie rzeczy, cel wszelkiego ycia. Poniewa tego nie pojmuj, nie uwiadamiaj sobie, jak wana, jak brzemienna w skutki jest kada decyzja. adna z decyzji, jakie podejmujesz adna nie dotyczy tego, co robi. Decyzja zawsze dotyczy tego, kim by. Kiedy to widzisz, kiedy to rozumiesz, zmienia si wszystko. Zaczynasz patrze na ycie inaczej. Zdarzenia, sytuacje, okolicznoci przeistaczaj si w sposobnoci do realizacji zada, dla ktrych tu przybylicie. Mamy tu do spenienia misje, prawda... O, tak. Bez dwch zda. Jest celem duszy ogoszenie, bycie, wyraanie, dowiadczanie i urzeczywistnianie tego, Kim W Istocie Jeste. A kim w istocie jestem? Kimkolwiek si obwoasz! Sposb, w jaki yjesz, wiadczy o tobie. Okrelaj ci twoje wybory. Kady akt to akt samookrelenia. Wiec tak, proste pytanie skadajce si z czterech wyrazw moe odmieni twoje ycie. Poniewa to pytanie, o ile pamitasz je zada, odnosi to, co si dzieje, do nowego kontekstu, znacznie szerszego. Zwaszcza kiedy zadamy je w czasie podejmowania decyzji. Nie ma innego czasu ni czas podejmowania decyzji". Nieustannie decydujesz, przez cay czas. Nie ma chwili bez postanowie. Nawet podczas snu podejmujesz decyzje. (Niektre wakie postanowienia zapadaj wanie w czasie snu. A niektrzy ludzie pi nawet wtedy, kiedy sprawiaj wraenie czuwajcych.) Kto powiedzia kiedy, e jestemy planet som-nambulikw. Niewiele min si z prawda. Czyli jest to takie czarodziejskie pytanie, co? To czarodziejskie pytanie. Czterowyrazowe czarodziejskie pytanie. Jest jeszcze jedno czterowyrazowe czarodziejskie pytanie. Oba te pytania, postawione we waciwym czasie, Mog nada twej ewolucji bieg szybszy, ni ci si kiedykolwiek mogoby zamarzy. Oto one:

Czy tym wanie jestem? Jak postpiaby teraz mio? Z chwil kiedy postanowisz zadawa sobie te py, tama i odpowiada na nie w kadym momencie, 2 adepta przeobrazisz si w nauczyciela Nowej Ewangelii. Nowej Ewangelii? Co to takiego? Wszystko w swoim czasie, Mj przyjacielu. Zanim do tego dojdziemy, trzeba jeszcze wiele rzeczy omwi. Wobec tego czy moglibymy powrci do tematu winy? Co z ludmi, ktrzy dopucili si takich okropnych czynw zabijali, albo gwacili, albo molestowali dzieci e nie potrafi sobie tego wybaczy? Oni nie s powtarzam po raz kolejny swoimi przeszymi postpkami. Tak mog o nich myle inni, tak mog myle o sobie sami, ale nie s tym w istocie. Ale wikszo z nich nie dopuszcza tego do siebie. Zera ich poczucie winy a moe gorycz z powodu kart, jakie rozda im los. Niektrzy obawiaj si nawet, e znw mog to zrobi. Ich ycie wydaje im si beznadziejne. Bezcelowe. adne ycie nie jest bezcelowe! l powiadam ci, e adne ycie nie jest bez nadziei. Strach i wina to jedyni wrogowie czowieka. Mwie mi to ju. l powiem znowu. Strach i wina to jedyni wrogowie czowieka. Jeli uwolnisz si od lku, lk uwolni ciebie. Jeli uwolnisz si od poczucia winy, poczucie winy uwolni ciebie. Jak tego dokona? Jak uwolni si od strachu i winy? Przez takie postanowienie. To arbitralna decyzja, podyktowana wycznie osobistym upodobaniem. Po prostu zmieniasz zdanie o sobie i o tym, jak postanawiasz si czu. Jak powiada Harry Palmer: Do zmiany zdania potrzeba tylko postanowienia. Nawet zbrodniarz moe zmieni zdanie o sobie. Nawet gwaciciel moe stworzy siebie na nowo. Nawet oprawca dzieci moe zosta odkupiony. Trzeba tylko, aby zapada decyzja w gbi serca, duszy i umysu: TO NIE JEST MOJE PRAWDZIWE OBLICZE. Odnosi si to do kadego z nas, obojtnie, czy Biamy na sumieniu powane czy drobne grzeszki? Do kadego z was. Ale jak mog sobie wybaczy, jeli dopuciem si rzeczy niewybaczalnej? Nie ma rzeczy niewybaczalnej. Nie ma takiego * wystpku, ktrego bym wam nie darowa. Gosz to nawet najsurowsze z waszych religii.

Mog nie zgadza si co do formy zadouczynienia, co do formy pokuty, ale wszystkie zgodne s, ze mona odpokutowa. W jaki sposb? Jak mog pojedna si ze sob, skoro we wasnym odczuciu popeniem co niewybaczalnego? Moliwo pojednania przychodzi automatycznie z chwila tak zwanej mierci. Musisz sobie uwiadomi, e pojednanie" jest wanie tym byciem Jednym ze sob i ze wszystkim innym. To uzmysowienie sobie, e stanowisz Jedno ze wszystkim ze Mn. wcznie. Dowiadczysz tego przypomnisz to sobie tuz po mierci, po oddzieleniu si od ciaa. Dusze zaznaj tego pojednania w nader osobliwy sposb. Maj moliwo ponownego przeycia kade] chwili swego ycia, ktre wanie dobiego koca -i dowiadczaj ich nie tylko z wasnej perspektywy, ale i z perspektywy kadej innej osoby, ktra odczua skutki owej chwili. W ten sposb daje im si sposobno do pomylenia kadej myli na nowo, wypowiedzenia kadego sowa, wykonania kadego dziaania i doznania wpywu, jaki wywary na kada dotknit przez nie osob, jak gdyby byy t osob bo s. Poznaj to namacalnie. Wwczas stwierdzenie Wszyscy Stanowimy Jedno" przestaje by tylko pojciem, staje si dowiadczeniem. To mogoby by prawdziwe pieko. Jeli si nie myl, stwierdzie w Rozmowach z Bogiem, e pieka nie ma. J^ie istnieje miejsce wiecznej mki i potpienia, o jakim mwi wasze teologie. Ale wszyscy kady z was, bez wyjtku dowiadczycie skutkw i wynikw wasnych wyborw i decyzji. Lecz to nie dzieje si gwoli sprawiedliwoci", lecz dla waszego rozwoju. To nie kara Boska", ale proces ewolucji. Podczas tego przegldu ycia", jak to si czasem nazywa, nikt was nie osdzi, po prostu daje wam si moliwo dowiadczenia tego, co byo udziaem Caego Ty, a nie tej zawonej wersji przebywajcej w twym obecnym ciele. Auu. Moe to by mimo wszystko bolesne. Nie jest. Zaznasz nie blu, lecz peni wiadomoci. Zestroisz si z caoksztatem kadej chwili i z tym, co w sobie krya. Ale to bdzie raczej owiecenie ni udrka. Nie auu" tylko aha"? Wanie. Lecz jeli nie ma auu", to co z zapat" za krzywdy, jakie wyrzdzilimy? Bogu nie zaley na zawracaniu was do tyu". Bogu zaley na popychaniu was do przodu". Podacie drog ewolucji, a nie autostrad do pieka. Celem jest wiadomo, nie zemsta. Nie mci" si, a zici" si.

Cakiem niele. Wane jest zachowanie tu lekkiego tonu. Sam cae lata spdziem pogrony w poczuciu winy, a niektrzy uwaaj, e tak musi ju by na wieki. Ale al i wina to nie to samo. Kiedy przestaj czu si winny z powodu czego, nie znaczy to, e ju tego nie auj. Z alu moe pyn nauka, podczas gdy wina tylko wyniszcza. Suszna uwaga. Wolni od poczucia winy, moemy pchn swoje ycie do przodu", jak to okrelie. Moemy nada mu warto. Wwczas moemy znowu si zaprzyjani sami z sob a potem z Tob. W rzeczy samej. Zaprzyjanisz si ze swa Jani, zakochasz si w swej Jani, kiedy wreszcie poznasz swa prawdziwa istot. A kiedy poznasz swa prawdziwa Ja, poznasz i Mnie. W ten sposb pokonam pierwszy etap ku rzeczywistej i uytecznej przyjani z Bogiem. Tak. Szkoda, e to nie takie proste, jak to przedstawiasz Ale jest. Zaufaj Mi. s. 6 v'I'dP^ JSja tym polega etap drugi, prawda? To drugi etap i bardzo liski. Jest liski, poniewa nie wiem, czy mog Ci ufa. Dziki za szczero. Przykro mi. Niech nigdy ci nie bdzie przykro z powodu wasnej szczeroci. Przykro mi, jeli ci uraziem, nie z powodu moich sw. Nie jeste w stanie Mnie urazi. W tym caa rzecz. Nie jestem w stanie Ciebie urazi? Nie. Nawet jeli uczyni co potwornego? Nawet jeli uczynisz co potwornego. Nie rozgniewasz si i nie ukarzesz mnie? Nie ukarze. Zatem mog robi, co mi si ywnie podoba.

Zawsze moge. Owszem, ale nie chciaem. Powstrzymywa mnie lk przed kar w zawiatach. Potrzeba bojani Boej, aby powstrzyma ci od zego"? Czasami tak. Kiedy pokusa jest zbyt silna, potrzebny mi lk przed tym, co spotka mnie po mierci strach o moj niemierteln dusz to dziaa na mnie mobilizujco. Naprawd? To znaczy, e chodzio ci po gowie co tak straszliwego, e twoim zdaniem zatraciby sw niemiertelne dusze, gdyby tego si dopuci? C, mog poda jeden taki przykad. Mianowicie? Tutaj? Mam ci to wyzna tutaj, przed Bogiem i ludmi? Zabawne. No, wal. Spowied jest dobra dla duszy. Jeli musisz wiedzie samobjstwo. Chciae odebra sobie ycie? Nosiem si z takim zamiarem. I nie udawaj zdziwionego. Dobrze o tym wiesz. To Ty mnie od tego odwiode. Mioci, nie strachem. Nie obyo si bez strachu. Czyby? Baem si tego, co moe ze mn si sta, jeli popeni samobjstwo. Wiec zaczlimy nasz dialog. Tak. Czy teraz, gdy powstay trzy ksigi Rozmw z Bogiem, wci si Mnie obawiasz? Nie. Mio Mi to sysze. Z wyjtkiem chwil, kiedy si boj. Czyli kiedy? Kiedy Ci nie ufam. Kiedy przestaj wierzy nawet W to, e to Bg do mnie przemawia, a co dopiero W te niesamowite obietnice, jakie skadasz. Nie wierzysz, e Bg z tob rozmawia? To bdzie prawdziwa gratka dla twoi ch czytelnikw. To przecie ludzkie. Oni chyba wiedz, e jestem tylko czowiekiem.

Owszem, ale myl, e oczekuj od ciebie jasnoci co do pewnych spraw a przynajmniej przekonania e prowadzisz dialog z Bogiem. Jestem o tym przekonany. Tak ju lepiej. Z wyjtkiem chwil, kiedy nie jestem. Czyli kiedy? Kiedy czuj, e nie sta mnie na zawierzanie Twoim sowom. Czyli kiedy? Kiedy brzmi zbyt piknie, aby byy prawdziwe. Rozumiem. Ogarnia mnie wtedy lk. A co, jeli to nie jest prawda? Jeli sam to wszystko wymylam? Jeli stwarzam sobie Boga, ktry powie wszystko, czego sobie zaycz? Jeli mwisz dokadnie to, co chc usysze, abym mg usprawiedliwia swoje postpowanie? Chodzi mi o to, e z tego, co mwisz, wynika, e mog robi, co mi si ywnie podoba, bezkarnie. e nie ma si czym przejmowa. Hulaj dusza, pieka nie ma. Tam do kata, kto nie chciaby takiego Boga? Wyglda na to, e ty. Ale chc z wyjtkiem chwil, kiedy nie chc. Czyli kiedy? Kiedy si lkam. Kiedy czuj, e nie mog Ci ufa. Obawiasz si, e co ciebie spotka? Masz na myli, jeli uwierz w to wszystko, co mwisz, i okae si, e nie jeste prawdziwym Bogiem? Tak. Boj si, e Bg wtrci mnie do pieka. Za co? Za to, e iv najgorszym razie, prowadzie rozmow z urojonym Bogiem? Za wyparcie si jedynego i prawdziwego Boga, ZA to, e przywodz do tego innych. Za goszenie innym, e ich czyny nie pocigaj za sob adnych nastpstw i przez to przyczynienie si do tego, e niektrzy popeni czyny, przed ktrymi by si powstrzymali, gdyby mieli w sercu boja Bo. Mylisz, e jeste na tyle potny? Nie, myl, e inni s na tyle sabi, podatni na Wpywy. Wiec dlaczego nie ulegli wpywowi tych, ktrzy gosz, e trzeba Mnie si ba, na tyle, aby zaprzesta swych autodestrukcyjnych zachowa?

Sucham? Od wiekw religia przestrzega ludzi, e pole ich do pieka, jeli nie bd wierzy we Mnie na okrelona mod i jeli nie zaniechaj pewnych poczyna Wiem. Wiem o tym. A czy odnosi to jaki skutek? Raczej nie. Ludzka rasa po staremu wci si wyniszcza. I to w szybszym tempie ni dotychczas, poniewa posiadacie teraz bro masowego raenia. I wci jestemy dla siebie tak samo okrutni. Podzielam to spostrzeenie. Co zatem kae ci sdzi, e skoro po stuleciach mileniach, w gruncie rzeczy istnienia religii, ludzie nie poddaj si zbyt atwo jej wpywowi, to wanie ty na nich teraz wpyniesz, a na dodatek bdziesz jeszcze osobicie odpowiedzialny za ich czyny? Nie wiem. Widocznie potrzebuj raz na jaki czas takiej myli, aby si pohamowa. Dlaczego? Obawiasz si, e czego by si dopuci, gdyby si nie hamowa? Wspibym si na najwyszy gmach i obwieci wszem i wobec, e wreszcie odnalazem Boga, ktrego mogem pokocha! Zachcabym kadego, aby ctjotka si z moim Bogiem i pozna Go tak jak ja! podzielibym si wszystkim, co o tobie wiem, z kadym/ z kim si stykam! Uwolnibym ludzi od stra-(jh\i przed Tob i dziki temu, od strachu przed sob nawzajem! Wyzwolibym ludzi od lku przed mierci! I uwaasz, e Bg by ci za to ukara? No, c, jeli si myl co do Ciebie, ukaesz Mnie. Albo On mnie ukarze czy Ona, obojtnie. Nie uczyni tego. Och Neale, Neale, Neale... jeli twoim najwikszym przewinieniem jest odmalowanie wizerunku nazbyt miociwego Boga, sadze, e bdzie ci to darowane o ile musisz nadal wierzy w Boga, ktry nagradza i karze. A jeli inni z mojego powodu zrobi co zego -skami, zabij i tak dalej? Wwczas kady filozof od zarania dziejw, ktry wystpowa przeciwko obowizujcym pogldom, musi w takim samym stopniu ponosi win za ludzkie postpki. Moe ponosi. Czy w takiego Boga pragniesz wierzy? Czy taki jest Bg, ktrego wybierasz? *o nie jest sprawa wyboru. Nie moemy tak sobie Przebiera jak w supermarkecie. Co do tego nie ma-

my wyboru. Bg to Bg i lepiej nie bdzi w ru, mieniu Jego natury, bo czeka nas potpienie Wierzysz w to? Nie. Z wyjtkiem chwil kiedy wierz. Czyli kiedy? Kiedy nie ufam Tobie. Kiedy nie dowierzam dobroci Boga i jego bezwarunkowej mioci. Kiedy widz w nas, tutaj na Ziemi, dzieci pomniejszego Boga. Czy czsto nachodzi ci takie poczucie? Nie, musz przyzna, e nieczsto. Kiedy tak Czy ja tak kiedy czuem! Ale od czasu naszych rozmw zmieniy si moje zapatrywania na wiele spraw. To znaczy, waciwie to nie zmieniy. W istocie tylko dopuciem do siebie to, co zawsze przeczuwaem w swoim sercu i w co chciaem wierzy, jeli chodzi o Boga. Czy to odbio si na tobie negatywnie? Negatywnie? Wrcz przeciwnie. Cae moje /ycie si odmienio. Zdoaem znowu uwierzy w Twoj dobro i dziki temu, zdoaem znowu uwierzy w moja dobro. Poniewa byem w stanie uwierzy, ze wybaczysz mi wszelkie moje uczynki, byem w stanie wybaczy sobie. Poniewa przestaem wierzy, z Bg gdzie, kiedy, jako mnie ukarze, przestaem zadrcza siebie. Wiem, e odezw si gosy mwice, e brak wia-w karzcego Boga jest zem. Ale ja dostrzegam sa-JRC dobre tego strony, gdy jeli kiedykolwiek przyj-j_je inj uczyni co wartociowego, cokolwiek nawet w wizieniu, kiedy przyczyni si do tego, e jcto zaprzestanie krzywdzi drugiego czy samego siebie musz wybaczy sobie i przesta siebie zadrcza. Znakomicie. Zrozumiae. Rozumiem, naprawd rozumiem. To wszystko, czego dowiedziaem si podczas naszych rozmw, bynajmniej nie poszo w las. Teraz potrzebne jest mi tylko narzdzie. Narzdzie, z pomoc ktrego mog wreszcie zbudowa prawdziw przyja z Tob. Przekazuje ci wanie te narzdzia. Owszem, przekazujesz. Jeszcze zanim poprosiem, zostao mi dane. Jak zawsze. Jak zawsze. Powiedz mi wic, jak nauczy si ufnoci? Sprawiajc, e nie jest ona konieczna Mog nauczy si ufnoci sprawiajc, e nie jest na konieczna? Zgadza si.

Nie obdzie si bez pomocy. Jeli niczego od ciebie nie chce lub nie potrzebuj czy zaufanie do ciebie jest wwczas dla mnie niezbdne z jakiego wzgldu? Raczej nie. Susznie. Zatem szczytem ufnoci jest nie musie ufa7 Po raz kolejny masz racje. Ale jak mam osign stan, w ktrym niczego od Ciebie nie bd chcia czy potrzebowa? Uwiadamiajc sobie, e to otrzymae. Cokolwiek potrzebujesz, ju to otrzymae. Zanim poprosisz, jest ci dane. Dlatego nie trzeba prosi o nic. Bo nie musz prosi o co, co ju mam. Dokadnie. Ale skoro ju to mam, skd bierze si myl, ze tego potrzebuj? Stad, e nie wiesz o tym. To kwestia postrzegania. Chcesz powiedzie, e jeli postrzegam potrzeb czego, to potrzebuj? 118 Tak pomylisz. Ale jeli uwaam, e Bg zaspokoi wszystkie moje ootrzeby, wwczas nie bd tak myla". Zgadza si. Dlatego wiara ma tak moc. Jeli wierzysz, e wszystkie twe potrzeby zawsze zostan zaspokojone, wtedy praktycznie nie masz adnych potrzeb. I ta prawda, oczywicie, stanie si twoim udziaem w dowiadczeniu, przez co twoja wiara bdzie uzasadniona". Lecz w gruncie rzeczy odmienibZ tylko swoje postrzeganie. Otrzymuj, czego oczekuj? Co w tym rodzaju. Lecz prawdziwy Mistrz wyzbywa si wszelkich oczekiwa. Nie oczekuje niczego wicej i nie pragnie niczego wicej ni to, co si objawia. Dlaczego? Poniewa on ju wie, e ma wszystko. Dlatego z radoci!} przyjmuje dowolna cze Caoci, ktra ukazuje si w danej chwili. Wie, e wszystko jest doskonae, e ycie to uwidaczniajca si doskonao. W takich okolicznociach ufno nie jest wymagana. Lub inaczej mwic, ufno" przechodzi w wiedz".

Tak. Do wszystkiego mona odnosi si w wiadomoci na trzech poziomach ~ na poziomie nadziei, wiary i wiedzy. Kiedy masz nadzieje" na co, yczysz sobie, aby to si zdarzyo albo byo prawda. Nie jeste tego wcale pewny. Kiedy masz ,,wiare", uwaasz, e co jest prawd albo si wydarzy. Nie jeste pewny, ale mylisz, e jeste pewny i pozostajesz w takim przekonaniu, dopki w twej rzeczywistoci nie wystpi co z t wiara sprzecznego. Kiedy masz wiedze", jest dla ciebie jasne, e co jest prawda albo si wydarzy. Jeste pewny, iv penym tego sozva znaczeniu, i pozostajesz w tej pewnoci nawet, jeli w twej rzeczywistoci wystpi co z ta wiedza sprzecznego. Albowiem nie sdzisz po pozorach ty wiesz, jak jest. Wic mog nauczy si ufa Tobie, kiedy wiem, e nie musze Ci ufa! Ot to. Posiade wiedze, e wydarzy si rzecz doskonaa. Nie konkretna rzecz, ale wanie doskonaa. Nie to, co wolaby, ale to, co doskonae. Im bliej duchowego mistrzostwa, tym bardziej te dwie rzeczy si ze sob zlewaj. Co ma miejsce, a ty nie przedkadasz niczego innego nad to, co si dzieje. To wanie twoje upodobanie wzgldem tego, co ma miejsce, czyni z tego rzecz doskonaa. Mistrzowi zawsze podoba si to, co si dzieje. Ty te dostpisz mistrzostwa, jeli zawsze bdziesz wola to, co si dzieje, od wszystkiego innego. /je... ale... to jest rwnoznaczne z wyzbyciem si wszelkich preferencji! Przecie sam mi mwie: Twoje ycie bierze si z twych intencji wobec nie"ap". Jeli za wszystko mi jedno, to jak to moe by prawd? Miej intencje, ale nie miej oczekiwa, a na pewno nie miej wymaga. Nie przywizuj si do okrelonego wyniku. Nawet nie przedkadaj jednego nad pozostae. Wynie swe przyzwyczajenia do poziomu upodoba, a upodobania do poziomu akceptacji. Tedy wiedzie droga do wewntrznego spokoju. Tedy droga do mistrzostwa duchowego. Pisa o tym wspaniay nauczyciel Ken Keyes, Jr., w niezwykej ksice A Handbook to Higher Conscio-itsness (Kurs wyszej wiadomoci). W rzeczy samej. Postawi w niej doskonae tezy, dla wielu ludzi zupenie odkrywcze. Gosi przemian uzalenie w upodobania. Mu-.sia sam to opanowa, poniewa wikszo ycia spdzi przykuty do wzka inwalidzkiego. Gdyby pozosta uzaleniony" od wikszej swobody ruchw, wwczas nigdy nie znalazby szczcia. Ale Uwiadomi sobie, e rdem szczcia s nie oko-Beznoci zewntrzne, lecz nasze wewntrzne postanowienie co do tego, jak si do nich ustosunkowujemy. Stanowio to istot jego przesania, chocia w wik-*Zoci swych prac nawet nie wspomina o swym fi-^cznym upoledzeniu. Jakie wic byo zaskoczenie

na widowni, gdy wystpowa z odczytami cakowicie unieruchomiony na wzku inwalidzkim. Pisa 2 tak radoci i umiowaniem ycia, e ludzie wyobraali sobie, i ma wszystko, czego kiedykolwiek zapragn. Bo mia wszystko, czego pragn! Ale te sowa kryj w sobie wielki sekret. W yciu chodzi nie o to, aby mie wszystko, czego si pragnie, ale o to, aby pragn wszystkiego, co si ma. Aby posuy si sowami innego cudownego posaca, Johna Graya. John to cudowny posaniec, ale jak sadzisz, od kogo naprawd pochodz te sowa? Ja podsunem mu te myli, podobnie jak natchnem Kena Keyesa. Ktry teraz jest z Tob. Jest, jest i nie musi ju uywa wzka inwalidzkiego. Tak si ciesz! Szkoda, e tyle czasu musia w nim spdzi. To nie szkoda! To bogosawiestwo! Ken Kei/es odmieni ycie milionw ludzi wanie dlatego, e by przykuty do wzka inwalidzkiego. Milionw ludzi. Nie udmy si. Jego ycie byo bogosawiestwem, tak jak kade zdarzenie, ktre w nim zaistniao. Dostarczyo ludzi, miejsc i sposobnoci idealni nadajcych si do tego, aby dusza wystpujca jako Ken dowiadczya tego, za czym tsknia i urzeczywistnia to, co sobie zamierzya. Dotyczy to take ycia kadego z was. Nie ma czego takiego jak pech, mc nie dzieje si przypadkiem, nie wystpuje zbieg okolicznoci i Bg nie popenia bdw. Innymi sowy, wszdzie sama doskonao. Ot to. Nawet tam, gdzie na oko daleko do doskonaoci. Zwaszcza tam, gdzie daleko do doskonaoci. To niechybna oznaka, e chodzi o przypomnienie ci czego doniosego. Powiadasz wiec, e winnimy czu wdziczno za najgorsze rzeczy, jakie nam si przytrafiaj? Wdziczno uzdrawia najszybciej. To, przed czym si bronisz, umacniasz. To, za co jeste wdziczny, moe ci si przysuy, zgodnie ze swoim przeznaczeniem. Powiedziaem ci przecie: Posyam do was same anioy. Teraz dodam: Sprawiam wam same cuda. Wojny s cudami? Zbrodnie s cudami? Choroby s cudami? A jak mylisz? Gdyby mia zacz udziela odpowiedzi zamiast stawia te wszystkie pytania, co by na to rzek?

Chodzi ci o to, co bym na to rzek, gdybym by Tob? Tak. Rzekbym... Kade zdarzenie w yciu jest cudem, jak samo ycie. ycie ma za zadanie dostarczy duszy idealnych narzdzi, idealnych okolicznoci, idealnych warunkw, do urzeczywistniania i dowiadczania, ogaszania i obwieszczania, objawiania i speniania twej prawdziwej istoty. Tote nie osdzaj ani nie potpiaj. Kochaj swoich wrogw, mdl si za swych przeladowcw, przyjmij kad chwil i okoliczno ycia jako skarb, doskonay dar od doskonaego Stwrcy. Rzekbym... Wywouj skutki, lecz ich nie wymagajI susznie by mwi, Mj przyjacielu. Stajesz sip posacem, takim jak Ken Keyes. My jednak posuniemy si o krok dalej ni on, albowiem Ken gosi wynie swe przyzwyczajenia do poziomu upodoba Teraz za ty bdziesz naucza: wyzbad si nawet upodoba. Bd naucza? Owszem. Kiedy? W te] chwili. miao, przeka wiatu t nauk. Jak zamierzasz to wyrazi? Chodzi ci o to, jakbym to wyrazi, gdybym by Tob? Tak. Powiedziabym... jeli do szczcia potrzebne ci jest zaistnienie okrelonego wyniku, to jest to uzalenienie. Jeli po prostu yczysz sobie okrelonego wyniku, to jest to upodobanie. Jeli za nie masz upodoba w tym wzgldzie, to jest to akceptacja. Osigne mistrzostwo duchowe. Dobrze. Bardzo dobrze. Ale mam pytanie. Czy ustalanie swoich intencji nie jest rwnoznaczne z ogaszaniem swoich upodoba? Bynajmniej. Moesz co zamierzy bez upodobania sobie wyniku. W gruncie rzeczy, jeli preferujesz jaki rezultat, to tak, jakby obwieszcza wszechwiatowi, e s moliwe alternatywy. Bg czego takiego nie dopuszcza, zatem Bg nie ma upodoba. Chcesz powiedzie, e byo w istocie zamysem Boga, aby stao si to, co dotd zaszo na Ziemi? Jak inaczej mogoby do tego doj? Wyobraasz sobie, e wbrew woli Boga cokolwiek moe si wydarzy? Kiedy tak stawiasz spraw, wyglda na to, e odpowied musi brzmie Nie". Mimo to kiedy roz-

mylam o tych wszystkich okropiestwach, jakie miay miejsce w dziejach wiata, trudno mi uwierzy, e byy one zamierzone przez Boga. Moim zamysem jest da wam wolni} rk w wyborze wasnych wynikw, w stwarzaniu i dowiadczaniu wasnej rzeczywistoci. Wasza historia to zapis tego, co wy zamierzylicie i Ja zamierzyem, albowiem nic nas nie dzieli. Jako nie trafia do mnie to, e wszystko, co zdarzyo si w dziejach ludzkoci czy nawet w moim yciu za kadym razem byo zamierzone. Odnosi si wraenie, e w wikszoci przypadkw skutki byy niezamierzone. Skutki nigdy nie s niezamierzone, cho czsto sq nieprzewidywalne. Jak moe by nieprzewidywalne co, co zostao zamierzone? Lub odwrotnie, jak rzecz zamierzona moe by nieprzewidywalna? Twoim zamysem na poziomie duszy jest objawienie wyniku, ktry idealnie odzwierciedla twoje ewolucyjne zaawansowanie, aby mg dowiadczy tego, Czym Jeste. Jest to zarazem rezultat doskonale speniajcy zadanie uatwienia ci przejcia do nastpnego najwyszego etapu, aby mg sta si tym, Czym Postanawiasz By. Pamitaj, e celem twego istnienia jest stwarzanie siebie na nowo w kolejnym najwietniejszym wydaniu najszczytniejszego wyobraenia, jakie miae o swej prawdziwej istocie. Daj? gow, e potrafibym to wyrecytowa przez sen. To ciekawe, bowiem kiedy jeste w stanie wyrecytowa to przez sen, to niechybna oznaka, e wreszcie si przebudzie. Sprytne. Zgrabny zwrot. Cae ycie to jeden zgrabny zwrot, Mj przyjacielu. Wiec czegomy si tu nauczyli? Co ci si przypomniao? e to, co zamierzam, jest tosame z tym, co si dzieje, ale to, co si dzieje, nie zawsze jest tosame z tym, co przewidywaem. Ale jak to jest moliwe? Dochodzi do tego, gdy nie jest dla ciebie do koca jasne, co zamierzasz. To znaczy, wydaje mi si, e zamierzam jedno, podczas gdy tak naprawd zamierzam co innego? Dokadnie. Na poziomie fizycznym jeste przekonany, e przywoujesz okrelony skutek, ale na poziomie duszy przywoujesz inny. To to istny obd! Skd mog wiedzie, na co si '^stawia, skoro stwarzam swoj rzeczywisto na

poziomach wiadomoci, z ktrymi nawet nie marr\ cznoci? Nie moesz. Dlatego nie nastawiaj si na nic. Dostrzegaj za to w kadej sytuacji i okolicznoci, w obliczu takiego czy innego wyniku, sama doskonao. Podkrelae to w Rozmowach z Bogiem. A teraz, aby lepiej to zrozumia, rozwamy podwiadomo, wiadomo, nadwiadomo. Trzy Poziomy Dowiadczania

Nadwiadomo to obszar dowiadczania, w ktrym znasz i stwarzasz swoja rzeczywisto, w peni zdajc sobie spraw z tego, co czynisz. To poziom duszy. Wikszo nie jest wiadoma swoich nadwia-domych intencji chyba e jest inaczej. Poziom wiadomoci to obszar dowiadczania, w ktrym znasz i stwarzasz swoja rzeczywisto, do pewnego stopnia zdajc sobie spraw z tego, co czynisz. Ile ogarniasz swoja wiadomoci, zaley od jej stopnia rozwoju. To poziom fizykalny. Jeli wstpujesz na duchowa ciek, dysz do podniesienia swojej wiadomoci, czy te poszerzenia swego dowiadczenia rzeczywistoci fizykalnej, aby obj wysz rzeczywisto, o ktrej istnieniu wiesz. Podwiadomo to obszar dowiadczania, w ktrym nie znasz, lub nie stwarzasz wiadomie, swojej rzeczywistoci. Robisz to podwiadomie, sabo zdcijf sobie spraw z tego, e w ogle to robisz, a jeszcze sabiej dlaczego. Nie jest to za dziedzina, wic ntf osadzaj. Stanowi dar, dziki temu bowiem moesz automatycznie spenia wiele funkcji yciowych n& 128 przykad, utrzymywa bicie serca, hodowa wosy -albo wpa nagle na rozwizanie problemu. Niemniej jeli nie zdajesz sobie sprawy z tego, jakie obszary swego ycia postanowie przestawi na automatycznego pilota", moe ci si wyda, e jeste odbiorca jedynie, a nie sprawca w tej materii. Moesz nawet upatrywa w sobie ofiary. Dlatego musisz by wiadomy tego, czego postanowie by niewiadomy. Pniej, pod koniec tego dialogu, wrcimy do tematu wiadomoci, jak rne jej szczeble przyczyniaj si do dowiadczenia nazywanego owieceniem. Czy daje si jako zestroi ze sob intencje na poziomie wiadomym, podwiadomym i niewiadomym? Tak. Te trzy-w-jednym poziomy wiadomoci nazywa si wysza wiadomoci". Niektrzy mwi o tym wiadomo chrystusowa". Jest to wiadomo Cakowicie Zintegrowana. W takim stanie osigasz penie si twrczych. > Wszystkie poziomy wiadomoci sprzgy si w jedno. Mwi si wtedy, e masz wszystko na swoim miejscu". Ale to co wicej, bowiem jak w kadym przypadku, cao przewysza sum skadnikw. Wysza wiadomo, to nie zwyke zespolenie nad-wiadomoci, wiadomoci i podwiadomoci. To wytwr ich zespolenia oraz przekroczenia. Przechodzisz wtedy do czystego Bycia. Bycie stanowi ostatecznie rdo wszelkiej twrczoci w tobie. ^ Zatem dla osoby z wysz wiadomoci" wyni-* i skutki zawsze s zamierzone, a nigdy nieprzewi-%Walne?

W rzeczy samej. A to, do jakiego stopnia rezultat wydaje si nieprzewidywalny, wskazuje wprost na poziom wiadomoci, na ktrym dowiadczenie to jest ogarniane. Wanie tak. Dlatego Mistrzem jest ten, kto zawsze przystaje na wynik, nawet jeli nie wydaje si korzystny, gdy wie, e musia si jako do niego przyczyni. Rozumiesz ju. Zaczynasz ogarnia zawie sprawy l z tego powodu Mistrz dostrzega we wszystkim doskonao! Znakomicie! Trafie w sedno! Nie zawsze moe by dla niego jasne, jak si do tego przyczyni. Niemniej nie ma wtpliwoci co do tego, e w jakiej mierze jest odpowiedzialny za rezultat. Ot to. I dlatego Mistrz nigdy nie osdza osoby, miejsca, rzeczy. Mistrz wie, e on tam to umieci. Jest wiadomy faktu, e przyczyni si do powstania tego, czego dowiadcza. Tak. A jeli ten wytwr mu si nie podoba, jego rzecz jest g zmieni. Wanie. A potpianie nie ma udziau w tym procesie. W gruncie rzeczy, jedynie utwierdzasz to, co potpiasz. To te jest bardzo, bardzo zoone. Pojmujesz to doskonale. Byoby tak samo doskonale, gdybym tego nie pojmowa. l W rzeczy samej. Kady z nas, wszyscy znajdujemy si dokadnie W miejscu, ktre idealnie nam odpowiada, przez cay czas. Wanie inaczej by was tam nie byo. I do dalszego rozwoju nie potrzeba nam niczego ponad to, co jest naszym udziaem w tej chwili. Po raz kolejny masz racje. A skoro niczego nie potrzebujemy, nie musimy ufa Bogu. Tak jest, z ust Mi to wyje.

A kiedy nie musimy ufa Bogu, wtedy dopiero naprawd moemy. Poniewa ufno nie jest wwczas zwizana z koniecznoci uzyskania okrelonego rezultatu, oznacza raczej wiedz, e cokolwiek wyniknie, suy naszemu najwyszemu dobru. Zatoczye pene koo. Brawo. Cay urok tego polega na tym, e brak potrzeby okrelonego wyniku uwalnia podwiadomy umys od zamartwiania si, dlaczego nie moesz go uzys- ka, a to z kolei otwiera drog do okrelonego rezultatu, ktry zosta wiadomie zamierzony. Susznie! Coraz wicej rzeczy przestawiasz na tryb automatyczny. Kiedy stajesz przed wyzwaniem, automatycznie zakadasz, e wszystko pjdzie dobrze. Kiedy napotykasz trudnoci, automatycznie wiesz, e sobie poradzisz. Kiedy wystpi problem, rozumiesz automatycznie, e ju zosta dla ciebie rozwizany automatycznie. Sam to wszystko sprawie, podwiadomie. Sprawy nabieraj biegu automatycznie, pozornie bez adnego wysiku z twojej strony. ycie nagle rusza z miejsca. Rzeczy przychodz same, nie musisz si za nimi ugania. Zmiana ta dokonuje si bez adnych wiadomych stara. Tak jak podwiadomie nabye negatywnych, zgubnych i przeczcych twej prawdziwej istocie myli, tak te si ich wyzbedziesz podwiadomie. Nie wiesz, jak ani kiedy wchone te pogldy i nie bdziesz wiedzia, jak ani kiedy je zarzucit-ycie z naga i po prostu si dla ciebie odmieni. Zacznie kurczy si odstp czasu miedzy tym, kiedy pomylisz co wiadomie, a tym, kiedy objawi si to w twojej rzeczywistoci. Ostatecznie zaniknie on zupenie i bdziesz wytwarza rezultaty natychmiast. W gruncie rzeczy wcale nie wytwarzam rezultatw, tylko uwiadamiam sobie, e one ju istniej. Wszystko ju zostao stworzone, a ja dowiadczam wyniku, jaki zdoam wybra, w zalenoci od mojego pojmowania i postrzegania. Widz, e z ciebie ju prawdziwy posaniec. Naleysz do tych, co przynosz przesanie dla wiata raczej, ni do tych, co poszukuj. Potrafisz wyartykuowa caa kosmologie. Wplote nawet prawd o czasie w swa ostatnia wypowied. Owszem. Czas w naszym tego sowa rozumieniu nie istnieje. Jest tylko jedna chwila, Wieczne Teraz. Wszystko, co kiedykolwiek si zdarzyo, wanie si zdarza, czy si dopiero zdarzy, dzieje si teraz. Wyoye to w Rozmowach z Bogiem to jak ogromny CD-ROM. Kady moliwy wynik zosta zaprogra-fiaowany". My za dowiadczamy skutku, jaki wywoujemy, dziki wyborom, jakich dokonujemy to niczym gra w szachy z komputerem. Wszystkie po-Suruecia komputera ju istniej. Jaki wynik otrzy-Biasz, zaley od ruchu, jaki wykonasz. To trafny przykad, pozwala bowiem szybko to ogarn. Ma jednak wad.

Mianowicie? Przyrwnuje ycie do gry. Moe wywoa wraenie, e Ja nic, tylko si z wami bawi. Tak. Dostaem listy, w ktrych ludzie wyraali swoje rozczarowanie z tego powodu. Pisali, e jeli to wszystko, co dotyczy czasu i zdarze w Rozmowach z Bogiem jest prawd, to s mocno zawiedzeni. Jeli, koniec kocw, przypada nam rola pionkw przesuwanych po szachownicy ycia przez Boga, ktry bawi si naszym kosztem, to nie daje nam to szczcia. Czy takim Bogiem wanie jestem, twoim zdaniem? Poniewa, jak wiesz, jeli tak, to takim Mnie zobaczysz. Ludzie od tysicy lat maja swoje wyobraenia o Bogu i takim Mnie widza. Oto wiec najwikszy sekret Boga: Jakim Mnie widzisz, takim ci si uka. Do jasnej Anielki. Wanie, do jasnej. Bg wyda ci si takim, jakim wydaje ci si, e Go widzisz. Wiec jak ty Mnie postrzegasz? Postrzegam Ci jako Boga, ktry daje mi moc stwarzania dowolnego dowiadczenia, jakie dla siebie wybieram, oraz narzdzia, z pomoc ktrych mog tego dokona. A jednym z najpotniejszych jest przyja z Bogiem. Zaufaj Mi. Ufam Ci. Poniewa ju wiem, e nie musz. Proces ycia jest, jaki jest. Ufno nie jest potrzebna, jedynie wiedza. Dokadnie.

r JsJie zawsze tak ze mn byo. To znaczy, nie trzeba byo mi najpierw wszystkiego dokadnie tumaczy, abym nabra zaufania. W rzeczywistoci, kiedy byem mody, zawsze wierzyem, e sprawy wezm pomylny obrt. Byem niepoprawnym, a nawet, mona by rzec, nierozwanym optymist. Zwaywszy na to, e wzrastaem w bojani Boej, taka postawa moe wyda si w dwjnasb lekkomylna. Ale taki byem i ju. Jako dziecko zawsze wiedziaem", e dostan to, czego chc i nigdy si nie zawiodem. I to zazwyczaj, powinienem doda, bez wikszego wysiku. Dranio to mojego brata, ktry skary si gono, e Neale to szczciarz, a on ma wiecznego pecha". Raz podsuchaem, jak ojciec odpowiedzia mu na to: Neale na swoje szczcie zapracowuje". Mia racj. Po czci bya to zasuga rodzicw. Matka wpoia mi umiowanie ycia i twrcze podejcie, a ojciec pobogosawi wiar we wasne siy. Niewane, jakiemu wyzwaniu miaem stawi czoo, on jowtarza mi: Jak tego dokonasz, jeli nie sprbujesz?". Powiedzia mi te, kiedy miaem okoo pitnastu fet co, co bd pamita do koca moich dni: Synu, nie ma 'susznej drogi' wiodcej do celu. Jest tylko droga, ktr ty kroczysz. Niech ona stanie si ^ suszn". /Jak mam to uczyni?", zapytaem. A on odpowiedzia: Dopinajc swego". Trzydzieci pi lat Pniej firma Nike zawara t skromn i skuteczn

filozofi w krtkim hale reklamowym: Jitst do it (Po prostu to zrb"). Jak ju wspominaem, w szkole redniej garnem si do wszelkich moliwych ponadprogramowych zaj, dziki czemu nigdy si nie nudziem. Nauka dobrze mi sza w przedmiotach, ktre lubiem w angielskim, sztuce przemawiania, naukach politycznych, muzyce, jzykach obcych. Musz wyzna, ze ledwo, ledwo zaliczaem przedmioty, ktre mnie nie pocigay biologi, algebr, geometri. Mimo to Uniwersytet Wisconsin w Milwaukee przyj mnie na pierwszy rok... warunkowo. Nie utrzymaem si dugo. Po trzech semestrach dziekan poprosi mnie o zoenie rezygnacji, ale nie przejem si tym zbytnio. Byem ciekaw ycia i chciaem pracowa w radiu, ju, od razu. Na wie o mej porace na polu akademickim ojciec powiedzia: W porzdku, synu, teraz jeste zdany na siebie. Robiem dla ciebie, co mogem, ale ty chcesz po swojemu". Z jednej strony strasznie si baem, z drugiej ogarniao mnie takie podniecenie, e nie mogem wytrzyma. Ju wczeniej wystpowaem w czasie antenowym malekiej rozgoni, ktra dopiero co zacza nadawa. Wic kiedy ojciec umy rce od wszelkiej odpowiedzialnoci za mnie, wkroczyem do gabinetu dyrektora innej stacji i bez ogrdek owiadczyem mu, e powinien mnie zatrudni. Larry LaRue odchyli gow do tyu i parskn w odpowiedzi: A niby dlaczego miabym to zrobi?". Ani nie drgnem. Bo nikogo lepszego nie ma pan na antenie" 138 Larry przesta re, ale umiech nie opuci jego twarzy. May", odpar, podobasz mi si. Masz w sobie chucpp". (Nie miaem wtedy pojcia, co to sowo oznacza. Pamitam, jak zastanawiaem si, Czy to dobrze?} Wiesz co?" mwic to podjecha do mnie na skrzypicym obrotowym krzele Przyjd tu 0 smej wieczr i facet z nocnej zmiany wprowadzi de w temat. O dziewitej wchodzisz na anten. Bd ci sucha. Jeli do wp do dziesitej do ciebie nie zadzwoni, wyno si i wicej mi si nie pokauj". Teraz umiecha si szelmowsko. Jasna sprawa", zaszczebiotaem wycigajc rk na poegnanie. Do usyszenia wieczorem". Wyszedem i o mao nie zwrciem lunchu na parkingu. Nadal skrcao mnie w odku, kiedy tego wieczoru przejem mikrofon. Przywitaem si niepewnie ze suchaczami i puciem muzyk. Kilka piosenek pniej bya ju 9.28. Nikt nie dzwoni i by-. em do przygnbiony, czekajc, a zmieni mnie dyurujcy tej nocy facet. Kiedy zbieraem manatki, ,wetkn gow do sali. Szef na wewntrznej linii", powiedzia i odszed. Podniosem suchawk. Masz t robot", burkn Larry. Zosta przy mikrofonie do jedenastej. Jutro o dziewitej zgo si u mnie w biurze".
1

Nigdy nie zapomn szansy, jak da mi Larry La-; Rue. Kto inny na jego miejscu mgby wyrzuci mnie J>2 gabinetu. Po latach, ju jako dyrektor do spraw ^programowych rozgoni w Baltimore, staraem si

wywiadcza modym podobn przysug, stosujc Regu LaRue, jak to nazwaem: zawsze daj dzieciakowi szans. Mnstwo modych dobijao si wwczas do rozgoni. Nie' mogem ich skierowa do studia i wpuci na anten, jak to uczyni Larry bylimy za bardzo szanowan stacj na rynku, aby sobie na to pozwoli ale zawsze zapraszaem ich do swego gabinetu i uczciwie wysuchiwaem prbnej tamy. Dawaem im te rady, jak poprawi to, co moim zdaniem naleao poprawi. Ale nigdy adnego z nich nie zatrudniem. Te dni w radiu naleay ju chyba wtedy do przeszoci, a na pewno nale dzi. Nie ma moliwoci zdobycia ostrg. Dzisiaj trzeba bra rynek pracy szturmem. Moje pokolenie, pewnie jako ostatnie, wlizgno si przez boczne drzwi. Szkoda. Przydaoby si wicej miejsc, w ktrych dzieciaki mogyby si czego wyuczy. Dwudziestolatki, dwu-dziestopiciolatki poddawane s obecnie ogromnej presji denia do sukcesu za wszelk cen. Co gorsza, wielu z nich jest do tego gorzej przygotowanych ni kiedy. Wyksztacenie, jakie ja odebraem w liceum South Division w Milwaukee odpowiada mniej wicej temu, co dzi modzie wynosi ze spoecznego cellege'u o ile ma szczcie. Musicie usprawni system owiaty, roznieci na nowo ducha poznania, wskrzesi rado nauki w waszych szkoach. W Rozmowach z Bogiem ksidze drugiej przekazaem wam kilka wietnych iuska-zwek. Nie bd tu ich powtarza. Proponuje, abycie ponownie je przejrzeli i wprowadzili w ycie. Wprowadzili w ycie? ycie polega na tworzeniu na nowo. Oto zaproszenie do tego, abycie natchnli wiat do odtworzenia dowiadczenia szkoy" w kolejnym najwspanialszym wydaniu najwikszej jego wizji, jaka kiedykolwiek wam przywiecaa. Odnowa szkolnictwa to jeszcze nie wszystko. Trzeba postawi spraw jasno, e nie powiedzie si krzewienie niezalenego dociekania i rozbudzanie procesu mylenia, jeli pozwolimy swoim dzieciom spdza dwadziecia godzin tygodniowo na ogldaniu telewizji i nastpne dwadziecia w wiecie gier wideo. W ten sposb niewiele si naucz. Wrcz przeciwnie. Naucza si znajdywa natychmiastowe zaspokojenie, nabior przekonania, e wszystkie problemy yciowe rozwi si same w cigu dwudziestu omiu minut i p, a frustracj z powodu tych problemw, ktre same od razu si nie rozwizuj, naucz si rozadowywa uciekajc sip do przemocy. Grube ryby przemysu rozrywkowego zaprzeczaj, jakoby obrazy przekazywane przez telewizj, filmy oraz wideo, mimo swej brutalnoci, byy odpowiedzialne za szerzc si wrd modziey przemoc. Czy to ci sami fachowcy, ktrzy sprzedaj reklamy ; nadawane podczas finau rozgrywek o Super Bowl po p miliona za sztuk, utrzymujc, e potrafi urobi {, ludzkie postawy iv cigu szedziesiciu sekund?

No, chyba tak. Rozumiem. Ale przecie tego, e mode pokolenie obojtnieje na mier i przemoc, nie mona przypisywa tak po prostu grom wideo. Dzieciaki wiedz, e to jest na niby". Czy wiesz, jak w niektrych szkoach policyjnych i wojskowych uczy si koordynacji wzrokowo-ruchowej i strzelania tak, aby zabi, bez cienia emocji? Wykorzystujc gry wideo? Ja postawiem pytanie. Odkrycie odpowiedzi pozostawiam tobie. Ale czy przychodzi ci na myl szybsze, skuteczniejsze narzdzie szkolenia? Czowieku, nie powinienem chyba tego wszystkiego tu zamieszcza. A to dlaczego? Ludzie nie oczekuj ode mnie spoecznych komentarzy, a na pewno nie chc ich sysze od Ciebie. To ksika o Bogu, a Bg nie powinien si wypowiada na tematy biece. Masz na myli prawdziwe ycie? Chodzi mi o sprawy polityczne i spoeczne. Masz trzyma si rzeczy duchowych, i ja te. Czy jest zagadnienie bardziej duchowe ni to, jak powstrzyma fal zabjstw wrd modziey? Czy trzeba kolejnych zbrodni w szkoach, abycie zdali sobie spraw z istnienia problemu? Uwiadomilimy sobie ten problem, nie wiemy, tylko, jak sobie z nim poradzi. Wiecie, jak go rozwiza. Brakuje po prostu woli rozwizania. Przede wszystkim, spdzajcie wicej czasu ze swoimi dziemi. Przestacie si zachowywa, jakby byy zupenie samodzielne od jedenastego roku ycia. Bierzcie udzia w ich yciu. Rozmawiajcie z ich nauczycielami. Poznajcie ich przyjaci. Wyiuierajcie wpyw. Zaznaczcie swa obecno w ich yciu. Nie pozwlcie im si odsun od was. Po drugie, zajmijcie zdecydowanie stanowisko przeciwko przemocy oraz jej wzorcom w ich yciu. Obrazy ucz. W istocie obrazy ucz szybciej i zapadaj gbiej ni sowa. dajcie, aby osoby odpowiedzialne za rozpowszechnianie mitu waszej kultury (producenci filmowi i tele-t wizyjni, autorzy gier wideo oraz inni dostawcy obrazkw) stworzyy nowy mit kulturowy, oparty na nowej etyce etyce pokojowej. Po trzecie, dopilnujcie, aby narzdzia przemocy znalazy si poza zasigiem waszych dzieci i nastolatkw. Nie pozwlcie na atwy do nich dostp, na-^ bywanie ich bez przeszkd. I co najwaniejsze, usucie przemoc z wasnego ycia. Wy stanowicie najwikszy wzr dla swoich

dzieci. Jeli zobacz u was przemoc, same zaczn stosowa przemoc. To znaczy, e nie wolno dawa im klapsa? Nie moecie wymyli innego sposobu na to, aby nauczy czego tych, ktrych jak sami zapewniacie, kochacie? Czy zastraszanie ich czy zadawanie im blu, to jedyna metoda wychowawcza, jaka przychodzi wam do gowy? W waszej kulturze dugo stosowano cierpienie fizyczne jako kar za niepodane zachowania, nie tylko wobec dzieci, ale i dorosych. Nawet zabijacie ludzi po to, aby powstrzyma ich przed zabijaniem ludzi. To obd prbowa rozwiza problem przy uyciu energii, ktra ten problem zrodzia. To obd powtarza zachowania, ktre chcecie wyeliminowa, po to, aby te zachowania wyeliminowa. To obd dawa w spoeczestwie wzr postaw, ktrych jak twierdzicie, nie chcecie widzie powielanych przez wasze potomstwo. A szczytem obdu jest udawanie, e nic takiego si nie dzieje, a nastpnie dziwienie si, dlaczego wasze dzieci postpuj niczym dotknite obdem. Twierdzisz wic, e wszystkim nam odbio? Definiuj obd. Do was naley decydowanie, czym i kim jestecie. Robicie to kadego dnia. Kady czyn was okrela. Ale nam si dostao. Po to s przyjaciele. Chcesz wiedzie, jak to jest przyjani si z Bogiem? 'Wanie tak. Przyjaciele mwi ci prawd. Przyjaciele mwi, jak jest. Przyjaciele ci nie schlebiaj, nie szepcz do ucha sodkich sw. Ale przyjaciele nie mwi ci, jak jest, by nastpnie umy rce. Przyjaciele s gotowi suy ci pomoc, wspieraj swa obecnoci i bezwarunkowa mioci. Tak postpuje Bg. O to chodzi w tym naszym nieustajcym dialogu. Jak dugo bdzie jeszcze trwa ten dialog? Mylaem, e ustanie z kocem trylogii Rozmw z Bogiem. Bdzie trwa tak dugo, jak zdecydujesz. Wic po tej ma by nastpna ksika? Na pewno bdzie jeszcze jedna ksika, jak zapowiedziaem przed laty ale tym razem nie bdzie to dialog. Nie dialog? Nie. W takim razie co? Ksika przemawiajca jednym gosem.

Twoim gosem. Naszym gosem. Naszym? Rozmowa z Bogiem doprowadzia do twej przyjani z Bogiem, a przyja z Bogiem doprowadzi do twej wsplnoty z Bogiem. Przemwimy jednym gosem we Wsplnocie z Bogiem" i bdzie to nadzwyczajny dokument. Wszystkie ksiki z Bogiem" w tytule okazay si nadzwyczajne. Istotnie. Czy powstan jeszcze jakie ksiki z dialogiem midzy nami? Jeli takie bdzie twoje yczenie. C, te rozmowy sprawiaj mi ogromn przyjemno, poniewa naprawd daj mi do mylenia. Czasami dziwi mnie jednak stanowczo Twoich opinii. Jak na Boga bez upodoba, sporo ich masz. Udzielanie wskazwek, to nie to samo, co ogaszanie preferencji. Jeli jak powiadasz, zmierzasz do Seattle, a jedziesz do San Jose i stajesz, aby zapyta o drog, czy daj wyraz swoim preferencjom, kiedy oznajmiam ci, e jedziesz nie ta droga, co trzeba, e le skrcie? Czy jest z mojej strony wiadectwem stanowczoci opinii, kiedy mwi ci, jak dotrze tam, dokd jak powiadasz, chcesz si dosta? Posuye si ju t analogi. Uye jej wczeniej w rozmowach ze mn. / bd ja przytacza, dopki nie przestaniesz robi ze Mnie Boga, ktry czego od was potrzebuje. Powiadam ci: Niczego od was nie potrzebuje. Czybym w twoim mniemaniu by Bogiem bezradnym, ktry potrzebowaby od was czego i nie umia tego uzyska? Czy twoim zdaniem jest co, co chciabym, aby si stao, ale nie umiem tego sprawi? Gdybym uzna za konieczne, aby pojecha do Seattle, sdzisz, e nie bybym w stanie tego zici? To nie tak. Ty mwisz Mi, dokd zmierzasz, a Ja mwi ci, jak tam dotrze. Od wiekw ludzie oznajmiaj Bogu, jakiego rodzaju ycie chcieliby wie. Ogosilicie przede Mn, i przed sob nawzajem, e pragniecie y dugo, w pokoju, harmonii, zdrowiu i dostatku. Ja z kolei od wiekw powiadam wam, jak moecie to osign. Mwi to raz jeszcze, tutaj. Niechaj ci, co maja uszy, suchaj. Zgoda, ale jak wspomniaem, ludzie czasami nie chc tego sysze. Niektrym nie podobay si Twoje, kontrowersyjne nieraz, wypowiedzi na tematy spoeczne. Nie tylko od Boga nie chcemy tego sysze. Dowiadczyem tego na wasnej skrze. Musiaem stonowa wiele swoich wypowiedzi, kiedy pracowaem w radiu. Larry LaRue by pierwszym z licz-

nych moich przeoonych, ktrzy tego si domagali ode mnie. Byem zatrudniony u niego przez osiem miesicy, kiedy umiechno si do mnie szczcie. Dzi bym nie nazwa tego szczliwym zrzdzeniem losu, gdy wiem, e co takiego nie istnieje ycie ksztatuj nasze wobec niego intencje. To dobrze. Wane, kluczowe wrcz, dla przyjani z Bogiem prawdziwej, czynnej przyjani jest zrozumienie sposobu postpowania Boga. Wszystko, co dobre spotyka ich w yciu, ludzie nazywaj szczciem, trafem, zbiegiem okolicznoci, zrzdzeniem losu, przeznaczeniem. To, co ze huragany, powodzie, trzsienia ziemi, nage zejcia z tego wiata ludzie przypisuj woli Boga. Nic dziwnego zatem, e uwaae, i trzeba si Mnie ba. Tak postaw umacnia caa wasza kultura. Znajduje ona odbicie w tym, co mwicie i jak to mwicie. Jest wszechobecna w waszym jeyku. Teraz za mwi ci, e to, co nazywacie umiechem losu, rwnie jest dzieem Boga. adne spotkanie diuojga ludzi nie jest przygodne i nic nie dzieje si przypadkiem. Czy mylisz, e to szczliwy traf, e Larry siedzia wtedy za biurkiem odpowiednia osoba, w odpowiednim czasie, z odpowiednim usposobieniem? Rozwa moliwo, e ty i Larry nie zeszlicie si przez przypadek, lecz jak drugoplanowy aktor czekajcy na swj znak, wkroczy on na scen, wyrecytowa swoj role i usun si w cie. Lecz przedstawienie, twoje przedstawienie, rozgrywao si dalej, jak zawsze jak rozgrywa si w tej chwili, ty za ukadasz jego scenariusz, kad sw myl o jutrze. Ty reyserujesz poszczeglne jego sceny, kadym swym sownym poleceniem. Ty je inscenizujesz, kadym swym czynem. To niesamowite. Byaby to wietna ilustracja prawdziwego stanu rzeczy. Byaby? Jak mwiem, to wietna ilustracja prawdziwego stanu rzeczy: Teraz, oczywicie, to wiem. Po tych rozmowach z Bogiem stao si to dla mnie jasne. Ale wtedy widziaem w tym po prostu kolejn szans, kiedy jeden z naszych talentw radiowych, niejaki Johny Walker, odszed z rozgoni i podj prac w Richmond w Wirginii. Wkrtce potem nowy szef Johny'ego przeszed do firmy, ktra wykupia ma stacj w Annapolis w Maryland. Johny Walker nie chcia przenosi si z Richmond, ale powiedzia, e zna dobrze zapowiadajcego si modzieca, ktry pomoe mu stworzy dla rozgoni w Annapolis nowy wizerunek i przyzwoity dwik. Ten dobrze rokujcy modzieniec to byem ja. W mgnieniu oka przygotowaem si do wyjazdu na Wschodnie Wybrzee, mama zaamywaa rce i prosia tat, eby mnie powstrzyma. Ale ojciec odpar: Niech chopak jedzie. To jego ycie". A jeli to bd?", spytaa mama. Niech bdzie i bd", rzek ojciec. W razie czego wie, gdzie nas szuka". Przybyem do Annapolis w sierpniu 1963 roku, za miesic miaem skoczy dziewitnacie lat. Zarabiaem na pocztku 50 dolarw tygodniowo, ale co

tam, pracowaem w prawdziwym radiu! Nie bya to maa lokalna rozgonia, lecz stacja o duym zasigu. Odbierali j w samochodach. Suchali na play w przenonych odbiornikach. Z chwil ukoczenia dwudziestu jeden lat byem ju dyrektorem nagraniowym stacji, odpowiedzialnym za produkcj wszystkich nadawanych reklam. Opowiadam wam to wszystko, a t histori w szczeglnoci, poniewa chc, abycie zobaczyli w jaki sposb Bg uczestniczy w naszym yciu, e czy nas przyja z Bogiem, chocia nie zdajemy sobie z tego sprawy. Pragn pokaza wam, w jaki sposb Bg z pomoc ludzi, miejsc, zdarze wspiera nas w naszej drodze przez ycie. Czy te raczej, w jaki sposb umoliwia to nam, wyposaajc w twrcz moc ksztatowania rzeczywistoci naszego ycia -ale wwczas tak bym tego nie nazwa. Do roku 1966 dochrapaem si stanowiska dyrektora nagraniowego w rozgoni na gbokim Poudniu". Nazw miasta przemilcz, aby oszczdzi jego obecnym mieszkacom zakopotania. Obecnie sprawy maj si tam inaczej, jestem pewny, ale w 1966 r. uwaaem swj pobyt tam za pomyk. Nie nauczyem si jeszcze, e w wiecie Boga nie ma pomyek. Teraz widz, e wszystko, co si stao, suyo mojej edukacji, stanowio przygotowanie do waniejszego dziea, jakie mnie czekao. Powodem, dla ktrego uznaem swoj obecno w tym poudniowym miecie za wielkie nieporozumienie, byy tamtejsze pogldy w kwestiach rasy. Prezydent Johnson dopiero co podpisa Ustaw o Prawach Obywatelskich. Bya ona potrzebna (tak jak dzisiaj potrzebujemy nowych rozwiza prawnych w dziedzinie zwalczania przestpczoci), a pott/.et/a ta nigdzie nie objawiaa si jaskrawiej, anizc-u w n>e ktrych bastionach uprzedze rasowych w p e wry h zaktkach gbokiego Poudnia". Do takiego zaktka wanie trafiem i czuem si osaczony. Chciaem ucieka. Cierpiaem. Kiedy zajechaem do miasta, musiaem kupi paliwo. Przy wjedzie do stacji benzynowej rzuci rm si w oczy napis na kawaku kartonu doc/epionym do kadego dystrybutora: TYLKO DLA BI/V.CH Byem wstrznity. Kolorowi" tankowali na czu stacji. Podobnie podzielone byy restaurau, ry, hotele, teatry, dworzec autobusowy oraz -,. miejsca publiczne. Bdc z Milwaukee, z niczym takim dotd si nie zetknem. Nie znaczy to, e Milwaukee czy nw pnocne miasta, wolne s od rasowych uprze ^o Ale nigdy przedtem nie spotkaem si z tak racym przykadem traktowania caej grupy ludzi, jako obywateli drugiej kategorii. Nie przebywaem w spoecznoci, ktra zgodnie twierdziaby, ze to jest suszne. Sprawy wziy wkrtce jeszcze gorszy obrt. Zostaem zaproszony przez jednego z nowych znajomych na obiad, podczas ktrego popeniem nietakt, zapytujc o dyskryminacj rasow, ktrej przejawy dostrzegaem wszdzie wok siebie. W swojej naiwnoci sdziem, ze gospodarze, dystyngowana i kulturalna para, nieco mnie w tej materii osvic^. Doznaem owiecenia, ale nie takiego, jaJ .eg." r\~ spodziewaem. Mj gospodarz, zjeony, podajc do napenieni?! starszemu czarnemu sucemu imieniem Thornas

sw lampk z winem, wycedzi na sposb Poudniowcw silc si na umiech: C, m--j mo-o--dy przy-a-a-cielu, ma-a-m nadzie-e-, e nie-e os--dzisz nas zby-yt surowoo-o. Trze-eba ci-i wie-e--dzie-e, e my tu-u-taj na-aprawde- lubi-i-my na--szych k olo-orowych. O-o ta-a-k, psze pa-an-a-a. Traktu-ujemy ich ja-ak czonk-w rodzi-iny-y". Tu zwrci si do Thomasa: Czy-y nie-e mam racji-i, chopcze-e?". Skrzywiem si. Ten czowiek nie wiedzia co robi. Thomas, na szczcie, okaza przytomno umysu. wi-te so-owaa, kapitanie, wi-te so-o-w-aa", wyszepta. Teraz kiedy natykam si na rac niesprawiedliwo, nie odsuwam si jak najdalej, lecz raczej przybliam si; staram si zrozumie, co si za ni kryje; sprawdzam, czy mog jako jej zaradzi. Ale wtedy byem jeszcze mody, jeszcze szukaem swojej prawdy, a nie dziaaem zgodnie z ni. Po prostu chciaem uciec. Nie tolerowaem nietolerancji. W ogle nie rozumiaem przesdw rasowych, nie miaem pojcia o, jak to bymy dzisiaj nazwali, Dowiadczeniu Czarnych dlatego chciaem jak najszybciej stamtd si wynie. W duchu woaem do Boga Zabierz mnie std". Nie wyobraaem sobie, jak szybko to nastpi. Praca w radiu to mocno wyspecjalizowana dziedzina, trudno znale dla siebie co odpowiedniego. Uwaaem, e i tak dopisuje mi szczcie, skoro gdzie pracuj. Rzecz jasna, nie liczyem na przyja Boga. W tamtych czasach Bg wci by dla mnie Kim, kto czasem wysuchuje modlitw, czasem ignoruje, a na pewno ukarze mnie na wieczny czas, jeli umr z grzechami na sumieniu. Dzisiaj wiem, e Bg odpowiada na nasze modlitwy przez cay czas wiem take, e modlitw jest wszystko, co mylimy, mwimy i robimy, i wywouje odzew Boga. Takim przyjacielem jest dla nas! Ale w latach szedziesitych tego nie rozumiaem i nie czekaem na cud. Wyobracie sobie moje zdumienie, kiedy cud si zdarzy. Zadzwoni do mnie, ni z tego ni z owego, nieznajomy, ktry przedstawi si jako Tom Feldman. Nie zna mnie pan, ale otrzymaem paskie nazwisko od Marvina Mervisa (waciciela rozgoni, w ktrej pracowaem) z Annapolis. Szukam dyrektora programowego dla naszej stacji w Baltimore. Marvin mwi, e ma pan talent. Czy przyjechaby pan do nas na rozmow kwalifikacyjn?". Nie wierzyem wasnym uszom. arty sobie robisz?, powiedziaem w duchu. Owszem, to si da zaatwi", odparem. Ale musi pan wiedzie jedno", doda, to rozgonia, w ktrej pracuj sami Murzyni". Ach, tak, pamitam. Sprytnie to rozegraem, prawda? Sprytne? To wszystko byo ukartowane. Bo kiedy zostaem zatrudniony (to ci niespodzianka) przez WEBB w Baltimore, miaem moliwo zapoznania si wprost z uprzedzeniami rasowymi oraz tym, jak tego dowiadczali Murzyni, nawet w tak zwanym postpowym" wielkim miecie. Przy okazji wyszo te na jaw moje zadufanie w sobie, to, e uwaaem, i my, miastowi, grujemy

moralnie nad mieszkacami rolniczych obszarw Poudnia. Przekonaem si, e sprawy tutaj wcale nie maj si lepiej ale do tego spostrzeenia konieczne byo gbokie osadzenie w Dowiadczeniu Czarnych. Poza Poudniem rasizm po prostu inaczej si wyraa gwnie, z duo wiksz obud. Wyzbyem si wielu mych grnych i durnych" pogldw podczas tego stau w rozgoni, jak to wwczas okrelano, ,,rhythm'n'bluesowej''. Praca u boku czarnych kolegw i codzienne kontakty z murzysk spoecznoci, umoliwiy mi dokonanie odkry, jakich inaczej bym nie poczyni. Kiedy wycignem nauk, po ktr tu zostaem skierowany, Bg znw wkroczy do akcji, dajc mi kolejn wspania szans dalszego sposobienia si do zadania, jakie miaem w kocu wypeni. Wolnego. Zdajesz sobie chyba spraw, e to ty to wszystko sprawiae, nie Ja? Rozumiesz przecie, e Ja niczego tobie nie wytyczam, poza tym, co sam sobie wytyczasz? Tak, teraz to wiem. Ale wwczas tkwiem jeszcze w nawykach mylowych, ktre kazay mi przypuszcza, e Bg czego ode mnie chce, sdzi, e Bg kieruje moim yciem, sprowadza na mnie zdarzenia i okolicznoci. W takim razie, zrobimy sobie powtrk. Kto w istocie kieruje twoim yciem i sprowadza na ciebie zdarzenia i okolicznoci? Ja sam. A w jaki sposb to robisz? Kad swoj myl, sowem, czynem. Dobrze. Trzeba byo to wyjani, poniewa kto mgby odnie wraenie, e Ja jestem sia sprawcz twego dowiadczenia. Ale przed chwil cieszye si, e tak cwanie to urzdzie umieszczajc mnie w murzyskiej rozgoni. Ja tylko sprytnie uatwiem ci to, co sam postanowie przywoa. Na tym polega przyja z Bogiem. Najpierw ty decydujesz, co wybierasz, nastpnie Ja ci to umoliwiam. Ja postanowiem, e chc pracowa w rozgoni wrd samych Murzynw? To nie tak. Zdecydowae, e pragniesz lepiej zrozumie istot uprzedze rasowych. Podje taka decyzje na poziomie duszy. Chodzio o nauk, o przypomnienie, o uzyskanie wiadomoci. Podwiadomie chciae uciec, wynie si stamtd. Na poziomie nadwiadomoci twoim zamysem byo zgbienie rasowych przesadw oraz nietolerancji, w tym swojej wasnej. Posuchae wszystkich tych impulsw jednoczenie. Za Ty, oddany mojej duszy przyjaciel, zawsze sprawisz, aby stao si to wykonalne?

Tak. Wyposa ci w narzdzia, z pomoc ktrych skroisz sobie dowiadczenie na miar swojego wyboru, wzniesiesz si na wyszy poziom wiadomoci. Moesz z nich skorzysta lub nie. Co przesdza o jednym lub o drugim? To, jak dalece jeste wiadomy przyczyny zaistnienia w twoim yciu tego, co si w nim dzieje. Porozmawiamy jeszcze o poziomach wiadomoci i poziomach w ramach poziomw. Wyglda na to, e bardziej jestem wiadomy potem anieli w trakcie. Teraz widz jasno, dlaczego zdarzyo si to, co potem miao miejsce, ale wwczas Ciebie przeklinaem. To do powszechne. Wiem, ale gupio mi, bo teraz dostrzegam dwie rzeczy, ktre wtedy mi umykay. Po pierwsze, widz, e sam wywoaem to, co si stao, a po drugie, widz, e suyo to mojemu najwyszemu dobru. Zwaywszy na to, dokd jak powiadasz, zmierzae. Tak, biorc pod uwag, dokd jak powiadam, zmierzaem. Teraz jest dla mnie jasne, e zawsze widziaem siebie jako nauczyciela, krzewiciela wiadomoci, a cae moje ycie stanowio przygotowanie do tej misji. To prawda. Ale ja byem na Ciebie zy za to, co sam powoaem do istnienia. Nie rozumiaem, e Ty po prostu dajesz mi narzdzia zsyasz idealne osoby, miejsca, zdarzenia abym si przygotowa na dowiadczenie z wasnego wyboru. To nic, nie przejmuj si. Jak mwiem, to do powszechne. Teraz ju wiesz. Wiec przesta si zyma na swoje ycie cokolwiek w nim si zdarzyo. Dostrzegaj sama doskonao. Mylisz, e dam rad? A jak ty mylisz? Ja myl, e dam rad. W takim razie dasz rade. Szkoda, e wtedy tego nie wiedziaem. Ale teraz wiesz. Niech to ci wystarczy, Mj ojciec mawia: Zestarzejesz si, zanim zmdrzejesz". Tak, pamitam. Mylisz, e wziem sobie to za bardzo do serca? A jak ty uwaasz?

Myl, e tak, ale teraz to z siebie wyrzucam. To dobrze. Powrmy do tego momentu, kiedy Ja wkroczyem do akcji", jak to uje, umoliwiajc ci lepsze przygotowanie si do misji, jaka postanowie wypeni w wiecie. Kiedy ju dowiadczyem tego, czego miaem dowiadczy pracujc w tej rozgoni, szybko si stamtd usunem. Stao si to do nagle. Pewnego dnia zostaem zdjty ze stanowiska dyrektora programowego i przeniesiony do dziau akwizycji czasu antenowego. Waciciele zapewne uznali, e nie wywizuj si z powierzonego zadania, ale nie chcieli od razu mnie zwalnia, dali mi wic moliwo pozostania. Nie ma chyba na wiecie bardziej niewdzicznej pracy od pracy akwizytora czasu antenowego stacji radiowej czy telewizyjnej. Bezustannie zabiegaem 0 to, aby zosta przyjtym przez jakiego przedsibiorc, po to, aby mc przedstawi mu swoj ofert, a nastpnie namwi do zrobienia czego, na co nie mia wcale ochoty. Na koniec musiaem wrcz wyazi ze skry, aby go zadowoli, ukadajc zrczny i skuteczny slogan reklamowy, kiedy wreszcie uleg i wyda te kilka dolarw na reklam. Potem jeszcze zamartwiaem si, czy przyniesie to wyniki 1 zleceniodawca si nie wycofa. Otrzymywaem wynagrodzenie zaliczkowo, na poczet przyszych zlece, jak wikszo akwizytorw, i jeli w danym tygodniu nie zarobiem na pokrycie tej zaliczki, miaem poczucie winy, e pac mi za co, czego nie zrobiem i baem si, e mnie wylej. Trudno w takiej sytuacji mwi o radoci 0 poranku, kiedy wyruszaem do pracy. Pamitam, jak pewnego ranka siedziaem w samochodzie na parkingu przed centrum handlowym, gdzie miaem zabiega o spotkanie z kierownikiem bez zapowiedzi. Nienawidziem tego rodzaju naj, nienawidziem mojej nowej pracy i nienawidziem samego siebie za to, e si w to wpakowaem. Oeniem si tu przed wyjazdem na Poudnie i moje pierwsze dziecko byo ju w drodze. Wcieky i zrozpaczony, okadaem piciami kierownic, po raz kolejny woajc do Boga (tym razem w gos): Zabierz mnie stad!". Kto przechodzi akurat obok samochodu i spojrza na mnie dziwnie, potem szybko otworzy drzwi. Co si stao? Zatrzasn si pan w rodku?". Umiechnem si gupawo, wziem si w gar i powlokem do domu towarowego. Spytaem, czy mog zobaczy si z kierownikiem lub wacicielem 1 usyszaem w odpowiedzi: Jest pan akwizytorem?". Kiedy przyznaem, e tak, odpowiedziano mi: Kierownik nie moe teraz pana przyj". Zdarzao mi si to dosy czsto i w kocu obmierzy mi sowa Jestem akwizytorem". Wrciem do samochodu i pojechaem do domu, zamiast do kolejnego potencjalnego klienta. Wiedziaem, e nie znios nastpnego takiego dnia, ale nie miaem odwagi rzuci tej roboty. Nastpnego ranka kiedy wyrwao mnie ze snu okropne buczenie budzika, przekrciem si gwatownie na bok sigajc do wycznika. Wtedy porazi mnie bl. Jakby kto dgn mnie sztyletem w ple-

cy. Nie mogem si poruszy ani o centymetr nie przyprawiajc si o katusze. ona wykrcia numer naszego lekarza i przekazaa mi suchawk. Pielgniarka spytaa przez telefon, czy mog zgosi si do gabinetu. Raczej nie", odparem krzywic si z blu. Nie mog si rusza". Wierzcie lub nie, ale doktor zaraz do mnie przyjecha. Wypad mi dysk, oznajmi. Zagojenie si potrwa od omiu do dwunastu tygodni i w tym czasie mam unika chodzenia. By moe trzeba bdzie mnie umieci na wycigu. Zadzwoniem do pracy do szefa i przekazaem mu t wiadomo. Nastpnego dnia zostaem zwolniony. Przykro mi", przyzna Tom, ale nie moemy sobie pozwoli na pacenie ci zaliczek przez kolejne trzy miesice. Musiaby przez rok to odpracowywa. To do obcesowe, ale musimy si z tob rozsta". Tak, to do obcesowe", powtrzyem. Ale w duchu miaem si od ucha do ucha. W ten sposb mogem ze spokojnym sumieniem rzuci t prac! wiat jest okrutny, ale wanie tak czasami pika si toczy. Oto w jakim wiatopogldzie wzrastaem. Nigdy mi nie przyszo do gowy, e sam to powoaem do ycia; e ten okrutny wiat" by moim wymysem. Uwiadomiem sobie to znacznie pniej. Ju po piciu tygodniach mj stan znacznie si poprawi (a to niespodzianka). Lekarz powiedzia, e proces zdrowienia przebiega nadspodziewanie szybko, ale przestrzeg, abym si nie forsowa i pozwoli na krtkie wypady poza dom. W sam por. Cienko bowiem przdlimy, yjc z samej pensji mojej ony, fizykoterapeutki i nie ulegao najmniejszej wtpliwoci, e musz jako zacz zarabia na utrzymanie. Ale co miaem robi? W radiu nigdzie nie byo wolnych posad, ani w Baltimore, ani w starym dobrym Annapolis. A na niczym innym za bardzo si nie znaem... Oczywicie, w liceum paraem si pisaniem do szkolnego tygodnika, ale to z pewnoci nie stanowio referencji wystarczajcych do pracy dziennikarza z prawdziwego zdarzenia. Ale po raz kolejny przekonuj si o tym, e Bg nam sprzyja wspiera nas w drodze, ktr jak mwimy, chcemy i, wyposaa w narzdzia, z pomoc ktrych wykuwamy dowiadczenia podnoszce nasz wiadomo i w ostatecznym wymiarze, przygotowujce nas do wyraenia naszej prawdziwej istoty. Postanowiem wzi byka za rogi i wybraem si do biura redakcji The Evening Capital, dziennika wychodzcego w Annapolis. Spytaem, czy mog zobaczy si z Jay'em Jacksonem, szefem redakcji, i inaczej ni postpiem z Larrym LaRue poprosiem, aby mnie zatrudni. Na szczcie, znany byem Jay'owi ze syszenia, zyskaem pewien rozgos dziki swej pracy w miejscowej rozgoni. Owiadczyem mu, e z powodw zdrowotnych straciem prac w Baltimore, daem mu do zrozumienia, e moja ona jest w ciy i wreszcie powiedziaem: Panie Jackson, prawda jest taka, e potrzebuj pracy. Jakiejkolwiek. Bd zmywa podogi. Bd gocem redakcyjnym. Czymkolwiek". Jay sucha mnie w milczeniu zza biurka. Kiedy skoczyem, nie odzywa si. Mylaem, e zastana-

wia si, jak mnie spawi. W kocu przemwi, Umiesz pisa?". Pisywaem do szkolnej gazety i paraem si troch dziennikarstwem w college'u, prosz pana", odparem z nadziej w gosie. Chyba potrafi skleci kilka zda". Znw zapada cisza. Wreszcie Jay powiedzia, W porzdku, moesz zaczyna od jutra. Umieszcz ci w redakcji informacyjnej. Bdziesz ukada nekrologi, wiadomoci parafialne i ogoszenia klubowe tego nie mona za bardzo spieprzy. Bd czyta to, co napiszesz. Zobaczymy, jak sobie poradzisz. Jeli po kilku tygodniach okae si, e nic z tego nie wyjdzie, nikt szczeglnie na tym nie ucierpi, a ty zarobisz kilka dolarw. Jeli si wykaesz, redakcji przybdzie nowy reporter. Tak si skada, e brakuje nam wanie jednego czowieka". (Po raz kolejny niespodzianka.) Nic nie ksztaci tak, jak praca dziennikarza, zwaszcza w maym miecie, poniewa relacjonuje si wszystko. Wszystko. Jednego dnia przeprowadzasz wywiad z gubernatorem, nastpnego dnia robisz reporta o nowym trenerze Maej Ligi. Zwacie na powizania. Dojrzyjcie pikno tej ukadanki. Zawsze pragnem gosi Bo mio. Z pocztku zbia mnie z tropu, i w kocu zniechcia, doktryna Boga, ktrego naley si ba. Wiedziaem jednak, e to nie moe by prawdziwe oblicze Boga. Moje serce rwao si do krzewienia wrd ludzi wiadomoci tego, co przeczuwaem. Musiaem w gbi duszy wiedzie, co byo mi przeznaczone i czego dokadnie potrzeba, aby to si zicio. Jaka czstka mnie domylaa si, e bd zwraca si do udzi o najrniejszym wyksztaceniu i dowiadczeniu, i oddziaywa na ich gboko osobist sfer. To wymaga wysoko rozwinitych umiejtnoci porozumiewania si, dugiego obcowania z ludmi o odmiennej kulturze i pochodzeniu spoecznym. Teraz ju mnie nie dziwi, e wczesne lata mej kariery upyny na szlifowaniu tych wanie zdolnoci, najpierw w radiu, gdzie wystawiem si na obce mi pogldy rasowe na Poudniu, nastpnie obracaem si w rodowisku, w ktrym mogem zrozumie rasowe uprzedzenia od podszewki i wreszcie spowodowaem wystpienie u siebie dolegliwoci, dziki ktrej mogem rozpocz karier dziennikarsk i zagbi si we wszystko, od penej brutalnych szczegw kroniki policyjnej, po osobiste przekonania nowego pastora w miecie. Wwczas nazywaem te zwroty w moim yciu szczliwym zrzdzeniem losu albo pechem. Ale z obecnej perspektywy widz, e wszystkie one skaday si na jeden i ten sam proces proces ycia i mojego stawania si. Nauczyem si nie osdza i nie potpia, lecz przyjmowa wszelkie dowiadczenia ycia ze spokojem, wiedzc, e wszystko dzieje si na swj doskonay sposb, o doskonaej porze. Nie wiem, w ktrym momencie podczas tych pierwszych tygodni w gazecie, zostaem oficjalnie zatrudniony". Za bardzo byem zajty pisaniem nekrologw, wiadomoci parafialnych i redagowaniem doniesie z imprez skautowskich, teatralnych i klubowych. Pewnego ranka znalazem na biurku not na-

pisan czerwonym pirem: Proponuj? podwyk w wysokoci 50$ na tydzie Jay. Byem zatrudniony na stae! Twarze wszystkich obecnych w pokoju redakcji informacyjnej zwrciy si na mnie, kiedy wykrzyknem na gos: Dobra jest!". Kilku weteranw umiechno si. Pewnie si domylili, albo uprzedzono ich, e odtd jestem jednym z nich. Szybko odkryem w sobie na nowo rado pisania z lat licealnych. I oto znalazem si w prawdziwej redakcji, pord klekotu maszyn do pisania (tak, starych, dobrych rcznych maszyn) i zapachu farby drukarskiej unoszcego si wszdzie. Po piciu miesicach otrzymaem pierwsze wane zadanie pisania reportay z prac samorzdu okrgowego, co niebawem zaowocowao moim nazwiskiem na stronie tytuowej. Jakie to ekscytujce, rozkoszne doznanie! Chyba tylko inny dziennikarz moe zrozumie, co wtedy czuem cige uniesienie. Nic temu pniej nie dorwnao, z wyjtkiem chwili kiedy ujrzaem swoje nazwisko na okadce ksiki. Przyjaciele odradzali mi wspominanie o tym na amach niniejszej ksiki. Twierdzili, e to popsuje mj wizerunek, podway materia przekazany przeze mnie, jeli przyznam, e czuj dreszcz widzc swoje nazwisko na grzbiecie woluminu. Powinienem chyba udawa, e jest mi to wszystko obojtne, e jestem ponad to poniewa tak wypada przewodnikowi duchowemu. Ja jednak nie wierz w to, e jako przewodnik duchowy nie mog odczuwa radoci z powodu tego, co robi, czy by w sidmym niebie, bo tak dobrze si to ukada. Moim zdaniem, miar owiecenia duchowego nie jest to, jak niewzruszeni jestemy wobec zaszczytw, spywajcych na nasze ego, lecz to, jak dalece uzaleniamy od nich nasze szczcie i pogod ducha. Samo w sobie ego nie jest ze tylko ego rozbuchane. Trzeba strzec si ego, ktre nami wada, ale warto spojrze askawym okiem na ego, ktre nas napdza. W yciu nieustannie dymy do kolejnych osigni. Ego to dar Boga, jak wszystko inne. Cokolwiek otrzymalimy od Boga, stanowi skarb, a to, jakim jawi si nam w dowiadczeniu, zaley wycznie od nas. Jestem saw. To naduycie sobie byy przekonany, e ego podobnie jak pienidze niezasuenie cieszy si z nie ego, czy pienidze, czy wadza, czy rozkosz seksualna s ze. To ich nam nie suy, nie wyraa naszej prawdziwej istoty. Gdyby rzeczy te same w ze, po c by Bg powoa je do istnienia?

Nie mam wic oporw przed wyznaniem, e sprawio mi ogromn przyjemno ujrzenie swego nazwiska na pierwszej stronie The Evening Capital, podobnie jak przebiega mnie dreszcz teraz, ilekro zobacz swoje nazwisko na okadce nowej ksiki -nawet jeli twierdz, e jestem raczej wykonawc ni rzeczywistym autorem. Ty napisae te ksiki i nie ma powodu, aby si od tego odegnywa. Nie ma potrzeby, aby ty czy ktokolwiek inny, chowa swoje wiato pod korcem. Podkrelaem to ju wczeniej. Jeli nie nauczysz si ceni tego, Kim Jeste i czego dokonae, nigdy nie

poznasz si na innych, na tym, Kim S i czego dokonali. To prawda, e Ja ci natchnem do zoenia tego materiau do druku. To prawda, e Ja podsunem ci sowa. Czy to ujmuje co twojemu osigniciu? Jeli tak, to nie powinno si darzy szacunkiem Thomasa Jeffersona za uoenie Deklaracji Niepodlegoci, Alberta Einsteina za sformuowanie teorii wzgldnoci, Marii Skodowskiej-Curie, Rembrandta, Martina Lu-thera Kinga, Matki Teresy czy innych postaci, ktre imiosy co istotne go w dzieje ludzkoci poniewa Ja zainspirowaem ich wszystkich. Mj synu, nie sposb wyrazi, jak wielu ludziom podsunem do napisania wspaniae sowa, a oni nigdy ich nie napisali. Nie sposb wyrazi, jak wielu ludziom podsunem wspaniae sowa do zapiewania, a oni nigdy ich nie zapiewali. Czy mam ci wymieni wszystkich, na ktrych zesaem dary, a ktrzy nigdy ich nie wykorzystali? Ty zrobie uytek z moich darw i jeli to nie jest wystarczajcy powd do odczuwania radosnego podniecenia, to sam nie wiem co mogoby nim by. Potrafisz sprawi, e czowiekowi poprawia si stosunek do siebie samego wanie wtedy, kiedy kusi go, eby robi sobie wyrzuty. Pod warunkiem, e umie on sucha, Mj przyjacielu. Pod warunkiem, e umie sucha. Zdumiaoby ci, jak wielu uwizionych jest w puapce myli nie--wolno-mi-byzadowolonym-z-siebie" czy postawy nie-naley-mi-sie-uznanie". Caa sztuka polega na tym, aby robi to, co si robi, nie dla poklasku lecz jako wyraz tego, Kim Sip Jest. Lecz uznanie dla tego, Kim Si Jest, wcale nie pomniejsza tego w tobie, wrcz przeciwnie, skania do tym czstszego tego dowiadczania. Prawdziwy Mistrz to wie, tote prawdziwy Mistrz rozpoznaje i potwierdza w kadym to, Kim W Istocie Jest i omiela innych, aby rozpoznawali w sobie i potwierdzali swa prawdziwa istot, i nigdy nie wyrzekali si, w imi skromnoci, najwietniejszych stron swej Jani. Jezus wieci i gosi siebie iv sposb nie dopuszczajcy wtpliwoci wszystkim, ktrzy umieli sucha. Podobnie czyni kady Mistrz, ktry stpa po tej planecie. Dlatego wie siebie. Ogaszaj siebie. Nastpnie bez reszty zanurz si w byciu tym, czym si ogosie. Odtwarzaj siebie na nowo w kadej chwili teraniejszoci w najwyszym wydaniu najszczytniejszego wyobraenia, jakie kiedykolwiek miae o tym, Kim Jeste. I stanie si to na Moja chwa, albowiem chwaa Boa to chwaa twoja, wyraona zaiste znakomicie. Wiesz, co w Tobie uwielbiam? Pozwalasz ludziom czu to, co zawsze chcieli odczuwa. Zwracasz ludziom ich samych. Po to s przyjaciele. Jak mona nie by dobrej myli o sobie i o wiecie majc kogo takiego jak Ty za przyjaciela?

Zdziwiby si. C, ja zawsze byem optymist, nawet zanim poznaem Ciebie tak dobrze, jak znam Ci teraz. Nawet kiedy sdziem, e Bg si gniewa i karze, wydawao mi si, e stoi po mojej stronie. Wzrastaem w takim przekonaniu, poniewa mi je wpojono. Byem przecie i katolikiem, i Amerykaninem. Czy mona to przebi? Ju jako dzieciom mwiono nam, e Koci katolicki jest jedynym prawdziwym kocioem. Co wicej, uczono nas te, e Bg darzy szczeglnymi wzgldami Stany Zjednoczone. Nawet na monetach wybijamy Bogu ufamy", a w przysidze na wierno sztandarowi ogaszamy siebie ...jednym narodem, w pieczy Boga...". Uwaaem si za szczliwca wzrastaem w najlepszej wierze w najlepszym kraju pod socem. Jak mogo nie wyj mi na dobre cokolwiek, za co si braem? Ale wanie wpajanie takiego poczucia wyszoci jest przyczyna ogromu cierpie w waszym wiecie. Zakorzeniony gboko w narodzie pogld, e jest ponad" inne ludy, moe przyda mu wiary w siebie, ale niestety zbyt czsto przekada on jak moe nie wyj na dobre cokolwiek, za co si bierzemy" na jak moe nie by dobre cokolwiek, za co si bierzemy". To ju nie wiara we wasne siy, ale niebezpieczna odmiana pychy, ktra kae caej rzeszy ludzi przypisywa sobie racje, bez wzgldu na to, co czyni lub gosi. Ludzie rnych wiar i narodowoci od wiekw wyznaj i propaguj ten pogld, czego skutkiem jest zadufanie tak potne, e znieczula ich na wszelkie inne dowiadczenie, wcznie z cierpieniem innych. Jeli miabym wskaza na jedna rzecz, ktrej usuniecie z waszych rozmaitych mitw kulturowych przyniosoby wam niezmierna korzy, to wanie na to przekonanie, e za sprawa jakiego czarodziejskiego rodka uczyniono was lepszymi od reszty ludzkoci; e wasza rasa czy wasza wiara jest wysza, wasz ustrj czy wasz kraj jest doskonalszy, wasze podejcie czy wasza droga jest suszniejsza. Powiadam ci: dzie, w ktrym to sprawicie, bdzie dniem, ktry odmieni wiat. Sowo lepszy" to jedno z najgroniejszych sw w waszym sowniku, ustpuje jedynie sowu suszny". Oba cza si ze sob, gdy wanie dlatego, e uwaasz si za lepszego, przypisujesz sobie suszno. Lecz Ja nie uczyniem adnej zbiorowoci etnicznej lub kulturowej Moim wybranym narodem ani nie usankcjonowaem adnej drogi wiodcej do Mnie jako jedynej prawdziwej. Ani te nie wyrniem adnego narodu ani adnej religii szczeglnymi wzgldami, ani nie wyniosem adnej rasy ani adnej pci ponad inne. Mj Boe, czy zechciaby to powtrzy? Bardzo Ci prosz, powiedz to jeszcze raz. Ja nie uczyniem adnej zbiorowoci etnicznej lub kulturowej Moim wybranym narodem ani nie usankcjonowaem adnej drogi wiodcej do Mnie jako jedynej prawdziwej. Ani te nie wyrniem adnego

narodu ani adnej religii szczeglnymi wzgldami, ani nie wyniosem adnej rasy ani adnej pci ponad inne. Niniejszym rzucam wyzwanie kademu pastorowi, kademu ksidzu, kademu nauczycielowi, kademu guru, kademu Mistrzowi, kademu prezydentowi, kademu premierowi, kademu krlowi, kadej krlowej, kademu przywdcy, kademu narodowi, kadej partii, aby wydali to jedno owiadczenie, ktre uzdrowi wiat: NASZ SPOSB NIE JEST LEPSZY, NASZ SPOSB JEST JEDNYM Z WIELU. Przywdcy nigdy nie mogliby z czym takim wystpi. Partie polityczne nigdy nie mogyby czego takiego ogosi. Papie, na Boga, nigdy nie mgby czego takiego obwieci. To zburzyoby ca podstaw, na ktrej wspiera si Koci rzymskokatolicki. Nie tylko ten koci ale i wiele innych religii, Mj synu. Nadmieniaem ju, e wikszo religii powouje si gwnie na to, e ich droga jest Jedyna Prawdziwa Droga i wyznawanie jakiejkolwiek innej grozi wiecznym zatraceniem. Tak oto religie pozyskuj zwolennikw przez zastraszanie raczej ni mio. Lecz Ja wolabym kady inny powd, dla ktrego zwracasz si do Mnie. Mylisz, e religie mogyby kiedykolwiek co takiego owiadczy? Mylisz, e narody mogyby kiedykolwiek co takiego zadeklarowa? Mylisz, e partie polityczne mogyby kiedykolwiek zawrze co takiego w swoim manifecie? Powtarzam: gdyby si na to zdobyy, wiat z dnia na dzie staby si inny. Moe wtedy przestalibymy si zabija. Moe wtedy przestalibymy si nienawidzi. Moe wtedy nie doszoby do Kosowa czy Owicimia, niekoczcych si walk religijnych w Irlandii, rozdarcia na tle rasowym w Ameryce, etnicznych, klasowych i kulturowych uprzedze, ktre wywouj tyle okruciestwa i cierpienia. Moe wtedy byoby to moliwe. Moe wtedy moglibymy dopilnowa, aby nigdy wicej nie zdarzyo si to, co stao si udziaem Matthew Sheparda, skatowanego i przywizanego do ogrodzenia dla byda w Wyoming, aby tak skona, tylko dlatego, e by homoseksualist. Czy mgby wypowiedzie si na temat homo-seksualizmu? Pytano mnie wielokrotnie, podczas odczytw i warsztatw na caym wiecie: czy przedstawisz swoje stanowisko tak, aby pooy kres raz na zawsze przeladowaniu mczyzn i kobiet o orientacji homoseksualnej? Tak wiele krzywd zadaje im si w Twoim imieniu. Tak wiele przemocy uzasadnia si Twoimi naukami i Twoim prawem. Mwiem wczeniej i powtrz raz jeszcze: aden przejaw i aden wyraz mioci czystej i prawdziwej nie jest naganny. Bardziej jednoznacznie postawi si sprawy ju nie da.

Ale co rozumiesz przez mio czyst i prawdziw? Mio, ktra stara si nikomu nie zaszkodzi, nikogo nie skrzywdzi. Mio, ktra wystrzega si moliwoci skrzywdzenia kogokolwiek, zaszkodzenia komukolwiek. Ale skd moemy wiedzie, e kto inny nie ucierpi wskutek przejawu mioci? Tego nie mona wiedzie za kadym razem. A kiedy nie mona, to nie mona. Twoje pobudki s wwczas czyste. Twe zamiary s godziwe. Twoja mio jest prawdziwa. Lecz zazwyczaj jest to wiadome. W takich przypadkach widzisz jasno, e wyraz mioci mgby przysporzy innej osobie blu. Wtedy warto zada sobie pytanie: Jak postpiaby teraz mio? Nie tylko mio do aktualnej wybranki twego serca, ale rwnie mio do wszystkich pozostaych. Ale taka zasada moe uniemoliwi nam kochanie wszystkich! Zawsze znajdzie si kto, kto bdzie twierdzi, e ucierpi w wyniku tego, co inny robi w imi mioci. Owszem. Nic nie spowodowao wicej urazw ni ta jedna rzecz, ktra miaa za zadanie goi ludzkie rany. Dlaczego tak si dzieje? Nie rozumiecie, co to jest mio. A co to jest? Co, co nie zna warunkw, ogranicze i potrzeb. Poniewa nie zna warunkw, nie wymaga niczego, aby si wyrazi. Nie da niczego w zamian. Nie wstrzymuje niczego w odwecie. Poniewa nie zna ogranicze, nie krepuje drugiego. Jest bez koca i trwa wiecznie. Nie dowiadcza zapr i granic. Poniewa nie zna potrzeb, stara si nie bra niczego, co nie pochodzi z hojnoci serca. Stara si nie zatrzymywa niczego, co nie pragnie by zatrzymywane. Stara si nie dawa niczego, co nie jest przyjmowane z radoci. l jest wolne. Mio jest tym, co swobodne, albowiem wolno stanowi istot Boga, a mio to przejaw Boga. To najpikniejsza definicja, jak kiedykolwiek syszaem. Gdyby ludzie ja rozumieli i wedle niej yli, wszystko by si zmienio. Ty moesz przyczyni si do tego, aOy ja pojli i wcielali w ycie. W takim razie lepiej, abym sam j najpierw zrozumia. Co masz na myli mwic, e mio to swoboda"? Swoboda czego? Swoboda wyraania najradoniejszej czstki swej prawdziwej istoty.

Czyli jakiej? Tej, ktra wie, e stanowisz Jedno ze wszystkim i wszystkimi. To jest twoja prawda i tego aspektu Jani najar-liwiej pragniesz dowiadczy. My pragniemy zazna Jednoci z kim, kto jest nam bliski. Kopot w tym, e tak blisko moemy czu wicej ni z jedn osob. Wanie. Wysoko rozwinita istota odczuwa to wobec kadego, nieustannie. Jak im to uchodzi na sucho? Nie wiem, czy waciwie rozumiem pytanie. Jak uchodzi im na sucho odczuwanie Jednoci z kadym, nieustannie? Tak. Jak im si to udaje bez napytania sobie biedy? Jakiego rodzaju biedy? Wszelkiego moliwego! Nieodwzajemniona mio, niespenione oczekiwania, zazdroni partnerzy co tylko chcesz. Zahaczye o kwestie gwnej przyczyny wystpowania nieszczcia i blu w dowiadczeniu mioci na waszej planecie, gwnej przeszkody nie pozwalajcej wam kocha si nawzajem i tym samym kocha Boga. To si wietnie skada, albowiem Etap Trzeci w ustanawianiu prawdziwej i trwaej przyjani z Bogiem to: Kochaj Boga.

8 .Przypomnijmy wic, trzy pierwsze kroki do Boga to: Poznaj Boga, Ufaj Bogu, Kochaj Boga. Zgadza si. Kady kocha Boga! To ostatnie powinno by atwe! Skoro to takie proste, to dlaczego tak wielu ludzi ma z tym takie kopoty? Poniewa nie wiemy, co to znaczy kocha Boga. To dlatego, e nie wiecie, co to znaczy kocha siebie nawzajem. Ten trzeci etap nie moe by atwy na planecie, gdzie nikt nie sysza o miowaniu kogo bez wymaga, gdzie rzadko praktykuje si miowanie drugiego bez uwarunkowa i gdzie uznawane jest za ze" miowanie kadego bez ogranicze. Istoty ludzkie wypracoway sposb bycia, w ktrym odczuwanie Jednoci z kadym przez cay czas, rzeczywicie wpdza ich w tarapaty. 'Wymienie dopiero co gwne przyczyny tego stanu rzeczy. Rwnie dobrze mona by je nazwa trzy gwodzie do trumny mioci": 1. Potrzeby, 2. Oczekiwania, 3. Zazdro. Nie mona prawdziwie kocha, jeli obecny jest cho jeden z powyszych skadnikw. A na pewno

nie mona miowa Boga, ktry aknie ktregokolwiek z nich, a tym bardziej wszystkich naraz. Lecz w takiego wanie Boga wierzycie, a poniewa uznalicie, e jest to godne waszego Boga, stao si tym samym godne was samych. Stad wyrasta otoczenie, w obrbie ktrego staracie si wzbudzi i podtrzymywa mio do siebie nawzajem. Wpojono wam obraz Boga zazdrosnego, o wybujaych oczekiwaniach, zaknionego tak, e jeli nie odwzajemnicie Jego mioci do was, skar was na wieczne potpienie. Takie nauki weszy w skad waszego kulturowego mitu. Tak gboko zapady w wasza psychik, e ich wykorzenienie bdzie nie byle jakim zadaniem. Lecz dopki tego nie uczynicie, nie ma mowy o tym, abycie prawdziwie miowali siebie nawzajem, a tym bardziej Mnie. Co mamy pocz? Aby rozwiza problem, naley najpierw zrozumie jego istot. Przyjrzyjmy si po kolei poszczeglnym jego skadnikom. Potrzeby s najpotniejszym wrogiem mioci. Mimo to wikszo przedstawicieli twojej rasy nie potrafi rozrni mioci i potrzeby, dlatego myli je na co dzie. Potrzeba" powstaje wtedy, kiedy wydaje ci si, e istnieje co na zewntrz ciebie, czego nie posiadasz, a co twoim zdaniem jest konieczne dla twojego szczcia. Poniewa wierzysz, e jest ci to potrzebne, zrobisz niemal wszystko, aby to zdoby. Bdziesz stara si naby to, czego ci twoim zdaniem trzeba, aby by. Wikszo ludzi pozyskuje to, czego im trzeba, przez handel wymienny. Stawiaj na szal to, co ju posiadaj, w zamian za co, czego podaj. I ten proces zw mioci". Omawialimy to ju. W rzeczy samej. Lecz tym razem posumy si o krok dalej w naszych rozwaaniach, wane jest bowiem, aby poj, skd wzi si taki pogld na mio. Wyobraacie sobie, e tak powinno si okazywa mio, poniewa nauczono was, e tak okazuje wam swoj mio Bg. Bg dobi z wami targu: jeli bdziecie Mnie kocha, wpuszcz was do nieba. Jeli nie bdziecie Mnie kocha, zamkn przed wami niebo. Kto wmwi wam, e taki jest Bg i stad sami stalicie si tacy. Tak jak mwie: co jest godne Boga, powinno by te godne mnie. Ot to. W ten sposb doprowadzilicie do powstania mitu, ktry odgrywacie w swoim codziennym yciu: mio jest warunkowa. Lecz to nie jest prawda lecz mit. To cz waszego kulturowego dziedzictwa, ale nie jest czci Boej rzeczywistoci. Bg niczego nie potrzebuje i dlatego niczego od was nie wymaga. Jak Bg moe czegokolwiek potrzebowa? Bg to Wszystko-we-Wszystkim, Cao, rdo wszystkiego; czego wedug ciebie mgby potrzebowa.

Poznanie Mnie to miedzy innymi zrozumienie, e Ja mam wszystko, jestem wszystkim i niczego nie akn. Etap pierwszy przyjani z Bogiem. Tak. Kiedy znasz Mnie naprawd, zaczynasz burzy przyjty przez siebie mit na temat Mojej osoby. Zmieniasz swoje pogldy na to, kim i jaki jestem. A gdy zmienisz swoje pogldy na to, zaczynasz zmienia swoje pogldy na to, jaki ty sam masz by. To pocztek przeistoczenia. To wanie sprawia przyja z Bogiem. Przeobraa ciebie. Taki jestem podekscytowany! Nikt mi przedtem nie wyoy tego z tak prostot, z tak przejrzystoci. Wiec suchaj uwanie, gdy jeste u progu najwikszego objanienia-objawienia. Jestecie uczynieni na obraz i podobiestwo Boga. To rozumiecie, poniewa to rwnie wam wpojono. Lecz mylicie si co do tego, jaki to jest obraz i jakie podobiestwo. A przez to jestecie w bdzie co do tego, jaki moe by wasz obraz i podobiestwo. Wyobraacie sobie, e jestem Bogiem, ktry ma potrzeby miedzy innymi, potrzeb bycia przez was wielbionym. (Niektre kocioy zastpiy okrelenie potrzeba" pragnieniem". Gosz one, e Ja po prostu pragn, abycie Mnie wielbili, ale nigdy was do tego nie przymusz. Lecz czy mona mwi o pragnieniu", a nie o potrzebie", skoro gotw jestem wyda was na wieczne mki, jeli nie otrzymam z waszej strony mioci? Co to za pragnienie?) Tak wiec, uczynieni na obraz i podobiestwo Moje, uznalicie za normalne dowiadczanie takiego samego pragnienia. W ten sposb zrodziy si wasze fatalne zauroczenia". Lecz Ja powiadam wam teraz, e niczego Mi nie potrzeba. Wszystko, czym jestem w sobie, to zarazem wszystko, czego potrzebuje do wyraenia caego siebie na zewntrz siebie. Taka jest prawdziwa natura Boga. Taki jest obraz, na podobiestwo ktrego was uczyniono. Czy rozumiecie ten cud? Czy widzicie jego nastpstwa? Wy rwnie jestecie bez potrzeb. Niczego wam nie potrzeba do szczcia. Tylko wam si wydaje, e potrzebujecie. Najgbsze, najdoskonalsze szczcie odnajdziecie we wasnym wntrzu, a kiedy ju je znajdziecie, nie dorwna mu, ani te nie zburzy go, nic, co istnieje na zewntrz waszej Jani. Rany, Julek, kazanie uszczliwia. Ale jak to si dzieje, e tego nie dowiadczam? Poniewa si o to nie starasz. Starasz si dowiadczy najwspanialszej strony swojej Jani na zewntrz. Starasz si dowiadczy, Kim Jeste, za porednictwem innych, zamiast umoliwi innym dowiadczenie tego, Kim S, za twoim porednictwem. Co powiedziae? Czy mgbym to usysze raz jeszcze?

Powiedziaem: Starasz si dowiadczy, Kim Jeste, za porednictwem innych, zamiast umoliwi innym dowiadczenie tego, Kim S, za twoim porednictwem. Niewykluczone, e jest to najwaniejsza rzecz, jakiej si od Ciebie dowiedziaem. To raczej intuicyjne stwierdzenie. Co to znaczy? Nie bardzo rozumiem. Najdoniolejsze stwierdzenia na temat ycia na.' og s intuicyjne. 'Wiesz, e s prawda, zanim jesz-; cze rozumiesz, jak i dlaczego. S. wynikiem gbokiego wgldu, ktry wykracza poza dowody, logik, rozum, wszystkie te narzdzia, z pomoc ktrych zazwyczaj usiujesz rozstrzygn, czy co jest prawd* czy nie a co za tym idzie, czy jest wane. Czasami, poznajesz, e co jest wane po samym tego brzmieniu. Po prostu brzmi prawdziwie". Cae ycie wierzyem temu, co mwili o mnie inni. Zmieniaem swoje postpowanie, zmieniaem sposb bycia, aby wpyn na to, co mwili o mnie inni. Dosownie dowiadczaem siebie za porednictwem innych, dokadnie tak, jak powiedziae. Przydarza to si wielu ludziom. Lecz z chwili}, osignicia stopnia duchowego mistrzostwa pozwolisz innym dowiadczy tego, Kim S, za twoim porednictwem. Po tym pozna Mistrza: Mistrz to kto, kto ciebie widzi. Mistrz oddaje ci z powrotem twojej Jani, gdy Mistrz ciebie rozpoznaje. Dziki temu ty rozpoznajesz swoj ]a, poznajesz j znw jako To, Czym Jeste Naprawd. Ty z kolei oddajesz te przysug nastpnym. Stae si Mistrzem i nie starasz si pozna swej prawdziwej istoty za porednictwem innych, lecz postanawiasz sprawi, aby inni poznali swoj prawdziw istot za twoim porednictwem. Dlatego te, jak rzekem, prawdziwy Mistrz to nie ten z najwiksz liczb adeptw, lecz ten, ktry doprowadza najwiksz liczb do Mistrzostwa. Jak mog dowiadczy tej prawdy? Jak przesta szuka potwierdzenia na zewntrz i znale wszystko, czego mi potrzeba do szczcia, we wasnym wntrzu. Skieruj si do wewntrz. Aby odnale to, co kryje si w twoim wntrzu, skieruj si do wewntrz. Kto nie szuka wewntrz, ten szuka na zewntrz. Ju to mwie. Istotnie, wszystko to objawiem wam wczeniej. Ca t mdro przekazaem ju wam. Nie sadzisz chyba, e kazabym wam czeka na odsonicie najwikszych sekretw? Po co miabym to trzyma w tajemnicy? Syszae te prawdy nie tylko w poprzednich rozmowach z Bogiem, dochodziy do ciebie zewszd. Nie ma tu adnego objawienia, poza tym, e wszystko zostao ju objawione.

Nawet twoja Ja zostaa ci objawiona. Pami tego spoczywa gboko w twojej duszy. Gdy odsoni ci si ona nawet na mgnienie oka, gdy dowiadczysz tego cho przez krtka chwile, stanie si dla ciebie jasne, e nic na zewntrz nie moe rwna si z tym, co jest w twoim wntrzu: wszelkie doznanie pynce z zewntrznego bodca blednie wobec bogostanu wewntrznej jednoci. Powiadam raz jeszcze, to we wasnym wntrzu odnajdziesz bogo. Tam przypomnisz sobie, Kim Jeste Naprawd i dowiadczysz ponownie cakoiuitej niezalenoci od tego, co jest poza twoja Jani. Tam ujrzysz obraz swj, na podobiestwo Moje l tego dnia przestaniesz potrzebowa czegokolwiek i bdziesz mg, wreszcie, prawdziwie kocha. Przemawiasz tak wymownie, z tak swad i si. Twoje sowa czsto zapieraj mi dech. Ale wyjanij mi, jak skierowa si do wewntrz. Jak mog pozna siebie jako takiego, ktry doskonale obywa si bez wszelkich zewntrznych rzeczy? Zwyczajnie si wycisz. Pobad w ciszy sam na sam ze swoja Jani. Czy to czsto. Codziennie. Nawet co godzin w maych dawkach, jeli moesz. Zwyczajnie przerwij. Przerwij cakowicie robienie. Przerwij cakowicie mylenie. Przez chwil tylko ,,bad". Nawet chwila wystarczy, aby wszystko odmieni. Przeznacz jedna godzin o wicie dla swej Jani. Spotykaj si z ni w uwiconej porze. Potem zajmi] si swymi codziennymi sprawami. Staniesz si inni} osoba. Masz na myli medytowanie. Nie wikaj si w nazewnictwo czy sposoby postpowania. W t puapk wpada religia. To ma na celu dogmat. Nie przypinaj etykietki, nie ustanawiaj wok tego zbioru regu. To, co nazywasz medytacja, to nic innego jak bycie ze swoja Jani i ostatecznie, bycie naprawd sob. Mona to robi na wiele sposobw. Dla niektrych moe to by co, co przypomina twoja medytacj" to znaczy, siedzenie w ciszy. Dla innych moe to by co, co wyglda jak samotna przechadzka, na onie natury. Szorowanie kamiennej podogi na kolanach rwnie moe by medytacja o czym przekonao si wielu mnichw. Przybysze z zewntrz odwiedzajcy klasztor widza w tym tylko cika prac i wzdychaj ze wspczuciem. Ale mnich jest gboko szczliwy, odnalaz niezmcony spokj ducha. Wcale nie wykrca si od szorowania, wrcz przeciwnie, szuka nowych posadzek! Dajcie mi szczotk i wiadro! Dajcie mi nastpna podog do szorowania! Dajcie mi nastpn godzin na klczkach, z nosem pitnacie centymetrw od kamieni. A wyszoruj ja tak, jak jeszcze nie widzielicie! A przy okazji oczyci si moja dusza. Oczyci si z wszelkiej myli o tym, e do szczcia potrzeba jej czego poza ni sama. W porzdku, powiedzmy, e odkryem, i niczego od nikogo nie potrzebuj, aby by szczliwym. Czy w wyniku tego nie stan si odludkiem?

Wrcz przeciwnie, wyjdziesz do ludzi jak nigdy dotd, gdy zrozumiesz, e nie masz nic do stracenia! Nic nie krpuje przejawiania mioci bardziej anieli wiadomo, e moesz na tym co straci. Z tego samego powodu trudno wam byo i straszno, kocha Mnie. Powiedziano wam, e jeli nie bdziecie Mnie wielbi w odpowiedni sposb, w odpowiednim czasie, z odpowiednich pobudek, wpadn w gniew. Albowiem jestem Bogiem zazdrosnym i nie przyjm waszej mioci w jakiejkolwiek postaci odbiegajcej od tej, w jakiej dam, aby mi ja okazywano. Nic nie moe by dalsze prawdy i nigdy prawda nie bya odleglejsza od waszej wiadomoci. Niczego od was nie potrzebuje, przeto niczego nie dochodz, nie domagam si ani nie pragn od was. Moja mio do was jest wolna od warunkw i ogranicze. Traficie z powrotem do Nieba niezalenie od tego czy wielbilicie Mnie w prawidowy sposb czy nie. Nie sposb nie trafi do Nieba, poniewa nigdzie indziej nie moecie pj. W ten sposb macie zapewnione ycie wieczne, zagwarantowana wiekuist nagrod. W Rozmowach z Bogiem powiedziae, e nawet mio fizyczna, doznanie seksualnej ekstazy moe by form medytacji. Zgadza si. Ale to nie jest bycie sam na sam z Jani. To obcowanie z drugim. W takim razie nie wiesz, co znaczy naprawd si miowa. Jeli prawdziwie miujesz, jest tylko jeden z was. Co zaczyna si jako bycie z drugim, przeistacza si w dowiadczenie Jednoci Jednoci z Jani. W istocie taki jest cel erotycznej mioci i kadego innego przejawu mioci. Na wszystko znajdziesz odpowied! Zdziwibym si, gdyby byo inaczej. W takim razie, co z tymi dwoma niszczycielami mioci oczekiwaniem i zazdroci? Nawet jeli zdoacie wykorzeni potrzeb ze swojego zwizku z inna osoba czy ze Mn, przyjdzie wam si zmierzy z oczekiwaniem. To taki stan, w ktrym wyobraasz sobie, e ta druga osoba powinna postpowa w okrelony sposb, pokazywa si od tej strony, jak jej przypisae. Podobnie jak potrzeba, oczekiwanie jest zabjcze. Krepuje wolno, a zuolno jest istoty mioci. Kiedy kogo kochasz, dajesz mu cakowite swobod bycia tym, kim jest, to bowiem stanowi najwikszy dar, jaki moesz na nich zesa, a mio zawsze zsya najwikszy dar. Ja was obdarowuje tym samym, lecz wy nie potraficie tego poj, poniewa nie umiecie sobie wyobrazi mioci tak wielkiej. Dlatego uznalicie, e zapewne daem wam swobod czynienia tylko tego, czego od was oczekuje. Owszem, wasze religie gosz, e Ja daje wam cakowita wolno dziaania, dokonywania dowolnych

wyborw. Lecz Ja pytam po raz kolejny: jeli za dokonanie wyboru niezgodnego z moim yczeniem drcz was bez koca i potpiam na wieki, czy rzeczywicie daem wam wolno? Nie. Daem wam moliwo. Macie moliwo wybrania wedle wasnego upodobania, ale nie jest to wolny wybr. Przynajmniej jeli obchodzi was rezultat. A oczywicie, obchodzi to wszystkich. Tak wiec to sobie uoylicie: jeli mam was nagrodzi pjciem do nieba, oczekuje, e bdziecie postpowa po Mojemu. I nazywacie to Boa mioci. Dalej, rwnie siebie nawzajem wiecie oczekiwaniami i nazywacie to mioci. Ale ani w jednym, ani w drugim przypadku nie jest to mio, mio bowiem nie oczekuje niczego, czego nie przynosi wolno, a wolno nie zna oczekiwa. Kiedy przestaniesz wymaga, aby druga osoba naginaa si do twoich wyobrae, wwczas bdziesz mg wyzby si oczekiwa. Oczekiwania ulotni si. Wtedy pokochasz ja dokadnie taka, jaka jest. Ale to moe sta si dopiero wtedy, gdy pokochasz siebie dokadnie takim, jakim jeste. To z kolei moe nastpi tylko wtedy, gdy pokochasz Mnie dokadnie takim, jakim Ja jestem. Do tego jednak musisz Mnie zna takim, jakim ]a jestem, nie takim, jakim Mnie sobie dotd wyobraae. Dlatego pierwszym krokiem ku przyjani z Bogiem jest poznanie Boga, drugim zaufanie Bogu, ktrego znasz, trzecim za pokochanie Boga, ktrego znasz i darzysz zaufaniem. A to staje si moliwe, jeli traktujesz Boga jak kogo, kogo znasz i darzysz zaufaniem. Czy potrafisz kocha Boga bez warunkw? To wane pytanie. By moe do tej pory mylae, e waciwym pytaniem jest, czy Bg moe kocha ciebie bez warunkw, ale chodzi o to, czy ty potrafisz kocha Boga bez warunkw. Poniewa otrzyma Moja mio moesz tylko w takiej postaci, w jakiej ty obdarzasz Mnie swoja. To doniose stwierdzenie. Po raz kolejny prosz Ci o powtrzenie. Nie mog przej nad tym do porzdku dziennego. Otrzyma mio Boga moesz tylko w takiej postaci, w jakiej ty obdarzasz Co swoja. To chyba odnosi si take do relacji midzyludzkich. Oczywicie. Odbiera czyja mio moesz tylko w takiej postaci, w jakiej ty przejawiasz mio do tej osoby. Ona moe ci kocha na swj sposb, ile chce. Ty moesz odebra to jedynie na swj sposb. Nie moesz dowiadczy tego, czego dowiadczenia odmawiasz innym. A to wi si z ostatnim elementem odpowiedzi: zazdroci. Postanawiajc kocha Boga mioci zazdrosn, stworzylicie mit Boga, ktry kocha mioci zazdrosn. Chwileczk. Chcesz powiedzie, e my jestemy Ciebie zazdroni?

A skd twoim zdaniem wzia si idea zazdrosnego Boga? Prbowalicie z caych si zaskarbi sobie Moja mi-o. Prbowalicie zdoby wyczno. Rocilicie sobie prawa do Mnie, i to bezceremonialnie. Gosilicie, e kocham was i tylko was. Wy jestecie wybranym narodem, wy jestecie narodem w Boej pieczy, wy stanowicie jedyny prawdziwy koci! I zazdronie strzeecie tej pozycji, do jakiej sami siebie wynielicie. Gdy kto mwi, e Bg kocha wszystkich ludzi rwno, akceptuje wszystkie wyznania, przygarnia kady nard, wy nazywacie to blunierstwem. Powiadacie, e to blunierstwo, jeli Bg kocha inaczej, ni WY twierdzicie, e kocha. George Bernard Shaw powiedzia, e wszelkie wielkie prawdy na pocztku uznawane s za blunierstwo. Mia racje. Ta przesiknita zazdroci mio jest Mi obca, niemniej tak wanie postrzegacie Moja mio, poniewa w taki sposb Mnie kochacie. W taki sam sposb kochacie siebie nawzajem i to was zabija. Dosownie. Z zazdroci zabijalicie innych lub siebie. Jeli kochasz druga osob, wymagasz, aby kochaa ciebie i tylko ciebie. Jeli kocha kogo innego, wpadasz w zazdro. A to jeszcze nie wszystko. Jeste bowiem zazdrosny nie tylko o innych ludzi, jeste zazdrosny rwnie o prace, zainteresowania, dzieci, o cokolwiek, co odwraca od ciebie uwag ukochane] 190 osoby. Niektrzy s zazdroni nawet o psa czy o gr w golfa. Zazdro przybiera wiele ksztatw. Ma rne oblicza. Lecz adne z nich nie jest adne. Wiem. Kiedy, gdy odczuwaem zazdro o kobiet, w ktrej byem gboko zakochany i dawaem temu wyraz, ona odpara cicho: Neale, to nie jest zbyt zachcajca cz twojej osobowoci". Nigdy tego nie zapomniaem. To byo proste stwierdzenie faktu, bez emocji. Nie byo napaci czy pouczeniem. Ona wyartykuowaa po prostu swoj myl. Skutek by druzgoccy. To by wielki dar ze strony tej kobiety. Owszem. Mimo to trudno mi byo upora si z zazdroci. Kiedy ju myl, e wreszcie si jej wyzbyem, znw si we mnie odzywa. Jakby czekaa w ukryciu. Nie zdaj sobie sprawy z jej obecnoci, mgbym nawet przysic, e nie ma jej we mnie w ogle. A tu nagle bum, pojawia si na nowo. Sdz, e teraz dowiadczam jej w niewielkim stopniu, ale skamabym mwic, e nigdy nie odczuwam zazdroci. Pracujesz nad tym, to wystarczy. Wiesz, z czym masz do czynienia, to dobrze. Ale jak si jej pozby? Znam ludzi, ktrzy zupenie wyzbyli si zazdroci. Jak im si to udaje? Ja te tak chc!

Czyby by zazdrosny o ludzi, ktrzy nie odczuwaj zazdroci? To ciekawe. Urocze, naprawd. Wiesz, e jeste uroczy? Oczywicie, e wiem. A co twoim zdaniem trzyma Mnie przy yciu? W porzdku, ale jak brzmi odpowied? Wyzbad si przekonania, e twoje szczcie zaley od czynnikw wobec ciebie zewntrznych, a wyzbe-dziesz si zazdroci. Pozbd si myli, e w mioci chodzi o to, co otrzymujesz w zamian za to, co dajesz, a pozbedziesz si zazdroci. Rozsta si z roszczeniami co do czasu, si lub mioci drugiej osoby, a rozstaniesz si z zazdroci. Tak, ale jak to zrobi? Nadaj swojemu yciu nowy sens. Zrozum, e jego cel nie ma nic wsplnego z tym, co moesz z niego wynie, ale mnstwo wsplnego z tym, co moesz do niego wnie. To samo dotyczy zwizkw. Celem ycia jest stwarzanie siebie na nowo, w nastpnym najwspanialszym wydaniu najszczytniejszej wizji siebie, jaka kiedykolwiek ci si zamarzya. Ogaszanie i ucielenianie, wyraanie i spenianie, dowiadczanie i poznawanie swej prawdziwej istoty. Nie wymaga to udziau innych ludzi ani te] drugiej szczeglnej osoby. Dlatego mona kocha innych nie dajc od nich niczego. 192 Myl, e mona byt zazdrosnym o czas, jaku twoi ukochani spdzaj grajc w golfa, w biurze czzy te w ramionach innej osoby, moliwa jest tylko wtedy, jeli wyobraasz sobie, e twoje szczcie dmznaje uszczerbku, kiedy jest szczliwy ten, kogo kochasz. Albo e twoje szczcie zaley od tego, czy twoi ukochani spdzaj kad chwil u twojego booku, a nie przebywaj z kim innym czy zajmuj si czym innym. Dokadnie. Ale chwileczk. Czy to znaczy, e nie powinni-m odczuwa zazdroci nawet wtedy, gdy nasz jpart-ner spdza czas w ramionach innej osoby? Crncesz powiedzie, e niewierno jest w porzdku? Nie ma czego takiego jak w porzdku i nie w porzdku. To s wyznaczniki, ktre sami ustalacie. "Tworzycie je i zmieniacie na miar swojego rozwoju. Odzywaj si gosy, e na tym wanie po lega problem dzisiejszego spoeczestwa: e jestemy nieodpowiedzialni pod wzgldem duchowym i spottecz-nym. Zmieniamy swoje wartoci pod wpywem clhwi-li, dostosowujemy je do swoich celw. Oczywicie. W ten sposb ycie toczy si naprzd. Gdybycie tego nie robili, ycie nie mogoby posuwa si do przodu. Nie dokonaby si aden postp. Czy naprawd chcecie bez koca obstawa przy dawnych wartociach?

Niektrzy chc. Chc wiesza kobiety na placu, jako domniemane wiedmy, co miao miejsce zaledwie kilka pokole wstecz? Chc, aby koci wysya onierzy na krucjaty by wycina w pie tych, ktrzy nie wyznaj jedynej prawdziwej wiary? Posugujesz si historycznymi przykadami zachowa, ktre wynikay ze le pojtych wartoci, a nie z dawnych wartoci. Wyrolimy ju z tego. Czyby? A przygldae si ostatnio wiatu? Ale to zupenie inna historia. Trzymajmy si tematu. Zmienianie uznawanych wartoci wiadczy o dojrzewaniu spoeczestwa. Przechodzicie jako spoeczestwo do kolejnego, wyszego etapu. Zmieniacie swoje wartoci, albowiem zbieracie nieustannie nowe informacje, otwieracie si na nowe dowiadczenia, rozwaacie nowe koncepcje, odkrywacie nowe spojrzema na rzeczywisto i dziki temu wci na nowo siebie definiujecie. To oznaka rozwoju, a nie odpowiedzialnoci. Wyjanijmy to sobie. Jest oznak rozwoju nieprzej-mowanie si tym, e nasz partner rzuca si w cudze ramiona? Jest oznaka rozwoju niedopuszczenie do tego, aby odebrao to wam spokj ducha. Zburzyo cae wasze ycie. Doprowadzio do samobjstwa albo zabjstwa. Wszystko to niestety zdarzao si z tego powodu. Nfl194 wet dzi niektrzy z was umiercaj innych, a wikszo umierca swoj mio z tego powodu. C, zabijania, rzecz jasna, nie pochwalam, ale czy mona ocali swoj mio, jeli twj ukochany kocha jednoczenie inn osob? To, e kocha inna osob, nie znaczy, e nie kocha ciebie. Czy musi kocha tylko i wycznie ciebie, aby bya to prawdziwa mio? Czy tak to sobie wyobraacie? Tak, do cikiej cholery! Tak odpowiedziaoby wielu ludzi. Tak, do cikiej cholery. Nic dziwnego, e tak trudno pogodzi si wam z tym, e Bg kocha wszystkich rwno. C, nie jestemy bogami. Wikszo ludzi potrzebuje w jakim stopniu poczucia bezpieczestwa. Bez tego, jeli partner nam tego nie zapewni, mio obumiera, czy tego chcemy czy nie. To nie mio obumiera, lecz potrzeba. Decydujecie, e nie potrzebujecie ju tej osoby. W istocie nie chcecie jej potrzebowa, poniewa jest to dla was zbyt bolesne. Postanawiacie wic: nie potrzebuj, aby dalej mnie kochaa. Id i kochaj, kogo zapragniesz. Ja si stad wynosz. To wanie si dzieje. Zabijacie potrzeb. Nie umiercacie mioci. W gruncie rzeczy s tacy, ktrzy nosz w sobie te mio po wsze czasy. Przyjaciele powiadaj, e wci ponie w tobie ogie. Bo tak jest! To wiato waszej mioci, pomie namitnoci, na-

dal w tobie gorejcy, dajcy blask widoczny dla kadego. Ale to nic zego. Tak powinno by biorc pod uwag to, kim i czym, jak powiadacie, jestecie i co ogaszacie jako swj wybr. Czyli nigdy wicej ju si nie zakochasz, bo wci ponie w tobie ogie dawnej mioci? Dlaczego musi usta mio do jednej osoby, aby mg pokocha druga? Czy nie mona kocha wicej ni jednej osoby naraz? Na og nie. To znaczy, nie w taki sposb. Chodzi ci o mio erotyczna? Nie, romantyczn. Mio do towarzyszki ycia Ludzie potrzebuj towarzysza na cae ycie. Kopot w tym, e ludzie przewanie myl mio z potrzeba. Myl, e te dwa sowa i te dwa dowiadczenia, s zamienne. A nie s. Kocha kogo, a potrzebowa kogo, to dwie rne rzeczy. Mona kogo kocha i jednoczenie go potrzebowa, ale nie kocha si dlatego, e si kogo potrzebuje. Jeli kochasz kogo, poniewa go potrzebujesz, to wcale nie kochasz jego, tylko to, co tobie zapewnia. Jeli kochasz drugiego za to, kim jest, bez wzgldu na to, czy daje ci to, czego tobie potrzeba, czy nie, wwczas prawdziwie miujesz. Kiedy nie potrzeba ci niczego, wtedy dopiero moe zaistnie prawdziwa mio. Pamitaj, mio nie zna warunkw, granic, potrzeb. Tak kocham was Ja. Lecz wam nie mieci si w gowie odbieranie takiej mioci, poniewa nie mieci si wam w gowie jej wyraanie. Stad bierze si caa bieda na tym wiecie. Ale do rzeczy zwaywszy na to, e jak powiadacie, pragniecie sta si wysoko rozwinitymi istotami, niewierno, jak to okrelasz, nie jest w porzdku. Z tego wzgldu, e si nie sprawdza. Nie doprowadzi was tam, dokd jak mwicie, zmierzacie. Poniewa niewierno oznacza nieprawd, a iv gbi duszy pojmujecie, e wysoko rozwinite istoty yj i oddychaj prawda, czerpi z niej swj byt zawsze i wszdzie i o kadej porze. Nie tyle mwi prawd, co s prawda. Bycie istota wysoko rozwinita oznacza bycie szczerym. Przede wszystkim, szczerym wobec siebie samego, dalej, szczerym wobec drugiego, a nastpnie szczerym wobec wszystkich innych. Jeli nie jeste uczciwy w stosunku do siebie samego, nie jeste uczciwy wobec innych. Tak wiec jeli kochasz kogo innego ni osoba, ktra yczy sobie, aby kocha luyacznie ja, musisz przedstawi spraw jasno, szczerze, otwarcie, bezporednio i niezwocznie. l wtedy bdzie to do przyjcia? Nikt nie ma obowizku akceptowa niczego. W zwizkach pomidzy wysoko rozwinitymi istotami kady po prostu yje swoja prawda i kady komunikuje swoja prawd. Jeli co si komu przytrafia, po prostu daje si temu wyraz. Jeli co jest dla kogo nie do przyjcia, po prostu mwi si o tym. Prawd komu-

nikuje si wszystkim o wszystkim, przez cay czas. To radosna ceremonia, nie uciliwy obowizek. Prawd powinno si witowa, nie wyznawa z koniecznoci. Ale nie mona witowa prawdy, ktrej nauczono ci wstydzi si. A nauczono ci wstydzi si tego, kogo, jak, kiedy i dlaczego kochasz. Wpojony ci wstyd za wasne pragnienia i pasje, za uwielbianie czegokolwiek, od tacw, przez bita mietan, do innych ludzi. Nade wszystko za naliczono ci wstydzi si mioci wasnej. Lecz jak moesz pokocha drugiego, jeli nie wolno ci kocha tego, ktry ma by tym kochajcym? Przed takim wanie dylematem stajecie, jeli chodzi o Boga. Jak moecie kocha Mnie, skoro nie wolno wam kocha swojej wasnej istoty? I jak macie dostrzec i gosi Moja chwa, jeli nie umiecie dostrzec i gosi wasnej? Lecz Ja powiadam wam po raz kolejny: wszyscy prawdziwi Mistrzowie gosili swoja chwa i zachcali innych do tego samego. Wstpujesz na drog ku swej chwale z chwila, kiedy wstpujesz na drog ku swej prawdzie. A drg? te obierasz, kiedy obwieszczasz, e odtd bdziesz mwi prawd zawsze, kademu i o wszystkim, l e bdziesz y swoja prawda. W takim oddaniu prawdzie nie ma miejsca na niewierno. Lecz owiadczenie komu, e kocha si innego, nie jest zdrada. Wrcz przeciwnie, to uczciwo. A uczciwo to najwysza forma mioci. O, Boe, znowu. Kolejna mdro do przyczepienia na lodwce. Czy mgby to, prosz, powtrzy? Uczciwo to najwysza forma mioci. Chciabym o tym pamita. Przyczep na lodwce. Ha! Twierdzisz zatem, e spdzanie czasu w ramionach innego jest w porzdku, o ile si tego nie ukrywa. Czy dobrze rozumiem? Sprowadzasz to do najbardziej ulotnej postaci. C, my ludzie lubimy tak postpowa. Lubimy upraszcza wielkie prawdy, wyciga z nich prostackie wnioski. Wtedy moemy toczy o nie zajade spory. Rozumiem. Czy taki wanie masz zamiar? Chcesz si ze Mn spiera? Bynajmniej. Staram si, na mj niezrczny, oporny sposb, ujrze w tym jak mdro. W takim razie, wskazane jest, aby sucha wszystkiego, co mwi i odnosi wszystkie Moje sowa do caoci, a nie wydobywa sensu z kilku zaledwie sw. Czuj si skarcony.

Nie czuj si skarcony. Czuj si. pouczony. Karci si kogo, kto popeni wykroczenie. Poucza si kogo, kto szuka wskazwek. Bg udziela wskazwek, nie robi wymwek; zachca, nie zniechca. O rany... Wiem, wiem, nastpna nalepka na zderzak. wietnie si do tego nadaje. Drukuj tyle nalepek na zderzaki, ile ci si ywnie podoba, koszulek te. Go nowin. Niczym si nie zraaj. Nakr film. Wystp w telewizji. Bd bezwstydny! Bd bez wstydu na tle mioci. Usu z niej wszelki wstyd, zastp go radosnym witowaniem. ...to samo moesz uczyni, jeli chodzi o seks. Pomimy to ostatnie, bo inaczej moje pytanie pozostanie bez odpowiedzi. Twierdzisz, e spdzanie czasu w ramionach innego jest w porzdku, o ile si z tym nie kryjesz? Mwi tylko, e co jest w porzdku lub nie, w zalenoci od twojego uznania. Mwi tylko, e druga strona nie moe orzec, czy to jest dla mej w porzdku, jeli nie wie, e co takiego ma miejsce Mwi tylko, e w owieconych zwizkach nie zdaje egzaminu kamstwo wszelkiego rodzaju. Kamstwo pozostaje kamstwem czy to w postaci celowego wprowadzenia w bd czy niedopowiedzenia. Ja za mwi, e z chwila ujawnienia caej prawdy podejmujesz decyzj czy nadal moesz kocha osob, ktra kocha bd kochaa innego, w oparciu o to, co ogaszasz jako najodpowiedniejsza i najdogodniejsza dla siebie form zwizku a to na og podyktowane jest tym, czego w twoim mniemaniu potrzebujesz do szczcia od drugiej osoby. Twierdz, e jeli niczego ci nie potrzeba, wwczas moesz kocha drugiego bezwarunkowo, bez jakichkolwiek ogranicze. Moesz da mu cakowita swobod. Tak, ale nie bd dzieli z nim swojego ycia. Nie bdziesz, chyba e bdzie inaczej. Mona mwi o osigniciu mistrzostwa duchowego, gdy decyzja taka i wybr wynikaj z tego, co jest prawda dla ciebie, a nie z tego, co kto inny kae ci przyjmowa za prawd lub co twoje spoeczestwo obwoao aktualnie obowizujca norma czy co, jak ci si wydaje, mog myle o tobie inni. Mistrzowie przyznaj sobie wolno wyboru wedle swego upodobania i przyznaj t sam wolno tym, ktrych kochaj. Wolno to podstawa ycia, wszdzie, albowiem wolno jest w naturze Boga. Wszelkie systemy, ktre tamsz, naruszaj czy wykluczaj wolno, to systemy, ktre godz w samo ycie. Wolno nie stanowi celu ludzkiej duszy, lecz jej istot. Dusza ze swej natury jest wolna. Brak wolnoci zatem rwna si pogwaceniu samej istoty duszy. W prawdziwie owieconych spoecznociach wolno uznana jest nie za prawo, lecz za fakt. To co, co jest, raczej ni to, co si zapewnia.

Wolnoci si nie zapewnia, wolno bierze si za pewnik. W wysoko rozwinitych spoeczestwach daje si natychmiast zauway, e wszystkie istoty ciesz si cakowita swoboda kochania siebie nawzajem, wyraania i przejawiania tej mioci w sposb autentyczny, szczery i odpowiedni w danej chwili. Decyduj o tym, co jest odpowiednie w danej chwili te same osoby, ktre si kochaj. Nie istniej adne prawa ustanawiane przez rzd, spoeczne tabu, zakazy religijne, zwyczaje plemienne, bariery psychologiczne czy niepisane zasady co do tego, kogo, kiedy, gdzie i jak wolno kocha, a kogo, kiedy, gdzie i jak nie wolno. Lecz jest jedna rzecz, dziki ktrej sprawdza si to w spoeczestwach owieconych. Wszystkie zakochane strony musza zdecydowa, jak postpiaby teraz mio. Jedna ze stron moe, na przykad, powstrzyma si od czego w imi mioci, jeli nie ma na to przyzwolenia pozostaych stron. Poza tym, wszystkie uczestniczce strony musza by dorole, dojrzale i zdolne do samodzielnego decydowania o sobie. To utrac wtpliwoci, jakie mogy zrodzi si w twojej gowie na temat molestowania dzieci, gwatu czy innych form zniewolenia. A co jeli ja jestem stron trzeci i nie uwaam, aby to, co postanowiy pozostae dwie osoby, byo dla mnie dobre? Wwczas musisz postawi jasno spraw, jakie s twoje odczucia, jaka jest twoja prawda. I w zalenoci od tego, jak one na to zareaguj, moesz uzna za stosowne wprowadzenie zmian w stosunkach, jakie z nimi ci cza. A jeli to nie jest wcale takie atwe? A jeli ich potrzebuj? Im mniej od kogo potrzebujesz, tym bardziej go kochasz. Jak mona nie potrzebowa niczego od kogo, kogo si kocha? Kochajc ich za to, kim s, a nie za to, co mog ci da. Ale wtedy mog wchodzi ci na gow! Kochanie kogo wcale nie wymaga tego, aby przesta kocha siebie. Przyznanie komu cakowitej swobody nie jest rwnoznaczne z przyzwoleniem na to, aby si nad tob znca, ani ze skazywaniem si na wizienie, w ktrym ty yjesz yciem niezgodnym z wasnym wyborem, po to, aby drugi mg y zgodnie ze swoim. Niemniej danie komu penej wolnoci oznacza nie-nakadanie na niego adnych ogranicze. Chwileczk. Jak powstrzyma drugiego od wchodzenia ci na gow, jeli nie mona go w aden sposb krpowa? Nie nakadasz ogranicze na niego, nakadasz ograniczenia na siebie. Zawasz to, co ty wybierasz jako

swoje dowiadczenie, a nie to, co drugiemu wolno dowiadcza. To ograniczenie, jako dobrowolne, w gruncie rzeczy wcale nie jest ograniczeniem. To obwieszczenie, Kim Jeste, tworzenie, samookrelenie. W krlestwie Boym nikt nie jest niczym ograniczony. Mio zna jedynie wolno. Tak jak dusza. Tak jak Bg. Te sowa s zamienne. Mio. Wolno. Dusza. Bg. Wszystkie zawieraj w sobie pozostae. Masz cakowita swobod ogaszania, Kim Jeste, w kadej chwili Teraniejszoci. W istocie, czynisz to nawet bezwiednie. Nie wolno ci jednak okrela za drugiego, ani kim jest i ani kim musi by. Tak mio nigdy by nie postpia. Ani Bg, ktry jest sama istota mioci. Jeli pragniesz gosi, e jeste osoba, ktra do swego szczcia, do wasnej wygody i poczucia bezpieczestwa potrzebuje i domaga si lwiej czci czasu, energii i uwagi drugiego, wolno ci to gosi. Lecz powiadam ci: jeli dopucisz do tego, e twoje samookrelenie przeistoczy si w zazdro o drugiego lub o jego przyjaci, prace czy zainteresowania, pooy to kres twej mioci i moe te oznacza koniec mioci drugiego do ciebie. Lecz dobra wiadomo jest taka, e okrelanie, kim jeste i kim postanawiasz by, nie musi przekada si na zazdro o drugiego ani kontrole nad nim. To wyraenie, z prostota i mioci tego, kim jeste i jakie ycie wybierasz dla siebie. Twoje uczucie nie wygasa, kiedy starasz si przezwyciy dzielce was rnice w duchu mioci i wspczucia ani te kiedy na skutek tyche odmiennoci odmieniasz natur waszego zwizku. Nie musisz zrywa zwizku, aby go odmieni. VV istocie, zwizku nie mona zakoczy, mona jedynie nada mu inna posta. Zawsze pozostajesz w odniesieniu do wszystkiego. Pytanie wiec, jakiego rodzaju zwizek ci czy? Odpowied na to pytanie wpynie na cae twoje ycie a nawet mogaby odmieni wiat, naprawd.

9 Dziwki rozmowom z Tob nauczyem si, e moje zwizki s uwicone. Stanowi najwaniejszy skadnik ycia, albowiem za ich porednictwem wyraam i dowiadczam, kim jestem i kim postanawiam by. / nie tylko twoje relacje z innymi ludmi, rwnie twoje relacje z wszystkim i wszdzie. Twj stosunek do ycia i wszystkiego, co ze sob niesie. Twj stosunek do pienidzy, mioci, seksu i Boga czterech fundamentw ludzkiego dowiadczenia. Twj stosunek do drzew, rolin, zwierzt, ptakw, wiatru, powietrza, nieba i morza. Twj stosunek do przyrody, oraz twj stosunek do Mnie. Moje relacje przesdzaj o tym, kim i czym jestem. Zwizek, owiadczye mi, to wita paszczyzna, poniewa w braku relacji z czymkolwiek innym, nie mog stwarza, poznawa i dowiadcza niczego, co o sobie postanowiem. Czy, jak Ty to uje, pod nieobecno tego, czym Nie Jestem, to, czym Jestem... nie moe by. Nauka nie posza w las, Mj przyjacielu. Stajesz si prawdziwym posacem. Lecz kiedy prbuj wyoy to innym, czasami si W tym gubi. To trudno przyswajalna koncepq'a. Wykorzystaj Przypowie o Bieli".

Tak, to natychmiast odnosio skutek. Wyobra sobie, e przebywasz w biaym pomieszczeniu, z biaa podoga, biaym sufitem, bez katw. Wyobra sobie, e za sprawa jakiej niewidzialnej siy jeste zawieszony w tej przestrzeni. Dyndasz tak sobie w powietrzu. Niczego nie moesz dotkn, niczego nie sycha, a poza biel niczego nie wida. Jak dugo twoim zdaniem istniaby" w swoim wasnym dowiadczeniu? Niedugo. Istniabym, ale nic o sobie bym nie wiedzia. Zapewne szybko postradabym zmysy. Wanie, i to cakiem dosownie. Twoje zmysy su do wychwytywania danych napywajcych z zewntrz, a bez adnych danych nie maja nic do roboty, staja si bezuyteczne. Kiedy tracisz zmysy, tracisz rozeznanie w swoim wasnym dowiadczeniu. Nie wiesz niczego konkretnego o sobie. Czy jeste duy? Czy jeste may? Nie sposb stwierdzi, poniewa nie ma nic na zewntrz ciebie, do czego mgby siebie odnie. Czy jeste dobry? Czy jeste zy? Nie wiadomo. Czy ty w ogle tutaj jeste? Nie sposb stwierdzi, poniewa niczego tam nie ma. Nic nie moesz wiedzie o sobie w swoim wasnym dowiadczeniu. Moesz snu na ten temat rozmaite koncepcje, ale nie moesz tego pozna dowiadczalnie. Wtedy nastpuje w tym wszystkim zmiana. Na cianie pojawia si maleka kropka. Tak, jakby kto strzykn atramentem. Nie wiadomo, skd wzia si tam ta plamka, ale to niewane, poniewa kropka ci uratowaa. Teraz jest co innego. Jeste Ty oraz Kropka na cianie. Nagle znw moesz decydowa, znw moesz czego dowiadcza. Plamka jest tam. To znaczy, e ty musisz by tu. Kropka jest mniejsza od ciebie. Ty jeste wikszy od niej. Zaczynasz na nowo siebie okrela w odniesieniu do plamki na cianie. Zwizek miedzy tob a kropka staje si wity, poniewa przywrci ci poczucie wasnego ja". Teraz w pomieszczeniu pojawia si kotek. Nie wiesz, kto si za tym kryje, kto sprawia to wszystko, ale czujesz wdziczno, poniewa moesz dokona nastpnych ustale. Kodak wydaje si bardziej mikki. Ale ty sprawiasz wraenie bystrzejszego (przynajmniej okresowo!). On jest szybszy. Ty jeste silniejszy. W pokoju przybywa nowych rzeczy i zaczynasz poszerza swoje pojecie siebie. Wtedy doznajesz olnienia. Tylko w obecnoci czego innego moesz pozna siebie. To co innego jest tym, czym nie jeste ty. Tak oto: W braku tego, czym Nie Jeste, to, czym Jeste... nie jest. Przypomniaa ci si doniosa prawda i przyrzekasz sobie, e nigdy wicej jej nie zapomnisz. Z otwartymi ramionami witasz wszystko inne w swoim yciu osoby, miejsca, rzeczy. Niczego nie odrzucasz, gdy teraz widzisz, e cokolwiek pojawia si w twoim yciu, stanowi bogosawiestwo, znakomita okazje do okrelenia siebie i poznania siebie takim w dowiadczeniu.

Ale czy mj umys nie poapaby si w tym wszystkim? Nie owiadczyby: Hej, jeste w biaym pomieszczeniu, to wszystko. Odpr si i baw"? Z pocztku, owszem. Ale wkrtce w braku nadchodzcych danych, nie wiedziaby, co myle. Biel, pustka, nico, samotno wkrtce dayby mu si we znaki. Czy wiesz, co stanowi jedn z najgorszych ivy-mylonych przez was kar? Przymusowe odosobnienie. Wanie. Nie moemy znie duszej samotnoci. W najbardziej nieludzkich wizieniach karcery pozbawione s nawet wiata. Zamykaj za tob drzwi i otaczaj ci egipskie ciemnoci. Nie ma co czyta nie ma co robi, w ogle nie ma nic. Jako e mylenie rwna si tworzeniu, przestaby tworzy swoj rzeczywisto, gdy do tworzenia umys potrzebuje danych. Twory umysu nazywacie wnioskami, a gdy dojcie do jakichkolwiek wnioskw przez umys jest niemoliwe, porzucacie go wykraczacie poza umys. To nie jest takie ze. Za kadym razem kiedy dostpujecie cennego wgldu, wychodzicie poza umys. H-mm. To znaczy? Nie sdzisz chyba, e rdem wgldu jest umys7 C, zawsze mylaem... l w tym szkopu! Ty zawsze mylisz. Sprbuj nie myle raz na jaki czas! Sprbuj po prostu by. Wanie kiedy zwyczajnie jeste" z jakim problemem, zamiast rozmyla o nim bez przerwy, przychodzi wgld najwyszego rodzaju. To dlatego, e mylenie jest procesem twrczym, a bycie stanem wiadomoci. Nie bardzo rozumiem. Pom mi, prosz. Sdziem, e problem polega na niemonoci mylenia. Facetowi w biaym pomieszczeniu przecie odbija. Ja nie powiedziaem, e mu odbija. To ty powiedziae. Ja powiedziaem, e porzuca swj umys. Przestaje tworzy swoj rzeczywisto, bo brakuje mu danych. Oczywicie, gdyby przesta tworzy swoj rzeczywisto na duej, to co innego. Ale zamy, e staoby si to tylko na chwile? Na mgnienie oka? Czy taka przerwa" zaszkodziaby mu, czy wysza na dobre? Ciekawe pytanie. Myl, sowo i czyn to trzy poziomy tworzenia, tak? Tak. Kiedy mylisz, tworzysz. Kada myl jest tworem. Owszem.

Wiec kiedy zastanawiasz si nad problemem, starasz si wymyli rozwizanie. Dokadnie. I co w tym zego? Mona albo stara si wymyli rozwizanie, albo uwiadomi sobie rozwizanie, ktre ju zostao stworzone. Prosz jeszcze raz. Dla takich jak ja, ktrzy pracuj na wolnych obrotach", mgby to wyjani jeszcze raz? aden z was nie pracuje na wolnych obrotach! Ale niektrzy posuguj si lamazarn metod tworzenia. Usiujecie tworzy za pomoc mylenia. To jest moliwe. Ale mam dla was nowin. Mylenie to najbardziej lamazarny sposb tworzenia. Pamitaj, do tworzenia twj umys potrzebuje danych. Twoje jestestwo za obywa si bez danych. To dlatego, e te dane s zudzeniem. To co, co sam ustanawiasz raczej ni to, co jest. Staraj si wychodzi od tego, co jest, a nie od iluzji. Twrz moc swego jestestwa raczej ni moc umysu. Prbuj za Tob nady, ale gubi si. Narzucie zbyt szybkie tempo. Nie da si byskawicznie znale odpowiedzi adnej odpowiedzi rozmylajc o niej. Trzeba wyrwa si z myli, porzuci je i wej w czyste jestestwo. Wiesz, co mwi wielcy wynalazcy czy specjalici od amigwek kiedy zwracasz si do nich z problemem? Musze poby z tym chwil"? Oczywicie. Wanie to maj na myli. Ty moesz postpi tak samo. Moesz by wielkim wynalazc, ale nie, jeli wyobraasz sobie, e rozwikasz zagadk zachodzc w gow"! Aby by geniuszem, trzeba straci gow! Geniusz nie tworzy rozwizania, on je znajduje. Tak naprawd, odkrywa to, co byo dotd zakryte, niewidoczne. Byo zagubione, lecz zostao odnalezione". Geniusz to ten, kto przypomnia sobie to, co wszyscycie zapomnieli. Nie pamitacie midzy innymi o tym, e kada rzecz istnieje w Wiecznej Chwili Teraniejszoci. Wszelkie rozwizania, wszelkie odpowiedzi, wszelkie dowiadczenia, wszelkie rozumienie. W istocie nie potrzebujecie niczego stwarza. Trzeba tylko, abycie uwiadomili sobie, e wszystko, czego pragniecie i poszukujecie, ju zostao stworzone. Wikszo z was to zapomniaa. Dlatego posyaem innych, aby wam przypominali o tym, e jeszcze zanim poprosicie, otrzymalicie". Nie mwibym ci tego, gdyby tak nie byo. Ale nie mona myleniem wprowadzi si w stan uwiadomienia. Mona tylko by wiadomym", nie myle wiadomym". wiadomo to stan istnienia. Dlatego te jeli w yciu stajesz w obliczu zagadki, gdy co ci zbija z tropu, nie warto ama sobie nad tym gowy. Kiedy napotykasz na problem, nie prbuj rusza gow.

Gdy wok ciebie same negatywy, ze siy, nie trzeba gowi si. Kiedy bierzesz to na rozum, poddajesz si jego wadzy. Czy nie dostrzegasz tego? Stajesz si temu poddany, poniewa gwkujesz. Raczej stra gow. Pamitaj, jeste istnieniem ludzkim, nie myleniem Dlatego zanurz si w jestestwo. Co to znaczy? Nie rozumiem, co to do diaba znaczy. Co jest w tobie w tej chwili? Wzburzenie. Jestem wzburzony, poniewa nie mog si rozezna w tych czarachmarach. Czyli wiesz, czym jeste. Nie, wiem tylko, jak si czuje. Czuj si wzburzony. I tym wanie jeste. Jeste tym, co czujesz. Czy nie mwiem ci, e uczucie jest mow a duszy? No tak, ale nieco inaczej to pojmowaem. To dobrze. Wiec teraz przybyo ci zrozumienia. Owszem, troch. Zwrcie uwag na moje sowa? Ktre? Powiedziaem, przybyo" ci zrozumienia. Co chcesz przez to powiedzie? Mwi, e cigle co ci przybywa" lub ubywa". Ale moesz na to wpywa. Czym bywasz", moesz pozna po tym, co czujesz. Uczucia nigdy nie kami. Nie potrafi. Mwi ci, czym jeste w danej chwili. A moesz zmieni swoje uczucia zmieniajc po prostu sposb bycia. Mog? Jak? Moesz wybra inny sposb bycia! To raczej niemoliwe. Czuj to, co czuj. Nic na to nie poradz. Uczucia stanowi reakcje na sposb bycia. A nad tym moesz panowa. To wanie staram ci si tu przekaza. Bycie" to stan, w jaki sam siebie wprawiasz, a nie reakcja. Uczucie" jest reakcj, lecz bycie" nie. Bycie to wybr. Wybieram, czym jestem? W rzeczy samej. To dlaczego nie zdaj sobie z tego sprawy? Nic nu raczej o tym nie wiadomo. Wikszoci ludzi o tym nie wiadomo. Poniewa zapomnieli, e s twrcami wasnej rzeczywistoci.

Ale to, e o tym zapomnieli, nie znaczy, e jej nie tworz. Po prostu nie wiedz, co robi. Ojcze, wybacz im, albowiem nie wiedz, co czyni". Ot to. Lecz skoro nie wiem, co robi, jak mog cokolwiek robi inaczej? Teraz ju wiesz. Oto chodzio w caym tym dialogu. Zwrciem si do ciebie, aby ci obudzi. Jeste teraz obudzony. Jeste wiadomy. wiadomo to stan jestestwa, dlatego jeste" wiadomy. Wychodzc z takiego stanu wiadomoci moesz wybra dowolne inne jestestwo, takie, w ktrym jeste mdry czy wspaniay. Albo wyrozumiay i miosierny. Cierpliwy i wybaczajcy. A czy mog wybra takie jestestwo, w ktrym jestem szczliwy? Tak. Jak? Jak to zrobi? Nie rb tego, tylko bd tym. Nie staraj si nic robi, aby by szczliwym. Po prostu bd" szczliwy, a w lad za tym pjdzie caa reszta. Pocznie si z tego. Z tego, czym jeste, rodzi si to, co robisz. Zawsze miej to na uwadze. 216 Ale jak mog wybra bycie szczliwym? Przecie szczcie to co, co si przydarza? To znaczy, co, co jest wynikiem czego, co si dzieje lub co ma mie miejsce? Nie! To co, czym wybierasz by w wyniku tego, co si dzieje lub ma mie miejsce. Ty wybierasz bycie szczliwym. Czy nigdy nie widziae dwojga ludzi odmiennie reagujcych na taki sam splot zewntrznych okolicznoci? Oczywicie, ale dlatego, e znaczyy one dla kadego z nich co innego. Ty przesdzasz o tym, co to znaczy. Ty nadajesz temu znaczenie. Dopki nie zdecydujesz, co dana rzecz oznacza, jest ona bez znaczenia. Pamitaj, nic nie znaczy samo przez si. Z twojego stanu Bycia wypywa znaczenie. To ty, w kadej poszczeglnej chwili, wybierasz, czy jeste szczliwy, czy smutny. Wcieky czy udobruchany, wybaczajcy, owiecony, jakikolwiek. Ty to wybierasz. Ty. Nic innego poza tob samym. A twj wybr jest cakiem arbitralny. Posuchaj, wyjawi ci wielki sekret. Moesz wybra stan bycia, jeszcze zanim co si wydarzy, dokadnie tak samo jak po fakcie. W ten sposb moesz stwarza swoje dowiadczenie zamiast tylko mie. W gruncie rzeczy, robisz to wanie teraz. W kadej poszczeglnej chwili. Lecz moe to odbywa si bezwiednie, na podobiestwo osoby chodzcej we nie. Jeli tak jest, to pora si ockn.

Lecz nie mona by w peni przebudzonym, kiedy si myli. Mylenie to forma istnienia jak we nie To dlatego, e przedmiotem mylenia jest iluzja. Ale to nic. yjesz w obrbie iluzji, umiecie si tam, wic wypada o niej pomyle. Ale pamita], myl tworzy rzeczywisto, wiec jeli nie odpowiada ci rzeczywisto, jak stworzye, lepiej to przemyli Nic nie jest ze, dopki myl go takim nie uczyni Dokadnie. Wiec raz na jaki czas warto w ogle przesta myle. Aby otworzy si na wysza rzeczywisto. Aby przejrze iluzje. Jak mona przesta myle? Przecie myl bez przerwy. Nawet myl teraz o tymi Przede wszystkim, bd wyciszony. Przy okazji, zwr uwag na to, e powiedziaem bd wyciszony". Nie powiedziaem myl wyciszony". Ach, tak. To wietnie. Dobrze. Kiedy pobdziesz wyciszony, zauwaysz, e twoje procesy mylowe spowalniaj si. Staj si ociae. Czas wtedy zacz myle o tym, co mylisz. Co takiego? Syszae. Zacznij zastanawia powstrzymaj je. ZognisO rety. To mnie bierze. Dokadnie. To znaczy, nie w tym sensie... Tak, w tym sensie. Tylko e o tym nie wiedziae. To naprawd bierze twj umys, sprawia, e za chwil go opucisz. Kiedy ludzie zobacz ci w takim stanie bezmylnoci", spytaj moe Czy ty postrada zmysy?". A ty odpowiesz: Owszem! Czy to nie wspaniae?". Poniewa twj umys to nic innego jak przetwornik danych zmysowych, a ty przestae analizowa napywajce dane. Przestae o nich myle. Teraz rozmylasz o przedmiocie swoich myli. Zaczynasz skupia swoje myli i niebawem skupisz je na niczym. Jak mona skupi si na niczym? Najpierw skup si na czym konkretnym. Nie mona skoncentrowa si na niczym, dopki si nie skoncentruje na czym. Szkopu w tym, e umys niemal zawsze skupia si na wielu rzeczach. Odbiera dane pynce ze stu rnych rde naraz i przetwarza je z prdkoci wysz od wiata, wysyajc ci informacje o tobie i o tym, co dzieje si z tob i wok ciebie. Aby skupi si na niczym, musisz przerwa ten mentalny zgiek. Musisz nad nim zapanowa, ukrsi, dokd zmierzaj twoje myli. Nastpnie

kuj je. Pomyl o tym, co mylisz. To pierwszy krok ku mistrzostwu.

ci go i wreszcie wyeliminowa. Chcesz si skupie na niczym, ale najpierw musisz skupi si na czym w szczeglnoci racz] ni na wszystkim naraz. Upro caa spraw. Zacznij od migoccego pomienia wiecy. Spjrz na wiec, popatrz na pomyk, przyjrzyj si temu, co zauwaysz, wejrzyj gboko Pobad z pomieniem. Nie myl o nim. Pobud z mm Po chwili zaczn ci opada powieki, zrobi si cikie. Czy to autohipnoza? Staraj si nie szufladkowa. Widzisz? Znowu to robisz. Rozmylasz o tym. Analizujesz i chcesz mu nada miano. Rozmylanie o czym oznacza kres twojego bycia z tym. Nie zastanawiaj si. Pobad z doznaniem. W porzdku. Kiedy najdzie ci ochota zamkn oczy, zamknij je Nie myl o tym. Niech powieki same opadn. Stanie si to naturalna kolej rzeczy, gdy przestaniesz na si je rozwiera. Ograniczasz dopyw danych zmysowych. To dobrze. Teraz wsuchaj si w swj oddech. Skup si na oddychaniu, zwaszcza na wdechu. Wsuchiwanie si w siebie odrywa ci od suchania caej reszty. Std pochodz wspaniae pomysy. Kiedy suchasz siuojego wdechu, suchasz swego natchnienia. O, Mj Boe. e te Ty potrafisz tak dobra sowa1 Sza. Bd cicho. Przesta o tym myle! Teraz zogniskuj swj wewntrzny ogld. Gdy teraz kiedy masz natchnienie, przyniesie ci ono wielki w-gld". Skup swj ogld na punkcie porodku czoa, nieco ponad linia oczu. Na tak zwanym Trzecim Oku? Tak. Skoncentruj na nim swoja uwag. Wejrzyj gboko. Nie oczekuj, e co dojrzysz. Zajrzyj w t nico. Bd z t ciemnoci. Nie staraj si czego tam zobaczy. Odpr si, ciesz si spokojem, jakim emanuje pustka. Pustka jest dobra. Stworzenie moe dokona si jedynie w prni. Dlatego raduj si pustka. Nie oczekuj niczego wicej, nie pragnij niczego wicej. Co mamy zrobi z tymi wszystkimi mylami, jakie wci nas nachodz? Mona mwi o szczciu, jeli zazna si cho trzy sekundy pustki. Czy mgby wypowiedzie si w sprawie tych natarczywych myli, jakie nie daj spokoju zwaszcza pocztkujcym? Nowicjusze popadaj we frustracj, kiedy nie udaje im si uciszy umysu i przej do tej nicoci, o jakiej mwisz. Dla Ciebie to moe atwizna, ale dla wikszoci z nas na pewno nie. Znowu o tym rozmylasz. Prosz ci, aby przesta. Kiedy umys wypeniaj ci myli, po prostu przygldaj si, zaakceptuj to. Myli przychodz, a ty odsuwasz si i zamieniasz w widza. Nie myl o tym, tylko rejestruj. Nie zastanawiaj si nad tym, co my-

/z'sz. Odsu si. i rejestruj. Nie osadzaj. Nie popadaj z tego powodu we frustracje. Nie zaczynaj mwi sam do siebie, na przykad: No i znowu! Nic tylko same myli! Kiedy wreszcie osign pustk?". Nie mona osign pustki narzekajc bez przerwy, e jest si od niej daleko. Kiedy wyskakuje myl o niczym szczeglnym, bez zwizku z obecna chwila zauwa to. Zauwa i chwal, niech stanie si czci twego dowiadczenia. Nie dumaj o tym. To uczestnik pochodu przewijajcego si przed twym wewntrznym ogldem. Niech przejdzie. Podobnie postpuj z odgosami czy uczuciami. Odkryjesz moe, e nigdy nie syszysz tylu dwikw jak wtedy, gdy prbujesz dozna absolutnego bezruchu. Przekonasz si moe, e nigdy nie masz takich trudnoci z zajciem wygodnej pozycji jak wtedy, gdy prbujesz usi w absolutnie wygodnej pozycji. Zarejestruj to. Cofnij si o krok i przyjrzyj si sobie, jak to rejestrujesz. Wcz to do swojego dowiadczenia. Ale nie dumaj o tym. To uczestnik pochodu. Niech przejdzie. Podobnie ma si rzecz z zadanym wanie przez ciebie pytaniem. To pytanie po prostu przyszo ci do gowy. Ono rwnie uczestniczy w pochodzie. Niech przejdzie. Nie staraj si szuka odpowiedzi czy rozwizania, nie prbuj go rozgry. Pozwl mu by, i w pochodzie. Zauwa, e nic nie musisz w zwizku z nim robi. W tym odnajdziesz wielki spokj. Jaka ulga. Nie trzeba niczego pragn, niczego robi, niczym by, z wyjtkiem tego, czym si wanie jest. Niech bdzie i niech minie. Ale nadal patrz. Bez niepokoju, bez oczekiwania. Tylko... przygldaj si na luzie. Niczego nie wypatruj... bd gotw na cokolwiek. 222 Za pierwszym razem, kiedy to robisz, za dziesitym albo dopiero za setnym czy tysicznym, moesz dostrzec co, co przypomina migoccy bkitny pomie czy plsajce wiato. Z pocztku moe rozbyskiwa, potem si ustala. Pozosta z nim. Wniknij do niego. Jeli poczujesz, jak stapiasz si z nim, niech tak si stanie. Jeli to si stanie, nie trzeba ci nic wicej mwi. Czym jest ten bkitny pomie, to plsajce wiato? Tob. To rdze twojej duszy. Otacza ciebie, przenika, jest tob. Przywitaj swoja dusze. Wreszcie ja odnalaze. Wreszcie jej dowiadczye. Jeli stopisz si z ni w Jedno, zaznasz prawdziwej bogoci. Odkryjesz, e istota twojej duszy jest tosama z Moja istota. Utworzysz jedno ze Mn. Chocia na chwile. Chocia na nanosekunde. Ale to wystarczy. Potem nic innego nie bdzie si liczyo, nic nie bdzie takie same, nic w fizycznym wiecie temu nie dorwna. I wtedy te zrozumiesz, e nie potrzebujesz niczego i nikogo poza samym sob. Brzmi to troch gronie, w jakim sensie. Chcesz powiedzie, e nigdy wicej nie bd chcia z nikim innym by? Nie bd chcia nikogo pokocha, poniewa nie bdzie mg mi da tego, co odnalazem w swoim wntrzu? Nie powiedziaem, e nie pokochasz nikogo czy niczego poza sob. Powiedziaem, e nie bdziesz potrzebowa nikogo czy niczego poza sob. Powtarzam: mio i potrzeba to dwie rne rzeczy.

Jeli naprawd doznasz tej wewntrznej jedni, o jakiej mwi, wynik bdzie wrcz odwrotny. Zapragniesz byt z wszystkimi ale teraz z zupenie innego powodu. Nie bdziesz dy do uzyskania od nich czego Teraz bdziesz si rwa, aby im co ofiarowa. Gdy zapragniesz caym sercem podzieli si z nimi dowiadczeniem, jakiego zaznae w sobie dowiadczeniem Jednoci. Bdziesz szuka tej Jednoci z kadym, gdy bdziesz wiedzia, e stanowi ona prawdziwa twa istot i bdziesz chcia pozna te prawd we wasnym dowiadczeniu. Wtedy to staniesz si niebezpieczny". Zakochasz si we wszystkich. Tak, to jest niebezpieczne, poniewa my, ludzie, ustanowilimy taki styl ycia, w ktrym uczucie Jednoci z kadym przez cay czas, wpdza nas w tarapaty. Ale teraz znasz przyczyny, wiec moesz tego umkn. Owszem, wiem, e potrzeba, oczekiwanie i zazdro naprawd grzebi mio. Lecz nie jestem pewny, czy zdoam usun je ze swego ycia, poniewa nie bardzo wiem, jak sobie z tym poradzi Co innego zakaz Nie rb tego wicej", a co innego pokazanie, jak do tego doj. I tu jest miejsce na nasza przyja. Przyja z Bogiem umoliwia ci poznanie formuy" nie tylko na pozbycie si potrzeby, oczekiwania i zazdroci, ale i przepisu na caoksztat ycia, odwiecznej mdroci. Przyja ze Mn sprawi te, e ta mdro zostanie wykorzystana, zastosowana w yciu. Wiedzie co to jedno, a umie uy swojej wiedzy to inna historia. Co innego posiada wiedze, a co innego by mdrym. Mdro, to wiedza w praktyce. Pokae ci, jak zastosowa caa wiedze, ktr ci przekazaem. Zawsze ci to pokazuje. Lecz atwiej jest Mnie usysze, kiedy czy nas przyja. Wtedy naprawd moemy mign! Wtedy naprawd moemy polecie! Chodzi Mi o prawdziwa przyja z Bogiem, nie udawana przyja na niby" czy poowiczna, lecz wana, znaczca blisk przyja. Poprowadz ci przez etapy, ktre pomog ci to osign. Pierwsze trzy to: 1. Znaj Boga, 2. Ufaj Bogu, 3. Miuj Boga. A teraz zajmiemy si etapem nastpnym: 4. Przygarnij Boga. Przygarnij Boga? Przygarnij Boga. Zbli si do Boga. O tym przez cay czas tu m wimy jak zbliy si do Boga. Chciabym to zrobi. Chciabym si z Tob zy. Zawsze tego pragnem, ale nie wiedziaem, jak si do tego zabra. Teraz wiesz. Poznae wietny sposb. Pobad z cisza, pobad z Jani, przez kilka cudownych chwil

kadego dnia. Od tego moesz z powodzeniem zacz. Kiedy przebywasz z Jani prawdziwa Jani ~ przebywasz ze Mn, gdy Ja i Ja to Jedno. Jak ju mwiem, drg do tego wiodcych jest wicej. Ja podaem ci jedna. Opisaem jeden sposb, ale istniej inne. Wicej drg prowadzi do Jani i wicej drg prowadzi do Boga, i dobrze byoby, gdyby wszystkie religie wiata to rozumiay i gosiy. Kiedy ju odnalaze swoja Ja, zapragniesz moe odchodzi od Jani i dy do odnowienia wiata Aby to nastpio, przekazuj innym to, co sam chciaby otrzymywa. Postrzegaj innych tak, jak sam by chcia by postrzegany. Czy innym tak, jakby chcia, aby tobie czyniono". Dokadnie. Przygarniaj innych tak, jakby pragn przygarn Mnie, gdy kiedy przygarniasz innych, to w istocie przygarniasz Mnie. Przyjmij cay wiat, albowiem cay wiat zawiera Mnie. Nie odrzucaj niczego ani nikogo na wiecie. Lecz kiedy jeste w wiecie, a wiat w tobie, pamitaj, e ty wyrastasz ponad wiat. Jeste jego twrca, tworzysz bowiem wasna rzeczywisto tak niechybnie, jak jej dowiadczasz. Jeste i twrca, i stworzeniem, tak jak i Ja. Jestem uczyniony na obraz i podobiestwo Boga". Tak. W kadej poszczeglnej chwili moesz wybra swoje dowiadczenie jako twrcy albo stworzonego. Mog by w wiecie, ale nie z tego wiata". Robisz postpy, Mj synu. Wykorzystujesz wiedze, jaka ci przekazaem i zamieniasz ja w mdro. Stajesz si posacem. Zaczynamy przemawia jednym gosem. Zaprzyjani si z Tob naprawd, znaczy zaprzyjani si z w szystkimi i z wszystkim z kadym stanem i pooeniem. Zgadza si. A co jeli jest osoba czy stan, ktre raczej nie s mile przez nas widziane w naszym yciu? A co jeli jest osoba czy stan, ktre ciko pokocha, przed ktrymi mamy ochot si broni? Umacniasz to, przed czym si bronisz. Pamitaj o tym. To jakie jest rozwizanie? Mio. Mio? Nie ma pooenia, nie ma przeciwnoci, nie ma problemu, ktrym mio nie moe zaradzi. Nie znaczy to, e trzeba si poddawa drczeniu. Omawialimy to ju. Chodzi o to, e mio, do siebie i do innych, zawsze stanowi rozwizanie.

Nie ma osoby, ktrej mio nie zdoa uleczy. Nie ma duszy, ktre] mio nie zdoa zbawi. Waciwie, obejdzie si bez zbawiania, gdy mio to istota kade] duszy. A gdy dajesz drugiej duszy to, czym ona ]est, zwrcie ja samej sobie. To wanie Ty sprawiasz dla nas! Stao si to tez hasem przewodnim mojej fundacji. Przyszo mi to do gowy, kiedy wymylaem haso dla fundacji Zwrci ludzi im samym". Sdzisz, e to przypadek? Powinienem si by wczeniej domyli. Chyba tak. Nic nie dzieje si przypadkowo, prawda? Nic. Ani podjcie przeze mnie pracy w radiu, ani wyprawa na Poudnie, ani propozycja zatrudnienia w rozgoni murzyskiej, ani spotkanie z Jayem Jack-sonem w redakcji The Euening Capital. Wszystko to nie byo dzieem przypadku, co? Nie byo. Wyczuwaem to podczas mojego pierwszego spotkania z Jayem. Byo nam to pisane. Nie potrafi tego wyjani, ale z chwil przekroczenia progu jego gabinetu naszo mnie dziwne uczucie. Byem spity/ to prawda, gdy rozpaczliwie potrzebowaem pracy. Ale ledwo usiadem, a ju miaem wraenie, ze vvszystko pjdzie po mojej myli. Jay by wspaniaym czowiekiem. Z czasem da 0ii si pozna jako osoba obdarzona wspczuciem j zrozumieniem dla ludzkiego losu, niewiarygodnie yczliwa. Wszyscy go kochali. A Jay w kadym dostrzega dobro. Kademu dawa szans. Potem drug i trzeci. Praca z nim bya jak marzenie. Nie uchodzio jego uwagi, kiedy co ci si udao. Natychmiast otrzymywae od niego not: Dobra robota ten artyku o budecie, albo Co do wywiadu z zakonnic PO PROSTU WIETNY! Takie pisemka wychodziy z jego gabinetu jedno za drugim; codziennie by nimi usany pokj redaktorw. Uwielbiaem go i nie mogem uwierzy, kiedy tak modo zmar. By po czterdziestce i cierpia na dolegliwoci odkowe. A moe co powaniejszego, nie wiem. Ale przez ostatni miesic pracy jada papki. Przewanie odywki dla dzieci, albo owsiank. Tylko to przyjmowa. Pracowalimy wtedy w redakcji The Ann Arundel Times. The Evenmg Capital zosta wykupiony i Jay ze swoim ojcem i bratem naby udziay w skromnym dzienniku, ktry niebawem zamieni w gwne pismo okrgu Ann Arundel, z Annapolis jako siedzib wadz okrgowych. Ja wci byem zatrudniony w The Capital, kiedy Jay zadzwoni i zaproponowa ini posad redaktora wydania. Zastanawiaem si dwie sekundy. Praca w pierwszej gazecie bya dla mnie prawdzi-, w szko dziennikarstwa, ale jeszcze wicej nauczy-

em si przy drugiej. Duo skromniejsze przedsiwzicie, z maym zespoem redakcyjnym, wymagao zapicia wszystkiego na ostatni guzik na czas. Nauczyem si robi skad i makiet. Byem rwnie fotografem redakcyjnym (musiaem szybko opanowa sztuk posugiwania si aparatem oraz wywoywania zdj), oraz pierwszym (waciwie, jedynym) reporterem. Wiele cennych dowiadcze wyniosem z pracy pod napiciem, przy tych wszystkich bezlitosnych terminach, w jakich trzeba si byo zmieci. Mam nadziej, e wida na tym przykadzie, i odkrywaem w sobie uzdolnienia, o jakie siebie nawet nie podejrzewaem. Przekonaem si nawet, ze mog te uzdolnienia dowolnie w sobie wyksztaca, jeli tylko si wyt. To byo dla mnie prawdziwe objawienie. To byo wane przesanie. Wiadomo z Gry. Bg mwi mi w ten sposb co, co od tamtej pory wykorzystaem setki razy: ycie zaczyna si poza obszarem naszej strefy ochronnej. Powiedziaem to ju, ale powtrz jeszcze raz. Nie bj si r-o-z-c-i--g-n--. Sigaj, gdzie wzrok nie siga. Z pocztku moesz czu si nieswojo, ale z czasem zasmakujesz w tym. Co do mnie, pokochaem to. yem tym. Nie mogem si tym nasyci. I Jay zdawa sobie z tego spraw. Dojrza to we mnie i wycign ze mnie Za modu czsto opuszczaa mnie wiara we wasne siy, ale Jay pozna si na mnie. Odda mi mnie samego. Tak postpuj wszyscy mistrzowie i w ten sposb zsyaj na nas najwiksze bogosawiestwo Rozkwitem pod okiem Jaya, prowadzony jego stanowcz lecz agodn rk, w cieniu jego postawy mwicej nie ma rzeczy niemoliwych". Wkrtce stao si to moj dewiz. Zgadzao si z tym, co wpaja mi ojciec: Wszystko da si zrobi, jeli si do tego przyoysz. Jak mwiem, wstrzsna mn mier Jaya w tak modym wieku. Nie mylaem, e taki dobry czowiek musi tak szybko odej z tego wiata. Jego dzieo dobiego koca. Wiem. Teraz to wiem. Ale wtedy tego nie rozumiaem. Czuem zamt, bl. Jeli taka nagroda spotyka porzdnych ludzi, to po co si trudzi? W takim stanie ducha byem wwczas. Wtpiem nawet w istnienie ycia po mierci. Szok, jakiego doznaem, kaza mi mocno si nad tym zastanowi. Znalaze odpowied? Tak. Otrzymaem odpowied w dzie pogrzebu Jaya. Jak do tego doszo? Jay mi jej udzieli. W dwch sowach. Na cmentarzu. Swoim wasnym gosem.

1O Dostpienie owiecenia na cmentarzu jest moe mao prawdopodobne, ale tam wanie go dostpiem. przynajmniej czciowego. Wybraem si na pogrzeb Jaya, ale spniem si na msz do kocioa witej Anny w Annapolis i wszystkie miejsca byy ju zajte. Pewnie poowa miasta si zjawia i nie wiem dlaczego, ale poczuem si obco wrd tych wszystkich oficjalnych aobnikw. Chciaem chyba odrobiny prywatnoci, sam na sam z Jay'em. Straciem w jego osobie dobrego przyjaciela. Zaprzyjanilimy si bowiem. By mi niczym starszy brat. Wyszedem z kocioa i postanowiem odprawi wasn ceremoni" poegnaln, przy jego grobie. Odczekaem dwie godziny, a wszyscy si rozejd i udaem si na cmentarz przy kociele. Dobrze wyliczyem, bo nikogo ju nie byo. Teraz pozostao mi tylko odnale grb Jaya i tam si z nim poegna na zawsze. Ale nie mogem znale miejsca jego pochwku. Nigdzie. Przeszukaem nagrobki rzd po rzdzie, ale ani ladu napisu ELMER (JAY) JACK-SON, JR. Przeszedem jeszcze raz. Nic. Ogarniaa mnie frustracja. Moe jednak powinienem by trzyma si grupy. Czybym pomyli cmentarze? Patrzyem nie tam, gdzie trzeba? Naprawd zaleao mi na tym, aby poegna si z Jay'em. Do tego jeszcze zaczo pada. Wiatr przybra na sile i zbierao si na burz. ]ay, krzyknem w duchu, ; gdzie ty si podziae?

Wiesz, jak to jest kiedy czekasz na zmian wiate na skrzyowaniu, a te ani myl si zmienia, wic krzyczysz w duchu: No dalej, zmiecie si, do licha? To samo zrobiem wtedy na cmentarzu. Tak naprawd wcale nie spodziewasz si, e wiata natychmiast si zmieni. I tak naprawd nie liczysz na odpowied od nieboszczyka. (Tak jest zreszt bezpieczniej.) C, ja po cichu liczyem. I o mao nie postradaem zmysw ze strachu. Tutaj. Tylko tyle powiedzia. Ale to by jego gos, Jaya, czysty i wyrany jak dzwon. Odezwa si za moimi plecami i okrciem si tak szybko, e mao nie pogubiem butw. Nikogo nie byo. Pusto. Mgbym przysic, e syszaem Jaya. Wtedy usyszaem go ponownie. Tutaj. Tym razem gos dochodzi z oddali, z kierunku, w jaki spogldaem, znad maego pagrka. Przeszy mnie ciarki. To by gos Jaya. Nie kto o podobnym gosie. To by Jay. Ale nikogo nie widziaem. Pomylaem, e moe str zaszed na cmentarz. Zauway, e si rozgldam, domyli si, e szukam wieo wykopanego grobu. Moe mia gos bardzo podobny do Jaya. Ale wok ani ywego ducha. Chciaem, eby kto by. Naprawd. Poniewa ten gos nie by wytworem mojej wyobrani. Syszaem go, gono i wyranie, jak bicie mego serca chwil pniej. Pobiegem w stron pagrka. Moe kto jest z drugiej strony, a ja go nie widz, rozumowaem. Wdrapaem si na grk i rozejrzaem. Ani ladu czowieka. Wtedy znw usyszaem gos cichszy teraz, jakby Jay sta tu za mn. Tutaj. Obrciem si, tym razem wolno. Miaem stracha, przyznaj. Ale trwoga szybko ustpia miejsca zdumieniu. Miaem przed sob nagrobek Jaya. Staem na jego grobie. Zeskoczyem z tej kupki ziemi, jakbym mia pod sob co najmniej aligatora. Przepraszam, powiedziaem. Nie wiem, do kogo wwczas kierowaem te sowa. Ale mwiem. Rozmawiaem z Jayem. Zrozumiaem, e jest tam ze mn. Wiedziaem, e istnieje nadal po swojej mierci", i e przywoa mnie do swojego grobu na t nasz ostatni wspln chwil. Oczy zaszy mi zami. Usiadem na ziemi i prbowaem zapa oddech, wpatrzony w wieo wyryte w marmurze nazwisko Jaya. Chciaem, aby przemwi. Ale on milcza. C", odezwaem si po chwili, jak to jest by martwym?". Staraem si rozjani atmosfer, ale ujrzaem tylko w oddali byskawic rozjaniajc niebo. Nadcigaa burza. Posuchaj, Jay", mwiem w duchu, chc ci podzikowa za wszystko, co dla mnie zrobie i za serce, jakie okazywae kademu. Twj przykad natchn tak wielu ludzi. Nie szczdzie swej troski i yczliwoci tym, z ktrymi zetkn ci los. Dzikuj ci. Bdzie mi ciebie brakowao". Zaczem popakiwa. Wtedy otrzymaem ostatni wiadomo od Jaya. Tym razem nie w postaci sw.

To byo doznanie. Doznanie, ktre czule mnie otoczyo, jak gdyby kto narzuci mi peleryn na ramiona i lekko ucisn rce. Dalej nie potrafi tego opisa. Nie ma na to sw Po prostu wiedziaem wtedy, e z Jay'em wszystko w porzdku, e ze mn te tak bdzie. I zrozumiaem, e byo doskonale. Dokadnie tak, jak powinno Wstaem. Pojem, Jay", umiechnem si, nie ma rzeczy niemoliwych". Kiedy schodziem z pagrka, mgbym przysic, e syszaem za sob chichot. Przeylicie wtedy w dwjk cudowni} chwile. Dzikuje wam. Jay by tam ze mn, prawda? Syszaem go, prawda? A on mnie. Zgadza si. Jest ycie po mierci, prawda? ycie jest wieczne. mierci nie ma. Przepraszam, e tak si dopytuj. Ju nie powinienem nigdy w to wtpi. Nigdy? Nigdy. Prawdziwy Mistrz jak Budda, jak Kryszna, jak Jezus, nigdy nie ma wtpliwoci. A co powiesz na Ojcze mj, dlaczego mnie opucie?". No, c, to byo... sam nie wiem co. Zwtpienie, Mj synu. To byo zwtpienie, nawet jeli tylko na chwile, na sekund. Wiedz, Mj przyjacielu, e kady Mistrz przechodzi swj ogrd Get-semane. Tam zadaje sobie on pytania, jakie nkaj kadego Mistrza. Czy to moe by prawda? Czy wszystko to sobie uroiem? Czy naprawd jest wol Boga, abym wypi ten kielich? Czy te mog go od siebie odsun? Mnie te czasami nachodz takie pytania, nie wstydz si do tego przyzna. Byoby ci atimej, wiesz, gdyby ze Mn teraz nie rozmawia. Pod wieloma wzgldami. Mgby od tego si uwolni zrzuci brzemi odpowiedzialnoci, jaka na siebie wzie, zanoszc posanie ludzkiej rasie, wspomagajc proces przemiany wiata; usun si w cie, z dala od tej powszechnej uwagi, jak na sobie skupie. Lecz widz, e jest twoj wola nie ustawa. Twoj wol byo, aby zdarzyo si wszystko, co si zdarzyo w twoim yciu. Cokolwiek zaszo, przywiodo ci wanie do tego punktu. Dana ci bya idealna matka i idealny ojciec do tego, aby przysposobi ci do zadania, jakiego si podje; idealna sytuacja rodzinna i idealne dziecistiuo. Dany ci by dar porozumiewania si z innymi i sposobno jego rozwinicia. Znalaze si we waciwym miejscu we waciwym czasie i trafie na waciwych ludzi.

Dlatego poznae Jaya Jacksona i dlatego wywar on tak gboki wpyw na twoje ycie. To dlatego pracowae wrd Murzynw w Baltimore, biaych poudniowcw, Afrykanw, Ekwadorczykw. To dlatego solidaryzowae si z zalknionymi i przeladowanymi przez totalitarne reimy w odlegych stronach, ktrzy nie posiadaj niczego, i przyjanie ze sawnymi gwiazdami filmu i telewizji i z czoowymi politykami swego kraju, ktrzy opywaj we wszystko. Nic nie przytrafio ci si przypadkiem, nic nie stao si przez przypadek. Zostao przywoane, wszystko, po to, aby mg zazna tego, co postanawiasz zazna, aby mg dowiadczy najwietniejszej wersji najszczytniejszej wizji siebie. Zakadam wic, e do tej samej kategorii naley zaliczy moje spotkanie z Joe Alstonem. Zakadasz prawidowo. Wiedziae, e pewnego dnia przydadz mi si znajomoci w krgach politycznych, jeli mam przekaza Twoje przesanie narodowi i caemu wiatu w miar skutecznie. Ty to wiedziae. Twoim pragnieniem byo da wiatu nowa nadzieje i w gbi duszy rozumiae, e jeli nowa nadzieja ma si narodzi, a tym bardziej uchowa si, trzeba poczyni zmiany w dwch dziedzinach w polityce i w religii. Zawsze pocigaa mnie polityka, od dziecistwa. Tak si zoyo (e-hem), e miaem ojca, ktry aktywnie uczestniczy w lokalnym yciu politycznym. pracowa na rzecz rnych kandydatw, nawizywa znajomoci z osobami zajmujcymi stanowiska, w naszym domu bywali sdziowie, radni, komendanci posterunkw; wielu z nich regularnie grywao z ojcem w karty. Kiedy przyjechaem do Annapolis w wieku dziewitnastu lat, na samym pocztku zakrciem si koo Joe Griscoma, burmistrza i Joe Altona, szeryfa okrgu. Jako e pracowaem w miejscowej rozgoni, nominalnie naleaem do prasy". Wic atwiej mi byo dotrze do tych ludzi. Miaem im co do zaoferowania czas na antenie nigdy jeszcze nie zaszkodzi adnemu politykowi i nie skpiem go ani jednemu, ani drugiemu. Niedugo po tym, jak si poznalimy, Joe Alton kandydowa w wyborach do stanowego senatu z naszego okrgu i wygra. Uwielbiaem Joe'go; tak jak wikszo. Wygra wybory ze spor przewag; a kiedy spoeczno okrgu Ann Arundel zacza domaga si wprowadzenia samorzdu lokalnego, wybrano Joe'go na przywdc ruchu. Ja rwnie zaangaowaem si w kampani na rzecz samorzdu, a gdy zakoczya si ona zwycistwem, Joe zosta pierwszym starost1 okrgu Ann Arundel. Joe Alton zadzwoni kilka lat pniej, kiedy po powrocie do Annapolis pracowaem w The Ann Arundel Times. Pojecie starosta" stanowi najbliszy polski amerykaskiego samorzdnego okrgu, (przyp. tum.)
1

odpowiednik

funkcji

szefa"

Podobay mu si moje reportae z dziaalnoci wadz okrgu, a poniewa ubiega si o ponowny wybr na stanowisko starosty, potrzebowa oficera prasowego. Ale nie zwrci si bezporednio do mnie Zadzwoni do Jaya. Nie chcia chyba urazi wacicieli miejscowego tygodnika i uzna, e lepiej bdzie zapyta ich o zdanie, nim zaproponuje mi prac. Pewnego popoudnia Jay wszed do mojego gabinetu, trzy czy cztery miesice przed mierci i oznajmi: Twj znajomy Joe chce, eby wzi udzia w jego kampanii wyborczej". Serce podeszo mi do garda. Zawsze trafiay mi si takie niesamowite okazje. Spaday mi jak z nieba. Jay zauway moje podniecenie. Domylam si, e odchodzisz, co?". Nie chciaem sprawi mu zawodu. Zostan, jeli naprawd jestem ci potrzebny", odparem. Wiele ci zawdziczam". Nie", poprawi mnie Jay, sobie zawdziczasz. Zawsze o tym pamitaj. Jeli trafia ci si co, czego pragne, i moesz to mie bez niczyjej krzywdy, to ap okazj, naley ci si. Posprztaj na biurku i zmykaj". Tak od razu?". A dlaczego nie? Widz, do czego rwie si twoje serce i nie ma sensu ci tu zatrzymywa, odliczajc dni do twojego odejcia. Wic id". Jay wycign do mnie rk i ucisnem j. Mio mi byo", umiechn si. Od pocztkujcego reportera do redaktora wydania. Nieza przygoda, co?"Tak", przyznaem. , Dla nas zreszt te. Dziki, e nas ze sob zabrae". Nie, to ja dzikuj, e si z wami zabraem", wykrztusiem. Dziki za to, e dae mi szans. Naprawd wtedy potrzebowaem tej roboty. Nigdy tego nie zapomn. Nie wiem, jak mona komu odpaci za co takiego". Ja wiem", odpar Jay. Jak?". Przeka to dalej". Jak mogem zostawi takiego faceta? jak mogem rzuci gazet? Jay zauway moj min. Ani mi si wa", powiedzia. Pakuj manatki i zabieraj si Std". I wyszed. Tak po prostu. Wyszed z mego gabinetu i z biura redakcji na ulic. Ale na odchodne rzuci przez rami: Nie ogldaj si za siebie, przyjacielu. Nigdy nie ogldaj si za siebie". Wtedy widzielimy si po raz ostatni. Udzieli ci dobrej rady. Czyby? Nigdy nie powinnimy oglda si za siebie, tak? Spojrzenie wstecz nic nie daje? Chcia przez to powiedzie: Nie namylaj si za dugo". Id naprzd bez rozterek, bez wyrzutw, bez wahania. ycie masz przed sob, nie za sob. Co si stao, to si nie odstanie. Nie mona tego zmieni. Ale mona i naprzd. Owszem, ale czy nie naley niczego aowa?

Trzeba umie odrni al od poczucia winy. To nie to samo. alem dajesz wyraz temu, e nie objawie swojej najszczytniejszej idei siebie. Wina to postanowienie, e nie jeste godny jej objawia. Spoeczestwo i religia nauczaj o winie, ktrej nie mona zmaza. Lecz ja powiadam ci: yjecie po to, aby stwarza siebie wci na nowo w kadej chwih, w kolejnym najwspanialszym wydaniu waszej naj-wietniejszej wizji siebie. W tym dziele Ja was wspomagam, jestem wsptwrca widz, dokd zmierzacie, widz, jaka sobie wyznaczylicie drog i wyposaam was w narzdzia do tego, abycie dowiadczyli tego, czego potrzebujecie dowiadczy, stworzyli to, co potrzebujecie stworzy. Wszystko to wsplnie przywoalimy, ty i Ja Wiec czyja to wola"? Powiadam, e to Woa Boa. Nigdy nie zapominaj Twoja Wola z Moj wesp To woa, ktra jest Boska. Kapitalnie. To oddaje istot, prawda? Potrafisz wszystko wyrazi w kilku sowach. To samo uje w Rozmowach z Bogiem w stwierdzeniu: Twoja wola jest dla Mnie Moj wol". Tak. Ale wczeniej powiedziae co, co mnie zastanowio. Powiedziae, e ja posuguj si" Bogiem do odgrywania swojego ycia. Jako nie wydaje mi si to suszne. To znaczy, mam wraenie, e nie o taki zwizek chyba chodzi tutaj. Dlaczego nie? Waciwie nie wiem. Ale skadaj si na to rne rzeczy, jakie wpojono mi o subie Bogu. W szkole parafialnej w Milwaukee, kiedy nosiem si z powanym zamiarem wstpienia do seminarium, pamitam, jak siostry mwiy o tym, e to Bg posuguje si mn do Boych celw. Nie byo mowy o tym, aby posugiwa si Bogiem do wasnych celw. Niemniej, tego wanie bym sobie yczy. Tego by sobie yczy? Tak. Chcesz, ebymy Ciebie wykorzystywali? Nie jestemy tu po to, aby suy Tobie? C, tak, jestecie tu po to, aby Mi suy ale Ja te jestem tutaj, aby suy wam. Trudno ze zrozumieniem tego, z jasnym wyoeniem, wynika stad, e w tej rozmowie przyjty zosta paradygmat podziau. To znaczy, rozmawiamy, jakbymy Ty i ja byli odrbni jak chce tego zreszt wikszo ludzi. Tak bowiem na og ludzie wyobraaj sobie ich zwizek z Bogiem. Mona odwoywa si do tego paradygmatu, jeli pomaga to w lepszym zrozumieniu, ale trzeba pamita, e mwimy tu o iluzji, nie o czym rzeczywistym.

Rozumiem. Zgadzam si z tym, e moe by przydatne posugiwanie si kategoriami iluzji dla opisania ycia w obrbie iluzji. Widz jasno zudny charakter caego ziemskiego ycia. Znam ostateczn rzeczywisto Jednoci i czsto dowiadczam Jednoci z Tob, z wszystkim i z kadym. Ale warto czasami odnosi si do ludzkiego rozumienia, rozumienia niszego rzdu. Patrzc z tej perspektywy, nie jestemy tu po to, aby Ci suy? Gdyby tak byo, to czy wiat wygldaby tak, jak wyglda? Czy to moliwe, e miaem na myli co takiego? A moe wy mielicie to na myli? Powiadam ci: to ostatnie jest prawda, nie to pierwsze. wiat wok was jest dokadnie tym, co mielicie na myli. Powtrz to, bo moe umkno waszej uwagi. wiat wok was jest dokadnie tym, co mielicie na myli. Widzicie w wiecie to, co o nim mylelicie. Widzicie w yciu to, co o nim mylelicie. Jeli posugiwaem si wami do swoich celw (tak jak je sobie przedstawiacie w wskich ramach waszego pojmowania), to w takim razie musze by wysoce nieskutecznym Bogiem. Nic mi nie wychodzi! Nawet posyajc na Ziemie Mojego jednorodzonego Syna (jak upieraj si niektrzy z was), nie zdoaem zmieni biegu wydarze, stworzy wiata Moich marze. Czy to moliwe, aby Moim celem byo stworzenie wiata takiego, jakim obecnie on jest? Oczywicie, e nie... chyba e... Moim celem byo, abycie wy stworzyli wiat taki, jaki wybieracie. W takim przypadku, posuylicie do Moich celw. Lecz tak samo wy ,,posuguj ecie si" Mn, poniewa tylko dziki twrczej mocy, ktra kryje si w waszym wntrzu mocy pochodzcej ode Mnie zdoalicie zbudowa wiat jak ze snu. Ten wiat jest wiatem rodem z moich snw? Gdybycie go nie nili, nie mgby zaistnie. Wiele razy wydaje si wiatem rodem z moich najgorszych koszmarw. Koszmary to te sny. Szczeglnego rodzaju. Jak si ich pozby? Zmie swoje zdanie o tym, co masz na myli w zwizku ze wiatem. Dziaa tu ten sam mechanizm, o ktrym mwiem wczeniej. Myl o tym, co pomylisz. Myl o rzeczach dobrych i szczytnych. Myl o chwilach wietnoci, wizjach chway, wyrazach mioci. Szukajcie wprzdy Krlestwa Boego, a wszystko inne bdzie wam dodane". Ot to. I posugujcie si Bogiem w ramach tego procesu. Bg jest procesem. Proces to Ja. To proces, ktry zwiecie yciem. Nie sposb nie posugiwa si Mn. Moecie jedynie nie wiedzie, e Mnie wykorzysta-

jecie. Lecz jeli posugujecie si Mn wiadomie i celowo, wszystko ulegnie zmianie. Na tym polega Etap 5 w budowaniu przyja: z Bogiem. Korzystaj z Boga. Powiedz mi, prosz, jak to uczyni. Rozumowanie w tych kategoriach nadal wydaje mi si takie dziwne. Trzeba mi wyjani, co znaczy korzysta z Boga. To znaczy wykorzysta wszystkie narzdzia i dary, jakie ode Mnie otrzymae. Dar twrczej energii, ktry umoliwia ci ksztatowanie twojej rzeczywistoci oraz dowiadczenia za pomoc myli, sw i czynw. Dar agodnej mdroci, ktry umoliwia ci poznanie prawdy w chwilach, kiedy nie naley sdzi po pozorach. I dar czystej mioci, ktry pozwala ci bogosawi innych i akceptowa ich bezwarunkowo, dawa im swobod dokonywania wasnych wyborw i ycia wedle nich i to samo zapewnia twojej wasnej boskiej Jani. Powiadam ci, wszechwiat przenika boska moc, a skadaj si. na ni: twrcza energia, agodna mdro i czysta mio. Kiedy posugujesz si Bogiem, wykorzystujesz po prostu te bosk moc. Niech Moc bdzie z tob". Dokadnie. Mylisz, e George Lucas wpad na to przez przypadek? Uwaasz, e ten pomys wzi si z powietrza? Powiadam ci, to Ja natchnem George^, aby przedstawi te sowa i treci, jakie ze sob nios, tak jak teraz inspiruj ciebie. Id wiec i czy to, co wybrae dla swojej Jani. Zmieniaj wiat si". l korzystaj ze Mnie. Wykorzystuj Mnie przez cay czas, kadego dnia, w najczarniejszej godzinie i w najszczliwszej, w chwili trwogi i w przypywie odwagi, w swoich upadkach i w swoich wzlotach. Powiadam ci, zaznasz tego wszystkiego, l ju zaznae. Albowiem wszystko ma swj czas i kada sprawa pod niebem ma swoj por. Jest czas rodzenia i czas umierania; jest czas sadzenia i czas wyrywania tego, co zasadzono; jest czas zabijania i czas leczenia; jest czas burzenia i czas budowania; jest czas paczu i czas miechu; jest czas narzekania i czas plsw; jest czas rozrzucania kamieni i czas zbierania kamieni; jest czas pieszczot i czas wstrzymywania si od pieszczot; jest czas szukania i czas gubienia; jest czas przechowywania i czas odrzucania; jest czas rozdzierania i czas zszywania; jest czas milczenia i czas mwienia; jest czas miowania i czas nienawidzenia; jest czas wojny i czas pokoju. Na co jest teraz czas? Oto pytanie. Jaki czas wybierasz teraz? Zaznae tych wszystkich czasw i teraz czas, aby wybra czas, jakiego pragniesz dowiadczy w obecnym czasie!

11 Albowiem wszystko, co si. kiedykolwiek zdarzyo, ma miejsce teraz i co kiedykolwiek si zdarzy, ma miejsce teraz. To chwila wieczna, czas nowego wyboru. wiat czeka na ciebie i na twoj d ecyzje. Wprowadzi w czyn to, czemu ty nadajesz istnienie swoim istnieniem. Tak to dziaa. Taki jest bieg rzeczy. Trzeba, aby przebudzi si do tej prawdy. Id i go te nowin wiatu: bliska jest godzina waszego wybawienia. Albowiem modlilicie si do Mnie: wybaw nas ode zego" i czynie to po raz kolejny, przesianiem, jakie tu jest zawarte. Wycigam do was, znw, przyjazn do. Jestem waru oddanym przyjacielem, zawsze. Dzikuj Ci za cudowny dialog o tym, jak ustanowi przyja z Bogiem. Znowu spdzam z tob wspaniae chwile. Ju te pierwsze pi etapw znaj Boga, ufaj Bogu, kochaj Boga, przygarnij Boga, korzystaj z Boga mogoby odmieni ludzkie ycie. Owszem, ale cierpliwoci. S jeszcze dwa. Wiem. Lecz co do nastpnego, to nie obejdzie si bez pomocy. Pomagaj Bogu. Wanie. Nie bardzo rozumiem, dlaczego potrzebujesz pomocy. Sdziem, e Tobie jednemu niczego nie potrzeba. Nie potrzebuje pomocy, ale sprawia mi przyjemno, kiedy Mi si pomaga To uatwia spraw. Uatwia? Wydawao mi si, e dla Boga nie ma nic trudnego. Nie wycofujesz chyba tego, co mwie przedtem? W ostatecznej rzeczywistoci nie ma dla Mnie nic trudnego. Ale kiedy rozprawiam tu z tob, przewanie posuguje si kategoriami odpowiednimi dla twojej iluzji. Gdybym przemawia do ciebie w kategoriach przystajcych do ostatecznej rzeczywistoci, rozmowa by si urwaa. Nie mgby zrozumie. I tak musisz

si mocno nagimnastykowa, kiedy sporadycznie to czynie. Problem polega na tym, e na ogl brakuje sw do przekazania tego, co jest tu do przekazania, a nawet jeli macie na co okrelenie, to nie moecie odnie go do adnego kontekstu. Stad bierze si trudno w obcowaniu z ezoterycznymi czy duchowymi tekstami. Usiuj one odda prawd o ostatecznej rzeczywistoci garstka sw, oderwanych od kontekstu Dlatego zapewne tak wiele z nich zostao opacznie zinterpretowanych. Zgadza si. Zatem w kontekcie mojego pojmowania, co rmae.s na myli mwic, e moja pomoc uatwi spraw"7 Chodzio Mi o to, e uatwi spraw, tobie. Aha. A ja mylaem, e uatwi spraw Tobie. W pewnym sensie, tak. Ale, widzisz, znowu wystpia kwestia kontekstu". Mwic to odnosiem sw do rzeczywistoci ostatecznej. W tym wymiarze, co pomaga tobie, pomaga i Mnie, gdy w ostateczne! rzeczywistoci ty i Ja to Jedno. Nie ma podziau miedzy nami. Ale ty yjesz w obrbie paradygmatu po-dzielnoci i w ramach iluzji, jakiej dowiadczasz, takie stwierdzenie nie ni sensu. Podczas naszych rozmw zmuszony byem odbywa tego rodzaju wycieczki, przenosi si z jednego kontekstu do drugiego, po to, aby wyjani rzeczy, ktrych nie da si wyjani pozostajc w ramach twojego dowiadczenia ziemskiego. Tak wiec, jest dla ciebie wyzwaniem zgrokowa iv peni", jak ujby to niezrwnany Robert Hein-lein, co mam na myli mwic pomagaj Bogu". Wikszo ludzi nie zgrokuje nawet, co znaczy zgrokowa w peni". Ot to. W tym wanie tkwi sk. Grokujesz to w peni. Przyjmijmy wic po prostu, e uatwi to spraw Nam, kiedy pomagamy Bogu. Ale powiedz, prosz, w jaki sposb uatwi to spraw? Aby to zrozumie, trzeba poj, co Bg stara si osign. Musisz poj, jaki mam cel. Chyba wiem. Stwarzasz siebie na nowo w kadej poszczeglnej chwili teraniejszoci. Stwarzasz si w kolejnym najwietniejszym wydaniu najszczytniejszej wizji siebie. I czynisz to w nas i przez nas, w naszej osobie i za naszym porednictwem. W tym sensie jestemy Tob. Jestemy czonkami Boskiego ciaa. Jestemy Bogiem, dojrzewajcym w swoim Bstwie. Pamitasz dobrze, Mj przyjacielu. Znw przemawiamy jednym gosem. To wybornie, gdy bdziesz jednym z Moich posacw, nie tylko poszukiwaczem wiatoci, lecz take jej ywym wiadectwem.

I w ten sposb mog najlepiej Ci si przysuy1 Najlepiej pomog przypominajc sobie, czy te jakby to wyrazi Ty, na powrt stajc si czonkiem Boskiego ciaa. Prawdziwie poje. Uchwycie to, w caoci i rc kadym szczegle. Oto jak moesz pomc Bogu: yj z rozmysem, w harmonii i z korzyci dla innych Mona to osign z pomoc darw, jakich wam uyczyem: twrczej energii, agodnej mdroci i czyste/ mioci. Twrcza energia przenika caa twoj istot oraz wszystko, co od niej pochodzi. Myli, sowa i czyny to Trzy Narzdzia Tworzenia. Kiedy zdajesz sobie z tego spraw, moesz zdecydowa, czy jeste przyczyn sprawcz swego dowiadczenia czy te jego odbiorca. ycie bierze si z twoich wobec niego intencji. Kiedy jeste tego wiadomy, moesz y z rozmysem Co mylisz, to mylisz z rozmysem. Co mwisz, to mwisz z rozmysem. Co robisz, to robisz z rozmysem. Kiedy co zrobisz, a ludzie powiedz: ,,On to zrobi naumylnie!", nie zabrzmi to jak oskarenie, lecz jak komplement. Wszystko, co robisz, robisz celowo a twoim celem w kadej chwili ycia jest urzeczywistnienie na]-wietniejszej wersji najszczytniejszej wizji siebie. Kiedy wprawiasz w ruch twrcz energie, pomagasz Bogu stawa si coraz bardziej tym, czym Bg jest i czego pragnie dowiadcza. agodna mdro przenika ca twoj dusze. Kiedy korzystasz z tego daru, yjesz w harmonii z kad sytuacj. Samo twoje Jestestwo jest harmoni Harmonia to odczuwanie wibracji chwili, osoby, miejsca, okolicznoci, jakich dowiadczasz, i dostrajanie si do nich. Dostrajanie nie oznacza upodobniania. piewanie w harmonii nie jest piewaniem uni-sono. Oznacza wsplne piewanie. Kiedy piewasz w harmonii, wpywasz na ca pie. Powstaje nowa, inna pie. To pie duszy, nie ma pikniejszej od niej. 'Wprowad agodn mdro do poszczeglnych chwil swego ycia. Zauwa, jak je odmienia. Zauwa, jak odmienia ciebie. Nosisz te agodn mdro w sobie. Tam ja umieciem i nigdy ciebie nie opucia. Przyzywaj j w trudnych i bolesnych chwilach, w chwilach decyzji czy zayoci, a stawi si. Kiedy j przyzywasz, przyzywasz Mnie. Kiedy wprawiasz w ruch agodn mdro, pomagasz Bogu stawa si coraz bardziej tym, czym Bg jest i czego pragnie dowiadcza. Czysta mio przenika kade ludzkie serce. Tym jestem }a i tym jeste Ty. Mio w iwoim sercu przelewa si. Szuka ujcia. Tiuoja caa Ja jest w niej skpana. Zoona jest z niej. Mio stanown Twoj Istot. Kiedy wyraasz czyst mio, obdarzasz siebie bezporednim dowiadczeniem Twojej Istoty. To najwikszy dar. Wyglda to tak, jakby dawa co innym, podczas gdy obdarzasz swoj Ja. To dlatego, e nie ma nikogo innego. To tylko pozory. Czysta mio pozwala ci dojrze prawd. Kiedy kieruje tob czysta mio, yjesz yciem, ktre przynosi korzy kademu. Dbasz o to, aby kady skorzysta z twojej obecnoci tutaj. yczliwo nagle nabiera gbszego znaczenia.

To nie tylko dobro, lecz rwnie solidarno. Kiedy yjesz czyste mioci/}, zdajesz sobie spraw, e ty i wszyscy pozostali to pokrewne dusze. yczysz im tego samego co sobie, rwnie w tym sensie jeste ycz-liwy". Pokrewiestwo duchowe za, to nic innego jak wiadomo Jednoci ze wszystkimi rzeczami. A gdy w kadej sytuacji, w kadych okolicznociach, wprawiasz w ruch czysta mio, pomagasz Bogn staiua si coraz bardziej tym, czym Bg jest i czego pragnie dowiadcza. Pomagaj Bogu czsto, czstuj si" Bogiem. Nie auj sobie Boga, bierz tyle, na ile masz ochot. To pokarm ycia, ktry wszystko odywia. Bierzcie i jedzcie z niego wszyscy, albowiem to jest Moje ciao. Wszyscy jestecie czonkami Jednego Ciaa. Nadszed czas przebudzi si do tej wiadomoci. Nie mwibym ci tego, gdyby tak nie byo. To najwitsza prawda, wiec: tak Mi dopom, Bg. Nie widziaem jeszcze, aby sowa tak si adnie ze sob czyy, ukaday w takie znaczenia. Tyle w tym... symetrii. Bg to symetria. Symetria doskonaa. W tym chaosie jest porzdek. W tym wzorcu jest doskonao. Widz. Dostrzegam doskonao we wzorcu, w jaki ukada si moje ycie nawet w pjciu do wizienia mojego przyjaciela Joe Altona, chocia wwczas by to dla mnie wstrzs. Udowodniono mu drobne przewinienia przy rozliczaniu wpyww na prowadzenie kampanii i spdzi kilka miesicy za Icratkami wizienia federalnego o zagodzonym rygorze w Allenwood w Pensylwanii. Pyna std dla mnie nauka, e nie ma wrd nas witych. Wszyscy staramy si, jak moemy, wielu potyka si i upada. To sprawio, e powstrzymywaem si od osdzania, kiedy wychodziy na jaw saboci innych i kiedy wychodziy na jaw moje saboci. Nie przychodzio mi to atwo, nie zawsze si udawao. Ale od czasw mojej przygody z polityk w okrgu Ann Arundel ofiarnie si staram. Tak mnie nauczono. Nie by to jedyny powd, dla ktrego znalazem si w otoczeniu Joe Altona. Musiaem przeczuwa, e potrzeba mi przeszkolenia w kontaktach ze spoeczestwem, w wystpowaniu przed tumami ludzi. Lepszego trenera nie mogem sobie wybra. Joe Alton pod wzgldem znajomoci natury ludzkiej bi na gow kad ze znanych mi osb. Praca z nim, najpierw w charakterze oficera prasowego, potem niszego urzdnika w starostwie okrgu, daa mi sposobno przypatrzenia si z bliska, jak robi z tej wiedzy uytek praktyczny i to dramatycznie wpyno na mj sposb traktowania ludzi. Gdziekolwiek si ruszy, oblegay go tumy. Na publicznych spotkaniach ludzie toczyli si wok niego, nagabywali o chwil dla siebie, o may przysug czy pomoc, albo po prostu zwracali na siebie jego uwag. Kiedy nacierali na niego zewszd, nigdy nie zdarzyo si, aby Joe odtrci cho jednego z nich. Niewane, jak pno ju byo czy jak dugo trwao spotkanie, albo ile mia jeszcze do zrobienia tego

wieczoru. Kademu zawsze spojrza prosto w oczy, kadego wysucha uwanie. Kiedy po takim spotkaniu torowaem mu drog w tumie przez ca sal a do samochodu. Kiedy wreszcie wgramolilimy si do samochodu, z niedowierzaniem zwrciem si do Joe'go. Jak ty ro robisz?", spytaem. Tak si udzielasz, tyle dajesz z siebie. Ci wszyscy ludzie, ktrzy tak si do ciebie garn, kady czego od ciebie chce" W gruncie rzeczy nie ma nic prostszego ni da im to, o co im chodzi", zamia si Joe. A o co im chodzi?". Musiaem wiedzie. O co ciebie prosz?". Wszystkim chodzi o jedno". Popatrzyem na niego ze zdziwieniem. Czyby nie wiedzia, o co wszystkim chodzi7" Musiaem przyzna, e nie. Joe spojrza mi prosto w oczy. Wszyscy oni chc, aby ich wysucha". Trzydzieci lat pniej, kiedy ja wychodziem z odczytw i spotka, i oblegali mnie ludzie, przypominaem sobie Joe'go. Ludzie domagaj si, aby ich wysucha i susznie. Przeczytali twoj ksik, otworzyli przed ni swj umys. Oddali ci czstk siebie samych, a teraz chc czego od ciebie. Tak jest sprawiedliwie i Joe to wiedzia. Gboko to rozumia. Niczego nie dawa z siebie. Przekazywa z powrotem. Raz jeszcze unaocznili mi t prawd wspaniali ludzie, z ktrymi jedziem z odczytami. Wayne Dyer zawsze mwi swoim suchaczom: Zostan tak dugo, a podpisz wszystkie ksiki i zamieni z kadym ch^ kilka zda". Podobnie postpuje wielu innych mwcw. Zostaj. Spacaj dug. To, co od ciebie wychodzi, do ciebie wraca. Joe Alton pierwszy objawi mi t mdro. Nauczyem si, e to, co od ciebie wychodzi, do ciebie wraca" w ogniu kampanii wyborczej. Bylimy we dwjk w moim mieszkaniu po du-enej i trudnej debacie. Przeciwnik Joe'go by bezwzgldny, omija kwestie merytoryczne i skupia si na bezpardonowych atakach osobistych. Kiedy wrcilimy do mnie, od razu usiadem przy maszynie do pisania. Palce przelatyway po klawiaturze, kiedy ukadaem zwiz i miadc replik nad wyraz elokwentn, jak pamitam Co piszesz?", zagadn mnie Joe, raczej przez grzeczno. Twoje owiadczenie dla prasy w odpowiedzi na te zoliwe ataki", odparem tonem, ktry mwi, a c by innego?" Joe'go to rozbawio. Czyba wiesz, ze nie zrobi z tego adnego uytku?". Dlaczego? Musimy si odgry1 Nie moemy puci mu tego pazem!". W porzdku", zgodzi si Joe, w takim razie oto moje owiadczenie. Jeste gotowy7". Tak, odparem w duchu, wreszcie przechodzimy do rzeczy! Joe potrafi to wyrazi o niebo lepiej ode mnie. Jedziemy", powiedziaem, trzymajc palce nad klawiszami. Joe podyktowa mi tylko jedno zdanie: Przykro mi, *e mj przeciwnik znia si do takiego poziomu". To wszystko?", wyrzuciem z siebie. To wszystko?".

To wszystko", powtrzy Joe. A te wszystkie oszczerstwa z jego strony?". Moemy walczy jego wasn broni", odpar Joe cicho, albo wznie si ponad to. Co wybierasz?". Ale, ale-" Co wybierasz?", ponowi pytanie Joe. Zerknem na zapisane przez siebie stronice. Przeczytaem kilka pierwszych akapitw. Potem podarem swoje dzieo. Dobry wybr", powiedzia Joe poklepujc mnie po ramieniu. Dzi wieczorem stae si dorosy". Powiem ci teraz co w zwizku z przytoczonym przez ciebie dowiadczeniem, czego moesz sobie nie uwiadamia. Co takiego? Kiedy wykorzystujesz mdro, jaka z niego wtedy wyniose, korzystasz z Boga. Kiedy wykorzystujesz te historie w takiej ksice jak ta, korzystasz z Boga. Poniewa przyje dar, jaki ci zesaem i podzielie si nim z caym wiatem. Czy nie widzisz, e to co wicej ni ciekawa anegdota? To nie ot taki sobie epizod twojego ycia Sprowadzie to na siebie, a teraz ukazae wiatu, nie bez powodu. Starasz si zmieni siebie i zmieni wiat. Opowiadanie historii swojego ycia nie suy wycznie zaspokojeniu ciekawoci czytelnikw. Ma na celu sprawi, aby pamitali to, co oni rwnie zawsze wiedzieli. W tym przejawia si symetria, w tym przejawia si doskonao wzorca: trzydzieci lat temu byo dla twojej duszy jasne, jakie osoby, miejsca i warunki zapewnia ci idealne dowiadczenia, przygotowujce ciebie do odegrania pniejszej roli w dziele przemiany wiata. Byo te dla twej duszy wiadome, e gdyby wybra te dowiadczenia dla siebie, to, co by z nich wynis, miaoby trwaa warto, ktra mgby spoytkowa trzydzieci lat pniej. Niech mnie... Naprawd sadzisz, e cokolwiek zdarza si przez przypadek? Powiadam ci raz jeszcze, wszystko ukada si w doskonay wzr. Nic nie dzieje si w yciu przypadkiem. Nic. Nic w twoim yciu nie zdarza si dziwnym trafem. Nic. Nic nie odbywa si bez sposobnoci zapewnienia ci prawdziwej i trwaej korzyci. Nic ale to nic. Doskonao kadej chwili nie zawsze moe by dla ciebie widoczna, ale to w niczym nie ujmuje jej ideanoci. Pozostanie ona w nie mniejszym stopniu darem.

12 |Ciedy odsuwam si na dostateczn odlego, aby mc dostrzec wzr, ujrze pikno zawiej i delikatne] osnowy mojego ycia, przepenia mnie wdziczno Na tym polega ostatni krok, Sidmy Etap, w budowaniu przyjani z Bogiem Dzikuj Bogu. To niemal odruchowy krok To przychodzi natu rolna kolej rzeczy, wynika w sposb naturalny ze wszystkich poprzednich etapw Przez cale ycie nie znae Boga takiego, jakim jest naprawd Teraz moesz Przez cae ycie nie ufae Bogu tak, jak by pragn Teraz moesz Przez cae ycie nie kochae Boga tak, jak chciae Teraz moesz Przez cae ycie nie przygarne Boga na tyle blisko, aby sta si rzeczywista czci ttuojego dowiadczenia Teraz moesz Przez cae ycie nie korzystae z Boga tak, jakby korzysta z usug swego najlepszego przyjaciela Przez cae ycie nie pomagae Bogu wiadomie, gdy nie wiedziae, ze Bg oczekuje pomocy, a nawet gdyby wiedzia, nie umiaby jej zaofiarowa Teraz umiesz To nie twoja wina, ze nie znae Boga Jak moesz zna jedno, gdy wszyscy mwi ci drugie7 To nie twoja wina, ze nie ufae Bogu Jak mona ufa czemu, czego si nie zna7

To nie twoja wina, e nie kochae Boga. Jak mona kocha co, czemu si nie uj To nie twoja wina, e nie przygarne Boga? Jak mona przygarn co, czego si nie kocha? To nie twoja wina, e nie korzystae z Boga. Jak mona korzysta z czego, czego si nie obejmuje7 To nie twoja wina, e nie pomagae Bogu. Jak mona by pomocnym czemu, do czego nie znajdujesz zastosowania? I to nie twoja wina, e nie dzikowae Bogu. Jak mona by wdzicznym za co, co jest ponad wszelk pomoc? Ale dzi jest nowy dzie. Teraz nastaje nowy czas. Przed tob nowy wybr. Wybr stworzenia na nowo twojego osobistego zwizku ze Mn. Wybr dowiadczenia, wreszcie, przyjani z Bogiem. Kady tego chce. A przynajmniej kady, kto wierzy w Boga. Prbujemy zaprzyjani si z tob. Prbujemy si przypodoba Tobie, nie drani Ciebie, odnale prawdziwe Twe oblicze, sprawi, aby Ty odnalaz nas chwytamy si wszelkich sposobw. Ale nie przebylimy tych siedmiu etapw. A przynajmniej, na pewno nie ja. Nie w taki sposb, w jaki je tu wyoye. Wic, dzikuj Ci. Czy wolno mi jednak zada uszczypliwe pytanie? Prosz bardzo. Dlaczego wdziczno jest konieczna? Dlaczego takie wane jest, abymy Tobie skadali dziki? Czyby by Bogiem o tak zaknionym ego, e jeli nie okaemy wdzicznoci, odbierzesz nam wszystkie dobre kski? Wrcz przeciwnie, Jestem Bogiem o takiej mioci, e okazujc wdziczno, otrzymacie wszystkie dobre kaski. To brzmi niemal tak samo, tyle e w odwrotnej kolejnoci. Musz okazywa wdziczno, aby otrzymywa nagrody. Nie musisz, nie ma takiego wymogu. Wielu takich, co nie poczuwa si ani do odrobiny wdzicznoci, opywa w dobra. W takim razie, nic ju nie rozumiem. Ja nie domagam si wdzicznoci. Nie jest to poywka dla ego, smar dla oyska. Nie zyskuje ci przychylnoci Boga na przyszo. ycie zsya na ciebie dobre rzeczy bez wzgldu na to, czy jeste wdziczny czy nie. Ale z wdzicznoci, otrzymujesz je szybciej. To dlatego, e wdziczno to stan bycia. Pamitasz, jak powiedziaem Mylenie to najpowolniejsza metoda tworzenia"? Owszem. Zdziwio mnie to bardzo. A nie powinno. Wszystkie najwaniejsze czynnoci swego ciaa wykonujesz bezwiednie, nie mylc o tym. Nie mylisz o zmrueniu oka, o wziciu oddechu czy pompowaniu krwi. Nie namylasz si nad tym, czy si spoci czy te wykrzykn z blu. To wszystko po prostu si odbywa bez udziau myli, poniewa czowiek to nie myliciel ludzki, lecz istota, jestestwo.

Tak, pamitam. Mwie wczeniej, e pewne yciowe funkcje i procesy zachodz automatycznie, na podwiadomym poziomie dowiadczania. Tam wanie tworzenie jest najskuteczniejsze? Nie. Najskuteczniej, najsprawniej i najszybciej podwiadomoci, lecz z su-perwiadomoci. tworzy si wychodzc nie z

Superwiadomo to okrelenie na ten poziom dowiadczania, ktry osiga si sprzgajc w Jedno nad-wiadomo, wiadomo i podwiadomo. To dziedzina, do ktrej myl nie ma dostpu. To twj prawdziwy stan istnienia i Twoja Prawdziwa Istota. Jest niepornszona, niezmcona. Myl nie ma na ni adnego wpywu, albowiem myl nie jest pierwsza przyczyna. Prawdziwy byt ni jest. Zgbiamy teraz najbardziej zawie koncepcje ezoteryczne. Odcienie znaczeniowe, niuanse staja si niesychanie subtelne. W porzdku. Myl, e dojrzaem do tego. Zaczynajmy. Zgoda. Lecz pamitaj, napotkamy tu na trudnoci jzykowe. Bd musia odnosi si do szerszego kontekstu i mwi z perspektywy ostatecznej rzeczywistoci, a potem wraca do iluzji, w obrbie ktrej obecnie yjesz, i mam nadzieje, e nadysz z przekadem. Rozumiem. No to do dziea. Na pewno? Droga bdzie wyboista, najeona przeszkodami. To najtrudniejszy odcinek tego dialoguMoesz go przeskoczy, uwierzy Mi na sowo i pj dalej. Chc to zrozumie. Przynajmniej sprbowa. W porzdku. Ruszamy. Co powiesz na to: Bycie jest, myl czyni. Co ci to mwi? Mwi mi to, e bycie nie jest dziaaniem, nie jest przedsiwziciem, nie jest czym, co si dzieje. Jest to raczej jest-no". Wchodzi w skad porzdku rzeczy, tego, jak jest. To jak-o". Dobrze. A jeli chodzi o myl? Mwi mi, e myl to proces, dziaanie, co, co si dzieje. wietnie. A jakie to pociga za sob nastpstwa? Wszystko, co si dzieje", zabiera czas. Moe przebiega byskawicznie, jak mylenie, ale mimo to potrzebuje tego, co nazywamy czasem. Lecz co, co jest", po prostu jest. Jest ju teraz. Nie bdzie" za chwil; to jest tutaj, ju teraz. Jednym sowem, jest-no" jest szybsza od dziaania", a zatem bycie" jest szybsze od mylenia". Wiesz co? Powinienem by wynaj ciebie na swojego tumacza. Mylaem, e nim jestem.

No, tak Dobrze, a co powiesz na to Bycie jest pierwotn przyczyn. Co a to mwi7 Mwi, ze bycie wszystko sprawia Czym jeste tego dowiadczasz Znakomicie Ale czy bycie daje pocztek myli7 Tak Jeli to twierdzenie jest prawdziwe, wwczas tak, bycie dawaoby pocztek myli Zatem, to, czym jeste, wpywa na to, jak mylisz Mona by tak powiedzie Ja jednak powiedziaem, ze myl jest twrcza' Czy to prawda7 Jeli Ty tak mwisz, to jest prawda Ciesz si, ze nabrae do Mnie zaufania W takim razie, skoro my jest twrcza", to czy moe stwo rzy stan bycia7 Chodzi ci o to, co jest pierwsze, jajko czy kura7 ' Wanie Nie wiem Przypuszczam, ze jeli jestem smutm, to mog zmieni swoje nastawienie Mog postanowi zacz myle pogodnie, skupi si na pozytywnych rzeczach i nagle mog by" szczliwy Po^edziae, ze jest to w mojej mocy rzeczywisto Istotnie Czy to prawda7 Owszem jestestwo7 Ale pozwl, ze zadam ci pytanie Czy twoje myli tworz twoje rzeczywiste Powiedziae, e moje mylenie tworzy moj

Nie wiem Pierwszy raz uywasz tego okrelenia Nie wiem, co to takiego, moje rzeczywiste jestestwo Twoje rzeczywiste jestestwo to Cao, Suma Wszystko, Co Jest Alfa i Omega Pocztek i koniec Jedno Inaczej mwic, Bg Tak, inaczej mwic, Bg Pytasz wic, czy moja myl stwarza Boga7 Tak Nie wiem Wiec teraz Ja przejm paeczk i wyjani to tobie Prosz bardzo Jak ju tumaczyem, na nasza niekorzy dziaaj tu ograniczenia jeyka i kontekstu

Rozumiem. Dobrze. Twoja myl o Bogu nie stwarza Boga Stwarza tylko twoje dowiadczenie Boga. Bg jest. Bg jest Wszystkim. Caoci. Suma. Wszystkim, co kiedykolwiek byo, jest obecnie i kiedykolwiek bdzie. Nadasz? Nadam. Gdy mylisz, nie stwarzasz Caoci. Sigasz do Caoci, aby stworzy dowiadczenie dowolnej czebu Caoci, jaka wybierasz. Wszystko ju jest. Ty nie powoujesz tego do istnienia mylc o tym. Niemniej jednak, mylc o tym wprowadzasz w obrb swojego dowiadczenia te cze Caoci, o ktrej mylisz. Jasne? Chyba tak. Ale prosz wolno, wolniuteko, staram si nada za tokiem T woich wywodw. Twoje rzeczywiste jestestwo, Prawdziwa Istota, wszystko poprzedza. Kiedy mylisz o tym, kim pragniesz teraz by, sigasz do swojego rzeczywistego jestestiua, do swej caej Jani, i skiipiasz si na tym Jej aspekcie, jakiego masz yczenie teraz dowiadczy Twoja caa Ja obejmuje wszystko. Jest smutkiem oraz szczciem. Tak, tak! Ju to syszaem! Powiedziae mi, Jeste i gr i doem, praw stron i lew, tym, co tutaj, i ty111' co tam/ Przedtem i potem. Jeste szybkim j wolnym, duym i maym, mskim i eskim, tym, co zwiesz dobrem i tym, co zwiesz zem. Jeste tym wszystkim, nie ma rzeczy, ktr by nie by". Xo wanie usyszaem od Ciebie! Masz racje. Wiele razy ci to mwiem. A teraz rozumiesz to lepiej ni przedtem. A zatem, czy mylenie" wpywa na ,,bycie"? Nie. Nie w najbardziej fundamentalnym wymiarze. Jeste Tym, Kim Jeste, niewane, co o tym mylisz. Lecz czy mylenie moe wywoa doranie odmienne dowiadczenie Tego, Czym W Istocie Jeste? Tak. To, o czym mylisz, na czym si skupiasz, objawi si w twojej obecnej rzeczywistoci. Tak wiec, jeli jest ci smutno i pomylisz sobie co wesoego, atwo wymylisz sobie", e jeste szczliwy. Po prostu przenosisz si z jednego obszaru swojej Jani do drugiego! Lecz mona pj ,,na skrty" i o to wanie caa rzecz tutaj idzie. Do tego zmierzalimy. Moesz przej do dowolnego stanu bycia to znaczy, moesz przywoa dowolna cze swego rzeczywistego jestestwa w kadej chwili, natychmiast, po prostu wiedzc, e tak jest, owiadczajc, e tak jest. Powiedziae mi kiedy: Jest tak, jak ci wiadomo, e jest". Zgadza si. l wanie to mam tutaj na myli. To, co ci wiadomo o twoim rzeczywistym jestestwie, stanie si tym dla ciebie w twoim obecnym stanie. Kiedy dajesz wyraz temu, co ci wiadomo, urzeczywistniasz to.

Najwiksz moc maj owiadczenia zawierajce sowa Ja Jestem". Do najsynniejszych naley stwierdzenie Jezusa Ja jestem droga i yciem". Jednak owiadczenie niedocige w swym rozmachu pochodzi ode Mnie: Ja Jestem, Ktry Jestem. Wy rwnie moecie wygasza takie deklaracje. W gruncie rzeczy, robicie to kadego dnia: Jestem wykoczony", Jestem zabiegany" i tak dalej. To ivszystko wyraa twj stan bycia. Kredy wygasza-ci to w peni wiadomie, a nie zdawkowo czy mimowolnie, nadajecie swojemu yciu intencje; yjecie z rozmysem. Pamitaj moja rade: yj O z rozmysem, O w harmonii, O z korzyci. Cae twoje ycie to komunikat, wiedziae o tym7 Kady czyn to akt samookrelenia. Kada myl to niemy film wywietlany na ekranie twego umysu. Kade sowo to poczta gosowa do Boga. Cokolwiek mylisz, mwisz i robisz, le o tobie komunikat. Pomyl wiec o swoich deklaracjach jak o przesianiu do narodu". To wyraz tego, jak jest u ciebie. Nazywasz rzeczy po imieniu. Kiedy wygaszasz takie przesanie, zmierzasz najkrtsza droga do swego jestestwa. Deklaracje przyzywaj Twoja Prawdziwa Istot czy cilej mwic, ten Jej wycinek, ktrego pragniesz dowiadczy wanie teraz. Tutaj, tworzy bycie raczej ni myl. Bycie to najszybsza metoda tworzenia. Poniewa to, co jest, jest ju teraz. Prawdziwa deklaracja stanu bycia odbywa si bez mylenia. Jeli rozmylasz o nim, to w najlepszym razie odwleczesz go, w najgorszym za zanegujesz. Zwoka wystpi, poniewa mylenie zabiera czas, podczas gdy bycie obywa si bez czasu. Do negacji moe doj wskutek twego przewiadczenia, e tym, czym postanawiasz by, nie jeste i nigdy nie moesz si sta, przewiadczenia bdcego czstym wynikiem rozmyla. Jeli tak jest, to najgorsze, co mog zrobi, to rozmyla! W pewnym sensie, owszem. Duchowi Mistrzowie nie namylaj si, nie myl wiadomie o tym, czym s. Po prostu tym s. Z chwila kiedy o tym mylisz, nie moesz tym by. Moe jedynie to opni lub zanegowa. eby posuy si ilustracj wzit z samego ycia", moesz by zakochany tylko wtedy, gdy jeste zakochany. Nie moesz by zakochany, jeli si nad tym zastanawiasz. Gdy kto ci pyta Kochasz mnie?", a ty odpowiadasz Musz si zastanowi", raczej nie wyjdzie ci to na dobre. Znakomicie! Doskonale to pojmujesz. Lecz jeli czas nie odgrywa wikszej roli, jeli nie wchodz w gr sekundy (a raczej rzadko wchodz), jeli nie jest takie istotne, ile czasu minie, zanim dowiadczysz tego, co wybierasz, wwczas moesz zastanawia si, jak dugo chcesz. Mylenie jest potnym narzdziem. Nie zrozum Mnie le. To jedno z Trzech Narzdzi Tworzenia. Myl, sowo, czyn.

Wanie. Lecz dzisiaj poznae jeszcze jedn metod, z pomoc ktrej moesz dowiaczat ycia. Nie jest to narzdzie tworzenia, lecz nowe pojmowanie tworzenia: nie jest to proces, wskutek ktrego co nastpuje, lecz proces, wskutek ktrego ty uwiadamiasz sobie, co ju nastpio wiadomo tego, co jest, zawsze byo i zawsze bdzie, bez koca. Rozumiesz? Tak. Zaczynam dostrzega ca kosmologi; ca konstrukcj. To dobrze. Wiem, e nie byo to proste. To znaczy, to byo proste, ale nie byo atwe. Wiedz jedno: Bycie jest natychmiastowe. W porwnaniu z mm twoja myl zuydaje si lamazarna. Przy caej swej prdkoci, iv porwnaniu z byciem jest lamazarna. Posumy si jeszcze raz twoim przykadem ludzkiej mioci. Pamitasz, jak si zakochae. W jednej chwili, w zaczarowanym uamku sekundy poczue, e kochasz Mogo to na ciebie spa, jak lubicie to okrela, jak tona cegie". Ogarno ci to nagle. Spojrzae na ni i od razu wiedziae, e j kochasz. To byo nage. Natychmiastowe. Nie musiae o tym myle. Po prostu si stao". Moe pniej rozmylae o tym. Moe nawet rozmylae o tym wczenie] ciekawe, jak by to byo zakocha si w nie] nie w chwili kiedy po raz pierwszy to poczue, kiedy poznao si na tym twoje serce, zawadno to tob szybciej, ni zdye pomyle". Po prostu spostrzege, e jeste zakochany. Mona si zakocha, zanim zdoa si o tym pomyle! Skd ja to znam! Podobnie jest z wdzicznoci. Kiedy czujesz wdziczno, nikt nie musi ci mwi Teraz czas, aby poczu wdziczno". Po prostu samorzutnie jeste wdziczny. Spostrzegasz, e jeste wdziczny, nim o tym pomylisz. Wdziczno to stan istnienia. Tak jak zakochano". Jeste poet, wiesz? Podobno. Dobrze, rozumiem wic, e bycie jest szybsze ni mylenie, ale wci nie pojmuj, dlaczego bycie wdzicznym" za co sprowadza ci to szybciej anieli... ale chwileczk co mi wita... Powiedziae wczeniej, e wdziczno to stan bycia, ktrym daj jasny wyraz, e mam ju to, czego mi potrzeba. Innymi sowy, jeli dzikuje Bogu za co raczej, ni o co prosz, musz wiedzie, e to ju jest. Ot to. To dlatego Dzikuj Bogu" stanowi sidmy etap. Wanie. Poniewa kiedy dzikujesz Bogu, jeste wiadomy, e otrzymae ju wszelkie dobra; e wszystko, co ci

jest potrzebne odpowiedni i idealni ludzie, miejsca, zdarzenia do wyraania, dowiadczenia i ewoluowania zgodnie ze swoim wyborem, ju ci zostao dane. Jeszcze zanim poprosisz, Ja ju odpowiedziaem. Tak jest. W takim razie moe powinnimy zaczyna od dzikowania Bogu, a nie na tym koczy! Pynie z tego wielka moc. I wanie odkrye wielki sekret. Urok siedmiu etapw do Boga polega na tym, e mona je odwrci. Jeli dzikujesz Bogu, pomagasz Bogu w pomaganiu tobie. Jeli pomagasz Bogu w pomaganiu tobie, korzystasz z Boga. ]eh korzystasz z Boga, przygarniasz Boga do siebie. Jeli przygarniasz Boga, miujesz Boga Jeli miujesz Boga, ufasz Bogu. Jeli ufasz Bogu, znasz Boga dobrze. Niesychane. Doprawdy niesychane. Wiesz teraz, jak zbudowa przyja z Bogiem Prawdziwa przyja. Rzeczywista przyja. Speniajc swoje zadanie przyja. wietnie. Czy mog zrobi z niej od razu uytek7 Ale nie odpowiadaj Moesz, ale ci nie wolno" Co takiego? Nic, po prostu miaem w trzeciej klasie nauczycielk/ ktra zawsze poprawiaa nasze bdy jzyko-yfe. Kiedy podnosilimy rce i pytalimy Siostro, czy mog pj do azienki?", ona niezmiennie odpowiadaa, Moesz, ale ci nie wolno". Ach, tak. Pamitam ja. Czy ty w ogle moesz zapomnie? Mog, ale Mi nie wolno. Orkiestra, tusz. Dzie-e-ki, dzie-e-ki, dzie-e-ki. Ale arty na bok, towarzysze... Chciabym wykorzysta nasz przyja. Obiecae, e nauczysz mnie, jak robi praktyczny uytek z mdroci zawartej w Rozmowach z Bogiem; jak korzysta z niej na co dzie C, po to wanie jest przyja z Bogiem. Aby przypomnie a te prawdy, uatwi codzienne ycie, nada twemu dowiadczeniu kadej chwili wyraz coraz to bliszy twej Prawdziwej Istocie. Takie jest twoje najgbsze pragnienie, a Ja urzdziem wszystko tak, aby speniay si wszelkie twoje pragnienia. I speniaj si nawet w tej chwili. Rnica miedzy nami polega na tym, e Ja to wiem. Gdy dostpisz cakowitego poznania (co moe si sta w kadej chwili), ty rwnie poczujesz sip tak,

jak Ja czuj si nieustannie Jest we mnie bezbrzena rado, mio, akceptacja, bogosawiestwo i a>dzncz nosc To Pi Przymiotw Boskich Przyrzekem c; 2e mm dobiegnie koca nasz diaog, pokae ci, jak za stosowanie tych postaw iv yciu moe doprowadzi i doprowadzi ci do Boskosci Tak, obiecae mi to dawno temu, w ksidze piciw szej Rozmw z Bogiem i czas ju chyba, aby jej lo-trzyma' Ty roiomez obiecae, ze opowiesz o swoim ZI/UH zwaszcza o swoich dowiadczeniach od chwili ukn zama si Rozmw z Bogiem, a do tej pory uchyli e zaledwie rbka tajemnicy Moe wiec obaj po winnimy dotrzyma sowa1 Kapitalnie 13 Z pracy w administracji publicznej przeniosem si do owiaty Po dziesiciu latach wyruszyem na Zachodnie Wybrzee, gdzie znalazem zatrudnienie u dr Elisabeth KublerRoss Po osiemnastu miesicach zaoyem wasn agencj reklamow w San Diego, podjem wspprac z Terry Cole-Whittaker Mimstnes, po kilku latach przeniosem si do stanu Was/yng-on, stamtd do Portland w stanie Oregon i w !< on-cu wyldowaem na poudniu tego stanu Tam znalazem si pod goym niebem bez grosza przy duszy, trafiem do radia, po trzech latach zostaem zwolniony, klepaem bied, potem daem si pozna jako gospodarz ogldanego w caym kraju talk-show'u, napisaem trzy ksigi Rozmw z Bogiem i od tamtego czasu wietnie mi si wiedzie Oto cay ja Ja wywizaem si z obietnicy, teraz kolej na Ciebie. Myl, ze ludzie oczekuj czego wicej Nie, om chc posucha Ciebie Chc si dowiedzie czego o Tobie W porzdku Stworzyem wiat, uczyniem Adama i Ew na swoje podobiestwo, umieciem ich w Raju, nakazaem, aby byli podni i si rozmnaali, miaem problemy z wem, patrzyem, jak ci pierwsi ludzie wza jemme si obwiniaj i bdnie rozumuj, potem prze kazaem starcowi par kamiennych tablic, aby wyjas-

ni nieco spraw, zdziaaem kilka cudw, z rozstpieniem si morza i innych, wysaem kilku prorokw, aby opowiedzieli o Mnie, zauwayem, e nikt nie zwraca na nich uwagi, mimo to postanowiem prbowa dalej. Oto cay ja. Wywizaem si z danego sowa. Zabawne. Przezabawne. Co jest dobre dla gsiora, nie zaszkodzi gsi. Od dawna nikt ju tak nie mwi. Starzeje si, starzeje si. Czego ode Mnie oczekujesz? Oczekuj, e przestaniesz si zgrywa. Nikt nie wemie na powanie tego, co si tutaj mwi, jeli bdziesz si tak wygupia. A Ja na to: przygania kocio garnkowi. Dobrze, dobrze. Ju ochonlimy obaj? Moemy zabra si do pracy? Skoro nalegasz. Chciabym dowiedzie si czego wicej o Piciu Boskich Przymiotach wrd ktrych, nawiasem mwic, nie byo dowcipu". Moe to przeoczenie. Czy przestaniesz wreszcie? Nie, mwi powanie. Ludziom wydaje si, e Bg nigdy nie artuje, nie potrafi si mia i trzeba z namaszczeniem odnosi si do Boskoci. Wicej humoru. Pomiejcie si z siebie. Kto kiedy powiedzia, Dorastasz iv dniu, w ktrym serdecznie si z siebie pomiejesz". Nie bierzcie siebie tak powanie. Dajcie sobie troch luzu". A przy okazji innym te. Chcesz pozna Pi Boskich Przymiotw? Przyjrzyj si pierwszemu z nich. Bezbrzena rado". To Pierwszy Przymiot. Zauwaye, e postawiem go na pierwszym miejscu? Co chcesz przez to powiedzie? Chce powiedzie, e od niego wszystko si zaczyna. Dziki niemu moliwa jest reszta. Bez radoci nie ma nic. Chce powiedzie, e ycie nie nabierze dla was sensu, dopki nie wniesiecie do niego odrobiny humoru. miech jest najlepszym lekarstwem. Rado jest zbawienna dla duszy. Posun si jeszcze dalej. Rado to dusza. Dusza jest tym, co nazywacie radoci. To czysta rado. Nieustajca. Nieskaona, nieograniczona, nieskrpowana rado. Taka jest natura duszy. Umiech to okno na twoja dusze. miech otwiera do niej drzwi.

O rany! No wanie. Dlaczego dusza jest taka radosna? Ludzie nie s tacy szczliwi. To znaczy, ludzie, ktrych dusze s szczliwe, wcale na takich nie wygldaj. Z czego to wynika? Trafne pytanie. Skoro dusza jest taka radosna, dlaczego wy nie jestecie tacy? To znakomite pytanie. Odpowied kryje si w waszym umyle. Musicie wyj poza niego, aby uwolni rado zawarta w waszych sercach. Mylaem, e rado jest w duszy. Serce to pomost miedzy dusza a umysem. Rado z duszy musi popyn sercem, inaczej nawet nic przyjdzie wam do gowy". Uczucia s mowa duszy. Bd odkada si w sercu, jeli umys jest zamknity. Dlatego mwi si, e gdy jest ci bardzo, bardzo smutno, pka ci serce. Z kolei, gdy jeste bardzo, bardzo szczliwy, serce ci si rwie. Otwrz umys, pozwl uczuciom si ujawni, uj na zewntrz, a twoje serce ani nie bdzie si rwa ani pka, lecz bdzie w peni dronym przekanikiem energii ycia. Ale skoro dusza jest radoci, skd u niej smutek czy al? Rado to ycie, wyraajce siebie. Swobodny przepyw yciowej energii to co, co wy nazywacie radoci. Istot ycia jest Jedno jedno ze Wszystkim Co Jest. ycie to jedno, wyraajca siebie. Uczucie jednoci to co, co wy nazywacie mioci. Dlatego te mwi si iv waszym jeyku, e istota ycia jest mio. Zatem rado to mio, wyraajca siebie swobodnie. Ilekro wolne i nieograniczone wyraanie ycia i mioci czyli dowiadczanie jednoci ze wszystkimi rzeczami i istotami jest hamowane przez okolicznoci czy warunki, wwczas dusza, ktra jest sama radoci, nie wyraa siebie w peni. Rado nie wyraona w peni to uczucie, ktre wy zwiecie smutkiem. Nie mog si w tym poapa. Jak co moe by jednym, skoro jest drugim? Jak co moe by zimne, jeli jego istot stanowi to, co jest gorce? Jak dusza moe by smutna, skoro jej istot jest rado? Bdnie pojmujesz natur wszechwiata. Nadal postrzegasz rzeczy jako odrbne. Ciepo i zimno nie s oddzielne. Nic nie jest. Nie ma rzeczy we wszechwiecie, ktra byaby oddzielona od reszty. Tak wiec, ciepo i zimno to ta sama rzecz o zrnicowanym nateniu. Podobnie jest ze smutkiem i radoci. To dopiero wgld! Nigdy tak o tym nie mylaem. Rado i smutek to po prostu dwie nazwy. To sowa, z pomoc ktrych opisujemy rne poziomy tej samej energii.

Rne przejawy uniwersalnej mocy, tak. Dlatego te obu tych uczu mona dowiadcza w jednej chwili. Czy potrafisz sobie to wyobrazi? Tak! Zdarzyo mi si czu rado i smutek naraz. Oczywicie. Nie ma w tym nic niezwykego. Serial telewizyjny M.A.S.H." by wietnym przykadem tego rodzaju poczenia. Albo niedawno wywietlany wspaniay film ycie jest pikne". Tak. To niesamowite przykady ozdrowieczej mocy miechu, tego, jak rado i smutek mog si ze sob splata. To jest sama energia ycia, ten przepyw, ktry nazywacie rado-smutek. Te energie mona wyrazi w postaci radoci w dowolnej chwili. To dlatego, e energi ycia mona sterowa. To jak przekrcanie gaki termostatu z zimno" na ciepo". W taki sam sposb mona przyspieszy wibracj energii yciowej, podnie jn ze smutku do radoci. I powiadam ci: jeli nosisz iv sercu rado, zdoasz uzdrowi kada chwile. Ale jak mog nosi w sercu rado? Skd j wzi, jeli jej tam nie ma? Jest tam. Niektrzy tego nie dowiadczaj. Nie znaj tajemnicy radoci. A jaka jest tajemnica radoci? Nie odczujesz radoci, dopki jej nie uwolnisz. Jak mog j uwolni, skoro jej nie czuj? Pom innym poczu rado. Wydobd rado ukryt w innych, a wydobedziesz rado ukryta w sobie. Niektrzy mog nie wiedzie, jak si do tego zabra. To brzmi bardzo podniole, nie wiadomo, jak to ma wyglda. Mona to osign za pomoc zwykego umiechu. Lub komplementu. Lub miosnego spojrzenia. Mona to te sprawi czym tak wdzicznym jak fizyczna mio. Tymi rodkami, i mnstwem innych, mona wyzwoli rado w drugiej osobie. Piosenka, tacem, pocigniciem pdzla, uformowaniem gliny, zrymowaniem sw. Ucinieciem rki, spotkaniem umysw, obcowaniem dusz. Wsplnym tworzeniem rzeczy dobrych, adnych i poytecznych. Tymi sposobami, i mnstwem innych, mona wyzwoli rado w drugiej osobie. Wyznaniem prawdy, okazaniem uczucia, zakoczeniem wani, umierzeniem sdu. Chci suchania i chci mwienia. Odpuszczeniem i wybaczeniem. Gotowoci ofiarowania i ask przyjmowania. Powiadam ci, istnieje tysic sposobw na wzbudzenie radoci w sercu drugiego. Nie, po tysickro tysic. A w chwili kiedy postanowisz to uczyni, bdzie wiedzia jak.

Masz racj. Wiem, ze to prawda. Mona to spi^-wi nawet u osoby umierajcej. Posaem ci wspaniaego nauczyciela, aby ci to j. kaza Tak. Dr Elisabeth Kubler-Ross. To byo wprost niewiarygodne Nie chciao mi si wierzy, e j poznaem, a tym bardziej, ze zaczem dla niej pracowai To nadzwyczajna kobieta. Odszedem ze starostwa okrgu Ann Arundol (zanim Joe Alston wpakowa si w kopoty) i podjem prac w tamtejszej owiacie. Zgosiem si na miejsce oficera prasowego, ktry przeszed na emerytur. Kolejny raz, znalazem si we waciw\ m miejscu we waciwym czasie. Zyskaem tam ncme niesamowite dowiadczenia ycia, zajmujc si ws/\-stkim, od Zespou Pogotowa Kryzysowego po komisj do spraw opracowywania programw. Czy to sporzdzajc 250-stronicowy raport o desegregacji szk (ponownie ocierajc si o Dowiadczenie Czarnych) dla podkomisji Kongresu czy tez jedc od szkoy do szkoy, odbywajc pionierskie spotkania z nauczycielami, rodzicami, uczniami, pracownikt-mi administracji i zaplecza technicznego, byem \v wirze wydarze. Upyna mi na tym caa dekada lat siedemdziesitych to by najduszy mj okres zatrudnie ia w jednym miejscu i dawao mi to ogromn frajue przez wiksz cz tego czasu. W kocu jednak czar prys i pojawia si rutyna i monotonia. Co wicej, na horyzoncie coraz wyraniej ukazywa PU si obraz tego, co mnie czeka byem praktycznie skazany na robienie tego samego przez dalsze trzydzieci lat. Bez wyszego wyksztacenia nie miaem widokw na awans (i tak mogem uwaa si za szczciarza, e w ogle trafia mi si praca na tak wysokim stanowisku) i to mnie zniechcao. I wtedy, w 1979, uprowadzia mnie dr Elisabeth Kubler-Ross. Byo to porwanie, nie miejcie co do tego zudze. Z pocztku pomagaem Elisabeth jako wolontariusz, wraz z moim przyjacielem Billem Gnswoldem, w planowaniu wykadw na Wschodnim Wybrzeu, majcych na celu zbirk funduszy na rzecz Shanti Ni-laya, organizacji non-profit. Kilka miesicy wczeniej Bili przedstawi mnie Elisabeth przy okazji jej wizyty w Annapolis, podczas ktrej zgodziem si peni funkcj jej oficera od public relahons. Oczywicie znaem j ze syszenia. Jej osignicia byy imponujce, jej przeomowa ksika z 1969 roku On Death and Dying (O mierci i umieraniu) odmienia nasze spojrzenie na umieranie, amic tabu, jakim okryte byy badania nad mierci, inicjujc ruch zakadania hospicjw, trwale zaznaczajc si w yciu milionw ludzi. (Od tego czasu napisaa wiele innych ksiek, midzy innymi Death: The Fina Stage of Growth [mier: ostatni etap rozwoju] i The Wheel of Life. A Memoir of Living and Dying [Koo ycia: pamitnik z ycia i umierania].) Elisabeth od razu mnie uja jak niemal kadego sw zniewalajc i promieniejc osobowoci. Na kadym, z kim si zetkna, odciskaa niezatarty lad. Ju po godzinie z ni spdzonej wiedzia-

em, e chc jej pomc w pracy, i zgosiem si na ochotnika, zanim ktokolwiek mnie o to poprosi. Niecay rok po tym pierwszym spotkaniu Bili i ja przebywalimy w Bostonie przygotowujc kolejny jej wykad. Po prelekcji znalelimy si w wskim gronie w zacisznej restauracji, gdzie mielimy rzadk okazj porozmawia prywatnie z Elisabeth. Odbyem z ni wczeniej dwie lub trzy takie rozmowy, wic syszaa ju to, co oznajmiem jej tego wieczoru: e zrobibym wszystko, aby mc dla niej pracowa. W tym czasie Eisabeth objedaa kraj z warsztatami powiconymi yciu, mierci i przekroczeniu progu, spotykaa si ze miertelnie chorymi i ich rodzinami, a take innymi osobami, nioscymi pociech", jak to okrelaa. Nigdy przedtem czego podobnego nie widziaem. (Elisabeth opisaa pniej z wielk emocjonaln si to, co dziao si na tych zajciach, w ksice To Lwe Until We Say Goodbye [y, pki nie nadejdzie czas rozstania].) Ta kobieta oddziaywaa na ludzi w gboki i znaczcy sposb, i widziaem, e praca jest dla niej sensem ycia. W przeciwiestwie do mnie. Ja po prostu robiem to, co musiaem, eby przey (lub zagwarantowa przeycie innym). Elisabeth nauczya mnie, e tak wcale nie musi by. Potrafia przekaza olbrzymi mdro najprostsz drog: w postaci krtkiego spostrzeenia, z ktrym nie sposb byo polemiz owa. Tego wieczoru w bostoskiej restauracji udzielia mi takiej lekcji. Sam nie wiem", skaryem si, moja praca zupenie przestaa mnie pasjonowa, mam wraenie, jakbym marnowa sobie ycie, ale przypuszczam, e jako docign do emerytury". Elisabeth popatrzya na mnie wzrokiem, ktry mwi, e chyba zwariowaem. Nie musisz tego robi", powiedziaa cicho. Po co ty to robisz?". Gdyby chodzio tylko o mnie, nie robibym tego, wierz mi. Ju jutro bym to rzuci. Ale mam rodzin na utrzymaniu". Ale powiedz mi, co oni by zrobili, ta twoja rodzina, gdyby jutro umar?", zapytaa. To nie ma nic do rzeczy", spieraem si. Przecie nie umarem. Nadal yj". Nazywasz to yciem?", odpara i odwrcia si do kogo innego, uznajc, e nie ma tu nic do dodania. Nastpnego dnia na spotkaniu z wolontariuszami z Bostonu znienacka mi owiadczya: Odwozisz mnie na lotnisko". No, dobrze", zgodziem si. Bili i ja przyjechalimy z Annapolis samochodem, a mj samochd sta teraz przed hotelem. W drodze Elisabeth oznajmia mi, e wybiera si do Poughkeepsie, w stanie Nowy Jork, na kolejne intensywne piciodniowe warsztaty. Chod ze mn do rodka. Pomoesz mi z bagaami". Jasne", powiedziaem i wjechalimy na parking. Przy okienku Elisabeth okazaa swj bilet i pooya na ladzie swoj kart kredytow. Potrzebny mi jeszcze jeden bilet na ten lot", owiadczya agentce. Sprawdz, czy mamy jeszcze miejsca", odpara kobieta. Tak, zostao jedno wolne". Oczywicie", umiechna si tajemniczo Elisabeth.

Kto bdzie z pani podrowa?", spytaa agentka. Elisabeth pokazaa na mnie. On", mrukna. Co takiego?". A mnie zatkao. Przecie jedziesz do Poughkeepsie, tak?", odpara Elisabeth tak, jakbymy ca rzecz wczeniej uzgodnili. Nie! Jutro musz by w pracy. Wziem tylko trzy dni urlopu". Obejd si bez ciebie", owiadczya rzeczowym tonem. Ale mam tutaj swj samochd", broniem si. Nie mog go tak zostawi na parkingu". Bili moe go std zabra". Ale... nie mam adnych ubra. Nie planowaem duszego wyjazdu". W Poughkeepsie s sklepy". Elisabeth, nie mog tak po prostu wsi do samolotu i odlecie". Serce bio mi z podniecenia, poniewa dokadnie tak chciaem postpi. Ta pani chce zobaczy twoje prawo jazdy", powiedziaa mrugajc. Ale, Elisabeth...". Przez ciebie spni si na ten samolot". Podaem agentce prawo jazdy. Wrczya mi bilet. Kiedy Elisabeth ruszya w stron wyjcia do samolotu, zawoaem za ni: Musz zadzwoni do biura i uprzedzi ich, e mnie nie bdzie...". W samolocie Elisabeth zaja si czytaniem i prawie ze sob nie rozmawialimy. Ale kiedy dotarlimy do orodka w Poughkeepsie, przedstawia mnie zebranym tam uczestnikom jako swojego nowego czowieka od public relations". Zadzwoniem do ony, aby poinformowa j, e zostaem uprowadzony i wrc do domu w pitek. Przez nastpne dwa dni przygldaem si pracy Elisabeth. Na moich oczach odmieniao si ycie ludzi. Goiy si stare rany, rozwizyway si zadawnione problemy, ustpoway dugo hodowane urazy, upaday stare przekonania. W ktrym momencie siedzca obok mnie kobieta pka". (To specyficzne okrelenie na kogo, kto zanosi si od paczu albo w inny sposb traci panowanie nad sob.) Lekkim skinieniem gowy Elisabeth daa mi znak, abym si ni zaj. Delikatnie wyprowadziem kobiet z sali wicze. Udalimy si do specjalnie do tego celu przeznaczonego zaktka w holu. Nigdy przedtem nie robiem czego takiego, ale Eisabeth udzielaa szczegowych instrukcji kademu, kogo przyjmowaa do swego personelu. Stawiaa spraw jasno. Nie prbujcie ratowa sytuacji", podkrelaa, po prostu suchajcie". W razie potrzeby zawoajcie mnie, ale zazwyczaj wystarcza sama wasza obecno. Miaa racj. Byem obecny" dla tej uczestniczki warsztatw w popisowy sposb. Zapewniem jej poczucie bezpieczestwa, pozwoliem si wypaka, wyrzuci z siebie wszystko, co w sobie od dawna nosia, a co zostao wydobyte na powierzchni na sali wicze. kaa, zawodzia, plua zoci i cicho przemawiaa, i od nowa zaczynaa ka. Nigdy w yciu nie czuem si bardziej potrzebny. Tego samego popoudnia zadzwoniem do biura zarzdu szkolnictwa w Maryland. Poprosz z dziaem kadr", powiedziaem telefonistce w centrali, a kiedy mnie poczya, wziem gboki oddech.

Czy mona zoy wypowiedzenie telefoniczne?", spytaem. Czas, jaki spdziem pracujc dla Elisabeth, naley do najwikszych dobrodziejstw, jakie spotkay mnie w yciu. Z bliska przygldaem si godzinami, tygodniami, miesicami kobiecie speniajcej wit misj. Staem u jej boku podczas wykadw, warsztatw, u oa umierajcych. Widziaem j z dziemi i staruszkami. Z lkliwymi i miaymi, wesoymi i przygnbionymi, otwartymi i zamknitymi w sobie, wciekymi i potulnymi. Ogldaem Mistrza. Patrzyem, jak leczy najgbsze rany, jakie mona zada ludzkiej psychice. Patrzyem, suchaem i pilnie si uczyem. I owszem, zrozumiaem, e to prawda, to, co powiedziae. Jest tysic sposobw na wzbudzenie radoci w sercu drugiego, a w chwili kiedy postanowisz to uczyni, bdziesz wiedzia, jak to sprawi. To jest moliwe nawet u oa umierajcej osoby. Dzikuj Ci za t nauk i za mistrzanauczy ciel. Bardzo prosz, Mj przyjacielu. Wiec teraz wiesz, jak y z radoci? Elisabeth zalecaa nam wszystkim kocha bezwarunkowo, szybko wybacza i nigdy nie aowa bolesnych razw przeszoci. Gdyby osoni kaniony przed wichrami", mawiaa, pikno ich rzeby nigdy by si nie ujawnio". Namawiaa nas te, abymy cieszyli si chwil, przystawali i raczyli si smakiem truskawek, zrobili wszystko, czego trzeba do zaatwienia, jak to nazywaa, nie zaatwionych spraw", po to, abymy umieli y bez lku i bez alu przyj mier. Gdy nie boisz si umrze, nie boisz si y". A jej najwaniejszym przesaniem byo, oczywicie, mierci nie ma". Wiele otrzymae od tej jednej osoby. Elisabeth miaa wiele do zaofiarowania. Id wiec i yj tymi prawdami, oraz tymi, ktre przekazaem ci przez innych posacw, tak aby pomnaa rado siuojej duszy, poczu ja sercem i pozna umysem. Bg to ycie, o najwyszej wibracji, ktra jest czysta radoci. Rado Boga jest niezmierzona, ty za zbliysz si do swej boskiej istoty, kiedy objawisz ten pierwszy z Boskich Przymiotw.

14 Nie znaem wczeniej osoby tak radosnej jak Terry Cole-Whittaker. Umiechem, od ktrego oczy wychodziy ci na wierzch, salwami cudownego, swobodnego i zaraliwego miechu i niezrwnan umiejtnoci sigania w gb ludzkiej duszy, ta niesamowita kobieta podbia poudniow Kaliforni na pocztku lat osiemdziesitych, sw odmian optymistycznej duchowoci, dziki ktrej setki tysicy ludzi na powrt pojednay si ze sob oraz z Bogiem. Po raz pierwszy usyszaem o Terry, kiedy mieszkaem w Escondido i pracowaem dla doktor Kiibler Ross w Shanta Nilaya. Nigdy nie odczuwaem wikszego zadowolenia z tego, co robiem, a bliski kontakt z osob obdarzon takim wspczuciem i duchow mdroci na nowo rozbudziy we mnie tsknot za osobistym obcowaniem z Bogiem, za dowiadczeniem Boga bezporednio w moim yciu. Z kocioem rozstaem si, gdy miaem dwadziecia kilka lat i niewiele brakowao, po raz drugi, abym wstpi do stanu duchownego. Cigoty do duchowiestwa obudziy si we mnie w trakcie moich teologicznych poszukiwa, jakimi oddawaem si przez kolejne lata po opuszczeniu rodzinnego Mil-waukee w wieku dziewitnastu lat. Szukajc Boga, ktrego nie musiabym si ba, porzuciem katolicyzm na dobre po skoczeniu dwudziestu lat. Namitnie czytywaem rozprawy teologiczne i odwiedzaem kocioy i synagogi w okrgu Ann Arundel, ostatecznie decydujc si na Pierw-

szy Koci Prezbiteriaski w Annapolis jako ten, do ktrego bd uczszcza. Niemal natychmiast zapisaem si do chru i w cigu roku dostpiem godnoci wieckiego konce-lebranta. Kiedy tak stawaem za pulpitem w niedziel i czytaem urywki z Biblii, uzmysowiem sobie ponownie swe pragnienie z lat dziecinnych oddania si Bogu, goszenia wszem i wobec Jego mioci. Wiara prezbiterian wydaa mi si duo mniej przesycona strachem od katolicyzmu (mniej byo regu, obrzdkw i co za tym idzie, puapek), dlatego ich teologia bardziej mi odpowiadaa. W istocie, tak mi przypada do serca, e zaczem wkada prawdziw pasj w moje niedzielne czytanie Sowa Boego tak mocno, e wierni zaczli wypatrywa moich wystpie. Stao si to widoczne nie tylko dla mnie ale i dla zwierzchnikw kocioa. Niebawem zostaem poproszony na rozmow z pastorem, przemiym czowiekiem. Prosz mi powiedzie", zwrci si do mnie wielebny Winslow Shaw, kiedy wymienilimy zwyczajowe uprzejmoci, czy myla pan kiedy o zostaniu pastorem?". Pewnie", odparem. Kiedy miaem trzynacie lat, byem wicie przekonany, e wstpi do seminarium i zostan ksidzem, ale nic z tego nie wyszo". Dlaczego?". Ojciec mi zabroni. Powiedzia, e jestem za mody, aby podj tak decyzj". A teraz jest pan ju wystarczajco dorosy?". Nie wiadomo dlaczego zebrao mi si na zy. Zawsze byem", wyszeptaem i staraem si wzi w gar. Dlaczego nie pozosta pan w Kociele katolickim?", dopytywa si gr zecznie wielebny Shaw. Nie... odpowiadaa mi goszona tam teologia". Rozumiem". Przez chwil siedzielimy w milczeniu. A jaki ma pan stosunek do teologii Kocioa prezbiteriaskiego?", zapyta wreszcie. Pozytywny". Na to wyglda. Sporo osb chwalio paskie czytanie. Wydobywa pan duo znaczenia z biblijnego tekstu". C, on ma w sobie duo znaczenia". Zgadzam si", umiechn si wielebny Shaw i spojrza na mnie z uwag Czy mog panu zada osobiste pytanie?". Oczywicie". Dlaczego nie poszed pan za gosem serca i nie powici si teologii? Teraz moe pan za siebie decydowa. Co pana powstrzymao przed wstpieniem do duchowiestwa? Dowolnego kocioa? Gdzie na pewno znalazby pan swoje miejsce. Nie chodzi tylko o znalezienie duchowego domu. W gr wchodzi te znalezienie pienidzy na ycie. Stawiam dopiero pierwsze kroki na polu zawodowym, mam on i dwjk dzieci. Na tym etapie byby to prawdziwy cud, gdyby trafia mi si sposobno, aby rzuci to wszystko i odda wycznie duchowoci". Wielebny Shaw ponownie si umiechn. Mamy w naszym kociele fundusz, ktry pozwala nam wspiera szczeglnie obiecujce jednostki

wrd naszych wiernych. Wysyamy je do seminarium duchownego. Zazwyczaj do Princeton". Serce podskoczyo mi do garda. Dajecie im pienidze na studia?". C, to poyczka, rzecz jasna. Wie si z ni zobowizanie do powrotu tutaj i speniania posugi duchowej przez kilka lat. Mgby pan wspomaga duszpasterstwo modziey czy dziaa wrd potrzebujcych, cokolwiek panu odpowiada. Do tego dochodzioby poradnictwo duchowe, nadzorowanie szkki niedzielnej i od czasu do czasu zastpowanie pastora na mwnicy. Poradziby pan sobie z tym". Milczaem. W gowie miaem natok myli. No i co?". To fantastyczne. Czy to wanie pan mi proponuje?". Myl, e zwierzchnicy kocioa dojrzeli ju do tego, tak. Na pewno gotowi s to rozway. Oczywicie, bd chcieli porozmawia z panem osobicie". Ma si rozumie". Niech pan to przemyli w domu. Omwi to z on. Pomodli si w tej intencji". Tak te uczyniem. ona bya jak najbardziej temu przychylna. Uwaam, ze to wietna sprawa", powiedziaa, rozpromieniona. Nasze drugie dziecko przyszo na wiat dwadziecia jeden miesicy po pierwszym. Obie dziewczynki byy jeszcze mae. Z czego bymy yli?", zapytaem. Tu wchodzi w gr tylko pokrycie kosztw czesnego". Mogabym znw zaj si fizykoterapi", zaproponowaa moja ona. Na pewno co znajd. Wszystko jako by si uoyo". Chcesz powiedzie, e utrzymywaaby rodzin, kiedy ja bym si uczy?". Wiem, e zawsze o czym takim marzye", powiedziaa cicho, dotykajc mego ramienia. Nie zasuguj na tych wszystkich ludzi, jacy pojawili si w moim yciu. A z pewnoci nie byem wart mojej pierwszej ony; trudno o serdeczniejsz osob. Ale nie zdecydowaem si. Nie mogem. Wszystko byo gotowe, wszystko byo, jak trzeba z wyjtkiem teologii. Koniec kocw sprawa rozbia si o teologi. Poszedem za rad wielebnego Shawa. Modliem si w tej intencji. Im wicej si modliem, tym bardziej uwiadamiaem sobie, e nie mog wygasza kaza o urodzonych grzesznikach i koniecznoci zbawienia. Od najmodszych lat nie potrafiem pogodzi si z tym, e ludzie s li". To znaczy, wiedziaem, e dopuszczali si nikczemnych uczynkw. Dostrzegaem to wok siebie. Ale nawet jako nastolatek i pniej, ju jako mody mczyzna, zachowaem pozytywny w gruncie rzeczy obraz ludzkiej natury. Wydawao mi si, e wszyscy s dobrzy, a niektrzy robi ze rzeczy z powodw, ktre zwizane byy z wychowaniem, brakiem zrozumienia czy widokw na przyszo, desperacj i gniewem czy te po prostu z czystego lenistwa... ale nie w wyniku wrodzonych zych skonnoci. Opowie o Adamie i Ewie nie miaa dla mnie sensu, nawet jako alegoria, i wiedziaem, e nie mog jej naucza. Nie mogem te gosi teologii wy-brastwa i wyczenia, choby najbardziej askawej,

czuem bowiem w gbi duszy, ze wszyscy ludzie s mi brami i siostrami i e nic nie byo brzydkie czy niegodne w oczach Boga; co wicej, w miar lat narastaa we mnie pewno, e nikt nie zasuguje na potpienie za grzech" wyznawania bdnej" wiary. Jeli to nie byo prawd, wwczas wszystko, co mwia mi intuicja w samym sercu mojej istoty, okazaoby si kamstwem. Z tym nie mogem si pogodzi. Ale nie wiedziaem, co przyj. Perspektywa wstpienia do stanu duchownego, tak bliska i realna po raz drugi w moim yciu, wywoaa u mnie duchowy kryzys. Tak arliwie pragnem suy Bogu, ale nie mogem pogodzi si z tym, e miao to polega na goszeniu ewangelii podziau i teologii kary dla podzielonych. Bagaem Boga, aby mnie owieci nie tylko w sprawie wyboru posugi kapaskiej, ale rwnie w doniolejszych kwestiach stosunku czowieka do Bstwa. Nie otrzymaem adnych wskazwek. Potem daem za wygran. Teraz kiedy zbliaem si do czterdziestki, Elisa-beth Kiibler-Ross na nowo przybliya mi Boga. Raz po raz mwia o Bogu bezwarunkowej mioci, ktry nigdy nie osdza i akceptuje nas takich, jakimi jestemy. Gdyby tylko ludzie to zrozumieli, pomylaem sobie, i zastosowali t sam prawd w swoim yciu, problemy, okropiestwa i tragedie przestayby nka ten wiat. Bg nie mwi, 'Kocham was, JELI...'", podkrelaa Elisabeth i w ten sposb rozwiaa strach milionw umierajcych ludzi na caym wiecie. W takiego Boga mogem uwierzy. To by Bg, jakiego przeczuwao moje serce, Bg, ktrego istnienia domylao si ju moje najgbsze dziecice pojmowanie. Chciaem lepiej pozna takiego Boga, postanowiem wrci wic na ono kocioa. Moe wczeniej trafiem do niewaciwego kocioa. Poszedem do kocioa luteraskiego, potem do metodystw. Sprbowaem baptystw i kongregacjonalistw. Ale znw miaem do czynienia z teologi opart na strachu. Uciekem. Zgbiaem judaizm. Buddyzm. Kady inny izm", na jaki natrafiem. Nic mi nie pasowao. Wwczas doszy mnie suchy o Terry Cole--Whittaker i jej kociele w San Diego. Terry ona prowadzca dom na bezbarwnym przedmieciu gdzie w Kalifornii, rwnie tsknia za dowiadczeniem zewntrznego przejawu duchowej wizi, jak odczuwaa w gbi swego serca. Jej poszukiwania naprowadziy j na koci zwany The United Church of Religious Science. Zakochaa si w nim i, nie przejmujc si niczym innym, rozpocza studia religijne. Wkrtce zostaa wywicona otrzymaa zaproszenie od cienko przdcej wsplnoty, liczcej sobie niespena pidziesit osb, w La Jolla w Kalifornii. Musiaa wybra midzy swoim marzeniem i maestwem. M nie do koca akceptowa jej przemian, a z pewnoci nie w smak mu byo porzucenie swojej dobrej pracy i przeniesienie si do nowej spoecznoci. Wic Terry odesza od ma. W cigu trzech lat sprawia, e koci w La Jolla sta si jedn z najwikszych wsplnot tego wyznania. Dwa niedzielne naboestwa przycigay ponad tysic ludzi i liczba ta rosa. Wie o tym duchowym fenomenie szybko

rozniosa si po poudniowej Kalifornii, docierajc nawet do Escondido, konserwatywnej spoecznoci hodowcw winogron i farmerw na pnoc od San Diego. Pojechaem to sprawdzi. Wsplnota prowadzona przez Terry tak si rozrosa, e musiaa ona przenie naboestwa do wynajtego teatru. Markiza u wejcia zapowiadaa witowanie ycia z Terry Cole-Whittaker" i pomylaem sobie, C to moe by, bracie?". Przy wejciu kademu wrczano godziki, a wszyscy witali si tak, jakby znali si cae ycie. Witaj, jak si masz? wietnie, e z nami Jeste!". Nie wiedziaem, co o tym sdzi. Witano mnie ju serdecznie w kocioach, ale nigdy z tak wylewnoci. W powietrzu krya energia podnoszca na duchu. W rodku rozbrzmiewa wzruszajcy temat z Rydwanw ognia". Wszystkim udzielaa si atmosfera wyczekiwania. Ludzie rozmawiali i artowali. Wreszcie wiato przygaso i na scen wyszli kobieta i mczyzna, ktrzy usiedli na przeciwnych kracach sceny. Teraz jest czas wyciszenia, zagbienia si w siebie", powiedzia przez mikrofon mczyzna. Chr zaintonowa cicho strof o pokoju" i zaczo si naboestwo. Nigdy z czym takim nie miaem do czynienia. Z pewnoci nie tego si spodziewaem i czuem si troch nie na miejscu, ale postanowiem zosta jeszcze troch. Po krtkim wprowadzeniu na rodek sceny wysza Terry Cole-Whittaker i stana za przezroczystym pulpitem z pleksi. Dzie dobry", zaszczebiotaa. Umiechaa si promiennie, jej pogoda ducha bya zaraliwa. Jeli przyszlicie tu dzi rano oczekujc, e znajdziecie co, co przypomina koci, brzmi jak koci czy w ogle sprawia wraenie kocioa, to trafilicie pod zy adres". Co do tego na pewno si nie mylia. Zebrani miechem przyznali jej racj. Lecz jeli przyszlicie tu dzi rano z nadziej odszukania Boga, zauwacie, e Bg zjawi si z chwil, kiedy przekroczylicie prg". I w tym momencie zadziaa czar. Chocia nie wiedziaem jeszcze dokadnie, dokd zmierza, kto na tyle pomysowy i odwany, aby takimi sowami otworzy niedzielne naboestwo, z miejsca przyku moj uwag. By to pocztek niemal trzyletniej bliskiej znajomoci. Jak w przypadku Elisabeth, w cigu dziesiciu minut daem si zawojowa Terry ColeWhittaker i jej dzieu. Jak w przypadku Elisabeth, daem temu wyraz zgaszajc si na ochotnika do pomocy. I podobnie jak z Elisabeth, szybko znalazem zatrudnienie w stowarzyszeniu Terry, w dziale kontaktw z ludnoci (miaem za zadanie przygotowywa ulotki i biuletyny kocielne, itp.). Tak si zoyo", e w cigu kilku tygodni, odkd nasze drogi si skrzyoway, zostaem bez pracy. Elisabeth mnie wylaa. Wylaa" to moe zbyt dosadne okrelenie, po prostu mnie zwolnia. Nie uczynia tego powodowana gniewem; nadszed czas, abym zaj si czym innym i ona o tym wiedziaa. Powiedziaa po prostu: Czas, aby odszed. Daj ci trzy dni".

Byem osupiay. Jak to? Co takiego zrobiem?". Nie chodzi o to, co zrobie. Chodzi o to, czego nie zrobisz, jeli pozostaniesz tutaj. Nie wykorzystasz w peni swojego potencjau, bdc w moim cieniu. Zabiera] si std. Ju. Zanim bdzie za pno. Ale ja nie chc odchodzi", upieraem si. Do dugo grae ju na moim podwrku", stwierdzia Elisabeth. Daj ci lekkiego kopniaka. Tak jak wypycha si ptaka z gniazda. Czas, aby rozwin skrzyda". I na tym stano. Przeprowadziem si do San Diego i wrciem do znajomej brany public relations i marketingu, zakadajc wasn firm o nazwie The Group. adnej grupy nie byo, tylko ja sam. Ale chciaem, aby brzmiao powanie. W cigu kilku miesicy zyskaem pewn liczb klientw, w tym mczyzn, ktry ubiega si o miejsce w Kongresie jako niezaleny kandydat, a ktrego nazwisko nie znalazo si nawet na licie wyborczej. Byy burmistrz Carlsbadu w Kalifornii, Ro Packard, jako pierwszy w tym stuleciu zosta wybrany na czonka Izby Reprezentantw przez dopisanie nazwiska do listy i ja mu w tym dopomogem. Ale z gonym wyjtkiem oszaamiajcego triumfu Packarda, praca w reklamie i marketingu znw okazaa si jaowa. Po tym, co robiem z Elisabeth, mona byo przewidzie, e zacznie mnie nuy pomaganie ludziom w sprzeday weekendowych pobytw w hotelu, posikw w restauracji czy usug remontowych. Zaczem wariowa. Musiaem znale co sensownego w yciu. Ca energi wkadaem w ochotnicz prac na rzecz kocioa Terry. Powicaem na to cae dnie, wieczory, weekendy, posyajc swj biznes (przepraszam za to okrelenie, ale nie mog si oprze) do wszystkich diabw. Moja energia, entuzjazm i inwencja zostay wynagrodzone ofert pracy w penym wymiarze na stanowisku Dyrektora Dziau Kontaktw z Ludnoci. Jednak Terry niebawem odesza z kocioa, czua bowiem, jak nam wyznaa, e formalne religijne powizania j krpuj, tamsz. Zaoya wasn organizacj Terry ColeWhittaker Ministries, a jej niedzielne naboestwa z czasem transmitowane byy przez telewizj w caym kraju, co pozyskao jej setki tysicy wiernych". Kontakty z Terry byy dla mnie nieocenionym rdem nauki. Wiele si dowiedziaem, nie tylko o postpowaniu z ludmi, rwnie z przeywajcymi emocjonalne czy duchowe kryzysy, ale rwnie o organizacjach non-profit, w jaki sposb najlepiej mog zaspokaja ludzkie potrzeby i krzewi duchowe prawdy. Nie wiedziaem wtedy, jak cenne okae si dla mnie to dowiadczenie chocia powinienem si domyla, e ycie znw przygotowuje mnie na to, co czeka mnie w przyszoci. Widz teraz, e trafiaem na odpowiednie osoby w odpowiednim czasie, aby zdobywa wci now wiedz. Podobnie jak Elisabeth, Terry mwia o Bogu-bez-warunkowej mioci. Uczya o Boej mocy, kryjcej si w kadym z nas. Naleaa do niej moc tworzenia naszej wasnej rzeczywistoci i ksztatowania naszego wasnego dowiadczenia. Jak podkrelaem we wstpie do kadej z ksig Rozmw z Bogiem, z niektrymi z zawartych tam pogldw zetknem si ju wczeniej. Jednak wiele,

szczeglnie te najmielsze, stanowiy dla mnie nowo. Nigdzie ich nie syszaem, nie przeczytaem, nigdy si nad nimi nie zastanawiaem, nawet nie przeszy mi przez myl. Niemniej, jak zostao jasno powiedziane w RzB, moje cae ycie byo nauk, to prawda w odniesieniu do kadego z nas. Musimy by czujni! Musimy mie uszy i oczy szeroko otwarte! Bg komunikuje si z nami nieustannie, rozmawia z nami w kadej chwili kadego dnia! Przekazy od Boga napywaj do nas nie koczcym si strumieniem, w najrozmaitszej postaci, z przernych rde. Dla mnie takim rdem by Larry LaRue. I Jay Jackson. I Joe Alton. I Elisabeth KiiblerRoss. I Ter-ry Cole-Whittaker. Takim rdem bya moja matka, a take ojciec. Kade nauczyo mnie wiele o yciu, kade przekazao mdroci yciowe, ktre su mi po dzi dzie. Nawet kiedy odrzuciem to, co uzyskaem od nich, i z innych rde, to, co nie sprawdzio si w moim przypadku, nie wspgrao ze mn, nie zgadzao si z moj wewntrzn prawd, to i tak pozostao jeszcze wiele bogactwa. Jeli chodzi o Terry, aby by w porzdku wobec niej, musz zaznaczy, e ju dawno zakoczya ona swoj posug. Odesza od tradycji judeochrzecija-skiej i posza wasn duchow drog, odleg rwnie od jej wasnego wczeniejszego przesania. Szanuj t decyzj Terry; postanowia ona cae ycie odwanie i nieustannie poszukiwa duchowej rzeczywistoci, z ktr jej dusza znalazaby gboki rezonans. Chciabym, aby wszyscy ludzie z tak arliwoci dyli do boskiej prawdy. Tego przede wszystkim nauczya mnie Terry denia do Wiecznej Prawdy z niezachwian determinacj, niewane, czy krzyuje to plany, obala pogldy lub' odstrasza innych. Temu zadaniu, mam nadziej, pozostaj wierny. Pozostajesz, wierz Mi. Nurtuj mnie jednak wci pewne wtpliwoci dotyczce tej radoci. Sucham. C, powiedziae, e aby poczu rado, trzeba wywoa rado u drugiego. Zgadza si. Wic jak mam czu rado, kiedy wok nie ma nikogo? Zawsze znajdzie si sposb na to, aby przysuy si yciu, nawet jeli jeste sam. Czasami, szczeglnie kiedy jeste sam. Tobie, na przykad, pisanie idzie najlepiej, kiedy wok nikogo nie ma. W porzdku. A gdy nie jest si pisarzem? A gdy nie jest si artyst, poet, kompozytorem, kim, kto tworzy w samotnoci? Gdy jest si kim zwyczajnym, kto ma zwyk prac, prowadzi dom czy te, powiedzmy, jest dentyst, i ni z tego ni z owego, zostaje sam? Moe jest si ksidzem na emeryturze, przebywajcym w domu dla emerytowanych ksiy,

i skoczy si czas, kiedy mona byo co wnie do ycia innych. Czy w gruncie rzeczy, kimkolwiek w stanie spoczynku. Na emeryturze ludzie czsto popadaj w depresj, maj wraenie, e ich poczucie wasnej wartoci zostaje nadszarpnite, ich przydatno mocno okrojona, a oni sami s porzuceni. Nie dotyczy to tylko emerytw. S te inni. Chorzy uwizieni w domu, ktrzy niewiele maj z ycia. Rwnie zwyczajni ludzie, ktrzy trzymaj si wietnie, kiedy s czynni i przebywaj z innymi, poniewa jak to nazywasz przynosz ludziom rado. Ale nawet oni przeywaj chwile samotnoci, sam na sam z wasnymi mylami, kiedy wok ani ywej duszy i nijak nie mona nikomu sprawi radoci. Chodzi mi o to, jak odnale rado we wasnym wntrzu? Czy idea odczuwania radoci przez wzbudzanie jej w innych nie jest troch niebezpieczna? Czy nie stanowi w jakim sensie puapki? Czy nie grozi to powstaniem maych mczennikw ludzi uwaajcych, e sami zasuguj na szczcie tylko wtedy, gdy uszczliwiaj innych? To znakomite pytania, trafne spostrzeenia i znakomite pytania. Dzikuj. A jak brzmi odpowiedzi? Przede wszystkim, wyjanijmy sobie jedno. Nigdy nie jeste sam. Ja jestem z tob zawsze, a ty zawsze ze Mn. To jest punkt wyjcia, ktry wszystko zmienia. Poczucie, e naprawd jeste samotny, moe byt zabjcze. Sama myl o cakowitym oderwaniu od reszty moe by zgubna. To dlatego, e natur duszy jest jedno, Jedno ze Wszystkim Co Jest. A gdy wydaje si, e wok nie ma niczego i nikogo innego, wtedy jednostka moe poczu si wanie tym e jest jedyna. A to godzi w wasze najgbsze poczucie swojej prawdziwej istoty. Dlatego tak wane jest zrozumienie, e tak naprawd nigdy nie jeste sam, e samotno" nie jest moliwa. Jednak ludzie, ktrzy doznali przymusowego odosobnienia albo s sparaliowani i uwizieni we wasnym umyle, mog si z Tob nie zgodzi. Wiem, e to skrajne przypadki, ale sdz, e w pewnych sytuacjach samotno" byaby moliwa. Moesz stworzy zudzenie samotnoci, niemniej dowiadczenie jej nie czyni z niej czego rzeczywistego. Ja jestem zawsze przy tobie, nawet jeli o tym nie wiesz. Lecz skoro o tym nie wiem, wwczas rwnie dobrze moe Ciebie nie by przy nas, poniewa efekt kocowy jest, dla nas, taki sam. Zgoda. Dlatego te, aby zmieni ten kocowy efekt, wiedz, e Ja jestem z wami zawsze, a po kres czasu. Jak mog to wiedzie, jeli tego nie wiem"? (Rozumiesz to pytanie?)

Tak. Moja odpowied brzmi: moliwe jest to, e wiesz, mimo to nie wiesz, e wiesz". Czy mgby, prosz, to wytumaczy? W yciu wydaje si, e s tacy, ktrzy nie wiedz, i nie wiedz, e nie wiedz. S jak dzieci. Dbajcie o nich. Wydaje si, e s te tacy, ktrzy nie wiedza, lecz wiedza, e nie wiedza. S chtni. Nauczajcie ich. Wydaje si, e s te tacy, ktrzy nie wiedza, lecz sadza, e wiedza. S niebezpieczni. Wystrzegajcie si ich. Wydaje si, e s te tacy, ktrzy wiedz, lecz nie wiedz, e wiedz. S upieni. Obudcie ich. Wydaje si, e s te tacy, ktrzy wiedz, lecz udaj, e nie wiedz. To aktorzy. Bawcie si z nimi. Wydaje si, e s te tacy, ktrzy wiedza, i wiedza, e wiedza. Nie naladujcie ich. Albowiem jeli wiedza, e wiedza, nie zechc mie naladowcw. Lecz uwanie ich suchajcie, przypomn wam bowiem to, co wiecie wy. Po to zreszt zostali do was posani. Po to ich przywoalicie. Jeli kto wie, dlaczego miaby udawa, e nie wie? Kto by tak postpi? Niemal kady. Niemal kademu to si kiedy zdarza. Ale dlaczego? Poniewa wszyscy lubujecie si w dramacie. Powoalicie do istnienia wiat waszej iluzji, krlestwo, w ktrym wadacie, w ktrym jestecie gwnymi bohaterami. Dlaczego miaoby mi zalee na dramacie bardziej ni na pooeniu jemu kresu? Dlatego, e w toku tego pysznego przedstawienia odgrywasz, na najwyszym poziomie i z najwikszym nateniem, wszystkie poszczeglne wersje siebie samego, i moesz dokona wyboru, kim chcesz by. Dlatego, e tyle w tym pikanterii! artujesz. Nie ma atwiejszej drogi? Oczywicie, e jest. I w kocu ja wybierzesz, w chwili kiedy uwiadomisz sobie, e cae to widowisko jest niepotrzebne. Lecz niekiedy zechcesz nim si posuy, dla przypomnienia sobie, pouczenia innych. Przypomnienia i pouczenia o czym? O iluzji. Przypomina ono i uczy, e ycie to zudzenie, ktre ma swj cel. Kiedy cel ten poznasz, bdziesz mg y w obrbie iluzji lub poza nim, wedle upodobania. Moesz wybra dowiadczenie Iluzji, nada Jej realnoci, albo moesz wybra dowiadczenie ostatecznej rzeczywistoci, w dowolnej chwili. Jak mona dowiadczy ostatecznej rzeczywistoci w dowolnej chwili? Bd spokojny, i wiedz, e jestem Bogiem. Mam na myli dosownie.

Bd spokojny. W ten sposb poznasz, e jestem Bogiem i e zawsze jestem przy tobie. W ten sposb poznasz, e ty i Ja to Jedno. W ten sposb poznasz Stwrc we wasnym wntrzu. Jeli Mnie poznae, obdarzye zaufaniem, pokochae i przygarne jeli przebye kolejne etapy wiodce do przyjani z Bogiem wwczas nigdy nie zwtpisz w to, e jestem zawsze z Tob. Zatem, jak powiedziaem wczeniej, przygarnij Mnie. Powie kilka chwil dziennie na dowiadczanie Mnie. Czy to, nawet jeli nie musisz, nie wymagaj tego okolicznoci yciowe. Teraz, kiedy nie masz na to czasu. Teraz, kiedy nie czujesz si opuszczony. Tak, aby wiedzia, kiedy poczujesz si opuszczony", e wcale tak nie jest. Pielgnuj nawyk czenia si ze Mn w boskiej wizi raz dziennie. Udzieliem ci wskazwek, jak to czyni. S te inne sposoby. Liczne. Bg nie jest ograniczony, podobnie jak sposoby dotarcia do Niego. Kiedy naprawd przygarne Boga, kiedy ustanowie to boskie poczenie, nie bdziesz chcia go utraci, gdy przyniesie ci ono rado, jakiej dotd nie znae. Ta rado to Ja, i Twoja Prawdziwa Istota. To ycie, wyraajce si przez najwysza wibracje. To su-perwiadomo. To na tym poziomie wystpuje tworzenie. Mona powiedzie, e to Wibracja Kreacji! Ot to! Dokadnie! Ale ja mylaem, e rado mona czu tylko wtedy, gdy si j daje innym. Jak mona si radowa samemu, obcujc tylko z tym Stwrc we wasnym wntrzu? Tylko? Powiedziae tylko"? Mwi ci, czysz si ze Wszystkim Co Jest! Nie jeste sam" i nigdy nie moesz by! To po prostu nie jest moliwe! A kiedy naprawd czysz si z Bogiem we wasnym wntrzu, dajesz rado. Dajesz j Mnie! Albowiem Mnie raduje jedno z tob, a nic nie sprawia Mi wikszej radoci ni to, e ty o tym wiesz. Wic ja daj Ci rado, kiedy pozwalam Tobie dawa rado mnie? Czy wymylono kiedykolwiek doskonalszy opis mioci? Nie. A czy mio nie jest tym, czym Bg jest czym My Jestemy? Jest. Dobrze. Znakomicie. Wreszcie ci si to wszystko ukada, rozjania. Przygotowujesz si, jak wiele razy w cigu swojego ycia. Jeste teraz posacem. Ty i cay zastp tobie podobnych, ktrzy wraz z tob dostpuj takich samych wgldw niektrzy za spraw tego dialogu, inni na swj wasny niepowta-

rzalny sposb, powodowani jednym: aby przesta by poszukiwaczem wiatoci, lecz sta si jej ywym wiadectwem. Niebawem wszyscy przemwicie jednym gosem. Kademu tak naprawd wyznaczona jest rola posaca. Wszyscy kierujecie do wiata przesanie o yciu, o tym jakie jest, oraz o Bogu. Jaki komunikat nadawae dotd? Jakie przesanie postanawiasz gosi teraz? Czy nadesza ju pora na Nowa Ewangelie? Tak, tak. Ale mimo to czasami czuj si taki samotny. Nawet jeli przyjm t prawd, e w rzeczywistoci nigdy sam nie jestem, ciekawe, czy to co zmienia, gdy czuje si osamotniony. Jeli czuj si cakowicie opuszczony i nie ma we mnie wiele radoci, co wtedy? Kiedy zdaje ci si, e jeste osamotniony, moesz zwrci si do Mnie. Przyjd do Mnie w gbi swojej duszy. Otwrz przede Mn serce. Przestawaj ze Mn w mylach. Bd z tob, a ty bdziesz o tym wiedzia. Jeli czysz si ze Mn codziennie, przyjdzie ci to atwiej. Lecz nawet jeli nie zwracasz si do Mnie kadego dnia, Ja ci nie zawiod, bd z tob w chwili, kiedy Mnie przywoasz. Obiecuje ci: jeszcze zanim wypowiesz Moje imi, bd z tob. To dlatego, e zawsze jestem przy tobie, a twoja decyzja zawoania Mego imienia tylko uwiadamia ci Moja obecno. Kiedy ju jeste Mnie wiadomy, opuszcza ci cay smutek. Albowiem smutek i Bg nie mog razem wystpowa, gdy Bg jest energi ycia, nastawiona na najwysze obroty, smutek za energi ycia przystopowan. Dlatego nie stopuj Mnie, gdy do Ciebie id. To niesamowite. Twj dar przedstawiania rzeczy tak, e do nas trafiaj". Ale chyba tak nie uwaasz? Nie mylisz, e ludzie Ci odtrcaj? Ilekro lekcewaysz swoje przeczucie, odtrcasz Mnie. Ilekro puszczasz mimo uszu zacht do zapomnienia urazy czy zakoczenia wani, odtrcasz Mnie. Ilekro nie odwzajemnisz umiechu przechodnia, nie zwrcisz spojrzenia na cud rozgwiedonego nieba, pod ktrym spacerujesz noc, ilekro miniesz kwietnik nie przystajc, aby podziwia jego pikno, odtrcasz Mnie. Ilekro usyszysz Mj gos czy poczujesz obecno zmarej ukochanej osoby i powiesz, e to tylko twoja wyobrania, odtrcasz Mnie. Ilekro zapaasz mioci do kogo, poczujesz w sercu piosnk, ujrzysz wspaniaa wizje, i nic z tym nie zrobisz, odtrcasz Mnie. Ilekro ksika, ktr czytasz, czy kazanie, ktrego suchasz, czy film, ktry ogldasz, oka si jakby dla ciebie przeznaczone, ilekro wpadniesz na przyjaciela w najbardziej odpowiednim momencie, i przypiszesz to zbiegowi okolicznoci, trafowi czy szczciu", odtrcasz Mnie. l powiadam ci: nim kur zapieje trzy razy, niektrzy z was wypr si Mnie. Ale nie ja! Nigdy wicej si Ciebie nie wypr ani nie odtrc Ci, kiedy zaprosisz mnie do obcowania z Tob.

Zaproszenie to jest stae i niezmienne, i coraz wicej ludzi odczuwa z caa moc te energie ycia, nie stopuje jej. Dopuszczacie do siebie te moc! To dobrze. Gdy wkraczajc w nowe tysiclecie, urabiacie zaczyn przyszego rozwoju, jakiego ludzko dotd nie widziaa. Rozwinlicie swoj nauk i technik, a teraz rozwiniecie swoja wiadomo. Bdzie to najwikszy postp, ktry przymi ca reszt waszych dokona. Dwudziesty pierwszy wiek bdzie dla was czasem przebudzenia, spotkania ze Stwrc we wasnym wntrzu. Wiele istot dowiadczy Jednoci z Bogiem i z caoci ycia. Zapocztkuje to zoty wiek nowego czowieka, o ktrym tyle napisano; wiek czowieka uniwersalnego, ktry zwiastowali wasi wieszcze. Tacy ludzie yj teraz wrd was, nauczyciele i posacy, Mistrzowie i wizjonerzy. Roztaczaj przed ludzkoci te wizj i przekazuj narzdzia, z pomoc ktrych mona j urzeczywistni. S to prorocy Nowej Ery. Moesz zosta jednym z nich, z wasnego wyboru. Ty, do ktrego kierowane jest to przesanie, ty, ktry czytasz te ksik. Wielu jest powoywanych, ale niewielu wybiera siebie. Jaki jest twj wybr? Czy przemwimy jednym gosem? eby gosi to samo, musimy wiedzie to samo. Lecz Ty powiedziae dopiero co, e s tacy, ktrzy nie wiedz. Jestem skoowany. Nie powiedziaem, e s tacy, ktrzy nie wiedza. Powiedziaem wydaje si, e s tacy, ktrzy nie wiedz". Ale nie sdcie po pozorach. Kady z was wie wszystko. Nikt nie jest posyany na ten wiat bez caej wiedzy. Jest tak dlatego, e jestecie wiedz. Tyle e zapomnielicie, kim i czym jestecie, po to, abycie mogli na nowo siebie stworzy. Wiele razy o tym mwiem. W ksidze pierwszej Rozmw z Bogiem wszystko to wyoone jest szczegowo, jak wiesz. Zatem wydaje si, e nie wiecie", a cilej mwic, nie pamitacie". S tacy, ktrzy nie pamitaj, i nie pamitaj, e zapomnieli. S tacy, ktrzy nie pamitaj, ale pamitaj, e zapomnieli. S tacy, ktrzy nie pamitaj, ale sdz, e nie zapomnieli. S tacy, ktrzy pamitaj, ale nie pamitaj, e nie zapomnieli. S tacy, ktrzy pamitaj, ale udaj, e zapomnieli. S te tacy, ktrzy pamitaj, i pamitaj, e nie zapomnieli. Ci, ktrzy w peni pamitaj, stali si na powrt czonkami Boskiego ciaa.

15 (Chciabym w peni pamita. Chciabym zczy si ponownie z Bogiem. Czy nie jest to pragnieniem kadej duszy? Owszem. Niektrzy tego nie wiedz, nie pamitaj, e pamitaj", ale i tak maja w sercu tsknot. Niektrzy nie wierz nawet w istnienie Boga, mimo to ta tsknota w gbi ich istoty nie znika. Przenosz j na co innego, ale w kocu odkrywaj, e to tsknota za domem, za zczeniem si ponownie z Bogiem. Odkrywaj to ci niedowiarkowie, kiedy przekonuj si, e nic innego, do czego d, nic innego, co zyskuj, nie jest w stanie zaspokoi ich najgbszego pragnienia. Wszystkie ziemskie mioci s krtkotrwae. Nawet mio na cae ycie, zwizek, ktry trwa p wieku czy wicej, jest krtkotrway w porwnaniu z yciem duszy, ktre nie ma koca. Uwiadamia sobie to dusza jeli nie wczeniej, to w chwili tak zwanej mierci. Wtedy zrozumie, e mierci jako takiej nie ma; e: ycie jest wieczne; i e bylicie zawsze, jestecie teraz i zawsze bdziecie, po wsze czasy. Kiedy dusza to pojmie, uwiadomi te sobie czasowy charakter mioci, ktr uwaaa za trwa. I w trakcie kolejnej swej wyprawy w wiat fizykalny bardziej rozumie bdzie przemijalno, krtkotrwao tego, co obdarza w nim sw mioci. Mimo wszystko to do przygnbiajce. Zabija dla mnie rado w mioci. Jak mona kocha w caej

peni, jeli si wie, e to tymczasowe... bez znaczenia w perspektywie caoci. Nie powiedziaem, e bez znaczenia. Wszystko, co zwizane z mioci, znaczy. Mio nadaje znaczenie yciu. ycie to mio, wyraona. To samo ycie. Zatem kady przejaw mioci to przejaw ycia, na najwyszym poziomie. Tymczasowy czy stosunkowo krtkotrway charakter jakiego dowiadczenia nie odbiera mu sensu. W rzeczy samej, moe nawet go wzbogaci. Pozwl, e wyjani ci co, jeli chodzi o mio, i wtedy zrozumiesz. Dowiadczenia mioci s czasowe, ale sama mio jest wieczna. Te dowiadczenia to zaledwie przejawy, tu i teraz, mioci, ktra jest wszdzie, zawsze. Nie widz w tym powodw do radoci. Zobaczmy, czy uda nam si przywrci mioci rado. Czy jest kto szczeglny, kogo obecnie kochasz? Jest wiele osb. Jedna osoba, z ktra jeste zwizany? Nancy, jak wiesz. Tak, wiem, ale prowadz ci krok po kroku, wiec po prostu odpowiadaj. Zgoda. Czy z ta Nancy, do ktrej czujesz szczegln mio, miewasz seksualne zblienia? Pytanie! Czy te zblienia s cige, stae, nie koczce si? Chciaoby si! Nie sadze, aby naprawd tego chcia. Jeli si nad tym zastanowisz. Ale przyjmuje na razie, e te dowiadczenia s czasowe, zgadza si? Tak. Okresowe i czasowe. / krtkotrwae? To zaley, jak dugo si nie widzielimy. Co to znaczy? To taki art. Tak, te dowiadczenia s stosunkowo krtkotrwae. Czy to ujmuje im znaczenia? Nie. Czy s przez to mniej przyjemne? Nie.

Zatem twierdzisz, e twoja mio do Nancy jest wieczna, ale te szczeglne przejawy twojej mioci wobec mej s okresowe, czasowe i krtkotrwae, zgadza si. Widz, dokd zmierzasz. Dobrze. Pytanie teraz, dokd ty zmierzasz? Czy dysz do stanu, w ktrym jako odwieczna istota, nie znajdujesz przyjemnoci czy nie widzisz sensu w swych przejawach mioci tylko dlatego, e same te doznania s czasowe? Czy te dysz do wikszego zrozumienia, ktre pozwoli ci kocha na caego" to, co jest przedmiotem twej mioci, nawet jeli wiesz, e dowiadczenie mioci w tej konkretnej postaci jest krtkotrwae? Jeli zmierzasz do tego drugiego, wwczas jeste na drodze do Mistrzostwa, Mistrzowie wiedzy bowiem, e kochanie na caego" ycia, i wszystkiego, co ono przynosi w kadej chwili, jest wyrazem Bos-koci. Taki jest drugi przymiot Boga bezbrzena mio. Tak, wiem, co to oznacza i jak moe odmieni moje ycie. Nie trzeba mi tego wyjania. Rozumiem, na czym polega kochanie w peni. Czyby? Wydaje mi si, e tak. Rozumiesz, na czym polega bezbrzena mio? To znaczy kocha kadego bez warunkw i bez ogranicze. Co to oznacza? Jak to wyglda w praktyce? C, staram si to rozgry. Zgbiam to dzie po dniu. Odkrywam minuta po minucie. Lepiej byoby stwarza to minuta po minucie. ycie nie jest procesem odkrywania; to proces stwarzania. Jak wic mam stwarza, minuta po minucie, dowiadczenie bezwarunkowej i bezgranicznej mioci? Jeli nie znasz odpowiedzi na to pytanie, to nie moesz twierdzi, e rozumiesz, na czym polega kochanie w peni. Rozumiesz sowa, ale nie wiesz, co znacz. Nie maja adnego -praktycznego przeoenia. Stad dzisiaj tyle problemw wywouje sowo mio". I zwrot kocham ci". / zwrot kocham ci", tak. Ludzie uywaj go, ale czsto nie pojmuj jego znaczenia co naprawd oznacza kocha kogo. Rozumiej, co znaczy potrzebowa kogo, chcie co od kogo, a nawet ofiarowa co w zamian za to, czego potrzebuj lub pragn, ale nie pojmuj, co oznacza prawdziwie kocha. Dla wielu ludzi sowo mio" stanowi powane wyzwanie, tak jak zwrot kocham ci".

Wcznie ze mn, oczywicie. Jeli chodzi o mio, moje ycie byo zupen klsk. Nie rozumiaem, co znaczy kocha w peni, i chyba nadal nie rozumiem. Potrafi wypowiedzie te sowa, ale raczej nie udaje mi si nimi y. Czy w ogle mona by prawdziwie miujcym, bez adnych warunkw, bez ogranicze? Czy ludzkie istoty s do tego zdolne? Niektre s i to czyni. Te istoty zwie si duchowymi Mistrzami. C, ja duchowym Mistrzem nie jestem, ani wedle tej miary ani kadej innej. Ale jeste Mistrzem! Kady z was jest! Po prostu tego nie dowiadczacie. Lecz jeste na dobrej drodze do tego, aby dowiadczy duchowego Mistrzostwa, Mj synu. Chciabym, eby to bya prawda. Ja rwnie. Jeszcze do niedawna nie miaem zielonego pojcia o mioci. Wydawao mi si, e wszystko na ten temat wiem. Ale nie wiedziaem nic i moje ycie byo tego wiadectwem. A teraz udowodnie mi, e tak naprawd wci nie wiem. To znaczy, jestem mocny w gbie, ale zawodnik ze mnie raczej kiepski. Nie wdawaem si w mojej opowieci w histori moich zwizkw, poniewa nie chc wywoywa rozgosu wok osb, ktre zraniem. Ograniczyem si do moich osobistych przygd. Mog jednak powiedzie, e z wyczeniem przemocy fizycznej, w kady moliwy sposb skrzywdziem t drug osob, popeniem kady moliwy bd. Dopuciem si kadego moliwego egoistycznego i grubiaskiego czynu. Po raz pierwszy oeniem si, kiedy miaem dwadziecia jeden lat. Uwaaem si, rzecz jasna, za dorosego mczyzn, wiedzcego o mioci wszystko. Nie wiedziaem nic. Na egoizmie znaem si wietnie, na mioci wcale. Moja nieszczsna wybranka mylaa, e trafi si jej wraliwy, troskliwy, pewny siebie facet, podczas gdy w rzeczywistoci dostaa apodyktycznego egocentryka, ktry wzorem swego ojca, uzna, e on tu rzdzi i przydawa sobie znaczenia kosztem innych. Wkrtce po lubie wyruszylimy na Poudnie, stamtd wrcilimy do Annapolis. Mocno zaangaowaem si w ycie kulturalne miasta. Pomagaem trupie The Colonial Players w wystawieniu pierwszych sztuk na scenie Letniego Teatru Annapolis. Byem jednym z zaoycieli Stanowego Orodka Sztuk Piknych i wchodziem w skad maego zespou, ktry wymyli i zorganizowa tam pierwszy Festiwal Sztuk Piknych. Praca na peen etat i rne dodatkowe obowizki" odryway mnie jednak od ony i dzieci, gdy wikszo weekendw i kilka wieczorw w tygodniu spdzaem poza domem. Kocha" znaczyo wwczas dla mnie utrzymywa" i chtnie robi wszystko, czego to zadanie wymagao. Ch do tego miaem i nigdy nie trzeba byo mi uwiadamia moich obowizkw. Niemniej, uwaaem, e zaczynaj si

one i kocz na ksieczce czekowej poniewa wydawao mi si, e do tego sprowadzay si obowizki mojego ojca. Dopiero pniej w peni doceniem wkad, jaki ojciec wnosi w moje ycie szy piamy (wietnie posugiwa si maszyn do szycia), piek jabecznik (najlepszy na wiecie), zabiera mnie na biwaki (zosta dowdc druyny, kiedy zapisalimy si do Klubu Skautw), wyciga mnie na ryby do Kanady i na zwiedzanie Waszyngtonu, uczy mnie fotografiki i pisania na maszynie; lista nie ma koca. Czego brakowao mi ze strony ojca, to wyrazw mioci, w postaci sw czy uciskw. Nigdy nie powiedzia kocham ci", a o dotyku w ogle nie byo mowy, z wyjtkiem wit i urodzin, kiedy po otrzymaniu wspaniaych prezentw, zgodnie z zaleceniem mamy, szlimy uciska ojca". Robilimy to pospiesznie. Bya to pobiena wymiana czuoci. Ojciec by dla mnie rdem autorytetu w domu, mama rdem mioci. Ojciec sprawowa rzdy siln rk, jego rozporzdzenia i postanowienia byy czsto arbitralne i apodyktyczne, za to mama uosabiaa wyrozumiao, cierpliwo i pobaliwo. Do niej udawalimy si z prob, aby pomoga nam omin zakazy i reguy ustanowione przez ojca czy skonia go do zmiany stanowiska. To na og skutkowao. Razem wietnie odgrywali Dobrego Glin i Zego Glin. Sdz, e by to do powszechny w latach czterdziestych i pidziesitych model wychowawczy, a ja, z pewnymi zmianami, przeniosem go do lat szedziesitych. Staraem si zawsze mwi moim dzieciom, e je kocham, czsto przytula je i caowa, kiedy byem przy nich. Sk w tym, ze nieczsto przy nich byem. We wzorcu, jaki mi przekazano, kobiec rzecz byo zajmowa si dzieciakami, podczas gdy mczyzna dziaa w wielkim wiecie". W moim przypadku dziaalno" ta prowadzia do licznych romansw z kobietami i w kocu do regularnego pozamaeskiego zwizku. Rozbio to moje pierwsze maestwo i zapocztkowao drugie. Nigdy nie byem dumny ze swojego postpowania, a w miar upywu lat poczucie winy we mnie si pogbiao. Wielokrotnie przepraszaem moj pierwsz on, a poniewa jest ona osob o zotym sercu, udao nam si zachowa przyjazne stosunki. Ale wiem, e gboko j zraniem, i auj, e nijak nie mona odwrci tego, co si stao. Moje drugie maestwo rozpado si i oeniem si po raz trzeci co rwnie okazao si niewypaem. Nie umiaem zwiza si na stae, z tej przyczyny, jak sdz, e nie umiaem dawa. Wyznawaem (cho raczej niewiadomie) nader egoistyczny i szczeniacki pogld, w myl ktrego zwizki miay mi dawa przyjemno i zapewnia wygod, i chodzio o to, aby utrzyma je jak najduej, dajc przy tym jak najmniej z siebie. Prawd mwic, tak z mojego punktu widzenia przedstawiay si zwizki uczuciowe: interakcje wymagajce ode mnie wyrzeczenia si kawakw siebie, a znikn cay. To mi si nie umiechao, mimo to nie potrafiem by szczliwy bez tej drugiej osoby w moim yciu. Pozostawao wic tylko ustalenie, ile z siebie byem gotw odstpi", aby zapewni sobie stae rdo mioci, towarzystwa i czuoci (czy-

taj: seksu). Jak ju mwiem, nie mam powodw do dumy w tej dziedzinie. Mj przyjaciel, wielebna Mary Manin Morrissey, zaoycielka Living Enrichment Center w Wilsonville, nazywa to zespoem Zdrowiejcego Samca. Pod koniec mojego trzeciego maestwa mylaem, e dam za wygran, ale ostatecznie musiaem przej przez to jeszcze dwa razy, zanim poznaem sekret dugotrwaych zwizkw. W midzyczasie spodziem nastpnych siedmioro dzieci czworo z kobiet, z ktr zwizaem si na duej bez lubu. Nazwanie tego brakiem odpowiedzialnoci z mojej strony byoby przejawem niezwykej askawoci, niemniej w kadym przypadku byem wicie przekonany, e: a) ten zwizek wreszcie okae si trway, b) robi wszystko, co w mojej mocy, aby by udany. Jednak zwaywszy na moj wczesn ignorancj w dziedzinie mioci, widz teraz , jak puste byy te sowa. Jeszcze p biedy, gdyby zachowania te odnosiy si tylko do tych oficjalnych moich zwizkw. Lecz niestety, raz po raz wikaem si w romanse z innymi kobietami, postpujc wobec nich rwnie egoistycznie i szczeniacko. Zdaj sobie spraw, e nie ma podziau na drczonych i drczycieli, i wszelkie dowiadczenia s wsplnym dzieem, niemniej przyznaj, e to mi przypada wiodca rola w tych wypadkach. Dostrzegam prawidowo, ktrej przeamanie zabrao mi trzydzieci lat, s to niechlubne strony mojego ycia, ktrych nie prbuj upiksza. Nie dziwota wic, e gdy zbliaem si do pidziesitki, zostaem sam. Moja kariera i zdrowie nie byy w lepszym stanie ni moje ycie uczuciowe. Wyobracie sobie wic, w jakie przygnbienie wpdzaa mnie perspektywa pidziesitych urodzin. Tak miay si sprawy, kiedy w rodku nocy w lutym 1992 zerwaem si z ka i napisaem do Boga gniewny list. Nie potrafi wyrazi, jak wane jest dla mnie to, e Bg mi odpowiedzia. Moemy si domyla. Ale czsto zastanawiam si, dlaczego przytrafio si to mnie? Nie zasuguj na to. Kady zasuguje na rozmow z Bogiem! O to wanie chodzi! Ale nie maglem tego pokaza na przykadzie chru". Zgoda, ale dlaczego wanie ja? Tylu ludzi wiedzie ycie dalekie od doskonaoci. Dlaczego wybrae mnie? Wiele osb zadaje mi to pytanie Dlaczego ty, Neale, a nie ja?". I co ty na to? e Bg przemawia do kadego, przez cay czas. Pytanie wic nie, do kogo Bg mwi, ale kto sucha? Znakomicie. Sam udzielie mi takiej odpowiedzi. Ale teraz chciabym wrci do mojego wczeniejszego pytania.

Jak mam stwarza, minuta po minucie, dowiadczenie bezwarunkowej i bezgranicznej mioci? Jak wyksztaci w sobie boski przymiot bezbrzenej mioci? Bezbrzena mio jest rzecz naturalni}. Kochanie jest czym naturalnym. Nie jest rzecz normalna, ale jest rzecz naturaln. Na czym polega rnica? Normalne" mwi si na co, co jest zwyczajne, powszechne, spjne. Sowo naturalne" wskazuje na podstawow natur rzeczy. Wasz podstawow natur jako ludzkich istot jest mio, kochanie kadego i wszystkiego, cho nie jest to dla was normalne. Dlaczego? Poniewa nauczono was postpowa wbrew waszej podstawowej naturze, nie zachowywa si naturalnie. Z czego to wynika? Po co nam to wpajano? Poniewa uwierzylicie, e wasza natura jest za, nikczemna, e to co, co trzeba ujarzmi, stumi. Dlatego nakazalicie swojej rasie okazywa zachowania normalne", ktre jednak nie s naturalne. By naturalnym znaczyo by grzesznym, rozpasanym, a nawet podstpnie zym. Nawet pokazanie si jak Bg stworzy" uchodzio za grzech. To prawda do dzi. Pewne pisma wci uznawane s za wiskie". O nudystach mwi si, e s zboczecami". Golizny trzeba si wystrzega, nawet chodzenie nago w domu czy po swoim podwrku czsto uchodzi za przejaw perwersji". Nie dotyczy to tylko odsaniania czci intymnych". W niektrych kulturach kobietom nie wolno nawet pokazywa twarzy czy nadgarstkw, czy kostek. To, oczywicie, jest zrozumiae. Na widok atrakcyjnej pary kostek mczyni si podniecaj, myl o S-E-K-S-I-E. artuj sobie, ale do tego dochodzi w niektrych rygorystycznych kulturach czy domach. Nie jest to jedyny naturalny skadnik waszej istoty, ktry zosta tak powszechnie stumiony. Zdawilicie skonno do mwienia prawdy, chocia jest to wasz naturalny odruch. Zdawilicie elementarn wiar we wszechwiat, chocia jest to wasza przyrodzona skonno. Zdawilicie piew, taniec i radosne witowanie, chocia kada czsteczka waszego ciaa gotowa jest wybuchn z czystego zachwytu nad tym, Kim Jestecie! Uczynilicie to, poniewa boicie si, e jeli ulegniecie" tym naturalnym odruchom, zaszkodzicie sobie, a jeli oddacie si naturalnym rozkoszom, zaszkodzicie i sobie, i innym. Hodujecie w sobie ten strach, gdy powoduje wami Gwna Spryna, myl, e ludzka rasa jest z gruntu za. Wydaje si wam, e narodzilicie si w grzechu" i zo jest wam pisane. To najdoniolejsza decyzja, jak podjlicie wzgldem siebie, a poniewa stwarzacie wasn rzeczywisto, tak te decyzje wprowadzilicie w ycie. Nie chcc przyzna, e si pomylilicie, zadalicie sobie

mnstwo trudu, aby przekona samych siebie o susznoci tej decyzji. Wasze ycie dowiodo wam, e macie co do tego racje, wiec uczynilicie z tego mit waszej kultury. Tak jest, powiadacie, a przez cige powtarzanie sprawilicie, e stao si to wasza rzeczywistoci. Lecz dopki nie zmienicie swego mitu, swego pogldu na to, kim jestecie, i jacy jestecie, jako rasa, nie zdoacie w peni kocha, poniewa nawet samych siebie nie jestecie w stanie w peni pokocha. To pierwszy krok ku mioci cakowitej. Musisz w peni pokocha siebie. A tego uczyni nie moesz, jeli wierzysz, e narodzie si w grzechu i jeste z gruntu zy. To pytanie o fundamentaln natur czowieka -jest obecnie najwaniejsz kwesti do rozstrzygnicia przez ludzko. Jeli uwaacie, e ludzie s z natury niegodni zaufania i li, wwczas utworzycie spoeczestwo odzwierciedlajce ten pogld, nastpnie uchwalicie prawa, ustanowicie zasady i przepisy, narzucicie zakazy, ktre z tego punktu widzenia bd uzasadnione. Jeli uwaacie, e ludzie s z natury godni zaufania i dobrzy, utworzycie zupenie inne spoeczestwo, w ktrym potrzeba praw, zasad, przepisw i zakazw bdzie o wiele mniejsza. Pierwsze z nich bdzie spoeczestwem krepujcym swobod, drugie dajcym swobod. Bg jest bez reszty miujcy, poniewa Bg jest nieograniczenie wolny. Nieograniczona wolno oznacza nieograniczon rado, poniewa znajduje miejsce dla kadego radosnego dowiadczenia. Wolno to ywio Boga. To take ywio czowieka. W takiej mierze, w jakiej twoja wolno jest ograniczona, ograniczona jest twoja rado i w takiej te mierze ograniczona jest twoja mio. Omawialimy to ju wczeniej, rozumiem wic, e to musi mie ogromne znaczenie. Twierdzisz, e by bez reszty miujcym znaczy by nieograniczenie wolnym. Tak i dawa innym nieograniczona wolno. Czyli kademu wolno robi, co mu si ywnie podoba? To wanie mam na myli. Dawa innym nieograniczon wolno, na tyle, na ile ley to w ludzkiej mocy. To wanie mam na myli. Tak miuje Bg. Bg pozwala. Pozwalam kademu czyni, co mu si ywnie podoba. Bez adnych konsekwencji? Bez kary? To nie jest to samo. Jak wielokrotnie podkrelaem, Moje Krlestwo nie przewiduje czego takiego jak kara. Istnieje w nim za to co takiego jak nastpstwo. Nastpstwo to wynik naturalny, kara normalny. Karanie jest normaln rzecz w waszym spoeczestwie. Nie jest natomiast rzecz normaln po prostu odczeka, a nastpstwo samo si pojawi, ujawni si. Kary wiadcz o tym, e brakuje wam cierpliwoci i dlatego nie potraficie zaczeka na wynik naturalny.

Twierdzisz, e nie naley nikogo za nic kara? To musicie sami postanowi. W istocie, decydujecie o tym kadego dnia. Dokonujc cigych wyborw co do tego, warto, abycie zastanowili si nad tym, jaka metoda najbardziej skutkuje, jeli chodzi o zmian postpowania spoeczestwa czy jednostek. To przecie stanowi domylny powd nakadania kar. Karanie z zemsty -dla wyrwnania rachunkw" nie zaowocuj powstaniem spoeczestwa, do jakiego zdacie. Wysoko rozwinite spoecznoci spostrzegy, e kary ucz w znikomym stopniu. Doszy wic do wniosku, e lepszym nauczycielem s nastpstwa. Wszelkie rozumne istoty wiedz, na czym polega rnica miedzy kara a nastpstwem. Kary to sztucznie stworzone wyniki. Nastpstwa, to wyniki wystpujce w sposb naturalny. Kary narzucane s z zewntrz, przez kogo uznajcego odmienne wartoci od karanego. Nastpstw dowiadcza si we wasnym wntrzu. Kara to czyje postanowienie, e postpio si le. Nastpstwo jest dowiadczeniem na wasnej skrze, e co si nie sprawdza. To znaczy, nie przynioso zamierzonego rezultatu. Innymi sowy, nie wycigamy szybko nauki z kary, poniewa postrzegamy j jako co, co wyrzdza nam kto inny. Prdzej uczymy si z nastpstw, poniewa dostrzegamy w nich co, co sami sobie wyrzdzamy. Ot to. Lecz kara moe by nastpstwem? Czy nie o to chodzi? Kary, to sztucznie stworzone skutki, nie wyniki wystpujce w sposb naturalny. Nie da si przerobi kary w nastpstwo przez obwoanie jej tym. Tylko najbardziej niedojrzae istoty mona zwie takim zabiegiem, ale nawet nie na dugo. Nie przeszkadza to jednak wielu rodzicom ucieka si do tego rodka. A najwiksz kara, jak wymylilicie, jest zawieszenie mioci. Pokazalicie swoim dzieciom, e pewne ich postpki gro wstrzymaniem waszej mioci. Przez udzielanie i odmawianie swojej mioci staracie si regidowa i poprawia, kontrolowa i ksztatowa zachowanie dzieci. Bg czego takiego nie uczyniby nigdy. Niemniej, wy wpoilicie swoim dzieciom, e Ja te tak postpuj bez wtpienia po to, aby usprawiedliwi wasne posunicia. Ale powiadam wam: prawdziwa mio nigdy si nie wycofuje. To wanie oznacza miowa bez reszty. To oznacza, e twoja mio moe pomieci nawet najwiksze przewinienie, a nawet wicej, znaczy to, e w adnym zachowaniu nie znajduje si winy". Erich Segal mia racj. Mio oznacza, e nie trzeba przeprasza. Bardzo susznie. Niemniej, to szczytna zasada, nie stosuje jej zbyt wielu ludzi. Trudno im nawet sobie wyobrazi, e stosuje j Bg.

I prawidowo. Ja jej nie stosuj. Sucham? Ja ni jestem. Nie trzeba stosowa tego, czym si jest. Po prostu jest si tym. Jestem mioci, co nie zna warunkw ani granic. Miuje bez reszty, to znaczy daje kadej dojrzaej mylcej istocie swobod bycia tym, czym pragnie by, swobod czynienia tego, co pragnie czyni. Nawet kiedy si wie, e to si le dla nich skoczy? Nie tobie o tym decydowa. Nawet w stosunku do wasnych dzieci? Tak, o ile sp dojrzaymi mylcymi istotami. Tak, o ile s dorose. Lecz jeli nie osigny dojrzaoci, najszybszym sposobem na doprowadzenie ich do tego jest danie im wolnej rki w dokonywaniu wyborw, tak czsto, jak to moliwe, tak wczenie, jak to jest wykonalne. Tak postpuje mio. Mio uwalnia. To, co nazywacie potrzeba, i na og mylicie z mioci, postpuje odwrotnie. Potrzeba trzyma. Po tym mona odrni mio od potrzeby. Mio uwalnia, potrzeba trzyma. Wic uwalniam, kiedy kocham bez reszty? Miedzy innymi. Uwalniasz sile od oczekiwa, od wymogw, zasad i przepisw, ktre chciaby narzuci ukochanym. Albowiem nie s kochani, gdy si ich krepuje. Nie s kochani bez reszty. Podobnie jest z tob. Nie kochasz siebie bez reszty, kiedy si ograniczasz, kiedy zawasz swoja wolno, w dowolnej dziedzinie. Pamitaj jednak, e wybr nie jest ograniczeniem. Nie nazywaj wiec tak wyborw, jakich dokonae. Troszcz si o to, aby twoje dzieci, i wszyscy twoi bliscy, wiedzieli wszystko, czego twoim zdaniem im potrzeba do tego, aby wybray dobrze to znaczy, opowiedziay si za tym, co najprawdopodobniej przyniesie im konkretny podany rezultat, jak rwnie to, co jest ich pragnieniem w duszej perspektywie szczliwe ycie. Dziel si z innymi tym, co wiesz na ten temat. Obdarzaj tym, do czego sam doszede. Lecz nie prbuj narzuca innym swoich pogldw, swoich zasad, swoich wyborw. I nie wzbraniaj komu swej mioci, gdy wybra co, czego ty by nie wybra. Jeli jeste przekonany, e dokona kiepskiego wyboru, to jest to najbardziej sprzyjajca chwila na okazanie mu mioci. Nie ma wyszego przejawu miosierdzia. Co jeszcze oznacza miowanie bez reszty? Oznacza bycie cakowicie obecnym, w kadej pojedynczej chwili. Bycie cakowicie wiadomym. Cakowicie otwartym, uczciwym, przejrzystym. Chtnym do wyraenia do samego koca tej mioci, jaka wypenia ci serce. Zupenie nagim, bez skrytych zamiarw i pobudek, bez ukrywania niczego.

I chcesz powiedzie, e to wszystko jest w zasigu ludzkich moliwoci, takich zwykych ludzi jak ja? Jestemy zdolni do takiej mioci? Powiem wicej. Nie tylko jestecie zdolni do niej, ale ni jestecie. Taka jest Wasza Prawdziwa Istota. Zaprzeczanie temu to dla was najcisze zadanie. Mimo to robicie to co dzie. Dlatego ycie wydaje si wam taka mordg. Lecz kiedy decydujecie si na atwa rzecz, dziaacie zgodnie z Wasza Prawdziwe Istota czyli czysta mioci, bezwarunkowa i bezgraniczna ycie znw idzie wam lekko, przestaje by mozolna udrka. Taki spokj mona zyska w kadej chwili. Droga do niego wiedzie, na przykad, przez zadanie sobie prostego pytania: Jak postpiaby teraz mio? Znowu to czarodziejskie pytanie, co? Tak. To cudowne pytanie, gdy zawsze poznasz odpowied. To dziaa jak czary. Oczyszcza, jak mydo. Spukuje z ciebie wszelkie zwtpienie, wszelki strach przed bliskoci. Omywa umys mdroci duszy. Jakie porwnanie! To prawda. Kiedy zadasz to pytanie, natychmiast bdziesz wiedzia, co zrobi. Bez wzgldu na okolicznoci czy warunki. Odpowied bdzie ci dana. Ty jeste odpowiedzi, a to pytanie wydobywa na jaw t czstk ciebie. A jeli si oszukuj? Nie mona siebie oszukiwa? Nie namylaj si, kiedy przychodzi odpowied, nie wahaj si. Wtedy wanie siebie oszukujesz. Zanurz si w sercu mioci i stamtd podejmuj wszystkie swoje decyzje, a znajdziesz wity spokj.

16 Co znaczy by bez reszty akceptujcym, bogosawicym i wdzicznym? Te ostatnie trzy z Piciu Boskich Przymiotw nie s dla mnie zupenie jasne zwaszcza trzeci i czwarty. By bez reszty akceptujcym to nie sprzeciwia si temu, co si objawia w danej chwili. To znaczy nie odrzuca tego ani nie odsuwa si, ale przygarn, przytrzyma, pokocha jak wasne. Bo to jest twoje wasne dzieo, z ktrego jeste zadowolony albo nie. Jeli nie jeste z tego zadowolony, bdziesz wzbrania si przed uznaniem tego za swoje, a przed czym si bronisz, to umacniasz. Dlatego te ciesz si, bd rad, a gdyby obecna sytuacja wedug ciebie wymagaa zmiany, po prostu wybierz inne sposb jej dowiadczenia. Zewntrzny przejaw moe wcale nie ulec zmianie, ale twoje wewntrzne jego dowiadczenie na zawsze si odmieni, wskutek twojego postanowienia. Pamitaj, o co tu idzie. Nie obchodzi ci wierzchnia szata zjawisk, lecz twoje indywidualne dowiadczenie. Niech wiat na zewntrz sobie bdzie, jaki jest. Zbuduj swj wiat wewntrzny taki, jakim chciaby go widzie. To wanie rozumie si przez bycie w tym wiecie, ale nie z tego wiata. To wanie jest Mistrzostwo w sztuce ycia. Wyjanijmy to sobie. Mam akceptowa wszystko, nawet te rzeczy, z ktrymi si nie zgadzam?

Akceptacja czego nie jest rwnoznaczna z zaniechaniem denia do jego zmiany. Wrcz przeciwnie, nie moesz zmieni czego, czego nie akceptujesz -zwaszcza w sobie, jak rwnie poza sob. Zatem akceptuj wszystko, jako boski przejaw twego boskiego pierwiastka. Wwczas ogaszasz si jego twrc i tylko wtedy moesz to odkrci". Tylko wtedy bowiem rozpoznasz w swoim wntrzu moc tworzenia na nowo. Akceptowa co nie znaczy zgadza si z tym, lecz przyj, obojtnie, czy si z tym zgadzasz czy nie. Kazaby nam zbrata si z samym diabem, prawda? Jak inaczej go uleczycie? Ju to przerabialimy. Owszem i znowu bdziemy. W kko bd z wami dzieli si tymi prawdami. W kko bdziesz tego sucha, a usyszysz. Jeli apiesz Mnie na tym, e si powtarzam, to dlatego, e ty si powtarzasz. Powielasz zachowania i dziaania, ktre niezmiennie kocz si smutkiem, nieszczciem, porak. Ale zwycistwo jest moliwe, moesz poskromi tego swojego diaba. Oczywicie, diaba nie ma o czym rwnie wielokrotnie bya mowa. To tylko przenonia. Jak zdoasz uleczy co, czego nawet nie chcesz uchwyci? Najpierw musisz to mocno przytrzyma, mocno osadzi w swojej rzeczywistoci, zanim si od tego uwolnisz. Chyba nie rozumiem. Pom mi w tym. Nie mona rzuci czego, czego si nie trzyma. Dlatego, Posuchaj! Przynosz ci radosna nowin. Bg akceptuje. Czowiek odstpuje. Ludzie kochaj, chyba e druga strona robi to czy owo. Kochaj wiat, chyba e jest nie po ich myli. Kochaj Mnie, chyba e Mnie nie kochaj. Bg nie odstpuje. Bg akceptuje. Wszystko i wszystkich. Bez wyjtku. Nie ma odstpstw od tej zasady. Bycie cakowicie akceptujcym bardzo przypomina bycie bez reszty miujcym. To jedno i to samo. Uywamy rnych sw na opisanie tego samego dowiadczenia. Mio i akceptacja s pojciami zamiennymi. Aby co zmieni, najpierw trzeba zaakceptowa jego istnienie. Aby pokocha, trzeba zrobi dokadnie to samo. Nie moesz pokocha tej czstki siebie, do ktrej si nie przyznajesz. Wyrzeke si wielu czstek siebie, z ktrymi nie chcesz si utosamia. W ten sposb uniemoliwie sobie pokochanie siebie bez reszty a tym samym pokochanie drugiego bez reszty. Deborah Ford napisaa na ten temat znakomit ksik, pod tytuem The Dark Side of the Light Cha-sers (Ciemna strona poszukiwaczy wiata). Mwi ona o ludziach, ktrzy d do wiatoci, ale nie potrafi si upora z wasnym mrokiem", nie dostrzegaj

w nim daru. Polecam t ksik kademu. Potrafi odmieni ycie. Jasno i przystpnie wyjania, dlaczego akceptacja jest takim bogosawiestwem. Bo jest bogosawiestwem! Bez niej skazywaby na potpienie samego siebie, oraz innych. Lecz dziki mioci i akceptacji bogosawisz tym, z ktrymi stykasz si w yciu. Mio i akceptacja bez reszty prowadz do bogosawiestwa a przynosz tobie oraz innym bezgraniczna rado. Wszystko si ze sob splata, czy, i zaczynasz rozumie, e Pi Przymiotw Boskich to w rzeczywistoci jedno i to samo. Skadaj si na Boska natur. Ten aspekt Boga, ktry bogosawi wszystkiemu, to ten aspekt, ktry niczego nie potpia. W wiecie Boga nie ma potpienia, jest tylko chwaa. Wszystkim wam chwaa za to, co robicie, za denie do poznania i dowiadczenia Waszej Prawdziwej Istoty. Kiedy przydarzyo si co niedobrego, moja matka mawiaa, Niech to Bg!". Kady inny powiedziaby, Niech to wszyscy diabli!", ale mama mwia zawsze, Niech to Bg!". Pewnego dnia zapytaem j o to. Spojrzaa na mnie niedowierzajco, nastpnie z mioci i cierpliwoci nalen maemu dziecku odpara: Nie chc, eby diabli to brali. Chc, eby zaj si tym Bg. Tylko w ten sposb mona to naprawi". Twoja matka bya uwiadomiona". Wiee rozumiaa. Id wiec i bogosaw wszystkim rzeczom. Pamitaj, posyam ci same anioy, sprawiam ci same cuda. Jak mona bogosawi wszystkim rzeczom? Co przez to rozumiesz? Dajesz swoje bogosawiestwo, najwyszymi mylami. kiedy otaczasz co swoja najlepsze energia,

Mam oddawa swoj najlepsz energi, najwysze myli rzeczom, ktrych nienawidz? Takim jak wojna? Jak przemoc? Zachanno? Brak serca? Nieludzkie traktowanie? Nie pojmuj. Nie mog temu bogosawi". Ale to wanie twoja najlepsza energia i twoje najwysze myli bd potrzebne do zmiany tych rzeczy. Nie rozumiesz? Potpiajc niczego nie zmieniasz, skazujesz jedynie na powielanie. Nie wolno potpia zabijania bez celu, panoszcej si przemocy, jaskrawych uprzedze, niepohamowanej zachannoci? Niczego nie naley potpia. Niczego? Tak. Czy nie posyaem Moich nauczycieli, aby powiedzieli wam Nie osadzajcie ani te nie potpiajcie?". Lecz skoro niczego nie potpiamy, wyglda to tak, jakbymy wszystko pochwalali. Niepotepianie nie znaczy zaniechanie denia do zmiany. Poniewa czego nie potpie, nie oznacza

to, e to pochwalasz. Po prostu nie chcesz osadza. Mimo to moesz wybra co innego. Postanowienie zmiany nie musi by podyktowane zoci. W istocie, szansa na wprowadzenie przez ciebie prawdziwej zmiany wzrasta wprost proporcjonalnie do spadku twojej zoci. Ludzie czsto posuguj si zoci dla uzasadnienia swego pragnienia zmiany, oraz osadem dla uzasadnienia zoci. Osnulicie wok tego istny dramat, dopatrujc si krzywdy po to, aby usprawiedliwi swj osad. 'Wielu z was tak zrywa swoje zwizki. Nie nauczylicie si jeszcze sztuki mwienia wprost: Osignem kres. Obecna posta tego zwizku przestaa mi suy". Uparcie dopatrujecie si wasnej krzywdy, nastpnie osadzacie, potem posugujecie si gniewem, aby jako uzasadni zmian, jaka pragniecie wprowadzi. Jak gdyby bez zoci nie mona byo mie tego, co si chce, zmieni tego, co nie odpowiada. Dlatego robicie z tego dramat. Powiadam wam jednak: bogosawcie, bogosawcie, bogosawcie nieprzyjacioom, mdlcie si za tych, co was przeladuj. Uyczcie im swej najlepszej energii i najwyszych myli. Jednak nie zdoacie tego uczyni, dopki w kadej osobie, w kadych okolicznociach nie dostrzeecie daru; anioa i cudu. Kiedy to nastpi, bdzie waszym udziaem pena wdziczno pity przymiot Boga i koo si zamknie. To wany element, to poczucie wdzicznoci, prawda? Tak. Wdziczno to postawa, ktra wszystko zmienia. Gdy jeste za co wdziczny, przestajesz si temu opiera, uznajesz to za dar, nawet jeli z pozoru na to nie wyglda. Co wicej, jak ju si nauczye, wdziczno z gry za jakie dowiadczenie czy wynik, stanowi potne narzdzie tworzenia twojej rzeczywistoci i nieomylna oznak Mistrzostwa duchowego. Tak potne, e moim zdaniem naleaoby ten Pity Przymiot przesun na pierwsze miejsce. Tak naprawd, i w tym cay urok, kolejno Piciu Przymiotw Boskich, podobnie jak Siedmiu Etapw do Boga, mona odwrci: wdziczno, bogosawienie, akceptacja, mio i rado bez granic! Nie od rzeczy bdzie przytoczy tu moj ulubion modlitw, najpotniejsz modlitw, jak znam. Dziki Ci, Boe, za pomoc w zrozumieniu, e ten problem zosta ju dla mnie rozwizany. Tak, to mocne sowa. 'Nastpnym razem, w obliczu kopotliwej sytuacji czy okolicznoci wyra swoj wdziczno nie tylko za rozwizanie, ale i za sam kopot. W ten sposb zupenie inaczej na to spojrzysz, przyjmiesz zupenie inn postaw. Potem pobogosaw j. Uycz jej najlepszej energii, najwyszych myli. Dziki temu znajdziesz w niej przyjaciela, nie wroga; co, co wspiera, a nie doskwiera. Dalej, zaakceptuj j i nie bro si przed zem. Przed czym si bronisz, to umacniasz. Moesz zmieni tylko to, co zaakceptujesz.

I otocz to mioci. Bez wzgldu na to, czego dowiadczasz, mioci moesz dosownie zniwelowa kade niepodane dowiadczenie. W pewnym sensie, moesz pokocha je na zabj". Wreszcie, bd radosny, albowiem bliski jest doskonay zamierzony wynik. Nic nie jest w stanie pozbawi ci radoci, gdy rado jest twoj istota, i zawsze bdzie. Dlatego w obliczu kadego problemu, zrb co wesoego. Tak jak Anna w musicalu The King and I, ktra piewaa: Zawsze kiedy si boje, podnosz dumnie czoo i nuc co wesoo, wiec nikt nie podejrzewa, jak bardzo boje si. Nuc co wesoo i za kadym razem nut tych wesoo mwi mi, e nie boje wcale si". Ot to. Trafie w dziesitk. Mam przyjaciela, ktry zachowuje tak postaw na co dzie, w kadej poszczeglnej chwili. Uzdrawia innych pokazujc, jak atwo i szybko mog zmieni swoje nastawienie i jak to moe wpyn na ich ycie. Nazywa si Jerry Jampolsky oficjalnie, Gerald G. Jampolsky, dr nauk medycznych -i jest autorem przeomowej ksiki Love is Letting Go of Fear (Mio to wyzbycie si strachu). Jerry zaoy Orodek Leczenia Postaw w Sausa-lito w Kalifornii, a obecnie dziaa ponad 130 takich orodkw na caym wiecie. Nie znam yczliwszej i agodniejszej osoby. Do wszystkiego ma pozytywny stosunek. Do wszystkiego. W jego domu nigdy nie zdarzyo mi si usysze zniechcajcego sowa". Pod tym wzgldem jest wyjtkowy, a jego yciowa postawa stanowi inspiracj. Nancy i ja gocilimy u niego oraz jego wspaniaej i uzdolnionej ony, Dian Cirinciorte, kiedy jak to w yciu bywa, miaem spicie" z innym bawicym u nich wanie gociem. Przykro mi to mwi, ale nie byem w swojej szczytowej formie", wymczony wieloma miesicami w rozjazdach i nie podchodziem do sytuacji zbyt pokojowo. Jerry dostrzeg moje wzburzenie i zapyta., czy moe mi jako pomc. Kady kto go zna, potwierdzi, e Jerry zadaje je zawsze, kiedy widzi, e kto w jego otoczeniu zachowuje si nieswojo". Odparem, e jestem zy z powodu wczeniejszego zajcia ze wspomnianym gociem. Jerry natychmiast zaproponowa, e dobrze by byo, gdybymy usiedli razem, z nim, Dian i t drug osob i wsplnie przyjrzeli si sytuacji, i zastanowili, czego potrzeba, aby j uzdrowi". Postawi mi wwczas sondujce pytanie. Czy chcesz to uzdrowi, czy chcesz trzyma si swoich negatywnych odczu?". Powiedziaem, e moim zdaniem nie byo moim wiadomym postanowieniem trwanie w zoci, ale miaem problem z jej przezwycieniem. C, wszystko zaley od tego, jak przyjmiesz wobec tego postaw", odpar Jerry cichym i agodnym gosem. Na pewno wyniknie z tego wszystkiego co dobrego. Zobaczmy co". Odbylimy rozmow i z jego pomoc oraz Dian, ja oraz druga strona konfliktu uczynilimy pierwsze pojednawcze kroki. Byem wdziczny, e miaem przy sobie Jerry'ego, kiedy tak wyranie utra-

ciem kontakt ze swoim rodkiem i z Moj Prawdziw Istot. Bez opowiadania si za ktrkolwiek ze stron, bez osdzania, bez adnych drastycznych ingerencji wykraczajcych poza sugesti, abymy spojrzeli na spraw inaczej i zezwolili sobie na przyjcie punktu widzenia tego drugiego, Dian i Jerry nie tylko walnie przyczynili si do uzdrowienia chwili, ale rwnie pokazali mi narzdzia, z pomoc ktrych mona stosowa zasady leczenia postaw na co dzie. Nie kady ma szczcie by blisko Jerry'ego Jam-polsky'ego, kiedy znajdzie si w opaach, ale wszyscy moemy mie w zasigu rki jego mdro. Dlatego tak jestem podekscytowany jego najnowsz ksik Forgiveness: The Greatest Healer of Ali (Uzdrowicielska moc przebaczenia). Jerry'ego wyrnia jego niezwyka postawa, ktra leczy wszystko w polu widzenia; nawet jego zdolno widzenia. Podczas naszego pobytu Jerry'ego nkaa jaka dolegliwo zwizana ze wzrokiem, ktry si pogarsza. Mia nawet wyznaczon operacj i istniaa realna moliwo, e zabieg ten zamiast poprawy przyniesie dalsze osabienie widzenia. W istocie, naleao nawet liczy si z tym, e olepnie na jedno oko. Ale to nie mcio spokoju Jerry'ego. Nie rozpamitywa tego. Unika wszelkich rozmw na temat czekajcej go operacji i pamitam, e w dzie zabiegu egna si z nami z umiechem od ucha do ucha. Wszystko bdzie dobrze", owiadczy, bez wzgldu na wynik". Tego dnia nauczyem si czego wanego od Mistrza. Akceptacja czego nie oznacza zgody na to. To po prostu przyjcie tego bez wzgldu na to, czy si z tym zgadzasz czy nie. Tak. Wida byo, e Jerry akceptuje i bogosawi swoje dowiadczenie. Udzielasz bogosawiestwa wtedy, kiedy powicasz czemu swoje najwysze myli, najlepsze siy. Dlatego zaraz przychodzi mi na myl Jerry, kiedy sysz o Piciu Boskich Przymiotach. To czowiek, ktry objawia te przymioty nieustannie. Ludzie pytaj mnie, co zmienio si w moim yciu, odkd ukazay si moje ksiki. Jednym z najwikszych dobrodziejstw byo poznanie takich ludzi jak Jerry Jampolsky. Nawizanie i pielgnowanie osobistych kontaktw z wieloma osobami, ktre od lat darzyem podziwem, jest najbardziej pouczajcym dowiadczeniem, jakie wyniko z napisania trylogii Rozmw z Bogiem, dowiadczeniem, ktre stao si dla mnie zarazem lekcj pokory. Ujrzaem w tych niezwykych ludziach to, do czego sam musz jeszcze dy i czerpaem z nich natchnienie. Oczywicie, przynioso to rwnie inne zmiany, przede wszystkim w moim stosunku do Boga. czy mnie teraz przyja z Bogiem, czego rezultatem jest dobre samopoczucie, wzmoone siy, osobisty rozwj, wzbogacajca inspiracja oraz pewna i staa mio. Wpyno to na kady istotny aspekt mojego ycia. Cakowicie zmienio si odzwierciedlenie w moich moje podejcie do kwestii zwizkw, co znajduje

kontaktach z innymi. Nabray one radosnego charakteru i przestay przynosi mi rozczarowania. Co si tyczy zwizkw intymnych, mija wanie pity rok mojego maestwa z Nancy, a nasz zwizek jest wrcz wymarzony. Byo nam ze sob wspaniale na pocztku, a z kadym mijajcym dniem jeszcze wspanialej. Nie oznacza to, e nasz zwizek na pewno pozostanie taki na zawsze. Nie zamierzam niczego takiego przewidywa, poniewa nie chc wywiera tego rodzaju presji ani na siebie, ani na Nancy. Ale wierz, e nawet gdyby nasz zwizek zmieni swoj posta, wci bdzie cudownie szczery, troskliwy i miujcy. Nie tylko moje zwizki ulegy poprawie, a co za tym idzie moje zdrowie emocjonalne, ale rwnie moje zdrowie fizyczne. Jestem teraz w lepszej kondycji ni dziesi lat temu, mam w sobie wicej ycia i energii. Raz jeszcze, nie zamierzam przewidywa, e zawsze tak bdzie, gdy nie chc wywiera na siebie takiej presji, ale mog was zapewni, e nawet jeli stan mego zdrowia si zmieni, mj wewntrzny spokj i gboka rado pozostan bez zmian, zaznaem bowiem peni mego ycia i nie podwaam ju wynikw ani si przed nimi nie broni. Inaczej podchodz te do kwestii obfitoci i nie dowiadczam obecnie ani braku, ani ogranicze. Wiem, e rni si to od dowiadczenia wikszoci moich braci, dlatego staram si kadego dnia pomc innym w zmienianiu tego stanu rzeczy, dziel si hojnie tym, co mam, wspierajc sprawy, przedsiwzicia i ludzi, z ktrymi si zgadzam, co stanowi kolejny sposb wyraania, dowiadczania i stwarzania na nowo tego, Kim Jestem. I owszem, znajdywaem natchnienie u wielu wspaniaych nauczycieli i wizjonerw, ktrych poznaem osobicie. Dowiedziaem si od nich, co takiego wyrnia czowieka, co wynosi go ponad tum. Nie chodzi tu o kult jednostek ani epatowanie nazwiskami, gdy jasno pojmuj, e to, co wywysza te sawne postaci, moe wywyszy rwnie nas. Ta sama magia kryje si w kadym z nas, a im wicej wiemy o ludziach, ktrzy j w sobie wyzwolili, tym lepszy uytek sami moemy z niej zrobi. W ten sposb nawzajem siebie uczymy. W istocie, jestemy jak przewodnicy, ktrzy prowadz siebie wzajemnie nie ku poznaniu lecz przypomnieniu, Kim Naprawd Jestemy. Takim przewodnikiem jest Mariann Williamson. Opowiem wam, czego si od niej nauczyem. Odwagi. W wielkim stylu ukazaa mi, na czym polega dzielno, oddanie wyszej sprawie. Nie znam osoby o wikszej sile wewntrznej czy duchowej wytrwaoci. Albo o wietniejszej wizji. Lecz Mariann nie zadowala si jedynie rozprawianiem o swej wizji wiata, ona j ucielenia, kadego dnia, niestrudzenie pracujc dla jej zaistnienia. Tego wanie si od niej nauczyem: niestrudzonej pracy na rzecz zaistnienia wizji, jakiej si doznao, pracy odwanej. Dziaania ju teraz. Byem z Mariann raz w ku. Ona mnie zabije za to wyznanie, ale to prawda. Wyniosem z tych naszych wsplnych chwil wiele istotnych rzeczy. No dobrze, moe nie w ku, ale na ku. Moja ona Nancy wpadaa do pokoju, wczajc si do rozmowy w trakcie pakowania. Przebywalimy ww-

czas w domu Mariann, cieszc si rzadkimi i cennymi wsplnymi chwilami. Wczesnym rankiem w dzie naszego odjazdu, Mariann i ja wyadowalimy w kocu na jej ku. Popijalimy sok pomaraczowy i przegryzalimy ciastkami, rozprawiajc 0 yciu. Zapytaem j, jak si jej udaje utrzyma takie niesamowite tempo przez wszystkie te lata, wpywajc w tak niezwyky sposb na ycie tylu ludzi. Spojrzaa na mnie agodnym wzrokiem, ale z si, ktr pamitam do dzi i odpara: Trzeba si powici. Trzeba y w myl tych najwyszych wyborw, wyborw, o jakich inni tylko mwi". Nastpnie znienacka rzucia mi wyzwanie. Czy jeste gotw to uczyni? Jeli tak, wietnie. Jeli nie, zniknij z publicznego widoku. Poniewa jeli dajesz ludziom nadziej, stajesz si przykadem dla innych 1 musisz przyj na siebie pewnego rodzaju przywdztwo, musisz chcie swoim yciem sprosta temu przykadowi. Albo przynajmniej postara si, ca sw istot. Ludzie skonni s wybaczy, jeli si potkniesz, ale trudno bdzie im wybaczy, jeli nie sprbujesz". Ukazanie innym przebiegu wasnej ewolucji dodaje ci przyspieszenia. Jeli mwisz komu, e co jest w zasigu jego moliwoci, musisz by gotw zademonstrowa, e jest to moliwe dla ciebie. Musisz powici temu swoje ycie". Z pewnoci to wanie rozumie si przez ycie z rozmysem". Lecz nawet kiedy powzilimy zamiary z rozmysem, czasami zdarzenia dziwnie si zbiegaj w czasie. Ale ja nauczyem si, e zbiegw okolicznoci nie ma, a zbieno czasu i miejsca to po prostu przejaw dziaania Boga, ktry umieszcza dla nas rzeczy, kiedy ju nasze zamiary s jasne. Okazuje si, e im bardziej yjesz z rozmysem, tym wicej zbiegw okolicznoci dostrzegasz w swoim yciu. Na przykad, po opublikowaniu ksigi pierwszej Rozmw z Bogiem, byo moj intencj, aby dotara do jak najwikszej liczby osb, wierzyem bowiem, e zawiera ona wane przesanie dla ludzkoci. Dwa tygodnie po jej ukazaniu si na rynku wydawniczym zawita do Annapolis doktor Bernie Siegel, gdzie wygasza odczyt o zwizkach midzy medycyn i duchowoci. W rodku swojej prezentacji oznajmi nagle: Wszyscy rozmawiamy z Bogiem przez cay czas. Nie wiem, jak wy, ale ja swj dialog spisuj. Prawd mwic, moja nastpna ksika nosi tytu Rozmowy z Bogiem i jest o czowieku, ktry zadaje Bogu pytania, ktre nigdy nie daway mu spokoju, a Bg na nie odpowiada. Czowiek nie wszystkie odpowiedzi rozumie i nawet sprzecza si troch z Bogiem. To w gruncie rzeczy moje wasne dowiadczenie". Suchacze rozemieli si z wyjtkiem jednej modej damy. Mojej crki. Tak si zoyo", e Samantha tego dnia znalaza si na widowni i podczas pierwszej przerwy podbiega do pulpitu. Doktorze Siegel", zacza nie mogc zapa tchu, mwi pan powanie o tej ksice?". Jasne", umiechn si Bernie. Ju poow napisaem".

C, to ciekawe", przemoga si Samantha, poniewa mj ojciec wanie wyda ksik dokadnie tak, jak pan opisa. Nawet tytu si zgadza". Bernie otworzy szerzej oczy. Naprawd? To niesamowite. Chocia nie dziwi mnie to. Kiedy gdzie na horyzoncie pojawia si idea, kady moe do niej si podczy. Uwaam, e kady z nas powinien napisa swoj wasn bibli. Koniecznie musz z nim o tym porozmawia". Nastpnego dnia zadzwoniem do niego do jego domu w Connecticut. Wymienilimy si swoimi dowiadczeniami i rzeczywicie, okazao si, e pisze tak sam ksik, jak ja dopiero co opublikowaem. Wtedy jeszcze nie dostrzegaem doskonaoci tego ukadu zdarze, lecz ogarn mnie lk. Zaczem roi sobie najgorsze scenariusze: dwa miesice po ukazaniu si ksiki Berniego ludzie dojrz moj gdzie z tyu na pkach i oskar mnie o plagiat. Wstyd mi byo przyzna si do takich myli w trakcie rozmowy. Przecie moja ksika przestrzegaa przed myleniem opartym na strachu, nakazujc wyzby si negatywnych odczu i zastpi je pozytywnymi. Bernie powiedzia, e z przyjemnoci zapozna si z moj ksik, a ja obiecaem, e wyl mu egzemplarz. Odoyem suchawk i prbowaem zdoby si na pozytywne nastawienie. Przez kilka tygodni mj stan ducha waha si midzy zamartwianiem si i zadziwieniem. Zadziwienie stanowi przeciwiestwo zamartwiania si. Obecnie wiele rzeczy mnie zadziwia, dostrzegam w nich cud, wczeniej co najmniej poow czasu spdzaem na zamartwianiu si. Ale zadziwienie przez t drug poow musiao wystarczy, gdy wiecie, co zrobi Bernie Siegel? Nie tylko zmieni tytu i przerobi swoj ksik zrobi ukon w moja stron i popar moja. Jako pierwsza sawa takiego kalibru, poleci moje Rozmowy z Bogiem, co zapewne przekonao o jej wartoci wielu czytelnikw, ktrzy mogli mie opory przed signiciem po ksik nieznanego dotd zupenie autora. To dopiero klasa, moi panowie. Tak postpuje osoba wielkiego formatu, ktra wie, e nic nie straci na podwigniciu swego bliniego, nawet jeli ten blini porusza si na tym samym obszarze; oto czowiek, ktry potrafi si zdoby nie tylko na to, aby powiedzie, hej, jest do miejsca dla nas wszystkich, ale nawet, odstpi mu cze mojego terytorium. Od tego czasu poznaem Berniego bliej. Dalimy wsplnie kilka prezentacji. Ten czowiek to sama rozkosz, z byskiem w oku, ktry rozjania kad sal. To bysk bezinteresownoci, lub jak nazywam to, czynnik Berniego. Twoje oczy te bd paay blaskiem, jeli bdziesz i przez ycie tak jak on, podnoszc na duchu wszystkich, z ktrymi si stykasz. Z pewnoci to wanie rozumie si przez z korzyci". Elisabeth Kiibler-Ross mawiaa: Prawdziwa korzy zawsze jest wzajemna", i to cenna mdro, albowiem kiedy obdarzamy innych, obdarzamy siebie. Mniej wicej rok temu spotkaem czowieka, ktry rozumie to doskonale. Gary Zukav mieszka godzin jazdy ode mnie. Gary, jego duchowa partnerka Linda Francis, Nancy oraz ja spotkalimy si kiedy u nas w domu w poudniowym Oregonie. Opowiedzia mi przy obiedzie

o swej ksice, jak napisa dziesi lat wczeniej The Seat of the Soul (Siedlisko duszy). Oczywicie, znaem t ksik, przeczytaem j zaraz po tym, jak si ukazaa. Gary napisa rwnie The Dancing Ww Li Masters (Taczcy mistrzowie Wu Li). Obydwie odniosy sukces i Gary z dnia na dzie sta si gwiazd. Ale niezupenie. W gbi serca czu, e chce by traktowany na rwni z innymi. Ale to trudne, jeli jest si autorem bestsellerw, wic Gary wiadomie usun si w cie. Znikn" na kilka lat, odrzuca zaproszenia do odczytw i proby o wywiad. Wycofa si w zacisze, aby przetrawi swoje dokonania. Czy jego ksiki wniosy rzeczywisty wkad? Czy zasugiway na cay ten rozgos? Czy stworzy co wartociowego? Gdzie byo jego miejsce w tym wszystkim? Kiedy Gary tak nam si zwierza, uzmysowiem sobie, e ja nie daem sobie czasu na tego rodzaju pytania. Po prostu rwaem do przodu. Wiedziaem, e wiele mog nauczy si od tych, ktrzy powicili sporo czasu na gbsz refleksj i powziem taki zamiar cho nie miaem pojcia, kiedy nadarzy si sposobno ku temu. Przeskoczmy dziesi miesicy. Wsiadam do samolotu leccego do Chicago. Wchodz do kabiny i widz Gary'ego. Tak si zoyo", e lecielimy tym samym samolotem i dostalimy miejsca w tym samym sektorze, chocia udawalimy si do miasta z zupenie innych powodw a w trakcie rozmowy (mielimy miejsca po przeciwnych stronach przejcia) wyszo na jaw, e mamy rezerwacje w tym samym hotelu. Co jest grane?, zadaem sobie w duchu pytanie. Czy to kolejny zbieg okolicznoci"? W hotelu uznalimy, e mio byoby zje razem kolacj. Pracowaem wanie nad ksik, ktr teraz czytacie, i nie szo mi to. Utknem na dobre. Wyznaem to Gary'emu, kiedy zapoznawalimy si z kart potraw. Powiedziaem mu, e si niepokoj, poniewa zamieszczam w ksice historie z mojego ycia, i nie jestem pewny, czy to zainteresuje czytelnikw. Czytelnikw interesuje prawda", odpar Gary. Jeli przytaczasz anegdoty dla samych anegdot, nie maj one wikszej wartoci. Ale gdy opisujesz swoje dowiadczenia po to, aby podzieli si z innymi tym, co z nich wyniose, staj si nieocenione". Rzecz jasna, doda cicho, musisz by gotowy odsoni si cakowicie. Nie moesz ukrywa si za mask. Musisz zdoby si na autentyczno, przejrzysto, nazywanie rzeczy po imieniu. Jeli nie reagujesz na sytuacj yciow jak przystao na Mistrza, powiedz to. Jeli nie dorastasz do goszonych przez siebie nauk, przyznaj si. Ludzi moe to co nauczy. Zatem opowiadaj anegdoty", rzek Gary, ale zawsze dodawaj, co ci te zdarzenia nauczyy i nawizuj do swej obecnej sytuacji. Wtedy bdziemy mogli ledzi twoj histori, bo stanie si nasz histori. Nie rozumiesz? Wszyscy kroczymy t sam ciek". Umiechn si serdecznie. Gary Zukav w tym czasie znw zacz bra udzia w yciu publicznym, wystpowa w programie Oprah Winfrey, nawet dawa odczyty i podpisywa ksiki. Jego rzecz o duszy ponownie staa si bestsellerem. Zapytaem go, jak sobie radzi ze swoj saw. Zrozumia, e w gruncie rzeczy chodzi mi o rad, jak

mam postpowa ze swoj. Zastanawia si przez chwil. Oczy zaszkliy si na krtko, widziaem, jak oddala si mylami. Potem przemwi cicho. Najpierw musz odnale mj rodek, moj wewntrzn prawd, moj autentyczno. Szukam jej kadego dnia. Zanim odpowiedziaem na twoje pytanie, wybraem si na jej poszukiwanie. Nastpnie, we wszystkim, co robi, wychodz od niej, czy bdzie to pisanie, wywiad czy zwyke podpisywanie ksiek. Jeli, na przykad, wystpuj w programie Oprah Winfrey, staram si nie myle o tym, e zwracam si do 70 milionw widzw. Musz przemawia do ludzi, ktrzy s przede mn, do publicznoci zebranej w studiu. A jeli nigdy nie gubi mego rodka, pozostaj w harmonii z samym sob i to pozwala mi pozostawa w harmonii z innymi, i ze wszystkim, co mnie otacza". Z pewnoci to wanie rozumie si przez ycie w harmonii". Moj prawd jest to, e od czasu ukazania si trylogii Rozmw z Bogiem ycie nabrao rumiecw a do najbardziej ekscytujcych odkry, jakie poczyniem, naley to, e wane i sawne osobistoci nie s niedostpne i rozkochane w sobie, jak czasami je sobie wyobraaem. Wrcz przeciwnie. Wybitne osoby, ktre poznaem, okazay si cudownie prawdziwe", autentyczne, wraliwe i troskliwe -i przekonuj si, e s to cechy wsplne ludziom, ktrzy si wyrniaj. Pewnego dnia zadzwoni do mnie Ed Asner. Wraz z Ellen Burstyn uyczy on swego gosu do wersji audio Rozmw z Bogiem, wydanej na kasecie. Zaczlimy rozmawia o napastliwym omioszpaltowym artykule na mj temat zamieszczonym w The Wall Street Journal. Hej", przestrzeg mnie Ed, nie daj im si wyprowadzi z rwnowagi". Czuem, e usilnie stara si wymyli jakie sowa pociechy w tych trudnych dla mnie chwilach. Powiedziaem, e mam zamiar wystosowa list w odpowiedzi na te rewelacje". Nie, nie rb tego", odradzi mi Ed. Ty nie jeste taki. Wiem, e prasa zalaza ci za skr", zamia si, ale potem przybra powany ton. Oni nie wiedz, kim jeste, ale ja wiem. Trzymaj si tego, bo to najwaniejsze. Oni si opamitaj. Tak jest zawsze. Pod warunkiem, e pozostaniesz wierny sobie. Nie daj si nikomu ani niczemu oderwa od swojej prawdy". Ed Asner, jak Gary, to yczliwa, kochajca osoba, ktra wie wszystko o autentycznoci. I yje ni. Tak jak Shirley Mac Laine. Poznaem Shirley przez Chantal Westerman, wczesn reporterk dla programu Good Morning, America, zajmujc si rozrywk. Mielimy nakrci wywiad dla GMA i w dniu zdj Chantal, Nancy i ja jedlimy razem lunch w Santa Monica. Jest kto, kogo powiniene pozna i kto powinien pozna ciebie. Na pewno bdzie chcia si z tob spotka", rzucia Chantal, kiedy konsumowalimy saatk. Mam do niej zadzwoni?". O kim mowa?", zapytaem. Shirley Mac Laine", odpara Chantal zdawkowo. Shirley Mac Laine?, wrzasnem bezgonie. Ja i Shirley Mac Laine? Lecz na zewntrz nic nie daem po sobie pozna. C, gdyby bya tak mia i nas um-

wia", odezwaem si moim najlepszym wywiczonym swobodnym tonem, prosz bardzo". Czy to o to chodzi, e jeli pokaemy ludziom, jak bardzo jestemy przejci, to atwiej im bdzie nas zrani? Nie wiem. Nie wiem, z czego to wynika. Ale ja z tym zrywam. Zrzucam z siebie wszystkie ochronne powoki, ktre nie pozwalay ludziom dostrzec, co myl, jak si czuj, co przeywam. Jaki sens ma ycie, jeli jego poow spdzam na maskowaniu si? Nauki Gary'ego, Eda i Shirley nie poszy w las. Tego wieczoru zjedlimy z Shirley kolacj w Be-verly Hills Hotel. Shirley Mac Laine to na wskro prawdziwa osoba jedna z najprawdziwszych, jakie kiedykolwiek poznaem i wymaga szczeroci od ciebie. To znaczy, nie ma czasu na czcze uprzejmoci. Nie wdaje si w gadki-szmatki. Wic", rzeka, kiedy siadem obok niej, naprawd rozmawiae z Bogiem?". Tak sdz", odparem skromnie. Tak sdzisz?", powtrzya z niedowierzaniem. Tak sadzisz?". No", wyjkaem, takie byo moje dowiadczenie". To dlaczego nie powiesz wprost? Czy nie to wanie miao miejsce?". Owszem, ale niektrym ludziom trudno to przekn, jeli tak od razu z tym wyskoczysz". Ach, wic liczysz si z opini ludzi?", indagowaa. Dlaczego?". Shirley cigle zadaje pytania. Co mylisz o tym? Co mylisz o tamtym? Skd u ciebie przekonanie, e wiesz to, co wydaje ci si, e wiesz? Jak przyjmujesz takie czy owakie zdarzenie? Wiem ju, dlaczego Shirley jest tak niesamowit aktork. Studiuje kadego, kogo spotka, okazuje mu prawdziwe zainteresowanie i daje w zamian autentyczn siebie. Niczego nie ukrywa. Jej rado, jej miech, jej zy, jej prawda wszystko widoczne jest jak na doni, ofiarowane przez autentyczn osob bdc naprawd sob. Do nikogo nie nagina swego zachowania, osobowoci, uwag czy rozmowy, bez wzgldu na okolicznoci. Oto, co wyniosem ze spotkania z ni, nie z tego, co mwia, lecz jaka bya: nigdy nie przyjmuj cudzej odpowiedzi jako swojej, nigdy nie wyrzekaj si tego, kim jeste i nigdy nie przestawaj docieka, kim by by, gdyby wznis si o jeden poziom wyej. Do tego trzeba odwagi. Co przywodzi mi na myl dwjk niezwykle dzielnych kobiet: Ellen De Generes i Ann Heche. W grudniu 1998 r. otrzymaem od nich zaproszenie; pytay, czy mog z Nancy przyjecha do nich do domu na przyjacielski zjazd, jaki planoway na pierwszy stycznia. W Nowym Roku zaczynamy nowe ycie i nie znamy nikogo, z kim bardziej pragnybymy spdzi ten pierwszy dzie ni z wami", pisay. Wasze ksiki byy dla nas tak inspiracj". Nancy i ja udalimy si do nich z Estes Park w Kolorado, gdzie rano tego dnia zakoczylimy nasze coroczne warsztaty na koniec roku. Nie ma chyba drugiego miejsca na Ziemi, gdzie szybciej bym poczu si tak dobrze jak w domu Ann i Ellen. Trudno nie poczu si u nich od razu jak u siebie, poniewa nie ma tam miejsca na poz,

znika wszelki fasz i zostaje bezwarunkowa akceptacja tego, kim jeste i jaki jeste, nie trzeba si z niczego tumaczy, adnej winy, wstydu, leku czy poczucia, e nie dorastasz". Dowiadczenie to nie wynika z jakich konkretnych dziaa Ellen i Ann, lecz z ich sposobu bycia. Przede wszystkim, s kochajce. Otwarcie, szczerze, nieustannie. Przejawia si to w postaci ciepa, czuoci, jakie okazuj sobie nawzajem oraz innym obecnym. Dalej, s przejrzyste co rzecz jasna, jest innym aspektem mioci. Nie ywi adnych ukrytych zamiarw, w ich otoczeniu nie ma prawd, ktre si przemilcza, ani adnego udawania. S, jakie s, ty jeste, jaki jeste, i wszystko jest w porzdku, a to sprawia, e kada chwila jest wymienita. Dom Ann i Ellen, ich serca, po prostu mwi, Witaj, jeste tu bezpieczny". To jest szczeglny dar. Mam nadziej, e ja te bd potrafi zapewni kademu poczucie bezpieczestwa w moim otoczeniu. Tylu Mistrzw tak wietnie mi to ukazao. Szkoda, e nie spotkaem tych wspaniaych ludzi kilka lat wczeniej. Jest doskonale. Poznae ich we waciwym czasie. Tak, ale gdybym kilka lat temu nauczy si tego, co ukazao mi ich ycie, nie wyrzdzibym tylu krzywd innym. Nie wyrzdzie nikomu krzywdy, wikszej, ni wyrzdzono tobie. Czy na swej drodze nie napotkae ajdakw? Moe jednego czy dwch. / wyrzdzili ci jakie nienaprawialne szkody? Przypuszczam, e nie. Przypuszczasz, e nie? Zupenie, jakbym sysza Shirley. Lepiej brzmie jak ona ni jak George Burns.1 Zabawne. Chodzi o to, e nie spotkaa ci krzywda ze strony innych, ktrzy zrobili co, czego nie chciaby, aby zrobili, albo nie zrobili tego, czego sobie yczye. Powiadam ci raz jeszcze: posyam ci same anioy. Ludzie ci przekazali tobie dary, wspaniae dary, ktre miay za zadanie pomc ci w przypomnieniu sobie, Kim Jeste Naprawd. A ty to samo uczynie dla innych. Kiedy ju wszyscy dotrzecie do koca tej wielkiej podry, jasno to zobaczycie i wzajemnie sobie podzikujecie. Zapewniam ci, nadejdzie dzie, kiedy twoje cae ycie stanie ci przed oczami i bdziesz czu wdziczno za kada jego minut. Kady bl, kady smutek, kada rado, kada uciecha, kady moment twojego ycia stanowi bdzie dla ciebie skarb, poniewa
1 Znany i dugowieczny komik amerykaski, ktry wystpowa niemal do koca swego ycia, (przyp. tum.)

dostrzeesz skoczony doskonao wzorca. Odsuniesz si od splotw i ujrzysz cali} tkanin, i jej pikno wzruszy ci do le. Wiec kochaj siebie i innych. Wszystkich innych. Nawet tych, ktrych nazwae swoimi przeladowcami. Nawet tych, ktrych przeklinae jako swoich wrogw. Kochaj innych i kochaj siebie. Na Boga, kochaj swoja Ja. Mam na myli dosownie. Kochaj swoja Ja, na Boga. To czasami jest cikie. Zwaszcza kiedy myl o tym, jak postpowaem w przeszoci. Nie by ze mnie przyjemniaczek. Przez trzydzieci lat byem skoczonym -Nie wypowiadaj tego sowa. Nie pograj siebie w ten sposb. Nie bye najwikszym potworem w ludzkiej skrze, jaki stpa po Ziemi. Nie bye wcielonym diabem. Bye i jeste istot ludzk, ktra si potykaa prbujc odnale drog powrotna do domu. Bye zdezorientowany. Postpowae tak, bo bye zdezorientowany. Bye zagubiony. Zagubie si, a teraz si odnalaze. Nie zabd ponownie w tym labiryncie alu nad sob, poczucia winy. Przywalaj raczej nastpna najwspanialsza wersje twego najszczytniejszego wyobraenia o sobie. Go swoja historie, ale nie bd z ni tosamy. Twoja historia jest jak historia kadego innego. Po prostu zdawao ci si, e to ty. Lecz to nie jest twoja prawdziwa istota. Jeli posuysz si tym do przypomnienia sobie, Kim Jeste Naprawd, zrobisz z tego waciwy uytek. Wykorzystasz to zgodnie z jego przeznaczeniem. Opowiadaj wiec o swoim yciu, zobaczymy, co jeszcze pamitasz i co jeszcze maja pamita wszyscy inni. No c, moe nie byem skoczonym wiemy kim... ale na pewno nie umiaem sprawi, aby ludzie czuli si przy mnie bezpiecznie. Nawet na pocztku lat osiemdziesitych, kiedy mylaem, e co nieco ju wiem o rozwoju duchowym, nie stosowaem tej wiedzy na co dzie. Powtrnie si oeniem, rozstaem si z Terry Cole-Whittaker Ministries i przeniosem z haaliwego San Diego do miasteczka Klickitat w stanie Waszyngton. Ale tam te mi si nie ukadao, gwnie dlatego, e nie mona byo na mnie za bardzo polega. Byem samolubny, manipulowaem kad sytuacj i osob, aby uzyska to, co chciaem. Przeprowadzka do Portland w stanie Oregon z nadziej, e wszystko zaczn od nowa, niewiele daa. Tam zamiast si poprawi, sprawy ulegy dalszej komplikacji i spad na mnie miadcy cios w postaci poaru, jaki wybuch w domu, w ktrym z on wynajmowalimy mieszkanie; ogie pochon cay nasz dobytek. Ale nie signem jeszcze samego dna. Rozbiem swoje wczesne maestwo, tworzyem kolejne zwizki i te rwnie rozbijaem. Miotaem si jak toncy, ktry aby utrzyma si na powierzchni, posya na dno wszystkich wok siebie. Byem pewny, e gorzej ju by nie moe. Ale mogo. Studebaker prowadzony przez osiemdziesicioletniego staruszka zderzy si czoowo z moim

samochodem, co przyprawio mnie o zamanie karku. Przez ponad rok nosiem konierz ortopedyczny, miesicami poddawany byem codziennej intensywnej terapii, potem co drugi dzie, wreszcie dwa razy na tydzie i skoczyo si tak jak wszystko inne w moim yciu. Utraciem zdolno zarobkowania, rozpad si mj ostatni zwizek i ktrego dnia po wyjciu z domu zobaczyem, e skradziono mi samochd. To byo bardzo obrazowe przedstawienie przysowia mwicego, e nieszczcia chodz parami". Zapamitam t chwil do koca moich dni. Oszoomiony od nawau nieszcz, chodziem po ulicy tam i z powrotem, udzc si, e moe po prostu zapomniaem, w ktrym miejscu zaparkowaem. Nastpnie, cakowicie zaamany i rozgoryczony, opadem na kolana i kaem ze zoci. Nadchodzca kobieta spojrzaa na mnie dziwnie i pognaa na drug stron ulicy. Dwa dni pniej za reszt pienidzy kupiem bilet autobusowy i pojechaem na poudnie stanu Ore-gon, gdzie mieszkaa trjka moich dzieci ze swoj matk. Zapytaem j, czy moe mi jako pomc, udostpni wolny pokj na kilka tygodni do czasu, a z powrotem stan na nogi. Nie zdziwio mnie to, e mi odmwia i wyrzucia mnie za drzwi. Powiedziaem, e nie mam gdzie si podzia. Moesz wzi namiot i sprzt biwakowy", zaproponowaa. Tak oto wyldowaem na polu campingowym w Jackson Hot Springs, niedaleko Ashland w stanie Oregon, gdzie opata za miejsce pod namiot wynosia 25 dolarw tygodniowo, ktrych nie miaem. Bagaem kierownika pola o kilka dni, a wykombinuj troch forsy. Ten wywrci oczy, mia ju do wczgw na swoim terenie, jeszcze tylko brakowao nastpnego, ale wysucha mojej historii. Opowiedziaem mu o poarze, wypadku, zamanym karku, ukradzionym samochodzie, tym niesamowitym nie koczcym si pechu, i chyba si nade mn ulitowa. Zgoda", powiedzia, Kilka dni. Zobaczymy, co ci si uda zdziaa. Tam rozbij namiot". Miaem czterdzieci pi at i wydawao mi si, e wszystko si ju dla mnie skoczyo. Przeszedem dug drog, od dobrze zarabiajcego fachowca w brany radiowej, redaktora gazety, rzecznika prasowego jednego z najwikszych w kraju systemw owiaty i asystenta dr Elisabeth Kiibler-Ross do zbierania puszek po piwie i butelek na ulicach i w parku, dla kaucji wynoszcej pi centw od sztuki. (Dwadziecia puszek to dolar, sto to pi dolarw, a pi dolarw przez pi dni w tygodniu pozwala mi utrzyma miejsce na polu biwakowym.) Miesice, jakie spdziem na ulicach tej miejscowoci uzdrowiskowej, nauczyy mnie czego o yciu. cile mwic, nie yem na ulicy, ale w swej wczesnej sytuacji miaem przedsmak takiego ycia. Dowiedziaem si, e na ulicy, pod goym niebem, pod mostami i w parkach obowizuje kodeks, ktry zmieniby oblicze naszego wiata, gdyby stosowaa go take reszta ludzkoci: Pomagajmy Sobie. Jeli trafiasz tam na duej ni kilka tygodni, zapoznajesz si z innymi, ktrzy dziel twj los, a oni z tob. Nikogo nie interesuj twoje sprawy osobiste, nikt nie pyta, jak si tu znalaze. Ale gdy widz, e masz kopot, nie przejd obojtnie, jak czyni to

wielu z tych, ktrzy maj dach nad gow. Zatrzymaj si i spytaj, czy wszystko w porzdku. A jeli mog ci w czym pomc, masz to jak w banku. Faceci z ulicy oddawali mi swoj ostatni par suchych skarpet, albo poow swojego dziennego zbioru", kiedy wygldao na to, e nie wyrobi swojej dniwki". A gdy do kogo umiechno si szczcie i dosta od przechodnia pi czy dziesi dolarw, wraca do obozu z ywnoci dla wszystkich. Pamitam, jak usiowaem rozbi namiot pierwszej nocy. Zapada zmierzch, kiedy dotarem na pole. Wiedziaem, e musz si spieszy, a nie miaem dowiadczenia w rozstawianiu namiotu. Wzmaga si wiatr i zanosio si na deszcz. Przywi go do tego drzewa", odezwa si w mroku chrapliwy gos. Potem przecignij link do supa telefonicznego. Zaznacz czym t link, eby si nie zabi w rodku nocy, jak bdziesz szed za 'potrzeb'". Zacz pada lekki deszcz. Nagle rozbijalimy namiot wsplnymi siami. Mj tajemniczy dobroczyca nie gada po prnicy, ograniczajc si jedynie do tam trzeba wbi ledzia" i lepiej zamknij wejcie, bo bdziesz spa w jeziorze". Kiedy skoczylimy (w istocie, to on wykona wiksz cz pracy), rzuci motek na ziemi. To powinno wytrzyma", mrukn i odszed. Hej, dziki", rzuciem za nim. Jak si nazywasz?". Niewane", odpar nie odwracajc si. Nigdy wicej go nie widziaem. ycie w parku byo niezwykle proste. Najbardziej zaleao mi na tym, aby byo mi ciepo i sucho. Nie marzyem o wielkim awansie, nie uganiaem si za spdniczkami", nie martwiem rachunkiem za telefon ani nie zastanawiaem si, co zrobi z reszt swego ycia. Sporo padao i wiay chodne marcowe wiatry, wic skupiaem si na tym, aby nie zmarzn ani nie przemokn. Raz na jaki czas rozmylaem o tym, jak si std wydosta, ale przewanie kombinowaem, jak tu pozosta. Trudno tak znikd wytrzasn dwadziecia pi dolcw. Zamierzaem, rzecz jasna, podj prac. Ale chodzio o tu i teraz. O dzi, jutro, pojutrze. Mj kark nie by w peni sprawny, nie miaem samochodu, pienidzy ani gdzie si podzia, tylko odrobin jedzenia. Z drugiej strony, zbliao si lato. To by niewtpliwy plus. Codziennie szperaem w koszach na mieci, liczc, e znajd gazet, poow jabka, ktrego kto nie dojad, torebk ze niadaniem, wyrzucon przez jakiego maolata. Gazety suyy za dodatkow wyci-k pod namiot. Utrzymywafy ciepo wewntrz, a wilgo na zewntrz, byy mikkie i wyrwnyway podoe. Lecz co na jwaniejsze, stanowiy rdo informacji o ofertach pracy. Ilekro wpada mi w rce gazeta, gorliwie przegldaem strony z ogoszeniami. Z niesprawnym do koca karkiem nie mogem podj ciszej pracy fizycznej, a wikszo ofert dla mczyzn dotyczya wanie pracy fizycznej. Pracownik budowlany. Pomocnik w takim zespole czy owakim. Ale po dwch miesicach poszukiwa trafiem na y zota. SPIKER RADIOWY NA ZASTPSTWO W WEEKENDY, konieczne wczeniejsze dowiadczenie. Dzwoni, itd. itd.

Serce mi podskoczyo. Ilu facetw z dowiadczeniem w brany, ktrzy ju gdzie nie byli zatrudnieni, mogo by w Medford? Zaraz pobiegem do budki telefonicznej, przewertowaem ksik telefoniczn (dziki Bogu, e bya), znalazem rozgoni, wrzuciem cenn wierdolarwk i wybraem numer. Niestety, nie zastaem dyrektora programowego, do ktrego jak si domylaem, naleao si w tej sprawie zwrci. Czy moe do pana oddzwoni?, spyta kobiecy gos w suchawce. Oczywicie", odparem od niechcenia, dodajc -swoim pokazowym gosem radiowym e dzwoni w zwizku z ogoszeniem o prac. Bd pod tym numerem do czwartej". Podaem jej numer telefonu w budce i odwiesiem suchawk. Siadem przy budce i czekaem trzy godziny, a zadzwoni telefon, ale na prno. Nastpnego ranka znalazem w mieciach romansido, zabraem je i ruszyem do budki. Byem gotw przesiedzie tam cay dzie, jeli bdzie trzeba. Bya dziewita. Siadajc na ziemi i otwierajc ksik, postanowiem, e jeli do poudnia nikt si nie odezwie, zainwestuj nastpn wierdolarwk i po przerwie na lunch zatelefonuj do rozgoni. O 9.25 zadzwoni telefon w budce. Przepraszam, e nie mogem skontaktowa si z panem wczoraj wieczorem", powiedzia dyrektor programowy. Byem zajty. Podobno dzwoni pari w sprawie ogoszenia. Ma pan jakie dowiadczenie?". Znowu zniyem swj gos. C, pracowaem na antenie tu i tam", odparem nonszalancko, potem dodaem, przez ostatnie dwadziecia lat". Kiedy rozmawialimy, modliem si w duchu, aby jaka ciarwka nie wjechaa nagle do parku. Ciko mi byoby wytumaczy jej obecno w samym rodku mojego salonu. Moe przyjedzie pan do nas?", zaproponowa dyrektor. Ma pan prbk?". Prbka to nagranie discjockeya przy pracy, z usunit muzyk. Z ca pewnoci wzbudziem jego zainteresowanie. Niestety, wszystko zostawiem w Portland", skamaem. Ale mog na antenie 'na ywca' odczyta tekst, jaki da mi pan w studiu. To da panu obraz moich moliwoci". Zgoda. Prosz wpa okoo trzeciej. Ja wchodz o czwartej, wic prosz si nie spni". Jasne". Po wyjciu z budki podskoczyem wysoko w powietrze i wydaem okrzyk. Akurat przechodzio tamtdy kilku chopakw. A tak dobrze, co?", wycedzi jeden z nich. Chyba dostaem prac!", zapiaem. Naprawd podzielali moj rado. Jak?", dopytywali si. Jako discjockey w weekendy. O trzeciej jad na rozmow". Z takim wygldem?". O tym nie pomylaem. Dawno nie byem u fryzjera, ale to raczej nie stanowio przeszkody. Poowa discjockeyw w Stanach nosia kitk. Ale musiaem co zrobi z ubiorem. Na terenie bya patna pralnia, ale nie miaem pienidzy ani na mydo, ani na to, aby cokolwiek wypra i wysuszy, i do tego kupi bilet autobusowy do Medford i z powrotem.

Nie uwiadamiaem sobie do tej pory, jaki ze mnie biedak. Nie mogem wykona takiego podstawowego posunicia jak wyjazd do miasta na szybk rozmow kwalifikacyjn bez jakiej cudownej interwencji. Na wasnej skrze dowiadczyem przeszkd, z jakimi musz si boryka ludzie yjcy na ulicy, ktrzy prbuj znw stan na nogi i podj normalne ycie. Dwaj mczyni popatrzyli na mnie, jakby doskonale wiedzieli, co przeszo mi przez myl. Nie masz forsy, zgadza si?", parskn jeden z nich. Moe kilka dolcw", zaryzykowaem, zapewne przesadnie oceniajc swe zasoby. No to chod z nami, chopie". Posusznie poszedem za nimi do namiotw, w ktrych koczowali jeszcze inni mczyni. On ma szans na prac i wyrwanie si std", wyjanili swoim kompanom i wymamrotali co jeszcze, czego nie dosyszaem. Nastpnie starszy z nich zapyta szorstko, Masz jakie ciuchy?". Tak, w worku eglarskim, ale nie mam nic czystego". Przynie je tutaj". Kiedy wrciem do nich, dostrzegem znajom mi z widzenia kobiet, ktra mieszkaa w jednej z nielicznych przyczep kempingowych. Wypierz i wysusz te rzeczy, skarbie, a ja ci je wyprasuj", oznajmia. Jeden z mczyzn podszed i wrczy mi brzczc monetami papierow torb. Zrobilimy dla ciebie zrzutk", wyjani. Id do pralni". Pi godzin pniej pojawiem si w studiu rozpromieniony i z imponujc czupryn. Wygldaem, jakbym dopiero co opuci swj apartament w centrum miasta. Dostaem t prac! Proponujemy 6,25 na godzin, za dwa razy po osiem godzin", powiedzia dyrektor. Przykro mi, e nie mog panu da wicej. Zasuguje pan na lepsz posad i nie zdziwibym si, gdyby pan si nie zgodzi na te warunki". Sto dolarw na tydzie! Miaem zarabia sto dolarw tygodniowo! To dawao czterysta na miesic wtedy dla mnie majtek. Nie, nie, wanie czego takiego szukaem", rzuciem zdawkowo. Podobaa mi si praca w radiu, ale teraz zajmuj si czym innym. Po prostu zaley mi na utrzymaniu kontaktu z radiem. To bdzie dla mnie frajda". Nie kamaem, bo to bya frajda cikie czasy si koczyy. Jeszcze przez kilka miesicy mieszkaem w namiocie i zaoszczdziem tyle, e sta mnie byo na kupno samochodu, Nash Rambler rocznik 1963, za 300 dolarw. Czuem si jak bogacz. Tylko ja jeden na polu byem zmotoryzowany i miaem regularne dochody, i jednym, i drugim dzieliem si z wszystkimi pozostaymi; nigdy nie zapomniaem, co dla mnie zrobili. W obawie przed chodami w listopadzie przeniosem si do domku za 75 dolarw tygodniowo. Miaem poczucie winy zostawiajc moich towarzyszy niedoli pod goym niebem nie byo ich sta na wynajcie domku wic zapraszaem ich na noc do siebie w chodniejsze czy deszczowe noce. Sto-

sowaem rotacj, aby kady mia szans si wygrza raz na jaki czas. Kiedy wszystko wskazywao na to, e nic si w mojej sytuacji nie zmieni, otrzymaem zaskakujc propozycj od innej rozgoni w miecie, poprowadzenia popoudniowego programu dla kierowcw. Usyszeli mj weekendowy wystp i przypad im do gustu. Medford to mae miasteczko, wic zaproponowali mi na pocztek 900 dolarw miesicznie. Mimo wszystko, bya to praca na peen etat i mogem wreszcie wyprowadzi si z pola biwakowego. Spdziem tam ponad dziewi miesicy. Nigdy nie zapomn tego okresu. Bogosawi dzie, w ktrym dowlokem si do tego parku, objuczony sprztem biwakowym, gdy nie by to koniec, lecz pocztek nowego ycia dla mnie. Poznaem tam, co to lojalno, uczciwo, autentyczno i zaufanie, oraz prostota, ofiarno i przetrwanie. Nauczyem si nigdy nie uwaa si za przegranego, ale akceptowa i by wdzicznym za to, co jest prawd tu i teraz. Wic nie tylko u gwiazd filmowych i sawnych autorw pobieraem nauki. Rwnie od bezdomnych, ktrzy przygarnli mnie do siebie, a take od ludzi, z ktrymi stykam si na co dzie. Od listonosza, sklepikarza, kobiety z pralni chemicznej. Wszyscy maj co do przekazania, wszyscy nios co dla ciebie w darze. 'Wyjawi ci sekret. Kady z nich rwnie zosta obdarowany przez ciebie. Co takiego im dae? A jeli w swoim zagubieniu, wyrzdzie im co, co postrzegasz jako krzywd, wiedz, e to te stanowi dar. By moe to prawdziwy skarb, jak twj pobyt w parku. Czy nie wyniose nauk z najwikszych doznanych urazw, wicej czasem ni z najwikszych doznanych przyjemnoci? Kto zatem jest zoczyca, a kto dobroczyca w twoim yciu? Prawdziwe Mistrzostwo osigniesz wtedy, gdy bdziesz mia jasno co do tego, jeszcze przed poznaniem wyniku danego dowiadczenia. Czas niedoli i niedostatku pokaza ci, e twoje ycie nigdy si nie koczy. Nigdy, przenigdy nie sd, e twoje ycie si skoczyo, lecz zawsze wiedz, e kady dzie, kada godzina, kada chwila to kolejny pocztek, kolejna sposobno, kolejna szansa na to, aby stworzy siebie na nowo. Nawet jeli uczynisz to w ostatniej chwili, w momencie mierci, usprawiedliwisz swoje istnienie przed Bogiem i ogosisz jego chwa. Jest to prawda, nawet jeli jeste zatwardziaym kryminalist, morderca w celi skazacw czy prowadzonym na egzekucj. Musisz o tym wiedzie. Musisz w to uwierzy. Nie mwibym ci tego, gdyby tak nie byo.

17 lo sowa napawajce otuch, jak adne inne, jakie dotd syszaem. Oznacza to, e dla nas wszystkich nawet tych najgorszych" jest miejsce w Twoim sercu, jeli tylko si o nie upomnimy. I na tym wanie polega przyja z Bogiem. Na pocztku tej ksiki owiadczyem, e skupi si w niej na dwch rzeczach: jak przemieni rozmow z Bogiem w prawdziw, czynn przyja, oraz jak wykorzysta t przyja do stosowania mdroci zawartych w Rozmowach z Bogiem w yciu codziennym. A teraz przekonujesz si, e jak ju ci wczeniej mwiem twj zwizek z Bogiem niczym nie rni si od twych zwizkw z innymi osobami. Jak w przypadku zwizkw midzyludzkich, zaczyna si od rozmowy. Jeli rozmowa potoczy si dobrze, zawizuje si przyja. Jeli przyja si sprawdzi, dowiadczacie prawdziwej Jednoci. Tego pragn od siebie nawzajem wszystkie dusze. Tego szukaj wszystkie dusze u Mnie. Zaoeniem tej ksiki byo pokaza, jak ustanowi te przyja, kiedy masz ju za sob rozmowy z Bogiem. Prowadzie rozmowy w trzech poprzednich ksikach. Teraz czas na przyja. Z alem musze jednak stwierdzi, e wielu ludzi nie robi nawet tego pierwszego kroku w relacjach ze Mn. Nie mog uwierzy w to, e mgbym naprawd z nimi rozmawia, wiec ograniczaj si w swoim

dowiadczaniu Boga do jednostronnego przekazu. Mwi do Mnie, ale nie ze Mn. Niektrzy spord nich gboko wierz w to, e Ja sysz ich sowa. Lecz nawet ci nie spodziewaj si usysze Moich sw. Dlatego wypatruj znakw. Boe, daj mi znak", powiadaj. A kiedy daje im znak w najpospolitszy sposb, jaki moe przyj im do gowy posugujc si ich mowa wypieraj si Mnie. Powiadam wam: niektrzy spord was wypr si Mnie. Nie tylko zaprzeczycie, e otrzymalicie znak, zanegujecie nawet sama moliwo otrzymania takiego znaku. Lecz Ja wam mwi: nie ma rzeczy niemoliwych w wiecie Boga. Nie przestaem zwraca si do was wprost i nigdy nie przestan. By moe nie zawsze syszycie wyranie czy bezbdnie interpretujecie Moje sowa, ale tak dugo, jak bdziecie si stara, podtrzymywa dialog, dajecie naszej przyjani szans si rozwin. I jak dugo dajecie Bogu szans, tak dugo nigdy nie bdziecie samotni, pozbawieni oparcia w potrzebie, skazani na rozstrzyganie kluczowych kwestii w pojedynk, i owszem, zawsze znajdziecie miejsce w Moim sercu. Na tym polega przyja z Bogiem. I ta przyja stoi otworem dla kadego? Dla kadego. Niezalenie od ich pogldw, niezalenie od ich wiary? Niezalenie od ich pogldw, niezalenie od ich wiary. Lub braku wiary? Lub braku wiary. Kady moe zaprzyjani si z Bogiem, w kadej chwili, zgadza si? Kadego z was czy przyja z Bogiem. Niektrzy z was po prostu tego nie wiedza. Mwiem to ju. Zdaj sobie spraw, e si powtarzamy, ale chc si upewni, na sto procent, e dobrze rozumiem. Wspominae dopiero co, e nie zawsze interpretujemy bezbdnie, a co do tego nie chc mie nawet cienia wtpliwoci. Chc wykluczy pomyk. Mwisz, e nie ma jednej waciwej" drogi do Boga? To wanie mowie. Dokadnie, niedwuznacznie. Do Boga wiedzie tysic drg i kada z nich ci do Niego doprowadzi. Zatem moemy wreszcie skoczy z uywaniem sowa lepszy" w zwizku z Bogiem. Moemy przesta si chwali, e nasz Bg jest lepszy". Tak, moecie. Ale czy zechcecie? Oto jest pytanie. Wymaga to bdzie wyzbycia si przekonania o wasnej wyszoci. Jest to pogld o tak nieodpartej sile, e udao mu si uwie caa ludzk ras. Usprawiedliwiano nim masowi} rze przedstawicieli waszego wasnego gatunku i kadego innego gatunku istot yjcych na waszej planecie.

Ta jedna myl, pogld, e w jaki sposb jestecie lepsi od innych, przyczynia si do calej zgryzoty, caego cierpienia, caego okruciestwa, jakich sobie nawzajem przysporzylicie. Poczynie to spostrzeenie wczeniej. Jak do wielu innych, bd do niego raz po raz wraca. Ten punkt w szczeglnoci pragn teraz podkreli, wyrazi tak dobitnie, jeykiem tak jasnym i precyzyjnym, e wryje si wam w pami na dugo. Gdy od wiekw ludzie pytali Mnie, jak zbudowa lepszy wiat? Jak mona y razem w zgodzie? Na czym polega sekret trwaego pokoju? I od wiekw udzielaem wam odpowiedzi. Od wiekw przedstawiaem wam t mdro, tysic razy, na tysic sposobw. Lecz wycie nie suchali. Teraz obwieszczam ja ponownie, tutaj, w tym dialogu, jzykiem tak zrozumiaym, e nie sposb duej jej ignorowa; przyswoicie j sobie tak dogbnie, e odtd na zawsze odrzucicie wszelka sugesti, jakoby jedna grupa spord was bya lepsza od innej. Powtarzam: wyrzucie z waszego sownika sowo lepszy". To gosi Nowa Ewangelia: Nie ma rasy panw. Nie ma najwspanialszego narodu. Nie ma jednej prawdziwej religii. Nie ma z gruntu doskonaej filozofii. Nie ma partii politycznej, ktra zawsze ma racj, ani bardziej moralnego systemu ekonomicznego, ani jednej jedynej drogi do Nieba. Wymacie te idee z waszej pamici. Wykorzecie je z waszego dowiadczenia. Wyplecie je z waszej kultury. S to bowiem narzdzia podziau i rozbicia, czsto wrcz zabjcze. Ocali was moe prawda, ktr wam tu objawiam: WSZYSCY STANOWIMY JEDNO. Poniecie to przesanie hen, przez morza i lady, rozgocie na ca okolic i cay wiat. Uczyni to. Gdziekolwiek pjd i gdziekolwiek jestem, obwieszcz to gono i wyranie. Goszc t Now Ewangelie, ukrcie na zawsze drugi niebezpieczny pogld, ktry rzdzi ludzkim zachowaniem: e trzeba zapracowa na to, aby przey. Nie musicie niczego robi. Przetrwanie macie zagwarantowane. To fakt, nie nadzieja. To rzeczywisto, nie obietnica. Zawsze bylicie, jestecie teraz i zawsze bdziecie. ycie jest wieczne, mio nie ginie, a mier to tylko horyzont. Syszaem to w cudownej piosence, jak nagra Carly Simon. Czy nie mwiem tobie, e przemawiam na wiele sposobw przez artyku w czasopimie sprzed trzech miesicy w poczekalni u fryzjera, przypadkow wypowied przyjaciela, sowa nastpnej piosenki? To za porednictwem tego rodzaju nieustannych rozmw z Bogiem" przekazuj wam swoje odwieczne przesanie: przetrwanie macie zagwarantowane. Pytanie wic nie, czy przetrwacie, lecz czego bdziecie dowiadczali, podczas gdy trwacie? Odpowiedzi na to pytanie udzielacie teraz, w swym obecnym yciu, a take w przyszym. Albowiem wa-

sze dowiadczenie w nastpnym yciu moe by jedynie odbiciem tego, cocie stworzyli w obecnym, poniewa w istocie jest tylko Jedno Wiecznotrwae ycie, gdzie kada chwila stwarza nastpn. Czyli stwarzamy sobie wasne niebo, i nasze wasne pieko! Tak teraz i na wieki wiekw. Lecz gdy ju pojmiecie, e gra nie idzie o przetrwanie, moecie przesta zadrcza si myleniem, ktry z was jest lepszy. Nie musicie wiecznie siebie stawia pod prgierzem, rozpycha si okciami w drodze na szczyt czy wyniszcza innych, aby udowodni, e naleycie do najlepiej przystosowanych. I wreszcie bdziecie mogli zaprowadzi raj na ziemi". Dosownie. Chodcie wiec. Zczcie si ze Mn teraz w gbokiej i trwaej przyjani. Ukazaem wam jej etapy. Objawiem wam Boskie Przymioty, ktre odmienia wasze ycie. Chodcie wiec. Wypdcie z siebie diaba" i wpucie rado, bogosawiestwo i niebo. Albowiem wasze jest Krlestwo, potga i chwaa, na wieki. Nie mwibym ci tego, gdyby tak nie byo. Przyjmuj! Przyjmuj zaproszenie do prawdziwej przyjani z Bogiem! Siedem Krokw do Boga, Pi Przymiotw Boskich, wszystko to bdzie mnie prowadzi ku Tobie. Nigdy wicej nie uwierz w to, e przestae do mnie mwi albo e nie mog zwraca si wprost do Ciebie. wietnie. A teraz skoro jestemy takimi bliskimi przyjacimi, chciabym Ci o co prosi. Czego tylko sobie yczysz. Pro, a bdzie ci dane. Mgby wyjani teraz, w jaki sposb wprowadzi w ycie pewne najdoniolejsze prawdy z Rozmw z Bogiem? Chc, aby wszyscy wiedzieli, jak robi uytek z tej mdroci na co dzie. O ktre prawdy ci chodzi? Skupmy si na jakim okrelonym wycinku przesania, a Ja powiem ci, jak wykorzysta to w codziennych relacjach z innymi. wietnie! Wreszcie przechodzimy do rzeczy! Na koniec Rozmw z Bogiem owiadczye, e ca, ponad omiusetstronicow trylogi, mona by uj w trzech punktach: 1. Wszyscy stanowimy Jedno; 2. Wszystkiego jest do; 3. Nie trzeba nic robi. Przed chwil nawizae do punktu pierwszego i trzeciego, kiedy mwie o usuniciu sowa lepszy". Tak. Ale czy mgby mi objani, jak wygldaoby to w praktyce, na co dzie? Poza tym, co z punktem drugim? Jak to odnie do codziennego ycia? Jak stosowa wszystkie te punkty? Ciesz si, e o to pytasz. Teraz naprawd przechodzimy do rzeczy". Pierwsze przesianie przekada si na codzienne ycie bardzo prosto. Prowad si w swoim yciu tak,

jakby kady, a w istocie, wszystko stanowio przeduenie twojej osoby. Traktuj wszystkich innych ludzi, jakby byli czci ciebie. W ten sam sposb traktuj wszystkie inne rzeczy. Zaczekaj, zaczekaj. No wanie. W tym sk. To nadaje si w sam raz, aby wyrazi, co mam na myli. Jak mam stosowa tak zasad na co dzie? Czy to oznacza, e nie wolno mi rozgnie komara? Nie ma czego takiego jak wolno" czy nie wolno". Nie ma zakazw ani nakazw. Moesz postpowa, jak ci si podoba. Kada twoja decyzja ogasza, Kim Jeste. C, jestem kim", kto nie chce zosta pogryziony przez komary! I bardzo dobrze. W takim razie czy to, co trzeba, aby dowiadczy siebie takim. To proste, widzisz? Ale skoro ze wszystkim stanowi jedno, czy nie umiercam czstki siebie, kiedy rozgniatam komara? Nic nie umiera, tylko zmienia posta. Ale pozostamy na chwile przy twoim okreleniu. Owszem, w myl twej definicji umiercasz czstk siebie, kiedy rozgniatasz komara. To samo robisz, kiedy cinasz drzewo. Albo zrywasz kwiat. Czy zarzynasz krow i zjadasz j. W takim razie, nie wolno mi tkn niczego! Musz wszystko zostawi w takim stanie, w jakim jest! Jeli termity niszcz mj dom, musz si wynie i odda im dom, przecie nie chc ich mordowa. Jak daleko mona si posun? To dobre pytanie. Jak daleko ty by si posun? Czy to, e nie zabijasz ludzi jest rwnoznaczne z tym, e nie zabijasz termitw? I odwrotnie, czy to, e zabijasz termity oznacza, e mona zabija ludzi? Nie, oczywicie, e nie. No i prosz. Sam odpowiedziae sobie na swoje pytanie. Zgoda, ale posuyem si odmiennym systemem wartoci. Rni si od tego, ktry tu proponujesz. Nie twierdz, e wszyscy stanowimy Jedno". Twierdz, e ludzie i termity to nie Jedno, ani ludzie i drzewa. Dokonawszy tego rozrnienia, traktuj ich inaczej! W ramach Twojego systemu wartoci byoby to niemoliwe. Oczywicie, e byoby moliwe. Pamitaj, powiedziaem, e wszyscy stanowicie Jedno, ale nie powiedziaem wszyscy jestecie tym samym. Czy twoje wosy to to samo co twoje serce? Sucham? To, e cinasz wosy, oznacza, e wytniesz sobie serce? Widz, do czego zmierzasz.

Naprawd? Naprawd widzisz? Poniewa wielu ludzi postpuje tak, jakby nie widzieli. Traktuj wszystkich i wszystko, jakby to byo to samo. Ludzkie ycie ma dla nich warto takt} jak ycie komara. Ter-mita. Jeli zobacz, e mona ci sobie wosy, wytn sobie serce. Odgryz sobie nos, na zo. Ludzie na og tak nie postpuj. Powiadam ci: kady z was tak si zachowa, w taki czy inny sposb. Kady z was postpowa, jakby mu byo wszystko jedno, traktujc co, jakby byo czym innym nawet traktujc kogo, jakby by kim innym. Idziesz ulica, widzisz biaego czowieka i mylisz, e on jest taki sam, jak w twoich wyobraeniach wszyscy biali ludzie. Idziesz ulica, widzisz Murzyna i mylisz, e jest taki sam, jak w twoich wyobraeniach wszyscy Murzyni. W ten sposb popeniasz dwa bdy. Stworzylicie stereotypy biaych i czarnych, ydw i gejw, kobiet i mczyzn, Rosjan i Amerykanw, Serbw i Albaczykw, szefw i podwadnych, nawet blondynek i brunetek... i nie przestaniecie tworzy streotypw, poniewa bez stereotypw nie moglibycie usprawiedliwi sposobu, w jaki siebie nawzajem traktujecie. No dobrze, ale co wobec tego mamy robi? Jak traktowa wszystkich i wszystko, jakby byo czstk Mnie? A jeli uznam, e kto, lub jaka spoeczno, to wrzd na moim ciele? Czy nie wytn go? Czy nie to wanie rozumie si przez czystk etniczn, wybicie czy przesiedlenie caego narodu? W rzeczy samej podejmowalicie ju takie decyzje. Tak, wobec Albaczykw w Kosowie. Wobec ydw w Niemczech. Miaem raczej na myli Indian w Ameryce. Och. W istocie, och. Zgadzenie narodu to zgadzenie narodu, czy to bdzie w Owicimiu czy pod Woun-ded Knee. Jak ju zauwaye. Jak ju zauwayem. Lecz jeli wszyscy jestemy czonkami tego samego ciaa, co bdzie, jeli zdecyduj, e kto czy co jest zwyrodnia tkank"? Jak si z tym upora ? O to mi przede wszystkim chodzi. Moesz sprbowa jg. uzdrowi. W jaki sposb? Z pomoce mioci, na przykad. Ale pewne rzeczy i pewni ludzie s odporni na mio. Czasami uzdrowienie raka znaczy zabicie go,

usunicie z ciaa. To ciao chcemy przecie wyleczy, nie jego zwyrodnia tkank. A jeli ciao wcale nie potrzebuje leczenia? Co takiego? Zawsze usprawiedliwiacie okruciestwo wobec innych, nawet ich zabicie, tym, e suy to waszemu przetrwaniu. Ale to sprowadza nas z powrotem do innego zagadnienia. Mwiem o drugim najniebezpieczniejszym pogldzie, jaki wyznaj ludzie. Zamknijmy teraz ten krg. Co twoim zdaniem stanie si z tob, jeli nie pozbedziesz si tego raka, o jakim tu mwimy? Umr. Wic aby si uchroni przed mierci, wycinasz zwyrodniaa tkank. To kwestia przetrwania. Dokadnie tak. I z tego samego powodu ludzie zabijaj innych ludzi, wycinaj w pie cae grupy, przesiedlaj spoecznoci i mniejszoci etniczne. Uwaaj, e musz, to robi, e w gr wchodzi ich przetrwanie. Zgadza si. Lecz Ja powiadam wam: nie musicie nic robi, aby przey. Macie zagwarantowane przetrwanie. Zawsze bylicie, jestecie teraz, i zawsze bdziecie, bez koca. Wasze przetrwanie to fakt, nie nadzieja. Rzeczywisto, nie obietnica. Tote wszystko, czego si dotd dopucilicie po to, aby przey, byo niepotrzebne. Zamienialicie swoje ycie w pieko po to, aby unikn pieka, jakiego waszym zdaniem zdoacie unikn zamieniajc swoje ycie w pieko, w jakie je zamieniacie. Masz na myli jedn form przetrwania wieczne ycie ale mi chodzi o inn, o to, Kim Jestemy tu i teraz. Co jeli odpowiada nam to, kim jestemy tu i teraz, i nie chcemy dopuci do tego, aby si to przez co lub przez kogo zmienio? Nie wiecie, Kim Jestecie Naprawd, tu i teraz. postpowalibycie tak, jak postpujecie. Nie musielibycie. Gdybycie wiedzieli, nie

Wykrcasz si od odpowiedzi. Co jeli tak si skada, e podoba nam si to, kim jestemy tu i teraz, i nie chcemy dopuci, aby si to przez co lub przez kogo zmienio? W takim przypadku nie bylibycie Prawdziwym Sob. Bylibycie tym, czym wam si zdaje, e jestecie tu i teraz. I porywalibycie si na rzecz niemoliw na zawsze pozostanie tym, czym wam si zdaje, e jestecie. Tak si nie da. Pogubiem si w tym.

Ty to ycie. Jeste samym yciem! A czym jest ycie? Procesem. A na czym polega ten proces? Na ewoluowaniu... czy jak to nazywacie, przemianie. Wszystko w yciu si zmienia! Wszystko! ycie to przemiana. Tym wanie jest ycie. Kiedy kadziesz kres przemianie, kadziesz kres yciu. Ale tego zrobi nie mona. Dlatego miotasz si, szarpiesz, usiujesz dokona rzeczy niemoliwej pozosta niezmienionym, podczas gdy jeste w istocie sama zmiana. Jeste tym, co si zmienia. Ale niektre rzeczy zmieniaj si na lepsze, inne na gorsze! Ja tylko staram si nie dopuci do zmiany na gorsze. Nie ma czego takiego jak lepsze" czy gorsze". Sam to po prostu ustanowie. Ty decydujesz, co okreli jako lepsze, a co jako gorsze. W porzdku, ale co jeli uznam za lepsze pozostanie przy yciu w mej obecnej postaci ni mier? To dla mnie jest zmiana na gorsze! Nie sugerujesz chyba, e jeli mam w swoim ciele raka, nie powinienem nic robi, gdy ycie jest wieczne, i jeli w wyniku mej bezczynnoci moje ycie w tym ciele dobiegnie koca, no wanie, co wtedy? Nie sugerujesz chyba, e prawda? Mwi tylko, e kady czyn to samookrelenie. Wszyscy to tutaj robicie. Okrelacie i tworzycie, wyraacie i dowiadczacie, kim wam si zdaje, e jestecie. Jednym sowem, ewoluujecie. Jak przebiega wasza ewolucja, wybr naley do was. To, e ewoluujecie, nie zaley od was. Jeli jeste istota, ktra postanawia usun raka ze swego ciaa po to, aby zachowa swoje istnienie w wikszej postaci, wwczas to objawisz. Jeli jeste istota, ktra postrzega innych przedstawicieli swej rasy jako zwyrodniaa tkank, poniewa rni si od ciebie albo maja inne zdanie, okaesz to. W istocie, wielu z was to okazao. Lecz Ja zapraszam was, abycie spojrzeli na ycie zupenie inaczej. Zapraszam was, abycie postrzegali ycie jako nic innego, jak nieustajcy proces przemiany. Pomylcie sobie tak: Wszystko si zmienia, przez cay czas. Dotyczy to rwnie was. Jestecie zmienianym, i tym, ktry zmienia. To dlatego, e gdy wy si zmieniacie, powodujecie przemian w sobie oraz w wiecie wok was. Kiedy wstajecie rano, chce, abycie zastanowili si nad jednym. Co si dzisiaj zmieni? Nie czy cokolwiek si zmieni? To jest bowiem pewne! l jaka role odegracie w tworzeniu tej zmiany, w wiadomym jej wywoywaniu? W kadej sekundzie kadej minuty kadej godziny kadego dnia podejmujecie decyzje. Dotycz one tego, co si zmieni i jak. Niczego wicej. Nawet taka zwyka rzecz jak uczesanie si. Posumy si tym prostym przykadem. Wyobraasz sobie, e codziennie czeszesz wosy tak samo, wiec niczego nie zmieniasz. Lecz sama czynno czesania stanowi przejaw zmiany. Idziesz do lustra, ogldasz swoje wosy tu po wstaniu z ka i mwisz: Ach, jaki opakany widok. Nie mog tak si pokaza ludziom.

Musz to zmieni. Musz zmieni co w swoim wygldzie". Wiec myjesz si, czeszesz, stroisz. Przez cay czas podejmujesz decyzje. Niektre z nich maja przywrci wczeniejszy stan, tak jak byo. Wiec stwarzasz iluzje, e zachowujesz wszystko w takiej postaci, w jakiej jest. Lecz ty po prostu stwarzasz siebie na nowo, w najwspanialszym wydaniu najszczytniejszego wyobraenia na swj temat! Cae ycie to proces cigej kreacji od nowa! To daje najwiksz rado Bogu. To Jego rekreacja! Niesie to ze sob niesychane nastpstwa dla twego ycia. To absolutna rewelacja. Nie robisz nic, tylko si zmieniasz. Nic tylko ewoluujesz. Jak si zmieniasz, zaley od ciebie. W co ci zmieniasz, zaley od ciebie. Lecz fakt, e si zmieniasz, nie podlega dyskusji. To pewnik. Tak si dzieje. Na tym polega ycie. A ycie to Bg. To ty. ycie, Bg, Ty = To Co Si Zmienia. Ale to wci nie rozwizuje dylematu. Jeeli ze wszystkim stanowi Jedno, co z zabiciem komara?Jakiego rodzaju zmian postanawiasz wywoa w tej czstce swej Jani, ktra nazywasz komarem? Takie pytanie w gruncie rzeczy zadajesz, i takie s konsekwencje prawdy, e Wszyscy Stanowimy Jedno. Zmieniasz" ten wycinek Caoci, ktry nazywasz komarem. Nie moesz umierci" komara, rozumiesz? ycie jest wieczne, nie moesz go zakoczy. Masz natomiast moc zmieniania swej postaci. Na wzr popularnych ksiek fantastycznonaukowych, mona by powiedzie, e jeste zmiennoksztatny. Ale wiedz jedno: suma wszystkich wiadomoci dziaa wsplnie. W gruncie rzeczy, nie sposb, aby jedno z was panowao nad drugim. Kady przejaw bosko-ci wsptworzy swoje przeznaczenie. Dlatego nie da si zabi komara wbrew jego woli. W jakim wymiarze, by to jego wybr. Wszelka zmiana we wszechwiecie dokonuje si za zgoda wszechwiata. Wszechwiat nie moe by wewntrznie skcony. To niemoliwe. To niebezpieczne przesanie. Ludzie mog je wykorzysta na swoje usprawiedliwienie: W takim razie mog drugiemu zrobi wszystko, skoro udzieli mi swego pozwolenia. Przecie on 'wsptworzy' to ze mn!" To to byoby zupene rozprzenie. Ju to macie. ycie to, jak nazwae, zupene rozprzenie", nie rozumiesz? Kady robi, co mu si podoba, kiedy mu si podoba i jak mu si podoba, a Ja was nie powstrzymuj. Nie dostrzegasz tego? Ludzka rasa dopuszcza si rzeczy odraajcych, i to raz po raz, a Bg jej w tym nie przeszkadza. Nigdy nie zastanawiae si dlaczego? Oczywicie, e si zastanawiaem. Wszyscy si zastanawialimy. Woalimy w gbi serca, Boe, dlaczego na to pozwalasz?". Oczywicie, e zadawalimy sobie to pytanie. Czy chcesz pozna odpowied? Naturalnie. To dobrze, bo wanie ja usyszae.

Jeli to prawda, musz to wszystko przemyle. Jeli to prawda, wwczas wychodzi na to, e nie ma nic, co powstrzyma nas od zadania sobie nawzajem niewysowionych cierpie, a wszystko pod przykrywk przekonania, e cay wszechwiat zgadza si z tym, co wyprawiamy. To mnie niepokoi. Nie wiem, jak do tego podej. Doktryna dobra i za, zbrodni i kary, wiecznej nagrody i wiecznego potpienia wszystko to, co trzymao nas w ryzach, dawao nadziej ciemionym, co do jednego zostaje wykorzenione przez to przesanie. Jeli czym tego nie zastpimy, martwi si o ludzk ras, o to, do jakich nowych nieprawoci moe si zniy. Ale macie czym to zastpi. Wreszcie poznalicie Prawd. To jedyne przesanie, ktre moe uratowa wiat. Dawna doktryna nie spenia swego zadania. Czy tego nie widzisz? Dawna doktryna, ktra jak powiadasz, daa ludzkoci nadzieje, nie przyniosa adnych rezultatw, jakich si spodziewalicie. Nauka o dobru i zu, zbrodni i karze, wiecznej nagrodzie i wiecznym potpieniu nie pooya kresu cierpieniu na wiecie, nie przerwaa zabijania, nie zniosa tortur, jakimi si nawzajem drczycie. A to dlatego, e to nauka oparta na podziale. Tylko jedno przesanie moe na zawsze odmieni bieg ludzkiej historii, zakoczy mki i przywie was z powrotem do Boga. To Nowa Ewangelia: WSZYSCY STANOWIMY JEDNO. Wyania si z niej nowe przesanie cakowitej odpowiedzialnoci, mwice, e jestecie w peni odpowiedzialni za to, co wybieracie, e wybieracie to wszyscy razem, i e jedyny sposb, aby zmieni te wybory to zmieni je wsplnie. Nie skoczycie torturowa siebie nawzajem, dopki bdziecie sobie wyobraa, e torturujecie tylko innych. Zaprzestaniecie dopiero wtedy, kiedy uwiadomicie sobie, e w istocie torturujecie siebie samych. To za bdzie moliwe, gdy zrozumiecie, w caej rozcigoci, e nie mona uczyni niczego wbrew woli drugiego. Dopiero w chwili kiedy nabierzecie co do tego jasnoci, ukae si wam na mgnienie oka prawda dotd nie do pomylenia. Wszyscy robicie to sobie samym. Tej prawdy za nie moecie dostrzec, jeli nie pojmiecie, przygarniecie i wprowadzicie w ycie Nowej Ewangelii. WSZYSCY STANOWIMY JEDNO. Zatem naturaln koleje rzeczy nie moecie uczyni drugiemu niczego, co w jakim wymiarze nie jest waszym wsplnym dzieem. To byoby moliwe tylko wtedy, gdybycie nie byli Jednym. Lecz, my Wszyscy Stanowimy Jedno. Jest tylko jeden z Nas. Stwarzamy te rzeczywisto razem. Czy rozumiesz, jakie to niesie ze sob nastpstwa? Widzisz, jakie niesamowite krgi zatacza? Id wiec i nauczaj wszystkie narody. Go, e cokolwiek czynicie drugiemu, sobie czynicie, a czego poskpicie drugiemu, sobie poskpicie. Czy blinim tak, jakby chcia, aby tobie czyniono, poniewa to jest czynione tobie! Oto Zota Zasada. Teraz ja rozumiesz, do koca.

18 2>~ L/laczego nie uczono nas tych wspaniaych prawd w ten sposb wczeniej? Cho pikno Zotej Zasady pozostaje niezmienne, teraz nabiera ona wikszego sensu. Jest doskonaa w swej symetrii. Krg logiki si dopeni. Widzimy jej zasadno. Rozumiemy, dlaczego jest w naszym najlepszym interesie stosowanie tej zasady. Nie jest ju ona aktem altruizmu, lecz nakazem praktycznym. Po prostu to si sprawdza -dla Nas. Dlaczego maych dzieci nie uczy si Zotej Zasady od samego pocztku? Pytanie nie, dlaczego nie robiono tego w przyszoci, lecz, co zamierzacie zrobi w przyszoci? Idcie wiec i gocie wszem i wobec Now Ewangeli: WSZYSCY STANOWIMY JEDNO. NASZ SPOSB NIE JEST LEPSZY, NASZ SPOSB JEST JEDNYM. Z WIELU. Ogaszajcie to nie tylko z pulpitw, ale i w salonach wadzy, nie tylko w kocioach, ale i w szkoach; nie tylko przez wasze zbiorowe sumienie, ale i przez wasze wsplne gospodarowanie. Niech wasza duchowo stanie si realna, tu i teraz, na tym gruncie. Brzmi to tak, jakby nawoywa do upolitycznienia duchowoci. Ale niektrzy twierdz, e nie powinno si miesza polityki i duchowoci.

Me da si unikn upolitycznienia duchowoci. Twoje stanowisko polityczne to nic innego jak twoja duchowo, objawiona. Lecz nie tyle chodzi o upolitycznienie duchowoci, co o uduchowienie polityki. Sdziem, e powinien by rozdzia Kocioa i pastwa. Czy nie cigamy na siebie kopotw, kiedy prbujemy czy religi z polityk? W rzeczy samej, cigacie i nie to mam na myli. Moecie uzna, e najlepiej rozdzieli Koci i pastwo. Patrzc na efekty, moecie zawyrokowa, e religia i polityka nie id w parze. Z kolei duchowo to zupenie inna sprawa. Moecie uzna, e Koci i pastwo powinny by odrbne, poniewa Koci oznacza okrelony punkt widzenia, okrelona religijna wiar. By moe zauwaylicie, e gdy takie przekonania ksztatuj polityk, wynikaj z tego zagorzae polityczne spory i kontrowersje. To dlatego, e nie wszyscy wyznaj takie same religijne pogldy. W istocie nawet nie wszyscy wyznaj jaka religie czy przynale do jakiegokolwiek kocioa. Dla odmiany, duchowo to zjawisko uniwersalne. Wszyscy bior w niej udzia. Wszyscy si z ni zgadzaj. Czyby? Dabym si nabra. Owszem, nawet jeli o tym nie wiedza, nawet jeli tak tego nie nazywaj. To dlatego, e duchowo" to nic innego jak samo ycie. Duchowo mwi, e wszystkie rzeczy stanowi element ycia, i nie sposb si z tym nie zgodzi. Moecie si spiera ile si, czy jest Bg i czy wszystkie rzeczy s czci Boga, ale nie moecie si spiera o to, czy istnieje ycie albo czy wszystkie rzeczy s przejawem ycia. Pozostaje jedynie rozstrzygniecie, czy ycie i Bg to to samo. l powiadam ci, e tak. Nawet agnostyk nawet ateista przyznaby, e dziaa we wszechwiecie sia, ktra wszystko to spaja. Jest rwnie co, co zainicjowao to wszystko. A skoro jest co, co wszystko to zainicjowao, musiao co poprzedza wszechwiat, jaki znacie. Wszechwiat nie wzi si z powietrza. Nawet jeli tak, to powietrze" ju jest czym. Nawet jeli twierdzicie, e wszechwiat powsta z nicoci, wci pozostaje kwestia pierwotnej przyczyny. Co spowodowao, e co wzio si z niczego? Pierwotna przyczyna to samo ycie, przejawiajce si w fizycznej postaci. To ycie, nabierajce ksztatu. Nikt temu nie zaprzeczy, poniewa ewidentnie tak jest. Mona za to sprzecza si bez koca o to, jak opisa ten proces, jak go nazwa, jakie niesie za sob nastpstwa, jakie stad pyn wnioski. Lecz to wanie jest Bg. To si rozumie, i zawsze rozumiao, przez sowo Bg. Bg jest pierwotn przyczyn. Tym Co Byo, zanim nastao To Co Jest. Tym Co Bdzie, kiedy przeminie To Co Jest. Alf i Omeg. Pocztkiem i Kresem. Bg i ycie to pojcia zamienne. Jeli proces, jaki obserwujecie, to proces stawania si ycia, wwczas jest tak, jak wczeniej mwiem: jestecie Bogami powstajcymi.

W porzdku... ale jak to si ma do czegokolwiek a ju szczeglnie do polityki? Jeli duchowo to w istocie inne okrelenie na ycie, wwczas to, co duchowe, afirmuje ycie. Zatem wzbogacenie polityki o wymiar duchowy oznaczaoby nadanie wszelkim politycznym dziaaniom i decyzjom charakteru afirmujacego ycie. W gruncie rzeczy o to wanie chodzi polityce. Dlatego powiedziaem, e twoje polityczne stanowisko to nic innego jak twoja duchowo, objawiona. Jedynym powodem, dla ktrego powoalicie do ycia polityk, jest stworzenie ukadu, ktry gwarantowaby ycie harmonijne, spokojne i szczliwe. To znaczy, ukad, ktry afirmowaby samo ycie. Nigdy tak na to nie patrzyem. Za to zaoyciele twojego pastwa tak. Stany Zjednoczone maja konstytucje, ktra mwi, e wszyscy ludzie stworzeni s rwni, z pewnymi niezbywalnymi prawami, takimi jak ycie, Swoboda i Denie do Szczcia. Wasz rzd powsta w oparciu o zaoenie, e ludzie zdolni s do ustanowienia samodzielnych rzdw gwarantujcych te praw a. Waciwie wszelkie rzdy miay suy temu samemu celowi. Rnica moe dotyczy formy ale nigdy zadania rzdu. Rne kultury i spoeczestwa rozmaicie wyraaj swoje ideay i drogi do nich wiodce, ale ich pragnienia s w zasadzie takie same. Widzisz wiec, e rzd i polityka zostay stworzone dla zagwarantowania dowiadczenia tego, czym duchowo jest czyli samego ycia. Mimo to wikszo ludzi nie chce, aby Bg wypowiada si w kwestiach politycznych. Ilekro porusz w biuletynie naszej fundacji sprawy polityki w wietle Rozmw z Bogiem, natrafiam na sprzeciw. Rezygnuj z subskrypcji!", pisz w listach ludzie. To nie jest dzieo Boe! To s polityczne pogldy, a ja nie po to kupowaem subskrypcj na wasz biuletyn, aby sucha politycznych pogldw!". Kiedy Mariann Williamson, James Redfield i ja zorganizowalimy przed kilku aty Modlitw dla Pokoju w Waszyngtonie, wszyscy uznali to za znakomity pomys. Wzywalimy wszystkich ludzi, aby wsplnymi siami modlili si o zapanowanie pokoju na caym wiecie. Lecz jak tylko kto z nas zaczyna mwi o tym, jak zaprowadzi pokj o lecych u jego podstaw duchowych zasadach jestemy zasypywani listami. Ludzie s oburzeni. Tak. Ludzie wola si modli o pokj, zamiast zrobi co, aby si do niego przyczyni. Chc, aby Bg znalaz rozwizanie ale wykluczaj moliwo, e Boskim rozwizaniem mog by Ludzie Robicy Co w Tej Sprawie. W istocie to jedyne moliwe rozwizanie, albowiem Bg dziaa w wiecie przez ludzi, ktrzy w nim yj. Nie sdz, aby ludzie mieli co przeciwko temu, aby inni robili co w tej sprawie. Nie podoba im si, kiedy Bg mwi im, co musz uczyni. Niemniej, Ja nigdy nie mwiem, co musicie robi i nigdy nie powiem. Nigdy wam nie rozkazywaem,

nie wydawaem polece, nie stawiaem ultimatum. Suchaem tylko, jak mwicie, dokd chcecie doj i radziem wam, jak tam si dosta. Powiadacie, e marzy wam si wiat, w ktrym mona y w pokoju, harmonii i radoci. Ja za mwi: rado to wolno. Te pojcia rwnie s? zamienne. Kady zamach na wolno to zamach na rado. Kady zamach na rado to zamach na harmonie. Kady zamach na harmonie to zamach na pokj. Oznajmiacie mi, e pragniecie y w wiecie bez konfliktw, bez przemocy, bez rozlewu krwi, bez nienawici. A Ja wam owiadczam: aby zbudowa taki wiat, praktycznie z dnia na dzie, wystarczy gosi i wprowadza w ycie Now Ewangeli. WSZYSCY STANOWIMY JEDNO. NASZ SPOSB NIE JEST LEPSZY, NASZ SPOSB JEST JEDNYM Z WIELU. Ogaszajcie to nie tylko z pulpitw, ale i w salonach wadzy, nie tylko w kocioach, ale i w szkoach; nie tylko przez wasze zbiorowe sumienie, ale i przez wasze wsplne gospodarowanie. Powtarzasz si. To wy si powtarzacie. Caa wasza historia to pasmo powtrek waszych klsk w yciu osobistym i w zbiorowym dowiadczeniu waszej planety. W waszym obdzie powtarzacie wci te same zachowania i oczekujecie innych wynikw. Tym, ktrzy staraj si wnie duchowy wymiar do polityki chodzi o jedno: obwieszczenie, e mona inaczej. Wysiki te naley bogosawi, a nie krytykowa. C, w praktyce wyglda to inaczej. Poruszye spoeczne kwestie w ksidze drugiej Rozmw z Bogiem i ciskano na ni gromy, e jest zbyt polityczna. Mariann Williamson napisaa przecudown ksik Healing the Soul of America (Jak uzdrowi dusz Ameryki) i wygaszaa kazania o duchowoci spoecznej" w swym kociele Church of Today niedaleko Detroit, czym narazia si na dezaprobat ze strony niektrych wiernych. Tak samo mwili o Jezusie. ,,Za duo w tym polityki", mwili. Kiedy gosi sama duchowo, by niegrony. Ale teraz namawia ludzi do stosowania na co dzie prawd duchowych, jakie poznali. Staje si niebezpieczny. Musimy go powstrzyma". Lecz skoro nie ma lepszego" sposobu, jaki sens ma uczestniczenie w ruchu na rzecz duchowoci? Jaki sens ma polityka? Czy cokolwiek? Po co si angaowa, skoro to wszystko jest takie pynne? Jeli to wszystko jedno, to skd bra natchnienie do dziaania? Z chci wyraenia, Kim Jeste. Moe wszystko jedno", jak uczeszesz wosy, lecz zauwa, e od lat czeszesz si tak samo. Dlaczego nie zmianiasz fryzury? Czy dlatego, e nie odpowiada temu, Kim Jeste? Dlaczego kupujesz taki samochd a nie inny, ubierasz si tak a nie inaczej?

Wszystko, co robisz, stanowi owiadczenie, wyraz tego, Kim Jeste. Kady czyn to akt samookrelenia. Czy to wane? Czy okrelanie Jani jest dla ciebie czym istotnym? Oczywicie, e tak. To stanowi gwny powd, dla ktrego przyszede na ten wiat! Nie jest wszystko jedno", Kim Jeste. Kim Jeste, to najwaniejsze postanowienie, jakiego dokonasz w yciu. Nowa Ewangelia nie przekrela znaczenia tego, Kim Jeste, wrcz przeciwnie, je podkrela. Kim jeste, jest takie wane, e kady z was to istny skarb. Nowa nauka gosi, e kady z was jest cenny, e ani jeden z was nie jest cenniejszy od drugiego ani w oczach Boga, ani w waszych oczach, jeli spojrzycie oczami Boga. Poniewa nie sposb by lepszym" od kogo, czy to pozbawia ycie sensu? Poniewa nie moe by lepszej" religii czy lepszej" partii politycznej czy lepszego" ustroju gospodarczego, czy to oznacza, e adne nie ma racji bytu? Czy musisz wiedzie, e twj obraz bdzie lepszy", zanim signiesz po pdzel i farby? Czy nie wystarczy, e to bdzie kolejny obraz? Kolejny wyraz pikna? Czy ra musi by lepsza" ni irys, aby usprawiedliwi swoje istnienie? Powiadam ci: wszyscy jestecie kwiatami w Ogrodzie Bogw. Czy mamy zlikwidowa ogrd, poniewa aden kwiat nie jest pikniejszy od innych? Tak wanie postpilicie wy. A teraz rozpaczacie, Gdzie si podziay wszystkie kwiaty?". Wszyscy jestecie nutami w Niebiaskiej Symfonii. Czy mamy odmwi zagrania muzyki, poniewa adna nuta nie wybija si nad inne? A jeli jedna nuta jest nieczysta? Czy ta nieczysta nuta nie zniweczy caej symfonii? To zaley, kto jej sucha. Nie rozumiem. Czy zdarzyo ci si sucha, jak piewaj dzieci i dowiadczy pikna mimo e faszoway? Owszem. Dowiadczyem tego. A czy twoim zdaniem jeste zdolny do przeycia, do ktrego Ja nie jestem? Nie mylaem o tym w ten sposb. Powiedz mi jedno. Jeli dziecko piewa i faszuje, kaesz mu si zamkn? Czy sadzisz, e w ten sposb zaszczepisz mu mio do muzyki albo mio wasna? Czy te przeciwnie, zachcisz je do wzniesienia si na wyyny kac piewa dalej? Naturalnie. Od stuleci sucham waszych pieni. To muzyka dla Moich uszu. Lecz czy wydaje ci si, e adne z was nigdy nie zafaszowao? Jedno czy dwoje na pewno. Wiec masz swoja odpowied. Wy jestecie Moimi dziemi. Ja sucham waszego piewu i dla Mnie brzmi on piknie.

Me ma nieczystych nut", kiedy piewacie. Jestecie tylko wy, Moje dziecko, wypiewujcy swoje serca. Jestecie Bo orkiestra. Przez was Bg dyryguje yciem. Nie ma nieczystych" nut, kiedy gracie. Jestecie tylko wy, Moje dziecko, wygrywajcy swoje serca. Musiabym by bez duszy, aby nie dostrzec w tym pikna. Pamitaj zawsze: Dusza jest tym, co dostrzega pikno nawet wtedy, gdy przeczy temu umyl. To nadzwyczajne. To niesamowite spostrzeenie. Dlatego w yciu zawsze ogldaj dusz. Suchaj dusza. Nawet te stwa, ktre masz wanie przed sob na papierze, ujrzyj dusza, usysz je w swojej duszy. Tylko wtedy zaczniesz je rozumie. To twoja dusza widzi pikno i cud, i prawd Moich sw. Twj rozum bdzie im wiecznie zaprzecza. Dlatego powiedziaem ci wczeniej: aby zrozumie Boga, musisz straci rozum. Nie przestawaj gra symfonii tylko dlatego, e wydaje ci si, e syszysz nieczysty nut. Po prostu zmie ton. Skuteczna dziaalno polityczna nie pynie z gniewu czy nienawici dziaalno duchowa nigdy -lecz raczej z mioci. Nie chodzi o to, aby komu czy czemu przypisywa win; rzecz polega na tym, aby zmieni obecn rzeczywisto na now, jako wyraz nowego pogldu na to, Kim Jeste i Kim Pragniesz By. Tak, ja nazwaem to Ruchem Nowego Mylenia. Musz jednak wrci do mego pytania chyba wci jestem we wadzy rozumu ale czy ta Nowa Ewangelia, wszyscy stanowimy Jedno", oznacza, e nie wolno nam skrzywdzi adnego stworzenia; nie wolno rozgnie komara, apa myszy, wyrywa chwastw (a tym bardziej kwiatw)? Czy to znaczy, e nie wolno nam prowadzi jagnicia na rze na pyszne, delikatne kotlety? Czy jest w porzdku cicie sobie wosw? Czy jest w porzdku wycicie sobie serca? Czy jest jaka rnica? Wymigujesz si od odpowiedzi. Dlaczego nie zakomunikujesz mi swojej woli? Powiedz, jaka jest Twoja wola i wszystko stanie si proste. Nie mam odrbnego zdania, ani w tej sprawie ani w kadej innej. Nie mam upodoba odmiennych od twoich. Tego tak wielu z was nie moe poj. Tego tak wielu z was nie moe cierpie. Bo jeli nie mam odrbnego zdania czy upodobania, to jak powinnicie postpowa? Skd wiadomo, co jest suszne, a co nie? W tej, i kadej innej, kwestii? Posunem si nawet dalej. Teraz odebraem wam idee lepszego. Wiec co macie robi? Do czego odwoywa si przy dokonywaniu wyboru, podejmowaniu decyzji?

Powiadam wam, celem ycia jest to, abycie zdecydowali, ogosili, wyrazili i spenili, Kim Naprawd Jestecie. Nie do Mnie naley mwienie wam, co jest dobre, a co ze, co lepsze, a co gorsze, co robi, a czego nie, a do was w zwizku z tym podporzdkowanie si Mnie lub nie i naraenie si na kar bd zasuenie na nagrod z Mojej strony. Wyprbowalicie ten system i si nie sprawdza. Ogaszalicie raz po raz, co jak wam si zdawao, jest Moja wola, ale to nic nie dao. I tak nie bylicie jej posuszni. Zauwa, obwiecilicie, e jestem przeciwny zabijaniu, mimo to dalej si zabijacie niektrzy czyni to nawet w Moim imieniu! Stwierdzilicie, e jestem przeciwny wszelkiemu uciskowi ludzi, bez wzgldu na pe, ras czy pochodzenie spoeczne, mimo to nadal na to pozwalacie. Powiedzielicie, e jestem przeciwny zniewaaniu rodzicw, zncaniu si nad dziemi, zym obchodzeniu si z samym sob, mimo to wci si tego dopuszczacie. Owiadczylicie, e jestem przeciwny kamstwu, ale kamiecie bez przerwy. Owiadczylicie, e jestem przeciwny kradziey, lecz kradniecie na lewo i prawo. Owiadczylicie, e jestem przeciwny cudzooeniu, ale picie z cudzymi mami i onami kadego dnia i kadej nocy. Okamuj was nawet wasze rzdy instytucje, ktre powoalicie do istnienia, aby was chroniy i dbay o wasze potrzeby. W gruncie rzeczy, oparlicie na kamstwie wasze spoeczestwo. Niektre z nich nazywacie tajemnica", mimo to s k amstwem, albowiem zatajanie jest zwyczajnym kamstwem. To ukrywanie caej prawdy, niepowiado-mienie innych o wszystkim, co wiadomo na dany temat, aby mogli dokona wyboru na podstawie caoci danych. Ogosilicie, e jestem przeciwny amaniu obietnic i przyrzecze, mimo to bez przerwy amiecie swoje obietnice i przyrzeczenia, i do tego nie poczuwacie si do winy, wykorzystujc na swoje usprawiedliwienie kad dogodn wymwk. Nie, ludzka rasa wyranie pokazaa, e Moja wola, jak j pojmujecie i gosicie, w ogle dla was si nie liczy. Co ciekawe, w ostatecznym rozrachunku wychodzi wam to na dobre. Poniewa s takie rozbienoci co do tego, jaka jest Moja wola, gdybycie nagle stali si zagorzali w swych pogldach, zapewne popenialibycie w Moim imieniu jeszcze wicej zbrodni. Przypomina mi si naklejka na zderzaku: BOE, CHRO MNIE PRZED SWOIMI WYZNAWCAMI. Tak, jest w tym sporo ironii. Ale wracajc do twego pytania, czy wolno rozgnie komara? apa myszy? Wyrwa chwast? Zarn Jagnie i zje? Decyzja naley do was. We wszystkim. A s jeszcze doniolejsze zagadnienia. Czy wolno zabi kogo za kar za morderstwo? Przerwa cie? Pobi homoseksualist? By homoseksualist? Uprawia seks przed maestwem? W ogle uprawia seks, jeli chce si dozna owiecenia"? I tak dalej, i tak dalej...

Kadego dnia musicie decydowa. Wiedzcie jednak, e w swych postanowieniach, ogaszacie i pokazujecie, Kim Jestecie. Kady czyn to akt samookrelenia. Wreszcie to apiesz. Bo wci to powtarzasz. Powtarzanie jest skuteczne. Sprzyja przyswajaniu. Wiec teraz powtrz co innego, co ju mwiem. W swych codziennych dziaaniach i wyborach nie tylko ogaszacie, kim wy jestecie, ale rwnie decydujecie, kim jestem Ja, poniewa ty i Ja stanowimy Jedno. Zatem w najwyszym wymiarze, odpowiadam na pytanie. Robi to przez ciebie. I tylko w taki sposb mona na nie odpowiedzie. Przez twoja odpowied przemwi twoja prawda. To prawda twego jestestwa. Tym wanie jeste, naprawd. Pamitaj, ty to jestestwo. Za czym jeste, zaley od ciebie. Cho mwiem ci to wiele razy, by moe wczeniej nie zwrcie na to naleytej uwagi. W porzdku, w porzdku, ale Jedno" nie znaczy rwno", zgadza si? Mog przynajmniej tyle z Ciebie wydbi? Jedno nie znaczy identyczno, zgadza si. Co wic oznacza? Pytanie nie, co oznacza Jedno? Pytanie, co Jedno oznacza dla ciebie? To musi zosta rozstrzygnite w kadym ludzkim sercu. I na tej decyzji zbudujecie swoja przyszo albo ja zniweczycie. Lecz w rozstrzygniciu tej kwestii nie jestecie zdani tylko na siebie przekazaem wam mdro, przekazaem wam rady, ktre maja wam pomc, nie w uczynieniu susznej rzeczy, gdy suszne" to pojecie wzgldne, ale w dotarciu tam, dokd jak powiadacie, chcecie doj; w zrobieniu tego, co jak powiadacie, chcecie zrobi. Jak ju przedtem zauwayem, jako rasa, jako gatunek, mwicie, e pragniecie wsplnie y w pokoju i zgodzie; pragniecie zapewni swoim dzieciom lepsze ycie; pragniecie by szczliwi. Przynajmniej co do tego jestecie zgodni. Zatem udzieliem wam wskazwek, w postaci trzech punktw. Jeszcze raz: 1. Wszyscy stanowimy Jedno; 2. Wszystkiego jest dosy; 3. Nie musicie niczego robi. Punkt pierwszy, ktry zosta tu tak szeroko omwiony, atwiej zastosowa, kiedy zrozumie si nastpne. Interesuje mnie zastosowanie tej mdroci, robienie z niej uytku na co dzie, przejdmy wic do tych pozostaych punktw.

19 Irylogi Rozmw z Bogiem zamkne tymi samymi trzema punktami. Owszem, a jeli rozumiesz punkt pierwszy, Wszyscy Stanowimy Jedno, to sam sobie podpowiedziae, jak zastosowa punkt drugi, Wszystkiego jest dosy, o ile tak postanowisz. Co waciwie znaczy wszystkiego jest dosy? To, e wszystkiego jest dosy, dosownie. Jest dosy wszystkiego, czego twoim zdaniem potrzeba ci do szczcia. Dosy czasu, dosy pienidzy, dosy ywnoci, dosy mioci... trzeba tylko si tym podzieli. Daem wam mnstwo. Dla kadego wystarczy. Kiedy yjecie ta prawda, kiedy dziaa ona w obrbie waszej rzeczywistoci, niczego nie bdziecie nikomu skpi, niczego nie bdziecie chomikowa a na pewno nie mioci czy jedzenia, czy pienidzy. Czyli nie powinnimy gromadzi dbr? Co innego mie co z wyboru, a co innego to chomikowa. W istocie dopiero kiedy poznacie prawd, e wszystkiego jest dosy", moecie uzyska jakiekolwiek dobrodziejstwa ycia, jakie wybralibycie dla siebie. To prawda! Dopiero kiedy wreszcie dotaro do mnie, e wystarczy dla kadego, mogem dopuci

do siebie, e wystarczy dla mnie. Mimo to musiaem kierowa si wiar, poniewa nie wyglda na to, e dla kadego jest dosy. Nie sad po pozorach. To, e tak wyglda, wynika stad, e tak wielu ludzi, ktrzy maja nadwyk, dziel si jedynie uamkiem z tymi, ktrzy maja niedostatek. Garstka ludzi na wiecie skupia w swoich rkach lwia cze dbr wiata i zuywa olbrzymia cze zasobw naturalnych. Ten stan posiadania zdradza szalona dysproporcje a ta dysproporcja kadego dnia pogbia si, nie maleje. Tak, tak, tak", wyobraam sobie, jak ludzie mwi pod nosem, ju to wczeniej stwierdzie". I maja racje, oczywicie, poniewa krymy w tym dialogu wok tych samych zagadnie. Lecz jeli si niecierpliwi, to moe z tej przyczyny, e sysz cos, co nie jest im w smak. Zauwaa si tu co, czego nie chc widzie. Ocieramy si po raz kolejny o dziedzin zwana przez was duchowoci spoeczna", a ludzie przewanie nie chc si tam zapuszcza. Zmusza ich do przyjrzenia si rzeczom, jakich wola nie oglda. Lecz to tylko potwierdza doniolejsza prawd. Tylko wy moecie zdecydowa, jak wykorzysta nauk o Jednoci. Prawienie kaza i moraw nic nie zmieni. Dopiero kiedy zmiana zajdzie w ludzkim sercu, nastpi zmiana w ludzkiej kondycji. Co moe spowodowa tak przemian? Pytanie nie, Co?", tylko, Kto?". A odpowied brzmi, Ty". Ty moesz, l to teraz. Ja? Teraz? Jeli nie ty, to kto? Jeli nie teraz, to kiedy? Pytanie zaczerpnite z mdroci narodu ydowskiego. Tak, i zadaje je od dawna. Jaka jest twoja odpowied? Dobrze, moja odpowied: ja, teraz. Mio Mi to sysze. Pamitaj, Moje dziecko, jeden z Siedmiu Etapw w ustanawianiu przyjani z Bogiem, to pomagaj Bogu. Wanie to postanowie. Ciesz si. Dobrze na tym wyjdziesz. Kiedy zgadzasz si gosi sowo, ponie przesanie zdolne zmieni ludzkie serce, odgrywasz wana role w odmienianiu ludzkiej kondycji. Dlatego te wszelka duchowo ostatecznie ma wymiar polityczny. Ale czy mog si troch posprzecza z Tob? przecie sam powiedziae, e nie musimy nic robi". Powiedziaem, i nie musicie. Wic o co tutaj chodzi? Czy niesienie posania" nie jest robieniem czego?

Me, jest byciem". Moesz jedynie by przesaniem, nie moesz robi przesania. Niesiesz posanie jako ty, nie z tob. Ty jeste przesaniem! To duchowo w dziaaniu. Nie rozumiesz? Twoje przesanie to twoje ycie. Gosisz sowo, ktrym jeste. Azali nie napisano: I Sowo ciaem si stao? Owszem, ale czy tak naley to rozumie. Tak. Skd mog wiedzie? To znaczy, mie pewno? Masz Moje sowo. Masz Moje sowo, w sobie. Dosownie jeste Sowem Boym, ktre stao si ciaem. Teraz powiedz tylko sowo, a bdzie uzdrowiona dusza twoja. Wypowiedz sowo, ucielenij sowo, bd sowem. Jednym sowem, bd Bogiem. Wielkie sowa. Wanie. Czy do tego wszystko to zmierza? Mam by Tob? Nie masz by", jeste. Ja nie prosz ci o nic. Mwi ci tylko, Kim Jeste W Istocie. Ju jestecie tym, czym staracie si by. Nie musicie nic robi. I to stanowi trzeci punkt w naszej witej trjcy mdroci. Lecz jeli wyjd do ludzi i bd prbowa zachowywa si, jakbym by Bogiem, pomyl, e zwariowaem. Pomyl, e zwariowae, bo jeste bezgranicznie radosny, miujcy, akceptujcy, bogosawicy i wdziczny? Nie. Mam na myli, jeli bd si zachowywa, jakbym by Bogiem. Ale tak wanie zachowuje si Bg! Chodzi ci o to, e zostaniesz uznany za wariata, jeli sprbujesz postpowa, jak wydaje ci si, e postpuje Bg. Czyli, wszechmocny, wadczy, wymagajcy, mciwy i srogi. Ale zemsta jest Moja, rzecze Pan. Nie, to wy mwicie. Ja nigdy tego nie rzekem. Zatem, postpujemy jak Bg", gdy objawiamy Pi Boskich Przymiotw nie jak Bg z naszych koszmarw, tylko Bg prawdziwy czy tak? Tak. I pamitaj, tu nie chodzi o dziaanie, lecz o bycie. Tymi przymiotami trzeba by. A kiedy dajesz te wiadectwa bycia wiadomie, zaczynasz y inten-cjonalnie; zaczynasz y z rozmysem. Pamitaj, radziem, abycie yli z rozmysem, w harmonii i z korzyci, i objaniem, na czym to polega. Czy trzeba ci wicej na to przykadw?

Nie, myl, e to pojem. wietnie. Pozwl, e teraz wyjawi ci sekret. Zrb to trzecie, a pierwsze i drugie nastpi automatycznie. Postanw y z korzyci niech twoje ycie i praca przynosz korzy innym a spostrzeesz, e yjesz z rozmysem i w harmonii. Bdzie tak dlatego, e ycie z korzyci dla innych wymaga ycia in-tencjonalnego, wykonywania czynnoci z rozmysem i wiadomie, a to sprawi, e bdziesz y w harmonii, poniewa to, co przynosi korzy innym, nie moe wywoywa dysharmonii. Teraz podam ci trzy narzdzia, dziki ktrym na pewno twoje ycie przyniesie poytek innym. S to Trzy Podstawy ycia Holistycznego: O wiadomo, O Uczciwo, O Odpowiedzialno. Przekazujesz mi tu mnstwo duchowej strawy, mnstwo wiedzy. Jak dugo jeszcze bdzie trwaa ta nauka? Cae twoje ycie, Mj przyjacielu. Cae twoje ycie. Nigdy si nie skoczy, tak? Nigdy nie nastanie taki czas, e bd mg powiedzie: Wiem wszystko, co trzeba". Moe nasta z powodzeniem taki czas, e bdziesz mg powiedzie Wiem wszystko, co trzeba". Ale z chwila kiedy ten czas nadejdzie, ujrzysz, e jest wicej". To dlatego, e im wicej dostrzegasz, tym lepiej widzisz, e jest wicej do poznania. Rozumiesz? Zatem nigdy nie dobiegnie koca proces twego wzrastania i poznawania. Nie moesz urosn za bardzo, za szybko. To niemoliwe. Rozwj nie ma koca. Nic nie ogranicza twojej wielkoci. I nie musisz si martwi tym, e nie zdysz. Albowiem zawsze zdysz. Twj czas nauki jest nieograniczony. Lecz powiedziae, e nie musz niczego si uczy. Nauka nie jest procesem, dziki ktremu si uczysz, lecz procesem, ktry sprawia, e pamitasz. Nie ma w tym dla ciebie nic nowego. Twojej duszy niczym to nie zaskoczy. Prawdziwa nauka polega nie na wkadaniu wiedzy w umysy, lecz na jej wyciganiu. Mistrz wie, e wiedza nie przewysza ucznia, tylko wicej pamita. Chciae wiedzie, jak zastosowa w realnym wiecie, w codziennym yciu, jako czynn, praktyczna mdro to, co uznae w naszych rozmowach za wartociowe. Ja podsuwam ci sposoby, z pomoc ktrych moesz to osign. Pomagam ci w spenianiu ycze. To wanie znaczy by w przyjani z Bogiem. Dzikuj Ci. Opowiedz mi wic o tych Trzech Podstawach. wiadomo to stan bycia, ktry moesz dla siebie wybra. To znaczy reagowa na to, co przynosi

chwila. To znaczy czujnie obserwowa, jak jest i dlaczego; co si wanie dzieje i dlaczego; co moe nie dopuci do jego zaistnienia i dlaczego; jasno dostrzega wszystkie moliwe i wszystkie prawdopodobne nastpstwa danego wyboru czy dziaania, i tego, co sprawia, e s moliwe i prawdopodobne. ycie w wiadomoci to koniec udawania, e si nie wie. Pamitaj, mwiem ci, e s tacy, co wiedza, lecz udaj, e nie wiedza. wiadomo to znaczy zdawa sobie spraw, to zdawa sobie spraw, e jest si wiadomym. To uwiadamia sobie, e jest si tego wiadomym. wiadomo ma wiele szczebli. wiadomo to zdawa sobie spraw ze szczebla wiadomoci, jakiego jeste wiadomy. Kiedy yjesz wiadomie, przestajesz wykonywa czynnoci bezwiednie. Nie moesz, poniewa zdajesz sobie spraw, e robisz co bezwiednie, a to, oczywicie, oznacza, e robisz to ze wiadomoci tego, co robisz. Nie jest rzecz trudna y w wiadomoci, kiedy uwiadomisz sobie, e to nie jest trudne. wiadomo napdza si sama. Kiedy jeste niewiadomy tego, czym jest wiadomo, nie moesz wiedzie, co to jest. Nawet nie wiesz, e nie wiesz. Zapomniae. W gruncie rzeczy wiesz, ale zapomniae, e wiesz, wiec to tak samo, jakby wcale nie wiedzia. Dlatego tak wane jest obudzenie pamici. Po to tu jestem. Pomagam ci odzyska pami. Takie jest zadanie przyjaci. Na tym polega rwnie twj wkad w ycie innych osb. Wszystkich innych. Pomagasz im odzyska pami. By moe sam o tym zapomniae. Kiedy przywrcono ci ju pami, odzyskujesz przytomno. Uprzytomnisz sobie, e jeste wiadomy swojej wiadomoci. wiadomo to dostrzeganie chwili. To przystaniecie, przyjrzenie si, wsuchanie, czucie, dowiadczanie w peni tego, co si dzieje. To medytacja. wiadomo przeksztaca kada czynno w medytacje. Zmywanie naczy. Kochanie si. Przycinanie trawy. Wypowiedzenie na gos sowa adresowanego do innej osoby. Wszystko staje si medytacja. Co ja robi? Jak ja to robi? Dlaczego ja to robi? Dlaczego dowiadczam tego tak, jak dowiadczam? Jaki jestem, kiedy tego dowiadczam? Dlaczego jestem taki, kiedy tego dowiadczam? Jaki to ma zwizek z tym, czego dowiadczam? Jaki to ma zwizek z tym, jak dowiadczaj mnie inni? wiadomo to przejcie do poziomu Niewidzianego Widza. Ogldasz siebie. Potem ogldasz siebie, jak ogldasz siebie. Nastpnie ogldasz siebie, jak ogldasz siebie ogldajcego siebie. Wreszcie nie ma nikogo, kto by oglda ciebie, jak siebie ogldasz. Stae si Niewidzialnym Widzem. To Cakowita wiadomo. To atwe. Nie jest takie trudne i skomplikowane, na jakie wyglda. Chodzi o to, aby przystan, popatrze, posucha, poczu. To wiedzie i wiedzie, e si wie. To koniec z udawaniem. Teraz wreszcie udaje ci si przej do rzeczy. Zaj si naprawd sob.

To zadziwiajce. Nigdy czego podobnego nie syszaem. Owszem, syszae. Tego naucza Budda. Tego naucza Kryszna. Tego naucza Jezus. I kady Mistrz stpajcy po Ziemi. Nie ma w tym nic nowego. Nic nie zaskoczy twojej duszy. Kiedy koczysz z udawaniem, stajesz si na wskro uczciwy. To drugie narzdzie. Uczciwo to mwienie, najpierw sobie, potem innym, czego jeste wiadomy. Uczciwo to jest to, co sob przedstawiasz. A nie moesz niczego sob przedstawia, jeli co ukrywasz. Dlatego mwi si, e jeste na wskro uczciwy, kiedy wida u ciebie wszystko jak na doni. W Rozmowach z Bogiem ksidze drugiej wymienionych jest Pi Poziomw Goszenia Prawdy; mowa tam o tym, jak te pi poziomw przyczynia si do ycia w cakowitej widocznoci, czy te przejrzystoci. Te sowa ciekawie si ze sob cza. By cakowicie widocznym to by zupenie przejrzystym. Znaczy to, e ludzie widza ciebie na wylot. Nie moe by ukrytych zamiarw. Im bardziej jeste widoczny, tym bardziej przejrzysty. Konsekwentnie trzymaj si tej drogi i patrz, jak odmienia si twoje ycie. Bd uczciwy w zwizkach. Bd uczciwy w interesach. Bd uczciwy w polityce. Bd uczciwy w szkole. Bd uczciwy wszdzie, zawsze. Miej wiadomo tego, co zrobie i uczciwie stawiaj spraw. Przyjmij do wiadomoci skutki swoich dziaa. Nastpnie we na siebie odpowiedzialno za nie. To trzecie narzdzie. Oznaka wielkiej dojrzaoci, duchowego rozwoju. Jednak nie zechcesz tego uczyni, dopki twoje spoeczestwo zrwnuje odpowiedzialno z kara. Zbyt czsto kojarzono poczucie odpowiedzialnoci z poczuciem winy. Lecz odpowiedzialno to gotowo do zrobienia wszystkiego, co w twojej mocy, aby skutki, jakie wywoujesz, byy jak najlepsze, oraz do zrobienia tego, co potrzeba do naprawienia sytuacji, jeli inni dowiadczaj twoich skutkw jako dla siebie szkodliwych. Niektrzy obrali drog, ktra mwi: Kady sam odpowiada za skutki swoich dziaa; skoro wszyscy stwarzamy swoj wasn rzeczywisto, to ja nie poczuwam si do odpowiedzialnoci za to, co ciebie spotyka, mimo e mogem si do tego przyczyni". To taki wykrt New Ag, jak ja to nazywam. Prba wypaczenia zasad Ruchu Nowego Mylenia, ktry gosi, e kada ludzka istota jest twrc. Lecz Ja powiadam ci, e wszyscy jestecie odpowiedzialni jeden za drugiego. Jestecie w istocie strem brata swego. A kiedy to pojmiecie, znikn wszystkie nieszczcia i cierpienia, jakimi nacechowane jest ludzkie dowiadczenie. Stworzycie Nowe Spoeczestwo, oparte na Nowej Ewangelii, WSZYSCY STANOWIMY JEDNO, i Trzech Podstawach: wiadomoci, uczciwoci i odpowiedzialnoci. Nie bdzie innych praw ani przepisw. Nie bdzie ustawodawstwa, bo nie bdzie takiej potrzeby. Gdy

zrozumiecie wreszcie, e nie da si zadekretowa moralnoci. Szkoy bd. naucza tych Podstaw. Cay program uoony bdzie pod ich katem. Przedmioty takie jak arytmetyka, czytanie czy pisanie bd wykadane z ujciem tych Podstaw. Gospodarka wiatowa odzwierciedla bdzie te Podstawy. Caa infrastruktura zbudowana zostanie pod ich katem. W ich duchu dokonywane bd wszelkie transakcje kupna, sprzeday, wymiany. Wasz samorzd bdzie umacnia te Podstawy. Caa biurokracja utworzona bdzie pod ich katem. Zgodnie z nimi odbywa si bdzie zarzdzanie takimi resortami jak suba publiczna, sprawiedliwo, gospodarka zasobami. Wasze religie bd gosi te Podstawy. Cay system wiary powstanie wok nich. Dziki nim stan si moliwe dowiadczenia bezwarunkowej mioci, dzielenia si bez ogranicze, uzdrawiania ciaa i umysu. Wreszcie zrozumiecie, e nie da si unikn odpowiedzialnoci za dowiadczenie drugiego, gdy drugiego" nie ma. Jeste tylko Ty, wyraajcy si w wieloci form. Ta wiedza zmieni wszystko. Zwrot bdzie tak dramatyczny, tak wszechogarniajcy, tak cakowity, e dotychczasowy wiat wyda si koszmarem, ktry wreszcie si skoczy. Nastpi wwczas prawdziwe przebudzenie. Czas przebudzenia jest bliski. Zblia si pora waszego odnowienia. Niebawem stworzycie siebie na nowo w kolejnym najwspanialszym wydaniu waszej najszczytniejszej wizji siebie. Takie zadanie stoi przed spoecznoci wiata w nowym tysicleciu. Sami je sobie postawilicie. Wprawilicie ten proces w ruch. Ludzie na caej Ziemi zestra-jaja si z nim. cza si w tym dziele tworzenia na nowo. Zachd spotyka si ze Wschodem. Biali podaj rce kolorowym. Religie si jednocz, rzdy przystosowuj, gospodarka si rozwija. W kadej dziedzinie przyjmuje si podejcie globalne, perspektyw globalna, rozwizania globalne. Przemian poprzedzi chaos. To nieuniknione w przypadku przesunicia tego kalibru. Nie tylko bowiem zmieniacie sposb swojego postpowania, prze-wartociowujecie rwnie cae wasze wyobraenie o sobie, jako jednostce, zbiorowisku narodw, gatunku. Powstay chaos bdzie w duej mierze dzieem tych, ktrzy wzbraniaj si przed dokonaniem zmiany, przed zaakceptowaniem Nowej Ewangelii Jednoci i bezpowrotnego odejcia lepszego". Niektrzy bd si po prostu obawia, e wskutek tej przemiany utrac kontrole nad swoim yciem, wyrzekn si indywidualnej i narodowej tosamoci. Nic takiego jednak si nie stanie. Przemiana nie pocignie za sob zniwelowania wszelkich rnic etnicznych, narodowych czy kulturowych. Nie bdzie oznacza zdeptania tradycji, zaprzedania dziedzictwa, rozkadu wizi w rodzinie, plemieniu czy spoecznoci. Wrcz przeciwnie, przyniesie ona wzmocnienie tyche wizi, gdy uwiadomicie sobie, e moliwe jest ich dowiadczenie bez koniecznoci czynienia tego kosztem innych. Zwrot nie pooy kresu temu, co ci odrnia, ale tylko temu, co was dzieli. Rnica to nie to samo co rozbicie.

Rnice umoliwiaj dowiadczenie tego, Kim Jeste. Podziay wprowadzaj zamt i uniemoliwiaj to dowiadczenie. Bez rozrnienia tutaj i tam, gry i dou, szybkiego i wolnego, gorca i zimna, nie mona byoby adnej z tych rzeczy dozna. Lecz miedzy tutaj i tam, gra i doem, szybkim i wolnym, gorcem i zimnem nie ma podziau. S to zaledwie rne przejawy tego samego. Podobnie nie ma podziaw miedzy Murzynem i biaym, kobieta i mczyzn, chrzecijaninem i mahometaninem. Kiedy to pojmiesz, to znaczy, e i w tobie zasza przemiana. Przynaleysz do Nowego Spoeczestwa, gdzie szanuje si odmienno, ale nie podzia. Nie musisz zatraca indywidualnoci, aby dowiadczy Jednoci. To powana obawa, rzecz jasna. Bierze si ona std, e Jedno bdzie znaczya identyczno i zanik tego wszystkiego, co ciebie odrnia od Caoci. W ten sposb zatracisz si ty. I tak opr przed Jednoci staje si walk o przetrwanie. Ale Jedno nie pooy kresu twojemu istnieniu jako indywidualnemu przejawowi Caoci. Raczej na nie pozwoli. Obecnie zabijacie siebie nawzajem z mioci do siebie i swojej wiary i z nienawici do innych oraz ich wierze. Tak to uoylicie, e aby przey jako jednostka, rasa, religia czy nard, musicie dopilnowa, aby nikt inny nie przey. To wasz mit Przetrwanie Najlepiej Przystosowanych. yjc Nowa Ewangelia Jednoci, nie bdziecie musieli walczy o przetrwanie; zagwarantujecie je sobie powstrzymujc si od walki. To proste rozwizanie, tak dugo wam si wymykajce, wszystko przeobrazi. Przestaniecie si bi o przetrwanie, jak tylko uwiadomicie sobie, e nie moecie nie przey. Przestaniecie zabija jeden drugiego, jak tylko uzmysowicie sobie, e nie ma drugiego". ycie jest wieczne i jest tylko Jeden z Nas. Te dwie prawdy sprawiaj, e wszystko, co do tej pory robie w yciu, okazuje si bezcelowe. Raz przyswojone, zmieni twoje ycie w chlubny wyraz kolejnego najwspanialszego wydania twojej najszczytniejszej wizji siebie. ycie jest wieczne i jest tylko Jeden z Nas. W tych dwch prawdach streszcza si wszystko, dziki nim wszystko si zmienia. ycie jest wieczne i jest tylko Jeden z Nas. Nic wicej nie potrzebujesz wiedzie.

20 Co to znaczy przyjani si. z Bogiem? To znaczy mie dostp do takiej mdroci zawsze, wszdzie. To znaczy przesta si zastanawia nad tym, co robi, jakim by, dokd pj, kiedy dziaa, dlaczego kocha. Wszelkie pytania znikaj, kiedy czy ci przyja z Bogiem, gdy Ja dostarcz ci wszystkich odpowiedzi. W istocie, wcale ci nie dostarcz odpowiedzi, tylko po prostu poka ci, e ty sam je ze sob wniose do tego ycia; przez cay czas je w sobie nosie. Dowiesz si, jak je przywoa, jak sprawi, aby promienioway z twego jestestwa, wypeniajc przestrze kadego problemu, kadego wyzwania, kadej trudnoci, tak e w gruncie rzeczy problemy, wyzwania i trudnoci przestan by twoim udziaem; zastpi je proste dowiadczenia. Na zewntrz moe si wydawa, e nic tak naprawd si nie zmienio. I w istocie moe tak by. Dalej stawiasz czoo takim samym okolicznociom. Tylko ty jeden odczujesz rnic. Tylko ty jeden zauwaysz zwrot. Dokona si on w twoim wntrzu -lecz wkrtce zacznie rzutowa rwnie na twj wiat zewntrzny. O ile inni by moe nie dostrzeg zmiany w warunkach twego ycia, na pewno zauwa zmian w tobie. Da im ona wiele do mylenia. Rozbudzi ciekawo. I w kocu zaczn si dopytywa. Co mam im wtedy powiedzie? Prawd. Prawda ich wyzwoli. Powiedz, e w twoim zewntrznym wiecie nic si nie zmienio. Nadal

miewasz ble zbw. Nadal opacasz rachunki. Nadal zakadasz spodnie po jednej nogawce. Powiedz im, e wci stykasz si z przejawami, jak to kiedy ujmowae, niedoskonaoci, wci spadaj na ciebie ciosy. Powiedz, e nic si nie zmienio z wyjtkiem twojego dowiadczenia. Co to waciwie znaczy? Nie wiem, jak to rozumie. Co wedug ciebie znaczy sowo dowiadczenie"? C, sownik podaje, e dowiadczenie" to caoksztat procesu postrzegania rzeczywistoci lub og postrzeonych, pojtych i pamitanych faktw".1 wietnie. Zatem kiedy poznasz wielkie prawdy ycia, zmienia si caoksztat twego procesu postrzegania rzeczywistoci. Twoje dowiadczenie obejmuje wszystkie postrzeone, pojte i pamitane fakty". To wane, pamitane". Innymi sowy, twoje dowiadczenie zmienia si, kiedy pamitasz, iv caej rozcigoci, Kim W Istocie Jeste. Moim zadaniem jest pomc ci odzyska pami. Twoim zadaniem jest pomc innym odzyska pami. Kiedy pamitasz, stajesz si na powrt czonkiem Boskiego ciaa. Jednoczysz si ze Wszystkim Co Jest, mimo e ty jako cze wyraajca Cao w tej konkret1 Jest to definicja Sownika Jzyka Polskiego PWN nieco poszerzona, aby lepiej odda oryginaln definicj angielsk, (przyp. tum.)

nej postaci nie zanikasz, lecz wrcz przeciwnie, ukazujesz si w tym wikszej chwale. Kiedy twj indywidualny wyraz Caoci jest tak chwalebny, moesz zosta obwoany Bogiem lub Synem Boym lub Budda, Owieconym, Mistrzem -czy nawet Zbawicielem. I zbawicielem bdziesz, przybyym wybawi wszystkich z niepamici, wyrwa z zapomnienia swej Jednoci, ocali przed postpowaniem, jak gdyby byli odrbni. Bdziesz pracowa na rzecz przerwania tej iluzji podziau. Doczysz do tych, ktrzy d do tego samego. Czekae na nich. Czekae, a pojawia si w twoim yciu, dadz si tobie pozna. Teraz siebie odnalelicie i nie jeste osamotniony w tym dziele. To wanie znaczy przyjani si z Bogiem nigdy nie by osamotnionym. Wiedz zatem teraz, kiedy rzucisz si w wir codziennych zaj, e nic nie bdzie takie jak przedtem. Twoja przyja ze Mn wszystko odmienia. Przyniosa ci Moje oddanie i Moja mio, Moja mdro i Moja wiadomo. Bdziesz wiadomy i bdziesz wiadomy tego, e jeste wiadomy. Bdziesz przebudzony i czujny. Bdziesz w peni grokowa. Chyba e nie. Moe si zdarzy, e znw pogrysz si w niepamici; bdziesz uwaa siebie za innego, ni W Istocie Jeste. Szczeglnie w takich chwilach zrb uytek z naszej nowej przyjani. Wypowiedz imi Moje, a ja przybd. Ukae ci twoje odpowiedzi, przywiod do twojej mdroci, zwrc ci tobie.

Uczy to nastppnie innym. Zwr ludzi im samym. To jest twoje zadanie, posannictwo, cel. Dziki swej przyjani z tob dowiedz si, e maja przyjaciela w Bogu. 21 JVIoja opowie na tym si koczy, na razie. Jest 29 czerwca 1999 roku, godzina 6.25 rano. Od 2.30 siedz w swoim przytulnym gabinecie w moim cudownym domu wrd falistych wzgrz nieopodal Ashland, w stanie Oregon, i pisz ostatnie sowa tej ksiki. Ciekawy byem, na czym si ona zakoczy. Ten ostatni rozdzia w peni mnie zadowala. Nie ma nic do dodania. Zawarte jest w nim wszystko. Wszystko jest jasne. Kiedy jeste wiadomy i jeste wiadomy, e jeste wiadomy, nie ma ju o co wicej pyta. Zamkn histori mego ycia tym, od czego j rozpoczem w Rozmowach z Bogiem ksidze pierwszej. Z pola biwakowego niedaleko Ashland powrciem do prawdziwego ycia". Ale tym razem miaem zamiar zrobi co ze swoim yciem. Byo to w duej mierze powodem mojego smutku w latach poprzedzajcych napisanie Rozmw z Bogiem, tego gniewnego listu skierowanego do Boga, od ktrego wszystko si zaczo. Przysporzyo mi to wiele zgryzoty w moich zwizkach. Od tego czasu nauczyem si, jakie s dwa najwaniejsze pytania w yciu: Dokd zmierzam? Kto mi towarzyszy? Nauczyem si te nigdy wicej nie odwraca kolejnoci tych pyta; nigdy nie zadawa najpierw drugiego i nie zmienia pierwszego tak, aby pasowao do drugiego. Wiod obecnie szczliwe ycie u boku mej cudownej ony Nancy. Mam wspaniaych przyjaci, a najwspanialszym z nich jest Bg.

czy mnie prawdziwa przyja z Bogiem i wykorzystuj j co dzie. Po to s przyjaciele aby by dla nas poyteczni. Bg sobie tego od nas yczy. Bg powiada: Uywaj Mnie". To magiczne sowa. To sowa, ktre odmienia twoje ycie. Kiedy usyszysz, jak Bg je wypowiada, zmieni si twoje ycie. I kiedy inni usysz te sowa od ciebie, zmieni si twoje ycie. Maj w sobie nawet wicej mocy ni Kocham ci". Poniewa kiedy mwisz Uywaj mnie", mwisz Kocham ci" i o wiele wicej. Mwisz: Kocham ci i zaraz dam ci tego wiadectwo". Tak przemawia do nas Bg. Tak przemawia do nas Bg nieustannie. Na pewno trudno si z tym stwierdzeniem zgodzi ludziom, ktrzy wiele wycierpieli w swoim yciu. Lecz zapewniam was, to jest prawda. Nawet najczarniejsze chwile kryj w sobie dar. Tego naucza kady Mistrz i albo tak jest naprawd albo kady z Nich kama. Nie posdzam Buddy o kamstwo. Nie uwaam, aby Jezus zmyla. Nie sdz, aby Mahomet stroi sobie z nas arty. Myl, e ratunek przed razami srogiego losu jest w naszym byciu. By albo nie by, oto jest pytanie. By, Kim W Istocie Jestemy, albo by czym mniej. Oto jest wybr. To, co Bg przekaza nam w tym dialogu, moe zmieni wiat. Zaiste potne to przesanie. Bierzcie wic i dzielcie si nim. Rozdawajcie innym. Idcie i gocie Now Ewangeli. Nie przeoczcie sposobnoci podzielenia si ni, jakie nadarzaj si kadego dnia. Lecz pamitajcie, e najskuteczniejszy sposb jej goszenia to by ni. Postanawiam powici reszt swego ycia na bycie tym. Zapraszam was do pjcia w moje lady. Przebye trudne i pen wyzwa drog. Lecz mimo to odnalaze swj dom. Pokonae trudnoci, podje wyzwania, zaleczye rany, rozwizae spory, usune zapory, zadae pytania i wysuchae swoich wasnych odpowiedzi. Zmagania dobiegy koca. Teraz nasta czas radoci. Niech sprawia ci teraz rado wysyanie innych z powrotem do Mnie, wskazywanie innym drogi do domu, zwracanie innym ich samych. Bo tam wanie jest dom, bo tam wanie przebywam Ja yj w sercu, i jako dusza, kadego czonka Mojego ciaa. Odnajdziesz Mnie w swoim sercu, kiedy si do niego zwrcisz. Odnajdziesz Mnie w swojej duszy, kiedy si z ni ponownie zjednoczysz. Zachowaj wiar, gdy powiadam ci, e ty i Ja moemy si rni, ale nie moemy by rozdzieleni. Id wic i po kres podziaom midzy wami. Sawcie swa odmienno, ale zakoczcie podziay i poczcie si w wyraaniu jednej prawdy: Jestem Wszystkim Co Jest. Miej nadzieje, gdy Moja mio do ciebie nie ma koca, ani te nie zna warunkw i ogranicze. Oka wic mio, na znak Mnie. W swym postanowieniu wyraania Boga znajdziesz chwa. W swym wyborze dowiadczenia jednoci z Bogiem i wszystkimi rzeczami znajdziesz samorealizacj. W swym deniu do poznania prawdy objawisz prawd, w uczynku. Nie w myli, nie w mowie, lecz w uczynku.

Uczyniono ci miejsce w Krlestwie Niebieskim i w sercu Boga. To s twoje wiadectwa. A kiedy zawiadczysz to swoimi czynami, staniesz si Mistrzem uczynnym. Wiedz to: zmierzasz ku mistrzostwu duchowemu. Tam jak powiedziae, si kierujesz, i dlatego tam ci prowadz i zapraszam, abycie siebie nawzajem tam przywiedli. Miej wiec przyjaciela w Bogu i spraw, aby inni wiedzieli, e majc przyjaciela w tobie, maja przyjaciela w Bogu, gdy ty i Ja jestemy Jednym, jeste wiec Bogiem, z ktrym si zaprzyjania. Oni rwnie s Bogiem, z ktrym ty si zaprzyjanisz. Nie moesz dowiadczy przyjani z Bogiem, jeli nie jeste w przyjani z innymi poniewa Ja jestem innymi". Nie ma innych", innych ni Ja. Gdy to wiesz, poznae najwikszy sekret. Pora zatem wyj do ludzi i y nim. yj nim z wiara, dziel si nim z nadzieja, daj jemu wiadectwo z mioci. Zwaszcza objawiaj swoim yciem mio, nie go jej tylko sowami. Choby bowiem mwi jeykami ludzkimi i anielskimi, a mioci by nie mia, byby miedzi dwieczaca lub cymbaem brzmicym. I choby mia dar prorokowania, i zna wszystkie tajemnice, i posiada caa wiedze, i choby mia penie wiary, tak eby gry przenosi, a mioci by nie mia, nie wyraaby najwietniejszej wersji najszczytniejszej wizji siebie. Mio jest cierpliwa i dobrotliwa; nie zazdroci, nie jest chepliwa, nie nadyma si; nie postpuje nie-przystojnie, nie szuka swego, nie unosi si; nie raduje si ze za, albowiem wie, e nie ma czego takiego jak dobro i zo. Mio wszystko znosi, wszystko wie, wszystko zakrywa, wszystko przygarnia, lecz niczego nie wybacza, gdy wie, e niczego ani nikomu wybacza nie trzeba. Mio nigdy nie ustaje; bo jeli s proroctwa, przemin; jeli s jeyki, zamilkn; jeli jest wiedza, rozwinie si i zmieni. Bo niedoskonaa jest wiedza wasza, lecz kiedy wreszcie pojmiecie, e jest sama doskonao, przeminie niedoskonaa wiedza i niczego nie nazwiesz ju niedoskonaym w swoim yciu. Kiedy bye dzieciciem, mwie jak dzieci, mylae jak dzieci, rozumowae jak dzieci. Lecz teraz urose na duchu i wyrzeke si tego, co dziecice. Wtedy widziae jakby przez zwierciado i niby w zagadce, a teraz twarz w twarz, jestemy bowiem przyjacimi. Wtedy rozumienie twoje byo czstkowe, teraz rozumiesz w peni, tak jak jeste w peni rozumiany. Na tym polega przyja z Bogiem. Opuszczam teraz te stronice, ale nie twoje serce i twoja dusze. Nie mog opuci twojej duszy, poniewa ni jestem. Twoja dusza i Ja z jednego jestemy tworzywa. Id wic, Moja bratnia duszo, i yj w wierze, nadziei i mioci; wiedz jednak, e najwaniejsza wrd nich... jest mio. Ponie j, dziel si ni, bd ni, gdziekolwiek jeste, a staniesz si wiatoci, ktra prawdziwie rozwietla wiat. Kocham Ciebie, wiesz? Wiem. Ja te ci kocham.

Uwagi fpcowe Ilekro ktry z tych dialogw dobiega koca, nie mog si nadziwi ogromowi mdroci, jakim obdarowana zostaa ludzka rasa. Nie tylko za spraw tej ksiki, ale i wielu innych ksiek, mdroci pync rwnie z wielu innych rde, gdy Bg przemawia do nas nieustannie. Nie ulega dla mnie wtpliwoci, e wszystkie problemy na tej planecie znalazyby rozwizanie, gdybymy tylko posuchali. Pragn obrci w czyn mdro, ktra spywa na nas wszystkich. Dlatego te pozwalam sobie na ostatnich stronicach kadej z mych ksiek wskaza sposoby, dziki ktrym moemy pogbi swoje zaangaowanie, wznie swoje uczestnictwo na wyszy poziom przeoy duchowo na dziaanie. Pierwszym krokiem ku temu jest zetknicie si z duchowoci. Dla wielu ludzi ten pierwszy krok urasta do rangi najwaniejszego. Jak rozwija swoj duchowo?". Zadaem to pytanie w tej ksice. Pamitacie zapewne, co odpowiedzia Bg. Powi kilka chwil dziennie na dowiadczanie Mnie. Czy to, nawet jeli nie musisz, nie wymagaj tego okolicznoci yciowe. Teraz, kiedy nie masz na to czasu. Teraz, kiedy nie czujesz si opuszczony. Tak, aby wiedzia, kiedy poczujesz si opuszczony", e wcale tak nie jest. Pielgnuj nawyk czenia si ze Mn w boskiej wizi raz dziennie. Udzieliem ci wskazwek, jak to czyni. S te inne sposoby. Liczne. Bg nie jest ograniczony, podobnie jak sposoby dotarcia do Niego. Kiedy naprawd przygarn-

e Boga, kiedy ustanowie to boskie poczenie, nie bdziesz chcia go utraci, gdy przyniesie ci ono rado, jakiej dotd nie znae. Mona to robi na rne sposoby i aden z nich nie jest jedyny suszny czy najlepszy, o czym wielokrotnie bya mowa w tej ksice. Metod skuteczn, ktr sprawdziem na sobie, jest Dahnhak. To cise, niemal naukowe podejcie do kwestii ustanowienia poczenia z Wewntrznym Stwrc, ktre opracowa i stosuje Wielki Mistrz Seung Heun Lee za porednictwem swoich 230 orodkw Dahn w Korei, Stanach Zjednoczonych i w innych krajach. Od wiekw mdrcy w mskiej i eskiej postaci ucz nas, e stanowimy Jedno, e jestemy nie-rozdzielni i cokolwiek oddziaywa na czstk nas, wpywa na wszystkich. Cho przesanie to dociera do nas raz po raz, pozostaje pytanie, jak naprawd przyswoi sobie t mdro, jak poczu jej prawdziwo. Dahn jest rozwizaniem. To wszechobejmujce, holistyczne wiczenie, na ktre skada si gimnastyka, rozciganie, medytacja, techniki oddechowe i inne praktyki, ktre uwraliwiaj nas na Ki czy te Chi, Energi ycia przenikajc nas wszystkich. Kiedy ju t energi w sobie poczujesz, moesz dziki niej nie tylko zapewni sobie zdrowie, ale rwnie poczy si z energi wszechwiata i dostpi owiecenia, wwczas to poczucie Jednoci wpisane zostanie w kad komrk twojego ciaa. W przeszoci prbowalimy odmieni nasze zbiorowe dowiadczenie wycznie przez zaszczepianie zmian w naszych dziaaniach i to nie przynioso rezultatw. Nasz gatunek postpuje mniej wicej tak samo jak tysic lat temu. Sdz, e wynika to std, i usiujemy zmieni zachowania a nie wiadomo, ktra jest ich przyczyn. Moje dialogi z Bogiem podkrelaj, e nie musimy niczego robi; rozwizanie nie kryje si w dziaaniu' lecz raczej w byciu. Na czym polega rnica midzy byciem" a dziaaniem i jak przeoy to na rzeczywisto codziennoci? Te kwestie stay si przedmiotem ksieczki, ktra bya owocem mojej osobistej konfrontacji z tym zagadnieniem. Chciaem znale sposb na to, aby y w realnym wiecie tak, jak proponowa mi Bg. Chciaem zrobi praktyczny uytek z cudownej mdroci o byciu. Wiedziaem, e idea bycia" mogaby zmieni wiat, ale nie miaem pojcia, jak j zastosowa. I wtedy, podczas weekendu, doznaem natchnienia. Mj stan graniczy z obsesj, nie mogem oderwa si od pisania. Tak powstaa ksieczka Brin-gers of the Light (Posannicy wiata). Dostarcza ona praktycznych odpowiedzi na zasadnicze pytania -jak godziwie zarobkowa, jak naprawd y, a nie tylko zarabia na ycie. Wszyscy musimy wyrwa si z puapki codziennego dziaania", jeli mamy sta si wiatoci prawdziwie rozjaniajc wiat", do czego zachca nas Bg. Kiedy zanurzysz si w ten proces, dostrzeesz u siebie ch uczynienia czego dla reszty ludzkoci. To cakiem naturalne. To wynik tego procesu. A jednym ze sposobw na przysuenie si innym jest wniesienie swojej duchowoci w dziedzin polityki. Wiem, s tacy, ktrzy twierdz, e duchowo i po-

lityka nie id w parze. Lecz Bg powiada w tej ksice, twoje polityczne stanowisko to twoja duchowo, objawiona". Jestem przekonany, e to prawda. Dlatego od lat poszukuj partii politycznej lub ruchu opartego mocno na duchowych, afirmujcych ycie zasadach. Mwic prosto z mostu, potrzebowaem powodu, aby gosowa. Tradycyjne partie polityczne nie mogy zaoferowa mi tego, czego szukaem. Przeczytaem wtedy przeomow ksik Roberta Rotha pod tytuem wanie A Reason to Vote (Powd do gosowania). To lektura obowizkowa nawet, jeli nie interesujesz si polityk". Zwaszcza jeli nie interesujesz si polityk. Twj brak zainteresowania scen polityczn moe wynika std, e poczynania politykw nie znalazy w tobie oddwiku. Polityka nie pokazaa ci sposobu na wyraenie siebie. Nie miae powodu, aby gosowa. Teraz bdziesz go mia. Mariann Williamson powiada, kiedy wzbiera w tobie duch, wzbiera te pragnienie przysuenia si wiatu". Jej oszaamiajca ksika Healing the Soul of America (Uzdrawiajc dusze Ameryki) unaocznia, co trzeba zrobi i jak tego dokona. Dotyczy ona w rwnym stopniu Stanw Zjednoczonych i caego wiata. Wraz z Mariann zaoylimy Global Renaissan-ce Alliance, organizacj skupiajc ludzi z caego wiata w Koach Obywatelskich, oddanych sprawie przemieniania wiata przy uyciu duchowych zasad i wsplnego dziaania. Jeli chcesz si dowiedzie czego wicej o tej niesamowitej inicjatywie, oto kontakt: Global Renaissance Alliance P.O. Box 15712 Washington, D.C. 20003 e-mail: office@renaissancealliance.org strona internetowa: www.renaissancealliance.org Wiele osb po przeczytaniu ksiek z cyklu Rozmw z Bogiem pragnie kontynuowa to doniose dla nich dowiadczenie w jakiej innej formie. Jeli chcecie pozosta w kontakcie", moecie uczyni to za porednictwem naszego biuletynu Conversations. W kadym numerze znajduje si obszerne forum czytelnikw, w ktrym pokazujemy, jak mona odnie przesania Rozmw z Bogiem do codziennego ycia i odpowiadamy na co bardziej odkrywcze pytania dotyczce materiau w nich zawartego. Zawiera on rwnie informacje na temat moliwoci poszerzania dowiadczenia tej energii, programu God's Pen Pals, piciodniowych warsztatw wyjazdowych, programu wydawniczego dla Przyjaci Fundacji i innych przedsiwzi. Oto nasz adres: The ReCreation Foundation PMB#1150 1257 Siskiyou Blvd. Ashland, OR 97520 e-mail: Recreating@aol.com strona internetowa: www.conversationswithgod.org Naszym najstarszym i najbardziej rozpowszechnionym mitem jest mit odrbnoci. Wyobrazilimy so-

bie, e jestemy oddzieleni od Boga, a przez to rwnie od siebie nawzajem. Z tego mitu odrbnoci zrodzia si potrzeba rywalizacji, gdy jeli jestemy od siebie oddzieleni, wwczas jestemy zdani na siebie samych jako jednostka, kultura, nard i musimy walczy z innymi o zasady, ktre s ograniczone. To bdne mylenie dao pocztek naszemu pojciu lepszego". Albowiem jeli rywalizujemy ze sob nawzajem, musimy mie powd, aby ogosi, e nasze roszczenia do ywnoci, ziemi, bogactw takiego czy innego rodzaju, powinny by nade wszystko honorowane. Ten powd, jak sobie wmawiamy, jest nasza wyszo". Zasugujemy na to. Taki osd pozwala nam usprawiedliwi swoje poczynania, ktre uznalimy za konieczne w celu zagarnicia tego, co nam si naley. Lecz jednoczenie pooylimy grunt pod wasn klsk. W tym zawiera si tragedia ludzkoci. W imi naszej wyszoci" dokonalimy etnicznych czystek" i zgadzilimy cae narody. Przywaszczylimy sobie przywileje i zasoby. Podbilimy tych, ktrym przypisalimy niszo", skazujc ich na ycie w cichej rozpaczy. Wszystko to stao si wskutek przekonania ludzi, e ich droga do Boga jest lepsza", ich sposb sprawowania rzdw jest lepszy", ich ustrj gospodarczy jest lepszy", wreszcie ich tytu do ziemi jest lepszy". Ale przesanie Rozmw z Bogiem jest jasne. Nikt nie jest lepszy. Wszyscy stanowimy Jedno. I nie nastanie pokj na Ziemi, dopki nie nauczymy si przemawia jednym gosem. Musi to by gos rozumu, wspczucia, mioci. Gos obecnej w nas bos-koci. Wiem, e nasze Rozmowy z Bogiem mog doprowadzi do Przyjani z Bogiem tak cudownej, e w kocu dowiadczymy Wsplnoty z Bogiem, co pozwoli nam wreszcie mwi jednym gosem. I ten Gos rozlegnie si na caej Ziemi i w caym Niebie.