Maryja i muzumanie

Abp. Fulton J. Sheen Islam jest jedyn wielk postchrzecijask religi wiata. Poniewa jego pocztki przypadaj na sidmy wiek, za ycia Mahometa, byo moliwe zaadoptowanie przeze pewnych elementw Chrzecijastwa i Judaizmu. Islam przyj doktryn jednoci Boga, Jego Majestatu i Jego Siy Stwrczej i wykorzysta j jako podstaw dla nieuznawania Chrystusa, Syna Boego. Faszywie interpretujc pojcie witej Trjcy, Mahomet uczyni Chrystusa zaledwie prorokiem. Koci Katolicki w caej Afryce Pnocnej zosta praktycznie zniszczony przez hordy muzumaskie i obecnie (ok. 1950r.) muzumanie zaczynaj na nowo szykowa si do walki. Jeli Islam jest herezj, jak twierdzi Hilaire Belloc, jest to jedyna herezja, ktra nigdy nie podupada, zarwno w sferze liczebnoci, jak i co do religijnoci jej wyznawcw. Misjonarskie wysiki Kocioa wobec tej grupy zawsze, przynajmniej pobienie rzecz ujmujc, koczyy si niepowodzeniem, poniewa muzumanie zwykle nie s podatni na nawrcenie. Powodem jest to, e dla wyznawcy Mahometa sta si chrzecijaninem jest tym, czym dla chrzecijanina byoby sta si ydem. Muzumanie wierz, e s w posiadaniu ostatniego, definitywnego objawienia Boga dla wiata i e Chrystus by tylko prorokiem goszcym przyjcie Mahometa, ostatniego z prawdziwych prorokw Boga. Dzisiaj (1950r.) nienawi krajw muzumaskich wobec Zachodu staje si nienawici wobec samego chrzecijastwa. Mimo i rzdzcy pastwami wci nie bior tego pod uwag, istnieje olbrzymie niebezpieczestwo, e doczesna sia islamu moe powrci, a wraz z ni groba tego, e zmiecie on Zachd, ktry przesta by chrzecijaski i e islam utwierdzi si jako wielkie antychrzecijaskie mocarstwo wiatowe Jestem wicie przekonany, e obawy, jakie wiele osb ywi wobec islamu, nie znajd potwierdzenia i e islam nawrci si w kocu na chrzecijastwo stanie si to w sposb, ktrego nie przewiduj nawet niektrzy z naszych misjonarzy. Jestem przekonany, e stanie si to nie poprzez bezporednie goszenie chrzecijaskiej nauki, lecz poprzez wezwanie muzumanw do oddawania czci 1

Matce Boga. Oto moja linia argumentacji: Koran, ktry jest bibli muzumanw, zawiera wiele ustpw dotyczcych Najwitszej Dziewicy. Po pierwsze Koran wierzy w Jej Niepokalane Poczcie i w Jej Dziewicze Narodzenie. Trzecia sura Koranu lokuje histori rodziny Maryi w genealogii, ktra wywodzi si od Abrahama, Noego i Adama. Gdy porwna si koraniczny opis narodzin Maryi z apokryficzn ewangeli o Jej narodzinach, mona si pokusi o stwierdzenie, e Mahomet w duej mierze korzysta z tej ostatniej. Obie ksigi opisuj podeszy wiek i ostateczn niepodno Anny, matki Maryi. Jednake gdy Anna pocza, matka Maryi mwi wedug Koranu: O Panie, zawierzam i powicam Ci to, co ju jest we mnie. Przyjmij to ode mnie. Po przyjciu na wiat Maryi, jej matka Anna mwi: I powicam J z caym Jej potomstwem pod Twoj opiek, o Panie przeciwko Szatanowi! W Koranie znajdujemy te wersy o Zwiastowaniu, Nawiedzeniu i Narodzeniu. Anioowie przedstawieni s gdy towarzysz Najwitszej Matce i mwi: O Maryjo, Bg wybra Ci i oczyci i wynis Ci ponad wszystkie kobiety na ziemi. W dziewitnastej surze Koranu znajdujemy czterdzieci jeden wersetw o Jezusie i Maryi. Znajduje si tam tak silna obrona dziewictwa Maryi, e Koran w czwartej ksidze przypisuje potpienie ydw ich potwornym oszczerstwom przeciw Maryi Dziewicy. Maryja jest zatem dla muzumanw prawdziw 'Sayyida, czyli Pani. Jej jedyn ewentualn powan rywalk w ich wyznaniu wiary mogaby by Fatima, crka samego Mahometa. Jednake po mierci Fatimy Mahomet napisa: Bdziesz najbardziej bogosowion spord kobiet w Raju, po Maryi. W jednym z wartiantw tekstu, w usta Fatimy wkada si sowa: Przewysz wszystkie kobiety, z wyjtkiem Maryi. Prowadzi nas to do drugiego punktu mojej argumentacji, mianowicie do wyjanienia, dlaczego Najwitsza Matka w XX wieku wybraa na miejsce Swojego objawienia ma, nieistotn wiosk Fatima, aby odtd przysze pokolenia znay j jako Matk Bosk z Fatimy.

Cokolwiek dzieje si ze zrzdzenia Nieba, dba ono o to, aby wszystkie szczegy zostay dopracowane z najwysz finezj. Wierz, e Najwitsza Dziewica wybraa sobie miano Matki Boskiej z Fatimy jako obietnic i znak nadziei dla ludw muzumaskich i jako zapewnienie, e ci, ktrzy okazuj jej tak wiele szacunku, pewnego dnia przyjm rwnie Jej Boskiego Syna. Dowd na potwierdzenie tej tezy znale mona w historycznym fakcie wielowiekowej okupacji Portugalii przez muzumanw. Gdy zostali wreszcie z niej wyparci, muzumanami dowodzi ostatni wdz, ktry mia pikn crk o imieniu Fatima. Zakocha si w niej katolicki chopak, ona odwzajemnia jego mio i nie tylko pozostaa w Portugalii, gdy muzumanie odeszli, lecz przyja rwnie wiar katolick. Jej mody m by w niej tak zakochany, e przemianowa miasto w ktrym mieszkali; odtd nosio ono nazw Fatima. Tak wic miejsce, w ktrym Najwitsza Matka objawia si w 1917r., historycznie wie si z Fatim, crk Mahometa. Ostatecznym dowodem na zwizki Fatimy z muzumanami jest entuzjastyczne przyjcie pielgrzymujcej statuy Matki Boskiej Fatimskiej przez muzumanw w Afryce i w Indiach. Muzumanie uczestniczyli w katolickich naboestwach ku czci Matki Boskiej, brali udzia w procesjach, a nawet w modlitwach przed ich wasnymi meczetami; a w Mozambiku muzumanie przyjli chrzecijastwo, gdy tylko zostaa tam postawiona figura Matki Boej Fatimskiej. W przyszoci misjonarze przekonaj si, e ich apostolat wrd muzumanw odniesie sukces w takim stopniu, w jakim bd oni naucza o Matce Boskiej z Fatimy. Poniewa muzumanie maj naboestwo do Maryi, nasi misjonarze powinni zadowoli si rozszerzaniem i rozwijaniem tego naboestwa, zdajc sobie w peni spraw z tego, e Najwitsza Maryja Panna osobicie doprowadzi muzumanw do Jej Boskiego Syna. Podobnie jak ci, ktrzy trac naboestwo do Niej, trac wiar w Bosko Chrystusa, tak ci, ktrzy pogbiaj to naboestwo, stopniowo zdobywaj t wiar.