SCHRDINGER, Erwin, O que vida?

O aspecto fsico da clula viva seguido de Mente e

matria e Fragmentos autobiogrficos. Traduo de Jesus de Paula Assis e Vera Yukie
Kuwajima de Paula Assis. So Paulo: Fundao da Editora UNESP, 1997.
(UNESP/Cambrige).

Subsdio de estudo
Prof. Sandro Luiz Bazzanella



P.13
Um dos mais
Influentes
Cientficos do
sculo

P.13



P.15
Especialidade do
Cientista

P.15
Desejo de
conhecimento
Universalidade

P.16
Spinosa Vida e
morte






P.17

P.17
Eventos no
espao tempo



P.18
Arranjos dos
tomos num
organismo...

P.18
Diferenas entre
Introduo

(...). O que vida? (...), deve certamente figurar entre os mais influentes
escritos cientficos deste sculo. (...) uma vigorosa tentativa de compreender
alguns dos genunos mistrios da vida, feita por um fsico cujos profundos
insights tanto contriburam para mudar o modo como entendemos de que
feito o mundo.

(...). J.B.S. Haldane e Francis Crick.

Prefcio

Espera-se que um cientista tenha conhecimento completo, e profundo, em
primeira mo, de alguns assuntos e, portanto, que no escreva sobre
qualquer tpico no qual no seja um mestre.

(...). Herdamos de nossos antepassados um profundo desejo por
conhecimento unificado e abrangente. O prprio nome dado s mais altas
instituies de ensino nos faz lembrar que, desde a Antigidade a atravs de
muitos sculos, o carter universal tem sido nico a que se d total crdito.

(No existe nada em que um homem livre pense menos que a morte; sua
sabedoria meditar no sobre a morte, mas sobre a vida.) Espinosa, tica,
p.IV, Prop.67.


1
O ENFOQUE DADO AO ASSUNTO PELO FSICO CLSSICO
O carter geral e o propsito da investigao

(...) a mais temida arma do fsico, a deduo matemtica.

(...). A grande, importante e muito discutida questo : Como podem
eventos no espao e no tempo, que ocorrem dentro dos limites espaciais de
organismo vivo, ser abordados pela fsica e pela qumica ?

Fsica estatstica. A diferena fundamental em estrutura

(...). Os arranjos dos tomos nas partes mais vitais de um organismo e a
interao esses arranjos diferem de forma fundamental de todos os
arranjos atmicos que os fsicos e os qumicos vm tendo como objeto
de pesquisa experimental e terica.

(...). Pois em relao ao ponto de vista estatstico que a estrutura das partes
vitais dos organismos vivos diferem to completamente daquelas de
Estrutura das
partes vitais dos
organismos


P.21
Razo entre dois
comprimentos
Nosso corpo e o
do tomo



P.22
Processo
fisiolgico
Objetivo

P.22
Razo
pensamento

P.23
Interaes fsicas
Ordenamento..




P.23
Cooperao entre
um nmero de
tomos

P.23
Estatstica...




P.25
tomos e
mudanas



P.29/30
Lei fsicas e
qumicas

P.30

qualquer poro de matria que ns, fsicos e qumicos, temos sempre
manuseado fisicamente em nossos laboratrios ou mentalmente, em nossas
escrivaninhas.

Por que os tomos so to pequenos?

(...) nossa questo tem realmente por objetivo a razo entre dois
comprimentos o de nosso corpo e o do tomo com uma incontestvel
prioridade de existncia independente para o lado do ltimo, a pergunta
caba por se tornar: porque devem nossos corpos ser to grandes quando
comparados com o tomo?

O funcionamento de organismo exige leis fsicas exatas

(...). Em relao ao processo fisiolgico responsvel pelo pensamento e
pela sensao, todos os outros tem papel auxiliar, pelo menos do ponto
de vista humano, seno tambm da perspectiva da biologia puramente
objetiva.

(...). A razo aquilo a que chamamos pensamento (1) em si algo
ordenado, e (2) s pode ser aplicado a materiais, isto , percepes ou
experincias, que possua certo grau de ordem.

(...), as interaes fsicas entre nosso sistema e outros devem, como regra,
possuir elas prprias um certo grau de ordenamento fsico, o que equivale
dizer, devem obedecer a leis fsicas estritas comum certo grau de preciso.

Leis fsicas se apiam em estatstica atmica e, portanto, so apenas
aproximadas

(...). Apenas na cooperao entre um nmero de tomos podem as leis
estatsticas comear a operar e controlar o comportamento desses
assembles, com uma preciso que aumenta conforme aumenta o nmero de
tomos envolvidos.

(...). Todas as leis fsicas e qumicas que se sabem desempenharem um
papel importante na vida dos organismos tm esse carter estatstico.

Sua preciso encontra-se baseada em um grande nmero de tomos
intervenientes. Primeiro exemplo (paramagnetismo)

(...). Embora tomos individuais mudem de orientao incessantemente, eles
produzem na mdia (devido ao seu enorme nmero) uma preponderncia
pequena e constante de orientao na direo do campo proporcional a ele.

A regra da n

(...) no existe nenhuma lei em fsica ou em qumica, daquelas relevantes
dentro de um organismo ou em suas interaes com seu meio ambiente, que
eu no pudesse escolher como exemplo.

(...) grau de impreciso que se deve esperar qualquer lei fsica.

P.30
Organismo e
estrutura





P.31
Organismo e
processos
biolgicos...

P.32
tomos e leis no
organismo



P.32/33
Desenvolvimento
Ontogentico
Clula ovo
reproduo

P.33
Cromossomos
E indivduo

P.33
Mente
Onisciente
de
Laplace

P.34
Estruturas
cromossmicas
Projeto e
construo



P.34
Ontognese
Desenvol. Vida

P.35
Clulas

P.35
Fato
(...) um organismo deve ter uma estrutura comparativamente grosseira a fim
de gozar do benefcio de leis razoavelmente acuradas, tanto para sua vida
interna quanto para seu intercmbio com o mundo exterior.

2

O MECNISMO HEREDITRIO
A expectativa do fsico clssico longe de ser trivial, errada

(...), chegamos concluso de que um organismo e todos os processos
biologicamente relevantes que experimentam devem ter uma estrutura
extremamente multiatmica e estar resguardados de forma que eventos
monoatmicos aleatrios no cheguem a ter muita importncia.

(...), grupos incrivelmente pequenos de tomos, pequenos demais para
exibirem leis estatsticas exatas, tm um papel preponderante nos eventos
bem ordenados e submetidos a leis dentro de um organismo vivo.

O cdigo hereditrio (cromossomos)

(...) o padro tetradimensional, querendo dizer no apenas estrutura e o
funcionamento daquele organismo na fase adulta, ou em qualquer outra em
particular, mas o todo de seu desenvolvimento ontogentico, desde a clula-
ovo fertilizada, at a maturidade, quando o organismo comea a se
reproduzir.

(...). Todo conjunto completo de cromossomos contm o cdigo total. Assim
existem, como regra, duas cpias desse cdigo no vulo fertilizado, que
forma o estgio mais primitivo do futuro indivduo.

(...) a mente onisciente concebida por Laplace, para qual toda conexo
causal ficava imediatamente clara, poderia dizer, a partir de sua
estrutura, se o ovo se desenvolveria, sob condies favorveis, em um
galo preto ou em uma galinha pintada, em uma mosca ou um p de
milho, em um rododendro, besouro, camundongo ou numa mulher.

(...) Mas o termo cdigo , evidentemente, muito estreito. As estruturas
cromossmicas so ao mesmo tempo instrumentais na realizao do
desenvolvimento que prefiguram. So o cdigo legal e o poder executor
ou, para usar outra analogia, so o projeto do arquiteto e a percia do
construtor em um s.

Na mitose, todo cromossomo duplicado

(...). 3 Ontognese o desenvolvimento de um indivduo durante sua
vida, o que se ope a filognese, que o desenvolvimento da espcie
dentro de perodos geolgicos.

(...), todas as clulas do corpo sero exatamente iguais com respeito ao
patrimnio cromossmico.

(...). O fato mais surpreendente a duplicidade de conjunto, cromossomos,
mantida atravs das divises mitticas. Que essa uma caracterstica
surpreendente
duplicidade



P.37
Evento decisivo
No processo de
reproduo do
indivduo



P.38
Sorte pura e
simples



P.40
Gene



P.41
Genes e tomos



P.42
Permanncia

P.42
Fentipo
Natureza visvel
manifesta do
indivduo

P.42
Ser
Inter-relacion.





P.43
Natureza

P.44
Pequenas
Variaes

importante do mecanismo gentico revelado pelo nico e singular desvio
da regra, que agora passamos a discutir.


A grande relevncia da diviso redutiva

O evento realmente decisivo no processo de reproduo do indivduo no
a fertilizao, mas a meiose. Um conjunto de cromossomos provm do pai,
outro da me. Nem chance, nem destino podem interferir nisso. Todo
homem deve exatamente metade de sua herana a sua me, e a outra metade
do pai.

Crossing-over. Localizao das caractersticas hereditrias

Mas a sorte pura e simples tem um papel ainda mais importante na mistura
de herana parental na prognie do que poderia parecer a partir da descrio
precedente.

Tamanho mximo de um gnese

Acabamos de introduzir o termo gene para designar o material
hipottico portador de uma caracterstica hereditria definida.

Nmeros pequenos

(...) um gene no contem mais que um milho ou uns poucos milhes de
tomos.

Permanncia

(...). O simples fato de falarmos de propriedades hereditrias indica que
reconhecemos ser a permanncia algo quase absoluto.

(...), o padro total (tetradimensional) de fentipo, a natureza visvel e
manifesta do indivduo que reproduzido por geraes sem alteraes
apreciveis, permanente por sculos (...) e carregado em cada transmisso
pela estrutura material do ncleo das duas clulas que se unem para formar a
clula-ovo fertilizada.

(...) ns, cujo ser total esta completamente baseado em maravilhoso inter-
relacionamento desse tipo, possuamos, alm disso, o poder de adquirir
considervel conhecimento acerca do assunto.

3
MUTAES
Mutaes por saltos a base da seleo natural

(...) do grande, milhes de vezes repetido experimento da natureza, que
forja as espcies por seleo natural e sobrevivncia do mais apto.

(...). A seleo no tem efeito porque as variaes pequenas e continuas no
so herdadas. Obviamente, elas no esto baseadas na estrutura da
substncia hereditria; so ocidentais.
P.44
Significativo
Descontinuidade
P.44



P.45
Mutaes

P.45
Mutao
Alterao



P. 49
Dois indivduos
perfeitamente
iguais



P.50
Em condies
mais primitivas
A guerra possa
ter sido um valor
seletivo positivo
para a
sobrevivncia



P.51
Lei da
hereditariedade
Mendel

P.51

P.51
Mendel e a
importncia de
sua descoberta
para o sc. XX



P.52
Conservadorismo



(...). O fato significativo a descontinuidade, ela lembra ao fsico a teoria
quntica no ocorrem energias intermediarias entre dois nveis de energia
vizinhos.
(...), as mutaes so devidas a saltos qunticos na molcula do gnese.

Eles se cruzam perfeitamente, isto , so perfeitamente herdados

Mutaes so herdadas to perfeitamente quanto as caractersticas originais,
no alteradas, o eram.

(...), uma mutao definida como uma alterao no patrimnio
hereditrio e deve ser explicada a partir de alguma alterao na
substncia hereditria.

Introduzindo alguns termos tcnicos

(...). O fato de que dois indivduos possam ser perfeitamente iguais e, sua
aparncia exterior e, ainda assim, diferirem em sua herana, to importante
que uma diferenciao desejvel. O geneticista diz que ambos tm o
mesmo fentipo, mas gentipos diferentes.

O efeito danoso do intercruzamento

Uma vez que no mais estamos inclinados a eliminar as falhas da forma
dura como os lacedemnios faziam no monte Taigeto, devemos tornar
seriamente o problema no caso do homem, em que a seleo natural do mais
apto muito cerceada, quase virada do avesso. O efeito anti-seletivo da
moderna mortandade em massa de jovens saudveis de todas as naes
mal e mal contrarrestado, pela considerao de que, em condies mais
primitivas, a guerra possa ter tido um valor seletivo positivo ao permitir que
a tribo mais adaptada sobrevivesse.

Observaes gerais e histricas

(...), a lei da hereditariedade, segundo a qual as geraes sucessivas recebem
caractersticas com respeito s quais os pais diferem e, em especial, a
importante distino recessivo-dominante, deve-se ao abade Agostino
Gregor Mendel (1822-1884).

(...). Publicou seus resultados j em 1866.

(...) sua descoberta se tornaria, no sculo XX, a estrela guia de um ramo
inteiramente novo na cincia, sem duvida o mais interessante em nossos
dias. Seu ensaio foi esquecido e redescoberto apenas em 1900, simultnea e
independentemente, por Correns (Berlim), De Vries (Leiden) e Tschermak
(Viena).

A necessidade de a mutao ser um evento raro

(...). O conservadorismo comparativo que resulta do alto grau de
permanncia dos gneses essencial.


P.53
Mutao
Evento
singular





P.58
Estabilidade



P.59
Teoria quntica e
descontinuidade
na natureza

P.59
Salto quntico
Nveis peculiares
de energia



P.61
Irregularidade







P.68
Biologia
E
mecnica
quntica

P.68
Mecnica
Quntica



P.69
Molculas e seus
estados


Primeira lei. A mutao um evento singular

(...). A mutao, portanto, no um efeito cumulativo, causado por
pequenas pores consecutivas de radiao que reforam mutuamente. Ela
deve consistir em algum evento singular ocorre em um cromossomo durante
a irradiao. Que tipo de evento?

4
A EVIDNCIA DA MECNICA QUNTICA
A permanncia inexplicvel pela fsica clssica

(...) a enigmtica estabilidade biolgica atribuda a uma estabilidade
qumica igualmente enigmtica.

A teoria quntica estados descontnuos saltos qunticos

A grande revelao da teoria quntica foi que caractersticas de
descontinuidade foram descobertas no Livro da natureza, num contexto em
que qualquer outra coisa que no fosse continuidade pareceria absurda, de
acordo com as concepes mantidas at ento.

(...). Um sistema pequeno pode possuir, por sua prpria natureza, apenas
quantidades discretas de energia, denominadas os seus nveis peculiares de
energia. A transio de um estado para o outro um fenmeno bastante
misterioso, usualmente chamado salto quntico.

Sua estabilidade depende da temperatura

(...) total irregularidade do movimento trmico, no existe um limite exato
de temperatura a que essa elevao se processe, certa e imediatamente.

5

ANLISE E EXPERIMENTAO DO MODELO DE DELBRCK
DISCUTIDO E TESTADO
O carter nico do conceito

absolutamente essencial, para a questo biolgica desentranhar as razes
mais profundas e fundamentar nossa imagem na mecnica quntica? A
conjectura de que o gene uma molcula , hoje, ouso, dizer lugar comum.
Poucos bilogos, estejam eles familiarizados ou no com a mecnica
quntica, discordariam dela.

(...). A mecnica quntica o primeiro aspecto terico que d conta, a partir
de princpios bsicos, de todos os agregados de tomos presentes na
Natureza.

Alguns equvocos tradicionais

(...). Na verdade, o que aprendemos na escola sobre molcula no nos d a
idia de que elas so mais prximas do estado slido que do liquido ou
gasoso.


P.70
Limites matria

P.70
Continuidade
entre estados



P.71
tomos e
molculas



P.72
Ncleo da
Clula
Cdigo gentico
Desenvolvimento
futuro do
organismo
Estrutura
Ordenda por
Determinaes

P.72
Cdigo e plano
desenvolvim.



P.74
Raras mutaes
naturais
movim.trmico

P.74






P.79
Cdigo
E
Desenvolvimento

P.80
Matria fsica
Leis da fsica
Diferentes estados da matria

(...). Mas no verdadeiro aspecto da estrutura da matria, os limites devem
ser colocados de forma inteiramente diferente.

(...). A continuidade entre os estados gasoso lquido uma histria bem
conhecida. Pode-se liquefazer um gs sem descontinuidade, fazendo-o
rodear o assim chamado ponto crtico.

A distino que realmente importa

(...) os tomos formadores de uma molcula, sejam muitos ou poucos, esto
unidos por foras que tm exatamente a mesma natureza que as unem
numerosos tomos em slido verdadeiro, cristal.

A variedade de informao condensada no cdigo miniatura

J se perguntou muito sobre como pode essa pequena poro de matria, o
ncleo do ovo fecundado, conter um elaborado cdigo que envolve todo o
futuro desenvolvimento do organismo. Uma associao bem ordenada de
tomos, dotada de suficiente resistividade para permanecer manter sua
ordem, parece ser a nica estrutura material concebvel, que permite vrios
arranjos (isomtricos) possveis, suficientemente numerosos para abranger
um complexo sistema de determinaes dentro de um pequeno limite
espacial. Na verdade, o nmero de tomos em tal estrutura no precisa ser
muito grande para produzir um nmero quase ilimitado de arranjos
possveis.

(...) o diminuto cdigo corresponda a um plano de desenvolvimento
altamente especificado e complexo e deva, de alguma forma, possuir os
meios para p-lo em operao.

Estabilidade dos genes naturalmente selecionados

(...). Uma vez que devemos justificar as raras mutaes naturais pelas
flutuaes aleatrias do movimento trmico, no devemos nos surpreender
muito como fato de a Natureza ter sido bem sucedida em fazer essa sutil
escolha de limiares que tornam mutaes necessariamente incomuns.

(...) mutaes freqentes so prejudiciais evoluo.

6

ORDEM, DESORDEM ENTROPIA
Uma notvel concluso geral a partir do modelo

(...) que o cdigo-miniatura pudesse estar em correspondncia ponto por
ponto com um plano de desenvolvimento altamente complicado e
especificado e deve-se, de alguma maneira, conter os meios para p-lo em
operao.

(...) a matria viva, embora no escape s leis da fsica como hoje se
encontram estabelecidas, perece envolver outras leis da fsica at aqui
Cincia


P.80
Estatsticas

P.80
Durabilidade
da
substncia
hereditria

P.80
Vida
comportamento
ordenado

P.80/81
Organismo
Vivo

P.81



P.81
Qual a
caracterstica
particular da
vida



P. 82
Como
um
organismo
vivo
evita o
decaimento?
metabolismo

P.82
Organismo

P. 82/83
Todo processo
que acontece
na natureza
aumenta a
entropia morte

P.83
desconhecidas, as quais, no entanto, uma vez reveladas, viro a formar
parte integral dessa cincia, assim como as anteriores o formam.

Ordem baseada em ordem
(...) captulo 1 em que as leis da fsica, tais como as conhecemos, so leis
estatsticas.

(...) elevada durabilidade da substncia hereditria com seu diminuto
tamanho, tivemos de escapar tendncia para a desordem atravs da
inveno de uma molcula, de fato, uma molcula incomummente
grande, uma obra-prima de ordem altamente diferenciada,
salvaguardada pela vara de condo da teoria quntica.

(...). A vida perece ser comportamento bem ordenado e regrado da
matria, no exclusivamente baseado na tendncia desta de passar da
ordem para desordem, mas baseado parcialmente em uma ordem
existente que mantida.

(...) o organismo vivo parece ser um sistema macroscpico, cujo
comportamento, em parte, se aproxima daquela conduta puramente
mecnica.

(...). Segunda Lei da termodinmica (principio da entropia).

A matria viva se esquiva do decaimento para o equilbrio

Qual a caracterstica particular da vida? Quando pode dizer que uma
poro de matria est viva? Quando ela faz alguma coisa, como
mover-se, trocar material como meio e etc., e isso por perodo muito
mais longo do que esperaramos que uma poro de matria inanimada
o fizesse nas mesmas circunstncias.

Ele se alimenta de entropia negativa

por evitar o rpido decaimento no estado inerte de equilbrio que
um organismo parece to enigmtico. Desde os mais remotos tempos do
pensamento humano, afirma-se que uma fora especial no fsica ou
sobrenatural, (vis viva, entelquia) opera no organismo, e, em alguns
recantos, ainda se afirma isso.
Como um organismo vivo evita o decaimento? A resposta bvia :
comendo, bebendo respirando e (no caso das plantas) assimilando. O
termo tcnico metabolismo.

(...). Para um organismo adulto, o contedo de energia to estacionrio
quanto o contedo material.

(...). O que ento esse algo to precioso contido em nosso alimento, e
que nos livra da morte? A isso responde-se facilmente. Todo processo,
evento, ocorrncia chama-se-lhe como quiser numa palavra, tudo o
que acontece na Natureza significa um aumento da entropia da parte do
mundo onde acontece. Um organismo vivo aumenta continuamente sua
antropia, produz entropia mxima, a morte.


P.83
Metabolismo


P.83

P.83

P.83
Temperatura



P.84
Capacidade dos
organismos

P.85
Absorver ordem
de seu meio



P.86
Energia
mecnica e
corporal
Essencial para a
vida

P.86
Paralelismo
Temperatura
corporal e ...






P.87
Matria viva
funcionamento
para alm das
leis comuns da
fsica
Construo
diferente


P.88
(...). Um organismo se alimenta, na verdade, de entropia negativa.

(...), o essencial no metabolismo que o organismo tenha sucesso em se
livrar de toda a entropia que ele no pode deixar produzir por estar ativo.
O que entropia?

(...) entropia?

(...) quantidade fsica mensurvel.

(...), a temperatura em qualquer ponto de um corpo, o calor de fuso de um
dado cristal ou o calor especifico de qualquer substncia.

Organizao mantida pela extrao de ordem a partir do ambiente

Como poderamos expressar em termos da teoria estatstica a maravilhosa
faculdade do organismo vivo, pela qual ele atrasa o decaimento no
equilbrio termodinmico (morte)?

(...), a forma pela qual um organismo se mantm estacionrio em nvel
razoavelmente alto de ordem (= nvel razoavelmente de entropia) realmente
consiste em absorver ordem do seu meio ambiente.

Nota ao captulo 6

(...). Energia necessria para repor no apenas energia mecnica de
nossos esforos corporais, mas tambm o calor que liberamos
continuamente no ambiente. E que liberamos calor no acidental, mas
essencial, pois precisamente esta maneira atravs da qual nos
livramos do excedente de entropia que produzimos continuamente em
nosso processo de vida fsica.

(...), possvel que o paralelismo entre temperatura corporal e intensidade
de vida, que acredito existir, tenha de ser explicado mais diretamente pela
lei de vant Holf, mencionada na p.73; a prpria temperatura mais elevada
acelera as reaes qumicas envolvidas na vida.

7

A VIDA SE BASEIA NAS LEIS DA FSICA?
Novas leis a serem previstas no organismo

O que quero deixar claro neste ltimo captulo , em resumo, que a partir de
tudo que aprendemos sobre a estrutura da matria viva, devemos estar
preparados para descobrir que ela funciona de uma forma que no pode ser
reduzida s leis comuns da fsica. E isso, no sobre o fundamento de que
exista alguma nova fora ou o que quer que seja dirigindo o
comportamento de cada um dos tomos de um organismo vivo, mas sim
porque sua construo diferente de qualquer outra coisa que j tenhamos
testado em um laboratrio de fsica.

Revisando a situao biolgica
O desdobramento de eventos no ciclo de vida de um organismo exibe
Ciclo de vida
admirvel
regularidade e
ordem tomos

P.88
Cincia

P.88
Organismo
Fluxo de
ordem
pra si
mesmo
Evitando o
decaimento



P.89
Curso regular
dos
eventos
regulados pelas
leis da fsica

P.89
Completa
irregularidade
Que coopera
regularidade



P.90

P. 90
tomos eventos
ordenados

P.90
Organizao
e
desenvolvimento

P.90
Reflexo
cientfica
Regularidade e
ordenao

P.90
Desconhecida
uma admirvel regularidade e ordem, sem comparao com qualquer
coisa que encontramos na matria inanimada. Descobrimos que esse
ciclo controlado por um grupo de tomos supremamente bem
ordenado, que representa apenas uma frao muito pequena da soma
total de tomos em toda clula.

(...). Esses fatos so, por certo, o que demais interessante a cincia revelou
em nossos dias.

(...). A impressionante capacidade que tem um organismo de concentrar um
fluxo de ordem para si mesmo e, assim, escapar do decaimento no caos
atmico de absorver ordem de um ambiente conveniente-, parece estar
conectado com a presena de slidos aperidicos, as molculas dos
cromossomos, que, sem dvida, representam o mais alto grau de associao
atmica bem ordenada que conhecemos, muito mais que o cristal peridico
comum, em virtude do papel individual que todo tomo e todo radical ali
desempenham.

Sumariando a situao fsica

(...). Contrariamente crena comum, o curso regular dos eventos,
governado pelas leis da fsica, nunca conseqncia de uma
configurao ordenada de tomos, nem quando essa configurao de
tomos se repete um grande nmero de vezes, seja como no cristal
peridico ou em um lquido, ou em gs composto de um grande numero
de molculas idnticas.

(...). No o caso de que no se possa jamais observar o destino de um
nico pequeno grupo de tomos ou mesmo de um nico tomo.
Podemos, s vezes. Mas, sempre que o fazemos, encontramos uma
completa irregularidade que coopera para produzir regularidade
apenas na mdia.

O surpreendente contraste

Em biologia.

(...). Um s grupo de tomos, existindo em uma cpia apenas, produz
eventos ordenados, maravilhosamente afinados ente si e como e com o
ambiente, de acordo com as leis mais sutis.

(...). Uma vez que conhecemos o poder que esses pequenos escritrios
centrais tm na clula isolada, eles no lembram posto do governo local
dispersos pelo corpo, comunicando-se com grande facilidade graas ao
cdigo comum a todos eles?

(...), no preciso imaginao potica, mas apenas uma reflexo
cientifica clara e sbria, para reconhecer que estamos, no caso, frente a
frente com eventos cujo desenvolvimento regular e ordenado guiado
por um mecanismo inteiramente diferente do mecanismo
probabilstico da fsica.

(...). Quer achemos espantoso ou plausvel que um pequeno mas
Alm da
matria viva

P.90

P.90



P.91
Ordem

P.91
Ordem a partir da
ordem

P.91
Conhecer a vida
pelas leis comuns
da fsica



P.91
Ordem a partir da
ordem

P.92
Eventos
mecnicos
ordem a partir
da ordem

P.92
Novidade para a
fsica ???

P.92
Planck para
entender a vida



P.94
O elemento
do
acaso e da
necessidade



P.94
Grau zero
altamente organizado grupo de tomos seja capaz de agir dessa forma,
a situao no tem precedentes, sendo desconhecida em qualquer outro
lugar alm da matria viva.

(...) entropia.

(...) nada mais que a prpria desordem molecular.

Duas maneiras de produzir ordem

A ordem encontrada no desenvolvimento da vida vem de uma fonte
diferente.

(...) para explicar o comportamento da matria viva, cuja as mais evidentes
caractersticas so visivelmente baseadas no princpio da ordem a partir da
ordem.

(...). No devemos, portanto, sentir-nos desencorajados pela dificuldade de
enfrentar a vida a partir das leis comuns da fsica. Pois dificuldade
justamente o que se deve esperar do conhecimento que adquirimos da
estrutura da matria viva.

O novo princpio no estranho fsica

(...), existe fenmenos cujas caractersticas mais evidentes so visivelmente
baseadas no principio da ordem a partir da ordem e parecem no ter nada
haver com estatstica ou desordem molecular.

(...), todos os eventos puramente mecnicos perecem seguir distinta e
diretamente de um principio de ordem a partir da ordem.
E se dizemos mecnico, o termo deve ser tomado em sentido amplo. Um
tipo muito til de relgio est, como se sabe, baseado na transmisso regular
de pulsos eltricos por uma estao de energia.

(...), poderia parecer que o novo princpio, o da ordem a partir da ordem,
ao qual nos referimos com grande solenidade como sendo a verdadeira
chave para a compreenso da vida, no um todo novo para a fsica.

(...). Parece que chegamos ridcula concluso de que a pista para a
compreenso da vida que ela est baseada em um mecanismo puro,
em relojoaria, nos termos do ensaio de Planck.

Mecanismos so, afinal de contas, estatsticos

(...). O elemento do acaso e necessidade pode estar mais ou menos
reduzido, a probabilidade de o relgio de repente desandar
infinitesimal, mas sempre est presente. Mesmo no movimento dos
corpos celestes no faltam influncias friccionais e trmicas
irreversveis.

Teorema de Nernst

(...). medida que a temperatura se aproxima do grau zero, a desordem

P.94
Terceira
lei da
termodinmica





P.98
Leis da natureza
E controle dos os
prprios
movimentos
previso

P.98
Eu mente
consciente que
controla mov.

P.99
Conscincia
Sempre
se
manifesta
e se
experimenta
no
singular

P.99
O corpo

P.99
Pluralidade de
corpos

P.99
Almas e corpos
Mortais ou...

P.100
Experincia
imediata que a
conscincia
Um singular
Pluralidade se d
sobre o mesmo

P.100
O que esse
molecular deixa de ter qualquer relao com eventos fsicos.

(...). Teorema do Calor de Walther Nersnt, a que, s vezes e com
propriedade, se d o nome pomposo de Terceira Lei da
Termodinmica (sendo a primeira ao princpio da energia e a segunda
o princpio da entropia).

EPLOGO

SOBRE E O LIVRE-ARBTRIO

(...). (i) Meu corpo funciona como um puro mecanismo, de acordo com as
Leis da Natureza.
(ii) Ainda assim, sei, por experincia direta incontestvel, que comando
meus movimentos, dos quais prevejo os feitos, que podem ser decisivos
extremamente importantes, em cujo caso sinto e assumo por eles total
responsabilidade.

(...). A nica inferncia possvel a partir desses dois fatos, imagino, que eu
eu no sentido mais amplo da palavra, ou seja, toda mente consciente que
j mais disse ou sentiu eu sou a pessoa, se que existe alguma, que
controla o movimento dos tomos, de acordo com as Leis da Natureza.

(...). A conscincia nunca experimentada no plural, apenas no
singular. Mesmos nos casos patolgicos de conscincia dividida ou
dupla personalidade, os dois eus se alteram, jamais se manifestando
simultaneamente. Num sonho, desempenhamos vrios personagens ao
mesmo tempo, mas no indiscriminadamente: somos um deles; nele,
agimos e falamos diretamente, enquanto, frequentemente, esperamos
ansiosos a resposta de outra pessoa, inconscientes do fato de que somos
ns que controlamos seus movimentos e sua fala, tanto quanto os
nossos.

(...). A conscincia intimamente relacionada e dependente do estado
fsico de uma regio limitada de matria: e corpo

(...). Ora; existe uma grande pluralidade de corpos semelhantes. Logo, a
pluralizao da conscincia ou da mente parece uma hiptese muito
sugestiva.

(...). Isso leva quase imediatamente a inveno das almas, tantas quantos
corpos existirem, e questo de saber se elas so mortais, como o corpo, ou
se so imortais capazes de existir por si mesmas.

(...). A nica alternativa possvel consiste em apenas reter da experincia
imediata que a conscincia um singular cujo plural desconhecido; que
existe apenas uma coisa e o que parece ser uma pluralidade apenas uma
srie de aspectos diferentes dessa mesma coisa, produzidos por um engano
(o termo indiano MAYA). A mesma iluso produzida em uma galeria de
espelhos, e, do mesmo modo, Gaurisankar e o monte Everest acabam por ser
o mesmo cume visto de vales diferentes.

(...), cada um de ns tem a indiscutvel impresso de que a soma total de
Eu???

P.100
Eu coleo
de dados
singulares







P.107
Mundo
construo de
nossas sensaes,
percepes
reminiscncias

P.107
Racionalista

P.107
Conscincia e
fenmenos da
matria
viva

P.108
Crebros e
neurnios em
organismo
evento especial
Tipo
especial de
mecanismo

P.108

P.108
Qual a condio
necessria para
o mundo se ver?

P.108
Espinosa
Toda coisa
particular
uma
manifestao
da substncia
infinita - Deus
suas experincia e reminiscncias forma uma unidade prpria como
Eu. O que esse Eu?

(...) ele pouco mais que uma coleo de dados singulares (experincia e
memrias), nomeadamente, a tela sobre a qual eles so coletados. E ver,
numa introspeco mais cuidadosa, que o que voc realmente quer dizer por
Eu essa base sobre a qual eles so coletados.

MENTE E MATRIA AS CONFERNCIAS DE TARNER

1
A BASE FSICA DA CONSCINCIA
O problema

O mundo um construto de nossas sensaes, percepes, reminiscncias.
Convm considerar que ele exista objetivamente por si s. Mas, certamente,
no se torna evidente por sua mera existncia. O tornar-se evidente depende
de acontecimentos muitos especiais, que ocorrem em partes muitos
especiais desse prprio mundo, a saber, de determinados eventos que
acontecem no nvel do crebro.

(...). Um racionalista poderia sentir-se inclinado a tratar essa questo de
modo conciso.

(...), a conscincia est vinculada a determinadas espcies e fenmenos
da matria viva organizada, isto , a determinadas funes nervosas.
At onde seria possvel retroceder ou descer na escala do reino
animal e ainda encontrar alguma espcie de conscincia, e como seria
ela em sues estgio iniciais... .

(...) Pois o aparecimento de neurnios e crebros em determinadas classes
de organismo um evento muito especial, cujo significado e importncia
so indiscutveis. Consiste num tipo especial de mecanismo, pelo qual o
indivduo reage a situaes alternativas, alternando seu comportamento de
acordo com elas, um mecanismo para adaptao a um meio circundante em
transformao. o mais elaborado e o mais engenhoso entre todos esses
mecanismos, e sempre que aparecer conquista rapidamente um papel
dominante.

(...) animais superiores.

(...) condio necessria para o mundo se ver, clara e subitamente luz
da conscincia? Teria o mundo, de outro modo, sido uma representao
perante platias vazias, no existindo para ningum e, propriamente
falando, no existindo?

(...). De acordo com Espinosa, toda coisa ou ser particular uma
modificao da substncia infinita, isto , de Deus. Expressar-se por
meio de cada um dos atributos de Deus, em particular o da extenso e
do pensamento. O primeiro a existncia corporal no espao e tempo; o
segundo no caso de um homem ou um animal vivo sua mente. Mas,
para Espinosa, qualquer coisa corprea inanimada ao mesmo tempo
tambm um pensamento de Deus, isto , persiste tambm no segundo



P.109
Estender os
domnios da
conscincia

P.109
Conscincia
e o
registro
de
determinados
eventos

P.110
Desaparecimento
Gradual da
conscincia
fundamental no
processo
Na estrutura
da
existncia

P.110/111
Conscincia
superviso da
substncia viva

P.111
Mantidas na
conscincia

P.111
Ontogenia da
vida mental
filogenia dos
processos
nervosos

P.112
Eventos
materiais e
fixao
conscincia

P.112
Ontogenia
Somo
individual

atributo.

Uma tentava de resposta

(...) todas as tentativas de se estender o domnio da conscincia, perguntado
- nos a ns prprios se alguma coisa desse tipo poderia estar razoavelmente
associado com outros processos, de carter no-nervosos, devem
necessariamente entrar no domnio da especulao e no demonstrvel.

(...). Qualquer sucesso de eventos nos quais tomemos parte por meio de
sensaes, percepes e, possivelmente, de aes, gradualmente cara fora
do domnio da conscincia quando a mesma seqncia de eventos de repetir,
da mesma maneira e com elevada freqncia. Mas ser imediatamente
elevada regio consciente se, em tal repetio, a ocasio ou as condies
ambientais encontradas em sua busca diferem daquelas que existiram em
todas as incidncias anteriores.

(...). O desaparecimento gradual da conscincia de considervel
importncia para a estrutura total de nossa vida mental, que se baseia
integralmente no processo de adquirir prtica com repetio, um processo
que Richard Semon generalizou no conceito de Mneme, sobre o qual
teremos mais a dizer, posteriormente. Uma experincia isolada que nunca
dever se repetir biologicamente irrelevante. O valor biolgico repousa
somente no aprendizado da reao apropriada a uma situao que se oferece
repetidamente, em muitos casos periodicamente, e sempre exige a mesma
resposta caso se queira que o organismo se mantenha.

(...). Poder-se ia dizer, metaforicamente, que a conscincia o autor que
supervisiona a educao da substancia viva, mas deixa seu aluno sozinho
para que lide com todas aquelas tarefas para quais j esteja suficientemente
adestrado.

(...) as novas situaes e as novas respostas que aquelas suscitam so
mantidas a luz da conscincia; as velhas tambm as bem praticadas no o
so.

(...) esse estado de coisas, to conhecido da ontogenia de nossa vida
mental, lana uma luz sobre a filogenia dos processos nervosos
inconscientes, como nos batimentos cardacos, no peristaltismo do
instinto etc. Confrontados com situaes quase constantes ou
regularmente em transformao, so praticados correta e
confiavelmente e, portanto, h muito saram da esfera da conscincia.

(...) quais eventos materiais esto ou no associados conscincia, ou quais
so ou no acompanhados por ela? A resposta que sugiro esta: o que h
pouco dissemos e mostramos ser uma propriedade dos processo nervosos
uma propriedade do processos orgnicos em geral, a saber, associarem-se a
conscincia na medida em que so novos.

(...). Richard Semon, a ontogenia, no apenas do crebro mas de todo o
soma individual. a repetio bem memorizada de uma seqncia de
eventos que ocorrem anteriormente, de maneira bem parecida, milhares de
vezes.
P.112
Desenvolvimento
Conscincia
Interao com
Meio ambiente

P.112
Conscincia e
adaptao

P.112
Conscincia e
aprendizado



P.113
O ensino da
tica e o tu
deves
Imperativo
categrico?

P.113

P.113
Nossa vida
Nosso eu o
legado material
recebido de
nossos
Ancestrais
evoluo

P.113
Mutaes

P.114
Cada passo a
cada dia de nossa
vida

P.114
Processo de
evoluo
Conscincia
Moralidade ?

P.114
Conscincia e
processos
fisiolgicos em
transformao

(...). O desenvolvimento orgnico subseqente comea a ser acompanhado
pela conscincia somente at o ponto em que existam rgos que
gradualmente entram em interao com o meio ambiente, adapta suas
funes s mudanas na situao, so influenciados, ganha prtica, so
modificados de maneiras especiais pelo meio circundante.

(...) a conscincia est associada quelas de suas funes que se adaptam em
um ambiente em transformaes por meio daquilo que denominamos
experincia.

(...). Eu resumiria minha hiptese geral da seguinte maneira: a conscincia
est associada ao aprendizado das substancia viva; seu saber (knnen)
inconsciente.

tica

(...). O ensino da tica assume sempre a forma de uma demanda, de um
desafio, de um tu deves, que de alguma forma se ope a nossa
vontade primitiva. Viria da esse peculiar contraste entre eu quero e
o tu deves? No absurdo que eu tenha a obrigao de abolir meus
apetites primitivos, despojar-me do meu verdadeiro eu, ser diferente
daquilo que realmente sou?

(...). O imperativo de Kant declaradamente irracional.

(...) nossa vida consiste no direi que no dever ser, mas que, de fato,
necessariamente uma luta contnua contra nosso ego primitivo. Pois
nosso eu natural, nossa vontade primitiva com seus desejos inatos,
obviamente o correlato mental do legado material recebido de nossos
ancestrais. Como espcie, estamos nos desenvolvendo e marchando na
linha de frente das geraes; portanto, cada dia de vida de um homem
representa uma pequena parte da evoluo de nossa espcie, que ainda
est em plena ao.

(...). O material para essa transformao, a pressuposio para sua
ocorrncia, so, claro, as mutaes espontneas hereditrias.

(...). E assim, cada passo, a cada dia de nossa vida, por assim dizer, algo da
forma que possumos at ento dever mudar, ser superado, ser excludo e
superado por algo novo. A resistncia de nosso desejo primitivo correlato
psquico da resistncia da forma j existente ao cinzel da transformao.

(...). Mas no seria absurdo sugerir que esse processo de evoluo
devesse cair direta e significativamente na conscincia, considerando
sua morosidade imoderada, no somente em comparao com curta
durao de uma vida individual, mas mesmos com as pocas histricas?
No passaria simplesmente despercebido?

(...). luz de nossa considerao anteriores, no assim. Elas culminaram
nas consideraes da conscincia como algo associado a processos
fisiolgicos que ainda esto sendo transformados por interao mtua com,
um ambiente em transformao. (...) s se tornaram conscientes aquelas
Conscincia um
fenmeno da
Evoluo
Novas formas...

P.114
Conscincia

P.115
Lei tica
Ser e
transformao

P.115
Egosmo e
nacionalismo

P.115
Somos apenas
homens e
covardes







P.117
Improvvel
finalidade

P.117
Exclusividade
Crebro

P.118
Existiria ainda
uma evoluo
fsica

P.118
O fim
das
possibilidades
evolutivas




P.119
Chegamos a uma
paralisao
modificaes que ainda esto no estgio de treinamento, at que, num
momento bem mais tardio, se transformam numa posse hereditariamente
fixada, bem treinada e inconsciente da espcie. (...) a conscincia um
fenmeno da zona da evoluo. Este mundo ilumina a si mesmo somente
naquele lugar ou somente enquanto se desenvolve, procria novas formas.

(...) a conscincia e a discordncia com o prprio eu esto inseparavelmente
vinculadas.

(...). A lei tica, (...). Considero sua enigmtica existncia com um
indcio de que nosso ser se encontra no incio de uma transformao
biolgica, de um atitude geral egosta para uma altrusta, do homem ter
como propsito o transformar-se em animal social.

(...). Embora ainda sejamos extremamente egostas, muitos de nos comeam
a enxergar que tambm o nacionalismo um vcio do qual necessrio
desistir.

(...). Se fssemos abelhas, formigas ou guerreiros lacedemnios, para quem
no existe temor pessoal e covardia a coisa mais vergonhosa do mundo, a
guerra perduraria para sempre. Mas felizmente, somos apenas homens e
covardes.

2

O FUTURO DA COMPREENSO
Um beco sem sada biolgico?

Acredito que podemos considerar como extremamente improvvel que
nossa compreenso do mundo represente qualquer estgio definitivo ou
final, um mximo ou timo sob qualquer aspecto.

(...). No h nenhum motivo para acreditar que nosso crebro seja o
supremo nec plus ultra de um rgo de pensamento no qual o mundo se
reflete.

(...). Existiria ainda uma evoluo fsica a ser esperada para o homem, ou
seja, mudanas relevantes em nossa constituio fsica que se tornem
gradualmente fixas como feies herdadas alteraes genotpicas, para
usar o temos tcnico do bilogo?

(...). Dos registros geolgicos sabemos que algumas espcies ou mesmo
grandes grupos parecem ter atingido o fim de suas possibilidades evolutivas
h muito tempo e, no obstante, no pareceram, mas permanecem
inalterados, ou sem mudanas significativas, durante muitos milhes de
anos.


A aparente melancolia do darwinismo

Estas consideraes sugerem que, como uma espcie em desenvolvimento,
chegamos a uma paralisao e temos poucas perspectivas de avano
biolgico futuro. Mesmo que assim o fosse, isso no precisa nos aborrecer.
pouco avano
biolgico

P.120
As exposies
populares sobre
teoria de Darwin
So propensas e
nos levar a uma
viso depresssiva

P.120
Propriedades
Adquiridas no
so
herdadas

P.121
O
lamarckismo

insustentvel
heranas



P.121
Darwinismo
E
Lamarckismo
Conexo
Causal
Funcionamento
E
desenvolvimento

P.122
Variaes ao
acaso
Acentuados...

P.123
Seres vivos
Espcies
Especializadas
Em
desempenhos
particulares
condio
da
sobrevivncia

P.123/124
Podemos sobreviver sem nenhuma mudana biolgica por milhes de anos,
como os crocodilos e vrios insetos.

(...). As exposies populares da teoria de Darwin so propensas a nos levar
a uma viso depressiva e desanimadora por conta da aparente passividade
do organismo no processo da evoluo. As mutaes ocorrem
espontaneamente no genoma a substncia hereditria. Temos razo para
acreditar que se devam principalmente quilo que os fsicos chamam de uma
flutuao termodinmica em outras palavras, ao puro acaso. O indivduo
no tem a menor influncia sobre o tesouro hereditrio que recebe de seus
pais, nem sobre aquele que deixa sua descendncia.

(...): propriedades adquiridas no so herdadas. Toda habilidade ou
treinamento perdido, no deixa nenhum registro, morre com o indivduo,
no transmitido. Um ser inteligente nessa situao acharia que a natureza,
por assim dizer, recusa sua colaborao ela faz tudo sozinha, condena o
indivduo inatividade, de fato, ao niilismo.

(...). Infelizmente, o lamarckismo insustentvel. A suposio
fundamental sobre qual se apia, a saber, que as propriedades
adquiridas podem ser herdadas, est errada. At onde sabemos, alas
no podem. Os simples passos da evoluo so aquelas mutaes
espontneas e fortuitas, que nada tem haver com o comportamento do
indivduo durante sua existncia.

O comportamento influencia a seleo

(...). Sem alterar nenhuma das suposies bsicas do darwinismo, podemos
ver que o comportamento do indivduo, o modo como faz uso de suas
faculdades inatas, desempenham um papel relevante, e no somente isso,
desempenha o papel mais relevante da evoluo. Existe um ncleo central
bem verdadeiro no ponto de vista de Lamarck, a saber, que existe uma
conexo causal indissolvel entre o funcionamento (o aproveitamento de
uma caracterstica corporal) e o fato dele ele ter se desenvolvido com o
passar das geraes e gradualmente se aperfeioando para as finalidades
para as quais utilizado proveitosamente.
(...). Temos de pensar que o rgo (a) sofre variaes ao acaso, (b) aqueles
usados proveitosamente so acumulados ou pelo menos acentuados pela
seleo, (c) isso continua de gerao a gerao, como as mutaes
selecionadas constituindo uma melhoria duradoura.
(...). A caracterstica mais notvel entre os seres vivos que esto divididos
em espcies que so, muitas delas, incrivelmente especializadas em
desempenhos particulares, muitas vezes complicados, dos quais
particularmente dependem para a sobrevivncia. Um jardim zoolgico
quase uma exposio de curiosidades e seria ainda mais se pudesse incluir
uma panormica da histria da vida dos insetos. A no especializao a
exceo. A regra a especializao em truques peculiares deliberados nos
quais ningum teria pensado se a natureza no o tivesse feito. difcil de
acreditar que todos eles resultaram da acumulao causal darwiniana.
Quer queiramos ou no, ficamos com certas direes rumo ao complicado.
Espcie


P.124
Ambiente como
um conjunto
de
circunstncias
favorveis e
desfavorveis

P.125
A
Sobrevivncia
individual

exceo

P.125
Necessidade

P.125
Comportamento

P.125
Comportamento
E processo
de
desenvolvimento

P.125
Mudana fsica
Transmisso do
comportamento
induzido pelo
ensino
Fator
Evolutivo



P. 126
Empenho
Labor
espcie

P.126
Mudanas de
comportamento
Alteraes
Fsicas
Valor seletivo

P.127
(...) a espcie descobriu para que direo est voltado seu acaso na vida e
persegue esse caminho.
Lamarckismo dissimulado
(...) descrio do ambiente como um conjunto de circunstncias favorveis e
desfavorveis. Entre as primeiras, esto a comida, a bebida, o abrigo, a luz
do sol e muitas outras; entre s ltimas, esto os perigos trazidos por outros
seres vivos (inimigos), os venenos e a rudeza dos elementos na natureza.
(...) primeira categoria como necessidades e, segunda, como
adversidades. Nem toda necessidade pode ser satisfeita, nem toda
adversidade pode ser evitada.
(...), a situao como um todo extremamente dinmica, a luta muita dura.
Numa populao razoavelmente prolfica que, no momento, sobrevive sem
crescimento aprecivel, s adversidades geralmente sobrepujam as
necessidades a sobrevivncia individual exceo. As adversidades e
necessidade freqentemente esto acopladas, de forma que uma necessidade
coercitiva s pode ser satisfeita enfrentando uma certa adversidade.
(...). Adversidade e necessidade se entrelaam formando um padro global
extremamente complexo.
(...). A mudana de comportamento, por sua vez, amplifica o valor seletivo
de qualquer mutao adicional na mesma direo.
(...) nem um comportamento adquirido, nem quaisquer alteraes fsicas que
ele acarreta sejam transmitidos diretamente a descendncia, ainda assim o
mesmo comportamento tem um importante influncia no processo. Mas a
relao causal no aquilo que Lamarck achava que era, mas exatamente o
oposto.
(...). a mudana fsica nos pais que modifica direta ou indiretamente, por
seleo seu comportamento, pelo exemplo, pelo ensino ou mesmo mais
primitivamente, transmitida prognie, juntamente com a ao fsica
transferida pelo genoma. (...) mesmo que a mudana fsica no tenha j
carter hereditrio, a transmisso do comportamento induzido pelo ensino
pode ser um fator evolutivo altamente eficiente, pois escancara a porta para
receber futuras mutaes hereditrias com uma prontido preparada para
fazer melhor uso delas e, portanto, sujeita-las a uma intensa seleo.
Fixao gentica de hbitos e habilidades
(...). A questo ganha significado singular em sua aplicao ao homem, uma
vez que desejamos inferir que o empenho e o labor de um homem durante
sua existncia constituinte uma contribuio integrante para o
desenvolvimento da espcie, no verdadeiro sentido biolgico.
(...). De acordo como nossas suposies, as mudanas de comportamento
equiparam-se s alteraes fsicas, primeiro, como uma conseqncia de
uma mudana causal do ltimo, mas, logo depois, direcionado o mecanismo
de seleo adicionais para canais definitivos, pois, uma vez que o
comportamento tenha se aproveitado do primeiro benefcios rudimentares,
somente mutaes adicionais na mesma direo tm algum valor seletivo.
Seleo
Tempo
Uso apropriado
Do rgo
Lamark

P.127
Natureza
rgos
continuamente
utilizados



P.127
Homem...

P.128
Importncia
biolgica do
comportamento

P.128
Inteligncia
humana
Escolher seu
comportamento

P.128
Se ainda haver
Desenvolvimento
biolgico

P.128
Nosso futuro
biolgico

P.128
Seleo e
desenvolvimento

P.129
Degenerao
dos rgos

P.129
Sociedade
contempornea
Nivelamento
Freio
evoluo

P.129
A mquina deve
(...). A seleo seria importante para produzir um novo rgo se no fosse
auxiliada o tempo todo pelo fato de o organismo fazer um uso apropriado
desse novo rgos. E isso essencial. (...) as duas coisas caminham quase
paralelamente e em ltima instncia, ou de fato, em cada estgio, so
fixadas geneticamente como nica coisa: um rgo usado como se
Lamarck estivesse certo.
(...). A natureza. (...). Ela s pode produzir um novo organismo e seus
rgos enquanto estiverem sendo continuamente usados, testados,
examinados quanto a sua eficincia. (...). A construo de um mero
instrumento pelo homem corresponde ontognese, isto , ao crescimento
de indivduo isolado desde a semente at a maturidade.
Perigos a evoluo intelectual
(...). Comeamos com a pergunta: seria provvel um desenvolvimento
biolgico adicional no homem? (...) dois pontos relevantes.
(...). O primeiro a importncia biolgica do comportamento. Ao se
conformar s faculdades inatas bem como o ambiente e ao se adaptar s
mudanas nesses dois fatores, o comportamento, embora no herdado, pode
contudo acelerar o processo de evoluo ordens em magnitude.
(...), a alta inteligncia do homem o capacita a escolher seu comportamento,
essa incalculvel vantagem pode facilmente suplantar sua desvantagem na
propagao lenta e comparativamente escassa, que reduzido ainda mais
pelo cuidado biologicamente de no deixar que nossa descendncia exceda
o volume para o qual a subsistncia possa ser assegurada.
(...). O segundo ponto (...) se ainda devemos esperar um desenvolvimento
biolgico do homem, (...) isso depender de ns e nossas aes. No
devemos aguardar que as coisas aconteam, acreditando que elas so
decididas pelo destino irrescindvel.
(...) nosso futuro biolgico, que nada mais que histria em grande
escala, no deve ser considerado um destino inaltervel que decidido
de antemo por qualquer lei da Natureza.
(...). Acredito que, no momento, estamos em grande perigo de perder o
caminho da perfeio. De tudo o que foi dito, a seleo um requisito
indispensvel para o desenvolvimento biolgico.
(...). Acredito que a crescente mecanizao e estupidificao da
maioria dos processos de manufatura envolvem o grave perigo de uma
degenerao geral de nosso rgo da inteligncia.
(...) medidas de bem estar e segurana. So devidamente consideradas
benficas e ornaram-se indispensveis. Ainda assim, no podemos fechar
nossos olhos para o fato de que, ao avaliar a responsabilidade do indivduo
cuidar de si prprio e ao nivelar as oportunidades de todo homem, tambm
tendem a descartar a competio de talentos e, consequentemente, a colocar
um eficiente freio na evoluo biolgica.
assumir a labuta
para qual o
homem bom
demais

P.130
Competio




P.131/132
A cincia afirma
Verdades
adequadas..

P.132
Incerteza

P.132
Objetivao
hiptese do
mundo real
Simplificao
para dominar
problemas
naturais

P.133
Homem
observador
interessado
Para alm

P.133
Antinomias

P.133
O mundo
material s foi
construdo
tirando dele o eu
Crtica
Espinosa

P.134
Cincia e
psicologia

P.134
Cincia e
objetividade

(...). Em lugar de permitir que essa engenhosa maquinaria que inventamos
produza uma quantidade crescente de luxo suprfluo, precisamos planejar
seu desenvolvimento, nos sentido de avaliar os seres humanos de todo
manuseio no-inteligente, mecnico, maquinal. A mquina deve assumir a
labuta para qual o homem bom demais, no o homem assumir o trabalho
para qual mquina seja demasiado dispendiosa.
(...). Nossa meta deveria ser reafirmar em seu lugar a competio
interessante e inteligente de seres humanos individuais.
3
PRNCIPIO DA OBJETIVAO
(...) a cincia nunca impe nada, a cincia afirma. A cincia objetiva nada
mais que criar afirmaes verdadeiras e adequadas sobre seu objetivo. O
cientista impe somente duas coisas, a saber, verdade e sinceridade; ele a
impe sobre si mesmo e sobre os outros cientistas.
(...). O princpio da incerteza, a alegada ausncia de conexo causal estrita
na natureza.
(...). Por objetivao, estou me referindo quilo que tambm
frequentemente chamado de a hiptese do mundo real ao nosso redor.
Defendo que equivale a uma certa simplificao que adotamos para dominar
o problemas infinitamente intricado da natureza. Sem estar ciente dele e sem
ser rigorosamente sistemtico com ele, exclumos o Sujeito Cognoscente do
domnio da natureza que nos esforamos por entender. Retrocedemos para o
papel de um espectador que no pertence ao mundo, o qual, por esse mesmo
procedimento, torna-se um mundo objetivo.
(...), gostaria apenas de mencionar as duas antinomias mais conspcuas,
devida nossa percepo do fato de que um quadro moderadamente
satisfatrio do mundo s foi alcanado pelo elevado preo de nos retirarmos
a ns mesmos do quadro, decaindo para o papel de um observador
interessado.
(...). A primeira dessas antinomias a surpresa de descobrir nosso
quadro no mundo incolor, frio, mudo.
(...). A segunda nossa busca infrutfera do local onde nossa mente atua
sobre a matria ou vive-versa, busca to conhecida da honesta explorao de
sir Charles Sherringtton, exposta de maneira magnfica em Man on his
Nature: o mundo material s foi construdo ao preo de retirar dele o eu, isto
, a mente; a mente no faz parte dele; obviamente, portanto, no pode atuar
sobre ele nem sofrer a ao de nenhuma de suas partes. (Isto foi enunciado
por Espinosa numa sentena sucinta e clara, ver p. 135-6.)
(...). A cincia relativamente nova da psicologia exige imperativamente o
espao vivo, torna inevitvel reconsiderar o ambito inicial. uma tarefa
difcil e no devemos resolv-la aqui agora.
(...), apenas enunciando o fato que o mundo da cincia tornou-se to
P.135
Quadro
cientfico
P.135
Mente e
Matria

P.135
O esprito, a
mente no
poderia dar conta
dessa tarefa

P.136
rgos dos
sentidos como
rgos da mente
Mundo construto
de sua mente e a
mente estranha a
este mundo

P.136
Personalidade
dentro da cabea
das pessoas

P.136
Raios de viso
endgenos

P.137
Olhos recepo
de luminosidade

P.137
Personalidade

P.137
Milhes de
clulas
de
construo
especializada
num arranjo
intrincado
interagindo

P.138
Crebro e
emoes

P.138
Corpo
horrivelmente objetivo que no deixou espao para a semente e suas
sensaes imediatas.
(...); expresses como modelo ou quadro para os construtos conceituais de
cincia vieram na segunda metade do sculo XIX, e no antes, at onde eu
sabia.
(...) Charles Sherrington publicou seu monumental Man on his Nature. O
livro permeado pela busca honesta de evidncia objetiva da interao entre
matria e mente.
(...). Em minhas prprias palavras, expressaria da seguinte maneira: o
esprito erigiu o mundo externo objetivo do filsofo natural para fora de sua
prpria substncia. A mente no poderia dar conta dessa tarefa gigantesca
de outra forma seno pelo estratagema simplificador de excluir retirando-
se de sua criao conceitual. Logo, a ltima no contm seu criador.
(...). Assim, somos confrontados com a incrvel situao a seguir. Embora a
substncia de que nosso quadro do mundo construdo seja produzido
exclusivamente a partir dos rgos do sentido como rgos da mente, de tal
forma que o quadro do mundo de todo homem seja e sempre permanea um
construto de sua mente e no se possa comprovar que tenha qualquer outra
existncia, ainda assim a prpria mente consciente permanece uma estranha
dentro desse construto, no tem espao vivo dentro dele, no possvel
identific-la em nenhum lugar no espao.
(...). Ns nos acostumamos a localizar a personalidade consciente dentro da
cabea de uma pessoa eu diria uma ou duas polegadas atrs do ponto
mdio entre os olhos. Dali, ela nos d, conforme o caso, compreenso, amor
ou ternura ou olhares suspeitos ou raivosos.
(...). Invertendo o atual estado de coisas, somos bem mais inclinados a
pensar em raios de viso, emitidos a partir do olho, em vez dos raios de
luz vindos de fora e que atingem os olhos.
(...), nada emerge desses olhos; na realidade, sua nica funo detectvel
objetivamente ser continuamente atingindo e receber continuamente
quanta de luz.
(...). muito difcil fazer-mos uma apreciao do fato de a localizao da
personalidade, simplesmente em auxlio de uso prtico.
(...). Encontramos milhes de clulas de construo bem especializada
num arranjo que inescrutavelmente intricado, mas que obviamente
serve a uma comunicao e colaborao mtua de enorme alcance e de
elevada qualidade; um martelar incessante de pulsos eletroqumicos
regulares que, contudo, mudam rapidamente de configurao, sendo
conduzidos de clula nervosa a clula nervosa, dezenas de milhares de
contatos sendo abertos e bloqueados em cada frao de segundo,
transformaes qumicas sendo induzidas e talvez outras mudanas
ainda no descobertas.
(...). Nossos crnios no esto vazios. Mas o que l encontramos, a despeito
do ardente interesse que provoca, no verdadeiramente nada comparado
vida e s emoes da alma.
e
personalidade

P.138
Fsica quntica
no podemos
fazer nenhuma
afirmao factual
sobre nenhum
objeto natural
sem entrar em
contato....

P.139
Lacunas

P.139
Nunca
observamos um
objeto sem que
se modifique...

P.139/140
Nossas
sensaes,
percepes e
observaes forte
matriz pessoal,
subjetivo

P.140
Kant nos
incutiu uma
resignao:
nunca saber
nada de fato
sobre a coisa-
em-si

P.140
O mundo me
dado somente
uma vez como
existente





P.141
Nosso ego a
prpria
imagem do
mundo
(...). Se tivermos de enfrentar o corpo de um amigo morto, cuja ausncia nos
dolorosa, no reconfortante perceber que esse corpo nunca foi realmente
sustentculo de sua personalidade, mas somente o assento simblico, para
referncia prtica?

(...) escola predominante de pensamento na fsica quntica, cujos
protagonistas so Niels Bohr, Werner Heisenberg, Max Born e outros. (...).
No podemos fazer nenhuma afirmao factual sobre nenhum objeto
natural, (ou sistema fsico) sem entrar em contato com ele. Esse contato
uma verdadeira inteirao fsica. Mesmo que consista somente em nosso
olhar o objeto, este ltimo dever ser atingido por raios luminosos e
refleti-los dentro do olho, ou em algum instrumento de observao. No se
pode obter qualquer conhecimento sobre um objeto e, ao mesmo tempo,
deix-lo escritamente isolado.
(...) nunca possvel nenhuma descrio completa e sem lacunas de
qualquer objeto fsico.
(...). Afirma-se que as recentes descobertas na fsica avanaram at a
misteriosa fronteira entre o sujeito e o objeto. Essa fronteira, assim nos
dizem, no uma fronteira ntida de fato. Somos levados a entender
que nunca observamos um objeto sem que ele seja modificado ou
atingido por nossa prpria atividade ao observ-lo.
(...) discriminao entre objeto e sujeito consagrada pelo tempo, que muitos
pensadores dos tempos antigos aceitaram e que nos tempos recentes ainda
aceitam. Entre os filsofos que aceitaram desde Demcrito de Abdera at o
Velho Homem de Knigsberg houve poucos, se tanto, que no
enfatizaram que todas as nossas sensaes, percepes e observaes tm
um forte matriz pessoal, subjetivo, e que no transmite a natureza da coisa-
em-si, para usar o termo de Kant.
(...), Kant nos incutiu uma completa resignao: nunca saber nada de
fato sobre a coisa-em-si. Assim, a idia de subjetividade, ao que tudo
indica, bem antiga e familiar. O que novo do cenrio atual (...) que
no somente as impresses que obtemos de nosso ambiente dependeram
em grande parte da natureza e do estado contingente de nosso sensrio,
mas, inversamente, o prprio ambiente que desejamos aprender
modificado por ns, notavelmente pelos dispositivos que estabelecemos
para observ-lo.
(...). So os mesmos elementos que vo compor minha mente e o mundo.
Tal situao igual para toda mente e seu mundo, a despeito da insondvel
abundncia das referncias cruzadas entre eles. O mundo me dado
somente uma vez, no uma vez como existente e outra vez como percebido.
Sujeito e objeto so apenas um.
4
O PARADOXO ARITIMTICO: A UNICIDADE DA MENTE

O motivo pelo qual nosso ego sensvel, perceptivo e pensante no se
encontra em um lugar dentro de nossa imagem cientfica do mundo pode

P.141
A unidade dos
vrios mundos
possveis
Coincidentes
Mundo real

P.141
Um nico mundo

P.142

P.142
Leibniz toda
mnada consiste
em um mundo
por si mesma

P.142
Doutrina dos
Upanixades
Uma s mente
Experincia
Mstica

P.142

P.143
Nossa cincia
esta baseada na
objetivao
Eliminao de
outras...

P.143
Preciso
cientfica

P.143
Doutrina da
identidade

P.143
nica mente

P.146/147
Sistema nervoso
democracia de
milhes, cuja
unidade a
clula.

P.147
facilmente ser exposto em oito palavras: porque ele prprio essa imagem
do mundo. idntico ao todo e portanto no pode estar contido nele como
sua parte.
(...) paradoxo; aritmtico parece haver uma grande profuso desses egos
conscientes e o mundo, contudo, apenas um. Isso resulta da maneira pelo
qual o conceito de um mundo se produz a si mesmo. Os vrios domnios das
conscincias privadas so parcialmente coincidentes. A regio comum a
todos, onde todos eles so coincidentes, a construo do mundo real ao
nosso redor.
(...) paradoxo aritmtico; os muitos egos conscientes de cujas experincias
mentais elaborado o nico mundo.
(...). Existem duas sadas do paradoxo numrico.
(...). Uma sada a multiplicao do mundo na temvel doutrina das
mnadas de Leibniz: toda mnada consiste em um mundo por si mesma,
sem comunicao entre si; a mnada no tem janelas, incomunicvel.
Isso de, no obstante, todas concordam entre si, denominado harmonia
preestabelecida.
(...). Existe obviamente uma nica alternativa, a saber, a unificao de
mentes ou conscincias. Sua multiplicidade somente aparente; em verdade
existe uma nica mente somente. Essa a doutrina dos Upanixades.(...). A
unio experimentada misticamente com Deus normalmente acarreta essa
atitude, a menos que seja contraposta por fortes preconceitos existentes; e
isso significa que menos facilmente aceita no Ocidente que no Oriente.
(...). Aldous Huxley The perennial Philosophy.
(). Bem, assim o porque nossa cincia a cincia grega est baseada
na objetivao e, assim sendo, eliminou qualquer compreenso adequada do
Sujeito Cognoscente, da mente. Mas acredito realmente que esse
precisamente o ponto em que o nosso presente modelo de pensamento
realmente precisa ser retificado, talvez por um pouco de transfuso de
sangue obtido do pensamento oriental.
(...). No desejamos perder a preciso lgica que nosso pensamento
cientfico alcanou e que no tem paralelos em nenhum lugar, em
nenhuma poca.
(...). A doutrina da identidade pode afirmar que est firmemente amparada
pelo fato emprico de que a conscincia nunca experimentada no plural,
somente no singular.
(...) no somos sequer capazes de imaginar uma pluralidade de conscincias
numa nica mente.
(...)... Quando se trata de uma questo de mente, o sistema nervoso
no se integra pela centralizao sobre uma clula pontifical. Pelo
contrrio, elabora uma democracia de milhes, cuja unidade uma
cdula... a vida concreta composta de subvidas revela, embora
integrada, sua natureza aditiva e se declara um caso de diminutos focos
No campo da
cincia ou da
filosofia o que
est em
jogo a
procura da
verdade da
soluo

P.147
Sherrington
nica mente
Muitas vidas
celulares

P.147/148
A mente
sempre
agora

P.148
Mente

P.148
Muitas formas de
vida que nos
precederam
Sem um
crebro

P.148
Mundo sem
conscincia

P.148
O mundo dado
uma nica vez
nada
refletido

P.149
Duplo - Por um
lado, o palco, e
o nico palco
onde ocorre todo
o processo do
mundo
Por outro a
mente
consciente

P.149/150
Papel duplo
de vida agindo conjuntamente... .
(...). Sherrington, com seu conhecimento daquilo (...) que realmente se passa
num organismo vivo, aparece-nos, assim, a lutar com um paradoxo que, em
sua candura e absoluta sinceridade intelectual, no tenta ocultar nem
explicar (como muito outros teriam feito, ou melhor, fizeram), mas expe-
no de forma quase brutal, sabendo muito bem que esta a nica maneira,
quer no campo da cincia quer no campo da filosofia, de aproximar um
problema de sua soluo, pois envolv-lo em frases bonitas seria impedir
o progresso e tornar a antinomia perene (no para sempre, mas at que
algum perceba a fraude).
(...). O anterior era, em poucas palavras, o nico mundo cristalizando-se a
partir de muitas mentes. O de Sherrington a nica mente, baseada
ostensivamente em muitas vidas celulares ou, de outra, forma nos inmeros
subcrebros, cada qual parecendo ter to considervel dignidade prpria que
nos sentimos impelidos a lhe associar uma submente.
(...) o nmero global de mentes apenas um. Aventuro-me a cham-lo
indestrutvel, pois tem um cronograma peculiar, a saber, a mente
sempre agora. No existe realmente um antes e depois para a mente. H
somente um agora que inclui memrias e expectativas.
(...). Sherrington diz: A mente do homem um produto recente da
superfcie do nosso planeta.
(...) formas de vida que foram as ltimas a chegar e foram precedidas por
muitas que se mantinham sem esse dispositivo particular (um crebro).
Somente uma pequena frao delas (caso contemos por espcies) embarcou
na aventura de conseguir um crebro. E, isso que antes acontecesse, ser
que tudo no passou de um espetculo para platias vazias? Mais ainda.
Poderamos chamar de mundo algo que ningum contempla ?
(...). Mas um mundo, existente por muitos milhes de anos sem nenhuma
mente ter conscincia dele, sem o contemplar, seria de fato alguma coisa?
Teria existido?

(...). O mundo dado uma nica vez. Nada refletido. O original e a
imagem espetacular so idnticos. O mundo que se estende no espao e
no tempo nada mais que nossa representao (Vorstellung). A
experincia no s nos d o menor indcio de que ele seja algo mais
alm disso como Berkeley bem o sabia.

(...) duplo que a mente consciente adquire. Por um lado, o palco, e o nico
palco onde ocorre todo o processo do mundo, ou o recipiente que contm
todo e fora do qual nada existe. Por outro lado, ficamos com a impresso,
talvez uma impresso ilusria, de que, dentro da agitao do mundo, a
mente consciente esteja vinculada a certos bem particulares, (crebros), que
embora constituam sem dvida, os dispositivos mais interressantes da
fisiologia animal e vegetal, ainda assim no so singulares, no so sui
generis; pois, como tantos outros, servem, afinal, apenas para manter as
vidas de seus possuidores e somente a isso que devem o fato de terem sido
elaborados no processo de especificao por seleo natural.
Da
Mente

P.150
A vida vale por
si prpria
A natureza no
tem reverncia
com a vida...

P.150
Nada bom ou
mau o
pensamento que

P.151
Doloroso
Silncio

P.151
Nenhum deus...





P.154

P.154
Idealizao
Do
Tempo e a
Cincia

P.154
Plato ???

P.155
Plato e
prefigurao da
idia da
existncia
intemporal...

P.155
Parmnides e
Plato
Idias

P.155
Verdades
Matemticas


(...) complicado papel duplo na mente. Por um lado, a mente o artista
que produz o todo; no trabalho realizado, contudo, no seno um
reles acessrio, que poderia estar ausente, sem que, por isso, o efeito
total ficasse diminudo.

(...). A vida vale por si prpria. Seja reverente com a vida, disse
Albert Schweitzer, quando idealizou o mandamento fundamental tica.
A natureza no tem nenhuma reverncia com a vida. A natureza trata a
vida como se fosse a coisa menos valiosa do mundo. Produzida milhes
de vezes, a vida , na maior parte, rapidamente aniquilada ou apanhada
como presa por outra vida, a fim de aliment-la.

(...). Nada bom ou mau; o pensamento que o torna assim. Nenhum
acontecimento natural bom ou mau por si s, nem belo ou feio por si
s. No existem valores e, em particular, no existe significado nem
finalidade. A natureza no age por propsitos.

(...). Mas doloroso o silncio absoluto de todas nossas investigaes
cientficas para com nossas questes referentes ao significado e escopo
de todo espetculo.

(...) Nenhum deus pessoal pode fazer parte de um modelo de mundo que s
se tornou acessvel, custa de remover dele tudo o que pessoal.

5

CINCIA E RELIGIO

(...) famoso quadro Todos os Santos, de Drer).

(...), a ajuda mais vultosa que a cincia os ofereceu para isso , em minha
opinio, a gradual idealizao do tempo. Ao pensar sobre isso, os nomes de
trs homens impe-se-nos, embora muitos outros, inclusive no cientistas,
tenham seguido a mesma trilha, como S. Agostinho de Hipona e Bocio; os
trs nomes a que aludi so Plato, Kant, e Einstein.

(...). O que dotou o trabalho de Plato com tal distino insupervel, que
brilha sem perda de esplendor depois de mais de dois mil anos?

(...): ele foi o primeiro a prefigurar a idia da existncia intemporal e a
enfatiz-la contra a razo como realidade, mais real que nossa
experincia; esta, disse ele, nada mais que a sombra da primeira, da qual
toda a realidade sentida emprestada. Estou falando da teoria das formas
(ou idias). Como teve origem? No h duvida de que surgiu quando ele
entrou em contato com os ensinamentos de Parmnides e dos eleatas.

(...), o Uno eterno, ubquo e imutvel de Parmnides transformou-se na
mente de Plato em um pensamento muito mais poderoso, o Reino das
Idias, que apela para a imaginao, embora permanea
necessariamente um mistrio.

(...). Uma verdade matemtica intemporal, no ganha existncia quando
P.157
Kant e a
idealidade do
espao e do
tempo
No algo
prprio do
mundo mas
da mente
humana que a
presente

P.157/158
Impossvel
distino entre
reinos....

P.158
Nossas
percepes
sensoriais
nico conhec.

P.158
Kant - o
essencial formar
a idia de que
esta coisa
mente ou
mundo bem
poder ser capaz
de assumir outras
formas...

P.158/159
Ento, no
dever existir
nada aps a vida?
No. No da
maneira da
experincia que
conhecemos.

P.159
Para Kant as
concepes de
espao e tempo

P.159
Einsten e as
alteraes
espao
temporais para
descobrimos. Contudo, sua descoberta um evento bem real, pode ser uma
emoo, como um grande presente de uma fada.

(...). Kant. Tornou-se um lugar-comum dizer que ele ensinou a idealidade do
espao e do tempo, e que isso era uma parte fundamental, se no a mais
fundamental, de seus ensinamentos. Como a maioria de suas idias, essa
idealidade no se pode verificar nem falsear, mas nem por isso perde o
interresse (pelo contrrio, ganha; se pudesse ser comprovada ou refutada,
seria trivial). Significa que ter extenso no espao e acontecer numa ordem
temporal bem definida de antes e depois no uma qualidade do mundo
que percebemos, mas prprio da mente perceptiva que, de alguma forma
em sua presente situao, no consegue deixar de registrar o tudo que se lhe
oferecido, de acordo com estas duas chaves de classificao: o espao e o
tempo.

(...). Nenhum indivduo pode fazer uma distino entre o reino de suas
percepes e o reino das coisas que as causam, uma vez que, por mais
detalhado que seja o conhecimento que porventura possa ter adquirido sobre
todo o episdio, este est ocorrendo somente uma vez, no duas.

(...). Nossas percepes sensoriais declaradamente constituem nosso nico
conhecimento sobre as coisas. O mudo objetivo continua sendo uma
hiptese, apesar de natural. Se de fato adotarmos, no seria, sem dvida, a
coisa mais natural atribuir quele mundo externo, e no a ns mesmos, todas
as caractersticas que nossas percepes sensoriais encontram nele?

(...), a suprema importncia da afirmao de Kant no consiste
simplesmente em distribuir entre eles, com eqidade, papeis da mente e seu
objeto o mundo no processo pelo qual a mente forma uma idia do
mundo, pois, como acabei de ressaltar, dificilmente ser possvel
discriminar um do outro. O ponto essencial foi formar a idia de que esta
coisa mente ou mundo bem poder ser capaz de assumir outras formas
que no podemos compreender e que no implicam as noes de espao e
tempo. Isso significa uma momentosa libertao de nosso intervalo
preconceito. Existem, provavelmente, outras ordens de aparncia alm das
espao temporais.

(...). Ento, no dever existir nada aps a vida? No. No da maneira da
experincia que conhecemos, que, necessariamente, ocorre no espao e no
tempo. Mas numa ordem de aparncia em que o tempo no desempenhe
nenhum papel, esta noo de depois no tem qualquer significado. O
pensamento puro no pode, claro, oferecer-nos uma garantia de que exista
esse tipo de coisa, mas pode remover os evidentes obstculos para que o
concebamos como possvel. isso que Kant fez com sua anlise e a, em
minha opinio, que reside sua importncia filosfica.

(...). Para Kant, como para qualquer fsico de sua poca, espao e tempo
eram duas concepes inteiramente diferentes e, portanto, ele no tinha
escrpulos em denominar o primeiro a forma de nossa intuio externa
e o tempo, a forma de nossa intuio interna (Anschauung).

(...). Einstein (...). O violento impacto de suas descobertas sobre os
filsofos, sobre os homens comuns e as senhoras da sociedade deve-se ao
alm de Kant

P.159
Noo de tempo

P.161
o tempo nosso
mais severo
mestre, por
restringir
ostensivamente a
existncia de
cada um de ns

P.162
Irreversibilidade

P.162
Direcionamento
Geral

P.162
Tendncia
natural de...

P.163
Boltzmann
sobre o
carter
unidirecional
de tudo
o que
acontece na
natureza

P.164
Construo
mental

P.164
Mente e tempo





P.165
Demcrito de
Abdera
Todo nosso
conhecimento
reside em nossos
sentidos
fato de eles o terem trazido para o primeiro plano: mesmo no domnio de
nossa experincia, as relaes espao temporais so muito mais intricadas
do que Kant sonhava que fossem, sendo acompanhado nisso por todos os
fsicos, homens comuns e senhoras da sociedade.

(...). A nova viso tem seu mais forte impacto sobre a noo de tempo
existia anteriormente.

(...). Pois verdade que o tempo nosso mais severo mestre, por restringir
ostensivamente a existncia de cada um de ns a limites muito estreitos
setenta ou oitenta anos, conforme o Pentateuco. Poder brincar com um
magistral programa tido como indevassvel, brincar com ele, ainda que de
forma tmida, parece ser um grande alvio, parece encorajar a idia de que
toda a cronologia no provavelmente to sria quanto parecia antes. E
esse pensamento um pensamento religioso, e talvez eu devesse cham-lo
de o pensamento religioso.

(...). Com bem poucas excees (que realmente so excees), o curso dos
eventos da natureza irreversvel.

(...). O direcionamento geral de todos os acontecimentos foi explicado
pela teoria mecnica ou estatstica do calor, e essa explicao foi com
justia saudada como sua mais admirvel conquista.

(...). De acordo com Boltzmann, estamos frente a frente com uma tendncia
natural de qualquer estado ordenado de se transformar em um estado menos
ordenado, mas no o contrrio.

(...). Agora vem o ponto central da explicao de Boltzmann sobre o carter
unidirecional de tudo o que acontece na natureza (incluindo, claro, a
histria de vida de um organismo desde o nascimento at a morte). Sua
grande virtude est em que a seta do tempo (tal como Eddington a
chamou) no est no mecanismo de inteirao, representados em nossa
analogia pelo ato mecnico de embaralhar. Esse ato, esse mecanismo to
inocente quanto qualquer noo de passado e de futuro, em si mesmo
completamente reversvel e a seta a noo mesma de passado e futuro
resulta de consideraes estatsticas.

(...). Aquilo que construmos em nossa mente no pode, assim penso, ter um
poder ditatorial sobre ela, seja o poder de fazer l prevalecer ou aniquil-
la.

(...), afirma que a teoria fsica em seu estgio atual sugere fortemente a
indestrutibilidade da Mente pelo Tempo.

6

O MISTRIO DAS QUALIDADES SENSORIAIS

(...) o bastante estranho estado de coisas j notado em um famoso fragmento
de Demcrito de Abdera o estranho fato que, por um lado, todo o nosso
conhecimento do mundo que nos cerca, tanto obtido na vida cotidiana como
o revelado pelos mais cuidadosos e detalhadamente planejados
imediatos,
modelos de
mundo
P.166
Cores

P.167
No h processo
nervoso que
inclua a cor...

P.168
Cores misturas
contnuas

P.168
Audio e viso
complexidades

P.169
Fsico e
fisiologista

P.173
A colorida
impresso que o
observador tem
do fenmeno no
lhe d a menor

P.173
Observador

P.173
Percpees
sensoriais

P.173/174
Estranho estado
de coisas
A percepo
sensorial direta
do fenmeno
nada nos diga
acerca...

P.174
Demcrito e os
sentidos
acerca do
que
o
real
experimentos de laboratrio, repousa inteiramente em nossa percepo
sensorial imediata, enquanto, por outro lado, esse conhecimento falha em
nos revelar as relaes entre as percepes sensoriais e o mundo externo, de
tal forma que na imagem ou modelo que formamos do mundo externo,
guiados por nossas descobertas cientficas, todas as qualidades sensoriais
esto ausentes.
(...). A sensao de cor no pode ser explicada pelo quadro objetivo que o
fsico faz das ondas luminosas.

(...). O que quero expressar apenas que podemos estar certos de que no
h processo nervoso cuja descrio objetiva inclua a caracterstica cor
amarela ou sabor doce, da mesma forma que no h descrio objetiva
de uma onda eletromagntica que inclua qualquer dessas caractersticas.

(...). Todas as cores que normalmente percebemos so produzidas por
misturas contnuas; e uma gradao contnua de matizes, em uma
pintura ou na natureza, s vezes de grande beleza.

(...). As principais caractersticas das percepes sonoras so bem
compreendidas por meio dos mecanismos do ouvido, dos quais temos um
conhecimento mais seguro e superior do que o da qumica da retina.

(...). Entrei aqui em algum detalhe para que vocs percebessem que nem a
descrio do fsico, nem o do fisiologista, contm qualquer trao da
sensao de som.

(...). Tentei explicar que a colorida impresso que o observador tem do
fenmeno no lhe d a menor pista quanto sua natureza fsica. A tcnica
de projetar uma grade e medir certos comprimentos e ngulos tem de ser
introduzida mesmo antes que o mais precrio conhecimento qualitativo
daquilo que chamamos de natureza fsica objetiva da luz e de seus
componentes fsicos possa ser obtido.

(...). O segundo ponto que o observador nunca inteiramente substitudo
por instrumentos; pois, se fosse, no poderia obter qualquer conhecimento.

(...) toda essa informao remonta em ltimo caso at as percepes
sensoriais de alguma pessoa ou pessoas vivas, qualquer que tenham sido os
engenhosos equipamentos usados para facilitar o trabalho.

(...). Assim, chegamos a esse estranho estado de coisas. Embora a percepo
sensorial direta do fenmeno nada nos diga acerca de sua natureza fsica
objetiva (ou daquilo que usualmente chamamos assim) e deva ser sada
descartada como fonte de informao, ainda assim o quadro terico que
obtemos dever no fim de contas repousar inteiramente sobre uma
complicada malha de distintas informaes, todas elas obtidas por
percepo sensorial direta. O quadro reside nelas, deve-se ser montado a
partir delas, mas no se pode dizer que as contm.

(...). Galeno nos preservou um fragmento (Diels, fragmento 125), no qual
Demcrito introduz o intelecto (...) em plena discusso como os sentidos
(...) acerca de que real. O primeiro diz: Existe ostensivamente cor,
existe ostensivamente doura, ostensivamente amargor, e na verdade apenas

P.174
Todo
conhecimento
cient. baseado
percepo



P.179/180
Contribuio de
Schopenhauer

P.183/184
o nvel
intelectual de um
indivduo

P.184
Sabia muito
mais do
que escola
poderia
ensinar

P.186
Professores e
necessidade de
compreenso
tomos no vcuo, ao que os sentidos respondem: Pobre intelecto, espera
derrotar-nos ao mesmo tempo que tomas de ns sua evidncia? Tua vitria
tua derrota.

(...), contrastar dois fatos gerais: (a) que todo conhecimento cientfico est
baseado na percepo sensorial, e (b) que, apesar disso, a viso cientifica
assim formada dos processos naturais carece de todas as qualidades
sensoriais e portanto no pode dar conta das mesmas. Permitam-me concluir
com uma observao geral.

FRAGMENTOS AUTOBIOGRFICOS

(...). Em 1918. (...) aproveitar todo meu tempo livre na aquisio de um
conhecimento mais profundo de filosofia, pois havia acabado de descobrir
Schopenhauer, que me introduziu na Teoria Unificada dos Upanixades.

(...). Em outras palavras, o nvel intelectual de um indivduo moldado pela
natureza e pela criao. As escolas so, assim (no como nossa
imperatriz Maria Theresa gostava v-las), fundamentais para guiar o homem
e muito menos importantes no que tange a propsitos polticos.

(...). Apenas veio minha mente quando novamente percebi o quanto
ganhei com o tempo em que fiquei com meu pai quando era pequeno e
quo pouco eu teria aproveitado a escola se ele no tivesse ali. Ele na
verdade sabia muito mais do que a escola tinha para oferecer, no por
que fora forado a estudar trinta anos antes, mas porque ainda
mantinha vivo seu interesse.

(...). Todos eram amveis comigo e nos dvamos bem entre ns. Se pelo
menos todos os professores, incluindo os pais, tomassem a srio a
necessidade de compreenso mtua! Sem ela, no podemos ter qualquer
influncia duradoura sobre aqueles que nos so confiados.

FIM