You are on page 1of 15

Patrice Van Eersel Catherine Maillard

M DOR STRMOII
Psihogenealogia n zilele noastre

Lui Charles, al crui nume l port i pe care aceast anchet mi-a dat dorina s-l smulg nopii. P.V.E.

Lui Claude, Louisei, lui Frederic i tuturor strbunilor mei prea iubii. Viitorului meu so. C.M.

Cuprins

Cuvnt nainte: Irezistibila dezvoltare a psihogenealogiei........................................................................... 7

1. ntlnire cu Anne Ancelin Sch enberger: Amprenta propriilor notri strbuni: cercetri n psihogenealogia clinic ........................................................ 13 2. ntlnire cu Alexandro Jodorowsky: Familia este un arbore magic n propriul tu interior ........................... 35 3. ntlnire cu Bert Hellinger: Constelaiile familiale sau contactul de la suet la suet....................................... 54 4 ntlnire cu Didier Dumas: Fantome i ngeri n ara strbunilor ................................................................. 81 5. ntlnire cu Chantal Rialland: Familia triete n interiorul tu... st n puterea ta s o alegi! ................ 114 6. ntlnire cu Serge Tisseron: S ne eliberm de secretele de familie: o condiie prealabil a oricrei psihoterapii......................................................... 140

M dor strmoii

7. ntlnire cu Vincent de Gaulejac: Cum ne las motenire familia i strbunii o nevroz de clas .......... 162

Bibliograe .................................................................................. 183

Cuvnt nainte

Irezistibila dezvoltare a psihogenealogiei

deea c generaiile anterioare ne pot inuena din punct de vedere psihologic este veche. Primele terapii concepute atest, de altfel, acest lucru. Medicina chinez i cea african, de exemplu, spre deosebire de medicina occidental, iau n considerare boala n contextul su familial i genealogic. De ce am o hepatit? Din cauza unui microb i a unei alimentaii necorespunztoare, rspunde medicul occidental. Vindectorii chinezi sau yoruba1 spun c trebuie restabilit ornduiala lumii, e c este vorba despre un demon care ne vrea rul (i care cere un animal ca sacriciu), e de tulburarea ordinii cosmice, ocupnd un loc care nu ni se cuvine i uitnd s ne cinstim strbunii. Vindectorul tie un lucru pe care medicul l ignor: legea genealogic i raportarea la strbuni denesc ntr-o mare msur legturile, drepturile, datoriile i identitile care structureaz ina uman att n cultura, ct i n biograa sa. Vindectorul cunoate, de asemenea, cuvintele i ritualurile care vor fora fantoma (un strbun uitat sau unul care i-a dezonorat familia) s ias la iveal, ceea ce

(n.tr.) Trib african din sud-vestul Nigeriei i din Benin.

M dor strmoii

e echivalentul conictului psihologic, incontient, transmis din generaie n generaie. Dar iat c n Occident apare ceva nou: psihogenealogul. Un terapeut care, fr s renune la vreuna dintre descoperirile epocii moderne, n special n ceea ce privete caracterul unic al individului, regsete legturile contextuale i transgeneraionale la care cultura sa l-a fcut surd. Ce face el? La fel ca vracii i vindectorii, se concentreaz asupra acelei poriuni din povestea noastr care nu are legtur cu noi: s-ar putea ca aceast bronit cronic s i se trag de la faptul c strbunicul tu s-a sufocat ntr-o tranee i i-a fost ascuns acest lucru, deoarece atunci cnd s-a ntors din rzboi, bunica nu a mai vrut ca el. Alt exemplu, i mai spectaculos: un brbat sufer n mod constant de dureri de gt, nsoite de o deteriorare a circulaiei sangvine periferice. Niciun remediu nu reuete s-l vindece. Pn n momentul n care descoper, prin terapia transgenealogic, c un strbun ndeprtat, nscut n aceeai zi ca i el, a murit ghilotinat n timpul Revoluiei. Pornind de la aceast descoperire, durerile de gt i suprtoarele lor efecte asupra circulaiei dispar ca prin farmec. Cum se poate oare ca un fapt din trecut, fericit sau nefericit, s aib, prin necunoatere sau sub povara unui secret de familie, asemenea consecine cteva generaii mai trziu? Unele persoane ncearc pur i simplu s fug de propria familie indc li se pare c reprezint un pericol de moarte pentru ei. Ca i cum istoria familiei lor ar amenina s i ucid. Pericolul nu este neaprat unul nchipuit. Dar fuga nu servete la nimic. Oriunde vei fugi, istoria familiei tale te va urmri i te va readuce constant n trecut, determinndu-te s repei la nesfrit acelai scenariu, cel puin att timp ct nu iei hotrrea de a dezamorsa ancorrile transgenealogice negative.
8

Cuvnt nainte

Reconstituirea arborelui genealogic poate ncepe foarte simplu. Iat explicaia oferit de site-ul www.psychogene. com: n general, pentru a lucra asupra istoriei tale familiale, nu ai nevoie de pregtire de specialitate. Fiecare vine cu ceea ce are la dispoziie. Ai nevoie doar de cteva informaii pentru a stabili ce anume i se ntmpl n prezent i pentru a ncepe aceast munc. n majoritatea cazurilor, pot aprea i alte informaii, uneori ntr-un mod cu totul neateptat. Important este s nelegem c, ncepnd din momentul n care ntreprindem o cercetare psihogenealogic, activm o memorie care traverseaz timpul, epocile, evenimentele i care se poate transforma ntr-o amintire creia contiina i d sens. Pe undeva, psihogenealogul se inspir mai puin din cunotinele psihopatologiei occidentale dect din ecacitatea vrjitoreasc a celor mai vechi metode de tmduire Citindu-i corespondena, am c Sigmund Freud tia foarte bine ct de mult conteaz strbunii n constituirea psihosomatismelor individuale i colective: ecare dintre noi este determinat nu doar de triunghiul tat-mam-copil, ci i de o adevrat cascad de inuene venite din ntregul nostru arbore genealogic. Cel care a descoperit incontientul intuise deja transmiterea nevrozei pe linie genealogic. De exemplu, Freud i-a dat seama de importana pe care o joac bunicii n viaa unui copil (direct sau indirect, n bine sau n ru, prin prezen excesiv sau prin lips). Inventase chiar i o poveste conform creia, la originea civilizaiei, ar stat un trib primitiv cu un tat nfricotor, ai crui copii s-ar coalizat pentru a-l ucide. i noi am pstra cu toii n incontient amintirea acestui prim paricid. Freud sugera prin aceast parabol c legtura de la o generaie la alta nu poate tears.
9

M dor strmoii

ns Freud nu a mers mai departe cu explorarea fenomenului transgeneraional. A purtat o ndelungat lupt pentru a-i impune ideea c exist o origine sexual a nevrozelor, ceea ce l-a fcut s neglijeze aceast dimensiune fundamental a omului, i anume delitatea incontient a subiectului fa de cele trite de strbunii si. n prezent, unii psihanaliti sunt de aceeai prere. Ei consider c Freud, contient c nu poate s fac totul, ar decis s se dedice exclusiv triunghiului oedipian, lsnd deoparte restul ascendenei, gndindu-se probabil c alii, dup el, vor continua cercetrile referitoare la problema strbunilor. n realitate, se pare c propria genealogie a lui Sigmund Freud i cteva apstoare secrete de familie l-au mpiedicat n mod incontient s fac cercetri n acest domeniu. Urmarea este, vai, att de des ntlnit: discipolii iau ntotdeauna ca denitiv gndirea maetrilor lor; dup moartea lui Freud, complexul oedipian a devenit o dogm, n timp ce strbunii neglijai au fost lovii de ostracizare. A trebuit s ateptm aproape o sut de ani pentru ca importana lor crucial s e recunoscut n mediile psy2. La nceputul secolului XXI, aceast recunoatere ia proporiile unui adevrat curent: lundu-i ca deviz oriunde te-ai aa, i pori strbunii n spate; vorbete-i de bine, dar elibereazte!, psihogenealogia sau, mai general vorbind, abordarea transgenealogic ctig tot mai mult teren, n numeroase practici i coli. n prezent, zgomotele acestui antier rsun peste tot n jurul nostru. O explicaie a acestui succes ne-o ofer Steve Lacy, autorul lui Genealogy Gateway To The Web:
2 (n.tr.) Termen de jargon al limbii franceze care desemneaz un psihoterapeut.

10

Cuvnt nainte

ntr-o societate care i pierde valorile tradiionale, bulversat de dezintegrarea celulei familiale, oamenii ncearc s intre din nou n contact cu propriile rdcini. Fenomenul este fr ndoial mai profund dect att i indic ntr-adevr o ntoarcere a strbunilor n civilizaia occidental. Procesul terapeutic e cel care i face prezeni. Sute de psihoterapeui recunosc acum importana rdcinilor familiale i mai ales a eecurilor acesteia, a lucrurilor nespuse, a secretelor de familie i a zestrei psihologice motenite din generaie n generaie, n salturi att de uimitoare, nct trebuie s i un adevrat expert n comunicare pentru a le putea detecta. Lucrarea de fa este destinat prezentrii a apte dintre aceti artiti transgenealogici, sub forma a apte interviuri cu principalii actori ai micrii: doctor Anne Ancelin Schtzenberger, medic de excepie, dizident antinazist, autoare, printre altele, a lucrrii Ae, mes aeux!, n care povestete cum a ajuns s studieze psihogenealogia, analiznd stranii maladii repetitive, i care prezint publicului larg conceptul transgeneraional; Alexandro Jodorowsky, om de teatru, scenarist, specialist n tarot i creator al unei forme originale de psihoterapie amanic numit psihomagie, unul dintre primii care au redescoperit importana arborelui genealogic n constituirea psihicului uman; Bert Hellinger, psihoterapeut german care a trit n Africa de Sud i care recunoate c a fost inuenat de cultura zulu3 n inventarea Constelaiilor familiale, metod
3

(n.tr.) Etnie din Africa de Sud.

11

M dor strmoii

de mare succes la ora actual (aplicat, de exemplu, de psihoterapeutul Christiane Singer); Didier Dumas, psihanalist care lucreaz cu metoda lui Franoise Dolto, pe care o deschide ctre dimensiuni care nu sunt tipice Occidentului (taoism, amanism) i care face o demonstraie strlucit a ntoarcerii strbunilor n gndirea i n terapia contemporan; Chantal Rialland, fost elev a lui Alexandro Jodorowsky, care arm c ecare dintre noi i poate inuena destinul alegndu-i familia i i nva pacienii i discipolii cum s-i construiasc arborele transgeneraional; Serge Tisseron, psihoterapeut specialist n secretul de familie, cunoscut n special pentru studierea romanului familial al faimosului personaj de benzi desenate Tintin; i focalizeaz atenia asupra lucrurilor nespuse care, din generaie n generaie, devin patologice; nu n ultimul rnd, Vincent de Gaulejac, psihosociolog specialist n nevroza de clas, demonstreaz modul n care arborii genealogici se grupeaz n mari familii sociale.

Sperm ca aceste ntlniri s e pentru tine unele foarte interesante. Lectur plcut i o fructuoas regsire cu proprii strbuni!

12

1.
Amprenta propriilor notri strbuni: cercetri n psihogenealogia clinic
ntlnire cu Anne Ancelin Schtzenberger

eopotriv teoretician i practician, fost membr a micrii de rezisten, profesor universitar, deschis la nou, psihoterapeut de formaie psihanalitic, analist de grup una dintre primele terapeute care au utilizat psihodrama lui Moreno2 n Frana i profesor emerit de psihologie la Universitatea din Nisa, unde a condus timp de mai mult de douzeci de ani laboratorul de psihologie social i clinic, Anne Ancelin Schtzenberger a lucrat de-a lungul timpului cu personaliti precum Robert Gessain, Jacques Lacan, Franoise Dolto, Carl Rogers, J.L. Moreno, Margaret Mead i Gregory Bateson, n coala de la Palo Alto i n Dinamica
1

Aceast conversaie a aprut deja n revista Nouvelles Cls, nr. 18 (vara 1998). A fost recitit i completat de Anne Ancelin Schtzenberger n septembrie 2002. 2 (n.tr.) Jacob Levy Moreno (nscut ca Iacob Levy, pe 18 mai 1889, la Bucureti decedat pe 14 mai 1974, la New York) a fost un renumit psihiatru, psihosociolog, teoretician i pedagog, evreu de origine, inventatorul psihodramei, al sociometriei i unul din fondatorii psihoterapiei de grup.

13

M dor strmoii

grupurilor a lui Kurt Lewin. A devenit celebr n lumea ntreag n momentul n care, aat deja n a doua jumtate a vieii, a publicat o carte ce avea s devin un bestseller: Ae, mes aeux! (tradus n ntreaga lume). Este cea care a introdus n practica pihoterapeuilor dimensiunea transgeneraional (pe care unii o numesc trans- sau psihogenealogic), prin intermediul sindromului de aniversare. Ni s-a prut normal s deschidem aceast serie de conversaii printr-o discuie cu aceast mare doamn. Psihogenealogia include numeroase teorii, practici i coli de gndire. Dar ea a devenit deopotriv un termen popular, aproape banal i cu o mulime de sensuri. Fr doar i poate c originile acestei abordri se datoreaz doamnei dr. Anne Ancelin Schtzenberger, aprnd n Frana, n anii 80. A lucrat mult timp cu bolnavi care sufereau de cancer, folosind, printre altele, versiunea clinic a metodei Simonton, cea care, sprijinindu-se deopotriv pe medicina clasic i pe un parcurs psihoterapeutic, avea ca nalitate consolidarea dorinei de a tri i a sistemului imunitar prin vizualizri pozitive. Atunci a descoperit ea, n istoria familiilor respective, uimitoare fenomene de repetiie a unor evenimente, la cei bolnavi i la strmoii lor. Aa a ajuns la metoda genosociogramei un arbore genealogic mai deosebit, care punea accentul pe fapte ieite din comun i evenimente marcante, n bine sau n ru: boli, nateri, accidente, decese premature sau nedrepte, cstorii, plecri etc. Metoda presupune realizarea unui grac pentru o familie n sensul larg al cuvntului, cuprinznd jumtate de duzin de generaii, indicnd legturile afective majore, pozitive, negative, uitate sau negate, ca o ncercare de elucidare denitiv a unei genealogii.
14

Amprenta propriilor notri strbuni

Nu suntem att de liberi precum ne nchipuim, spune Anne Ancelin Schtzenberger, dar ne putem cuceri libertatea i putem iei din destinul repetitiv al istoriei familiei noastre, nelegnd legturile complexe care s-au esut n acest cadru i fcnd lumin asupra dramelor secrete i doliilor neinute. Care este metoda ei? Terapia transgeneraional psihogenealogic contextual clinic, a crei prim misiune este s ne urmrim loialitile invizibile i identicrile incontiente repetitive (bune sau tragice), care ne oblig s pltim datoriile strbunilor notri, indiferent c vrem sau nu, c le tim sau nu, i s repetm misiunile ntrerupte ct vreme ele nu sunt ncheiate. Aa cum scrie n Ae, mes aeux!: Viaa ecruia dintre noi este un roman. i eu i voi, cu toii trim ca nite prizonieri ai unei invizibile pnze de pianjen la a crei creaie participm i noi. Dac am capabili s auzim cu o a treia ureche i s vedem cu un al treilea ochi, pentru a nelege mai bine, pentru a auzi mai bine, pentru a vedea aceste repetiii i aceste coincidene, am nelege mai bine i am mai sensibili la ceea ce suntem i la ceea ce ar trebui s m. Chiar nu putem scpa de aceste re invizibile, de aceste triangulaii, de aceste repetiii? Suntei psihoterapeut i analist, ns cnd primii un pacient, v interesai foarte puin de povestea sa individual sau cel puin o plasai ntr-un context mai larg , cernd n schimb subiectului s v informeze asupra vieii strbunilor si. l rugai mai ales s noteze n scris diverse date. Cum ai ajuns la aceast desfurare a curei? Anne Ancelin Schtzenberger: Pentru a demonta, mai nti de toate, o prejudecat, s spunem c nu este vorba despre o
15

You might also like