Tercer curso Universidad para los mayores MITOLOGA FRANCISCO LIMONCHE VALVERDE flimonche@coitt.es , 606 345 328.

NIU 600001721

Los doce trabajos de Hrcules

INDICE

1 INTRODUCCIN 2 LOS DOCE TRABAJOS DE HERCULES 3 CONCLUSIN 4 REFERENCIAS

1 INTRODUCCIN

Para entender en sus aspectos ms elementales la mitologa griega antigua y la enseanza que de ella se deriva me he propuesto abordar, como trabajo de curso, los doce trabajos de Hrcules. He precisado para ello tambin tener mano permanentemente unos esquemas y guas que me han parecido didcticos. En concreto simbologas y esquemas obtenidos de pginas de la UNED, Wikipedia y de la autora Eva Monferrer. Todas las mitologas tienen un origen comn, transformado conforme transcurre el tiempo en funcin de los intereses que la propia evolucin humana va incorporando en el acervo referencial de la historia. Probablemente el anlisis cientfico de los hechos no tenga siempre que ver con lo que realmente en verdad sea cierto. Quizs por ello convenga considerar con tanta o mayor fuerza las palabras y rastros que estas van dejando en el discurrir de los acontecimientos que la experiencia conjunta de la huella del hombre va dejando en las mismas. He querido en ese sentido considerar la interpretacin que hace de la historia en razn de la etimologa de los nombres de los lugares e incluso en los rastros arqueolgicos y su denominacin el historiador Ribero-Meneses (1), personaje estrafalario y tremendamente controvertido; pero que no deja indiferente a casi ninguno de sus mltiples seguidores, entre los que me incluyo. La tesis principal de Ribero-Meneses es que el origen humano ms antiguo conocido se haya en Cantabria, Hispania o Iberia, a la que denomina cuna de la humanidad. Tres islas continentes montaosas circundaban los Picos de Europa: Asia, Libia y Europa, como tambin refiere Platn en sus dilogos de Timeo y Critias. Un cataclismo ocurrido alrededor de doce mil quinientos aos atrs provoc que una de las montaas se precipitara a la mar cantbrica, generando un tsunami en toda la Tierra que afect a la totalidad de los seres humanos, excepcin hecha de unos pocos miles que fueron advertidos por los dioses para que construyeran arcas y se salvaran.

En este dibujo Mapa de Athanasius Kircher muestra una supuesta ubicacin de la Atlntida. (Mundus Subterraneus, 1669).

Esa montaa segn l sera El Cachucho, situada frente a la localidad asturiana de Ribadesella y a unos sesenta y cinco km de la costa, a 5 W y veinticinco quilmetros de la plataforma continental, de tamao comparable al Parque Nacional de los Picos de Europa, con un talud de cuatro mil quinientos metros de altura y a cuatrocientos veinticinco metros bajo el nivel del mar, declarado Parque Natural Submarino.

Toda la mitologa y los primeros dioses, de los que derivaron los dems, surgiran de este dramtico acontecimiento acaecido en Hispania, Iberia o Hesprides de donde provendra incluso el propio nombre de Hrcules o Heracles. El primer panten conocido sin embargo es el sumerio, con el dios ANNU a la cabeza y sus dos hijos elohim Enki y Enlil como sucesores (los que del cielo bajaron), que rivalizaron entre s apenas poner pie en la Tierra para hacerse con el control de la misma. Esta pugna nunca resuelta llevara al malestar permanente de sus descendientes y al de los propios humanos, en el que an estamos. El primer ser humano del que tengamos noticia ADAN, (ADN) fue concebido merced a la ingeniera gentica desarrollada por Enkil, y al tero de la diosa Ninhursag, o Mami, con esperma de un hombre primitivo, probablemente neandertal. Tras sucesivos experimentos prueba error, del que surgiran monstruos o criaturas hbridas, por fin se alcanzara el deseado objetivo de que un ser semejante a los dioses, pero con un nivel de conciencia maleable llegase a hacer el trabajo que estos no queran para s, consistente en extraer oro del mar o de las minas con gran eficacia y sin apenas protestas. La Tierra se fue poblando y el hombre creado a imagen y semejanza de los dioses lo hizo adaptndose al ritmo depredador y salvaje de los mismos. Llegado un tiempo, Enlil, que nunca acept del todo la presencia humana, concluy que no haba sido bueno hacer el hombre a su semejanza y decidi eliminar todo rastro del mismo con un diluvio. La capacidad de los dioses de mover montaas provoc que una de estas cayera sobre mar y levantase olas de hasta mil metros que ahogaron a casi todas las criaturas que se movan por la faz de la tierra.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:ApocalypseStSeverFolios45v46rWorldMap.jpg

Los beatos de Libana representaron magistralmente este hecho como apocalipsis en sus bellos y en ocasiones terribles dibujos. En el mapamundi representan el mundo conocido, que en parte coincide con la descripcin de Platn. En otro se representa el diluvio y la extincin de la prctica totalidad de la vida, excepto la de algunos Noes y animales da cada especie; en otro, que an no he localizado, se ve una montaa que cae al mar y provoca un tsunami.

De hecho algunos nombres de localidades como NOIA, NOJA hacen referencia segn antiguas leyendas al mtico No salvado de las aguas, en realidad la de muchos Noes que luego se extenderan por la Tierra, llegando a Sumer, Egipto, Tartessos De ah en un salto al primer panten del que en Occidente se tenga noticia conocida, como es el Panten Sumerio.

ARBOL GENEALOGICO SUMERIO

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/religionesantiguas_proximo_oriente1.htm

Con posterioridad los griegos seran los receptores de las casas de los dioses y sometidos por tanto a estos, adoptando la resonancia de sus nombres al entendimiento de las virtudes y defectos propias de los mismos, segn su comprensin.

MITOLOGIA GRIEGA ANTIGUA

La mitologa griega nombra a los dioses dndoles las cualidades de los hechos que estos perciben en su experiencia vital y convivencial, pero siendo conscientes de que estos seres se comportan como humanos y no lo son.

Estos son sus nombres y lo que representan.

Afrodita: la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la prostitucin y la reproduccin. Apolo: dios de la danza, la arquera, la prudencia y la belleza masculina. Ares: dios olmpico de la guerra. Artemisa: es la diosa de la caza, la fertilidad, los animales, la castidad y las amazonas. Atenea: es la diosa de la sabidura, la estrategia y la guerra justa. Cro: era el dios de los rebaos y las manadas, y quiz de los saqueos. Crono: lder de los titanes. Demter: es la diosa griega de la agricultura y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Dioniso: es el dios del vino. rebo: era un dios primordial, personificacin de la oscuridad y la sombra. Eros: era el dios primordial responsable de la atraccin sexual, el amor y el sexo. Forcis: era un dios marino. Gea: es la diosa que personifica la Tierra. Hades: alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de los muertos. Hebe: era la personificacin de la juventud. Hcate: fue originalmente una diosa de las tierras salvajes y los partos. Helios: es la personificacin del Sol. Hefesto: es el dios del fuego y la forja. Hera: diosa de los nacimientos y el matrimonio. Hermes: el dios olmpico de las fronteras y los viajeros. Hestia: es la diosa del hogar, o ms apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares. Huma: es la diosa de lo inhumano y de la maldad, hija de Eris. Morfeo: es el dios de los sueos. Nik: era la diosa de la victoria Nix: era la diosa primordial de la noche. Ponto (mitologa): es el dios primordial del mar. Poseidn: era el dios del mar y, como Agitador de la Tierra, de los terremotos. Rea: era la titnide del matrimonio y la familia. Selene: era una antigua diosa lunar. Tetis: diosa del mar, al mismo tiempo hermana y esposa de Ocano. Urano: es el dios primordial del cielo. Zeus: es el rey de los dioses olmpicos, gobernante del monte Olimpo y dios del cielo y el trueno. Vanse tambin: Semidioses, Drade, Crites, Horas, Musa, Ninfa, Plyades (mitologa), Titanes y Polidectes.

http://jmitulusgriegos.blogspot.com.es/

Los romanos a su vez recibiran el legado del panten griego, adaptandolo a su vez al entendimiento propio de su comprensin de las cosas.

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2 - LOS DOCE TRABAJOS DE HERCULES

El doce es el nmero que recuerda entre otros los meses en los que est dividido el ao; los doce discpulos de Cristo; los doce caballeros del rey Arturo y muchas otras divisiones que programan el devenir de nuestros ciclos y ritmos tanto consciente como inconscientemente. Es el nmero solar por excelencia como doce las horas diurnas y doce las nocturnas; doce las tribus de Israel y doce los dioses de la mitologa griega. Doce fueron tambin los trabajos que se encargaron a Hrcules o Heracles, hijo de Zeus y de madre humana, smbolo del esfuerzo del hombre y tarea divina para llegar a equipararse a los dioses que lo crearon. Los trabajos de Hrcules representan la lucha que nos enfrenta a lo dispuesto por los elohim para alcanzar los cielos, que ellos mismos no fueron capaces de proteger. Es tambin la lucha del hombre consigo mismo para vencer su naturaleza temerosa grabada en el ADN, como programacin de origen y llegar a la perfeccin del ser hacindose a s mismo, obviando a los propios dioses. Cada uno de los trabajos que aqu se describen es mito, sicologa y alma a un tiempo.

PRIMER TRABAJO: la captura de las yeguas devoradoras

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La orden es captura las yeguas desbocadas que cabalgan por tu mente; doma tus caballos; de lo contrario te pisotearan y acabarn contigo.

SEGUNDO TRABAJO: la captura del toro de Creta

http://www.samaelgnosis.net/revista/ser38/sexto_trabajo_hercules.html

Toro que se manifiesta en nuestra psiquis a travs de los impulsos ms irreflexivos que nos sacuden, luz y oscuridad simbolizada en un torero de luces y un toro negro como dualidad a la que abrazar en lugar de huir permanentemente o deseo de la materia frente al espritu y el equilibrio del abrazo.

TERCER TRABAJO: las manzanas de oro del Jardn de las Hesprides

Como olvido de s mismo y de acercamiento al rbol del bien y del mal, protegido por la serpiente que es el animal primigenio que habita en nuestro cuerpo.
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CUARTO TRABAJO: la cierva de Cerinia

Para llegar al instinto, intelecto e intuicin.

http://www.webring.org

QUINTO TRABAJO: el len de Nemea

http://griegoveredillas.blogspot.com.es/2012/05/el-leon-de-nemea.html

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Captura y muerte del Len de Nemea, al que ninguna arma puede herir; pero s la fuerza y voluntad de Hrcules. Simboliza los instintos y pasiones que devoran el alma humana y que slo la fuerza de la fe y voluntad pueden vencer.

SEXTO TRABAJO: el cinturn de Hiplita Polo masculino y femenino que se cierra como un cinturn y que son los extremos de la misma cosa que tambin somos.

SPTIMO TRABAJO: capturar al jabal de Erimanto

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OCTAVO TRABAJO: la hidra de Lerna

http://www.samaelgnosis.net/revista/ser38/segundo_trabajo_hercules.html

Alegora que simboliza las mltiples mentes que nos habitan y que slo el carbn encendido de la verdad puede quemar, sol interior y maza que aplaste las divisiones que debilitan nuestra conciencia.

NOVENO TRABAJO: matar las aves del lago Estnfalo

http://cuadernointeractivodelcyl.blogspot.com.es/2010/11/los-pajaros-del-lago-estinfalo.html

Para el cuidado de la palabra dada que vuela y quiz pueda herir o matar.

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DCIMO TRABAJO: el cancerbero

Matando al Cerbero se vence el miedo a Hades y a la muerte, pues quien vence sus miedos a morir gana la vida eterna.

UNDECIMO TRABAJO: limpiar los establos de Augas

http://griegoveredillas.blogspot.com.es/2012_05_01_archive.html

La nica forma de limpiar las cuadras o moradas ensuciadas con nuestras emociones es vivindolas y dejndolas fluir.

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DECIMO SEGUNDO TRABAJO: la captura de la manada de Gerin

La captura e integracin en uno de nuestros tres cuerpos, fsico, mental y emocional y hacerlos uno con el ser nico.

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3 CONCLUSIONES

La mitologa es una representacin de las fuerzas que mueven el mundo; es alegrica pero tiene un origen cierto por mucho que las fuentes puedan haber borrado rastros y parezca en los tiempos que corren un cuento de nios. Los dioses existieron y es posible que siempre hayan vivido entre nosotros y que an permanezcan. Los doce trabajos son actos cotidianos en la vida de cada ser consciente que respira, del que no siempre se sale vencedor. La nica forma que existe de trascender la limitacin impuesta por los dioses es luchando contra el gen divino que comparte la esencia humana de lo que en realidad somos: humanos modificados genticamente. Hay un ser propio y tambin un habitante ajeno en cada ser humano. La dualidad cuando no se reconoce y se acepta lleva al dolor extremo y al acortamiento de la experiencia de vivir. Cuando se abraza la sombra del dios pequeo embutido el traje carnal o se le vence o nos vence. Sin embargo el vencimiento no es la derrota, sino la integracin. Aceptar amorosamente que fuimos violados y reconocer pese a ello que fue amor quien concibi el peldao de las escaleras que de nuevo nos regresan al cielo; esa es la manera de alcanzar la paz y ser como Hrcules, pero esta vez sin lucha.

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4 REFERENCIAS

1 Wikipedia, varios 2 Ribero-Meneses, INTROITOS, http://www.introitismo.es/2/ 3 EL BLOG ALTERNATIVO, http://www.elblogalternativo.com/tag/hercules/, Eva

Monferrer

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