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Cosmovision del Mundo Indigena

INTRODUCCION Menciona la palabra cosmovisin, se est haciendo referencia al conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del mundo que tiene una persona, poca o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisin define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la poltica, la economa o la ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa. En el caso de la cosmovisin indgena, nos estamos refiriendo al conjunto de creencias que tenan los indgenas de la poca, sus tradiciones, religin y gasta la forma de vida. En este trabajo intentaremos relatar aspectos bsicos de la cosmovisin de los movimientos indgenas de la regin. Quines son los indgenas? Son un conjunto de pueblos hermanos antiguos, amaznicos, andinos y costeos, profundamente apegados a su territorio. Los unen las mismas necesidades, las mismas demandas y las mismas expectativas, por eso se identifican como iguales. Ellos son una diversidad de la vida que aprendieron de los ancestros. Los unen lazos culturales muy antiguos, como la lengua, historia y sus propias forma de ver el mundo o cosmovisin. Por qu es importante recuperar nuestro pasado? Porque del pasado viene la herencia como pueblos, pero el pasado es de gran importancia hoy, influyen la manera de relacionarse con la madre naturaleza, los cultivos, las fiestas, las tcnicas de manejo del agua, los templos ceremoniales y arqueologa, las artes, etc. Basta investigar las herencias, costumbres para notar que el pasado est vivo; que gracias a ese pasado comn reconstruyen y profundizan la confianza entre los pueblos indgenas, desarrollan las identidades, se integran, se reconocen y celebran que estamos juntos, que pertenecen a la misma tierra. Sienten orgullo de sus orgenes. La cosmovisin de los pueblos indgenas se basa en la relacin solidaria e integral en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulacin es muchas veces ajeno a la cultura indgena, y de hecho la mayora de los idiomas indgenas no manejan conceptos como desarrollo, riqueza o pobreza. Los indgenas cuestionan el uso del trmino pobreza como comparacin negativa con relacin a otros sectores de la sociedad. Ms bien, suelen enfatizar la riqueza que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural. La forma indgena de ordenar, ver y sentir el mundo Los pueblos indgenas sienten el mundo como la suma de muchas partes integradas que se necesitan unas a otras. Los seres humanos somos una de esas partes. Nadie en el mundo puede estar aislado, de hecho jams lo est, siempre tiene lazos con los dems, No se puede dejar a nuestros ancestros en el pasado, al contrario, ellos estn aqu con nosotros, en nuestros territorios, porque no se han muerto ni han desaparecido, seguimos teniendo fuertes vnculos con ellos. La muerte no es el alejamiento fsico de alguien sino la relacionan con el olvido de las lenguas y costumbres, la contaminacin ambiental, la perdida de la diversidad, el sufrimiento de los animales, la expulsin del indgena de sus tierras, la imposicin de una sola cultura. Esa es la muerte. La madre tierra y la madre naturaleza La cosmovisin de los indgenas se fundamenta en su relacin con la madre tierra y la madre naturaleza. En cambio la mayora de la poblacin mundial vive sin preocupaciones, sin saber cul es su fuente de vida, olvida a sus generaciones del futuro. Ms bien, vive

contaminando y vive tratando de lesionar ms y ms a la tierra. Algn da esa tierra va a reclamar a la humanidad ese desprecio y esa destruccin. Cuando esto ocurra nos daremos cuenta de que la tierra es brava, fuerte y vengativa. Rigoberta Mench Tum

Confederacin indgena: Guaicaipuro (Los Teques, actual Venezuela, c. 1530 - Paracotos, 1568) Cacique de los Teques, pueblo aborigen asentado en la actual regin de Caracas (Venezuela), que ofreci larga resistencia a la dominacin espaola en la segunda mitad del siglo XVI. Considerado por la historia de Venezuela como el mayor smbolo de la bravura e ingenio nativos, bloqueo, muchas veces los intentos de someter la regin, en la que se haban descubierto minas de oro. Guaicaipuro logr formar una poderosa confederacin de tribus, con la que se enfrent a los espaoles por el control del valle de Caracas. Dirigi las operaciones guerreras contra los invasores espaoles, a quienes oblig a abandonar el territorio. Guaicaipuro fue derrotado por primera vez en el valle de San Pedro, el 25 de marzo de 1567 por Diego de Losada en su intento de apoderarse de la ciudad de Caracas. Al final de su vida, este lder indgena fue traicionado por algunos indgenas que informaron a los espaoles el lugar donde viva donde fue acorralado, y Guaicaipuro se enfrent a sus atacantes, a los que opuso una desesperada resisti hasta la muerte. Tpac Amaru jos Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui). Revolucionario peruano, descendiente de los incas (Suriman, 1741 - Cuzco, 1781). Cacique de Suriman, Tungasuca y Pampamarca. Se educ con los jesuitas de Cuzco e hizo riqueza en negocios de transporte, minera y tierras. Su fama entre los indios y mestizos le permiti liderizar una rebelin contra las autoridades espaolas del Per en 1780; en dicha rebelin comenz por el protesta de la poblacin contra los tributos y prestaciones obligatorias de trabajo que imponan los espaoles y contra los abusos de los torturadores. Condorcanqui se cambi el nombre ponindose de su ancestro (Tpac Amaru, por lo que sera conocido como Tpac Amaru II) como demostracin de rebelda contra los espaoles. Se encargo para extender la rebelin por todo el Per. pero, su rebelda se diriga contra las autoridades espaolas locales, manteniendo la lealtad al rey Carlos III (rey de Espaa). Tpac Amaru fue vencido en la batalla de Checacupe (1781), engaarlo por algunos de los suyos a los espaoles, y trasladado por stos a Cuzco, donde le juzgaron y ejecutaron, su cuerpo fue roto en pedazos y enviado cada parte de su cuerpo a un pueblo de la zona rebelde para dar demostracin ejemplarizante y eliminar las rebeliones. Tpac Katari (Julin Apasa; Ayo Ayo, La Paz, 1750 - Peas, 1781) Lder del levantamiento indgena que tuvo lugar en Bolivia en 1781 y que puso en en peligro la autoridad de las autoridades coloniales espaolas. Hurfano desde muy pequeo, sirvi durante aos en la parroquia de su localidad natal, y si bien no tuvo acceso a la educacin por la humildad de su condicin, se nutri de la tradicin oral aymara. Todos los testimonios sobre su vida dice que desde muy joven comparti el sufrimiento de sus hermanos indgenas y contar pblicamente su rechazo a la opresin los espaoles. Tras las muertes de Tpac Amaru, con quien haba mantenido contactos, y de TomsKatari, el lder de la insurreccin de Chayanta, tom el nombre de Tpac Katari. Su movimiento buscaba la liberacin de los indgenas frente al dominio impuesto por las fuerzas coloniales espaolas. Durante la insurreccin, Tpac Katari lider un ejrcito de ms de 40.000 indgenas, que lleg a controlar amplio territorio de la ciudad de La Paz durante tres meses. Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por las autoridades espaolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peas (La Paz), el 15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie escuchara sus ltimas palabras, se le conden a morir descuartizado por caballos que tiraban en direcciones opuestas.

RESISTENCIA INDGENA COMO GENESIS DEL PENSAMIENTO EMANCIPADOR Este punto en especial fue de difcil la investigacin, ya que existen diferentes opiniones a cerca de la importancia histrica de las luchas liberadores de los indgenas. En tal sentido, en la investigacin se encontr que la mayora de los libros a lo largo de historia fueron escritos por persona e instituciones interesadas en relatar los xitos lograr por los prceres patriotas y mestizos sobre los espaoles, y despreciando los logros alcanzados por los indgenas en sus luchas liberadores. Claro, existen en la historia que defienden el importante papel que cumplieron los indgena y su influencia en la historia liberadores. En este sentido, Jorge Alvarado, embajador de Bolivia en Venezuela, en el marco de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) 2009. Pero dnde est el grito de Tupac Katari y los otros tantos levantamientos anteriores. De esos movimientos indgenas no se habla como los primeros movimientos verdaderos de liberacin. Se habla de la liberacin de los mestizos e hijos de espaoles, que la historia los demuestra como cruciales, pero esos levantamientos tenan como fin resistir que la corona espaola se llevara el oro y la plata que ellos. Por otro lado, en el caso chileno, uno de los pensadores ms representativo para comprender el la influencia de los levantamiento indgenas sobre el pensamiento emancipador, es Jos Victorino Lastarria ,. En1844 emancipacin nacida con la resistencia indgena al colonialismo hispano. As, el autor busco en la colonia el origen de una carcter de emancipacin que, nacida con la resistencia indgena, All, el afirm que, a pesar de haber sido olvidado por un orden creado sobre los restos de la resistencia indgenas.

Los movimientos de resistencia indgenas latinoamericanos modernos. Desde la rebelin de las comunidades indgenas de Chiapas, Mxico, en enero de 1994 guiadas por el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, que siguen controlando territorios y gobernando municipios autnomos, y en forma ms generalizada a partir del ao 2000, en diversos pases de Amrica Latina han aparecido movimientos sociales de resistencia e insubordinacin amplios, diversos y radicales que disputan el orden capitalista e impiden su estabilizacin. Despus del levantamiento zapatista y las consiguientes movilizaciones multitudinarias de apoyo a la lucha indgena en Mxico, podemos mencionar entre los movimientos y levantamientos ms importantes la toma de Quito por comunarios quechuas a comienzos de 2000; la Guerra del Agua y la sucesin de levantamientos aymars en Bolivia en 2000 y 2001; la posterior Guerra del Gas que culmin con la insurreccin de octubre de 2003 que derrib al presidente Gonzalo Snchez de Losada en ese pas; la rebelin urbana y popular de diciembre de 2001 en Buenos Aires que tumb tres presidentes sucesivos, antecedida por una intensa resistencia piquetera; as como los menos conocidos movimientos colectivos anti-privatizacin en Arequipa, Per y en Asuncin, Paraguay; y las persistentes invasiones y luchas por la tierra del Movimiento de los Sin Tierra en Brasil, que han tenido un eco en el movimiento similar en Bolivia.

El movimiento indgena es quizs uno de los elementos ms transformadores de esta densa realidad latinoamericana contempornea. ste se construye como un movimiento social de importancia regional con una profunda comprensin universal y una visin global de los procesos sociales y polticos mundiales. Al mismo tiempo, ha dejado de ser un movimiento de resistencia para desarrollar una habilidad lucha ofensiva de lucha por el gobierno y el poder, especialmente en la regin andina de Amrica del Sur. A partir de una profunda crtica y ruptura respecto a la visin europea, (inserto en la estructura de poder colonial con su racionalidad, modelo de modernidad y desarrollo ), el movimiento indgena latinoamericano se plantea como un movimiento civilizatorio, capaz de recuperar el legado histrico de las civilizaciones originarias para reconstruir, varias identidades latinoamericanas y las formas de conocimiento y produccin de conocimiento que han convivido y resistido a ms de quinientos aos de dominacin. El elemento indgena se va convirtiendo en el centro del discurso y de la construccin de una visin del mundo, de un sujeto poltico y de un proyecto colectivo y emancipatorio.

El movimiento indgena como unidad geogrfica e histrica El movimiento indgena latinoamericano ha dejado de ser un conjunto de movimientos aislados para convertirse en un movimiento de amplia expansin que se construye en los espacios geogrficos donde se desarrollaron las civilizaciones originarias. En el caso Amrica del Sur, el movimiento indgena se construye en el espacio geogrfico donde se desarroll la civilizacin inca y las varias civilizaciones que la precedieron, ocupando los territorios de Ecuador, Colombia, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Quinientos aos de colonizacin no fueron suficientes para destruir una unidad histrica y social, como fueron los incas, y su profundo sentido de pertenencia en un espacio geogrfico especfico. Los Estados nacionales conformados a partir del siglo XIX con las guerras independentistas no sustituyeron las profundas races histricas de los pueblos indgenas, que se reconocen quechuas, aymaras o mapuches, antes que bolivianos, peruanos o ecuatorianos. Se han creado, en los ltimos aos, mltiples y diversos espacios de coordinacin y articulacin del movimiento indgena en la regin, diversos foros de intercambio y movilizacin, al mismo tiempo que se han diversificado las organizaciones y redes indgenas y de los pueblos originarios. Esto ha generado una intensa dinmica y una creciente capacidad de movilizacin en los niveles locales, regionales y continentales, con una clara vocacin de articulacin planetaria. Durante el ltimo Foro Social Mundial de Beln, en enero de 2009, las organizaciones y redes indgenas ah reunidas emitieron una declaracin llamando a la ms amplia unida para articular alternativas a la crisis de civilizacin occidental capitalista. Entre los principales ejes movilizadores de este llamado estn:

La tierra como fuente de vida y el agua como derecho humano fundamental; Descolonialidad del poder y el autogobierno comunitario; Los Estados Plurinacionales; La autodeterminacin de los pueblos; La unidad, equidad y complementariedad de gnero; El respeto a las diversas espiritualidades desde lo cotidiano y diverso; Liberacin de toda dominacin o discriminacin racista, etnicista o sexista; Las decisiones colectivas sobre la produccin, mercados y la economa; La descolonialidad de las ciencias y tecnologas; Por una nueva tica social alternativa a la del mercado.

Conclusiones
Las comunidades indgenas se han agrupado para buscar alternativas que les permita restablecer sus derechos como son: la tierra como fuente de visa, auto determinacin de los pueblos, unidad, equidad respecto sus creencias religiosas, no al racismo.

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