Samson este nvins C. H.

Spurgeon
1
Samson este nvins

Atunci ea a zis: Filistenii sunt asupra ta, Samson! i el s-a trezit din somn, i a zis: Voi face ca
i mai nainte, i m voi scutura. Nu tia c Domnul se deprtase de el. Filistenii l-au apucat, i i-
au scos ochii; l-au pogort la Gaza, i l-au legat cu nite lanuri de aram. El nvrtea la rni n
temni.. Judectori 16,20-21


Samson este n multe privine unul din brbaii cei mai remarcabili, a cror istorie este notat pe
paginile Sfintei Scripturi. El a savurat un privilegiu deosebit, care a fost acordat numai unei singure
alte persoane din Vechiul Testament. Naterea lui a fost prorocit prinilor lui printr-un nger. Isaac
a fost fgduit lui Avraam i Sara prin ngerii pe care ei i-au gzduit; dar, pe lng Isaac, Samson a
fost singurul din perioada premergtoare Evangheliei a crui natere a fost vestit prin ngerul
mesager. nainte de a se nate a fost nchinat lui Dumnezeu i pus deoparte ca nazireu. Un nazireu
era o persoan nchinat cu totul lui Dumnezeu. Ca semn al nchinrii lui, el nu bea vin i i lsa
prul s creasc, fr s-l taie. Samson a fost cu totul nchinat lui Dumnezeu i toi, care l vedeau,
spuneau: Acest om este un om al lui Dumnezeu, un nazireu, unul pus deoparte pentru Dumnezeu.
Dumnezeu a dat lui Samson o putere supranatural, o for care nu se putea explica numai prin
puterea muscular. Nu era construcia corporal a lui Samson care l fcea s fie tare; nu era braul
lui, sau pumnul lui, cu care a btut pe filisteni. Era minunea care era n el; atotputernicia lui
Dumnezeu lucra prin el i l fcea mai puternic dect o mie de dumani ai si.
Se pare c Samson a descoperit de timpuriu aceast putere mare din el, cci Duhul Domnului a
nceput s-l mite la Mahane-Dan. El a judecat pe Israel timp de treizeci de ani i l-a eliberat n
chip minunat. Ce om nobil trebuie s fi fost el! Privii cum se plimb cu prinii prin vii i cum un
leu i-a ieit n cale. Cu minile goale a luptat cu leul i l-a sfiat, cum se sfie un ied. Mai trziu l-
au legat concetenii lui i l-au dat n minile filistenilor. Abia a ajuns n minile lor, a apucat o falc
de mgar i a ucis o mie de oameni, protejai cu scuturi i aprtori de bronz la picioare. Nici mai
trziu nu l-a prsit puterea, cci el a murit n floarea zilelor lui. Una din faptele lui cele mai mari de
erou a avut loc n aceste zile. L-au mpresurat n cetatea Gaza, dar ncrederea lui n puterea lui a fost
aa de mare, c a rmas linitit pn la miezul nopii i nu a fugit n grab. n loc s atace pe
pzitorii lui, a apucat porile cetii cu amndoi stlpii, le-a scos mpreun cu zvorul, le-a pus pe
umeri i le-a dus la civa kilometrii deprtare pe vrful muntelui din faa Hebronului.
n orice caz, trebuie s fi fost ceva impuntor s fi vzut pe acest om, n mod deosebit dac l aveai
ca prieten. Pentru dumanii lui era valabil: cu ct distana era mai mare, cu att era mai bine, cci
numai prin fug puteai scpa de el. Dar dac erai prietenul lui i erai alturi de el n ziua btliei,
aveai impresia c este un om-armat, care putea s ngrozeasc o mie de oameni.
Cu toate c poseda o mare putere corporal, Samson avea o putere intelectual sczut i o putere
spiritual i mai sczut. Toat viaa lui a constat dintr-o serie de minuni i nebunii. A avut puin har
i a fost uor biruit de ispit. A fost ademenit i a alunecat pe ci greite. Deseori a fost corectat i
totui a pctuit mai departe. n cele din urm a czut n minile Dalilei. Ea a fost mituit cu o sum
mare i a ncercat s afle taina puterii lui. n chip nebun s-a jucat cu pericolul i prin aceasta cu
propria pieire. Din cauza perseverenei ei n cele din urm i-a trdat taina puterii lui, pe care nu
trebuia s-o fac cunoscut nimnui. Taina puterii lui era n prul lui. Nu c prul lui l fcea puternic,
ci el era simbolul nchinrii lui i garania favoarei divine. Atta timp ct prul lui a rmas neatins,
el era un om nchinat, dar cnd prul a fost tiat, nchinarea lui a fost ntrerupt i puterea lui l-a
prsit. Dup ce i-au tiat prul i i s-au luat crlionii, ca om tuns era aa de slab, ca i ceilali
brbai. Acum filistenii puteau s-l prind i s-i scoat ochii. Cum au czut vitejii! Cum au fost
prini cei mari n mreaj!
Samson este nvins C. H. Spurgeon
2
Cu mers trit, Samson, marele viteaz al lui Israel, era pe drumul care duce spre Gaza. Cu mers
trit zic eu, cci era deja orb; aceasta era ceva nou pentru el. De aceea nu a nvat nc s mearg
sigur ca ceilali oameni, care sunt orbi de muli ani i pot cel puin s-i aeze piciorul stabil i cu
siguran pe pmnt. l vedem cu picioarele legate cu lanuri de aram un lucru neobinuit pentru
un captiv, dar cu privire la Samson se presupunea c este nc destul de tare i altfel de ctue nu ar
fi fost suficiente n mijlocul unei mici escorte pe drumul care duce la Gaza. Ajunge acum n
cetatea din care el a ieit odinioar mndru, cu porile i zvoarele ei pe umr. Copiii i ies n
ntmpinare, poporul de jos se adun n jurul lui i toi arat spre el: Samson, marele viteaz, a
czut! Vrem s ne amuzm pe seama lui! Ce spectacol! Soarele strlucete arztor pe capul lui ras,
care odinioar era protejat de crlionii bogai. Privii escorta, care l pzea, o mn de oameni, pe
care el i-ar fi suflat n zilele lui bune. Dar acum i un copil putea s-l biruiasc. L-au dus ntr-un loc,
unde un mgar nvrtea la rni, i Samson a trebuit s fac aceeai munc dezonorant. Toi
trectorii se distrau pe seama lui, ca i nebunii, care priveau aceast minune mare nimicitorul
filistenilor trebuia s lucreze la rni. Ce caz a fost acesta, fraii mei! Putem numai s privim i s-l
plngem pe srmanul orb Samson. Faptul c i-a pierdut ochii era ngrozitor; c i-au luat puterea era
i mai ngrozitor; dar cel mai ru era, c el era lipsit pentru un timp de favoarea lui Dumnezeu i a
devenit de batjocur pentru dumanii lui Dumnezeu. De aceast stare putem numai s plngem.
Pentru ce v-am povestit aceast istorie? Pentru ce v-am ndreptat atenia asupra lui Samson? Din
urmtorul motiv: orice copil al lui Dumnezeu este un om nchinat. nchinarea lui nu este exprimat
printr-un simbol exterior. Nou nu ni s-a spus s nu ne tiem prul, sau s ne ferim de vin i carne.
Cretinul este un om nchinat, dar aceast nchinare nu este vizibil pentru semenii lui n afar de
faptele, care rezult din nchinarea lui.
Vreau s v vorbesc ca unor oameni care suntei nchinai i nazirei, i cred c n istoria lui
Samson gsesc o lecie pentru voi.
n primul rnd: puterea omului nchinat. tii voi, c cel mai puternic om din lume este omul
nchinat? Chiar i atunci cnd este nchinat unei lucrri rele, el va avea putere, dac nchinarea lui
este complet s-ar putea s fie o putere pentru a face ru, dar totui el are putere. n vechile
rzboaie romane cu Pyrrhus se gsete o povestire, potrivit tradiiei, despre druirea de sine. Un
vizionar a prorocit victoria armatei, al crei conductor se expunea morii. Decius, consulul roman, a
tiut de aceasta i s-a aruncat n vltoarea btliei, ca prin moartea lui s asigure armatei lui victoria.
Vitejia lui este o dovad despre puterea druirii. n timpul acela se prea c exist muli viteji printre
romani, cci fiecare era un om nchinat. Mergeau la lupt nsoii de gndul: Sau nving sau mor.
Numele Romei st scris pe inima mea. Sunt gata s triesc pentru ara mea, sau s-mi dau sngele
pentru ea. Nici un duman nu li se putea mpotrivi. Cnd cdea un roman, pe spatele lui nu era nici
o ran, ci numai pe pieptul lui. Faa lui se asemna cu a unui leu; dac cineva o privea, l apuca
groaza. Erau oameni nchinai rii lor. Voiau s fac numele Romei s fie cuvntul cel mai nobil al
limbii umane, i ca urmare Roma a devenit un gigant. Ce nu ar face un om, care are o int, oricare
ar fi ea, cnd sufletul lui este strns legat de ea? Dar ce pot s fac aceia, care mestec n toate
oalele, dar nu urmresc mult timp un lucru, care nu au nimic, pentru care s triasc? Nimic nu pot
face aceste cadavre, care merg pe pmnt i consum degeaba aerul. Dar omul, care are o int
naintea ochilor, nu se las abtut de nimic n planurile sale. Cu ct mai mult este valabil aceasta,
dac m gndesc la inta unui cretin druirea fa de Dumnezeu! O, ce putere are omul care s-a
nchinat lui Dumnezeu! Este printre noi o astfel de persoan? tiu c exist.
Trebuie s v povestesc despre minunile care au avut loc prin persoane nchinate? Cunoatei
istorisirile din trecut, cnd credina noastr a fost vnat, aa cum se vneaz un cerb pe muni. Nu
ai auzit, cum oameni nchinai i femei nchinate au suportat dureri i chinuri ngrozitoare? Nu ai
citit, cum au fost aruncai de vii leilor, cum au fost tiai cu ferstrul, cum au murit n nchisori, sau
au murit rapid fiind lovii cu sabia? Nu ai auzit cum rtceau mbrcai n piei de oaie i de capre,
Samson este nvins C. H. Spurgeon
3
au suferit lipsuri, au fost la strmtorare, prigonii, muncii; ei, de care lumea nu era vrednic? Nu ai
auzit cum au privit pe tirani n fa, i cu toate ameninrile dumanilor au avut curajul s rd, cum
au rmas statornici n focul rugurilor i cntau psalmi ai victoriei, n timp ce oameni, mai ri dect
demonii, i bteau joc de chinurile lor? Ce a fcut pe femei s fie mai tari dect brbaii i pe
brbai s fie mai tari dect ngerii? Da, ei au fost nchinai lui Dumnezeu. tiau, c orice chin, care
le rupea inima, glorifica pe Dumnezeu, c toate durerile, care le suportau n trupul lor, nu erau
altceva dect cicatrice ale Domnului Isus, fa de care i-au dovedit deplina dedicare. Nu numai n
aceasta s-a artat puterea celor nchinai. Nu ai auzit niciodat de minunile pe care le-au fcut
sfinii? Citii istoria oamenilor care nu i-au iubit viaa, i care au glorificat pe Domnul i Stpnul
lor prin aceea c au vestit Cuvntul Lui i au dus Evanghelia n ri deprtate. Nu ai auzit cum
oamenii i-au prsit neamurile i prietenii i tot ce le era drag i scump, ca s traverseze mri
furtunoase i s-i aeze domiciliul n rile pgnilor, unde oamenii se mncau unul pe altul? Nu
tii cum i-au pus piciorul n aceste ri i au vzut cum vaporul, care i-a adus, a disprut la orizont,
i cu toate acestea au trit fr fric printre slbaticii junglei i le-au povestit istoria simpl a lui
Dumnezeu, care i-a iubit i a murit pentru oameni? Trebuie s aflai cum au obinut aceti oameni
victoria, cum aceia, care erau mai slbatici dect leii, se ghemuiau n jurul lor, ascultau cuvintele lor
i prin mreia Evangheliei au primit mntuirea.
Cum au devenit aceti oameni eroi? Ce le-a dat putere s se desprind de cei mai apropiai ai lor i
s mearg n ri strine? Ei au fost nchinai, nchinai pe deplin Domnului Isus Hristos. Ce nu ar
putea un om nchinat s fac n lume? ncearc-l; ofer-i aur sau argint; ia-l cu tine pe vrful unui
munte i arat-i toate mpriile lumii acesteia i spune-i, c ar putea s le aib pe toate, dac se va
pleca naintea dumnezeului lumii acesteia i i se va nchina lui. Ce va spune acest om nchinat?
napoia mea, satan; am mai mult dect mi oferi tu. Att lumea aceasta, ct i cea viitoare mi
aparine. Dispreuiesc ispita ta i nu m voi pleca naintea ta. Ce spune un om nchinat, cnd este
ameninat de alii? Eu m tem de Dumnezeu, i de aceea nu m pot teme de tine. n ochii ti ar
prea s fie corect, s asculi mai mult de oameni dect de Dumnezeu, dar n ceea ce m privete, eu
nu slujesc nimnui altcuiva, dect numai lui Dumnezeu.
Dar, va zice cineva, putem noi s fim nchinai lui Hristos? Eu credeam, c aceasta este
rezervat numai pastorilor. O, nu, fraii mei, toi copiii lui Dumnezeu trebuie s fie oameni nchinai.
Ce facei voi? Avei un magazin? Dac suntei, ce mrturisii c suntei, atunci afacerile voastre
trebuie s fie nchinate lui Dumnezeu. Probabil c nu avei familie i lucrai n comer, i fiecare an
economisii o sum frumoas de bani; vreau s v povestesc despre exemplul unui om, care s-a
nchinat n totalitate lui Dumnezeu. n Bristol locuiete un om cu venituri mari; i ce face el cu ele?
Pentru aceste venituri lucreaz din greu ntr-un magazin i fiecare bnu, de care nu are nevoie n
viaa zilnic, l folosete pentru lucrarea Domnului. Se limiteaz ct se poate de mult la strictul
necesar, ca astfel s poat da ct mai mult. El este un om al lui Dumnezeu n afacerile lui. Nu v
ndemn s facei la fel. Situaia voastr este probabil alta, dar un om, care are familie i conduce un
magazin, trebuie s poat spune: Lucrez att de mult pentru magazinul meu, nct s pot s-mi
ngrijesc familia dar nu vreau s-mi ngrmdesc bogii, ci s folosesc banii mei pentru lucrarea
lui Dumnezeu.
Frailor, dac suntei n viaa de afaceri, putei s fii tot aa de bine nchinai lui Hristos, ca i
predicatorul de la amvon. Putei s facei din afacerile normal ncheiate o lucrare demn pentru
Dumnezeu. Omul nchinat Domnului este un om fericit; oriunde s-ar gsi, el este druit i va
nfptui minuni.
Cretinii sunt aa de mici n zilele noastre, deoarece druirea lor fa de Hristos nu este mare. n
timpul lui John Owen au fost predicatori mari, dar permitei-mi s adaug, c a fost un timp de mare
druire. Acei predicatori mari, de al cror nume ne amintim, erau brbai care nu spuneau c aveau
ceva ctui de mic. Ei au fost alungai din bisericile lor, deoarece nu au fost conform bisericii
Samson este nvins C. H. Spurgeon
4
statale, i ei au dat de bun voie pentru Domnul tot ce au avut. Au fost alungai dintr-un loc n altul.
Legea celor cinci mile prevedea, c ei nu aveau voie s se apropie mai mult de opt kilometri de o
pia public. Ei umblau ncoace i ncolo, ca s vesteasc Cuvntul ctorva suflete srmane, i erau
dedicai Domnului pe deplin. Acestea au fost timpuri grele. Dar ei au promis s mearg pe strzi,
indiferent dac strzile erau bune sau rele, i deseori mergeau prin noroi pn la genunchi. Ei ar fi
mers mai departe i atunci cnd ar fi trebuit s-i croiasc drum prin snge pn la genunchi. Ei au
fost oameni mari; i dac i noi ne-am dedica pe deplin lui Dumnezeu, aa cum au fcut ei i am
putea spune despre noi: Din vrful firelor mele de pr i pn n talpa piciorului nu este o pictur
de snge n mine, care s nu fie toat a lui Dumnezeu; tot timpul meu, toate talentele mele, tot ce
am, aparine lui Dumnezeu dac am putea spune aceasta, am fi aa de tari ca Samson, cci omul
nchinat trebuie s fie tare.
Al doilea punct este taina acestei trii. Ce l face pe omul nchinat tare? Preaiubiilor, n omul
nsui nu este nici o trie. Fr Dumnezeu, Samson nu era nimic altceva, dect un nebun srman.
Taina triei lui Samson era nchinarea: atta timp ct a fost nchinat, era tare; atta timp ct a fost
druit n totul lui Dumnezeu i nu a vrut o alt int, dect numai s slujeasc lui Dumnezeu (ceea ce
se arta prin creterea prului su), Dumnezeu a fost cu el, ca s-i ajute. i acum recunoatei i voi,
c taina triei voastre are aceeai origine. Ce putere avei voi, n afar de Dumnezeu? Am auzit pe
unii spunnd, c este suficient puterea voinei libere, puterea naturii umane, pentru ca s duc pe
oameni n cer. Voina liber a dus pe muli oameni n iad, dar nu a dus niciodat pe cineva n cer.
Nici o for natural nu este suficient, ca s slujeasc Domnului aa cum trebuie. Nimeni nu poate
spune, c Isus este Hristosul, dect numai prin puterea Duhului Sfnt. Nici un om nu poate veni la
Hristos, dac nu-l atrage Tatl, ca a trimis pe Hristos. Deci dac prima fapt a vieii cretine
depete orice putere omeneasc, cu ct mai mult i paii urmtori? Noi ne inem de adevr, dac
spunem cu cuvintele Scripturii: Nu c prin noi nine suntem n stare s gndim ceva ca venind de
la noi. Destoinicia noastr, dimpotriv, vine de la Dumnezeu. Eu cred, c mai devreme sau mai
trziu orice mntuit va recunoate aceasta. Da, preuiesc, dac suntem mntuii, nu vom putea tri o
zi, fr s nu fim contieni de slbiciunea noastr. Nu dureaz mult, pn cnd copilul remarc, c
poate s stea singur, atta timp ct Dumnezeu, Tatl su, l ine de mn, dar dac mna Tatlui se
retrage, nu va putea s stea mult timp, ci va cdea imediat. Imaginai-v pe Samson fr Dumnezeul
su stnd naintea a o mie de soldai nu ai rde de el? Probabil c el nu ar avea timp s-i exprime
groaza, i ar fugi imediat sau ar fi rupt n buci. Imaginai-v ce ar fi dac ar sta fr Dumnezeul
su napoia porilor ncuiate ale cetii Gaza. Cum ar fi putut s-i fac drum liber pentru a fugi? Ar
fi fost prins ca un taur slbatic n plas; ar fi msurat zidurile cu pasul, dar cum ar fi putut s se
elibereze? Fr Dumnezeul lui ar fi fost ca oricare alt om. Taina triei lui era n nchinarea lui i n
puterea care rezulta din aceasta. Aducei-v aminte de taina triei voastre. S nu credei niciodat, c
avei putere n voi niv; bazai-v cu totul pe Dumnezeul lui Israel. i gndii-v, c mijlocul, prin
care primii aceast trie, trebuie s fie druirea voastr total lui Dumnezeu.
Al treilea punct este: n ce pericol deosebit st un om nchinat? Exist pericolul, ca prul lui s fie
tiat, adic, nchinarea lui este ntrerupt. Atta timp ct este nchinat, este tare, rupe-i nchinarea i
el va deveni moale ca apa. Sunt mii de lame de ras, cu care diavolul poate s taie prul celui
nchinat, fr ca el s observe. Samson doarme adnc. Frizerul este aa de viclean, c l leagn n
somn, n timp ce degetele lui l mngie pe cap, capul unui nebun, care va fi tuns. Diavolul este mai
iscusit dect frizerul; el poate tia prul unui credincios, n timp ce el nici nu observ.
S v povestesc cu ce lame de ras i poate face lucrarea? Cteodat ia lama ascuit a mndriei, i
dac cretinul adoarme, i nu vegheaz, degetele lui ncep s se bage prin crlionii credinciosului i
el spune: Eti un om aa de fin! Ce minuni ai fcut! Nu ai sfiat tu leul? Nu a fost o fapt de
vitejie, s bai pe aceti filisteni? Ct va dura lumea, se va vorbi despre tine, cci tu ai mutat porile
cetii Gaza. Nu trebuie s te temi de nimeni. i n felul acesta lama i face lucrarea, crlion dup
Samson este nvins C. H. Spurgeon
5
crlion cade la pmnt i Samson nu tie nimic de aceasta. El se gndete numai: Ct de viteaz
sunt eu! Ce mare sunt! Aa lucreaz lama mndriei, i taie, i taie, i taie, i cnd se trezete,
constat c a fost tuns i toat puterea l-a prsit. Nu a fost niciodat aceast lam pe capul tu? Eu
recunosc, la mine a fost. Dup ce ai trecut biruitor printr-o nevoie, nu ai auzit vocea din tine, care
spunea: Ah, ce rbdtor ai fost!? Dup ce ai respins cteva ispite i te-ai obligat la onestitate
nenfricat, nu i-a optit atunci diavolul: Ai fcut bine, cu adevrat curaj? i n tot acest timp nu
ai fost contient, c mna ireat a celui Ru i taie crlionii cu lama ascuit a mndriei. Mndria
este nclcarea nchinrii noastre. De ce s fiu mndru pentru ce fac, sau pentru ce sunt? Aceast
mndrie ia onoarea lui Dumnezeu. Eu am promis lui Dumnezeu toat onoarea i nu este aceasta o
parte a nchinrii mele? Dar acum mi-o nsuesc mie. Am rupt nchinarea; crlionii mei au fost
tiai i eu devin slab. Gndete-te, cretin drag, Dumnezeu nu i va da niciodat putere, ca s te
glorifici pe tine nsui. El i va da o cunun, dar nu ca s-o pui pe capul tu. De ndat ce un cretin
i atribuie realizrile i victoriile i are pretenii la onoare din cauza aceasta, Dumnezeu l va smeri.
O alt lam din repertoriul lui este lipsa de pretenii fa de sine nsui. n timp ce diavolul i taie
crlionii, spune: Ai biruit o mulime de lucruri. Ei te-au legat cu funii noi i tu le-ai rupt, ca i cum
ar fi fost arse de foc. Apoi au luat alte funii, ca s te lege, dar nici acestea nu au putut s te in, cci
le-ai rupt ca pe un fir de a. n continuare au mpletit cele apte uvie de pr din capul tu n
urzeala esturii, dar tu te-ai sculat i ai luat rzboiul de esut cu tine. Tu poi totul, nu te teme. Ai
putere suficient, ca s obii tot ce vrei. Diavolul procedeaz pas cu pas; te mngie pe cap, n timp
ce lama i taie crlionii i el i calc n picioare n praf. Toate acestea le-ai fcut tu, i tu vei face i
restul. Dar fiecare pictur de har cade din cer. O, fraii mei, ce avem, pe care s nu-l fi primit? S
nu gndim, c noi nine vom putea cpta putere, ca s ne ncingem cu ea. Toate izvoarele mele
sunt n Tine! n clipa n care credem c braul nostru ne-a dat victoria, s-a terminat cu noi
crlionii puterii au fost luai i slava se ndeprteaz de la noi. Vedei aadar, c att lipsa de
pretenii fa de sine nsui, ct i mndria pot s fie lama cu care dumanul nostru ne taie puterea.
Mai exist un alt pericol mult mai evident: i anume, cnd un om sfinit (nchinat) i schimb
elul vieii lui i ncepe s triasc pentru sine nsui aceast lam taie foarte adnc. Aici este un
pastor care la nceputul lucrrii lui putea s spun: Dumnezeu mi este martor, c eu am numai o
int: vreau s fiu nevinovat de sngele asculttorilor mei i spre slava Domnului meu s vestesc cu
credincioie Evanghelia. Cnd la scurt timp dup aceea a fost ispitit de diavolul, i-a schimbat tonul
vorbirii i a zis: Trebuie s-mi pstrez comunitatea. Dac voi vesti n continuare o astfel de
nvtur sever, nu vor mai veni. Nu am fost criticat de un ziar i din cauza aceasta unii oameni m-
au prsit? Trebuie s fiu atent ce spun. Trebuie s am grij i s-mi verific vorbirea, s-mi nsuesc
un stil mai plcut sau s aduc o nvtur de mod nou, ca s rmn mai departe iubit. Ce se va
ntmpla cu mine, dac nimeni nu va mai voii s m asculte? Oamenii vor spune: >A nceput cu o
decolare pe vertical, dar a revenit rapid pe terenul realitii.< Toi dumanii mei vor rde atunci de
mine. Dac un om se sinchisete aa de mult de prerea lumii, atunci s-a terminat cu el. Acela este
un om puternic, care se urc la amvon i poate s spun: Am un mesaj, care trebuie s-l aduc. Dac
vroii s-l auzii sau nu, eu l voi aduce, aa cum Dumnezeu mi l-a pus n gur. Nici din cauza celor
mai mari oameni i nici din cauza celei mai puternice comunitii, care a stat vreodat la picioarele
unui predicator, nu voi lsa la o parte punctul pe i i nici liniua de la t. El nu se las influenat de
sentina oamenilor i prin aceasta influeneaz lumea.
Dar dac se schimb i se gndete la comunitatea lui i cum poate s-o menin, ah, Samson! Cum
i s-au tiat crlionii! Ce vei putea face tu acum? Aceast Dalila necredincioas te-a ruinat i s-au
scos ochii, i-a disprut mngierea i lucrarea ta viitoare va fi aceea a unui mgar, care nvrte
necontenit la rni. Nu vei avea nici odihn i nici pace. Sau probabil se va schimba n alt form.
S presupunem c va zice: Trebuie s m strduiesc, ca s fiu promovat sau s am mai mult
Samson este nvins C. H. Spurgeon
6
bogie. Trebuie s am mai mult prestigiu, acesta va fi elul vieii mele. Acum nu vorbesc numai de
slujitorii cretini, ci de toi oamenii sfinii. De ndat ce vom ncepe s facem eul inta principal a
existenei noastre, prul nostru va fi tiat. Domnul spune: Eu nu am dat omului acesta putere, ca s-o
foloseasc pentru sine nsui. I-am dat o poziie nalt, dar nu pentru ca s se mbrace cu slav. L-am
aezat acolo, deoarece el trebuie s reprezinte lucrarea Mea i interesele Mele, i dac nu urmrete
n primul rnd aceasta, atunci poate pleca.
Dac Dumnezeu i d reuit n lumea aceasta, primeti probabil o poziie bun, s-ar putea c tu
spui: M ngrijesc de mine nsumi. nainte am slujit comunitii, acum trebuie s m ocup mai mult
de mine. Hai, vino, spune natura omeneasc, tu trebuie s te ocupi de familia ta (ce nseamn,
c trebuie s te ocupi de tine nsui). D-i nainte, Sir, f aceasta preocuparea ta de baz i vei fi un
om ruinat. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui! i toate acestea vi se vor
da pe deasupra. Chiar dac priveti numai cu un ochi, tot trupul tu va fi lumin. Cu toate c se
pare, c printr-un ochi ai decuplat jumtate din lumin, trupul tu este totui plin de lumin. Dar
dac ncepi s slujeti la doi stpni i s urmreti dou eluri, atunci nu vei sluji nici unuia i nici
celuilalt; nu vei avea succes nici n ce privete lumea aceasta i nici cu privire la lumea viitoare. O,
cretine, ngrijete nainte de toate lucrurile de dedicarea ta lui Dumnezeu. Fii sigur c te-ai dedicat
cu totul lui Dumnezeu i eti numai pentru Dumnezeu.
n final vine ruinea cretinului. Crlionii lui au fost tiai. Eu l-am vzut, cu toate c sunt tnr,
i voi cei cu prul crunt l-ai vzut de mai multe ori ca mine; eu l-am vzut n lucrare. Vorbea ca un
nger al lui Dumnezeu; muli l respectau i erau legai de el. Prea c prezint o nvtur sntoas
i se remarca printr-o comportare corect. Am vzut cum s-a abtut; a fost numai un lucru mrunt
o deviere mic de la convingerile strvechi ale prinilor si, o lezare uoar a principiilor Adunrii.
L-am vzut cum a renunat la nvtur dup nvtur i locul, unde el predica, a ajuns n cele din
urm proverbial. Bunicii ncrunii atrag atenia copiilor lor, c acest om trebuie privit cu
nencredere, ca pe unul, ale crui prelegeri i predici s fie ascultate cu precauie, i cel mai bine este
s nu fie ascultate. Nu l-ai vzut? Ce ruine a fost acesta! Ce caz! Omul, care a venit din tabra lui
Dan i care prea s fie cluzit de Duhul Domnului, a devenit sclavul rtcirii. El se afl acum n
tabra dumanului i nvrte rnia filistenilor, pe care de fapt ar fi trebuit s-i bat cu braul su.
Aceti oameni, care s-au abtut i i-au clcat legmntul nchinrii lor, s-au fcut singuri de
ruine i au dezonorat comunitatea. i voi, care aparinei trupului lui Hristos, ai vzut oameni care
au fost printre noi ca lupttori ai crucii i apoi au plecat de la noi, pentru c nu erau dintre noi. Sau
li s-a ntmplat ca i srmanului Samson: ochii mngierii lor au fost scoi, picioarele caracterului
lor folositor au fost prinse n ctue de bronz i puterea braului lor i-a prsit complet. Vrea cineva
dintre voi s dea napoi? Vrei s trdai mrturisirea sfnt a credinei voastre? Fraii mei, este
cineva printre voi care mrturisete astzi dragostea sa pentru Hristos i vrea ca mine s fie un
deczut? Vrea cineva dintre voi s aib ochii scoi, ca i Samson, i s nvrt la rni? Vrei s
nfptuii un pcat mare ca i David i s cobori n mormnt cu oasele zdrobite? Vrei s v
mbtai ca Lot i s cdei n plceri? Nu, tiu ce spunei: Doamne, fie ca drumul meu s fie ca
zborul vulturului; f-m s zbor spre soare i niciodat s nu m abat de la Tine. Ah, d-mi harul, ca
s-i slujesc cu toat inima, ca i Caleb i calea mea s fie o lumin strlucitoare de la nceput i
pn la sfritul zilelor mele, care s strluceasc tot mai luminoas. tiu ce v dorii. Cum putei
s ajungei acolo? Fii ateni la nchinarea voastr; fii siguri c ea este adevrat i c voi o
considerai aa. Dup ce v-ai preocupat de nchinarea voastr, ncredei-v n Domnul i rugai-L s
v dea zilnic har. Aa cum mana cdea n fiecare zi pe pmnt, tot aa trebuie s primii i voi hrana
zilnic de sus. i inei minte, n voi niv nu este nici un har, el vine exclusiv de la Hristos. El
trebuie s vi-l dea n fiecare ceas, ca s stai n picioare i ca administratori credincioi, care au
rbdat pn la sfrit, vei primi o cunun. V rog s v rugai pentru mine, ca s rmn credincios
Domnului meu; i eu la rndul meu, m voi ruga cu toat seriozitatea, ca s-I slujii, ct timp vei
Samson este nvins C. H. Spurgeon
7
tri, i ca voi, dup ce vocea voastr va amui prin moarte, s-L ludai n venicie cu sunete mai
puternice i mai plcute.
i vou, celor care nu v-ai predat lui Dumnezeu i nu v-ai sfinit pentru El, m pot adresa numai
ca unor filisteni i v atenionez, c va veni ziua n care Israel se va rzbuna pe filisteni. ntr-o zi vei
fi adunai pe acoperiul plcerilor voastre i v vei luda cu sntatea i puterea voastr, dar acolo
este un Samson cu numele moartea, care va sfrma stlpii vieii voastre. Atunci vei cdea i vei fi
nimicii i pieirea voastr va fi mare. Dumnezeu s v dea harul, ca s v dedicai lui Hristos, ca s
v putei bucura n El, n via sau n moarte, i s avei parte mpreun cu El de slava Tatlui Su.