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Ana Mendez Ferrell

INIQUIDADE
A semente do mal transmitida de gerao em gerao

Ttulo Original: Iniquity Copyright por Voice of The Light Ministries Publicado de acordo com Voice of The Light Ministries ISBN: 978-85-99664-49-0 Todos os direitos reservados Editora Valente / Propsito Eterno Valente um selo da Editora Propsito Eterno Categoria: Batalha Espiritual - Maldies Hereditrias Diagramao e editorao: Editora Valente Traduo: Daniela S Reviso de Texto: Juliana Oliveira Capa: Editora Valente (adaptao) Todos os direitos so reservados. Dever ser pedida a permisso por escrito Editora Propsito Eterno para usar ou reproduzir qualquer parte deste livro, exceto por breves citaes, crticas, revistas ou artigos.

Ferrell, Ana Mendez Iniquidade/ Ana Mendez Ferrell / Rio de Janeiro: Editora Propsito Eterno, 2009. ISBN: 978-85-99664-49-0 1. Ataques Espirituais 2. Guerra Espiritual 3. Vida Crist 4. Treinamento 5. Ana Mendez 1 Ttulo

Sumrio

INTRODUO................................................................................................................ 4 1. O QUE INIQUIDADE? ............................................................................................ 5 2. O CONFLITO ENTRE AS DUAS SEMENTES ..........................................................19 3. AS MORADAS DA INIQUIDADE ............................................................................ 26 4. COMO OPERA E SE MANIFESTA A INIQUIDADE ............................................... 34 5. O PODER DE ATRAO DAS FORAS ESPIRITUAIS .......................................... 67 6. A VERDADEIRA JUSTIA LIBERTA DA INIQUIDADE ....................................... 72 7. COMO TRATAMOS A INIQUIDADE? ..................................................................... 90 MINHA ORAO FINAL POR VOC.......................................................................... 96 BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................ 97 SOBRE A AUTORA....................................................................................................... 97

Dedicatria
Dedico este livro a meu amado Pai celestial, a Jesus Cristo, meu Redentor, e ao Esprito Santo. Tambm dedico s minhas amadas irms, minha irm gmea, Mercedes Mendez, e a Ceclia Pezet, juntamente com meus sobrinhos, Santiago e Pablo.

INTRODUO
Tenho sentido uma enorme inquietao em minha alma ao ver milhares e milhares de cristos em grande sofrimento, passando por interminveis desertos e enfermidades, sem nenhum alvio aparente diante de tantas maldies. Isso me levou a buscar intensamente a face de Deus para encontrar uma resposta para tantas perguntas e questionamentos Por muitos anos, Deus tem me levantado como pioneira em diversas reas, sendo uma delas a guerra espiritual, em nvel de libertao pessoal e territorial. Invadir esses terrenos e enfrentar as foras das trevas me permitiu compreender a justia de Deus de uma maneira bem mais profunda. A nica fora capaz de destruir o poder do diabo a justia que foi manifestada na cruz do Calvrio. Esse evento muito mais grandioso do que uma simples "justificao pela graa", como costuma ser pregado na maioria das igrejas. Por meio deste estudo, Deus quer nos levar a descobrir os maravilhosos tesouros escondidos em Jesus Cristo e a entrar em uma plenitude de vida encontrada apenas nas profundezas do mistrio da cruz. Deus no somente quer que obtenhamos compreenso a cerca da "iniquidade", um dos maiores obstculos para se possuir as riquezas da Sua glria, mas tambm que sejamos libertos. Ele quer que saibamos que a falta de conhecimento sobre esse assunto nos condenar a fracassos e nos manter presos a maldies das quais no poderemos sair. Em Sua Palavra, Deus faz uma distino especfica entre pecado e iniquidade. A Igreja aborda o tema do pecado em determinado nvel, mas quase ningum fala sobre o vasto problema da iniquidade. A maioria dos cristos desconhece sua existncia e, assim, no tem a menor ideia de como combat-la. No entanto, a iniquidade um dos assuntos mais relevantes da Bblia e deixar de conhecer ou compreender esse tema uma das maiores fontes de fracasso, opresso, derrota e obstculos na vida do povo de Deus.

Captulo 1

O QUE INIQUIDADE?
Etimologicamente, a palavra iniquidade significa "o que desviado ou distorcido". A iniquidade , na verdade, tudo aquilo que se desvia do caminho reto e perfeito de Deus. A origem da iniquidade pode ser encontrada na queda de Lcifer, que ocorreu no momento em que esse arcanjo, cheio de beleza e perfeio, deu lugar a um pensamento desalinhado com os de Deus e passou a acreditar em coisas alheias justia divina. Assim como a f a "substncia" do que se cr e o poder que ativa o mundo invisvel dos cus, esse conceito distorcido no corao do arcanjo tambm produziu uma determinada substncia espiritual a iniquidade que a origem da maldade. "Voc era inculpvel em seus caminhos desde o dia em que foi criado at que se achou maldade em voc." Ezequiel 28:15 "Por meio dos seus muitos pecados e do seu comrcio desonesto voc profanou os seus santurios." Ezequiel 28:18a As palavras "iniquidade" e "maldade", muitas vezes empregadas uma no lugar da outra, so fundamentais para se compreender a raiz da grande maioria dos problemas que sofremos. A "maldade" a semente diablica da qual toda perversidade se origina, transmitida ao homem no nascimento, impregnando seu corao com pensamentos e intenes que se opem justia, verdade, ao amor e a tudo o que Deus . A "iniquidade" se refere a esses pensamentos distorcidos ou a soma de toda a maldade da humanidade. A iniquidade impregna o esprito do homem no momento da sua concepo. E nesse exato instante que todos os dados espirituais a herana espiritual da maldade so estabelecidos na pessoa. A iniquidade opera como um "cordo umbilical espiritual" que transmite o DNA espiritual da maldade de uma gerao para a seguinte. assim que o legado pecaminoso e distorcido do homem carimbado e transmitido a seus filhos; os quais, por sua vez, iro distorc-los ainda

mais com seus prprios pecados e transmiti-los como um cadeia de maldies gerao seguinte. "O pecado de Judd est escrito com estilete de ferro, gravado com ponta de diamante nas tbuas dos seus coraes e nas pontas dos seus altares." Jeremias 17:1 A iniquidade o que a Bblia chama de corpo do pecado. medida que avanarmos neste estudo, veremos como a iniquidade se tornou parte intrnseca do corpo espiritual do homem, afetando seu comportamento, o fundamento do seu processo mental e at mesmo sua sade fsica. O corpo do pecado se origina no esprito e invade a alma e o corpo, como um lodo que suja tudo o que alcana. A iniquidade est intrinsecamente ligada ao mundo espiritual das trevas e l onde o diabo ata as maldies que herdamos dos nossos antepassados. tambm nesse local que esto as razes das bases legais das doenas que passam de pai para filho e destes para os netos. aqui que Satans tem direito legal de nos roubar, destruir e matar. Nossa iniquidade nos impede de receber a plenitude das bnos de Deus. Essa a porta que o diabo tem sobre a vida de um ser humano, crente ou incrdulo. atravs da iniquidade que o "maligno" permeia o corao do homem para infligir todo tipo de desejos perversos e pecaminosos, tambm conhecidos como lascvia ou concupiscncia. Depois de transmitida, a herana do mal molda a alma a ponto de faz-la ter atrao pelo pecado. Trata-se de uma fora to irresistvel que capaz de levar pessoas boas a cometerem os mais abominveis pecados. por isso que filhos de alcolatras, depois de certa idade, comeam a ter um desejo incontrolvel por bebida. s vezes, so filhos de cristos ou pastores que, sem nenhuma razo aparente, comeam a desenvolver tais inclinaes pecaminosas. A razo disso se deve ao fato de a iniquidade continuar com suas razes intactas. "Cada um, porm, tentado pelo prprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. Ento esse desejo, tendo concebido, d luz o pecado, e o pecado, aps ter se consumado, gera a morte." Tiago 1:14-15 O diabo no o nico que interfere na vida do homem atravs da iniquidade, mas Deus tambm julga a iniquidade, uma vez que ela se

ope justia divina e causa constante atrito em relao ao Senhor. A justia, como parte de Sua essncia, julga tudo que se ope a ela e o propsito dos juzos de Deus alinhar todas as coisas com Sua vontade e justia. Assim, se existirem caminhos distorcidos, a justia divina como um ato contnuo de Deus trar provaes, tribulaes, etc. como um esforo para alinhar novamente a pessoa com o Senhor. "Porque eu, o SENHOR, o teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais at a terceira e quarta gerao daqueles que me desprezam." xodo 20:5b Por favor, observe que Deus no est falando para mpios, mas a Seu povo, e diz que o pecado no castigado, mas sim a iniquidade. O pecado fruto da iniquidade, uma parte superficial e visvel de algo profundamente arraigado no ser humano. O pecado pode ser descrito como os galhos, o exterior de uma grande rvore que cresce e fica cada vez mais robusta ao longo das geraes. A iniquidade, nessa ilustrao, a raiz onde devemos lanar o machado. A grande maioria dos crentes confessa seus pecados a Deus, mas nunca Lhe pede para remover suas iniquidades e por isso que continuam sofrendo suas consequncias, tais como maldies financeiras, doenas de famlia incurveis, divrcios, acidentes e tragdias que no deveriam ocorrer sob a proteo de um Deus TodoPoderoso. Deus estabelece diferena entre iniquidade e pecado Como disse antes, o fruto no igual raiz. A origem diferente do que acaba se tornando visvel. Jesus no s veio derrotar o pecado em nossa vida, mas tambm destruir todas as obras do diabo. Quando Moiss clama a Deus para ver Sua glria, o Senhor Se manifesta a ele e diz: "SENHOR, SENHOR, Deus compassivo e misericordioso, paciente, cheio de amor e de fidelidade, que mantm o seu amor a milhares e perdoa a maldade, a rebelio e o pecado. Contudo, no deixa de punir o culpado" xodo 34:6b-7a

Um princpio que precisamos entender, como fonte de grande libertao em nossa vida, que Deus no trata o mal de forma genrica. Ele extremamente especfico e devemos agir da mesma forma em relao ao reino das trevas. Uma das tragdias que vejo no Corpo de Cristo como as pessoas se conformam com oraes genricas. "Senhor, perdoa todos os meus pecados", ou "Senhor, qualquer coisa que eu tenha feito no passado", ou talvez "Senhor, perdoe-me por todo pecado na rea sexual". Apesar de Deus ouvir a inteno do nosso corao e nos perdoar e nos conceder a salvao, as bases legais em operao no sofrem qualquer alterao com tais oraes genricas. Deus quer que sondemos nosso corao e tenhamos compreenso da maldade e de suas consequncias nas mesmas dimenses que Ele tem e no quer que o diabo tenha o menor direito legal de nos atacar. Jesus morreu por nossa total e completa libertao e Sua paixo e cada parte da cruz foram planejadas especificamente para que alcanssemos a completa plenitude com Ele. Jesus no somente pagou o preo pelo perdo dos nossos pecados, mas a cruz representa uma obra completa na qual cada parte do nosso esprito, alma e corpo redimida. "Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenas;... Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgresses1 foi esmagado por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Contudo, foi da Vontade do SENHOR esmag-lo e faz-lo sofrer, e, embora o SENHOR tenha feito da vida dele uma oferta pela culpa, ele ver sua prole e prolongar seus dias, e a vontade do SENHOR prosperar em sua mo. Depois do sofrimento de sua alma, ele ver a luz e ficar satisfeito; pelo seu conhecimento meu servo justo justificar a muitos, e levar a iniquidade deles." Isaas 53:4a-5,10-11 Nessa passagem de Isaas, vemos Seu sacrifcio na cruz abrangendo reas das quais devemos nos libertar. Uma grande parte do corpo de Cristo se limita a receber a salvao pelos pecados, mas continua com a vida cheia de dores fsicas e emocionais. Esto cativos em prises da alma e do esprito, acima de tudo, padecendo do fardo de carregar suas iniquidades. Jesus realizou uma obra completa para que pudssemos viver uma vida de plenitude nEle, mas nunca veremos Seu total triunfo em nossa vida caso no compreendamos que temos nos contentado com

menos do que a vitria absoluta conquistada para nossa alma, corpo e esprito. Vemos claramente Deus fazendo distino entre iniquidade e pecado na cerimnia de expiao no Antigo Testamento, que era complexa e uma tipificao de Jesus no Calvrio. "Ento colocar as duas mos sobre a cabea do bode vivo e confessar todas as iniquidades e rebelies dos israelitas, todos os seus pecados, e os por sobre a cabea do bode. Em seguida enviar o bode para o deserto aos cuidados de um homem designado para isso." Levtico 16:21 Deus est especificamente purificando Seu povo por meio da revelao detalhada das trs formas de corrupo da condio humana. Tipos de Iniquidade
Iniquidade voluntria

Trata-se da prtica do mal de forma voluntria, com todo conhecimento de causa e desejo de pratic-lo.
Iniquidade consciente

Trata-se da maldade consciente que est em operao, produzindo uma luta interna que leva a cair em pecado ou a pratic-lo. a raiz dos pecados que cometemos em algum momento da vida e que ainda nos tentam. H ocasies em que o crente busca seguir a Deus de todo corao, mas h um incmodo do qual est consciente e no sabe como lutar contra ele. No melhor dos casos, consegue suprimi-lo, mas sabe que pode ser um problema no futuro.
Iniquidade inconsciente

H iniquidade que vem de nossas geraes passadas e que est latente dentro de nossa herana espiritual, mas no fcil de ser detectada. Esse tipo de iniquidade uma bomba-relgio que, mais cedo ou mais tarde, pode causar uma queda repentina ou algum tipo de calamidade. Por isso vemos servos de Deus que comearam seus

ministrios com grande amor pelo Senhor e, de repente, se envolvem com pecados indescritveis. A iniquidade consciente pode ser a causa de muitos problemas, enfermidades ou males que vm sobre a vida de uma pessoa, atribudos em muitos casos a ataques do diabo ou a causas inexplicveis. Para detect-la, importante analisar a possvel existncia de pecados e situaes nos quais nossos passados estiveram envolvidos. Tambm recomendvel prestar ateno aos sonhos e ver de que forma a cultura na qual fomos criados est arraigada em nossa vida. Iniquidade: Parte do esprito do homem
O homem composto de esprito, alma e corpo

Os seres humanos so extremamente complexos e, ao mesmo tempo, uma maravilhosa mquina viva. Um estudo dos sistemas e rgos do nosso corpo nos deixa maravilhados e espantados com a obra de Deus. Das trs partes do nosso ser esprito, alma e corpo , a mais fcil de se entender o corpo, no entanto, foram necessrios centenas de anos para que a medicina pudesse compreend-lo e, ainda em nossos dias, existem muitos mistrios no solucionados. O homem deve ser entendido de maneira integral, combinando as trs partes de sua composio. Ignorar uma delas conduz ao erro e justamente por isso que a cincia no capaz de compreender as conexes entre o corpo e o esprito, pois este ltimo totalmente desconhecido para ela. O corpo, como sabemos, composto de inmeros componentes que o fazem funcionar de forma apropriada. Da mesma maneira, a alma e o esprito so complexos; corpos invisveis que precisam ser compreendidos se quisermos receber a vitria que Jesus conquistou para ns. O erro de muitos cristos resultado da falta de conhecimento dessas duas partes fundamentais do nosso ser. Algumas teologias ensinam que a alma composta da mente, da vontade e das emoes; enquanto o esprito engloba a comunho, a intuio e a conscincia. Tanto a alma quanto o esprito representam duas enormes reas praticamente desconhecidas, assuntos profundos que a maioria dos cristos ignora a fim de fugir de determinadas complicaes. Infelizmente, essa atitude mantm milhes de pessoas presas em desertos e tribulaes dos quais no conseguem fugir. Outros so mais experientes no estudo dessas reas, em uma tentativa de explicar a opresso demonaca dos crentes, comparam o homem tripartite ao tabernculo de Moiss, fazendo uma analogia do

corpo como os "trios do templo", a alma como o "santo lugar" e o esprito como o "santssimo lugar". Usando esse modelo, um cristo pode estar amarrado ou opresso por demnios em seu corpo, da mesma forma que mpios adentravam os trios do templo. Essa ilustrao explica os espritos de enfermidade que afligem o corpo fsico. Concluem que os espritos demonacos podem afligir a alma com demnios de medo, depresso, ira, etc. No entanto, o esprito do homem somente pode ser possudo por Deus ou pelo diabo e, assim que o Esprito Santo sela o esprito de uma pessoa, ele se torna absolutamente puro. A partir desse ponto, os problemas passam a residir somente na alma e/ou no corpo. Creio que Deus est nos levando a uma investigao ainda mais profunda de locais no esprito ainda no revelados. Descrever o esprito como uma combinao de trs partes compostas tambm de trs outras partes comunho, intuio e conscincia seria o mesmo que ensinar que o corpo humano apenas cabea, tronco e membros. Paulo menciona, em sua primeira carta aos corntios, que h um corpo natural e um corpo espiritual (I Corntios 15:44), ambos compostos de uma complexidade de rgos e de sistemas que os conecta entre si, possibilitando que o corpo fique em suas prprias dimenses: o corpo fsico no mundo material e o corpo espiritual na arena espiritual, apesar dos dois estarem ligados. Meu entendimento diferente da crena de que o esprito puro porque Deus habita nele. Citarei alguns versculos bblicos que sustentam minha posio: "Amados, visto que temos essas promessas, purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o esprito, aperfeioando a santidade no temor de Deus" II Corntios 7:1 "Que o prprio Deus da paz os santifique inteiramente. Que todo o esprito, a alma e o corpo de vocs sejam preservados irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" Tessalonicenses 5:23 Aqui vemos que h uma contaminao espiritual da qual devemos ser purificados e que Deus exige a santificao em todas as trs partes de nosso ser.

Sem um estudo exaustivo do que o esprito, o qual exigiria um livro inteiro, vejamos do que composto nosso esprito e algumas de suas diferentes partes. As partes do esprito Comunho Essa parte do nosso esprito est unida a Deus atravs da semente de Seu filho implantada em ns. o rgo que determina se um esprito est vivo ou morto em relao a Deus. Trata-se de um dos componentes pelo qual a voz de Deus pode ser ouvida com clareza. onde fica a gloriosa intimidade que sentimos com o Esprito Santo e o senhorio de Cristo estabelecido, governando nossa vida. aqui que as vises e revelaes do Esprito de Deus se manifestam de maneira visvel. A comunho a parte central do corpo espiritual e o "santssimo lugar" de nosso templo, o qual possudo pelo prncipe das trevas naqueles que ainda no vieram a Cristo. Eis o que a Palavra diz: "Para abrir-lhes os olhos e convert-los das trevas para a luz, e do poder de Satans para Deus..." Atos 26:18a Os Cus e a Terra convergem em ns quando nos submetemos ao senhorio de Cristo. E assim que o Reino de Deus se estabelece em nosso meio. atravs da comunho que podemos ver e penetrar o mundo espiritual e, ento, Deus pode nos transformar Sua imagem e nos entregar os tesouros escondidos da Sua glria. A vida de Deus concebida nesse local, comeando com o novo nascimento e culminando em uma nova criatura. E aqui que a regenerao tem incio e somos vivificados pelo Esprito da ressurreio. A comunho est conectada a outras partes do nosso esprito e funciona como a rea governante do nosso ser espiritual, assim como o corao a essncia do homem interior. A comunho tambm uma das partes que o esprito utiliza para se comunicar com a alma, principalmente com o corao e as emoes. A Bblia diz: "Acima de tudo, guarde o seu corao, pois dele depende toda a sua vida." Provrbios 4:23

Intuio Apesar de essa palavra no ser mencionada na Bblia, reconhecida pelo dicionrio e por alguns telogos como parte do esprito. A intuio representa as antenas que conectam o mundo natural ao espiritual. Voc j teve a sensao de estar sendo observado por algum? Trata-se da intuio rastreando o mundo espiritual como um radar csmico. s vezes temos a convico sobre algo sem qualquer explicao lgica; como um forte sentimento, alguns dizem. Simplesmente sabemos que algum que amamos e que est longe est bem ou passando por problemas. Em minhas experincias de organizar eventos para ministrar, posso sentir obstculos se levantando no mundo espiritual a fim de frustrar o que est sendo planejado. Como consequncia, busco imediatamente ao Senhor para compreender os motivos de tal resistncia. s vezes, sabemos o resultado de uma entrevista antes mesmo que ela acontea ou detectamos quando algum tem a inteno de nos trair. Talvez as palavras ou atos de uma determinada pessoa paream ser corretos, mas algo em nosso esprito nos adverte do perigo. Atravs da intuio recebemos as revelaes da parte de Deus. Muitas palavras profticas, recebidas de forma pessoal, emanam dessa parte do nosso esprito. Os dons do Esprito Santo, tais como palavra de conhecimento e profecia, so manifestados nessa parte do nosso esprito. Conscincia Essa parte de nosso esprito onde residem o temor e a sabedoria de Deus. o local em que nosso ser sabe a diferena entre o certo e o errado sem nunca mesmo ter lido a Bblia. "(De fato, quando os gentios, que no tm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora no possuam a Lei; pois mostram que as exigncias da Lei esto gravadas em seu corao. Disso do testemunho tambm a sua conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.) Isso tudo se ver no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho." Romanos 2:14-16

A conscincia, a comunho e outras partes do esprito esto intimamente ligadas ao corao do homem. A mente ainda no renovada, juntamente com seus pensamentos, est conformada com este mundo, e por isso que muitas vezes o corao deseja algo e a mente outra coisa. Essa foi a parte do esprito despertada quando o homem se alimentou do conhecimento do bem e do mal. Se um homem peca continuamente, essa parte de Deus conectada sua conscincia, chamada de "temor de Deus", ento separada, tornando a conscincia endurecida, menos sensvel vontade de Deus e, por fim, produzindo a "cauterizao do corao". "O Esprito diz claramente que nos ltimos tempos alguns abandonaro a f e seguiro espritos enganadores e doutrinas de demnios. Tais ensinamentos vm de homens hipcritas e mentirosos, que tm a conscincia cauterizada e probem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou..." I Timteo 4:1-3
A mente do esprito

composta de diversas partes: entendimento, inteligncia espiritual e sabedoria de Deus. E na mente do esprito que reside o conhecimento de Deus. Uma pessoa pode receber, de maneira sobrenatural, o conhecimento de coisas que Deus antes nunca ensinou. Essa parte do esprito recebe a mente de Cristo, trazendo luz e nos permitindo ter compreenso e entendimento. Deus revela os grandes mistrios da cincia tanto aos justos quanto aos mpios. Paulo ora para que os olhos do conhecimento espiritual sejam abertos para o entendimento das riquezas da glria de Deus. "Peo que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o glorioso Pai, lhes d esprito de sabedoria e de revelao, no pleno conhecimento dele. Oro tambm para que os olhos do corao de vocs sejam iluminados, afim de que vocs conheam a esperana para a qual ele os chamou, as riquezas da gloriosa herana dele nos santos e a incomparvel grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, conforme a atuao da sua poderosa fora" Efsios 1:17-19

Nessa passagem, vemos vrias partes do esprito em operao e Paulo orando para despertar e ativar diferentes partes do nosso esprito. O conhecimento de Deus adentra por nossa intuio enquanto os olhos do nosso entendimento iluminam a mente do esprito. A regio da nossa herana espiritual, a qual discutiremos mais tarde, o local da nossa gentica espiritual. Acredito que o poder da ressurreio de Cristo resida no que chamo de morada do poder de Deus. E nessa rea do entendimento onde se estabelece a luz de Deus e onde podemos crescer tambm na luz. Os sentidos espirituais Da mesma maneira que temos sentidos fsicos no mundo natural, temos sentidos espirituais a fim de mantermos contato com o mundo invisvel. Eles nos ajudam a detectar a origem das palavras que impactam nosso esprito, algo conhecido como discernimento espiritual. "E caram, impossvel que sejam reconduzidos ao arrependimento; pois para si mesmos esto crucificando de novo o Filho de Deus, sujeitando-o desonra pblica." Hebreus 6:6 Todo esprito humano possui viso, audio, paladar, tato e olfato. Vises e xtases so observados atravs dos nossos olhos espirituais. Toda voz espiritual pode ser transmitida atravs de nossos ouvidos espirituais. A experincia do apstolo Joo ilustra o livro que era doce em sua boca e amargo em seu estmago. "Assim me aproximei do anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Ele me disse: 'Pegue-o e coma-o! Ele ser amargo em seu estmago, mas em sua boca ser doce como mel*. Peguei o livrinho da mo do anjo e o comi. Ele me pareceu doce como mel em minha boca; mas, ao com-lo, senti que o meu estmago ficou amargo." Apocalipse 10:9-10 O tato espiritual talvez seja o sentido mais desenvolvido em muitos de ns e ocorre, por exemplo, quando sentimos a presena do Esprito Santo; como se Deus estivesse nos abraando. Muitas vezes, durante a guerra espiritual, sentimos a presena do esprito de morte como um frio percorrendo nosso corpo, mesmo o clima estando bem quente. Muitas

vezes, um esprito desenvolvido poder at mesmo perceber fragrncias espirituais, como aromas provenientes da presena de Deus ou o mau cheiro de espritos imundos. Os sentidos do esprito esto conectados aos sentidos da alma e um complementa o outro. A morada de poder Nosso esprito possui um local no qual o poder de Deus reside. atravs dessa parte do nosso esprito que se manifestam os dons de milagres, curas e prodgios, ou seja, a fora motriz do esprito. Era nesse lugar que Sanso recebia a fora que tinha e de onde emanava o poder residente na mo de Moiss, capaz de abrir o Mar Vermelho. So extenses das mos de Deus em ns, como disse o profeta Habacuque: "Seu esplendor era como a luz do sol; raios lampejavam de sua mo, onde se escondia o seu poder. 1 Habacuque 3:4 Paulo disse: "Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porm, um" Efsios 3:20 Os apstolos receberam o Esprito de Deus quando Jesus soprou sobre eles antes de Sua ascenso. No entanto, ele lhes disse: "Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra." Atos 1:8 Isso mostra que o Esprito Santo pode preencher diferentes reas do esprito, ativando uma em especfico, at se alcanar a plenitude espiritual. Por isso observamos crentes que possuem uma rea do esprito mais desenvolvida que outras. H cristos profetas com grande intuio, mas ineficientes quando se trata de poder. Os dons do Esprito se manifestam em diferentes partes de nosso ser espiritual, desenvolvendo a rea correspondente a cada dom.

H um princpio que afirma que, assim como no natural, tambm no espiritual. Da mesma maneira que, em nossa existncia fsica, temos dons naturais que se manifestam em diversas reas da alma e do corpo, assim acontece com o corpo espiritual. Alguns desenvolvem dons mentais, como em cincias, idiomas ou outras profisses. Muitos se inclinam para as artes ou para os esportes; outros, uma combinao de tudo isso. A herana Nosso corpo material armazena informao gentica nos cromossomos das clulas, os quais se assemelham a um cordo transparente chamado DNA, no qual todos os dados da nossa herana fsica se encontram. Similar a um microchip de computador, todos os nossos sistemas ou configuraes esto localizados nesse cordo transparente. o DNA que determina se nascemos com os olhos do av, com a boca da me, com a cor do cabelo do bisav ou com altura do pai, pois toda essa informao transmitida fisicamente de gerao em gerao. Quando as clulas do embrio se multiplicam no ventre da me, o corpo criado e formado segundo essas informaes. Esse mesmo modelo pode ser encontrado no corpo espiritual e o DNA espiritual similar a um carto de placar que transmite as informaes registradas de uma gerao para a seguinte, informaes essas conhecidas como iniquidade. Deus nos providenciou uma herana redimida, no Esprito de Cristo, a qual deve suplantar nossa herana de maldio. Infelizmente, por este ser um assunto raramente mencionado nas igrejas, muitos continuam a sofrer as consequncias dessa parte do nosso esprito. Observe como o prprio Deus atribui ao esprito do homem a responsabilidade por sua maldade: Eu odeio o divrcio', diz o SENHOR, o Deus de Israel, 'e tambm odeio homem que se cobre de violncia como se cobre de roupas' diz o SENHOR dos Exrcitos. Por isso, tenham bom senso; no sejam infiis." Malaquias 2:16 Ainda que este livro no pretenda ser um estudo exaustivo do nosso esprito, no entanto, acredito ser importante compreend-lo o mximo possvel, em aspectos gerais, para que possamos entender algumas das caractersticas principais do nosso ser. Caractersticas essas que podem

ser crticas para acessarmos a liberdade conquistada por ns atravs de Cristo Jesus e entrar na verdadeira posse da nossa herana.

Captulo 2

O CONFLITO ENTRE AS DUAS SEMENTES

A iniquidade um corpo de pecado Como vimos no captulo anterior, a iniquidade uma semente diablica gerada no esprito do homem e responsvel por toda a atividade pecaminosa cometida durante sua vida. A Bblia fala sobre duas sementes em constante conflito uma com a outra. "Ento o SENHOR Deus declarou serpente: 'Uma vez que voc fez isso, maldita voc entre todos os rebanhos domsticos e entre todos os animais selvagens! Sobre o seu ventre voc rastejar, e p comer todos os dias da sua vida. Porei inimizade entre voc e a mulher, entre a sua descendncia e o descendente dela; este lhe ferir a cabea, e voc lhe ferir o calcanhar." Gnesis 3:14-15 Essas sementes representam duas naturezas, uma demonaca e a outra divina, que Jesus, e na qual se encontra a promessa que Deus fez a Abrao: "Assim tambm as promessas foram feitas a Abrao e ao seu descendente. A Escritura no diz: 'E aos seus descendentes, como se falando de muitos, mas: Ao seu descendente, dando a entender que se trata de um s, isto , Cristo." Glatas 3:16 A semente divina concebida em nosso esprito quando nos submetemos a Cristo e aceitamos o que Ele fez por ns na cruz. Naquele momento teve incio um conflito interno entre a "carne" (ou "alma no renovada") e a semente divina recm- plantada. A carne alimentada pela iniquidade e lutar com toda fora para prevalecer. A vida de Cristo lutar contra a carne e nos impulsionar a vivermos pelo Esprito.

A Carne O que a carne? E uma estrutura construda pelo diabo em nossa alma usando blocos de iniquidade. Assim que nascemos, a iniquidade implantada em nosso esprito e comea a contaminar nosso corao, nosso raciocnio e at mesmo o que cremos a cerca de ns mesmos. A carne uma estrutura complexa. E a nossa casa como seres cados. E a manifestao da nossa herana espiritual atravs da obra da iniquidade. Atravs dela, o diabo nos afasta da justia de Deus e nos destri por meio do egosmo e do orgulho. "Ser que vocs, poderosos, falam de fato com justia? Ser que vocs, homens, julgam retamente? No! No corao vocs tramam a injustia, e na terra as suas mos espalham a violncia. Os mpios erram o caminho desde o ventre; desviam- se os mentirosos desde que nascem." Salmos 58:1-3 O rei Davi reconhecia esse conflito interior que o compelia em direo ao mal, a ponto de faz-lo cair em adultrio com Batseba. Ele tinha um entendimento bastante claro do que lhe acontecera e orava para resolver a questo pela raiz. A luz do Altssimo lhe fizera ver a diferena entre iniquidade, rebelio e pecado. Ele compreendia o motivo do seu comportamento pecaminoso, tanto que escreveu: "Tem misericrdia de mim, Deus, por teu amor; por tua grande compaixo apaga as minhas transgresses. Lava-me de toda a minha culpa e purifica-me do meu pecado. Pois eu mesmo reconheo as minhas transgresses, e o meu pecado sempre me persegue. Contra ti, s contra ti, pequei efiz o que tu reprovas, de modo que justa a tua sentena e tens razo em condenar-me. Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha me. Sei que desejas a verdade no ntimo; e no corao me ensinas a sabedoria." Salmos 51:1-6 Vimos que a iniquidade implantada no nascimento e, caso no seja extirpada do nosso ser, nos tornar inimigos de Deus. Essas duas sementes permanecero em conflito at que uma das duas morra. Se a iniquidade no for destruda, ela causar bem mais transtornos do que uma mera luta interior, como veremos mais tarde.

A iniquidade vem do esprito do homem e a carne recebe seu poder e nutrio a partir dessa estrutura. A iniquidade se manifesta na alma, criando um denso vu que impede o desenvolvimento de qualquer vida espiritual. Trata-se de uma fora que aprisiona nossa mente e nosso corao, tornando- nos dependentes de formas de pensar contrrias s de Deus. A carne a manifestao da iniquidade, conforme ilustrado em Glatas 5: "Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. " Glatas 5:19-21 So apenas frutos, evidncias externas de uma estrutura, de hbitos e paradigmas que tm controlado nossa vida por anos e que somente podemos destruir pelo poder do Esprito. Eliminar o fruto meramente um trabalho externo. Um exemplo disso um alcolatra que recebe a Cristo e para de beber; mas se nunca confrontar as razes de dor, amargura e rebelio que o controlam, inevitavelmente, a iniquidade o poder por trs do pecado - ir compeli-lo a outros comportamentos pecaminosos. No corao dele est gravado: "Voc precisa de fugas ou no suportar a dor". Esse decreto, feito por ele mesmo, alimentado pela iniquidade e, implacavelmente, ir pressionar a sua carne. Ele por fim cair em uma vida de mentira, adultrio, ou ir atrs de pornografia na Internet. Essa pessoa pode at acreditar que est livre do alcoolismo, mas, na realidade, tudo o que fez foi apenas cortar um fruto visvel, sem nunca ter chegado raiz do problema. Apenas podar a parte superficial ou o pecado aparente pode ser uma tentativa de se buscar a santificao, mas no basta. por isso que h tanta frustrao, condenao e hipocrisia em nossas igrejas. Deus quer que tenhamos luz em nosso entendimento para que alcancemos nossa verdadeira herana: a vida abundante conquistada por Jesus. Em intensa orao, Deus me revelou que apenas poucos em Seu povo compreendem o que significa andar no Esprito. Esse tipo de vida no encontrada ao frequentar a igreja aos domingos nem mesmo todos os dias , decorando versculos bblicos ou trabalhando na igreja. Andar no Esprito algo que desenvolve todas as partes do nosso ser espiritual. Trata-se de um andar sobrenatural, totalmente conduzido pelo

Esprito de Deus. E a manifestao visvel de Cristo em ns e a total destruio do corpo de pecado conhecido como iniquidade. No a vontade do homem o que destri as obras da carne, mas o Esprito de Deus, ou seja, a semente de Deus trazendo morte semente diablica na carne. Isso somente alcanado entendendo a vida do Esprito e passando tempo em intimidade com Deus. A carne se disfara de espiritualidade, atraindo terrveis espritos de religiosidade. A religio controla a carne e se preocupa apenas com os hbitos externos, que paream justos. A religio, com suas regras e legalismos, no pode afetar a parte interna do nosso ser, a qual somente pode ser alcanada quando nosso esprito se torna um com o Esprito de Deus. O religioso tem prazer em praticar aos olhos de todos coisas piedosas, porm, aquele que do Esprito Santo no se preocupa com praticar, mas em ser. de vital importncia entendermos que esforos e sacrifcios so insignificantes caso no sejam conduzidos pelo Esprito. Apenas nos tornaremos cansados e desgastados com atividades relacionadas igreja. por isso que encontramos tanta gente esgotada nas igrejas, desprovidas de qualquer fora e sem a certeza do que mais poderiam fazer ou que direo seguir. O plano do diabo permear a Igreja Santa de Jesus Cristo com religiosidade, controlada pela iniquidade, e assim matar a vida do Esprito. Ministrar ao corao de Deus algo que s pode ser feito sob a direo do Esprito Santo. Muitas igrejas possuem uma programao que inclui leitura bblica, orao e cnticos, mas nada sob o comando do Esprito Santo. Fazer as coisas dessa maneira consequncia da iniquidade e impede nosso desenvolvimento espiritual e o verdadeiro relacionamento com o Senhor. Na grande maioria das igrejas, h pouca ou nenhuma nfase em se adorar nas profundezas do Esprito, impossibilitando um genuno fluir de intimidade com Deus. Isso o que deve preparar os crentes para o progresso espiritual. H uma tendncia em dar prioridade programao do homem, em vez de priorizar a liberdade em Deus, o que tem produzido uma vida crist carnal (estruturada no homem), desprovida de eficcia espiritual em grande parte dos crentes da igreja. E relativamente fcil criar um sistema religioso de regras e frmulas que todos possam seguir, pois muitos tm medo de adentrar os caminhos desconhecidos do Esprito, uma vez que no controlam o que ali acontece nem conseguem explic-los em palavras humanas; sendo mais fcil eliminar as coisas do Esprito, as quais no compreendemos, e gerenciar

aquilo que nos familiar. Infelizmente, essa atitude tem tomado conta da igreja, tornando-a em grande parte ineficaz, desprovida de poder e morta. No entanto, Deus est novamente batendo nossa porta a fim de compreendermos as verdades de uma maneira nova. Ele deseja nos encher com Seu poder, sabedoria e autoridade e far isso para que nossa carne seja verdadeiramente crucificada. "Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos." Glatas 5:24 A carne, intimamente ligada iniquidade, serve lei do pecado e da morte e se ope vida do Esprito. No livro aos romanos, vemos a luta entre as duas sementes, cujo resultado dessa luta determinar nosso destino final. "Portanto, agora j no h condenao para os que esto em Cristo Jesus, porque por meio de Cristo Jesus a lei do Esprito de vida me libertou da lei do pecado e da morte." Romanos 8:1-2 Observe que nessa passagem Deus deixa bem claro que no h condenao para os que andam segundo o Esprito; porm, Ele no diz que no h condenao para os que dizem "Senhor, Senhor", mas somente para os que no andam segundo a carne. Depois disso, o apstolo menciona duas leis, opostas entre si: a lei do esprito, governada por Cristo, e a lei do pecado e da morte, operada pelo diabo atravs da iniquidade. Enquanto a iniquidade no for erradicada, o crente ser prisioneiro da carne. Por um lado, ele tentar viver uma vida espiritual, pois ama a Jesus; mas inevitavelmente acabar cedendo carne, tomando decises baseadas em sua mente e em suas emoes. Muitas vezes, sua opinio sobre algumas questes espirituais controlada por pensamentos religiosos, resultando em um desenvolvimento espiritual bastante lento. Ele ser uma pessoa negativa, cheia de altos e baixos na f - se houver qualquer f. A iniquidade criar sentimentos de culpa, medo e preocupao em relao morte. O objetivo da iniquidade nos manter focados nas coisas deste mundo. Ela inimiga da cruz. Costumo receber convites para pregar nos quais sou especificamente proibida de falar sobre a cruz ou qualquer

outra coisa que possa perturbar o conforto da igreja. E bvio que jamais aceito convites assim. Ensinam em muitos seminrios que, para se alcanar uma igreja grande, deve-se falar o mnimo possvel em cruz ou pecado. Muitos pastores esto presos na iniquidade, tendo apenas uma aparncia de espiritualidade, mas buscando afama deste mundo, almejando ministrios de alcance mundial. Desejam o reconhecimento de grandes ministrios e o favor dos homens. Quando a pregao da Palavra e a liberdade do Esprito so comprometidos, a iniquidade se manifesta com as pessoas temendo mais o homem do que a Deus. "Irmos, sigam unidos o meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padro que lhes apresentamos. Pois, como j lhes disse repetidas vezes, e agora repito com lagrimas, ha muitos que vivem como inimigos da cruz de Cristo. O destino deles a perdio, o seu deus o estmago e eles tm orgulho do que vergonhoso; s pensam nas coisas terrenas" Filipenses 3:17-19 O homem espiritual apenas se sente satisfeito quando Deus agradado. Para ele no faz diferena ter um ministrio grande ou pequeno, o que mais lhe importa fazer a vontade de Deus, mesmo que para ele isso custe perder todo o resto para garantir a entrada no Cu. "Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Esprito, tem a mente voltada para o que o Esprito deseja. A mentalidade da carne morte, mas a mentalidade do Esprito vida e paz; a mentalidade da carne inimiga de Deus porque no se submete Lei de Deus, nem pode faz-lo." Romanos 8:5-7 Algo claramente ilustrado nas Escrituras que ningum pode ser do Esprito e da carne ao mesmo tempo. Ou se de um, ou do outro. Ser do Esprito implica em um tipo de comportamento e seus objetivos so diferentes dos deste mundo. O conceito de que se pode viver na carne e no Esprito porque a justia de Deus justifica independente dos atos da pessoa tem criado uma igreja cheia de pecado, enfermidades, religio e morte espiritual. A igreja no tem a menor ideia do que significa segundo o Esprito.

Creio que Deus est nos chamando para parar e rever muitas das doutrinas que temos aceitado e examin-las luz dos resultados que tm produzido.

Captulo 3

AS MORADAS DA INIQUIDADE
"Ento o SENHOR Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o flego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no den, para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara". Gnesis 2:7-8 "Deus os abenoou, e lhes disse: Sejam frteis e multipliquem- se! Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se movem pela terra." Gnesis 1:28 A alma de Ado foi criada para morar em Deus, em uma morada celestial, no jardim do den, revestida com a luz de Cristo. Todo conhecimento, sabedoria, inteligncia, conselho, poder e temor de Deus constituam essa morada espiritual. Atravs dela, Ado podia governar a Terra com o pensamento e a mente do seu Criador. Essa morada era uma fortaleza inexpugnvel, o que significa que no podia ser penetrada por nenhum mal. Era a morada do prprio Deus no homem. Nosso Criador tambm lhe dera uma ferramenta para reinar, a qual deixou sob sua total posse: "O 'livre-arbtrio', tambm conhecido como vontade". Nele, ningum podia interferir, nem mesmo Deus e muito menos o diabo. Satans ento seduz a mente da mulher, a qual usou sua prpria vontade para adentrar o terreno proposto pelo diabo. Isso teve como consequncia para o homem a perda da sua morada celestial, o den. Como resultado, sua alma foi separada de Deus e o homem perdeu sua vida eterna e sua mente se reduziu a 2% de sua capacidade e, no melhor dos casos, a somente 10%. A alma do homem e seus pensamentos mergulharam na escurido e na confuso, passando a ser a voz do diabo a nica que os alimentava. A partir de ento, o inimigo seria o provedor de todo tipo de pensamentos inferiores, carnais, soberbos, pecaminosos, limitados e de medo que constituem o material com que a alma cada edifica sua morada

espiritual. Isso o que a Bblia chama de "moradas da maldade" ou "tendas da iniquidade". "Melhor um dia nos teus trios do que mil noutro lugar; prefiro ficar porta da casa do meu Deus a habitar nas tendas da iniquidade". Salmo 84:10 A Terra est cheia de gente que literalmente mora em uma morada espiritual e almtica totalmente oposta ao den. Essas estruturas de iniquidade controlam, dominam, afetam e enchem de males as sociedades nas quais o homem cado vive. "Tenta para a tua aliana, porque os lugares tenebrosos da terra esto cheios de moradas de violncia". Salmo 74:20 Depois da queda, Deus desejou governar a Terra atravs de Seus filhos, que agora governada pela morte e pelo diabo, por intermdio da iniquidade. O reflexo do Sheol se torna visvel ao edificar nos homens todo tipo de pensamentos de morte e medo, os impedindo de avanar. "Como ovelhas so destinados sepultura, e a morte se alimentar deles. Os retos tero domnio sobre eles ao romper da manh; a sua formosura na sepultura se consumir, longe de suas moradas." Salmo 49:14 A iniquidade molda a mente do homem, criando fortalezas que literalmente determinam o nosso comportamento. Vemos no caso do rei Nabucodonosor como Deus julgou seu orgulho e sua iniquidade e ele adotou uma mentalidade de animal na qual ficou confinado. O comportamento do homem se molda conforme sua morada. "Sers tirado de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e te faro comer erva como os bois, e sers molhado do orvalho do cu; passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que conheas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens, e o d a quem quer." Daniel 4:25

Observe nessa passagem como o mundo espiritual de trevas e de morte molda as circunstncias do homem no mundo natural. Essas moradas so estruturas espirituais, mentais e emocionais segundo as quais operamos e a partir das quais tomamos toda deciso que no provm de Deus. Tudo o que no est edificado em Deus edificado na iniquidade, o material proveniente das trevas. Temos construdo esse tipo de morada ao redor de nossa alma. Uma morada , por assim dizer, um molde invisvel que rodeia nossa alma, dando-lhe forma, personalidade e identidade. Essas estruturas so feitas por um conjunto de pensamentos que regem tudo o que somos e determinam que fruto produzimos. "Pois como imaginou na sua alma, assim ... Provrbios 23:7 O homem um reflexo da morada de sua alma. Uma alma edificada por Deus pensar, agir e produzir fruto segundo Deus. O homem natural ou cristo que no foi edificado espiritualmente pensar, agir e produzir frutos segundo uma mente limitada e estruturada pela cultura e pelas circunstncias. Essa estrutura ou morada da alma o lugar de sua segurana ou insegurana no qual ele mesmo se colocou. Trata- se de uma mentira edificada em seu interior e que dita o que ele deve ser. E o lugar onde esto edificadas todas as suas limitaes e o que faz com que uma pessoa pense de uma maneira ou de outra. Essas estruturas de pensamentos e emoes so erguidas em sua mente e em seu corao desde pequeno e so produtos da iniquidade, no sendo desfeitas simplesmente com a declarao "Senhor, Senhor, vem viver em meu corao". Essas moradas devem ser descartadas pelo poder de Deus, por nossa determinao em derrub-las e pela f, substituindo a mentira pela verdade ilimitada de Deus. No se trata de repetir versculos, mas de passar a crer de maneira diferente a respeito de ns mesmos. Significa nos ver com toda a grandeza e poder com que Deus nos v e agir de acordo com essa realidade, no dando nenhum lugar dvida. Essas estruturas so, em geral: Moradas de temor Moradas de aflio Moradas de enfermidade

Moradas de escassez e de pobreza Moradas religiosas e babilnicas Moradas culturais Moradas de estresse Moradas de incredulidade Moradas de orgulho e egocentrismo Moradas de negligncia Moradas de vcio Moradas de rejeio Moradas de hbitos destrutivos Moradas de luxria Moradas de complacncia Cada um dos pecados em que nos envolvemos edificou em ns uma morada. Para derrub-las, primeiro temos de saber quais existem e esto controlando nossas vidas, atraindo para si aquilo que projetam. Por exemplo, uma pessoa pode ir igreja a vida toda e viver em moradas de pobreza, medo, enfermidade, pnico de rejeio, etc. Essas moradas exercem um poder que atrai pobreza, enfermidade e rejeio, pois a alma est estabelecida e fundamentada em regies de trevas de onde reinam a pobreza, a enfermidade e a rejeio. No importa o quanto a pessoa proclame com a boca determinada verdade bblica, as mentiras em sua alma continuaro estabelecidas com essas estruturas de pensamento anulando o poder de Deus em sua vida; e ela jamais alcanar xito nessa rea. Suas moradas internas se tornam uma tradio, uma forma de vida, uma priso que no permite que a pessoa veja as coisas de forma diferente. Depois que ela aceita determinada mentira, viver assim at que esta seja destruda por completo, pois a iniquidade formou uma fortaleza que necessita ser derrubada. "Assim vocs anulam a palavra de Deus, por meio da tradio que vocs mesmos transmitiram. E fazem muitas coisas como essa. Jesus chamou novamente a multido para junto de si e disse: Ouam-me todos e entendam isto: No h nada fora do homem que, nele entrando, possa torn-lo 'impuro'. Ao contrrio, o que sai do homem que o torna impuro." Marcos 7:13-15

O que temos edificado desde a infncia, nossa forma limitada e tradicional de ver e entender o mundo, o que nos contamina; ou seja, tudo aquilo que projetamos, falamos e vivemos constantemente. por isso que hoje temos tantos cristos enfermos, pobres, oprimidos, sem poder e com profundos problemas de carter e pecado. Eles nunca destruram as moradas de iniquidade formadas em sua alma. Alm disso, no foram estabelecidos nas moradas celestiais. Muitas pessoas voltam a cair nos mesmos pecados porque um lado delas deseja esse estilo de vida e, por mais que tenham se afastado do pecado por um tempo, nunca removeram a iniquidade nem destruram a morada que edificou esse pecado em sua alma. Conhecemos o caso de um alcolatra que caiu nesse cativeiro por causa de abusos que sofrera no passado. Sua alma fora edificada sobre uma estrutura de escape e fuga, usando o lcool como sada. Por fim, esse homem se voltou para Deus e entregou a bebida nas mos do Senhor, sendo liberto dos espritos de alcoolismo, mas nunca das estruturas de fuga. Cedo ou tarde, o diabo usar essa edificao para conduzi-lo a novas formas de escape atravs de algum outro pecado, como pornografia, violncia verbal ou qualquer outra coisa. O mesmo acontece com a pobreza e a escassez. Por diversas geraes, as pessoas vm edificando dentro de si pensamentos de pobreza, incapacidade e limitaes sem fim. Quando vm ao Senhor, enchem a cabea de Bblia, at mesmo se tornam servas de Deus, mas nunca destroem essas moradas. Tratam-se de moradas de maldade, que no foram edificadas por Deus, mas que fazem com que esses servos vivam limitados continuamente em suas finanas. Por mais que semeiem no Reino de Deus, no prosperam na medida em que Deus planejou para eles, pois sua alma est rodeada de estruturas que atraem pobreza ao seu redor. Com a boca confessam a Deus, mas seus pensamentos tomam decises conforme suas limitaes financeiras. Se vo construir uma igreja, a imaginam cheia de rachaduras e no fundo de uma oficina. DEUS NO PENSA ASSIM. Tudo o que Deus pensa e projeta para ns grandioso. Somente sero aquilo que constitui a essncia de sua morada espiritual: quer sejam moradas de Deus ou moradas de iniquidade. O principal trabalho da igreja edificar a morada de Deus em cada crente, no decorar a Bblia ou seguir frmulas humanas que negam a eficcia do poder de Deus. "Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular, no qual todo o edifcio ajustado e cresce para tornar-se um santurio santo no Senhor. Nele vocs tambm

esto sendo edificados juntos, para se tornarem morada de Deus por seu Esprito. " Efsios 2:20- 22 Jesus veio restaurar o que fora perdido e uma dessas coisas justamente a morada de Deus na alma e no esprito do homem. O rei Davi adentrou a beleza e o poder dessas moradas, mas no podia estabelec-las em seu interior porque isso s seria possvel aps a vinda do Esprito Santo no Pentecostes. No entanto, o Pai o permitiu adentrlas, desfrut-las temporariamente e ver sua magnificncia; a herana de Jesus para ns. "Aquele que habita no abrigo [lugar secreto] do Altssimo e descansa sombra do Todo-poderoso pode dizer ao SENHOR: 'Tu s o meu refgio e a minha fortaleza, o meu Deus, em quem confio" Ele o livrar do lao do caador e do veneno mortal. Ele o cobrir com as suas penas, e sob as suas asas voc encontrar refugio; a fidelidade dele ser o seu escudo protetor. Voc no temer o pavor da noite, nem a flecha que voa de dia, nem a peste que se move sorrateira nas trevas, nem a praga que devasta ao meio-dia. Mil podero cair ao seu lado, dez mil sua direita, mas nada o atingir. Voc simplesmente olhar, e ver o castigo dos mpios. Se voc fizer do Altssimo o seu abrigo, do SENHOR o seu refugio, nenhum mal o atingir, desgraa alguma chegar sua tenda. Porque a seus anjos ele dar ordens a seu respeito, para que o protejam em todos os seus caminhos; com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Voc pisar o leo e a cobra; pisotear o leo forte e a serpente. \Porque ele me ama, eu o resgatarei; eu o protegerei, pois conhece o meu nome. Ele clamar a mim, e eu lhe darei resposta, e na adversidade estarei com ele; vou livr-lo e cobri-lo de honra. Vida longa eu lhe darei, e lhe mostrarei a minha salvao" Salmo 91:1-16 Como so maravilhosas as moradas de Deus! So opostas s moradas do diabo nas quais as pessoas vivem cheias de insegurana, temor, carncia, enfermidade e assaltos de terror a cerca de um futuro imprevisvel e devido sua fragilidade humana. As moradas de Deus so verdadeiramente seguras, inexpugnveis, repletas de sade, de abundncia e de tranquilidade em relao a um futuro planejado e

guardado por Deus. No entanto, isso tambm no se edifica em um instante simplesmente porque repetimos a "orao do pecador". Temos de edificar as moradas de Deus com material do Cu, com ouro, prata e pedras preciosas provenientes do Esprito Santo de Deus. Aquele que edificou sua morada espiritual em Deus viver em paz, em segurana e na tranquilidade de que nenhuma tragdia repentina lhe sobrevir. Quem edifica em Deus ser prspero todos os dias de sua vida, pois sua alma prospera desde o terreno at o celestial. Derrubar as moradas da maldade depende primeiramente de submeter nossa vontade a Deus para efetivamente comearmos a substituir a mentira pela verdade do Senhor. Precisamos saber, no somente crer, que nada pode se apoderar de nossa vontade e que essa a ferramenta mais poderosa para se entrar no Reino de Deus e em Sua herana. A maior mentira do diabo tem levado os filhos de Deus a acreditar que ele pode se apoderar da vontade do homem. Deus deu ao homem o "livre-arbtrio" e nada, nem Deus nem o diabo podem tocar em nossa vontade. Deus a selou para que ela fosse nossa, pois por ela seremos julgados. Aquele que compreender isso poder ser plenamente liberto e arrebatar todas as riquezas que Cristo comprou com Seu precioso sangue. Em Cristo Jesus, sou e tenho, me atrevendo a ser e a possuir Seu Reino. Ele j nos disse que todas as coisas pertencem vida e justia. Ele j nos deu Seu Reino, o que significa que o Reino aqui e agora, pois s os que se apoderam dele o possuem. Minha vontade unida ao poder de Deus o instrumento necessrio para derrubar as moradas da maldade que por anos tm governado nossa vida. Por nossa vontade podemos decidir dedicar tempo e amor para edificar o nosso interior e nos colocar face a face com Jesus at obtermos a vitria. "Por isso lhes digo: Peam, e lhes ser dado; busquem, e encontraro; batam, e a porta lhes ser aberta." Lucas 11:9 Frases tais como "O diabo no me deixa orar" e "No posso cumprir a vontade de Deus porque o diabo no deixa" so a mais absoluta mentira. Voc o dono de sua prpria vontade e nem Deus nem o diabo podem nos forar a nada. Temos em nossa vontade o poder para tomar decises radicais de mudana. Alguns podem insistir, mas voc somente voc pode decidir

lutar com Deus para alcanar a vitria ou se entregar ao diabo para perder. A DECISO SUA! Quando Ado deixou a morada de Deus, ele se encontrava nu e sua alternativa foi se esconder e se cobrir com folhas de figueira. Deus ento lhe perguntou: Onde voc est?. Hoje, Deus continua fazendo a mesma pergunta: Onde voc est? De que morada voc est operando? Qual a sua condio de vida? O que est produzindo em cada aspecto da vida? Como a sua relao com os outros? E a sua sade? E suas finanas? E sua misso celestial? Quando o mundo observa voc, o que v? A realidade das verdades celestiais est sendo manifestada em sua vida? Voc vive uma suposta devoo a Deus, mas sua realidade est cheia de limitaes e de moradas estabelecidas no territrio derrotado do diabo? Deus est chamando todos ns para buscarmos a verdadeira realidade das moradas das quais operamos. Est nos chamando para sermos agressivos contra tudo o que nos impede de entrar nas maravilhosas dimenses de Suas moradas. Ele est nos chamando para abandonar a passividade e o conformismo de uma Igreja que se move na mediocridade e que no est se constrangendo em relao sabedoria deste mundo. Deixaremos atnitos e humilhados os poderosos e sbios deste mundo quando a enfermidade no puder mais nos tocar e no tivermos mais de pedir emprestado, mas sim passarmos a sermos os maiores doadores do mundo. Isso acontecer quando formos o exemplo encarnado do amor de Deus na Terra e o mundo perdido puder ver a morada de Deus se manifestando em cada um de ns.

Captulo 4

COMO OPERA E SE MANIFESTA A INIQUIDADE


Se pudssemos visualizar o corpo da iniquidade, veramos algo semelhante a um cordo negro torcido em nosso esprito, composto de centenas de ns, os quais parecem trapos sujos repletos de informaes e pactos que se acumularam ao longo das geraes. Ele seria semelhante a um vu que bloqueia ou impede a vida de passar do esprito para a alma e desta para a mente. A iniquidade produz surdez espiritual Muita gente tem o ouvido espiritual obstrudo e no consegue ouvir a voz de Deus. "Os mpios erram o caminho desde o ventre; desviam-se os mentirosos desde que nascem. Seu veneno como veneno de serpente; tapam os ouvidos, como a cobra que se faz de surda para no ouvir a msica dos encantadores, que fazem encantamentos com tanta habilidade." Salmos 58:3-5 O plano de Deus que todos possamos ouvir Sua voz, o que no deve se restringir aos profetas ou aqueles que receberam o dom de profecia. As instrues do Esprito Santo dependem da nossa capacidade de ouvir a voz do Senhor. Existem denominaes inteiras que tm se fechado para essa verdade essencial da vida crist, professando que Deus no fala mais nos dias de hoje. No existe maior mentira que essa. Jesus disse: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me seguem" (Joo 10:27). Quando disse isso, o Novo Testamento ainda nem havia sido escrito. Jesus tambm ensinou que o Esprito Santo seria enviado para nos ensinar todas as coisas. Na primeira carta de Joo est escrito: "Mas vocs tm uma uno que procede do Santo, e todos vocs tm conhecimento." I Joo 2:20 A uno fala s nossas vidas e nos traz a revelao da Palavra de Deus.

O Pai planejou que o esprito do homem fosse capaz de ouvir Sua voz e, de fato, todo esprito est equipado para ouvir uma variedade de vozes oriundas do mundo espiritual. Pelo menos voc precisa concordar que todos j ouvimos a voz do diabo. J escutamos vozes de medo, ansiedade, depresso, negativismo, etc., o que demonstra claramente nossa capacidade de ouvir o mundo espiritual. Uma das maiores mentiras do diabo que no somos capazes de ouvir a voz de Deus. Que tipo de pai seria Deus se tivesse planejado uma famlia que pudesse somente ouvir a voz do diabo? Na verdade, se nosso entendimento for aberto aos poucos, perceberemos que Deus falou conosco em diversos momentos da vida. E como um daqueles impulsos que nos impede de viajar em um determinado avio e depois ficamos sabendo que ele caiu. Ou ento uma noite mal dormida que nos impede de irmos trabalhar no dia seguinte e ento descobrimos posteriormente um vazamento no carro que no teria sido percebido se tivssemos sado correndo para o trabalho e que poderia ter causado algum acidente. Esses so exemplos de Deus falando com nosso esprito e que, por sua vez, se manifestam em diversas partes da nossa alma. A voz de Deus se torna ntida ou confusa dependendo do nvel da presena ou da ausncia da iniquidade em nossa vida. "Vejam! O brao do SENHOR no est to encolhido que no possa salvar, e o seu ouvido to surdo que no possa ouvir. Mas as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus pecados esconderam de vocs o rosto dele, e por isso ele no os ouvir." Isaas 59:1-2 Observe que estamos nos referindo a iniquidades, ou seja, reas das quais uma pessoa foi tremendamente tratada por Deus e para a qual ouve claramente que direo tomar. Mas h outras em que existe continuamente um conflito e ela no sabe como resolver a questo devido a uma forte frieza espiritual, causando um acmulo de iniquidade que obstrui seus ouvidos espirituais. Vejamos alguns exemplos. s vezes, uma pessoa no ministrio pode ouvir claramente o que Deus deseja para Sua igreja, mas estar tendo dificuldades na vida financeira. Esse problema pode ser consequncia do seu passado ou de seus ancestrais, no qual alguma atividade pecaminosa possa ter sido praticada na rea financeira. Talvez alguns negcios fraudulentos tenham lesado pessoas inocentes e, enquanto isso no for confessado como

pecado e iniquidade, criar um bloqueio em seus ouvidos espirituais, assim como atrair problemas financeiros. E extremamente importante fazer uma anlise detalhada de atos nossos e dos antepassados para identificar qualquer trao de iniquidade. claro que isso algo impossvel sem a revelao do Esprito Santo. Devemos expressar ao Esprito Santo que queremos eliminar toda iniquidade do nosso ser, pedindo-Lhe para nos mostrar as razes da iniquidade em nossa vida. s vezes, nossos ouvidos espirituais esto obstrudos e precisamos da ajuda de um ministro de Deus para nos auxiliar nas reas de iniquidade. E muito fcil cair em preguia e imprudncia espirituais. "Deixe que os outros ouam por ns, j que no conseguimos ouvir nada", um sinal da iniquidade em ao. Isso tambm acontece em outras reas da alma, como em nossas emoes. Aqueles que no conseguem ouvir a voz de Deus podem ser consumidos por sonhos sexuais e aberraes. Eles oram, pedem perdo por seus sonhos ou fantasias, mas parecem nunca se libertar. A razo disso tudo iniquidade no confessada. A grande maioria das pessoas faz confisses genricas, tais como: "Senhor, perdoa todo pecado sexual que eu e meus ancestrais cometemos". Infelizmente, isso no ajuda muito. Pode at funcionar no caso de uma confisso no leito de morte, mas no o suficiente para o resto de ns. No mundo espiritual, cada pecado provm de uma raiz de iniquidade, por isso to importante fazer uma lista detalhada, com o auxlio do Esprito Santo, e pedir perdo por cada um dos atos. Existem pessoas que enchem um caderno inteiro anotando cada um dos seus pecados. Se voc reservar tempo para fazer isso, ser totalmente liberto e viver uma vida de paz. Isso tambm muito importante para os casados, os quais so atormentados por culpa devido a sonhos e fantasias sexuais que costumam minar a vida sexual do casal. Querido leitor, Deus no abandonou voc, mas saiba que a iniquidade um obstculo muito maior do que podemos imaginar. A iniquidade produz cegueira espiritual Da mesma maneira que Deus planejou que tivssemos ouvidos espirituais, Ele tambm projetou que tivssemos olhos espirituais. Eles so os olhos do entendimento, os quais nos permitem ver com clareza as verdades de Deus e os gloriosos tesouros de Suas riquezas. Nossos olhos

espirituais nos permitem ver o mundo invisvel e sermos transformados de glria em glria. Todos podem ver o mundo espiritual? Certamente que sim, mas para podermos agir segundo uma determinada verdade, precisamos compreender como ela se aplica em nossa vida. Antes do nosso encontro pessoal com Cristo, no sabamos que Deus podia nos usar para curar enfermos ou expulsar demnios. Talvez at mesmo tenhamos aprendido que essas coisas no valem mais nos dias de hoje. Em meu caso, quando li na Palavra: "Essas coisas seguiro aqueles que creem em Jesus", acreditei de todo corao e a Palavra se tornou viva. O mesmo aconteceu quando percebi que podia ver o reino de Deus e que isso no estava restrito apenas a algumas pessoas, mas a todo aquele que se converteu de verdade. "Mas quando algum se converte ao Senhor; o vu retirado. Ora, o Senhor o Esprito e, onde est o Esprito do Senhor, ali h liberdade. E todos ns, que com a face descoberta contemplamos a glria do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glria cada vez maior, a qual vem do Senhor, que o Esprito." II Corntios 3:16-18 Claramente, quando o Esprito de Deus est presente, Ele nos permite ver Sua glria. Essa uma realidade que milhares de pessoas vivem. A pergunta : por que nem todos conseguem v-la? Na maioria dos casos, h duas razes. Primeiro, seu vu de iniquidade no foi plenamente compreendido ou removido de seus sentidos espirituais. Segundo, os que j so maduros no Senhor simplesmente ainda no desenvolveram sua viso espiritual, nunca creram que isso era preciso ou simplesmente jamais pensaram que era algo importante. Outros podem no reconhecla como necessria, em comparao a outros dons. Mas foquemos na primeira causa: os vus de iniquidade. O apstolo Paulo mostra que um dos objetivos do diabo causar cegueira espiritual. "O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que no vejam a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus." II Corntios 4:4

"Na verdade a mente deles se fechou, pois at hoje o mesmo vu permanece quando lida a antiga aliana. No foi retirado, porque somente em Cristo que ele removido. De fato, at o dia de hoje, quando Moiss lido, um vu cobre os seus coraes. Mas quando algum se converte ao Senhor, o vu retirado." II Corntios 3:14-16 Agora, mesmo que claramente o apstolo esteja se referindo aos que nunca vieram a Cristo, ele tambm est falando daqueles que carregam incredulidade. Milhares de cristos creem em Jesus como seu Salvador, mas em muitas reas da vida continuam incrdulos. A razo disso que ainda esto com o corao contaminado com iniquidade, formando um vu de diferentes intensidades que produz cegueira espiritual. Para remov-lo, necessrio identificar as reas do nosso corao que ainda no se renderem ao senhorio de Cristo. Quando essas reas estiverem convertidas, os vus que produzem a cegueira sero removidos. Somente a presena do Esprito Santo pode transformar nosso corao. Ele o nico capaz de libertar os cativos das prises do corao e da mente que tm estado em trevas. Por isso to importante passar tempo com o Senhor, na medida necessria para que Sua glria transforme nossa vida, e ento veremos a luz que pode nos transformar Sua imagem. Cristo a imagem do Deus invisvel e a Sua imagem em ns que nos permite ver com rosto descoberto a glria de Deus. Jesus disse: "Dentro de pouco tempo o mundo no me ver mais; vocs, porm, me vero." Joo 14:19a "Assim como me enviaste ao mundo, eu os enviei ao mundo." Joo 17:18 Jesus foi enviado cheio do Esprito Santo e era capaz de ver e ouvir tudo o que fazia o Pai. Da mesma forma, Ele nos envia, vendo e ouvindo o que Ele faz. "Eu lhes digo verdadeiramente que o Filho no pode fazer nada de si mesmo; s pode fazer o que v o Pai fazer, porque o que o Pai faz o Filho tambm faz.

Pois o Pai ama ao Filho e lhe mostra tudo o que faz." Joo 5:19-20a A maioria dos filhos de Deus no se move nessa liberdade porque a iniquidade os enche de incredulidade e culpa, o que no passa do vu de trevas com o qual o diabo tem cegado a Igreja. Seu objetivo que a Igreja permanea sem poder para se mover na plenitude do que Jesus comprou com Seu sangue. Ver o Reino de Deus e contemplar Sua glria a coisa mais maravilhosa que poderia nos acontecer. Vale a pena fazer tudo o que for necessrio para alcanar isso e o preo purificar nosso corao da iniquidade. A iniquidade produz doena e dor A iniquidade a principal causa de doenas. Apesar de ter sua origem no esprito humano, ela atravessa a alma e resulta em uma manifestao fsica que destri o corpo. A cincia reconhece algo chamado de doenas psicossomticas. Segundo os mdicos, esse tipo de doena se origina na mente e produz reaes qumicas no organismo, sendo em grande parte uma reao do nosso corpo a sentimentos como dio, amargura, ressentimento, vergonha, etc. A realidade que esse problema muito mais profundo do que uma mera reao qumica. Trata-se de uma questo espiritual resultante da iniquidade transmitida de gerao em gerao. algo to profundo que afeta toda a informao gentica do nosso corpo fsico. A iniquidade com a qual nascemos se intensifica medida que contaminamos nosso corao com o pecado. J vimos como o esprito, a alma e o corpo esto intimamente entrelaados e como a condio dos dois primeiros determinar a de todo o organismo. O apstolo Joo diz em sua terceira epstola: "Amado, oro para que voc tenha boa sade e tudo lhe corra bem, assim como vai bem a sua alma" III Joo 1:2 Um esprito cheio da presena de Deus e com um corao puro e livre de toda iniquidade resultar em um corpo saudvel. O contrrio tambm verdade para os que esto cheios de iniquidade.

"Ele vestia a maldio como uma roupa: entre ela em seu corpo como gua e em seus ossos como leo." Salmo 109:18 O salmo fala de um homem perverso ou de algum cheio de iniquidade. A iniquidade forma um tipo de lquido txico que se acumula nos rgos, deteriorando o estado geral de sade do indivduo. A iniquidade tambm reside nos ossos, enfraquecendo-os, fazendo o mesmo com o sangue. A vida encontrada no sangue, segundo a Bblia, e na medula ssea onde ele produzido. Toda doena no sangue se origina de iniquidade, como diabetes, leucemia, presso alta ou baixa, lupus, etc. Infelizmente, essa realidade, que no culpa de Deus, produz morte (II Corntios 7:10b). A morte se adere iniquidade e penetra os ossos. "Misericrdia, SENHOR! Estou em desespero! A tristeza me consome a vista, o vigor e o apetite. Minha vida consumida pela angstia, e os meus anos pelo gemido; minha aflio esgota as minhas foras, e os meus ossos se enfraquecem." Salmos 31:910 As doenas existentes nos ossos e nas juntas, tais como osteoporose, artrite e dores reumticas, so resultado de uma contnua impregnao de secrees oriundas da iniquidade. A formao de tumores e dores musculares agudas podem ser resultados da reao do corpo fsico a essa herana espiritual. "Ningum pleiteia sua causa com justia, ningum faz defesa com integridade. Apiam-se em argumentos vazios e falam mentiras; concebem maldade e geram iniqidade. Chocam ovos de cobra e tecem teias de aranha. Quem comer seus ovos morre, e de um ovo esmagado sai uma vbora." Isaas 59:4-5 Muitas vezes o Senhor tem nos mostrado, enquanto ministramos libertaes, como a iniquidade penetra na forma desses ovos, originando tumores e cnceres que se multiplicam causando metstases (expanso

para outros rgos). Tambm so criadas teias de aranha que se entretecem nos msculos e trazem fortes dores e decadncia fsica. A iniquidade contra o corpo A iniquidade, como vimos, se origina no esprito, e ento passa para a alma, formando estruturas de comportamento, e por ltimo para o corpo, deixando-o enfermo e destruindo suas funes. Lembre-se de que a iniquidade como uma bagagem cada vez mais deformada que se transmite de uma gerao para gerao. No entanto, todo hbito destrutivo contra o corpo humano est relacionado com iniquidade. Vcios e distrbios podem vir de nossas geraes passadas ou ser desenvolvidos por ns mesmos. Por exemplo, o av pode ter sido fumante, ento o pai no somente fumante, mas tambm alcolatra; o filho adiciona a esses vcios a maconha, enquanto o neto tambm consome cocana, herona e crack desde muito jovem. Essa uma cadeia que vai se deformando at que a algum a interrompa e redima a linhagem geracional com o sangue de Jesus Cristo, limpando a linhagem de sangue da iniquidade. E importante realar que enquanto os pais no reconhecerem a causa do problema dos filhos, eles nunca tero o poder e a autoridade para ajud-los. Outro exemplo de iniquidade contra o corpo o consumo de remdios. Nos dias atuais, o consumo de drogas farmacolgicas aceito socialmente. Assim, a igreja, por exemplo, no v nenhum problema no uso de medicamentos, pois I maioria de seus membros consome diversos remdios, nem sempre diagnosticados por um mdico. A pergunta : Qual a origem disso? A medicina alopata praticada hoje teve sua origem na alquimia na Idade Mdia. Seu nome em grego era "pharmakeia" e era regida pelos deuses Esculpio (nome em grego), Asclpio (nome romano) e Hgia, cujos smbolos hoje representam a cincia mdica (o caduceu com duas serpentes enroscadas). A palavra "pharmakeia" utilizada na Bblia para descrever bruxaria, mas tambm poderia ser utilizada para descrever toxicodependncia, tabagismo (nicotina), alcoolismo e consumo de remdios (drogas). Jesus Cristo levou nossas enfermidades na cruz da mesma maneira que levou o pecado e a iniquidade; ento, o verdadeiro cristo deve caminhar em direo libertao da dependncia de medicamentos. A maturidade em Cristo deve nos conduzir a depender 100% de Sua obra redentora. Alm disso, a medicina no tem poder para curar, somente Deus pode trazer a verdadeira cura, essa a verdade tambm conhecida pelos

mdicos e pelas indstrias farmacuticas. A medicina igual bruxaria; pode at amenizar temporariamente um mal, mas inevitavelmente trar outro. Com isso no estou condenando aquele que acredita que precisa tomar determinado medicamento, apenas quero apresentar um caminho melhor. Por exemplo, me encontro com muitos pais que possuem um armrio cheio de remdios e que oram para que seus filhos fiquem longe das drogas. No deve ser surpresa quando no virem nenhum resultado. Seus filhos esto fugindo da dor emocional atravs das drogas, enquanto seus pais solucionam suas dores fsicas e emocionais fazendo uso de remdios. A "pharmakeia" uma forma de iniquidade que mina as clulas do corpo e inutiliza o sistema imunolgico. Por outro lado, a maioria de ns no sabe o que contm essas plulas sedutoras receitadas pelos mdicos, cheias de nomes estranhos nos quais passamos a confiar. Voc conhece o verdadeiro poder destrutivo da medicina? Por que todos os remdios produzem efeitos colaterais, mas todos preferem ignorar isso? Se realmente nos comprometemos com Jesus Cristo para depender do poder curador do Seu Esprito que em ns habita, no acredita que teremos resultados melhores e sem efeitos colaterais? No apenas digo a voc que SIM, FUNCIONA, mas voc ento ter autoridade para alcanar a vitria tanto em sua sade quanto na daqueles que voc mais ama. A iniquidade se manifesta tambm no corpo atravs de distrbios alimentares. H pessoas que comem exageradamente, ignorando que pecam contra o prprio corpo, destruindo o templo do Esprito Santo. Nos Estados Unidos, por exemplo, h praticamente 4 milhes de pessoas com mais de l40kg, alm de outras 400 mil acima de 180kg. A razo que leva algum a comer demasiadamente a iniquidade. Trata-se de uma raiz de autodestruio, em geral hereditria, que deve ser tratada para se poder alcanar libertao nessa rea. Portanto, importante reconhecer a glutonaria como iniquidade, que ofende a Deus e traz horrveis consequncias ao corpo. Talvez algum entre os seus antepassados destruiu o prprio corpo por meio de suicdio, tabagismo, uso de drogas e essa iniquidade est se manifestando agora em sua vida, destruindo seu corpo com a comida. A iniquidade e o cativeiro da alma Como vimos anteriormente, a iniquidade se manifesta no corpo fsico como uma gua negra que deixa o corpo doente, no entanto, a origem dessa substncia est no esprito do homem. A iniquidade dentro do ser humano afeta todo o ambiente.

como uma fonte que flui do seu ser interior, composta de guas lamacentas que contaminam tudo que tocam. Essas guas criam pntanos espirituais nos quais a alma fica atolada (aprisionada). por isso que pessoas justas pecam sem qualquer motivo ou explicao como se estivessem presas em um poo sem sada. Vejamos isso na Palavra: "Mas os mpios so como o mar agitado, incapaz de sossegar e cujas guas expelem lama e lodo." Isaas 57:20 Observe neste prximo versculo como os justos so aprisionados pelo acmulo de iniquidade: "As nossas transgresses esto sempre conosco, e reconhecemos as nossas iniqidades: rebelar-nos contra o SENHOR e tra- lo, deixar de seguir o nosso Deus, fomentar a opresso e a revolta, proferiras mentiras que os nossos coraes conceberam. Assim a justia retrocede, e a retido fica distncia, pois a verdade caiu na praa e a honestidade no consegue entrar. No se acha a verdade em parte alguma, e quem evita o mal vtima de saque. Olhou o SENHOR e indignou-se com a falta de justia. " Isaas 59:12b-15 Espiritualmente, as lamas de iniquidade so lanadas sobre as pessoas atravs de palavras perversas e violentas, ameaas, calnias, acusaes injustas e presses. As pessoas com essa lama possuem espritos controladores oprimindo, castrando e manipulando, alm de poluir os lugares onde residem. Problemas psicolgicos, tais como claustrofobia, originam se desse tipo de ambiente espiritual. Muitas vezes, mesmo que a condio tenha mudado, a alma permanece cativa no passado e a libertao se torna necessria. Estar rodeado por essas guas pode gerar pnico, pesadelos e grande desespero. O rei Davi, muitas vezes, encontrou-se rodeado dessas "guas lamacentas" que literalmente o afogavam. "Diante do barulho do inimigo, diante da gritaria dos mpios; pois eles aumentam o meu sofrimento e, irados, mostram seu rancor. O meu corao est acelerado; os pavores da morte me assaltam. Temor e

tremor me dominam; o medo tomou conta de mim." Salmos 55:3-5 Essa mesma condio vemos quando a alma do salmista assolada por males, a iniquidade lanada sobre ele e sua alma entra em cativeiro: "Salva-me, Deus!, pois as guas subiram at o meu pescoo. Nas profundezas lamacentas eu me afundo; no tenho onde firmar os ps. Entrei em guas profundas; as correntezas me arrastam. Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus. Os que sem razo me odeiam so mais do que os fios de cabelo da minha cabea; muitos so os que me prejudicam sem motivo, muitos, os que procuram destruir-me. Sou forado a devolver o que no roubei." Salmos 69:1-4 Essa lama real no mundo espiritual e causa uma sensao de andar sobre areia movedia da qual apenas se consegue sair com o poder de Deus. Essas situaes so frustrantes porque parecem no ter sada. No h nada em que possamos nos segurar e quanto mais lutamos, mais afundamos. Encontramos essa diferena na alma do salmista, perturbada pelo mal. A iniquidade fora lanada sobre ele e sua alma entrou em cativeiro: "Tenho sofrido tanto que a minha vida est beira da sepultura" Salmos 88:3,6 e 8b Quando enxergamos o mundo espiritual, podemos ver essa areia movedia como um local onde o diabo aprisiona parte da alma, lanando sobre ela opresso e calamidade. A alma mantida em cativeiro como consequncia da iniquidade, alm de traumas e graves acusaes por parte de mpios, que a fragmentam a aprisionam. O rei Davi clamou a Deus em situaes como essas nas quais ele estava sendo terrivelmente oprimido pela iniquidade de seus inimigos. "As cordas da morte me enredaram; as torrentes da destruio me surpreenderam. As cordas do Sheol

me envolveram; os laos da morte me alcanaram" Salmos 18:4-5 "J que, sem motivo, prepararam contra mim uma armadilha oculta e, sem motivo, abriram uma cova para mim" Salmos 35:7 J tambm fala desses fossos: Vocs seriam capazes de pr em sorteio o rfo e de vender um amigo por uma bagatela?' J 6:27 Aqueles que carregam iniquidade, dio e maldies no apenas causam aprisionamentos nas trevas, mas nossas prprias escolhas nos prendem em lugares de grande aflio. "Assentaram-se nas trevas e na sombra mortal, aflitos, acorrentados, pois se rebelaram contra as palavras de Deus e desprezaram os desgnios do Altssimo. Tornaram-se tolos por causa dos seus caminhos rebeldes, e sofreram por causa das suas maldades. Sentiram repugnncia por toda comida e chegaram perto das portas da morte. " Salmos 107:10-11; 17-18 Aqueles que no do glria a Deus tambm so aprisionados nesses locais de cativeiro: "Escutem e dem ateno, no sejam arrogantes, pois o SENHOR falou. Dem glria ao SENHOR, ao seu Deus, antes que ele traga trevas, antes que os ps de vocs tropecem nas colinas ao escurecer. Vocs esperam a luz, mas ele far dela uma escurido profunda; sim, ele a transformar em densas trevas. Mas, se vocs no ouvirem, eu chorarei em segredo por causa do orgulho de vocs. Chorarei amargamente, e de lgrimas os meus olhos transbordaro, porque o rebanho do SENHOR foi levado para o cativeiro." Jeremias 13:15-17

Devemos ter uma direo bem clara do Esprito Santo antes de tentar resgatar almas desses poos. Precisamos ter a permisso de Deus antes de remover as pessoas desses lugares. Devemos pedir a Ele que nos mostre pelo Esprito a causa do cativeiro antes de tudo. O Senhor nos mostrar, atravs dos dons do Esprito, como essas situaes costumam acontecer, ento, devemos pedir perdo por todo nosso pecado, iniquidade ou rebelio. Devemos perdoar aqueles que nos fizeram mal e, por fim, determinar que as almas cativas sejam "libertas". queles que habitam nas regies das trevas, devemos dizer: "Saiam das trevas e venham para a luz". "Assim diz o SENHOR' No tempo favorvel eu lhe responderei, e no dia da salvao eu o ajudarei; eu o guardarei e farei que voc seja uma aliana para o povo, para restaurar a terra e distribuir suas propriedades abandonadas, para dizer aos cativos: Saiam, e queles que esto nas trevas: Apaream! Eles se apascentaro junto aos caminhos e acharo pastagem em toda colina estril" Isaas 49:8-9 Em sesses de libertao, h vezes em que devemos pux- los pela mo e remov-los desse poo. Espiritualmente, tanto o libertador quanto quem est sendo liberto podem experimentar uma sensao de vitria e liberdade. Ento, pedimos a Deus para colocar essa alma nas regies celestiais para que seja cuidada pelo Esprito Santo. As consequncias de uma libertao desse gnero so to maravilhosas que impossvel descrever. Recomendo a leitura do meu livro "Regies de Cativeiro" (Editora Valente) para maior entendimento sobre esse tema. A iniquidade e as torrentes de perversidade Como vimos no item anterior, a iniquidade se manifesta no mundo espiritual como um lodo lamacento lanado sobre uma pessoa, justa ou no, e que muitas vezes causa profunda opresso. "Ouve-me e responde-me! Os meus pensamentos me perturbam, e estou atordoado diante do barulho do inimigo, diante da gritaria dos mpios; pois eles aumentam o meu sofrimento e, irados, mostram seu rancor. O meu corao est acelerado; os pavores da morte me assaltam. "Salmo 55:2-4

Esses lodos chegam a ser pntanos espirituais ou torrentes de perversidade enviadas pelo diabo para destruir uma pessoa ou afund-la em circunstncias desfavorveis. Em raras ocasies, o rei Davi se viu rodeado por essas guas lamacentas que literalmente o afogavam. "Salva-me, Deus!, pois as guas subiram at o meu pescoo. Nas profundezas lamacentas eu me afundo; no tenho onde firmar os ps. Entrei em guas profundas; as correntezas me arrastam. Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus. Os que sem razo me odeiam so mais do que os fios de cabelo da minha cabea; muitos so os que me prejudicam sem motivo... "Salmo 69:1 -4 Esse lodo lamacento real no mundo espiritual e cria poos, dos quais apenas possvel sair com o poder de Deus. Essas so situaes nas quais nos sentimos desesperados porque parece no haver sada, nenhuma forma de escapar e, quanto mais nos esforamos para sair, mais afundamos. Pessoas com grandes dvidas esto nesses pntanos, bem como aquelas que se envolveram em um negcio que acabou em falncia ou ao judicial ou em um processo que ameaa destruir tudo. Gente que tende a mentir facilmente cai presa em situaes que se complicam cada vez mais, afogando-se em uma torrente de perversidade. Essas torrentes tambm se manifestam quando o maligno envia calnias para destruir totalmente algum. O rei Davi clamou a Deus em uma situao semelhante em que estava sendo terrivelmente oprimido pela iniquidade de seus inimigos: "As cordas da morte me enredaram; as torrentes da destruio me surpreenderam. As cordas do Sheol me envolveram; os laos da morte me alcanaram. ''Salmo 18:4-5 Nesse texto, vemos como se levantou um rio de ameaas e estratgias de morte que mantinha o rei Davi preso de terror. Isso tambm vemos quando algum justo se encontra aprisionado em um meio corrupto que deseja elimin-lo. Bruxos e feiticeiros enviam essas torrentes de destruio contra igrejas e ministrios para derrublos e destru-los.

"Desde o poente os homens temero o nome do SENHOR, e desde o nascente, a sua glria. Pois ele vir como uma inundao impelida pelo sopro do SENHOR." Isaas 59:19 Glria a Deus que temos um Pai no Cu mais poderoso do que todo o mal que queira se levantar contra ns. "Assim diz o Senhor, o seu redentor, que o formou no ventre: Eu sou o Senhor, que fiz todas as coisas, que sozinho estendi os cus, que espalhei a terra por mim mesmo, que atrapalha os sinais dos falsos profetas e faz de tolos os adivinhadores, que derruba o conhecimento dos sbios e o transforma em loucura, que executa as palavras de seus servos e cumpre as predies de seus mensageiros, "que diz acerca de Jerusalm: Ela ser habitada, e das cidades de Jud: Elas sero construdas, e de suas runas: Eu as restaurarei, que diz s profundezas aquticas: Sequem-se, e eu secarei seus regatos... "Isaas 44:2427 Quero que observe uma estratgia divina nessa passagem para quando estiver passando por uma situao semelhante em relao sua sade, finanas, ministrio ou famlia. Primeiro Deus coloca a palavra em sua boca, o que significa que Ele o unge para desfazer as obras do diabo que o esto afogando. Ento o Senhor desfaz essas torrentes e rios de perversidade usando nossa voz para ordenar que esses poos sequem desde sua superfcie at suas profundezas. Quando voc entender como atua a iniquidade e como remov-la de sua vida e dos seus caminhos, a glria de Deus resplandecer e Ele far uma aliana com a sua descendncia. "O Redentor vir a Sio, aos que em Jac se arrependerem dos seus pecados", declara o Senhor. Quanto a mim, esta a minha aliana com eles", diz o SENHOR. "O meu Esprito que est em voc e as minhas palavras que pus em sua boca no se afastaro dela, nem da boca dos seus filhos e dos

descendentes deles, desde agora e para sempre, diz o Senhor. "Isaas 59:20-21 A iniquidade produz runa e escassez financeira A iniquidade comea em Lcifer, originando-se no pensamento distorcido que penetrou seu corao, fazendo-o crer que poderia ser semelhante a Deus. Isso aconteceu por causa da abundncia de suas riquezas. Nos captulos 27 e 28 de Ezequiel, a Bblia descreve o poder dos acordos comerciais e se refere a ele como o Rei de Tiro, a capital do comercio na poca. A queda de Satans est intimamente ligada ao comrcio e s riquezas. do amor s riquezas que surge a Babilnia, a cidade espiritual da qual ele governa os reinos do mundo. "Ento o anjo me levou no Esprito para um deserto. Ali vi uma mulher montada numa besta vermelha, que estava coberta de nomes blasfemos e que tinha sete cabeas e dez chifres. A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e prolas. Segurava um clice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituio. Em sua testa havia esta inscrio: MISTRIO: BABILNIA, A GRANDE; A ME DAS PROSTITUTAS E DAS PRTICAS REPUGNANTES DA TERRA. A mulher que voc viu a grande cidade que reina sobre os reis da terra." Apocalipse 17:3-5,18 H uma parte do comrcio e das riquezas que justa e necessria para os povos da Terra, mas, de forma sutil, a iniquidade a semente do diabo utiliza esse terreno frtil para cultivar sua semente maligna. Todas as naes participaram dessa seduo e, antes que percebessem, foram aprisionadas em suas redes. "Pois todas as naes beberam do vinho da fria da sua prostituio. Os reis da terra se prostituram com ela; custa do seu luxo excessivo os negociantes da terra se enriqueceram. Ento ouvi outra voz dos cus que dizia: Saiam dela, vocs, povo meu, para que vocs no participem dos seus pecados, para que as pragas que vo cair sobre ela no os atinjam" Apocalipse 18:3-4

O comrcio e as riquezas chegam a ter um esplendor, que se transformou na porta pela qual a iniquidade entra. Esse esplendor uma glria que no provm de Deus, mas um sentimento de segurana e poder artificiais que se torna cada vez maior, tomando o lugar de Deus. E um brilho que fascina e seduz o mundo. A riqueza produziu no corao de Lcifer uma obsesso, fazendo-o crer que o poder de suas riquezas o tornaria igual ao Altssimo. "Por meio do seu amplo comrcio, voc encheu-se de violncia e pecou. Por isso eu o lancei, humilhado, para longe do monte de Deus, e o expulsei, querubim guardio, do meio das pedras fulgurantes. Seu corao tomou-se orgulhoso por causa da sua beleza, e voc corrompeu a sua sabedoria por causa do seu esplendor. Por isso eu o atirei terra; fiz de voc um espetculo para os reis. " Ezequiel 28:16-17 A iniquidade se formou no corao de Lcifer por causa da beleza e do esplendor de seus tesouros. Tudo foi distorcido nele, a ponto de, em sua mente, o Criador se tornar menos valioso do que ouro e pedras preciosas. Essa distoro a mesma semente satnica plantada no corao do homem no momento do seu nascimento. Desde o comeo dos tempos, o homem, por causa da iniquidade, tem preferido buscar ouro em vez de buscar a Deus. O comrcio est impregnado com iniquidade de todas as formas possveis. De certa forma, essa herana est na linhagem de sangue de quase todos os homens. O amor s posses tem criado nas pessoas todo tipo de malefcio. Ao longo dos sculos, o ouro cada vez mais se manchou com sangue, indicando que aquele que mais o possua, mais poder tinha! Esse o lema de toda a civilizao ocidental. Em quase todas as culturas pags, o ouro tem sido oferecido a seus deuses. Ele tambm foi o smbolo de poder nos reinos da Europa. Quase todas as mais abominveis seitas e grupos criminosos so resultantes do amor s riquezas. Infelizmente, at mesmos os cristos passam mais tempo buscando as riquezas do que buscando a Deus. Quando as pessoas so consumidas pelos bens e confortos deste mundo, as igrejas refletem essa iniquidade; abandonando e esquecendo os pobres, os sem-teto e as vivas. Certamente esto cheias de iniquidade quando se torna mais prioritrio

se sacrificar e lutar pelas coisas deste mundo do que sacrificar a vida para se alcanar nveis mais elevados em Deus. Estamos cheios de iniquidade. Quando nossas posses, salrios ou negcios se tornam nossa segurana, e no Deus, camos nos mesmos acordos comerciais que destruram Lcifer. A economia do mundo est cheia de iniquidade e derramamento de sangue. Guerras so travadas por causa de dinheiro. Armas so vendidas a terroristas. Naes inteiras morrem de fome para se manter o preo de mercado. Os sistemas bancrios so corruptos e os governos vendem sua integridade por causa de dinheiro. A justia facilmente corrompida com ouro, sendo silenciada at mesmo em casos de homicdio e na defesa dos desamparados. Fraudes so praticadas com o dinheiro dos cidados, em um sistema cheio de imundcie, fornicao, roubo, mentira e engano. No creio estar errada quando digo que a maioria dos pecados tem o dinheiro como seu denominador comum. O diabo tece vendas para cegar e justificar todo tipo de pecado na rea financeira. Deus roubado por todos os lados nos dzimos e nas ofertas. H aqueles que no tm dinheiro e encontram justificativas para roubar e enganar o prximo. fcil algum tomar dinheiro emprestado com um amigo e no pagar a dvida, pois o dinheiro se tornou mais importante do que a amizade. E na rea das finanas que menos tenho observado o temor do Senhor. As pessoas no percebem que esto sendo consumidas pelo dinheiro e se tornar servo dele significa fazer um pacto com a morte. Observe como a iniquidade relacionada s riquezas est intimamente ligada a espritos de morte: "Por que deverei temer, quando vierem dias maus, quando inimigos traioeiros me cercarem, aqueles que confiam em seus bens e se gabam de suas muitas riquezas? Este o destino dos que confiam em si mesmos, e dos seus seguidores, que aprovam o que eles dizem. [Pausa] Como ovelhas, esto destinados a sepultura, e a morte lhes servir de pastor. Pela manh os justos triunfaro sobre eles! A aparncia deles se desfar na sepultura, longe das suas gloriosas manses. Mas Deus redimir a minha vida da sepultura e me levar para si." Salmo 49:5Sheol o lugar dos mortos, porm, nesse Salmo, esse lugar exerce influncia e poder sobre os vivos. Da mesma forma que o cu exerce seu

poder sobre os justos e os injustos, a morte tambm aprisiona e governa os que esto em iniquidade, rebelio e pecado. "Ento ouvi outra voz dos cus que dizia: Saiam dela, vocs, povo meu, para que vocs no participem dos seus pecados, para que as pragas que vo cair sobre ela no os atinjam" Apocalipse 18:4. O dinheiro deve ser um instrumento em nossas mos, no a fonte de segurana que temos feito dele. Deus j comeou a julgar o sistema da Babilnia, o qual essa estrutura financeira. "Vocs se vangloriam, dizendo: 'Fizemos um pacto com a morte, com a sepultura fizemos um acordo. Quando viera calamidade destruidora, no nos atingir, pois da mentira fizemos o nosso refugio e na falsidade temos o nosso esconderijo'. Farei do juzo a linha de medir e da justia o fio de prumo; o granizo varrer o seu falso refugio, e as guas inundaro o seu abrigo." Isaas 28:15,17 Confiar nas riquezas no um "privilgio" apenas dos ricos, mas todo aquele que confia ou deposita sua f no dinheiro, em vez de em Deus, est servindo a Mamon. A iniquidade financeira atrai para si juzos de runa. "Portanto, nao de Israel, eu os julgarei, a cada um de acordo com os seus caminhos. Palavra do Soberano, o SENHO R. Arrependam-se! Desviem-se de todos os seus males, para que o pecado no cause a queda de vocs." Ezequiel 18:30 J vi isso muitas vezes, tanto de forma individual quanto coletiva. Em minha famlia, particularmente, todos, desde os meus avs, tinham uma posio financeira muito boa, mas terminaram a vida em grande runa financeira. Quando me tornei crist, eu possua pouco dinheiro e, sempre que recebia uma bno financeira especial do Senhor, logo eu era roubada pelo diabo. At mesmo a herana dos meus pais me fora tomada de forma injusta.

No conseguia compreender porque estava perdendo minha herana financeira at que comecei a entender a iniquidade. Um dia, pedi ao Senhor que me mostrasse a iniquidade financeira em minha linhagem, ento tive um sonho no qual vi um dos meus avs cometendo uma fraude contra um dos seus scios. Esse homem o amaldioou e todas as suas geraes foram afetadas com runas financeiras. Na manh seguinte, a primeira coisa que fiz foi pedir perdo pela iniquidade e pecado do meu av e cancelar qualquer maldio, colocando o sacrifcio de Cristo entre meu av e seus descendentes. Ento comecei a verificar outras reas nas quais havia pecado ao depositar minha confiana nas riquezas ou qualquer outro pecado na rea financeira que pudesse ter cometido. Pedi perdo por tudo isso e, daquele dia em diante, Deus me restituiu tudo o que o diabo havia me roubado, assim como as bnos do Senhor so sobre minha vida. Foram as riquezas e os acordos comerciais que produziram orgulho e, por fim, a queda de Lcifer; por isso to importante analisar a origem e a motivao por trs de cada transao comercial que fazemos para detectar qualquer conexo com iniquidade que, mais cedo ou mais tarde, trar runa. Por exemplo, muitos negcios so consagrados a dolos. Em alguns casos, algum pode ter comprado um negcio de maneira injusta, tendo causado abusos ao antigo dono. Ou o negcio pode ter sido montado com dinheiro ilcito ou em sociedade com uma pessoa inescrupulosa, o que afetar o negcio por causa dos pecados. Existem ainda transaes comerciais ilegais ou que resultam na explorao do empregado. Todo tipo de suborno a fim de obter determinadas licenas tambm causar problemas. As vezes, algum pode vender um produto fraudulento ou anunciar um nvel de qualidade e entregar um produto de qualidade inferior. As possibilidades so muitas, mas cada uma delas merece ser analisada. Muitos podem pensar que Deus quer abeno-los financeiramente, no importando os meios. Tenho visto muitas transaes ilcitas feitas com descrentes por pessoas que se denominam crists, respaldando-se em Provrbios 13:22, que diz que o dinheiro dos pecadores ser transferido para as mos dos justos. Hoje, muitas estratgicas de marketing esto repletas de mentiras e engano, tudo para capturar o cliente. Deus leva tudo isso muito a srio, o que tambm acaba impedindo que Ele oua as nossas oraes. "Vejam! O brao do SENHOR no est to encolhido que no possa salvar, e o seu ouvido to surdo que no possa ouvir. Mas as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus pecados

esconderam de vocs o rosto de lei e por isso ele no os ouvir. Pois as suas mos esto manchadas de sangue, e os seus dedos, de culpa. Os seus lbios falam mentiras, e a sua lngua murmura palavras mpias. Ningum pleiteia sua causa com justia, ningum faz defesa com integridade. Apiam-se em argumentos vazios e falam mentiras; concebem maldade e geram iniquidade." Isaas 59:1-4 Ao questionar a Deus sobre a iniquidade, encontre algumas coisas que possam parecer nobres ou comuns, mas cuja origem impura. Como dissemos anteriormente, comprar e vender ou ter um negcio no mal algum, mas quando est se projetando um ganho desmedido causando inflao, isso iniquidade. Ao se fazer isso, a pessoa est sendo conduzida pela ganncia, fazendo com que um produto necessrio seja difcil de ser adquirido pelo povo de Deus ou pela populao em geral. H cristos que promovem campanhas de diversos nveis e desejam fazer da igreja a fonte de suas ganncias. Essas pessoas no se relacionam com as outras por amor ou para servir a Deus, mas sim porque elas representam um fluxo de receita, e isso iniquidade. O problema est em mudar o propsito da comunho dos santos para lucro pessoal. Deus quer nos abenoar e o far na medida em que somos a resposta para ajudar e solucionar os problemas do nosso prximo. Para sair dessa situao, necessrio confessar nosso pecado e nossa iniquidade e, em caso de ter prejudicado algum, tambm preciso restitu-lo na medida do possvel, apesar de isso ser impossvel em alguns casos. No caso de voc estiver envolvido em alguma coisa ilcita, preciso que a abandone imediatamente, ir destruir voc e seus descendentes. A iniquidade e a injria A injria uma injustia feita a uma pessoa que fica em desonra ou lesada. Trata-se de um ataque de injustia que afeta o mago do ser humano, que fica marcado por uma ofensa que destri partes essenciais do seu "corao". E como uma injeo de iniquidade no mais ntimo do seu ser. A presena da injria em uma pessoa atua como um m, atraindo ofensas e injustias. Uma das formas da iniquidade se manifestar atravs da lngua, por meio de calnias e fofocas. Nossa lngua determina muitas das maldies ou bnos que recebemos.

"A lngua tem poder sobre a vida e sobre a morte; os que gostam de us-la comero do seu fruto" Provrbios 18:21 A lngua expressa o que est dentro do corao, como ilustrado pelo apstolo Lucas: "O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que est em seu corao, e o homem mau tira coisas ms do mal que est em seu corao, porque a sua boca fala do que est cheio o corao." Lucas 6:45b Um corao cheio de iniquidade continuamente falar mal das outras pessoas. Esse indivduo no possui qualquer tato na maneira de se expressar, pronunciando de profanaes a maldies, descontroladamente. Criam divises e ofendem os outros como se tivessem adagas na boca. So pessoas negativas, cheias de ira e amargura interior que tambm so fruto de mltiplas ofensas e injustias que continuamente caram sobre elas. Esse tipo de iniquidade produz um ciclo vicioso de destruio e autodestruio. Aqueles que foram profundamente rejeitados parecem atrair cada vez mais rejeio, em parte porque esto aprisionadas em redes de iniquidade e por causa de uma lei espiritual que continuar em operao at que a iniquidade seja removida de sua linhagem. Os que foram abusados de alguma forma, quer incestuosa ou psicolgica, tambm se tornam vtimas de injustia, como se carregassem um alvo circular nas costas. No caso de incesto (relaes sexuais com um membro da famlia), a iniquidade to forte que atrai muitos tipos de maldies, como as descritas em Deuteronmio 28. A pessoa que sofreu abuso precisa perdoar e pedir perdo pelos pecados de seus antepassados, pois deve haver muitos casos semelhantes nas linhagens de sua famlia, os quais podem ser a raiz que influenciou o pai ou parente a cometer tal aberrao. "Ser que os malfeitores no aprendem? Eles devoram o meu povo como quem come po, e no clamam a Deus? Salmo 53:4

Para interromper esse ciclo de injustia e injria, devemos tambm sondar nosso corao, tentando identificar ocasies nas quais cometemos injustias. Ento, caso no consiga identificar situaes que possam ter gerado esse pecado ou iniquidade, pea a revelao de Deus e perdo a Ele por toda iniquidade de seus antepassados nessa rea. Caso sua lngua tenha caluniado ou causado injria a algum, e se tais abusos geraram dor e profundas feridas a outras pessoas, necessrio fazer restituio. O primeiro passo deve ser se arrepender diante de Deus, mas isso no remover a semente de iniquidade que tenha sido plantada contra voc mesmo. Pea perdo por todas as formas pelas quais possa ter prejudicado outras pessoas e procure fazer o bem a elas na tentativa de desfazer o mal que causou. "Lavem-se! Limpem-se!Removam suas ms obras para longe da minha vista! Parem de fazer o mal, aprendam a fazer o bem! Busquem a justia, acabem com a opresso. Lutem pelos direitos do rfo, defendam a causa da viva." Isaas 1:16A iniquidade e o esprito de prostituio A adorao a dolos uma das obras de iniquidade que Deus mais detesta. Na Amrica Latina, os deuses tomam formas esculpidas, j na Europa e na Amrica do Norte, os dolos so o dinheiro, o conforto e a cultura, atravs de imagens que tambm so adoradas. Infelizmente a idolatria o comeo de uma srie de pecados, dirigidos pelo esprito de prostituio. Hoje as naes esto sendo varridas com forte libertinagem e depravao sexual. At mesmo na Igreja, como consequncia de pouco ou nenhum temor a Deus, os pecados de adultrio, pornografia e fornicao esto se proliferando. Meu corao se incomoda ao ver igrejas com conhecimento da Palavra, uno, profecia e outros dons de Deus; mas, ao mesmo tempo, cheia de cristos to endurecidos, irredutveis a qualquer mudana. E claro que existem pessoas verdadeiramente em Cristo, santas e cheias do temor de Deus, mas a grande maioria no possui qualquer temor, pois vemos as naes cheias da iniquidade de idolatria. Na grande maioria dos casos, as pessoas, pelo menos na Amrica Latina, tm abandonado os dolos de madeira, mas continuam presas ao esprito de prostituio, impedidas de conhecer a Deus em plenitude.

A prostituio, ao vinho velho e ao novo, prejudicando o discernimento do meu povo. Eles pedem conselhos a um dolo de madeira, e de um pedao de pau recebem resposta. Um esprito de prostituio os leva a desviar-se; eles so infiis ao seu Deus. Sacrificam no alto dos montes e queimam incenso nas colinas, debaixo de um carvalho, de um estoraque ou de um terebinto, onde a sombra agradvel. Por isso as suas filhas se prostituem e as suas noras adulteram. No castigarei suas filhas por se prostiturem, nem suas noras por adulterarem, porque os prprios homens se associam a meretrizes e participam dos sacrifcios oferecidos pelas prostitutas cultuais um povo sem entendimento precipita-se runa! Suas aes no lhes permitem voltar para o seu Deus. Um esprito de prostituio est no corao deles; no reconhecem o SENHOR." Osias 4:1114;5:4 Onde h ou houve idolatria, o esprito de prostituio corre solto. E importante arrancar a iniquidade com profundidade e preciso. O arrependimento genrico superficial, pois a raiz e a essncia do problema permanecem sem ser tratados. Mais cedo ou mais tarde, os pecados sexuais se manifestaro. A prostituio no somente fsica, mas tambm uma condio do corao infectado com iniquidade. Isso impede as pessoas de conhecerem a Deus com intimidade e de aceit-lO de todo corao, alm de se manifestar naqueles que desejam experincias agradveis com o Esprito Santo. Desejam o calor da relao, mas no querem um compromisso de casamento com Deus. Esse tipo de iniquidade leva as pessoas a serem continuamente perseguidas por sonhos sexuais e pensamentos malignos e obscenos. Conheci pessoas que queriam desesperadamente fugir de situaes assim, mas que no tinham a menor ideia do que precisavam fazer para serem libertas. A soluo pegar caneta e papel e fazer uma lista detalhada dos dolos adorados por voc ou seus familiares. Tambm preciso mencionar todos os pactos feitos com essas imagens ou espritos, alm de promessas ou oferendas. Pea a Deus para perdoar voc e seus antepassados por essa iniquidade e ordene que ela seja arrancada de sua vida. Alm disso, preciso identificar todas as situaes nas quais voc teve relaes sexuais fora do casamento, como fornicao, pornografia,

masturbao, incesto, adultrio, etc. E de extrema importncia ser especfico ao mximo. Se voc teve uma vida promscua, ser difcil se lembrar de todos os nomes, no entanto, toda essa informao est registrada em seu esprito e o Esprito Santo pode lembr-lo de cada um dos seus parceiros. Talvez voc tenha de fazer isso mais de uma vez e pode ser que dure algumas semanas. No h problema. O importante ser feito e s ento poderemos desfrutar de total liberdade e de uma poderosa intimidade com nosso querido Senhor. Uma vez concluda a tarefa, importante declarar a mesma libertao a nossos descendentes. A iniquidade e a desolao das cidades A iniquidade no afeta apenas a vida de um indivduo, mas cidades inteiras so destrudas como consequncia desse assassino invisvel. Desde a queda do homem, a iniquidade se tornou parte do seu ser e a terra absorveu essa semente do mal e se tornou amaldioada. "E ao homem declarou: Visto que voc deu ouvidos sua mulher e comeu do fruto da rvore da qual eu lhe ordenara que no comesse, maldita a terra por sua causa; com sofrimento voc se alimentar dela todos os dias da sua vida." Gnesis 3:17 Desde ento toda a criao geme por ver a gloriosa manifestao dos filhos de Deus. O Senhor deu a terra ao homem e, apesar deste ter perdido o senhorio sobre ela, ainda nossa responsabilidade declarar sua redeno atravs do sacrifcio de Jesus. Se fomos culpados por amaldioar a terra, o contrrio tambm verdadeiro, ou seja, podemos ser uma bno e comer dela em paz e alegria. Como se no bastasse a terra ter sido amaldioada ao adentr-la no momento da queda, nossa iniquidade tambm continua a contamin-la. "Ser que vocs, poderosos, falam de fato com justia? Ser que vocs, homens, julgam retamente? No! No corao vocs tramam a injustia, e na terra as suas mos espalham a violncia." Salmos 58:1-2 Cidades inteiras so fundadas atravs de consagraes territoriais a deuses pagos, desenhos manicos, geometria mstica e horrendos

sacrifcios e derramamentos de sangue. Tudo isso causa repercusses, tornando necessrio redimir a cidade. "Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e a estabelece com crime" Habacuque 2:12 Da mesma maneira que a iniquidade abre covas para aprisionar a alma das pessoas, cidades inteiras so mantidas cativas nas trevas, na violncia e na corrupo. "Caram as naes na cova que abriram; os seus ps ficaram presos no lao que esconderam. " Salmos 9:15 muito importante que os justos orem e trabalhem para levar cura s cidades. "Mas, se confessarem os seus pecados e os pecados dos seus antepassados, sua infidelidade e oposio a mim, que me levaram a opor-me a eles e a envi-los para a terra dos seus inimigos; se o seu corao obstinado b se humilhar; e eles eu me lembrarei da minha aliana com Jac, da minha aliana com Isaque, e da minha aliana com Abrao, e tambm me lembrarei da terra" Levtico 26:40-42 A iniquidade e as maldies Tanto as bnos como as maldies so leis espirituais que buscam onde se instalar, tal como um pssaro voando que procura um lugar para estabelecer seu ninho e cumprir seus propsitos. "Como o pardal que voa em fuga, e a andorinha que esvoaa veloz, assim a maldio sem motivo o justo no pega." Provrbios 26:2 Ao mesmo tempo encontramos em Deuteronmio 28:

"Todas estas bnos viro sobre vocs e os acompanharo, se vocs obedecerem ao SENHOR, o seu Deus. Entretanto, se vocs no obedecerem ao SENHOR, o seu Deus, e no seguirem cuidadosamente todos os seus mandamentos e decretos que hoje lhes dou, todas estas maldies cairo sobre vocs e os atingiro. Deuteronmio 28:2,15 Muitas vezes encontro pessoas que, depois que leem livros ou ouvem ensinos sobre maldies, anulam e cancelam as existentes em sua vida, mas que retornam a "invoc-las" depois de um tempo. A razo disso que, pelo poder do Esprito, elas foram afastadas por um determinado tempo dessas maldies, no entanto, elas de fato nunca foram arrancadas pela raiz, que a iniquidade. Uma forma de tentar vislumbrar a forma da iniquidade imaginando um cordo negro e retorcido dentro de ns, composto de centenas de ns, em camadas, que o tornam bastante grosso. Essas camadas so como trapos de imundcie, cheios das informaes e pactos que foram acumulados ao longo das geraes. Uma quantidade enorme de maldies est registrada nesse cordo, assim como os decretos feitos por ns e por nossos antepassados. "O pecado de Jud est escrito com estilete de ferro, gravado com ponta de diamante nas tbuas dos seus coraes e nas pontas dos seus altares." Jeremias 17:1 O corpo da iniquidade contm os registros de todos os pecados cometidos pelas geraes anteriores e precisamente dessas informaes que o pecado se nutre e manifesta. Tais informaes no so simplesmente removidas por meio de uma orao genrica, tal como "Senhor, apague todas as minhas iniquidades". O pecado, a rebelio e a iniquidade exigem a observao e a anlise do nosso corao. Quando acontece uma converso genuna, Jesus recebe nosso corao arrependido e nos entrega a salvao, ainda que no tenhamos confessado todos os nossos pecados. No entanto, a partir desse momento, o Esprito Santo comea a reformar nossa conscincia, iluminando nosso entendimento sobre pecados que nunca sequer achvamos que eram transgresses. Ele nos levar a nos arrependermos de coisas em nossas vidas que das quais no tnhamos a menor conscincia. Se nos rendermos ao Senhor, Ele nos conduzir ao arrependimento em todas as reas necessrias para a nossa santificao.

Ele lida com nossas iniquidades da mesma forma, uma vez que ela a origem dos nossos problemas e onde as tramas demonacas so tecidas. "Como feliz aquele a quem o SENHOR no atribui culpa e em quem no h hipocrisia! Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer. Pois dia e noite a tua mo pesava sobre mim; minhas foras foram-se esgotando como em tempo de seca. [Pausa] Ento reconheci diante de ti o meu pecado e no encobri as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgresses ao SENHOR e tu perdoaste a culpa do meu pecado." Salmo 32:2-5 A obra redentora de Deus vai at as profundezas da questo, ao local onde o pecado foi originado. Se lidarmos com o pecado apenas de maneira superficial, o corpo da iniquidade continuar a crescer. Para estudar a iniquidade em relao s maldies, necessrio identificar por meio de orao a raiz da iniquidade que produziu tais maldies, e ento arranc-la de uma vez por todas. O que uma maldio? Gosto da definio dada pelo apstolo John Eckhardt em seu livro Identificando e Rompendo as Maldies: "Uma maldio a penalidade dada por Deus a uma pessoa e seus descendentes como consequncia de sua iniquidade. "D-lhes o que merecem, SENHOR, conforme o que as suas mos tm feito. Coloca um vu sobre os seus coraes e esteja a tua maldio sobre eles. Persegueos com fria e elimina-os de debaixo dos teus cus, SENHOR. " Lamentaes 3:64-66 As maldies podem ser identificadas atravs de vrios sintomas recorrentes e brotam de razes especficas de iniquidade. Problemas financeiros crnicos, pobreza e misria, terra que no produz fruto, negcios que se secam sem razo aparente.

Causas: Roubo, fraude, bruxaria, idolatria, confiar no homem em vez de Deus, roubar Deus nos dzimos e ofertas (Malaquias 3:8-9), jurar em falso em nome de Deus (Zacarias 5:4). Problemas ginecolgicos (nas mulheres): fluxo contnuo de sangue, distrbios de menstruao crnicos, esterilidade, abortos espontneos. Causas: Incesto, adultrio, divrcio, perverso sexual, aborto, pornografia, fornicao, abuso sexual, rebeldia e desobedincia (Gnesis 3:16). Enfermidades crnicas ou diversas, uma aps a outra. Causas: Idolatria, feitiaria, derramamento de sangue (Deuteronmio 28:27 e 35).

Problemas de fungos na pele ou unhas, febres e calamidades. Causas: Feitiaria, prticas impuras, maldies lanadas algum (Deuteronmio 28:22). Propenso a acidentes. Causas: Homicdio, morte, derramamento de sangue, culto aos mortos, espiritismo, feitiaria, idolatria e satanismo (Deuteronmio 28). Problemas conjugais, divrcio, deslealdade com o cnjuge. Causas: Divrcio, deslealdade, idolatria, feitiaria, incesto e adultrio (Deuteronmios 28:30).

Morte prematura e suicdio. Causas: Homicdio, derramamento de sangue, idolatria, feitiaria e amor ao dinheiro (Provrbios 2:22, Salmo 37:28). Problemas de contnuos roubos, fraudes, heranas presas, perda total de casas ou propriedades. Causas: Roubo, fraude, trfico ilegal de mercadoria, trfico de escravos (Zacarias 5:3-4).

Problemas mentais, loucura, mal de Alzheimer, demncia senil. Causas: Orgulho, altivez, confiana nas riquezas e teimosia (Daniel 4:32, Deuteronmio 28:18). Destruio de diferentes tipos. Causas: Homicdio, violncia, bebedeira, drogas, bruxaria, idolatria e suicdio (Deuteronmio 28:20). Injrias e abusos de todo tipo. Causas: Estupros, abusos, calnia e lngua maledicente (Salmo 53:4). Tornar-se errante, andarilho ou vagabundo, ser expulso de seu prprio pas, viver como ilegal em pas estrangeiro. Causas: Homicdio e confiana nas riquezas (Gnesis 1 4.12 e Salmo 109:10). Pecado sexual e desobedincia a Deus. Derrota diante dos inimigos. Causas: Idolatria, feitiaria e rebelio (Deuteronmio 28:25). Quando algum detectar que est sob maldio, a primeira coisa que deve fazer identificar a causa, que pode se encontrada na pessoa em si ou em sua linhagem. Em geral, est presente em ambas. As vezes, podemos precisar do Esprito Santo para revelar certas coisas do passado, como no caso que relatei sobre meu av. Em seguida, devemos nos arrepender da iniquidade e ento arrancla do nosso esprito por meio de uma declarao. Depois disso feito, devemos cancelar e anular as maldies, quebrando seu poder em nossa vida. Para concluir, devemos proclamar sobre nossa vida a vitria de Jesus na cruz, na qual Ele mesmo Se fez maldio para nos libertar. "Cristo nos redimiu da maldio da Lei quando se tomou maldio em nosso lugar, pois est escrito: 'Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro'. Isso para que em Cristo Jesus a bno de Abrao chegasse tambm aos gentios, para que

recebssemos a promessa do Esprito mediante a f." Glatas 3:13-14 A iniquidade e a obstinao "Pois a rebeldia como o pecado da feitiaria, e a arrogncia como o mal da idolatria. Assim como voc rejeitou a palavra do SENHOR, ele o rejeitou como rei. Pequei, disse Saul. Violei a ordem do SENHOR e as instrues que tu me deste. Tive medo dos soldados e os atendi. Agora eu te imploro, perdoa o meu pecado..." I Samuel 15:23-24 O orgulho foi o pecado que introduziu a iniquidade no corao de Lcifer, e ele anda de mos dadas com a obstinao. Uma pessoa obstinada ou teimosa faz de sua prpria opinio um dolo. Sua opinio to forte quando se trata de alguma tradio ou forma teolgica de pensar e literalmente no deixa Deus sequer intervir. Esse o caso dos fariseus e dos religiosos dos nossos dias, que fizeram de suas opinies e doutrinas humanas dolos que os tm deixado cegos e surdos para a voz de Deus. O Senhor est continuamente revelando novas coisas e dando-nos luz sobre outras que conhecamos parcialmente. Mtodos e revelaes que foram gloriosas no passado talvez o incio de um grande avivamento, talvez o Senhor queira modificar ou completar nos dias de hoje. Se estamos presos a uma forma de pensar ou a uma revelao ou doutrina que no permitimos que Deus toque, estamos em um caso de iniquidade por obstinao e precisamos de arrependimento. Deus tem de ser soberano em todos os minutos de nossa vida. Jamais devemos perder a humildade que permite que Deus nos molde e nos use como queira. A iniquidade cultural H iniquidade proveniente de nossas culturas e atos coletivos de maldade indiretamente ficam arraigadas na alma e no esprito do povo. Podem ser genocdios, como os cometidos pelos espanhis e portugueses contra os ndios latinoamericanos, ou os terrveis massacres praticados pelos ingleses enquanto conquistavam os Estados Unidos. Podemos incluir tambm a Inquisio Espanhola ou as inmeras mortes causadas pelas cruzadas na Europa e no Oriente Mdio.

Todo esse sangue derramado uma iniquidade que tem estado impregnada em nossa herana espiritual. Por outro lado, temos tambm a iniquidade inerente idiossincrasia (pensamento nacional) de uma nao. A corrupo e a negligncia na Amrica Latina, juntamente com a irresponsabilidade e a forma fraudulenta de se praticar tantas coisas, so exemplos disso, pois esto arraigadas e se tornaram to comuns que nem sequer reparamos que se tratam de iniquidade. Pensamentos como "O fim justifica os meios", "Temos de danar conforme a msica", "Eles nem vo perceber" e tantos outros como esses refletem o quanto nossa sociedade est distorcida. A mentira, o engano e a vingana fazem parte da iniquidade de muitas naes. As pessoas fazem pactos de iniquidade com o diabo sem sequer perceberem que chamam o bem de mal e o mal de bem. Outro caso quando aceitamos como parte da cultura os ritos abominveis a deuses pagos e at mesmo compramos estatuetas de civilizaes antigas infestadas de demnios. Celebraes como o dia dos mortos, Halloween (dia das bruxas), as saturnais romanas disfaradas de natividade, a pscoa infestada de sincretismos com coelhos e ovos so manifestaes desses ritos. A lista de exemplos nos quais podemos identificar iniquidade na cultura de povos interminvel. Cada um de ns, de acordo com o pas de origem, deve pedir perdo pela nao e remover de sua vida todo pacto e iniquidade presente em seu sangue por causa de sua cultura e raa. A iniquidade religiosa As religies esto carregadas de iniquidade, pois so uma obra da carne. Todo sistema religioso em essncia babilnico e se ope ao nico Deus verdadeiro. Os que provm de qualquer tipo de contexto religioso precisam remover de si a iniquidade que neles adentrou atravs desses rituais ou tradies religiosas. Aqueles oriundos do sistema babilnico romano devem romper todo vnculo com a idolatria, a magia e o ocultismo. No basta apenas abandonar suas prticas, temos de limpar a iniquidade impregnada em nosso esprito. Fizemos pactos com deuses pagos disfarados de virgens e santos, bebendo assim da taa de suas abominaes. "Um dos sete anjos que tinham as sete taas aproximou-se e me disse: Venha, eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que est sentada sobre muitas guas, com quem os reis da terra se

prostituram; os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituio. '' Apocalipse 17:1-2 Devem ser rompidos todos os pactos com esses demnios: "Portanto, que estou querendo dizer? Ser que o sacrifcio oferecido a um dolo alguma coisa? Ou o dolo alguma coisa? No! Quero dizer que o que os pagos sacrificam oferecido aos demnios e no a Deus, e no quero que vocs tenham comunho com os demnios. Vocs no podem beber do clice do Senhor e do clice dos demnios; no podem participar da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. Porventura provocaremos o cime do Senhor? Somos mais fortes do que ele?" Corntios 10:19-22 No somente as religies pags esto cheias de iniquidade, mas infelizmente todo o cristianismo atual. Ao escrever meu livro sobre a maonaria "Os segredos obscuros do G.A.D.U" (Editora Valente), me dei conta de que h uma enorme quantidade de pastores, bispos e membros da igreja evanglica tradicional envolvida com essa ordem (batistas, metodistas e presbiterianos). A maioria deles est no engano e ignora o que acontece nas altas esferas da ordem, mas isso no os isenta de suas maldies e das torrentes de perversidade presentes em sua vida. A maonaria um culto aberto a Lcifer e todas as ovelhas que esto debaixo de um pastorado manico esto recebendo a iniquidade procedente dessa "sociedade secreta". (Recomendo a leitura do meu livro "Os segredos obscuros do G.A.D.U" para que voc aprenda a se libertar dos pactos e maldies da maonaria). Porm, quero deixar claro que nem todas as igrejas tradicionais se encontram nessa situao. Por outro lado, h pessoas que participaram de religies praticadas por seus antepassados, com seus ritos e deuses, e isso necessariamente tem de ser quebrado e ser preciso libertao.

Captulo 5 O PODER DE ATRAO DAS FORAS ESPIRITUAIS Tanto a justia quanto a iniquidade so foras espirituais que criam uma enorme fora de atrao. A primeira est de forma intrnseca ligada ao trono de Deus, enquanto a outra ao trono do diabo. A justia um atributo do Senhor que alinha todas as coisas com o Reino de Deus. A iniquidade uma fora oposta que tudo distorce e perverte, criando separao em relao aos planos de Deus. Jesus, querendo nos ensinar uma poderosa verdade, nos diz em Sua Palavra: "Portanto eu lhes digo: No se preocupem com sua prpria vida, quanto ao que comer ou beber; nem com seu prprio corpo, quanto ao que vestir. No a vida mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Portanto, no se preocupem, dizendo: 'Que vamos comer? ou 'Que vamos beber?' ou 'Que vamos vestir?'Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. " Mateus 6:25,31-33

Ao nos aproximarmos do Reino de Deus e da Sua justia, produzida uma fora de atrao que atrai todas as coisas do Seu reino at ns. A justia de Deus contm em si mesma uma fora poderosa que continuamente julga a iniquidade, combatendo-a com o propsito de alinhar todas as coisas em relao a Deus. Por um lado, essa fora atrai tudo que tenha a ver com o reino dos cus, trazendo bnos do alto, ou seja, todas as riquezas espirituais e materiais. E por isso que a justia est intimamente ligada glria de Deus. Elas passam de mo em mo, manifestando-se de forma simultnea. "Os cus proclamam a sua justia, e todos os povos contemplam a sua glria." Salmo 97:6

Isaas fala desse poder magntico e como ele se manifesta no crente que est estabelecido na glria de Deus e se tornou um vaso de honra. "Levante-se, refulja! Porque chegou a sua luz, e a glria do SENHOR raia sobre voc. Olhe! A escurido cobre a terra, densas trevas envolvem os povos, mas sobre voc raia o SENHOR, e sobre voc se v a sua glria. As naes viro sua luz e os reis ao fulgor do seu alvorecer. Olhe ao redor, e veja: todos se renem e vm a voc; de longe vm os seus filhos, e as suas filhas vm carregadas nos braos. Ento o vers e ficars radiante; o seu corao pulsar forte e se encher de alegria, porque a riqueza dos mares lhe ser trazida, e a voc viro as riquezas das naes" Isaas 60:1-5 Observe que todas as bnos so atradas para onde a glria de Deus vista. Sendo que essa glria somente se manifesta quando a justia j comeou a operar seu poder transformador na vida de um filho de Deus. Isso vai muito alm de simplesmente ser justificado pela graa. Essa justificao, pela f, nosso passaporte para o cu, mas para que a glria exera seu poder de atrao em relao a todas as bnos e atributos do reino dos cus, necessrio que a justia tenha removido a iniquidade do nosso ser. A glria de Deus bem diferente da uno, pois nos submerge em tudo o que Deus , no se tratando de uma sensao boa. A uno tem a capacidade de nos encher de alegria e amor, j a glria o fogo consumidor de Deus, que queima e destri tudo que nos separa dEle. Muitos querem as dimenses da glria de Deus sem nunca haver identificado ou arrancado o imenso peso da iniquidade de dentro deles. Sofrimentos extremos ou prolongados podem ser as consequncias de se aproximar da glria de Deus dessa maneira. No entanto, passar pelo fogo um passo necessrio nos caminhos do Senhor. Sem Sua glria e justia, jamais poderemos possuir nossa herana de bnos, encontradas em Seu reino. Antes de tudo, a iniquidade deve ser identificada e eliminada como parte fundamental da vitria na cruz. Duas das virtudes do Todo-Poderoso, justia e glria, so os fundamentos do Seu Reino e no somente iro nos polir, mas traro juzo sobre os nossos inimigos.

"O SENHOR reina! Exulte a terra e alegrem-se as regies costeiras distantes. Nuvens escuras e espessas o cercam; retido e justia so a base do seu trono. Fogo vai adiante dele e devora os adversrios ao redor. " Salmo 97:1-3 importante compreender que, assim como o amor de Deus no pode ser interrompido, tambm no pode Sua justia. Em termos divinos, os juzos de Deus so enviados para estabelecer Sua Justia. Os juzos do Senhor esto todos alinhados com Sua perfeita vontade e essncia e, nesse processo, Ele faz uso de juzos de correo, de revelao e, em casos extremos, de destruio. O que a justia julga? A iniquidade, pois nela que se encontra tudo o que tem pervertido os caminhos de Deus. Onde quer que se encontre a iniquidade, tambm encontraremos os juzos de Deus em contnua manifestao. Da mesma maneira que a justia e a glria exercem um poder magntico sobre tudo o que pertence ao reino de Deus, a iniquidade exerce esse mesmo poder, mas com resultados totalmente opostos. A iniquidade atrair para si, como um m, tudo o que tem a ver com morte e trevas. A iniquidade a base legal que o diabo utiliza para lanar o mal sobre o ser humano, principalmente contra os crentes. Agora voc capaz de entender o quanto este assunto importante, pois atua como um alvo circular para as bombas do diabo e para os juzos de Deus. Deus estabelece Sua justia com misericrdia para aqueles que O buscam Falar sobre os juzos de Deus assusta a maioria das pessoas. E errado pensar que Deus sempre age dessa maneira, considerando que algo terrvel nos acontecer. Em meu livro "Assentados nos Lugares Celestiais", (Editora Valente) discuto esse assunto. A primeira coisa que devemos nos lembrar que Deus nos ama profundamente, sempre pensando no bem de Seus filhos e desejando que Sua glria e justia se estabeleam em nossa vida. Dessa maneira, todas as Suas bnos viro at ns e viveremos em abundncia, com paz e alegria, desfrutando do nosso amado Pai celestial. Deus atua atravs de juzos de misericrdia sobre os que O temem e buscam Sua justia.

"Amo os que me amam, e quem me procura me encontra. Comigo esto riquezas e honra, prosperidade e justia duradouras. Meu fruto melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereo superior prata escolhida. Ando pelo caminho da retido,pelas veredas da justia, concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros." Provrbios 8:17-21 Logo, trata-se de uma grande bno de Deus enveredar tudo o que h de distorcido, errado e mal-estruturado em nossa vida. Para que isso acontea, o Senhor operar atravs de juzos de misericrdia. Tratam-se de todas as circunstncias, palavras que Ele libera nossa vida, sonhos e momentos de lucidez divina que nos permitem ver nossos erros e endireitar nossos caminhos. Minha vida foi endireitada por causa dos juzos de Deus. Tudo o que estava fora de Sua perfeita vontade foi corrigido com amor. Esses juzos se manifestaram em circunstncias, palavras ditas em minha vida, sonhos e momentos de lucidez divina. A poderosa obra de Deus em nossa vida nos estabelecer como "justos" sobre a Terra, com todos os privilgios que isso implica. Existe uma diferena entre ser declarado "justo" pela graa atravs do sacrifcio de Cristo e ser estabelecido em justia. Bnos, honras e riquezas no fluem em ns depois do batismo, mas medida que somos enraizados e alicerados em justia. O rei Davi compreendia com clareza esse princpio e sabia que suas vitrias dependiam da justia que Deus estabelecesse sobre ele. "Levanta-te, SENHOR, na tua ira; ergue-te contra o furor dos meus adversrios. Desperta-te, meu Deus! Ordena a justia! O SENHOR quem julga os povos. Julga-me, SENHOR, conforme a minha justia, conforme a minha integridade. Deus justo, que sondas as mentes e os coraes, d fim maldade dos mpios e ao justo d segurana. "Salmos 7:6,8-9 Ele tambm compreendia que os juzos de Deus eram agradveis e maravilhosos porque o levavam para mais perto do Seu amado Senhor. Quando se ama a Deus de todo o corao e fora, tudo o que impede a comunho com Ele parece insuportvel e queremos que seja removido

o mais rpido possvel. H coisas das quais temos cincia e outras que permanecem em oculto. "Os preceitos do SENHOR so justos, e do alegria ao corao. Os mandamentos do SENHOR so lmpidos, e trazem luz aos olhos. O temor do SENHOR puro, e dura para sempre. As ordenanas do SENHOR so verdadeiras, so todas elas justas. So mais desejveis do que o ouro, do que muito ouro puro; so mais doces do que o mel, do que as votas do favo. " Salmo 19:8-10 Deus revelou ao profeta Malaquias, Jesus Se assentando e nos refinando em amor. O Senhor quer fazer uma obra perfeita em todos ns e, para isso, precisamos nos purificar e polir. "Mas quem suportar o dia da sua vinda? Quem ficar em p quando ele aparecer? Porque ele ser como o fogo do ourives e como o sabo do lavandeiro. Ele se assentar como um refinador e purificador de prata; purificar os levitas e os refinar como ouro e prata. Assim traro ao SENHOR ofertas com justia." Malaquias 3:2-3 A tribo de Levi representa o sacerdcio da casa de Deus, os sacerdotes santos que todos fomos constitudos por Jesus. O simples fato dEle Se assentar para nos refinar significa para mim uma obra feita com cuidado, dedicao e amor. Deus nos purifica dessa maneira, mas nem todos tm o amor e a mansido necessrios, os quais permitem que essa obra seja realizada. Deus disciplina alguns como um pai corrige seus filhos e, infelizmente, Ele os punir para corrigir seus comportamentos e salv-los da morte. impossvel ter as bnos de Deus e participar de Sua glria sem que o Senhor primeiro confronte a iniquidade.

Captulo 6

A VERDADEIRA JUSTIA LIBERTA DA INIQUIDADE


Os princpios fundamentais da f expostos neste captulo so mais profundos do que aqueles que costumam ser pregados nos dias de hoje. So princpios desenvolvidos a partir de uma perspectiva proftica e de um entendimento apostlico, capazes de sustentar o crescente avano da glria de Deus. Justia: o foco de uma nova reforma apostlica impossvel falar sobre iniquidade e libertao sem uma compreenso clara da cruz de Cristo. interpretaes inadequadas desse tpico fundamental tm resultado em milhes de pessoas acreditando que alcanaram a salvao quando isso, na realidade, no aconteceu. Deus est restaurando todas as coisas antes de Seu retorno e uma das mais importantes a pregao do evangelho verdadeiro de Jesus Cristo, em todo o seu poder e glria. Creio profundamente na obra completa da cruz. Ela a minha vida e a razo do meu viver. Creio em seu absoluto poder de justificao, redeno e cura. Creio que somos salvos pela graa por meio da f; uma f capaz de produzir obras poderosas em Deus. Tambm creio que temos diludo de tal forma a pregao do verdadeiro evangelho, buscando atrair as pessoas, que, em grande parte, nunca chegamos a entender os princpios bsicos da salvao, e reduzimos um evangelho transformador e ao mesmo tempo confrontador - em uma simples e doce "orao do pecador", tornando-o vazio de realidade e compromisso espirituais. Um enorme nmero de pessoas que fazem essa orao no possui o menor convencimento de pecado nem o desejo de se afastar deste mundo e seguir a Jesus. Oferecemos a elas promessas maravilhosas, levando-as a acreditar que as bnos de Deus so delas porque o Senhor agora as considera "justas", ainda que tenham a vida cheia de pecado e injustia. A grande maioria da Igreja vive em completa derrota, em desertos interminveis, declarando estar viva em Cristo, mas, na verdade, est totalmente morta. A justificao por meio da f alcanada depois que eu creio de todo corao que Jesus tomou meus pecados na cruz. Isso engloba todas as reas da minha vida. A justificao acontece conforme eu tomo a deciso

de deixar para trs minha velha vida e compreendo que foram meus atos que levaram crucificao de Jesus. A unio com Cristo como um casamento. Na verdade, Paulo faz essa comparao em sua epstola aos glatas. Quando um homem se casa, ele deixa para trs sua antiga forma de vida de solteiro, a casa dos pais e se une em compromisso sua esposa. A mesma coisa acontece quando nos unimos a Cristo. Deixamos para trs nossa antiga maneira de viver e nos unimos em um mesmo esprito com o Senhor. Hoje, em muitas instncias, vivemos um evangelho sem compromisso, como se a velha estrutura de pecado em nossa vida no precisasse mudar. Muitos cristos professos vivem sob a crena de que foram justificados pela graa e entraro no Reino dos Cus independente do que fizerem, pois um dia disseram com seus lbios: "Senhor, vem habitar em meu corao". Trata-se de uma perigosa mentira. Apesar de a graa ser um favor imerecido e proveniente da misericrdia de Deus, e a salvao no exigir qualquer obra do homem, a nica forma de entrar no Reino dos Cus pela cruz. Ela no uma opo; a porta estreita que conduz salvao. Ela ocorre quando o cristo de corao arrependido entrega sua antiga vida a fim de comear uma nova, abandonando a prtica do pecado. "Entrem pela porta estreita, pois larga a porta e amplo o caminho que leva perdio, e so muitos os que entram por ela. Como estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida! So poucos os que a encontram." Mateus 7:13-14

O que significa invocar o nome do Senhor? Invocar o nome de Jesus algo extremamente poderoso, mas que exige uma atitude da nossa parte. Invocar significa "chamar, atrair", ou seja, convidar o Esprito do Deus vivo para dentro de ns e Se unir ao nosso esprito. Esse passo indispensvel da salvao deve ser segundo a ordem de Deus, para que o fundamento da nossa f seja verdadeiro... "Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalvel e selado com esta inscrio: 'O Senhor conhece quem lhe pertence' e 'afaste-se da

iniqidade todo aquele que confessa o nome do Senhor'." II Timteo 2:19 Esse ponto essencial para mim, ento peo a voc que abra seu corao para compreender essa verdade bsica, pois algo que tem sido tratado com muita leviandade pela Igreja dc hoje. A primeira coisa que temos de entender sobre o Esprito de Deus vir habitar em ns que a deciso de remover a iniquidade deve ser nossa. Todos querem ser selados pelo Esprito da promessa, mas somente somos selados depois que invocamos a verdade em nome de Cristo. Isso no feito com uma mera orao, ignorando seu real significado, mas com plena convico. S ento podemos decidir, de todo corao, mudar nossos caminhos, removendo de ns a iniquidade a fim de vivermos em justia. "Pois com o corao se cr para justia, e com a boca se confessa para salvao." Romanos 10:10 Devemos crer com o corao, no com a mente. Crer com o corao implica a determinao de andar na justia de Deus, ser sustentado por Sua graa em todo o poder que necessitamos para estarmos em conformidade com Sua justia. No podemos dizer "Eu creio em Deus" e fazer tudo o que queremos s porque Deus nos chama de "justos". O apstolo Tiago se refere a esse tipo de crena como uma f ineficaz, uma vez que ela no vem acompanhada de obras. Ele diz: "Voc cr que existe um s Deus? Muito bem! At mesmo os demnios crem e tremem! Insensato! Quer certificar-se de que a f sem obras intil" Tiago 2:19-20 em nosso corao que encontramos o sistema de crenas do nosso ser e somente ele tem a fora interior para mudar a direo da nossa vida. A mente reflete e aceita, mas ela no tem poder para quebrar determinados padres de comportamento.

As decises da nossa vida somente podem ser tomadas com o corao. Watchmam Nee, famoso telogo chins do incio do sculo passado, escreveu em seu livro "O Homem Espiritual': "Tudo que pertence ao homem natural, como, por exemplo, o eu do crente, deve passar pela morte da cruz. Se simplesmente uma idia ou um conceito disso for apresentado, talvez a mente o aceite, porm, se for algo que deve ser colocado em prtica, a mente imediatamente o rejeitar" (Volume 2). Apenas o corao pode decidir entrar pela porta da cruz, humilharse, obedecer, renunciar aos prazeres e princpios deste mundo. O Dr. Nee tambm afirmou no mesmo livro: "Muitas pessoas se denominam crists, mas o que creem somente filosofia, tica e doutrinas acerca da verdade, ou alguns fenmenos sobrenaturais. Crer dessa forma no produz nenhum novo nascimento, nem lhes d um novo esprito" (Volume 2). Se cremos apenas com a mente, podemos recitar a Bblia, ou "a profisso de f", mas nada disso resultar em um novo nascimento para ns. Precisamos abandonar o antigo estilo de vida pecaminoso O apstolo Joo confirma o que estamos dizendo, enfatizando que andar na iniquidade e crer levianamente que estamos justificados um terrvel engano. Lembre-se, a iniquidade e a justia so opostas entre si, e caso co-existam na vida de algum suposto crente, ele permanecera em um lamentvel estado de juzo ao longo de toda sua existncia, pois, inevitavelmente, a justia julgar a iniquidade. "Todo aquele que nele permanece no est no pecado. Todo aquele que est no pecado no o viu nem o conheceu. Filhinhos, no deixem que ningum os engane. Aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo. Aquele que pratica o pecado do

Diabo, porque o Diabo vem pecando desde o princpio. Para isso o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do Diabo. Todo aquele que nascido de Deus no pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele no pode estar no pecado, porque nascido de Deus. Desta forma sabemos quem so os filhos de Deus e quem so os filhos do Diabo: quem no pratica a justia no procede de Deus, tampouco quem no ama seu irmo. " Joo 3:6-10 Um efeito profundo acontece no corao do homem que invoca o nome de Jesus. Cristo Se levanta em grande poder a fim de desfazer toda iniquidade e as obras do diabo que ainda existem na vida do verdadeiro crente. Joo, compreendendo a ao da semente divina, sabe, sem dvida, o que a presena de Cristo no esprito e no corao de um homem faz em relao ao pecado. O diabo no poder tocar em um verdadeiro filho de Deus, no sem Sua permisso. "Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no est no pecado; aquele que nasceu de Deus o protege, e o Maligno no o atinge." Joo 5:18 O evangelho chama para uma genuna converso, a qual literalmente nos transporta do reino das trevas para o da luz. Quando o apstolo Paulo se converteu, no caminho de Damasco, o Senhor falou de maneira bastante clara com ele acerca do seu chamado, dizendo: "Eu lhe apareci para constitu-lo servo e testemunha do que voc viu a meu respeito e do que lhe mostrarei. Eu o livrarei do seu prprio povo e dos gentios, aos quais eu o envio para abrir-lhes os olhos e convert-los das trevas para a luz." Atos 26:16b-18 O Senhor usa a palavra "converter" ["transladar", em algumas verses], o que implica em uma mudana de lugar e significa que no se pode estar em dois lugares ao mesmo tempo. "Converter" significa mudar de direo e aqueles que querem o mundo e a Cristo ao mesmo tempo nunca foram "convertidos" nem jamais resistiram ao poder de Satans.

Se pudssemos ter os olhos abertos e ver a real condio de nossa alma em relao a Deus, decidiramos deixar as trevas e ser convertidos para a luz. Todos os que se dizem salvos realmente o so? O verdadeiro evangelho o autntico poder de Deus capaz de nos libertar de um estilo de vida carnal, pecaminoso e vazio, produzindo genuinamente novas criaturas cheias de poder e da glria de Deus. Quando Deus comeou a liberar Sua uno apostlica em minha vida, passei a ver coisas na Palavra que nunca vira antes. O Senhor comeou uma reforma em meu interior para que eu pudesse preparar Sua Igreja para Sua segunda vinda. Ele me instruiu a reler toda a Bblia, reestruturando verdades que antes eu havia aceito de forma pragmtica, conforme me foram ensinadas. Eu nunca as havia questionado at que a evidncia de uma Igreja consumida em pecado me compeliu a estudar as Escrituras de forma completamente nova, com um novo amor transbordando em mim. A semente de Deus e a vida do Esprito no se misturam com a iniquidade e a prtica do pecado. Sei disso porque isso que vivo. Hoje ns (a Igreja) aceitamos de bom grado aqueles que recitam as promessas de Deus, mas que nunca se arrependeram de verdade, como fazem os herdeiros da salvao. So pessoas que querem "o melhor dos dois mundos", ou seja, as bnos de Deus e, ao mesmo tempo, todos os prazeres deste mundo. Hoje a Igreja rotula de "filhos de Deus, nascidos de novo" os fornicadores, os adlteros, os homossexuais, os enganadores, os ladres, os orgulhosos, os que veem pornografia, os que cometem abusos e os mentirosos. Hoje aplicamos termos como "batizados no Esprito" a pessoas cheias de lascvia, engano, feitiaria e idolatria. "Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus? No se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros, nem homossexuais passivos ou ativos, nem ladres, nem avarentos, nem alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdaro o Reino de Deus." I Corntios 6:9- 10 Esses versculos foram escritos pelo mesmo apstolo Paulo que tambm escreveu um dos versculos mais citados sobre a salvao:

"Se voc confessar com a sua boca que Jesus Senhor e crer em seu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo." Romanos 10:9 O evangelho no se trata de uma posio teolgica, mas de uma prtica genuna da santidade conquistada por Jesus para ns na cruz. A Igreja Primitiva crescia no temor de Deus e em Sua justia. Eles honravam o que Jesus havia feito, vivendo uma vida que glorificava a Deus. "Eles se dedicavam ao ensino dos apstolos e comunho, ao partir do po e s oraes. Todos estavam cheios de temor..." Atos 2:42-43 Era claro para eles que no era possvel ser da carne e ser do Esprito simultaneamente, como praticado hoje em muitas igrejas. Paulo faz essa distino de forma bem clara como parte bsica da "doutrina dos apstolos": "Porque, aquilo que a Lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne, Deus o fez, enviando seu prprio Filho, semelhana do homem pecador, como oferta pelo pecado. E assim condenou o pecado na carne, a fim de que as justas exigncias da Lei fossem plenamente satisfeitas em ns, que no vivemos segundo a carne, mas segundo o Esprito." Romanos 8:3-4 A verdadeira converso transporta o crente para uma vida no Esprito. Observe a passagem de Romanos que acabo de citar, a justia de Deus se cumpre somente depois de se abandonar a vida carnal de pecado, quando o crente passa a viver pelo Esprito. Quando Cristo verdadeiramente entra no esprito do homem, sua vida radicalmente transformada. Cristo vivendo em ns uma realidade espiritual que abala toda nossa estrutura interior, desmoronando todo sistema mundano e pecaminoso em ns. Ele toma nosso corao, reveste-o com Seu poder e o submete Sua luz. Passamos a ter fome e sede somente pelas coisas do Cu. Nada mais que este mundo oferece nos atrai. A semente de vida, Cristo em ns, repleta de fora, fogo e ressurreio. No se trata de qualquer semente, mas do Deus Vivo habitando em ns.

Quando Deus habita de verdade em algum, essa pessoa no consegue mais permanecer em pecado. Algo extremamente poderoso acontece quando o Criador do Universo entra no corao de um homem ou mulher. "Entretanto, vocs no esto sob o domnio da carne, mas do Esprito, se de fato o Esprito de Deus habita em vocs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, no pertence a Cristo." Romanos 8:9 O apstolo Paulo diz que a evidncia do Esprito de Deus habitando de fato em uma pessoa ela vivendo segundo o Esprito, abandonando seus caminhos pecaminosos de vida e passando a ser conduzida pelo Esprito de Cristo. "Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus." Romanos 8:14 Ser guiado por Deus significa ouvir Sua voz por meio da nossa conscincia, de Sua Palavra, dos nossos sonhos ou por alguma palavra proftica. Ser conduzido por Deus significa ter "temor do Senhor", seguindo Seus caminhos e mandamentos. O poderoso evangelho de Jesus Cristo um chamado para O seguirmos, nada tendo a ver com uma frmula ou orao feita na ignorncia, sem qualquer compromisso. A salvao se estabelece na resposta da pessoa ao sacrifcio de Cristo e a transformao pelo Seu poder somente ocorre quando rendemos nossa vida e abandonamos nossas prticas antigas. Enquanto isso no estiver estabelecido em nosso corao, sinal de que ainda no recebemos a salvao. Podemos at estar caminhando para essa direo, mas no estaremos selados at que nossa vida esteja totalmente rendida cruz de Cristo. Alguns O seguem, rendendo a vida de maneira radical, atravs de uma simples orao feita do mais profundo de seu ser e so selados nesse momento. Outros se aproximam dEle aos poucos at que estejam com o corao totalmente entregue para receber a salvao. Outros apenas tm uma oportunidade de fazer uma orao antes de morrer e isso basta para que Deus os salve. O tempo e o corao de cada homem so diferentes. No podemos estabelecer uma frmula e esperar que todos se encaixem nela.

"Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos." Glatas 5:24 O texto no diz, como costuma ser pregado hoje, que eles iro crucificar a carne aos poucos. A salvao no encontrada unicamente nos versculos de Romanos 10:8-9, mas em todo um profundo entendimento do Novo Testamento. Ela parte de uma srie de verdades que a complementa e lhe d sustentao, contedo e forma. Usar esse versculo como uma orao isolada a fim de obter "crentes de microondas" para encher as igrejas de membros um erro monumental que Deus quer ver corrigido. Deus est restaurando no apenas a pregao do Seu evangelho, mas tambm o entendimento que temos a cerca dele, para que o consideremos uma "prola de grande valor". A maneira como vivemos como o corpo de Cristo deve exaltar e honrar Seu Nome como ele merece, mas ns o desonramos quando mantemos em nossa vida topo tipo de injustia. H diferena entre ser "pecador" e um cristo imaturo? A Bblia considera "pecador" aquele que vive na prtica do pecado conforme os princpios e paixes deste mundo , que peca consistentemente como um estilo de vida, ignorando o sacrifico de Jesus. Nenhum dos apstolos que escreveram o Novo Testamento considerou algum vivendo na prtica do pecado como "nascido de novo", muito menos "cheio do Esprito". A Bblia faz uma diferena clara entre ser um pecador e um cristo imaturo. Uma coisa ser carnal e criana em Cristo, dizendo, por exemplo: "Eu sou de Paulo" ou "Sou de Apolo" (I Corntios 3:1-7). Outra bem diferente ser adltero, ladro, enganador ou adivinho. Uma coisa no ter a mente renovada e se magoar quando algum o ofende. Outra bem diferente cometer fraudes ou ver pornografia na Internet. Todo pecado contamina a alma e o esprito, mas h pecados de morte e pecados de imaturidade. "Se algum vir seu irmo cometer pecado que no leva morte, ore, e Deus dar vida ao que pecou. Refiro-me queles cujo pecado no leva morte. H pecado que leva morte; no estou dizendo que se

deva orar por este. Toda injustia pecado, mas h pecado que no leva morte. Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no est no pecado; aquele que nasceu de Deus o protege, e o Maligno no o atinge." Joo 5:16-18 H telogos que sugerem que essa passagem diz respeito blasfmia contra o Esprito Santo; entretanto, em todo o contexto da carta, Joo no menciona esse assunto. O que contundente em todo o manuscrito do apstolo a profunda revelao que ele tinha quanto aos que so de Deus e os que no so. Ele continuamente mostra, ao longo de toda a carta, a importncia de no praticar o pecado. Isso me leva a deduzir que Joo se refere a todo pecado conforme a lei de Moiss, pecados que todos sabemos que so pecados. Manter-se santo, sem praticar pecado, no significa ser legalista nem "viver segundo a lei". Trata-se de "viver segundo o Esprito" e de ser dirigido pelo Esprito de Deus. O prprio Jesus disse: "No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir, mas cumprir. Pois eu lhes digo que se a justia de vocs no for muito superior dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entraro no Reino dos cus." Mateus 5:17,20 No estou dizendo que no podemos tropear e pecar, pois a Palavra descreve isso muito bem: "Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo." I Joo 2:1 Refiro-me vida de pessoas que se denominam crists, mas que continuam amando o mundo e na prtica do pecado. Acreditam que iro para o Cu pela graa, mesmo sem nunca terem tido um encontro verdadeiro com o sacrifcio de Cristo em sua vida. Creem que esto salvas simplesmente porque repetiram uma orao que algum lhes ditou. Veja como Paulo estabelece a diferena entre o "pecador" e o "cristo carnal ou imaturo". Lendo com ateno suas cartas aos corntios, observamos que os crentes dessa igreja eram bastante imaturos, cheios de diviso, contendas e cimes; no entanto, no estavam envolvidos na

prtica de pecados de morte. A prova disso o relato de um nico homem que cometeu incesto, algo to marcante que, em duas de suas epstolas, ele mencionou o fato como algo sem precedentes. "Mas agora estou lhes escrevendo que no devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmo, seja imoral, avarento, idlatra, caluniador, alcolatra ou ladro. Com tais pessoas vocs nem devem comer. Deus julgar os de fora. Expulsem esse perverso do meio de vocs." I Corntios 5:11,13 Em sua segunda carta, Paulo lhes escreve com um forte pesar pelo tal homem: "Se um de vocs tem causado tristeza, no a tem causado apenas a mim, mas tambm, em parte, para eu no ser demasiadamente severo, a todos vocs. A punio que lhe foi imposta pela maioria suficiente." II Corntios 2:5-6 Observe que isso no era um denominador comum na Igreja. Todos ficaram bastante entristecidos porque uma pessoa entre eles havia cado em pecado. Jesus jamais comprometeu Seus princpios para ganhar almas e ter mais seguidores. Ao jovem rico, que se aproximou dEle e Lhe perguntou como poderia entrar no Reino dos Cus, Ele respondeu com palavras que o chocaram e o fizeram se afastar de Jesus com tristeza. "Eis que algum se aproximou de Jesus e lhe perguntou: Mestre, que farei de bom para ter a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: Por que voc me pergunta sobre o que bom? H somente um que bom. Se voc quer entrar na vida, obedea aos mandamentos. Quais?, perguntou ele. Jesus respondeu: 'No matars, no adulterars, no furtars, no dars falso testemunho, honra teu pai e tua me e Amars o teu prximo como a ti mesmo'. Disse-lhe o jovem: A tudo isso tenho obedecido. O que me falta ainda? Jesus respondeu: Se voc quer ser perfeito, v, venda os seus bens e d o dinheiro aos pobres, e voc ter um tesouro nos cus. Depois,

venha e siga-me. Ouvindo isso, o jovem afastou-se triste, porque tinha muitas riquezas." Mateus 19:1622 Jesus no diluiu o evangelho para seduzir a alma do jovem e faz-lo se converter. Nem falou aos fariseus com a "sabedoria evanglica" de hoje para recrut-los. Jesus queria lhes mostrar a real condio do corao deles, para que assim pudessem se arrepender e segui-Lo. Nos dias de hoje, o jovem rico teria ouvido: "No se preocupe. Tudo bem se no quer dar seu dinheiro (ou sua amante, seu dolo, seu alcoolismo, seu dio etc.), Jesus o ama mesmo assim e entregou Sua vida por voc. Permita-me fazer uma orao com voc e, hoje mesmo, Jesus vir habitar em seu corao". Acredita mesmo nisso? SELAH. O que estamos fazendo com um evangelho que tem poder para salvar? O verdadeiro amor com que Deus nos ama um amor que, com grande misericrdia, mostra nossa real condio interior para que nos reconciliemos com o Pai. Esse o propsito de Jesus Cristo: a reconciliao. Para que isso acontea, precisamos compreender quanta dor nosso pecado causa ao Pai. O pecado fere profundamente o corao de Deus e dilacerou o corpo e a alma de Jesus. No podemos continuar pregando um evangelho que evita qualquer tipo de confrontao. Chamados para ser uma nova criatura em Cristo Deus deseja que conheamos o profundo significado de ser uma nova criatura em Cristo. Esse um dos fundamentos mais importantes da nossa nova vida e Deus est trazendo uma luz nova sobre esse assunto. Esse talvez veja um dos assuntos mais pregados nas igrejas, no entanto, tambm um dos menos compreendidos, ento, abra seu corao porque quero que voc receba essa poderosa verdade luz de uma nova reforma apostlica. "Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas" II Corntios 5:17

que no ser uma nova criatura

Ser uma nova criatura em Cristo no significa ser membro de uma igreja; uma mudana de religio, denominao ou hbitos; nem frequentar a igreja diariamente. Tambm no significa abandonar os amigos do mundo e s se relacionar com amigos cristos, 1er a Bblia ou se matricular em algum curso de teologia. Tudo isso pode ser feito sem algum ter de fato se tornado uma nova criatura em Cristo. Na verdade, todo sistema religioso que faz uso do nome de Jesus exige essas coisas. Instituies como a Igreja Catlica Romana, os Testemunhas de Jeov, os Mrmons ou a Maonaria exige instrues e educao em seu sistema de crena. A religio a alternativa que o diabo oferece para nos fazer acreditar que estamos alinhados com Deus. A religio nos faz crer que a forma externa do mundo capaz de suplantar a essncia do Esprito. Isso to sutil que tem enganado a milhes de pessoas que se consideram crists. E por isso que o Esprito diz o seguinte: "Ao anjo da igreja em Sardes escreva: 'Estas so as palavras daquele que tem os sete espritos de Deus e as sete estrelas. Conheo as suas obras; voc tem fama de estar vivo, mas est morto'" Apocalipse 3:1 Esses homens so rochas submersas nas festas de fraternidade que vocs fazem, comendo com vocs de maneira desonrosa. So pastores que s cuidam de si mesmos. So nuvens sem gua, impelidas pelo vento; rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadas pela raiz." Judas 12 A nova criatura a ressurreio do nosso esprito A nova criatura nada tem a ver com o que fazemos atravs da religio, mas no que nos convertemos. Converter-se no se trata de adotar uma nova filosofia, mas uma transformao na essncia do ser. Quando isso acontece, algo novo e maravilhoso comea a operar dentro de ns, algo que no existia nem poderia ser fabricado por ns mesmos. Uma criatura espiritual, diferentemente da nossa alma, nasce como consequncia da ressurreio de Cristo concebida em nosso esprito, agora vivo e cheio de poder.

Se a carne a estrutura moldada pelos princpios da natureza cada, a nova criatura a estrutura espiritual moldada pela natureza divina. Como surge a nova criatura? Precisamos entender que o esprito do homem natural est morto como resultado do pecado. "O salrio do pecado a morte". Isso significa que a vida de Deus no se encontra em nosso esprito. Essa morte a separao existente entre Deus e o homem. O esprito da grande maioria dos seres humanos se encontra em estado de letargia, dormindo e sem a menor interao com a alma. No entanto, em alguns, esse esprito j foi despertado por esprito das travas para ser utilizado em diversas formas de ocultismo, seja na Nova Era, no Zen Budismo, na contemplao asctica, no controle da mente ou nas drogas alucingenas. por isso que pessoas envolvidas nessas praticas tm experincias espirituais. Em alguns casos muito especficos, o prprio Deus despertou o esprito de algum que ainda no conhecia a Jesus Cristo, como aconteceu com Cornlio, o primeiro gentio a receber o evangelho. O mesmo aconteceu com algumas outras pessoas que nunca haviam ouvido falar do Senhor. Deus costuma despertar nosso esprito para que nos reconciliemos com Ele. O esprito a parte mais poderosa do homem, e o diabo sabe muito bem que para controlar o mundo espiritual ele precisa ativar essa rea em seus seguidores. A nica parte eterna no homem o seu esprito. A alma apenas est unida ao esprito, acompanhando-o at seu destino final. A alma do homem passou a ser controlada pelo diabo depois da queda, governando todo nosso ser, mas o esprito do homem a essncia de cada pessoa, quer viva, morta, dormindo ou acordada. por isso que a salvao ou a condenao acontece no nvel do esprito. Independente do quanto nossa alma esteja viva, seu destino final depende da condio do esprito. Um esprito que no foi trazido vida por Cristo morrer. A nica coisa que pode reconciliar o homem com Deus Cristo e somente no esprito a ponte entre Deus e o homem restabelecida. A alma no possui vida ou morte (em um sentido eterno) sozinha, sendo apenas um instrumento que nos ajuda a operar no mundo material. O homem esprito, ou seja, quem ele de fato , e somente nele possvel receber a salvao. Ela e o novo nascimento no acontecem por uma prtica intelectual, mas unicamente no esprito, que deve ser impregnado por Deus.

"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tomarem filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus." Joo 1:1213 No a vontade da carne, como acabamos de ler, que produz essa concepo, mas Deus. A semente preciosa de vida do Senhor semeada em nosso esprito. Isso acontece quando com um corao sincero e arrependido ns nos rendemos a Deus e somos batizados. "Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprito Santo. Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas." Atos 2:38,41 No Novo Testamento, a verdadeira evidncia de sua f era demonstrada no batismo imediato. "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado." Marcos 16:16 no batismo que o Esprito de Deus e o do homem se fundem para que a nova criatura espiritual possa crescer imagem de Deus. A vida de Deus a vida de ressurreio. O poder que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos agora habita em nosso esprito. O batismo no se trata apenas de entrar nas guas em nome de Jesus, mas da deciso de morrer para nossa vida de pecado e renascer nEle. Trata-se de crucificar este mundo com seus desejos e paixes da mesma forma que Jesus fez. "Portanto, fomos sepultados com ele na morte por meio do batismo, a fim de que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos mediante a glria do Pai, tambm ns vivamos uma vida nova. Se dessa forma fomos unidos a ele na semelhana da sua morte,

certamente o seremos tambm na semelhana da sua ressurreio. Pois sabemos que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destrudo, e no mais sejamos escravos do pecado." Romanos 6:4-6 Fica bem claro que Cristo o modelo a ser seguido para se descobrir o significado do batismo e por isso que enfatizo sempre a expresso " imagem de Cristo". O modelo diz: primeiro a morte, depois a ressurreio. Se no entrarmos nas guas com a firme convico de morrer para o pecado, o resultado ser apenas ficar todo molhado. A gua em si no tem poder algum para salvar, isso tem de ser feito de corao e com o maior entendimento possvel. Muitas pessoas passam pelas guas simplesmente para cumprir um requisito religioso, sem uma convico genuna de seguir a Jesus Cristo com todo o ser, talvez por uma necessidade de ser aceito ou querer fazer parte de um grupo para se sentirem integradas na comunidade. Sei de casos nos quais alguns foram batizados somente porque queriam conquistar o corao de uma bela jovem na igreja. Outros se batizaram porque se sentiam frustrados com suas carreiras ou fracassaram nos negcios e queriam ver se a "sorte" mudaria com essa nova proposta de "cristianismo". H tambm aqueles que entram para a igreja porque so preguiosos demais e querem que os "irmos bonzinhos" resolvam todos os seus problemas. Outros se batizam porque algum da igreja os convenceu no ltimo minuto no dia marcado para os batismos daquele ms. Poderia citar muitas outras situaes que fiquei conhecendo depois de ministrar a diversas pessoas das igrejas. Em todas essas situaes, nem o batismo nem a concepo da nova criatura aconteceram. Tudo no passou de uma prtica religiosa, pois no somos concebidos pela "vontade de carne". por isso que com o tempo no vemos nenhuma mudana ou fruto nas pessoas que entram para a igreja. Elas no fazem a menor idia do que seja evangelizar, orar ou ofertar. A nova criatura real e afeta todo nosso ser, invadindo nossa mente e destruindo o corpo do pecado. Trata-se da luz visvel e do poder de Deus. Ela evangelizadora por natureza, cheia de vida e de fogo, porque o prprio Deus que Se uniu ao homem. Da mesma maneira que Jesus morreu e logo ressuscitou, esse deve ser o modelo da nossa nova vida. Quando Cristo foi sepultado, Ele sofreu uma tremenda transformao no tmulo, tanto que, quando emergiu, estava totalmente diferente de quando entrou. Nem mesmo os discpulos

O reconheceram. At mesmo Paulo disse o seguinte se referindo aos apstolos: "De modo que, de agora em diante, a ningum mais consideramos do ponto de vista humano. Ainda que antes tenhamos considerado Cristo dessa forma, agora j no o consideramos assim" II Corntios 5:16 A nova criao no uma manifestao da carne, pois nosso esprito transformado pela ressurreio. Uma vez impregnado, o esprito comear um crescimento interior. Cada parte de nosso esprito despertada e desenvolvida e recebemos uma nova e crescente sensibilidade. Coisas das quais antes gostvamos, agora passamos a detestar. Sentimos um distanciamento de ambientes mundanos. Ouvir palavras vulgares passa a nos incomodar. Acima de tudo, detestamos pecar e entristecer o Esprito Santo. A nova criao deseja as coisas do alto e no ficara calada, mas falar a todos sobre Jesus. Ela valente e ama a justia. cheia do temor de Deus e de amor pelo prximo. Como disse o apstolo Paulo, tudo perde seu valor comparado a conhecer a Jesus e o poder da Sua ressurreio. A ressurreio no ser o estado final dos filhos de Deus quando ressuscitarmos dos mortos. Ela o poder que d vida nova criatura gerada em ns. "Assim est escrito: 'O primeiro homem, Ado, tornou-se um ser vivente) o ltimo Ado, esprito vivificante'." I Corntios 15:45 Quando o Esprito de Cristo impregna nosso esprito, de repente ficamos cheios de vida e somos despertados para uma realidade espiritual antes desconhecida. No se trata de algo hipottico. Essa nova vida deve ter expresso e manifestao. No entanto, essa no a experincia de todos os que dizem: "Senhor, Senhor!" A iniquidade anestesia o esprito de milhares de pessoas na Igreja. E por isso que muitos sentem como se houvesse ncoras os impedindo de dar passos de deciso em direo a Deus. Seus olhos esto cobertos para o evangelho de Jesus Cristo e no conseguem se converter de verdade. Esto complacentes ou resignados a viver uma vida religiosa e no veem em sua prpria vida o poder de Deus. Alguns sabem muito bem o

que errado e outros no tm a menor ideia de qual seja o problema. Talvez este seja o livro mais importante que j tenha cado em suas mos. Ele poder ajud-lo a ver e identificar esse terrvel flagelo que tem coberto todos ns e que Deus deseja remover de uma vez por todas da nossa vida. No ltimo captulo deste livro, explicarei como podemos ser libertos da iniquidade e verdadeiramente comearmos a desfrutar das riquezas da glria de Deus depois que nos tornarmos uma nova criatura atravs de Seu Esprito.

Captulo 7

COMO TRATAMOS A INIQUIDADE?


Como vimos ao longo do livro, a iniquidade no se trata de um simples pecado pelo qual pedimos perdo e acabou. A iniquidade um corpo de pecado e malignidade, enraizado em nosso esprito e que corrompe toda a estrutura dos nossos pensamentos e comportamentos e at mesmo chega a se infiltrar em nossos ossos e rgos. Arrancar a raiz de iniquidade demanda tempo e dedicao, mas ser o melhor investimento que podemos fazer na vida. O fruto da justia juntamente com as promessas e as to esperadas bnos de Deus se manifestar em ns. Um novo captulo nos aguarda, cheio de alegria e vitria em Cristo Jesus. A primeira coisa que temos de fazer pedir ao Esprito Santo que nos ajude nesse maravilhoso processo de libertao, nos enviando um verdadeiro esprito de arrependimento e coragem para mudar. Faa a seguinte orao comigo ou uma com suas prprias palavras, o importante orar com sinceridade: "Esprito Santo, venho a Ti agora, humilhando meu corao e pedindo que um verdadeiro esprito de arrependimento venha sobre mim. Abra meus olhos espirituais para que eu possa ver minha prpria iniquidade. D-me Teus dons de revelao, sonhos e palavra de conhecimento, para que eu possa compreender o que meus antepassados fizeram e que est afetando hoje minha vida, gerando maldies e obstculos que me impedem de viver a vida abundante e as bnos do Teu Reino". A prxima coisa a fazer consagrar o momento da sua concepo. No Reino de Deus e no mundo invisvel no h a limitao do tempo, por isso, podemos alterar os eventos conforme a vontade de Deus. Imagine agora o pequeno espermatozide do seu pai e o vulo de sua me que lhe deram a vida e faa a seguinte orao: "Pai Celestial, neste momento consagro o espermatozide do meu pai que me deu a vida e o declaro purificado pelo sangue de Jesus Cristo e,

portanto, santo e perfeito. Declaro que venha sobre ele o Teu Esprito e a Tua vida. Consagro tambm o vulo de minha me e declaro que ele purificado pelo sangue de Jesus Cristo e que sobre ele venha o Teu Esprito e Tua vida. Consagro a Teu santo nome, Deus Todo-Poderoso, o momento da minha concepo. Eu a declaro abenoada, cheia de propsito eterno, coberta por Teu sangue e por Tua mo e que minha vida cumpra tudo aquilo para que fora criada. Eu a entrego a Ti desde a concepo e recebo o Teu DNA com toda a herana espiritual do Teu sangue. Em nome de Jesus Cristo, amm".

Pegue um caderno e anote nele tudo o que o Senhor fizer voc lembrar ou lhe revelar. Em seguida, reveja a lista de tudo o que a Bblia menciona como iniquidade e ore em relao a cada um desses pecados. Ao decorrer da lista, faa algumas pausas, esperando que o Esprito Santo lhe traga convices, lembranas ou revelaes. Depois confesse sua iniquidade e a de seus antepassados. O mais provvel que voc tenha cometido os mesmo pecados que eles, uma vez que est gravado em sua herana espiritual. Comece por Isaas 59, o captulo que melhor trata sobre iniquidade: Mos manchadas de sangue: Homicdios, sacrifcios de sangue (animal ou humano), amor ou participao em corridas de touros oferecidas a virgens ou dolos, abortos, guerras, genocdio por conquista de naes; Lnguas mentirosas: Religiosidade, prticas religiosas pags, hipocrisia, todo tipo de fraude ou engano; Lngua maldosa: Calnia, fofoca, maledicncia, sarcasmo, lngua venenosa, levantar falso testemunho, murmurao; Falta de clamor por justia: Falta de compaixo diante da desgraa dos outros, indiferena aos pecados das cidades e da igreja. Termos a oportunidade de fazer o bem, mas deixarmos de faz-lo; No julgar com verdade: Fazer julgamentos precipitados, favorecer os que amamos ou quem nos convm. Demonstrar favoritismo a ricos em relao a pobres. Racismo; Confiar no que vo e proclamar palavras vs: Confiar nas riquezas, no sistema deste mundo, colocando nossa

confiana no homem, na medicina, no salrio, nos seguros deste mundo e estimulando as pessoas a fazerem o mesmo; Pensamentos de iniquidade: Vingana, tramar o mal, boicotar a obra de Deus. Todo pensamento atravs do qual se planeja fazer o mal a algum. Ressentimento e amargura; No andar com justia, mas em caminhos tortuosos: Confiar em nossa justia em vez de na justia de Deus. Assumir o governo da nossa prpria vida, colocar nossas decises acima das de Deus. Todo caminho que no conduza justia, vontade e paz de Deus distorcido. No cumprir um compromisso, um voto ou promessa, causando prejuzo a outros; Rebelio contra Deus e Seus estatutos; Afastar-se de Deus: Seguir e confiar em deuses estranhos, idolatria, ocultismo, feitiaria, adivinhao, Nova Era, satanismo, espiritismo, sectarismo; Lista presente nos Dez Mandamentos em xodo 20:1-17 (exceto os j mencionados): Tomar o Nome de Deus em vo: Jurar em Seu nome, uslo sem respeito, como expresses da linguagem coloquial. Contar piadas usando o nome de Deus. Blasfemar; No descansar: os cristos no judeus no precisam guardar o sbado. Descansar em Deus uma maneira de demonstrar que confiamos nEle. Alm disso, no descansar nosso corpo fsico infringe uma lei natural da vida. O estresse e a ansiedade so iniquidades; No honrar pai e me: Falta de respeito para com as autoridades ou falar mal delas. No trat-las com dignidade e amor; Cometer adultrio: Fornicao, pornografia, perverso sexual, uso inapropriado e contra a natureza do prprio corpo ou o do cnjuge e todo tipo de aberrao sexual. Imundcie, lascvia, orgias, impurezas, desejos descontrolados, incesto; Roubar: Defraudar, mudar os limites de uma propriedade com inteno de roubo. Adulterar medidas, pagar salrios injustos, sonegar impostos; Cobiar: A mulher do prximo, seus servos ou seus bens. Cobiar as coisas deste mundo.

Esta lista encontrada em Glatas 5 (exceto os j mencionados): Contendas: Violncia verbal ou fsica, inimizades, discusses, cimes, gnio ruim, dissenses. Ira, semear discrdia, divises; Heresias: Mudar o contexto da Palavra. Distorcer as Escrituras para controlar ou manipular as pessoas, para intimid-las. Usar a Palavra para obter lucros/ganhos desonestos. Acomod-la para justificar o pecado e a falta de integridade; Vcios: Dependncia de qualquer outra droga, tabagismo; Inveja: Desejos impuros. Esta lista encontrada em Colossenses 3 (exceto os j mencionados): Avareza: Confiar nas riquezas. Indiferena com as necessidades dos pobres ou da obra de Deus. Idolatria aos bens deste mundo (considerar as posses "intocveis"); Amor pelo mundo e pelas coisas terrenas; Desobedincia: A Deus, Sua Palavra, s autoridades. Falta de submisso. Esprito de rebelio e independncia; Esta lista encontrada em II Timteo 3 (exceto os j mencionados): Amor por si mesmo: Amor ao "Eu", vanglria, soberba, altivez e tirania. Prepotncia: Contar vantagens de si, considerar-se superior aos outros. Ingratido: Sentir que somos donos do que possumos, sem compreender que tudo pertence a Deus. No viver em gratido e de acordo com o que Jesus fez por ns; Falta de afeto natural: Egosmo; Descontentamento: Nunca estar saciado ou satisfeito com aquilo de bom que Deus oferece; Intemperana; Falta de misericrdia;

Crueldade: Sadismo, masoquismo. Crueldade mental e verbal; Traio: Deslealdade; Amar os prazeres mais do que a Deus; Corrupo: Conspirao; Outros pecados: Comer sangue ou animais sufocados: Comer alimentos feitos de sangue ou animais que no tiveram o sangue drenado; Tentar a Deus: Criticar a Deus ou acus-Lo; Comer o que foi sacrificado a dolos: Participar de festas pags nos quais alimentos consagrados a dolos so consumidos, tais como as festas dos mortos, de Halloween, de santos ou virgens; Profanar o que sagrado: Profanar o corpo, tatuagens, perfuraes (piercings) no corpo; Prostituio: Vender-se por dinheiro, negociar princpios por riquezas; Divrcios: (No justificados por adultrio); Homossexualismo e bissexualismo; Depravao sexual: Bestialismo (sexo com animais), pedofilia (sexo com crianas), necrofilia (sexo com mortos); Incredulidade: Corao desconfiado, nimo dobre, pessimismo, estar sempre buscando defeito; Medo: Falta de f; Esquecer-se dos pobres e das vivas; Falta de temor a Deus; Usura: Emprestar dinheiro com interesse de ganhos com juros ou se aproveitar daquele que pede emprestado. Tentei fazer essa lista o mais abrangente possvel, visando uma libertao mais completa. Para mim, no h nada mais maravilhoso do que solucionar um enigma e descobrir algo que atrapalhava minha caminhada com Deus e, assim, poder remov-lo. Como aconselhei nos captulos anteriores, s vezes pode ser necessrio fazer listas ainda mais detalhadas e exaustivas. Isso no chega

a ser um requisito para nossa salvao, mas visa nossa liberdade total e bno completa. Aps pedir perdo de maneira especfica por cada rea identificada, devemos ordenar que toda iniquidade seja arrancada de nosso esprito e alma. Ento temos de ordenar que a substncia fsica produzida pela iniquidade seja removida dos nossos ossos e rgos. Literalmente, esses lquidos sero expelidos do nosso corpo; manifestados como diarrias, vmitos, excesso de urina, escarro e nariz escorrendo, como em um resfriado. Tudo isso perfeitamente natural e sair dessa maneira. E uma boa ideia, ao ordenar que essas substncias saiam do corpo, voc mesmo tocar em todas as suas juntas e colocar as mos sobre diferentes partes do corpo. Talvez algum cheio de Esprito Santo possa ajud-lo nisso, ento lhe diga para pr as mos em cada junta de vrtebras em suas costas, enquanto voc ordena a sada da iniquidade. Voc pode orar algo como: "Senhor, peo a Ti perdo por toda minha iniquidade e de meus antepassados. Pecamos contra Ti, mas hoje me arrependo por toda minha linhagem ancestral porque cometemos... [cite os pecados]. Peo que o Senhor nos perdoe e me purifique. Remove do meu esprito, da minha alma e do meu corpo toda iniquidade. Agora ordeno que toda iniquidade residente em meus ossos rgos deixe o meu corpo agora mesmo. Iniquidade, sada de meus ossos e rgos em nome de Jesus!" Continue a fazer isso at que a sada da iniquidade se manifeste. Pode ser que leve horas ou dias para que ela saia, talvez voc se sinta um pouco cansado, mas tudo isso normal e logo voc estar recuperado. Uma vez feito isso, anule todas as maldies oriundas da iniquidade em sua vida. Agora voc est pronto para que a justia de Deus seja estabelecida em sua vida e, com ela, todas as bnos de Deus.

MINHA ORAO FINAL POR VOC


Pai, peo a Ti que, conforme a Tua misericrdia, justia e verdade, estabelea meu irmo (a) em Tua justia divina. Que a partir de hoje, ele (a) fique estabelecido (a) como justo (a), primeiramente por Teu sacrifcio de total entrega e, segundo, porque ele(a) se afastou da iniqidade para seguir Teu reino. Eu declaro sobre ele (ela) todas as Tuas bnos e Tua bondade venha sobre ele (ela) e o (a) alcance. Declaro que Tua misericrdia repousar sobre suas geraes".

"Desde o poente os homens temero o nome do SENHOR, e desde o nascente, a sua glria. Pois ele vir como uma inundao impelida pelo sopro do SENHOR. IO Redentor vir a Sio, aos que em Jac se arrependerem dos seus pecados' declara o Senhor. 'Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o SENHOR. 'O meu Esprito que est em voc e as minhas palavras que pus em sua boca no se afastaro dela, nem da boca dos seus filhos e dos descendentes deles, desde agora e para sempre', diz o Senhor" Isaas 59:19-21

BIBLIOGRAFIA
Mndez Ferrell, Ana: "Regies de Cativeiro", Editora Valente, Rio de Janeiro, 2010. Mndez Ferrell, Ana: "Os Segredos Obscuros do G.A.D.U", Editora Valente, Rio de Janeiro, 2010. Eckhardt, John: "Identifing & Breaking Curses", Whitaker House, 2000, pp. 63. Watchman Nee: "O Homem Espiritual", Editora Betnia, Belo Horizonte Mndez Ferrell, Ana: "Assentados nos Lugares Celestiais", Editora Valente, Rio de Janeiro, 2010.

SOBRE A AUTORA
Ana Mendez Ferrell mexicana e atualmente mora em Jacksonville, na Flrida, com seu marido, Emerson Ferrell. Deus a resgatou quanto estava prestes a morrer em decorrncia do seu alto envolvimento com o sacerdcio vodu e a chamou para estabelecer um grande exrcito na Terra com o objetivo de destruir as obras do diabo. Hoje ela profeta e apstola e dirige, com o marido, o Voice of The Light Ministries, que treina e equipa guerreiros de Deus em mais de 40 naes, sob a cobertura de Rony Chaves da Costa Rica.

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