Derecho Romano UNNE

El Rincon del Romanista

CONFARREATIO: CEREMONIA DE LAS NUPCIAS Comentario: realizado por Alicia del Carmen Prez, Extrados del Libro Confarreatio, escrito por la Dra. MIRTA NOEMI DELFINO, Titular de la Ctedra.-

La Confarreatio era una de las ceremonias religiosas que se realizaba con todas las pompas, tena carcter sagrado y estaba reservado solo para los -"PATRICIOS"ciudadanos romanos, que eran los nicos que gozaban de todos los derechos. Comenzaba muy temprano con los Auspicios que lo realizaba el Sacerdote domstico llamado Augur, quien con su bastn corvo realizaba un circulo en el cielo y estudiaba por ejemplo el vuelo de las aves, de acuerdo del lado en que aparecan izquierda o derecha- y de las clases de aves Ej. guilas, Buitres etc. Los augurios seran buenos o malos. CONSTABA DE TRES FASES: 1 FASE) "EN LA CASA DEL PADRE DE LA NOVIA: En la casa del Padre de la Novia, este (padre) ante el futuro esposo y en presencia de familiares, diez testigos ciudadanos romanos se encuentran alrededor del Fuego Sagrado y asistidos por el Gran Pontfice y ante el Sumo Sacerdote de Jpiter (Flamen Dialis) a quien los interesados ofrecen un Sacrificio - "PAN DE TRIGO"- (Farreus Panis) luego de pronunciar algunas oraciones - coman juntos - una torta de maz - Pan de Trigo, simbolizando un homenaje al Dios Jpiter, esto significaba que estaban en comunin con los Dioses. Luego se realizaba una Cena sena Religiosa, en honor de la Diosa "JUNO" carneaban una obeja y para el Dios "CERES" una porca festus: Durante esta ceremonia los novios se sientan sobre un pelln (pellis lanata), la novia con la cabeza cubierta se dedica a la meditacin y oracin y al levantarse junto con el novio caminan alrededor del altar familiar. Despus de estos actos se enciende el fuego y tirando harina sobre la carne, se prepara el -"FRITILLA"- esta costumbre venciendo el paso de los siglos todava hoy esta muy en boga, primero en Italia y luego en el mundo entero - "Fritilla" o Frito, llamado tambin -"Milanesa"Con el primer lucero del alba aparece un nio en edad pretexta (entre 12 y 14 aos) con una antorcha de pino encendida, - su misin es retirar a la novia de la casa paterna pero esta (la novia) se niega a ir, llora y busca refugio en la madre, entonces aparece la "Pronuba" (mujer que peina y viste a la novia y la que preparar el lecho conyugal Lectus Genitalis), esta JUNTA LA MANO DE LOS NOVIOS - y el padre de la novia

toma de la mano a su hija y la hace abandonar a esta el hogar paterno para desligarla de su autoridad, entregndola al novio, significando que all conclua la potestad paterna y comenzaba la Manus Maritalis. Con este acto se cierran las ceremonias nupciales en la casa paternal de la novia y se inicia el -"RAPTO"- es decir el traslado de la novia hacia la casa del novio.2 FASE) -"EL RAPTO"- O PROCESION O PERIGRINACION: Comienza con una procesin hacia la casa del novio, este cortejo iba precedido del nio con la antorcha encendida, el Knephoro (una especie de padrino de bodas que estaba representado por la persona ms importante e influyente del pueblo o del lugar donde se realizaba el festejo, por lo general era el gobernador o el representante del Rey o Prncipe), ante este marcha el novio que deba llevar en sus manos una canasta con Nueces que iba tirando al pasar, las nueces hacan ruido al caer, esto simbolizaba la fecundidad, la procreacin, luego iban los testigos que deban ser diez ciudadanos romanos, y despus los familiares del novio. Detrs vena la novia, el peinado de la novia era muy especial, se divida el cabello en seis crines con la punta de la lanza de un gladiador muerto que todava tena la sangre adherida a ella, eso significaba que as como se adhiere la sangre a la lanza, as tambin deba adherirse la mujer a su marido, se trenzaba y se ataba el cabello con hilos de lana de distintos colores, iba vestida de rojo, cubierto el rostro con un velo Rojo, y llevaba una corona en su cabeza realizada con flores silvestres que ella misma deba juntar, descalza y llevando un ramo de Mirto en sus manos, en honor a la diosa Myrtea, la acompaaban cinco Ninfas (mujeres vrgenes) vestidas de blanco (smbolo de la pureza y castidad) llevando todos los juguetes de la infancia, esto simbolizaba que all conclua su infancia, su niez y comenzaba la vida adulta, se converta en mujer, luego seguan los familiares de la novia. En todo el recorrido se cantaban cnticos Erticos "al estilo Etrusco... como preparando a la novia para el acto sexual. 3 FASE) IN DOMO DEL MARIDO: (En el domicilio, casa del marido) Una vez casada la esposa, antes de entrar in domo del marido, unta las bisagras de la puerta con grasa de chancho o de lobo, para expulsar los demonios y malos espritus bajo el patronato de la Diosa -"Ceres"-. Al llegar a la casa del novio (el hogar conyugal) La mujer presenta signos de no querer entrar a la casa, entonces el marido -"IMITANDO UN RAPTO"- eleva a su mujer en sus brazos, y la haca trasponer el umbral de la casa. Sin que los pies de ella lo tocaran. En este acto colaboraban los familiares de la joven profiriendo gritos. Ya en el nuevo hogar, se colocaba a la novia ante la divinidad domstica, se la roca con agua el agua lustral - y se le permite tocar el fuego sagrado y a partir de all comienza a adorar los mismos dioses del marido. Una vez cumplida esta ceremonia -"LA PRONUBA"- prepara el lecho conyugal "Lectus Genitalis"- adems de los recin casados tambin estarn presentes los sacerdotes, (los Priapos con penis in erectione) (son como los segundos o secretarios del

Kanephoro, que tiene por finalidad perforar el hymen de la mujer todava virgen, en caso de impotencia o cuando el joven marido no pudiera cumplir con su misin.La Confarreatio, daba a la unin conyugal un carcter de Santidad e indisolubilidad que solamente desapareca con la muerte de alguno de los cnyuges. Esta forma de someterse a la manus Maritalis era propia de los Patricios, por ser estos los nicos que en los primeros tiempos de Roma podan ocupar las dignidades sacerdotales.

Pretores

La Pretura, era una magistratura que en la antigua Roma su titular llevaba el nombre de preator, pues era este el pontfice de la razn natural y agorero leal de la conciencia social; era el libertador, que para los injuriados por la estrecha y rigurosamente legal, abri con manos firmes las puertas cerradas a la benigna equidad, era el pacificador, entre las mltiples resoluciones del derecho. Era el pretor el herrero genial que saba forjar el crisol de todos los derechos, sobre el yunque de su fuerza creadora, un nuevo y mejor derecho, porque adems de justo, era para todos igualmente bueno, es decir, equitativo y, precisamente por ello, til y honesto; era este el antiqusimo creador del milenario derecho y, adems pontfice, tambin arquitecto del Templo de la Justicia Romana, constructor del grandioso y perpetuo derecho romano. El Pretor es aquel que conduce en la guerra al ejrcito y en la paz al derecho. Nombre: Segn los antiguos autores, los primeros cnsules, segn la triple funcin que desempearon fueron llamados Pretores, cuando conducan los ejrcitos; Cnsules; cuando aconsejaban al Senado, y tambin Jdices, al administrar justicia entre los ciudadanos. Causa: La incontenible expansin poltico-social de la plebe en el ao 367 a.C. alcanz una meta en su conquista, en cuanto por medio de la Lex Licinia llev al consulado al plebeyo Sextus Sextimus Lateramus. Era sta una concesin condicionada de los Patricios, pues ellos a su vez decidieron conservar para s la administracin de la justicia realizado por un magistrado de origen patricio, que llevaba en nombre de pretor, sin que agregaran el epteto diferenciante de mayor o menor. De esta manera, de las exigencias sociales naci una magistratura para ser en adelante, durante siete siglos la mejor servidora de la verdadera justicia. Nombramiento: Los aspirantes a la magistratura, tenan que presentarse a los comicios

con una impecable toga blanca, por ello lo llamaron toga cndida- de ah viene la palabra candidato. El candidato a la pretura tena que contar con los Pentaderechos por lo menos con los pertenecientes al mbito del derecho pblico, adems tenan que demostrar cierta cultura jurdica y elevada posicin social. El candidato pretor, pues deba tener el beneplcito del todopoderoso colegio patricial de los intrpretes jovis, de los augurus pblicos, para la realizacin de los comicios. Tenan que contar con el voto seguro de por lo menos cuatro centurias (cuatro votos) de la primera clase de timcrates y optimistas, representantes de los 98 votos, frente a los 95 de la clase media. Y de los pobres. Al ganar las elecciones, el pretor tena que asegurarse la imprescindible ratificacin del senado, que era una de las condiciones esenciales del senado para el desempeo de la magistratura. Durante un siglo (367-242 a.C.) designaron un solo pretor, para la administracin de justicia. Luego en el 242, fue nombrado un segundo pretor para los litigios entre romanos y extranjeros. Pocos aos despus en el 237 a. C. elevaron el nmero a cuatro y as hasta llegar a 18 con el emperador Tito. Clases: Por orden estrictamente ontolgico y cronolgico de importancia, el primero se llam Pretor Urbano porque administraba justicia en la ciudad. Este pretor otorgaba al pueblo y a la plebe el supremo derecho en asuntos civiles, de manera que el pretor urbano por esta razn, no poda ser licenciado en la conduccin de un ejrcito, ni siquiera poda ausentarse de la ciudad por diez das. El segundo se llam Pretor Peregrino, porque administraba justicia ente los quirites (ciudadanos) y extranjeros o peregrinos. Se debe destacar la prioridad del Pretor Urbano sobre el Peregrino, ya que el Pretor Peregrino comenz a administrar derecho directamente del edicto del Pretor Urbano. Sortitio: Despus de las elecciones, entre el ao magistral y el ao judicial (1 de enero 1 de marzo), los pretores eran designados por medio de un decreto o procedimiento a repartir ellos mismos entre s, por medio del sorteo (Sortitio), sus respectivas provincias. Anualidad: La magistratura del pretor tena en general la duracin de un ao entre las dos calendas de enero. El cumplimiento de la anualidad no era muy estricto, porque poda tener una duracin menor y en casos determinados, excepcionales una duracin de hasta dos aos. Caracteres: La pretura perteneca a la magistratura superior, era considerado como alta dignidad, aunque frente al cnsul eran colegas. Posea la fiel expresin de su alta investidura: las llamadas insignias, entre ellas la ms importante los lictores, mientras el pretor gobernador tena a su disposicin no menos de seis, por lo que lo llamaron sexfascales. Posea adems un numeroso squito de distintas finalidades. Los pretores de provincias tenan sus escribas, una turba de alguaciles, pregoneros, lictores y mdicos, mientras los pretores urbanos y peregrinos, especialmente el primero estaban rodeados de jurisconsultos, que formaban un consejo jurdico. Los pretores designados, al percibir el Imperium, en el intervalo de cinco das deban prestar juramento en forma personal, solo en casos excepcionales por medio de representacin en el templo de los Castores en presencia de un Puestor. Esta era una

ceremonia en los anuales pblicos, sin la cual el pretor no poda asumir la magistratura. Efecto: el cumplimiento de todos los requisitos mencionados otorg al pretor, en pro de la utilidad pblica, un poder que no poda ser cuestionado por los vicios que afectasen la persona del titular del imperium. Los Lictores, eran funcionarios que acompaaban a los Cnsules y otros magistrados, llevando sobre sus hombros las Fasces o manojo de varas ligadas por una correa y en medio de las cuales sobresala un hacha. Esa insignia representaba el Imperium que ejerca el magistrado. Los lictores eran los encargados de ejecutar las decisiones de sos magistrados.