Avva Iulian duhovnicul romanilor din Athos

Printele Iulian[i] este un clugr. Adic un adevrat btrn frumos. Eu l iubesc tare mult pe avva Iulian pentru c triete ceea ce nva pe alii. Ai vzut pe aproapele, Lai vzut pe Dumnezeu, asta mi vine n gnd atunci cnd l ntlnesc. Dac a fi putut smi aleg un bunic drag, de poveste, exact aa la fi visat. Cnd se lumineaz faa lui parc se nsenineaz tot Prodromul. Atept mereu sl zresc venind ncet n noapte, luminnd cu barba sa alb ca laptele ntunericul tainic al liturghiilor prodromite. Mie drag sl vd mereu n strana dreapt a pronaosului sau cu crucea n mn, cnd ne primete n chilie la mrturisire - Printe, toat lumea vorbete c ai numit Sinodul, sinod tlhresc - Ei, ce am spus, am spus. Fiecare are o prere a lui. i eu o am pe a mea. i tu o ai pe a ta. i muli dintre ierarhii romni aveau prerile lor cum c mitropolitul trebuia caterisit, sau mcar s i se asigure o retragere onorabil. Dar nu tiu ce sa ntmplat dintro dat cu convingerile lor, c i leau schimbat n totalitate la Sinod! Toi, mai puin mitropolitul Bartolomeu, care a rmas fidel Sfintelor Canoane. Cum se poate aa ceva? Oare nu tiu c harul se deprteaz de la cel ce prsete cugetarea ortodox? (zice sfntul Vasile cel Mare, nu eu). Dar aa s-au condus lucrurile ca s nu mai poat spune nimeni adevrul. i adevrul v va face liberi! - Mitropolitul Corneanu a spus ntrun interviu c gestul rmne. Nu m pociesc. Nu am comis o crim. (Interviu luat de Francesca Strazzari n luna august 2008 i publicat n Il Regno, nr. 16, p. 517-518). i noi ce s facem acuma printe? - S ascultai ce v vor nva duhovnicii. C ei nu gndesc ca arhieireii. S inei canoanele Apostolice i ale Sfinilor Prini. S inei credina dreapt, c orict vai osteni i oricte fapte bune ai face, fr dreapta credin nu v mntuii! - Printe, oamenii iau pierdut n ultimile vremuri linitea i simt o presiune pe libertatea lor, prin tot felul de ngrdiri i sisteme supraveghetoare. - Mi, stai semnul neputinei diavolului, care face totul ca s vad gndul omului! Asta e zvrcolirea lui! Zadarnic ns, pentru c numai Dumnezeu poate vedea n inima omului. - Avva, tiu c lumea este n stpnirea celui ru. i c diavolul este tatl minciunii. Oare de asta avem parte de atta minciun zilnic, printe? - Mi, ia uitte la II Paralipomena 18 cu 19. Cum citeti? -18.19. Atunci Domnul a zis: Cine din voi ar putea s duc n ispit pe Ahab, regele lui Israel, ca s se duc i s cad n Ramotul din Galaad? i a rspuns lui unul una, i altul alta. 18.20. Atunci a ieit un duh i a stat naintea feei Domnului i a zis: Eu l voi duce n ispit. i a zis Domnul: n ce chip? 18.21.Acela a zis: M duc i m fac duh al minciunii n gurile tuturor proorocilor lui. Iar Domnul a zis: Tu l vei duce n ispit i ai s izbuteti. Dute i f aa. 18.22. i acum iat a slobozit Domnul pe duhul minciunii - Ei vezi? Pentru pcatele noastre multe i d voie Dumnezeu asta e nelepciune mare! va s zic ngduie Domnul pedepse pentru frdelegile noastre. Vezi dar c Dumnezeu ngduie pe duhul minciunii din ziua de azi, pentru nelegiuirile noastre. stai mare lucru! Acuma bineneles c omul e liber s aleag: care vrea i care nu vrea s primeasc toate aceste minciuni. Cel care taie de la nceput toate acestecum s zic infectri, este cel care se roag: c dac lauzi pe Domnul de apte ori n zi i mai citeti i Paraclisul Maicii Domnului, pe lng munca ta de zilnic, nui mai rmne timp dect pentru odihn, nicidecum pentru televizor, sau internet i toate celelalte. - Dar printe, care e rezolvarea pentru copiii notri care sunt deja virusai de calculatoare i mass media? Pentru c dac le spun eu de 7 laude pe zi m iau n derdere! - Pi sncerci si opreti acuma de la internet i jocuri pe calculatoare nici nu te ascult! Chibzuit lucru ar fi s pui nceput bun copilului tu din pruncie, ca s nu ajung dependent de internet i calculatoare. C astai boal deja! - Dar dac nai pus? - Atuncea numai cu rugciunea l mai poi ajuta. Rugciunea cu credin n Dumnezeu, c Dumnezeu pentru credina ta poate sl vindece. Las pe seama Domnului ndreptarea, c e mai nelept dect tine. Domnul are multe ci prin care l poate ntoarce: poate si dea chiar un necaz, sau o boal prin care sl ntoarc. Mai bine o boal dect s ajung n iad i si piard sufletul. C dac i vine un necaz mai repede ajunge atunci la duhovnic i acesta o sl

povuiasc spre tmduire i se va ruga pentru el. C mult poate rugciunea duhovnicului! -Avva, toat lumea se roag s scape de boli, nu si vin suferine pe cap! -Eei, mult lume sa mntuit prin suferin! Uite cei, eu cnd vin la mine i iau cu nceputul: mi, din cte pri este alctuit omul? Din trup i suflet. Deacuma s cutm s vedem cei una i cei cealalt i s ne ocupm de amndou. De cele trupeti i lumeti se cam ocup cretinii de azi, c se vd casele tot mai mari i familiile tot mai mici. Dar ce spune Domnul? Duhul este cel ce d via. Trupul nu folosete la nimic. Trupul e muritor, (c e compus i tot ceea ce e compus se descompune), dar sufletul e nemuritor. De ce ne silim atta pentru cele muritoare, pentru cele ce pier, pentru odihnele acestea trectoare? De ce nu facem mai multe pentru suflet, c este viu i nemuritor? Trupul va rmne aici, dar sufletul se va duce dincolo! i nu tim clipa. Iar dac nu teai grijit de suflet i tea prins moartea aa, va fi vai de tine! i va fi vai pentru venicie! i dai tu seama ct dureaz o venicie? Dar dac tu nu faci nimica pentru suflet, tot Dumnezeu sengrijete s nu mori n pcat c Dumnezeu nu vrea moartea pctosului ii va ngdui, la vreme potrivit, suferin pentru curire. - i aa, prin trup salveaz sufletul! - Da. Ai vzut acolo n osuariu cu ce te ntmpin monahii: Ce sunt eu vei fi i tu, ce eti tu am fost i eu! Cum a zis Domnul? S facem om dup chipul i asemnarea noastr! i dac la fcut, a zis c la fcut doar dup chip care este sufletul c spre asemnare trebuie s ne silim n virtui, ca s ne ndumnezeim. Dar dac nesocotim chipul lui Dumnezeu din noi i punem trupul deasupra sufletului, n ce virtui ne silim? Deasta zic eu c sufletul trebuie salvat! Iar dac noi nu suntem n stare, Dumnezeu ne ajut. i ngduirea suferinei tot pentru mntuire se face. Pentru c Domnul vindec pe oricinei caut scpare la El. Dar noi trebuie s ne silim, pentru c fr osteneal nimeni nu se poate elibera de patimi i nici na primit de la Dumnezeu darurile Sale duhovniceti. - Cum vedei raportul suflet-trup la homosexuali? - MiDumnezeu si aib n paz c mare pcat fac! Sau ngrmdit acuma tot felul de blstmii peste ortodox, ca s distrug omul duhovnicesc. Dar ce zic eu? Nu e pcat. Aiestai maare pcat! Pcat i nu boal, cum ncearc ei s mint oamenii. Ia canoanele i vei vedea c mare urciunei naintea Domnului aa ceva! - Printe, zice sfntul Teodor Studitul c nu este ortodox desvrit, ci pe jumtate, cel care

crede c are dreapta credin dar nu se altur dumnezeietilor canoane. Ce credei: ci dintre noi suntem ortodoci? C lam ntrebat pe avva Adrian Fgeeanu i iam spus c n sondaje sunt vreo 87% dintre romni, iar el mia rspuns c probabil sunt 7%, adic doar aceia care pstreaz legtura cu duhovnicul! - Nu tiu dac sunt 7 sau 87%, dar cea spus printele e adevrat. Doar cei ce sunt n grija duhovnicilor i se mrturisesc se cheam c sunt ortodoci. Acuma se caut s se formeze o generaie european, care nuL include i pe Dumnezeu. Duhovnicii ns pot face o generaie ortodox. Noi, acetia mai btrni, o s ne ducem ns. Rnd pe rnd. Dar dac nu vei avea sprijin, s cutai Sfinii Prini. S vedei cea zis cutare printe despre problema voastr, cea zis alt sfnt printe. ntotdeauna s luai dreptar pe Sfinii Prini. Mai vin i la mine tineri teologi mai ales cu fel i fel de ispite. Bunoar ca s m ntrebe aa, de form, ce prere am despre ecumenism? Prerea mea despre ecumenism este cea a Sfinilor Prini. Ce zic sfinii srbi Nicolae Velimirovici i Justin Popovici? C este cea mai mare erezie a timpurilor noastre! i ce zice apostolul Pavel la Tit 3 cu 10? De omul eretic, dup una i a doua mustrare, despartete! - Amin printe! Mie mi place cum a spuso George Florovsky: unirea cretinilor nseamn ntoarcerea la Ortodoxie! - El, dar ct sau luptat sfntul Atanasie cel Mare care a spus c mprtania de la eretic nstrineaz pe om de Dumnezeu i l pred diavolului sau sfntul Chiril al Alexandriei, alii i alii, ca s pun temelia asta ortodox de credin dreapt acuma dintro dat nu mai sunt bune prerile i credina lor! Mai mult chiar! Acuma ni se spune c i credina noastr e bun i credina lor ia celorlai e bun! Toate sunt bune! Dar nu n totalitate: adic la toate le lipsete ceva! - Adic se ncearc a se spune c nici una nu deine plintatea Adevrului! Pi am schimbat noi ortodocii vreun cuvnt din ce nea lsat Hristos? i nu El este Adevrul i Viaa? - Mi, uite cei, am si aduc aminte de o istorioar din Pateric: un btrn la trimis odat pe ucenicul su pe cale cu oarecare treab. i mergnd el sa nsoit la drum cu nite eretici. i ascultnd nvturile lor pe drum i nevrnd s le strice inima a spus c poate a voastri bun cnd lau ntrebat ce crede despre credina lor. i cnd a voit a se ntoarce, din deprtare ia strigat btrnul su: Ereticule! S

te deprtezi de la mine ereticule! Vztor cu duhul, a cunoscut btrnul ce zisese ucenicul pe cale i la pus la canon, dup ce acesta sa pocit. Poate a voastri bun, astai o vorb tare periculoas. Nici nui dai seama ct de uor tensoeti cu erezia! Ce zic Scripturile? Stai neclintii i inei predaniile pe care leai nvat! (2Tes 2,15). Ce zic canoanele ? Episcopul, presbiterul sau diaconul, dac numai s-ar ruga mpreun cu ereticii, s se afuriseasc(Canonul 45 Apostolic). - Spunea cineva printe c n ecumenismul sta dragostea pentru interes este mult mai mare dect interesul pentru dragoste! - Da. Vaszic tu m recunoti pe mine ca ortodox c sunt bun. i zici c i tu eti bun. i c i nvtura protestant e bun. Pi ei legalizeaz cstoriile ntre homosexuali. O fi i asta bun? nvturile acestea sunt bune, dar nu mai sunt buni Sfinii Prini care spun s nu te nsoeti cu ereticii! - De cte ori s ne mprtim printe, c n porunca a 4-a bisericeasc gsim scris: s ne spovedim i s ne mprtim n toate cele patru posturi mari de peste an, ori dac n fiecare post nu putem, cel puin odat pe an, n Postul Patelui, ns Canonul 9 Apostolic i 2 Antiohia ne spun c trebuie s ne mprtim la fiecare Liturghie. Care e rnduiala potrivit? - MiSfntul Ioan Gur de Aur spune c nu cnd te mprteti e att de important, ci cum iei trupul i sngele Domnului. Eu regula asta o in. Carei vrednic (cine oare poate spune asta?) poate s se mprteasc mai des. Conteaz mult ns cum te cumineci, nu de cte ori! Mare lucru! S fac credinciosul o pregtire, mcar cu trei zile de post aspru, fr untdelemn i cu mult rugciune i smbta, dac nu e oprit pentru vreo pricin, poate s se mprteasc. - Dar, printe, ntre a m mprti mai des i a m cumineca mai rar, innd cont de cum fac asta ce s aleg? - Mai des. E mai bine. C ai Trupul i Sngele Domnului n tine! Ai Via! Uitte n Filocalia 8. Ia caut la Ignatie Xantopol, cap 92 parc, i vezi ce scrie acolo! - Zice i sfntul Ioan Scrarul: Dac un trup atingndu-se de alt trup, se schimb n puterea lui de lucrare, cum nu se va schimba cel ce se atinge de trupul Domnului cu mini nevinovate? Cci e scris n Pateric: Ioan de Bostra, brbat sfnt i avnd putere asupra duhurilor necurate, i-a ntrebat pe dracii care slluiau n nite fetie furioase i chinuite de ei cu rutate, zicnd: De care lucruri v temei de cretini?.

Acetia au rspuns: Avei cu adevrat trei lucruri mari: unul pe care-l putei atrna pe grumazul vostru (Crucea); unul cu care v splai n Biseric (Botezul) i unul pe care-l mncai n adunare (Cuminectura). ntrebndu-i iarai: Din acestea trei, de care v temei cel mai mult?, au rspuns aceia: Dac ai pzi bine aceea cu care v mprtii n-ar putea nimeni dintre noi s fac ru vreunui cretin. - Ai vzut dar c dac am lua cu cinste i cutremur sfnta mprtanie, nici un ru nu sar abate asupra noastr. De asta nare parte cu mine cel ce nu semprtete! De cte ori mergi la Liturghie s fii gata de mprtanie! Mare lucru! Dac ai o via curat e bine s te bucuri de mprtania cu Sfintele Taine mai des. C au bucurie i Hristos lucreaz n ei ii ntrete n faa ispitelor. Dar trebuie neaprat cu spovedanie! Da vezi c omul nu poate: c teai dus odat, de dou ori, de mai multe ori la Sfntul Potir i nu mai ai aceeai stare la cuminecare, dac faci asta prea des. i cine se mprtete cu nevrednicie, judecat siei mnnc, zice acelai printe Ignatie. i cel ce are ceva mpotriva cuiva, s nu cumva s se apropie de Trupul i Sngele Domnului! Fereasc Dumnezeu! Cnd a venit Mntuitorul pe pmnt ce a zis? Pociiv c sa apropiat mpria Cerurilor! - Avei dreptate cu spovedania fiindc i printele Adrian (Fgeeanu) pune mare pre pe ea. Zice el c primul om care a intrat n rai, tlharul de pe cruce, prin mrturisire a gsit fericirea venic. Astzi vei fi cu Mine n rai! - Astai spovedania! Pocina! Bine c ngduie Dumnezeu timp de pocin. Cnd La fcut pe Adam a suflat asupra lui suflare de via i ia dat o singur porunc. A czut Adam, din neascultare a mncat din rodul oprit i cunoscndui greala sa ascuns. Dar na mrturisito! i Dumnezeu ia dat timp de pocin, c a zis: Adame, Adame unde eti? Nu tia oare Domnul unde e? Dac Adam ar fi ieit atunci n faa lui Dumnezeu cu cin i ar fi mrturisit pcatul? Vezi dar ct de important e mrturisirea? Uite ce lips mare au protestanii pentru c ei au desfiinat preoia fcndo universal i nu mai au taina spovedaniei n felul acesta. Omul e slab, c nar trebui s mai pctuiasc, dar el tot cade. Dar oare cel ce alunec, nu se mai scoal? Ai czut, tot atunci s te ridici i s te duci la mrturisit. C dac nu te duci la nceput, te obinuieti cu pcatul i nui mai pare aa grav dup o vreme. i trieti n

pcat. Dar dac te spovedeti, iar duhovnicul i d un canon, deacuma Dumnezeu care vede pocina ta sincer, te va ierta. C nu este pcat de neiertat, numai pcatul nepocit. Deasta spun mereu: ai fcut pcat, d fuga la duhovnic sl vdeti! Nu te spovedeti lunar i te mprteti sptmnal. C orict teai pzi tot pctuieti. Mcar i cu gndul i tot cazi. - Sunt mai grele cele cu gndul printe? - EeiTrebuiesc spovedite neaprat. Trebuiesc curite i acelea. C orice patim pe care o iubeti ii faci loc n inima ta, chiar dac nu o fptuieti, te duce la osnd. Mai ales dac tii c nu e bineplcut Domnului. Deasta trebuie mrturisite aceste pcate. C mrturisirea, taina aceasta, chiar Mntuitorul a lsato. Fiindc zice Domnul ctre ucenici Si, la Evanghelia lui Ioan, 20 cu 22 i 23: Luai Duh Sfnt! Crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate, i crora le vei ine, vor fi inute. - Printe sunt vremuri destul de tulburi, amestecate. Trebuie mult dreapt socotin n ceasul acesta. Eu am tras ndejde s nu prind vremurile din urm, s nu trebuiasc smi probez credina. Ce sfat de viitor mi dai? - S fii tare n credin! i dac trebuie s alegi, si aduci aminte ce a spus apostolul: Trebuie s ascultm pe Dumnezeu mai mult dect pe oameni (FA 5,29). i atunci iau btut iar ei au plecat din faa sinedriului, bucurnduse c sau nvrednicit, pentru numele Lui, s sufere ocar (FA 5,41). La asta trebuie s ne ateptm i noi i tot aa trebuie s ne bucurm de prigoan! C asupririle nasc sfinenie. - Printe, lsnd la o parte toat teologhisirea, eu ca om simplu, ce s fac s m mntuiesc? - Primul lucru s te duci la un duhovnic i s te spovedeti. i deacuma te va nva el mai departe ce s faci. Nu trebuie ns s te ncrezi n judecata ta i n toate cele pe care le citeti. Dute mai nti la duhovnic i mrturisete cu inima frnt i smerit, dinluntrul tu, toate pcatele. Ia aminte i f asemenea vameului cei batea pieptul zicnd Dumnezeule, milostiv fii mie, pctosul i te vei ndrepta. Si vezi pcatele tale. Asta e adevrata pocin i primul lucru pe care trebuie sl faci. i dac vei plini aceasta, s nu judeci pe nimeni i sigur te vei mntui. C zice chiar Domnul (la Matei 7 cu 1): Nu judecai ca s nu fii judecai! Deci de vei face asta ai scpat de Judecat! - E cel mai sigur drum spre rai, printe! - Dar i greu. Toat viaa ta s plngi. Cere cu plns! Cum scrie acolo sus pe crucea din dealul schitului Amintetei de moarte i nu vei grei.

Aa c pocin i mrturisire ii faci drum spre mntuire. Dac vrei s rzi cnd vei muri, /Trebuie s plngi ct vei tri. - E grea duhovnicia printe? - Eei Trebuie s ai mare grij s nul pierzi pe om! Maare grij. Trebuie sl nvei s se asemene cu Dumnezeu, ca toat silina lui s fie spre pzirea poruncilor ca s dobndeasc asemnarea, ndumnezeirea. Cci chipul l avem, dar asemnarea nu. i dac nu ne vom curi inima de pcate, Duhul Sfnt nu va sllui n noi! S ne srguim dar, c aa cum Dumnezeu Sa fcut om-din dragoste pentru noi-aa trebuie s ne facem i noi dumnezei, din iubire pentru El - i pentru mntuirea noastr. - Sigur c da. Pentru c ce voi rsplti Domnului, pentru toate cte mia dat mie?, sentreab psalmistul David (Ps 115,3). - Printe, zice sfntul Grigorie Palamas c aa cum aici se vede sufletul prin trup, tot aa acolo, n viaa viitoare, se va vedea trupul prin suflet. Ct de important e trupul i ct sufletul, n iconomia mntuirii? - E vorba de alt trup. De cel cu care Mntuitorul trecea prin uile nchise. Dar uite cum st treaba asta: Toat Scriptura este via i duh. Cuvintele mele duh sunt i via (In 6,63). Iar n om, sufletul e cel care d via. i ce va putea da omul n schimb, dac sufletul su il va pierde? (Mc 8,36-37). S ne pzim s nu fim nelai ca Adam odinioar, iar nelciunea s se rsfrng asupra sufletului nostru. Trebuie neaprat s ne grijim ca sufletele s stpneasc asupra trupurilor noastre! S tii c ntrun trup ghiftuit nu vei gsi ascunse tainele lui Dumnezeu! Dac eu mor acuma, cum se va uita lumea la mine? Ca la un corp ne-nsufleit! Un trup mort. S nu te gndeti c sufletele sunt nchise n noi ca ntro carapace. Nu. Ct suntem calzi, avem suflet, suntem nsufleii. i dac sufletul biruie i stpnete asupra trupului i stai iari un lucru mare, pe care trebuie sl tii - omul va cunoate msura lucrurilor i dreapta socoteal. Pentru c nemaifiind stpnit de patimi care sunt proprii firii trupeti omul nu va mai depi msura, cci va mnca doar cnd i va fi foame i va dormi doar cnd i va fi somn. C tot ceea ce depete msura vine de la diavolul! Un pahar de vin nu e ru, c e bun pentru ntrire. Nu spune sfntul Ioan Gur de Aur c butura e bun, dar beia e de la diavolul? Deci cu dreapt socotin trebuie luate toate. C ce e mult, e patim. Si fie dar trupul slug bun i si dai din toate doar att ct i trebuie.

- Avva, tim c Dumnezeu cunoate mai dinainte cele care ne sunt trebuitoare i ne poart de grij. De ce dar trebuie si repetm aceleai rugmini? Doar tie mai bine ca noi de ce avem nevoie i mai mult, cele care ntradevr ne sunt folositoare. - Mi, miDuhul este cel care se roag n noi! De asta cere David: nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt, nul lua de la mine (Ps 50,). Roagte ns pentru c se apropie judecata! S-ar putea snceap venicia mine, pentru c sfritul tuturor sa apropiat; fii dar cu mintea ntreag i privegheai n rugciuni (1 Petru 4:7). i ce spune apostolul Pavel ctreTimotei: V ndemn deci, nainte de toate, s facei cereri, rugaciuni ca s petrecem via panic i linitit, ntru toat cuvioia i buna cuviin (1 Tim. 2:1,2). Ai pentru ce te ruga. - i un sfat pentru vremurile pe care le trim? - Mi, s fii ateni la cuvintele dearte, c mult ru v facei unii altora prin mass-media i vei da socoteal. V spun c pentru orice cuvnt

deert pe carel vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua judecii. Cci din cuvintele tale vei fi gsit drept, i din cuvintele tale vei fi osndit (Mt 12,36-37). Nici vorbe de ruine, nici vorbe nebuneti, nici glume care nu se cuvin, ci mai degrab mulumire (Ef 5,4) s aducei n toate zilele voastre. Domnul i Maica Domnului s v ocroteasc interviu realizat de George Crsnean, Prodromou 09 noiembrie 2008, la ceas tainic de sear sursa: Lumea Monahilor anul II, nr. 12 (18) Decembrie 2008 [i] Ioan Lazar, ieromonahul Iulian 8 ianuarie 1926 nascut la Vorona Botosani. Tata Ilie, mama Elisabeta; 1946 inchinoviat la Sihastria; 1956 hirotonit diacon si preot; 1950 termina armata La 50 de ani vine in Athos. 4 ani la Lacu din 1977. In 1981 vine la Prodromou, unde este duhovnic.