Clipe de ascultare lng stareul Iustin

"Ca s se vindece trupul, trebuie mai nti vindecat sufletul"

- Clipe de ascultare, lng stareul IUSTIN, de la Mnstirea Petru Vod n locul unde se termin lacul Izvorul Muntelui, la 30 de kilometri de Bicaz, pornete un drum care duce spre o salb de mnstiri, ntre care cea mai mare este Mnstirea Neamului. Drumul este presrat cu cruci i troie n faa crora drumeii se opresc s-i fac sfnta cruce. Din drumul mare, din satul Petru Vod, pornete un drum forestier, rspntia fiind marcata cu o cruce. Este un drum care urc adnc n munte, n pdurile de brad i molid, unde se afl mnstirea Petru Vod. Parcurgem acest drum ntr-o zi de luni, dup ce ntunericul s-a lsat. Nu este un drum ca oricare altul. Din main se simte tcerea i pacea acelor locuri. Aproape din kilometru n kilometru, se afl o cruce, cu un mic loc de rugaciune. Totul sugereaz un pelerinaj spre un loc sacru. Puinele maini care coboar n noapte ne ateapt s urcm dealul pe drumul nghetat i acoperit cu zpad i apoi i continu cltoria. n curtea mnstirii, aflat nc n construcie, este puin lume. O cruce mare, cioplit n gheaa, strlucete fascinant la lumina farurilor. Credincioii pe care-i ntlnim n curte se mir de faptul c nu tim unde se afl stareul Iustin i ne ndrum, plini de buntate, la el. Ajungem ntr-o sli de ateptare, n faa unei ui de lemn masiv, unde ntlnim ali credincioi care au venit s vorbeasc cu btrnul clugr. Nu pomenim faptul c am venit pentru un reportaj, ci doar ne artam interesul pentru vindecrile prin rugciune, care am aflat c s-au svrit aici. Interlocutorii notri sunt foarte tineri, studeni, care vin aici in mod obinuit, s-i ia binecuvantarea i s-i "hrneasc" sufletul cu pacea i credina mnstirii. Da, ei cunosc cazuri de vindecare prin rugaciune svrite aici, dar mai ales de vindecare a sufletului.

Stareul
Stareul Iustin este trecut de aptezeci de ani. Are ochii albatri i senini; prul i barba argintii se revars peste sutana neagr monahal. Trupul este drept i slab, ascetic. Vocea i este puternic i calm, profund. M surprinde de la bun nceput, nominaliznd cu precizie facultatea pe care tocmai am absolvit-o. Este foarte obinuit s discute cu tinerii. "Oamenii au nevoie acum mai mult ca oricnd de spiritualitate, de credina", spune stareul Iustin. Spre surprinderea mea, sfinia sa regret fai c atmosfera spiritual din lcaurile de rugciune i din mnstiri nu se afl la nlimea ateptrilor. "Aceste lcuri", spune el, "nu au efervescena spiritual care ar fi necesar pentru momentul de acum". Este o inerie pe care el o nelege. Materialitatea exercit o atracie pe care, de asemenea, o nelege, dar lucrurile nu se afl pe fgaul pe care ar trebui, dup aproape 10 ani de libertate. Printele Iustin nu resimte aceti ani ca fiind de adevarat libertate, libertate care ar trebui s fie n suflet, ar trebui s fie una cu regenerarea spiritual... "Acum neleg ce-mi spuneau in

Clipe de ascultare lng stareul Iustin

anii 50 cei de la Ministerul de Interne de atunci, pe vremea cnd eram ntemniat pentru convingerile mele religioase: <Nu o s v omorm. Nu mai facem martiri. Cnd vei iei, vei vedea c deja suntem infiltrai printre ai votri... V vei dori atunci singuri s v lepadai de Biseric i de Credin>." Marturiile acestea tulburtoare despre "boala" spiritual a unei naiuni, fcut s fie

daruit credinei i dragostei de Dumnezeu, printele Iustin le face fr disperare i fr nici un fel de patima. ntelegerea sa profund strbate timpul, unific evenimentele i caut cu credin i speran spre viitor: "Admir fervoarea spiritual i credina unor tineri care nu sunt monahi, dar al cror spirit ajunge tot mai departe".

Prima treapt: rugaciunea cu voce tare i cu credin

ntrebat despre drumul pe care trebuie sl urmeze cei ce vor s-i vindece sufletul i care vor s-i sprijine trupul bolnav cu ajutorul spiritului, stareul Iustin rspunde foarte nuanat. Nici un om nu poate evolua la fel cu un altul. De aceea, Sfinii Parini au lsat nenumrate marturii ale desvririi lor, pentru a vedea c fiecare om este pedepsit, ncercat, ajutat, nlat de Dumnezeu n felul su. Fiecare mare sfnt invocat n rugciune revars asupra noastr un anumit har: sfntul Nicolae i revars darurile cu buntate, sfntul Gheorghe ne d puterea de a birui... Cei ce caut alinarea sau desvrirea n rugciune, adesea se grbesc. Toi ar vrea s nceap cu "Rugciunea inimii". Dar pn la rugciunea inimii, pe care doar foarte puini alei o pot aborda cu succes din nceput, sunt multe trepte, dintre care prima este rugciunea cu voce tare i cu credin, care este cea mai simpla i folositoare n nceput. Tot ceea ce se face la mnstire este pentru nlarea spiritului, vindecarea nu este dect o consecin, i de aceea stareul Iustin nu i-a dat atenie i nu a tratat-o ca pe o "entitate separat". "Ca s se vindece trupul, trebuie mai nti vindecat sufletul." M surprinde din nou cu afirmaia c n condiiile actuale de progres tehnic, progresul spiritual ar fi mult mai rapid dac ar exista nelepciune. Cu naturalee mi spune c ar fi tare bine dac n afara Internetului, pe care l cunoate acum umanitatea, ar exista i o asemenea interconectare a tuturor oamenilor n spirit. Fiina sa eman bunvoin i optimism. Este una din acele fiine rare, care reuesc i la vrste naintate s se mpace perfect cu prezentul.

Taina plantelor care aduc vindecarea

Printele Iustin este foarte interesat de vindecarea cu plante. Vrea s ntemeieze o bolni, un mic sanatoriu, cum existau acum 100-200 de ani pe lng mnstirile mai mari, pe vremea cnd n aceast ar binecuvntat vindecarea spiritului i a trupului erau vzute mpreun. Taina plantelor care pot aduce vindecare i alinare multor oameni este c ele provin dintr-un pmnt sfinit de Dumnezeu i de sufletele oamenilor. n trecut, spune printele, oamenii, nainte de a se duce la lupt, se splau i se purificau, pentru c n acea zi ar fi putut s intre n pmntul care era sfnt pentru ei. Atunci cnd vorbim de pmnt, pmntul din care rsar plantele i care ne d viaa, ar trebui s folosim i noiunea de sfnt. In felul acesta, ierburile de leac i hrana pe care ne-o d pmntul ar cpta o putere tmduitoare mult mai mare.

Despre vindectori
Pn omul nu se cunoate, nu descoper tainele ascunse de Dumnezeu n el nsui, nu va putea face prea mult. Trebuie nti s ne umplem de cunoatere, cunoatere a propriei fiine, pentru a putea apoi s ne revrsm cu har asupra fiinelor care cer ajutorul. Aceasta

Clipe de ascultare lng stareul Iustin

este condiia pe care trebuie s o realizeze vindectorul prin orice mijloace ar face vindecarea. Fiecare om trebuie s-i gseasc prin rugciune credina, dragostea. Altfel nu face dect ceva mecanic, fr har. Rugciunea vindec n primul rnd sufletul i mintea. La ntrebarea: "Ce boli se vindec prin rugciune?", printele Iustin rspunde fr s ezite: "Cele sufleteti, tulburrile psihice". Dup vindecarea

sufletului sau mpreuna cu aceasta, i corpul poate fi salvat de suferin. mi d drept exemplu un caz, care de fapt m adusese la el, al unei bolnave de cancer, care suferise cumplit i care dei se hotrse prea trziu pentru a putea fi ajutat trupete, i-a gsit prin rugciune senintatea i alinarea, n mijlocul celor mai cumplite dureri i suferine. Sunt oameni care ajung n viaa de dincolo ca nite mucenici, datorit rugciunii n ceasurile cele mai grele de suferin.

Ndejdea
Pentru a-mi da un exemplu al puterii rugciunii i, mai ales, al credinei, clugrul Iustin ia cazul unei femei care fusese lovit n multiple rnduri de via. Ea a venit la mnstire pentru a cpta un sfat, care s o ajute s scape de grijile i apsarea vieii. Prsit de un so ptima, cu doi copii, nu-i afl nici un sprijin n lume. n disperarea ei, aceast femeie a gsit ntr-o zi puterea de a se uita, cu ndejde, la o icoan. Aceast putere de a cere ajutorul sfnt, aceast privire plin de ndejde, i-a dat o bucurie i o pace pe care nu le cunoscuse. A realizat atunci bucuria de a avea doi copii, de a avea doi biei sntoi, i a trit o mulumire peste nelegerea obinuit. I-a mulumit lui Dumnezeu, simindu-se - datorit ndejdii ei - eliberat de grijile i de suferina de zi cu zi. Puterea de evocare a btrnului clugr este neobinuit. n ncpere se revars prin cuvintele sale un aer de libertate, de libertate n spirit. Mintea i sufletul se simt eliberate n acele momente de orice tensiune sau constrngere. Senintatea stareului se transmite fulgertor n inima interlocutorului. Despre nceputul oricrui demers de nlare sau de vindecare a omului, printele Iustin spune: "ranul, cnd pune smna n pmnt, nu-i d voie s se gndeasc c poate va veni seceta sau inundaiile i smna nu va rodi. El nu se uita deloc n trecut sau ntr-un viitor ipotetic. nainte de a arunca seminele, i face o cruce mare i spune: <Doamne ajut!>... i seminele acelea vor rodi".

ILIE TUDOR Aprut n revistaFormula AS- nr.384