Universidad Catlica Silva Henrquez Psicologa lvaro Reyes

Sartre expone su defensa ante las crticas que se le han hecho a la doctrina que l protege; el existencialismo. Exhibe de manera firme la definicin de este concepto, conceptualizndolo en palabras simples como; el hombre est condenado a ser libre, y pues, esto representa en un primer plano el pensamiento de Sartre. Las crticas caen principalmente desde la religin Cristiana, basada primordialmente en la existencia de un Dios creador, -artesano como luego comenta-, que de cierta forma, tiene destinada una vida para cada hombre, que hiciese lo que se hiciese, el hombre est sujeto a un destino casi trgico impuesto por Dios. El ejemplo que da Sartre es claro. Un artesano sabe de antemano para qu va a fabricar un cortapapel, es decir, la esencia en este caso- precede a la existencia; pues, el cortapapel -aunque no est fabricado- tiene su funcin definida por el artesano antes de ser producido. Este, el ltimo ejemplo que da Sartre, es la definicin por donde parten las crticas Cristianas al existencialismo, anteponiendo la esencia a la existencia. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Slo ser despus. (Sartre) Por el otro lado, el existencialista propone todo lo contrario a lo que supone el ejemplo del artesano, hacindose la existencia antes de la esencia, es decir, los hombres no son, sino que sern. En palabras ms simples, el hombre no nace con su esencia, el hombre se hace a l mismo y se encamina en proyeccin a un futuro elegido por su voluntad.

Cuando trato de adoptar alguna posicin dentro de las posturas anteriormente mencionadas, se produce en m un cierto desconcierto, casi metafsico-cartesiano. No difiere en mi como pensador cientfico-humanista ninguna de las dos ideas, pues, por un lado, nunca podramos en un principio saber y demostrar la existencia de Dios y por consecuencia no sabramos s existe una esencia otorgado por un creador antes de la misma existencia de la creacin, dndole para m- un ttulo de imposible corroboracin. Y por otro lado, si se existe y luego vamos haciendo o inventndonos nuestra esencia a punta de nuestra propia libertad, no valdra la pena siquiera discutirlo. Por qu? Simple. En un futuro prximo, llegando ya a mis ltimos das, pensar: Este soy yo?... S que existo, no hay duda de eso, pero, cmo s, que ya soy? O, cmo s que ya era? No valdra la pena saber si exista antes de hacerme persona, o si estaba destinado a ser lo que ayer, hoy y maana ser.