LOS ECONOMISTAS NEOLIBERALES: Nuevos criminales de guerra.

Renn Vega Cantor El capitalismo destruye las dos fuentes de su propia riqueza: el hombre y la naturaleza. En ese sentido, el sistema neoliberal es un real genocidio, porque est acabando con capas enteras de la sociedad humana y del entorno natural. Los economistas neoliberales: nuevos criminales de guerra, creo que resume muy bien la idea central que aqu se sustenta, adems que compagina con la intencin de denunciar, con bastantes argumentos y con cierto rigor, el genocidio capitalista en curso. En el transcurso del anlisis se fue reafirmando la estrecha relacin entre neoliberalismo y capitalismo. Al respecto, se hace necesario enfatizar que no es posible separarlos, como hacen ciertos autores, ONG y hasta partidos polticos, planteando tcitamente que el neoliberalismo es una negacin del capitalismo civilizado existente hace algunas dcadas en su versin socialdemcrata, y que eso se ha debido a las polticas neoliberales, al desarrollo de las telecomunicaciones y la informtica y al despliegue incontrolado del capital financiero Algunos de los que difunden este tipo de anlisis son los que proponen, empezando por ATTAC, como algo trascendental, la imposicin de un impuesto a los grandes movimientos financieros, la llamada Tasa Tobin (a pesar que el economista que la propuso, James Tobin, hasta los ltimos aos de su vida despreciara a los movimientos sociales y polticos que se han organizado en diversos lugares del mundo para luchar contra la globalizacin; opinin comprensible pues ese economista nunca abandon la ortodoxia econmica). Este tipo de analistas son anti neoliberales pero no anticapitalistas, suponiendo que puede llegarse a un capitalismo social sin los incmodos extremismos de los fundamentalistas de mercado. Por el contrario, a lo largo de estas pginas mostramos que existe un vnculo indisociable entre capitalismo y neoliberalismo y, por lo tanto, resulta obvio que la criminalidad de estos ltimos no puede entenderse sin hacer referencia a la barbarie capitalista. Por eso, el subttulo de esta obra: El genocidio econmico y social del capitalismo contemporneo. La criminalidad neoliberal ha extendido las redes delincuenciales del capitalismo hasta niveles impensables hace algunas dcadas. En el mundo actual los neoliberales desempean el mismo papel genocida que antao cumplieron la iglesia catlica y los misioneros, los piratas y aventureros, los negreros y los colonizadores. Y no quiere decir que todos ellos no sigan actuando, y en forma criminal, en el capitalismo contemporneo sino que tambin se han subordinado a la lgica neoliberal, cubrindose con el nuevo manto criminal que ahora los arropa a todos. Con el neoliberalismo, el capital ha ampliado su estructural carcter criminal a todo el mundo y a los ms diversos aspectos de la vida social y natural, lo que se constata en los ms diversos terrenos: el mundo del trabajo, la educacin, el medio ambiente, la biotecnologa, el sistema de salud, las migraciones internacionales, la alimentacin y el agua. Esa ampliacin de la criminalidad capitalista nos remite al anlisis clsico y siempre perenne del principal crtico no slo del capitalismo sino de la economa poltica, a Carlos Marx. Su anlisis de la mercanca, junto con la criminalidad capitalista de su tiempo (esa es otra importante dimensin de El Capital, no siempre considerada), es

de una impresionante actualidad en el mundo de hoy. El capitalismo convierte todo lo que encuentra en su camino en mercanca, destruyendo sociedades, culturas, economas, tradiciones y costumbres, dejando a su paso muerte y desolacin. Eso se evidencia con la mercantilizacin de la naturaleza, de los genes, de los rganos humanos, de los nios y las mujeres y el neoliberalismo se ha convertido en el legitimador terico e ideolgico de la brutal conversin de todos los valores de uso en vulgares mercancas, con sus devastadoras consecuencias sobre los seres vivos. En estos momentos estamos soportando el ms despiadado genocidio que haya sufrido la humanidad en los ltimos cinco siglos como puede corroborarse con cifras elocuentes sobre pobreza y riqueza, sobre hambre y obesidad, sobre sed y derroche hdrico, sobre analfabetismo y hasto informativo, sobre explotacin laboral y fabulosas ganancias de los empresarios capitalistas Ese panorama de antagonismos slo ha podido ser erigido sobre la explotacin intensiva de millones de seres humanos y sobre la destruccin acelerada de los ecosistemas, lo que no hace ms que demostrar las afirmaciones de Marx a mediados del siglo XIX, en el sentido que el capitalismo destruye constantemente los dos manantiales de toda riqueza: la tierra y el trabajador La conjuncin de ese doble proceso destructivo explica la amplitud y variedad de los crmenes del capitalismo y el papel que desempean los neoliberales, como legitimadores ideolgicos de tal proyecto genocida, pero tambin como copartcipes directos y responsables de esa guerra contra los pobres del mundo. Como bien lo ha dicho Edward Herman: Identificar cualquier tipo de criminal de guerra es algo complicado, es habitual agarrar a los que dan el golpe, o a los que dieron las rdenes Inmediatas, mientras se ignora a los que lo planearon y a los que lo decidieron, a los que lo financiaron y a aquellos que dieron apoyo moral e intelectual (). Cuando tratamos la criminalidad econmica incidimos en los mismos problemas que encuentran los analistas del Sistema para identificar los crmenes de guerra militares. Quin es el responsable en un sistema complejo de divisin de tareas? Buscamos ms all de los gerentes medios y superiores, entre los grandes accionistas y banqueros que pueden dirigirlo todo? Nos detenemos en los lderes polticos que hacen y ejecutan las leyes o buscamos entre los que financian elecciones, consejeros, planificadores e intelectuales que defienden que se realicen los proyectos criminales? Recalcar la etiqueta de criminalidad sobre individuos destaca el elemento invariable de tales crmenes -el hecho de que no son solo el resultado de cmo trabaja el sistema, sino que muchas personas comparten la responsabilidad. Justamente, en este resumen se ha dejado claro la responsabilidad del sistema capitalista como de los economistas neoliberales en la perpetuacin de crmenes de muy diversa naturaleza, resaltando que muchos de los delincuentes, con rutilantes ttulos de Doctores en Economa de prestigiosas universidades estadounidenses, planifican el asesinato en masa de millones de seres humanos desde sus cmodas poltronas de burcratas en sus tecnificadas oficinas del Banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional. Esos asesinatos se materializan en la prctica cotidiana cuando se aplican las Armas Econmicas de Destruccin Masiva, como los Planes de Ajuste Estructural, contra pueblos enteros.

Y, como siempre sucede con los delincuentes, estos justifican sus crmenes con muy diversas argucias, en el caso de los economistas con sofismas sobre modernizacin, crecimiento econmico, xito exportador, eficiencia, eficacia, calidad, transparencia y mil falacias ms. Por si hubiera dudas, slo recurdese lo acontecido en Argentina, Bolivia, Nicaragua, Rusia, Ghana, Zambia y otros 100 pases. Estamos diciendo que criminales no son solamente los que aprietan el gatillo para matar a sus vctimas sino tambin los que las seleccionan y planean como ejecutarlas. Esto, aplicado a la economa capitalista contempornea, significa que los asesinos no son solamente los polticos que implementan los Planes de Ajuste Estructural o privatizan las empresas de servicios pblicos o firman Tratados de Libre Comercio para regalarle al capital imperialista los recursos de un pas, sino que detrs estn los criminales de cuello blanco, que con sevicia preparan los asaltos y atracos del patrimonio de los pueblos, el robo de sus recursos naturales y materias primas y la eliminacin de sindicatos y organizaciones de los trabajadores. Como lo afirma Michel Chossudovsky, El ajuste estructural tiende a una forma de genocidio econmico que se desarrolla mediante la consciente y deliberada manipulacin de las fuerzas del mercado. Cuando se compara con el genocidio de los perodos anteriores de la historia colonial (esto es, trabajo forzado y esclavitud), su impacto social es devastador. El programa de ajuste estructural afecta directamente la sobrevivencia de ms de cuatro mil millones de personas. Su aplicacin en gran nmero de pases deudores individuales favorece la internacionalizacin de las polticas macroeconmicas bajo el control directo del FMI y del Banco Mundial, que actan en nombre de poderosos intereses financieros y polticos (). Esta nueva forma de dominacin econmica y poltica -una forma de colonialismo de mercado- subordina a pueblos y gobiernos mediante la interaccin aparentemente neutral de las fuerzas del mercado. Los acreedores internacionales y las corporaciones multinacionales han encargado a la burocracia internacional con sede en Washington la ejecucin de un proyecto econmico global que afecta la vida de ms del 80 por ciento de la poblacin mundial Los economistas neoliberales, testaferros a sueldo del capitalismo mundial, pretenden presentarse como los nuevos orculos que estn capacitados con poderes divinos para interpretar las objetivas e impersonales fuerzas del mercado, a nombre de las cuales perpetran todos sus crmenes, de la misma forma que todos los idelogos de los imperios coloniales han justificado siempre sus delitos, a nombre de una razn suprema (bien fuera la divinidad, la raza, la tecnologa, la ciencia, el progreso o la racionalidad). Ahora la mano invisible del mercado gua a los seres humanos por el camino del progreso y la prosperidad, y los nicos que pueden interpretar correctamente los signos cabalsticos de esa fuerza suprema son los neoliberales, lo que adems, se nos asegura sin ningn pudor, es una expresin de la superioridad moral del capitalismo. El francs Guy Sorman seala al respecto que los capitalistas no son necesariamente morales, pero el capitalismo por sus resultados econmicos y sociales, parece ser el ms moral de los sistemas que existen. La mano invisible del mercado promueve, en alguna medida la redistribucin de la riqueza Qu gran moralidad ha mostrado el capitalismo a travs de la historia, esclavizando seres humanos, asesinando nios, exterminando indgenas, colonizando pueblos como lo ha rubricado en los ltimos aos con los millones de vctimas que ha producido en todos los rincones de la tierra!

A partir de los dogmas del libre mercado, en los que se basa el supuesto de la globalizacin como una realidad irreversible una especie de ley de gravedad social, los neoliberales justifican todas sus acciones criminales con toda la impunidad del caso, incluso responsabilizando a sus vctimas, a las que sealan con el dedo acusador por ser incapaces de adecuarse a las sacrosantas leyes de la competitividad y del xito. Uno de sus idelogos, el estadounidense Lawrence Mead, lo dice sin reparos cuando seala que las identidades de clase no existen, porque ahora se designa a las personas como ricas si tienen modales convenientes y responsables, y como pobres en caso contrario. Ninguna reforma estructural de la sociedad puede modificar esas identidades, porque en la nueva poltica de hoy en da la cualidad decisiva de una persona es la personalidad y no el ingreso o la clase. La gran factura de nuestra sociedad no es la que separa a los ricos de los menos ricos, sino a quienes son capaces y quienes no son capaces de ser responsables de s mismos La vulgata neoliberal sostiene que el hombre es egosta por naturaleza, que el mercado es una condicin natural de los seres humanos, que la competencia premia a los triunfadores y castiga a los perdedores, que en la sociedad como en la selva sobreviven los ms aptos, y estos son los mejores Todas estas mentiras, cuidadosamente urdidas y difundidas por medios de comunicacin, editoriales, revistas, libros y universidades, son presentadas como la verdad revelada, ante la que hay que someterse o perecer. Todo esto confirma que el sistema neoliberal y capitalista se est convirtiendo en un dios de sangre que decide quienes deben ser sacrificados; cuenta con sus propios mecanismos de control para determinar la productividad, regular el derecho de trabajo, transmitir la ideologa dominante, utilizar el poder poltico, social y an religioso, y configurar la identidad de personas, grupos y pases. Este es un anlisis de los economistas neoliberales pero no ha pretendido ser un libro de economa, por lo menos en el sentido convencional de la palabra, es decir, plagado de cifras, de ecuaciones, de modelos y de grficas, instrumentos que en el caso del economista ortodoxo se usan no tanto para aclarar su pensamiento sino para ocultar su ignorancia. Ese tipo de escritura de los economistas se convierte en gran medida en una barrera para el conocimiento de los problemas econmicos y sociales del mundo y en un mecanismo de desmovilizacin poltica de la gente comn y corriente. No tiene ningn sentido escribir para los economistas, pues ya bastante ellos se escriben entre s y para s mismos, porque eso significa utilizar un lenguaje hermtico incomprensible, alejado de las expectativas inmediatas de los seres humanos. Slo en el conocimiento acadmico se genera esa terrible mana de dirigirse exclusivamente a los miembros de la tribu, sin esforzarse en lo ms mnimo en comunicarse con el resto de mortales, con aquellos que no tienen las credenciales de especialistas, lo que limita el conocimiento y la amplitud intelectual. Como bien lo dijo Gnther Anders para el tema de la filosofa: Escribir textos sobre moral que leeran y entenderan slo los colegas universitarios me hubiera parecido un sinsentido. Algo cmico, si no inmoral incluso. Tan carente de sentido como si un panadero hiciese sus panes solo para otros panaderos Siguiendo tan sabio consejo, este libro no tiene como destinatario principal ni exclusivo a los economistas ni ha sido escrito a partir de la lgica convencional de la economa, cada vez ms alejada del mundo real y de los problemas de los hombres y mujeres de carne y hueso.

Pero cuando aqu se habla de economistas neoliberales no se est considerando solamente a los detentadores de ttulos de economa, sino a todos los neoliberales sean estos de cualquier profesin o disciplina del conocimiento- porque han asumido como suya la lgica estrecha y mecnica de la ortodoxia de la economa de mercado, o sea, la vulgata neoliberal. Dicha vulgata es repetida como una letana por abogados, pedagogos, socilogos, investigadores y tcnicos cuando pretenden explicar el funcionamiento de las diversas instancias de la sociedad. Por esta razn, los postulados bsicos de todos los neoliberales se subordinan a la racionalidad de los economistas, a partir de la cual pueden ser analizadas sus polticas criminales en los ms diversos terrenos de la realidad social. Los economistas neoliberales son, entonces, la piedra angular para entender los crmenes econmicos de nuestro tiempo, porque como ya lo anunciaba la revista Bussines Week en marzo de 1977, venden sus habilidades profesionales sus contactos, su destreza, y, en opinin de algunos, hasta su alma, en el tenebroso mundo de la poltica de Washington Como parte de esas habilidades de negociantes se destaca la apertura de ctedras de libre empresa en universidades de todo el mundo con d fin manifiesto de expandir la ideologa del libre mercado, lo cual ha convertido al fundamentalismo neoliberal a individuos y grupos procedentes de variadas profesiones y de distintos orgenes intelectuales y polticos. Por otra parte, en este libro se critica al discurso neoliberal como expresin mixtificada de la economa vulgar, para emplear el trmino con el que Marx denomin a la apologtica erigida para legitimar el capitalismo despus de la economa clsica (de Adam Smith a David Ricardo). Para llevar a cabo esa tarea, hemos acudido a un cmulo amplio de fuentes para redactar cada uno de sus captulos. A medida que conseguamos informacin sobre los crmenes del nuevo desorden mundial -en lo relacionado, para mencionar algunos temas explorados en los diversos captulos de esta obra, con la compra y venta de rganos humanos, la promocin comercial de los genes de pueblos indgenas a travs de Internet, la esclavitud infantil, la muerte de miles de migrantes en la frontera entre Mxico y los Estados Unidos y en el embravecido mar que separa frica de Espaa, la exportacin de residuos txicos a los pases pobres y dependientes, la explotacin de hombres, mujeres y nios en las fbricas de la muerte- aumentaba nuestra rabia e indignacin. Pero tambin nos hemos indignado ante el cinismo de que hacen gala los capitalistas y neoliberales de todo el mundo para justificar lo que moral y humanamente es injustificable: la privatizacin del mar, el comercio de animales y de plantas de las selvas tropicales, el culto fetichista al consumo desaforado, la conversin del agua en una mercanca que genere cuantiosas ganancias a costa de la sed de media humanidad, las tecnoutopias reaccionarias sobre la superacin de todos los lmites (incluyendo la muerte individual, puesto que ya desde Estados Unidos y Europa se nos anuncia que en pocos aos los seres humanos alcanzaremos la inmortalidad). En cada uno de los tpicos tratados en los diversos captulos se ha intentado realizar un minucioso anlisis, a partir de numerosas fuentes de informacin y apoyndose en el pensamiento crtico, tanto universal como de nuestra Amrica, as no siempre citemos al pie de la letra esas fuentes tericas en las que nos hemos apoyado, entre las que se encuentran diversas variantes de la tradicin marxista y de la ecologa social.

El imperialismo ecolgico. El interminable saqueo de la naturaleza y de los parias del sur del mundo Autor(es): Vega Cantor, Renn Vega Cantor, Renn. Historiador, Profesor titular de la Universidad Pedaggica Nacional, de Bogot, Colombia. Autor y compilador de los libros Marx y el siglo XXI (2 volmenes), Editorial Pensamiento Crtico, Bogot, 1998-1999; Gente muy Rebelde, (4 volmenes), Editorial Pensamiento Crtico, Bogot, 2002; Neoliberalismo: mito y realidad; El Caos Planetario, Ediciones Herramienta, 1999; entre otros. Premio Libertador, Venezuela, 2008. Integrante del Consejo asesor de Revista Herramienta. ________________________________________ En los actuales momentos de expansin imperialista hasta el ltimo rincn del planeta, ocurre una acelerada destruccin de los ecosistemas y una drstica reduccin de la biodiversidad. Es un resultado directo de la generalizacin del capitalismo, de la apertura incondicional de los pases a las multinacionales, de la conversin en mercanca de los productos de origen natural, de la competencia desaforada entre los pases por situarse ventajosamente en el mercado exportador, de la cada de precios de las materias primas procedentes del mundo perifrico, de la reprimarizacin de las economas, en fin, de la lgica inherente al capitalismo de acumular a costa de la destruccin de los seres humanos y de la naturaleza. El capitalismo es una relacin profundamente desigual y el gran desarrollo productivo y la capacidad de consumo se concentran en los pases centrales (Estados Unidos, la Unin Europea y Japn), donde se producen tambin millones de toneladas de desperdicios. No otra cosa son los automviles, telfonos, televisores, neveras, pilas que, rpidamente inservibles, van a parar a la basura... y a los pases pobres considerados receptculo de las deyecciones que origina el consumo desenfrenado de los opulentos del Norte. Segn el ecologista Barry Commoner, el planeta est dividido en dos: El hemisferio norte contiene la mayor parte de la moderna tecnosfera, sus fbricas, plantas de energa elctrica, vehculos automviles y plantas petroqumicas y la riqueza que la misma genera. El hemisferio sur contiene la mayor parte de la gente, casi toda desesperadamente pobre. El resultado de esta divisin es una dolorosa irona global: los pases pobres del sur, a pesar de estar privados de una parte equitativa de la riqueza mundial, sufren los riesgos ambientales generados por la creacin de esta riqueza en el Norte[1]. Esa dualidad no es resultado de cierta disposicin divina o natural, sino que se convierte en uno de los objetivos del nuevo desorden mundial capitalista y debe considerarse en sentido estricto como una caracterstica propia delimperialismo ecolgico. As,

() la explotacin masiva del medio ambiente en el Tercer Mundo incluye la conversin de residuos letales en mercancas, y el comercio internacional con ellos. Tambin involucra la imposicin por parte del capital de trueques de deudas por medio ambiente, la construccin de inmensos incineradores y vertederos, y muchos otros proyectos aparentemente sin sentido[2]. Todas esas acciones son mecanismos propios de la dominacin imperialista, las cuales generan resistencias por parte de los explotados y oprimidos del orbe enfrentando los crmenes ambientales que estn destruyendo nuestra madre tierra y poniendo en peligro la supervivencia de nuestra especie. Para que el asunto no quede en enunciacin retrica, deben precisarse las principales caractersticas del imperialismo ecolgico, a fin de entender las novedosas formas asumidas por el imperialismo contemporneo: es lo que intentamos hacer en este ensayo. 1. Destruccin acelerada de ecosistemas en los pases dominados La nocin de ecosistemas ayuda a entender la magnitud de los problemas ambientales que hoy padecemos, en la medida en que su destruccin se constituye en la principal manifestacin de la inviabilidad ambiental del modo de produccin capitalista. Por ecosistemas puede entenderse a los conjuntos o escenarios en que se reproduce la vida. Un ecosistema determinado est definido por "el medio abitico fsico-qumico y las manifestaciones biticas a las que sirve de soporte: microbios y bacterias, plantas, animales"[3]. Para las sociedades los ecosistemas han sido fuentes de riqueza y bienestar, en la medida en que no solamente son ensamblajes de especies sino de "sistemas combinados de materia orgnica e inorgnica y fuerzas naturales que interactan y se transforman". La energa que permite el funcionamiento del sistema proviene del sol, siendo dicha energa () absorbida y convertida en alimento por plantas y otros organismos que realizan la fotosntesis y que se encuentran en la base misma de la cadena alimentaria. El agua es el elemento crucial que fluye a travs del sistema. La cantidad de agua disponible, junto con los niveles extremos de temperatura y la luz solar que un determinado sitio recibe, determinan en lo fundamental el tipo de plantas, insectos y animales que habitan en ese lugar y la manera en que se organiza el ecosistema[4]. Los ecosistemas reportan beneficios directos e indirectos a los seres humanos. Entre los directos se destacan la obtencin de plantas y animales como alimentos y materias primas o como recursos genticos y los indirectos toman la forma de servicios como control de la erosin, almacenamiento de agua por parte de plantas y microorganismos o la polinizacin por dispersin de semillas por insectos, aves y mamferos. Los ecosistemas tal y como los conocemos en la actualidad han evolucionado durante millones de aos y no pueden ser sustituidos ni recuperados por procedimientos tecnolgicos. La desaparicin de cualquier ecosistema supone eliminar posibilidades de subsistencia para los seres humanos por la sencilla razn de que "los ecosistemas hacen que la Tierra sea habitable purificando el aire y el agua, manteniendo la biodiversidad, descomponiendo y dando lugar al ciclo de nutrientes y proporcionndonos todo un abanico de funciones crticas" [5].

En trminos econmicos inmediatos, el aprovechamiento de las riquezas naturales es una base de subsistencia y de empleo, sobre todo en los pases del sur, puesto que la agricultura, la explotacin forestal y la pesca generan uno de cada dos empleos que existen en el mundo y, adems, en todo el planeta las actividades relacionadas con la madera, los productos agrcolas y el pescado son ms importantes que los bienes industriales. Por esta razn, la disminucin de la capacidad productiva de los ecosistemas tiene efectos devastadores sobre los seres humanos y de manera directa sobre los pobres que dependen de aqullos para su subsistencia. Existen antecedentes histricos de que determinadas sociedades han colapsado por la destruccin de la riqueza natural y de los ecosistemas (como los Mayas en Mesoamrica). Sin embargo, tales colapsos fueron completamente distintos a lo que est pasando en la actualidad en trminos de escala y velocidad, porque antes de la emergencia del capitalismo la degradacin ambiental afect a sociedades perfectamente localizadas y fue un proceso de deterioro gradual a lo largo de varios siglos, mientras que ahora la destruccin de los ecosistemas se efecta a un ritmo acelerado y cubre hasta el ltimo rincn del planeta tierra. Los ecosistemas son dinmicos y se regeneran constantemente en forma natural, pero en la medida en que las fuerzas destructoras del capitalismo se generalizan pueden desaparecer, en razn de que cada ecosistema interacta de manera compleja con el ambiente y la comunidad biolgica que lo habita, lo cual a su vez lo hace particularmente vulnerable. Las presiones generadas por la explotacin intensiva de recursos para satisfacer el consumo voraz de grupos reducidos de la poblacin (las clases dominantes de todo el mundo), y sobre todo de los pases imperialistas, destruyen los ecosistemas. Cada uno de los ecosistemas existentes ha sufrido un notable deterioro, como se constata con algunas cifras elementales: el 75% de las principales pesqueras marinas est agotado por el exceso de pesca o ha sido explotado hasta su lmite biolgico; la tala indiscriminada de rboles ha reducido a la mitad la cubierta forestal del mundo; el 58% de los arrecifes coralinos est amenazado por destructivas prcticas de pesca, por el turismo y por la contaminacin; el 65% de los casi 1.500 millones de hectreas de tierras de cultivo que hay en todo el mundo presenta algn nivel de degradacin del suelo; y el bombeo excesivo de aguas subterrneas por parte de los grandes agricultores en todo el mundo excede las tasas naturales de reposicin en por lo menos 160.000 millones de metros cbicos por ao[6]. Est perfectamente establecido el diferente impacto de la accin de los opulentos y de los pobres sobre recursos, materiales y energa. A nivel mundial existe una geografa desigual del consumo, puesto que un habitante de un pas "desarrollado" consume el doble de grano y pescado, el triple de carne, nueve veces ms papel y once veces ms petrleo que un habitante de un pas neocolonial. Es necesario subrayar que semejante diferencia en los niveles de consumo es posible porque hay una apropiacin directa de los recursos disponibles en todo el mundo para disfrute de una escasa minora, ya que sta no gasta solamente los recursos que encuentra en sus propios pases (por el contrario, trata de preservarlos durante ms tiempo, o por lo menos eso es lo que afirman de dientes para afuera). Incluso, en la mayor parte de las ocasiones el consumidor del Norte ignora de dnde proceden los materiales y la energa que consume diariamente y el impacto que su produccin tiene en sus lugares de origen,

como se ejemplifica con el caso de las tuberas de cobre que se usan en las grandes ciudades de los Estados Unidos: Un constructor de viviendas en Los ngeles instala tuberas de cobre, pero no tiene forma de saber que ese cobre proviene de la infame mina de Ok Tedi en Papa Nueva Guinea. Esta gigantesca mina, propiedad de un consorcio internacional, arroja diariamente 80.000 toneladas de desechos de minera sin tratar al ro Ok Tedi, lo que destruye la mayor parte de su vida acutica y perturba los medios de subsistencia de la comunidad wopkaimin. La globalizacin implica que los propietarios eventuales de las viviendas que se benefician de las tuberas de cobre no tienen conocimiento de su nexo con la deteriorada cuenca del Ok Tedi ni cargan con sus costos ambientales[7]. En la vida diaria, unos pocos consumen mercancas que se han originado a partir de la explotacin intensiva de los ecosistemas de todo el mundo, como se ejemplifica con algunos datos elementales: () un ciudadano estadounidense requiere ms o menos cinco hectreas de un ecosistema productivo para mantener su consumo promedio de bienes y servicios, comparadas con menos de 0,5 hectreas que se necesitan para sostener el consumo de un habitante de un pas en desarrollo. Las emisionesper cpita anuales de CO2 ascienden a 11.000 kilogramos en los pases industrializados, donde hay muchos ms automviles, industrias y electrodomsticos, comparados con menos de 3.000 kilogramos en Asia[8]. Sin embargo, quienes ms directamente dependen y viven con los ecosistemas, indgenas, campesinos y mujeres, son los que menos disfrutan los productos que all se generan, tienen un peor nivel de vida y adems se ven perjudicados en forma inmediata y directa por su destruccin. Esto es causado por la apropiacin privada de los ecosistemas por parte del capitalismo, lo que da como resultado que quienes detentan ms capital y dinero tengan un mayor nivel de consumo y muchas ms posibilidades de beneficiarse de los bienes y servicios que originan los diversos ecosistemas. Cuando se contamina un ro o una costa, reduciendo la pesca, quienes lo sufren en carne propia no son los consumidores de las engalanadas mesas del Norte, sino los pescadores y sus familias que habitan en las costas o en los ros de los pases del Sur. Para concluir este primer pargrafo puede decirse con plena seguridad que es imposible la existencia de las sociedades humanas sin ecosistemas, ya que stos son en realidad "los motores productivos del planeta". En forma ineludible, () los ecosistemas estn a nuestro alrededor: bosques, praderas, ros, aguas costeras y profundidades marinas, islas, montaas e incluso ciudades. Cada uno entraa la solucin a un desafo particular de la vida, solucin sta que se ha configurado a lo largo de los milenios; cada uno codifica enseanzas de supervivencia y eficiencia, a medida que incontables especies compiten por luz solar, agua, nutrientes y espacio. Si se la privara de sus ecosistemas, la Tierra se parecera a las imgenes desoladas y sin vida que proyectaron desde Marte las cmaras de la NASA en 1997[9].

Pretender que la vida humana es posible sin los ecosistemas, tal y como afirman ciertos economistas y tecncratas, no pasa de ser una falacia justificatoria del irracional modelo de acumulacin capitalista, como si as se pudiera eludir los lmites naturales existentes que cuestionan la creencia absurda en un crecimiento econmico ilimitado. Slo individuos cnicos o mentirosos, engredos por su culto a la tecnologa y al consumo ostentoso, pueden decir barbaridades que rayan en la demencia. Por ejemplo, Adrian Berry lleg a sostener que () contrariamente a la creencia del Club de Roma, no hay "lmites al crecimiento". No hay ninguna razn por la que nuestra riqueza global, o por lo menos la riqueza de las naciones industriales, no siga creciendo indefinidamente a su promedio anual actual de un 3 o un 5%. Aunque se demuestre finalmente que los recursos de la tierra son finitos, los del Sistema Solar y los de la Gran Galaxia que lo rodea son, para todos los fines prcticos, infinitos[10]. Tal nivel de estupidez y de arrogancia con respecto a la naturaleza es notable pero no sorprendente, porque ella hace parte de la lgica capitalista que se ha enseoreado del mundo. Esa lgica la expresan mejor que nadie los economistas neoliberales, porque "quien crea que el crecimiento exponencial puede durar eternamente en un mundo finito, o es un loco o es un economista"[11]. 2. La acentuacin del saqueo de materias primas y recursos naturales En los ltimos aos se ha acentuado la explotacin de materias primas, incluyendo petrleo, recursos forestales, cobre, caf, banano, minerales, metales preciosos, diamantes, a despecho de la propaganda sosteniendo que ya no son importantes esas materias primas ni los recursos naturales, porque la sociedad posindustrial -en la que supuestamente nos encontraramos- ya no los necesita, dado que ahora lo que contara es el conocimiento y la informacin[12]. Esos supuestos de la "era de la informacin" no tienen nada que ver con la realidad, ya que los polos dominantes en el mercado mundial capitalista siempre deben recurrir a las fuentes materiales de produccin, porque para elaborar automviles, televisores, computadores, telfonos porttiles y todo tipo de objetos no se pueden violar las leyes fsicas ni producir cosas materiales a partir de la nada. Es necesario extraer la materia y la energa de los lugares donde se encuentre, e incluso, en los casos en que se avanza en la produccin de materiales sintticos que sustituyan a determinados productos, no puede eludirse la dependencia material de otro tipo de recursos (si en la produccin de determinadas partes del automvil se prescinde del hierro y se sustituye por plsticos, eso supone la incorporacin de mayores cantidades de petrleo). Que los recursos materiales son y seguirn siendo importantes para el capitalismo y el imperialismo ha quedado demostrado en los ltimos aos con las guerras y conflictos azuzados o llevados a cabo por las potencias imperialistas. Dado el agotamiento de los recursos naturales no renovables y que otros renovables, en razn de su explotacin desaforada se estn convirtiendo en no renovables (plantas, animales y agua), los pases imperialistas compiten entre s para usufructuar esos recursos. Los Estados Unidos, el pas del mundo que ms consume y despilfarra materia y fuentes de energa, ha proclamado como un asunto de seguridad nacional el control de las fuentes de petrleo y de materias primas estratgicas, y las guerras y genocidios que ha

organizado en los ltimos aos estn relacionados con la apropiacin de importantes reservas de crudo[13]. Basta recordar que en el documento Santa Fe IV se sostiene que el control de los recursos naturales de Amrica Latina no slo es una prioridad de los Estados Unidos, sino una cuestin de seguridad nacional. Desde luego, esa guerra mundial por los recursos que se libra entre las potencias (pero no en sus pases sino en los territorios del Sur, convertidos en campos de batalla) tiene consecuencias ambientales evidentes al aumentar la presin sobre los ecosistemas, tendencia que es una continuacin de procesos tpicos del capitalismo desde la Revolucin Industrial, como se evidencia al recordar que entre 1770 y 1995 la tierra perdi ms de un tercio de los recursos existentes, una cifra impensable en cualquier otro momento de la historia humana y que "un 70% del bosque tropical seco ha desaparecido, junto con un 60% de los bosques de la zona templada y el 45% de la selva tropical hmeda"[14]. El saqueo de los recursos materiales y energticos que se encuentran en los pases dominados del Sur y del Este se ha institucionalizado a travs del impulso a las exportaciones por la va de los Planes de Ajuste Estructural, lo cual ha producido un regreso a las economas primarias tradicionales en muchos pases del mundo. Eso explica que el culto a las exportaciones y al comercio exterior haya adquirido tanta legitimidad poltica y justificacin terica (reviviendo el mito de las "ventajas comparativas") y se haya convertido en parte del imaginario poltico y econmico de las clases dominantes de los pases perifricos, deseosas de regalar en forma rpida todos los recursos naturales con que cuente el territorio de un pas, en aras de ser competitivos en el mercado mundial. Esta ideologa exportadora -que cuenta como sus principales exponentes al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional y a la Organizacin Mundial de Comercio- es justificatoria del saqueo de materias primas y recursos naturales y oculta conscientemente los impactos ambientales que eso produce o, lo que es todava peor, pretendiendo que eso beneficia los ecosistemas al dejarlos bajo la regulacin del capital privado para capitalizar la naturaleza a su antojo, lo que finalmente nos beneficiar a todos. Este cinismo se encuentra detrs del discurso "verde" de todos aquellos interesados en llevarse hasta el ltimo pedazo de selva virgen que pueda quedar en algn lugar del mundo, dejando a su paso miseria y desolacin. 3. Biopiratera y saqueo de la diversidad biolgica y cultural de los pases dominados El desarrollo de la ingeniera gentica y de la biotecnologa se est haciendo a partir de la base gentica natural existente en los diversos ecosistemas del mundo, como las selvas hmedas tropicales, los pramos y los manglares, muchos de los cuales haban permanecido al margen del saqueo de compaas y estados imperialistas. Con los avances tecnolgicos en la investigacin biolgica y biomdica en los laboratorios de las multinacionales -principalmente de los Estados Unidos-, esos recursos naturales gestados durante miles o millones de aos pasan a convertirse en un ansiado botn mercantil de las multinacionales o los centros cientficos de investigacin del Norte. En este sentido, puede hablarse de un verdadero expolio de los recursos biogenticos existentes en el Sur del mundo por parte del Norte, donde las empresas multinacionales empiezan a explotarlos comercialmente como expresin de lo que se ha denominado capital gentico. Este es un capital que parte de una base natural ya existente, que debera pertenecer a los pobladores de las regiones o localidades donde

se encuentra pero es apropiado en forma fraudulenta por grandes compaas, las que a partir de esa base gentica desarrollan o reproducen medicamentos o productos que luego son patentados y apropiados por las compaas multinacionales. As, la biodiversidad se ha convertido en el nuevo coto de caza del imperialismo gentico,cuyo inters fundamental es apropiarse de esa riqueza. El nuevo colonialismo gentico supone, desde luego, un proceso de expropiacin en el que existen, en trminos sociales, ganadores y perdedores. El bando de los ganadores est constituido por las grandes compaas multinacionales de la biotecnologa y sus investigadores y el bando de los perdedores est formado por millones de campesinos e indgenas (expropiados de sus saberes ancestrales, de sus recursos, de sus plantas y animales) y la poblacin pobre de los pases situados en el Sur del mundo. Desde este ngulo, existe un intercambio genticamente desigual, caracterizado por el traslado masivo y tramposo de la riqueza natural que se alberga en los trpicos hacia los pases imperialistas, muy poco biodiversos y con una alta homogeneizacin gentica[15]. El ataque del imperialismo gentico contra la biodiversidad acenta el ecocidio contra las selvas y sus habitantes y reduce todava ms la maltrecha fuente de alimentos de la humanidad, ya que el 90% de nuestra dieta cotidiana est constituido por unas 15 especies agrcolas y 8 especies de animales. Con la Revolucin Biotecnolgica se acenta la homogeneizacin gentica de los principales cultivos, la desaparicin de las variedades locales que aun existen y la imposicin del latifundismo gentico, impulsado por las grandes empresas multinacionales de la alimentacin y los agroqumicos. La expropiacin de las riquezas biolgicas de las selvas y bosques tropicales forma parte de una nueva fase de dominacin imperialista, tan rapaz y genocida como los anteriores perodos de saqueo colonialista del planeta. La expropiacin gentica constituye uno de los soportes del tan alabado avance de la biotecnologa en los centros imperialistas, donde se consuma la reduccin de los seres humanos y de todas las formas de vida a simples mercancas para valorizar grandes capitales, sin que importen los efectos perversos de esa lgica criminal y depredadora. 4. El traslado de desechos txicos (nucleares y radiactivos) del Norte al Sur El capitalismo genera una gran cantidad de desechos tras la obsolescencia de las mercancas. Si para confeccionar productos se usan materiales txicos o radiactivos, como en efecto sucede con la industria microelectrnica y otras ramas de la produccin industrial, es obvio que se originen desechos radioactivos. Para los pases capitalistas del centro se hace imprescindible liberarse de esos desechos txicos y convertir su comercializacin en una lucrativa industria y es "una estrategia central del Nuevo Orden Mundial, una forma intencionada de cercar tierras y recursos -el mismsimo aire que respiramos-, previamente de propiedad comn, y establecer el comercio en derechos de polucin"[16]. El capitalismo "descubri" que hasta los desechos txicos pueden convertirse en una mercanca susceptible de ser vendida a los pases ms desprotegidos y miserables, y ha procedido a poner en prctica esa estrategia comercial, lo que ha dado como resultado que "prsperos empresarios" de los pases imperialistas, en alianza con sus respectivos estados, estn asumiendo la tarea de envenenar el suelo, el mar y el aire de pases enteros, con la consiguiente enfermedad y muerte de seres humanos y animales.

Los Estados Unidos encabezan la lista de pases que anualmente envan miles de toneladas de residuos txicos, encubiertos como fertilizantes, que son vertidos en las playas y tierras productivas de Bangla Desh, Hait, Somalia, Brasil, y otros pases. La administracin de Bill Clinton (1993-2001), por ejemplo, acept que las grandes corporaciones estadounidenses mezclaran cenizas de incineradores -que tienen altas concentraciones de plomo, cadmio, y mercurio- con productos agroqumicos. Este veneno qumico se vende a agencias y gobiernos extranjeros que, o no sospechan de ese contenido o simplemente hacen la vista gorda[17]. El traslado de desechos txicos al Sur del planeta no es el resultado de imprevisiones o fruto necesario del "progreso tcnico", sino que hace parte de la lgica de un explcito racismo ambiental que tiene como finalidad expresa la contaminacin de seres humanos y de pases considerados como inferiores. La lgica criminal del racismo ambiental se basa en el supuesto de que unos grupos humanos tienen el derecho a consumir hasta el hartazgo, sin miramientos con los que viven en condiciones infrahumanas de vida, y luego enviarles los residuos txicos a sus territorios. Semejante prctica genocida se sustenta en la conviccin de las clases dominantes de todo el mundo de que su sola existencia es beneficiosa para el planeta, y los otros seres humanos deben resignarse a aceptar ese destino inexorable en el que slo los ricos y opulentos tienen derecho a una vida sana y limpia. Es la tpica ilusin NIMBY (Not in My Blacyard- No en mi jardn) que concibe como posible mantener al mismo tiempo un aumento incontrolable en el consumo de productos y preservar el medio ambiente circundante en condiciones adecuadas, para lo cual no importa contaminar el jardn del vecino con tal de mantener limpio el mo. El traslado de residuos contaminantes a los pases dominados se ha convertido en un lucrativo negocio para ciertas compaas de los pases imperialistas. Aunque la mayor parte de las materias primas utilizadas en la produccin de las mercancas proceden del mundo pobre y dependiente -cuando esas materias tenan un valor de uso, es decir, se podan utilizar- se convierten en basura inservible luego de que han sido utilizados por los usuarios y consumidores del Norte y por sus pocos mulos en los pases del Sur. Y es en este momento cuando nuevamente se piensa en esos pases pobres como receptculo de los desperdicios que origina el consumo desenfrenado de los opulentos del Norte. Los pases altamente industrializados, se encuentran literalmente inundados de desechos y productos txicos, tal y como sucede en los Estados Unidos. Sus ros y lagos estn tan contaminados que las grandes empresas han abierto mercados para sus "apetecidos" residuos txicos, como ya se hizo desde mediados de la dcada de 1980 cuando vertieron miles de barriles de residuos de mercurio en los ros sudafricanos[18]. La exportacin de residuos txicos por parte de los Estados Unidos est estrechamente emparentada con sus estrategias polticas ante los pases pobres del mundo. La destruccin ecolgica, la pobreza forzada, la guerra de contrainsurgencia, la corrupcin y brutalidad poltica y el vertido de residuos txicos provenientes del extranjero forman parte de la misma estrategia. El comercio de residuos txicos es una estrategia central del nuevo desorden mundial con la finalidad de apropiarse de las tierras y recursos de los pueblos ms pobres, incluyendo el propio aire que respiramos, para establecer el comercio de derechos de polucin. Pero, al mismo tiempo, es un medio de proletarizar a campesinos y aldeanos, conducindolos a nuevas formas de explotacin del trabajo y tambin una manera de arrasar con los ecosistemas del Sur.

Mientras en el Norte se hacen ms fuertes las regulaciones ambientales, sus empresas y capitalistas se encargan de impulsar la contaminacin en el Sur y el Este del mundo. Los Estados Unidos se oponen a la reglamentacin del transporte de residuos peligrosos y tambin han bloqueado las propuestas de otros pases encaminadas a prohibir los embarques de residuos hacia los pases pobres. No es de extraar, pues, que al mismo tiempo haya convertido a martirizados pases como Hait, Guatemala, Salvador y Somalia en zonas de descarga de sus residuos industriales, una forma premeditada de envenenamiento de los pases neocolonizados.