Elaborado por: Ing. Alicia Gpe.

Cordero lvarez

Culturas de Pantalla y Violencia simblica (Por: Jess Becerra Villegas)

Que es

Cultura de pantalla: el papel que los medios masivos de comunicacin, en especial los audiovisuales, juegan en la constitucin de las culturas
Intervienen

Violencia simblica: se sustenta en el poder simblico, y por ello, circula en las luchas por el poder simblico
Intervienen

Instituciones de lo efmero
Ya que..

El sujeto efmero y la pantalla

Por que

El sujeto narrado
Es

Cierre de la violencia

Las instituciones fungen a un tiempo como sus signos y como sus sistemas de conjugacin, abstracciones que concretan lo social.
Son

Aparatos para legitimar o descalificar ratifica la condicin institucionalizadora del lenguaje gramtica como posibilidad y discurso como realizacin

El medio posmoderno entrega al sujeto: desde la pantalla, el mundo lo mira en infinitivo y lo expone a sus mecanismos, slo para agotar su modelo y justificar la necesidad de ser reciclado.
La cultura de pantalla
Introduce

La eliminacin de su componente fsico para quedar en una mera sublimacin, sino que alude a la adhesin, consciente o no, de la parte violentada a las formas que se le imponen como regla del y de las cuales no puede escapar por la mera voluntad o la denuncia
Por lo tanto

En el mundo social creer es SER

Tal es

Una redefinicin de lo letrado: puesto que existe una sintaxis adquirida de la mirada, una imagen se lee de cierto modo, un relato se cuenta segn cnones de composicin y de gnero narrativo si se quiere estar dentro de un mercado de plstico.

El sujeto slo puede adherirse a aquello que obra frente a s, es decir, frente a su percepcin, a la que tiene de s, de su entorno y de s en su entorno. FORMULA CANONICA
Se divide en: La categorizacin: es la cultura como escala de desarrollo La caracterizacin: es el sujeto calculable como sujeto narrado

La razn por la cual el gusto, no slo como subjetivacin de los estados de las operaciones de distincin, sino como voluntad de ser del imaginario, se vuelve una categora heursticamente vlida para el anlisis social e histrico
Por lo tanto

La existencia del objeto es producto de una lectura que es siempre cultural.