nauka hmonna Ksiega Henocha

Ksiga Henocha (II) Wprowadzenie Istniej trzy ksigi przypisywane patriarsze Henochowi: Ksiga Henocha etiopska, Ksiga Henocha sowiaska. Ksiga Henocha hebrajska.

Ksiga Henocha etiopska dzieli si na pi cz!ci poprzedzonych obszerny" wstpe" #kaz#jcy" zarys czas$w ostatecznych. %z! I to tzw. Ksiga cz#wajcych, w kt$rej rozwinita zostaa historia zawarta w &dz ',()* o poczeni# si syn$w bo+ych z c$rka"i l#dzki"i. , Hen ')-' chodzi j#+ o anio$w, kt$rzy poczyli si z kobieta"i. . ich zwizk# narodzili si giganci. /ni to s odpowiedzialni za rozpowszechnienie si za na zie"i i za sprowadzenie na l#dzi kary potop#. %z! II nosi nazw Ksigi przypowie!ci. .apowiada w niej a#tor rychy sd nad sprawiedliwy"i i grzesznika"i, przyj!cie 0esjasza, kt$ry nosi tyt# 1yna %zowieczego, 1prawiedliwego i ,ybranego, por#sza te+ te"at z"artwychwstania i #karania #padych anio$w. %z! III to Ksiga astrono"iczna, w kt$rej znajd#je"y obliczenia dotyczce kalendarza sonecznego oraz zapowied2 katakliz"$w kos"icznych w czasach ostatecznych. %z! I3, czyli tzw. Ksiga sn$w zawiera dwie wizje #dzielone Henochowi na te"at przyszej historii !wiata i Izraela. 4est to tzw. historia zoo"or5iczna, gdy+ l#dzie #kazani s pod postacia"i zwierzt. 6a przykad woy sy"boliz#j patriarch$w, owce ) wiernych Izraelit$w, dzikie zwierzta ) prze!ladowc$w Izraela, biay byk z wielki"i roga"i ) przyszego 0esjasza. %z! 3 stanowi 7ist Henocha, w kt$ry" patriarcha przepowiada bogosawiestwo dla sprawiedliwych, a kary dla grzesznik$w. , sekcji tej znajd#je si tzw. 8pokalipsa tygodni, kt$ra streszcza wydarzenia historii !wiata i Izraela. Tytu: &kopisy nie podaj +adnego tyt## tej ksigi. 6azwa jej pochodzi od i"ienia g$wnego jej bohatera. .nana jest jako Ksiga Henocha l#b ( Henocha. %ele" odr$+nienia jej od pozostaych dw$ch dzie zwizanych z ty" i"ienie" oznacza si j jako Ksig Henocha etiopsk, gdy+ tylko w ty" przekadzie zachowaa si w cao!ci. Tekst: Ksiga Henocha zachowaa si w cao!ci jedynie w jzyk# etiopski", kt$rego tekst po!wiadczony jest przez przeszo *9 rkopis$w. /bok tekst# etiopskiego "a"y 5rag"enty przekad# greckiego oraz niedawno odkryte w :#"ran 5rag"enty ara"ejskie. Autor, miejsce i czas powstania: Ksiga Henocha jest dziee" zo+ony". ;oszczeg$lne jej cz!ci, a nawet pewne sekcje danej cz!ci powstaway w r$+ny" czasie i posiaday r$+nych a#tor$w. 6ajstarsz cz!ci jest Ksiga astrono"iczna, kt$ra bya znana prawdopodobnie redaktorowi kapaskiego ;icioksig# 0oj+esza. /becna wersja etiopska podaje tylko streszczenie tego niezwykle d#giego i "onotonnego dok#"ent#, kt$ry przewa+nie skada si z kalendarza astrono"icznego. <r#g ksig pod wzglde" daty powstania jest Ksiga cz#wajcych. 4ej podstawowy dok#"ent sko"ponowany zosta w I3 wiek# przed %hryst#se", o ile nie wcze!niej. 6a trzeci" "iejsc# nale+y #"ie!ci Ksig sn$w. 4est to apokalipsa, kt$ra zostaa napisany w ty" sa"y" czasie, co Ksiga <aniela. 7ist Henocha, w kt$ry" zawarta jest nieco starsza od niego 8pokalipsa tygodni,

nauka hmonna Ksiega Henocha

sko"ponowany zosta prawdopodobnie pod koniec II wiek# przed %hryst#se". /sobny proble" stanowi Ksiga przypowie!ci. .ostaa ona sko"ponowana pod koniec I wiek# po %hryst#sie i wypara tzw. Ksig gigant$w, kt$ra bya #z#penienie" Ksigi cz#wajcych. =rag"enty jej zostay odkryte w :#"ran. >rak dokadnych danych na te"at "iejsca, w kt$ry" ta ksiga zostaa napisana oraz a#tor$w poszczeg$lnych jej cz!ci. 4edno jest niewtpliwe: ksiga ta powstaa na terenie 4#dei i bya w #+yci# wsp$lnoty esseskiej w :#"ran w przededni# ery chrze!cijaskiej.

Ksiga Henocha Wstp 1 >ogosawiestwo Henocha, kt$ry" pobogosawi wybranych i sprawiedliwych obecnych w dni# #cisk#, podczas kt$rego wszyscy 2li i niegodziwi zostan #s#nici. ? Henoch, czowiek bogosawiony i sprawiedliwy, kt$re"# ;an otworzy oczy i obdarzy !wity" widzenie" w niebiosach, zabra gos i powiedzia: @Ao, coB pokalali "i anioowieC Dsyszae" od nich wszystko i zroz#"iae" to, co zobaczye", cho prze)znaczone to jest nie te"# pokoleni#, lecz pokolenio" daleki", kt$re dopiero nadejd. - ;rze"$wie" na te"at wybranych i o nich #o+ye" przypowie! : Ewity i ,ielki wyjdzie ze swego "ieszkania * i ,ieczny >$g zstpi na F$r 1ynaj i #ka+e si ze swoi" zastpe" i objawi si w "ocy swej niebiaskiej potgi. G ,szyscy #legn przera+eni#, a %z#wajcy zadr+ i strach oraz wielkie dr+enie zapan#je a+ po krace zie"i. ' ,ysokie g$ry zostan por#szone, a wyniose wzg$rza z"alej i topnie bd jak wosk przed ognie". H .ie"ia pogr+y si, a wszystko, co si na niej znajd#je, #legnie zniszczeni#. 6a wszystko zostanie wydany wyrok, r$wnie+ na wszystkich sprawiedliwych. I 1prawiedliwych @>$gB obdarzy pokoje", swoich wybranych zachowa i z"i#je si nad ni"i. ,szyscy bd nale+eli do >oga, bdzie i" si powodzi i bd bogosawieni, a !wiato >o+e nad ni"i bdzie !wieci . J /to przychodzi /n z dziesicio"a tysica"i !witych, aby dokona sd# nad ni"i i aby zniszczy grzesznik$w, i aby zaja ka+dego, za to wszystko, co przeciwko 6ie"# #czynili grzesznicy i niegodziwcy. ! ;opatrzcie na to wszystko, co dzieje si na niebie, jak !wiata nie z"ieniaj swego bieg#, jak ka+de wschodzi i zachodzi zgodnie z porzdkie", ka+de w swoi" czasie, nie z"ieniajc swych reg#. ? ;opatrzcie na zie"i i zroz#"cie na podstawie dokonanych od pocztk# do koca na niej dzie, +e jak to wyra2nie wida , +adne z dzie >oga si nie z"ienia. K;opatrzcie na lato i zi", jak caa zie"ia pena jest wody, a ch"#ry, rosa i deszcz pozostaj na niej. " ( ;rzyjrzyjcie si i zobaczcie, jak wszystkie drzewa #sychaj i jak wszystkie ich li!cie opadaj z wyjtkie" czternast# drzew, kt$rych @ li!cieB nie opadaj, kt$re pozo)staj ze stary" @listowie"B, a+ po dw$ch l#b trzech latach przychodzi nowe @listowieB. # ( ;rzypatrzcie si jeszcze letniej porze, gdy na pocztk# @lataB soce jest ponad @ zie"iB . ? . powod# +ar# soca sz#kacie cienia, a zie"ia pra+y skware" i nie "o+ecie stpa po zie"i l#b po skale z powod# owego +ar#. $ ( ;rzypatrzcie si, jak drzewa pokryte s zielony"i li! "i i rodz owoc. .roz#"cie to wszystko i poj"ijcie, jak Aen, kt$rzy +yje na wieki, dokona wszystkich tych spraw ? i jak 4ego dziea trwaj przed 6i" w ka+dy" nastpny" rok#, jak wszystkie 4ego dziea s#+ 0# i nie z"ieniaj si. Aak jak >$g kaza, tak wszystko si dokon#je.

nauka hmonna Ksiega Henocha

- .wa+cie, jak "orza i rzeki wypeniaj swe zadania. * 4ednak wy nie wytrwali!cie ani nie zachowywali!cie ;rawa ;ana, ale przekroczyli!cie @jeB i swoi"i nieczysty"i #sta)"i wypowiadali!cie sowa pene pychy i zatwardziao!ci przeciwko 4ego "ajestato)wi. / wy twardego sercaC 6ie zaznacie pokoj#C G <latego bdziecie przeklina dni wasze i zostaniecie pozbawieni lat waszego +ycia. ,ieczne przeklestwo si wz"o+e, a wy nie doznacie z"iowania. ' , owych dniach przeka+ecie wasze i"iona sprawiedliwy" na wieczne przeklestwo, sprawiedliwi, o przeklci, bd wa" grzeszniko" i niegodziwco" zorzeczy na wieki. H ,ybrani otrzy"aj !wiato, rado! , pok$j i odziedzicz zie"i. 8 wy niegodziwcy otrzy"acie przeklestwo. I 6astpnie spra)wiedliwi posid "dro! . >d oni wszyscy +y i j#+ wicej nie bd grzeszy , czy to przez zapo"nienie, czy z powod# pychy. 7ecz ci, kt$rzy posiadaj "dro! , bd pokorni. J 6ie bd j#+ popenia za, sd ich nie dosignie przez wszystkie dni ich +ycia i nie #"r z powod# @>oskiegoB gniew# i ob#rzenia, lecz dopeni liczby dni swego +ycia i ich +ycie #pynie w pokoj#, a lata swej rado!ci spdz w zadowoleni# i wieczny" pokoj# po wszystkie dni swego +ycia. %rzech anio&w ' ( Kiedy l#dzie roz"no+yli si, #rodziy i" si w owych dniach adne i pikne c$rki. ? Djrzeli je synowie nieba, anioowie, i zapragnli ich. 4eden dr#gie"# powiedzia: K%hod2"y, wybierz"y sobie +ony z c$rek l#dzkich i spod2"y sobie dzieciK. - 1ze"ihaza, kt$ry by ich dow$dc, powiedzia do nich: K/bawia" si, +e "o+e nie zechcecie tego zrobi i +e tylko ja sa" ponios kar za ten wielki grzechK. * ,szyscy odpowiadajc "# rzekli: K;rzysignij"y wszyscy i zwi+"y si przeklestwa"i, +e nie z"ieni"y tego plan#, ale doprowadzi"y za"iar do sk#tk#K. G 6astpnie wszyscy raze" przysigli i zwizali si wzaje"nie przeklestwa"i. ' >y o ich wszystkich dw#st#. .stpili na 8rdis, szczyt g$ry Her"on. 6azwali j g$r Her"on, albowie" na niej przysigali i zwizali si wzaje"nie przeklestwa"i. H Ae s i"iona ich przyw$dc$w: 1ze"ihaza, ich dow$dca, Drakiba, &a"iel, Kokabiel, Aa"iel, &a"iel, <aniel, Lzekiel, >arakiel, 8sael, 8r"aros, >atriel, 8naniel, .akiel, 1a"siel, 1artaelM...N, A#riel, 4o"iel, 8raziel. I 1 to dow$dcy dw#st# anio$w i wszystkich innych z ni"i. ( l ,zili sobie +ony, ka+dy po jednej. .aczli do nich chodzi i przestawa z ni"i. 6a#czyli je czar$w i zakl i pokazali i", jak wycina korzenie i drzewa. ? .aszy one w ci+ i zrodziy wielkich gigant$w. Ich wysoko! wynosia trzy tysice okci. - ;o+erali oni wszelki zn$j l#dzki, a l#dzie nie potra5ili ich #trzy"a . * Figanci obr$cili si przeciwko l#dzio", aby ich po+re . G I grzeszyli przeciw ptako", zwierzto", gado" i rybo". ;o+erali "iso jedni dr#gich i pili ze krew. ' ,tedy zie"ia poskar+ya si na nieprawych. ) ( 8zazel na#czy l#dzi wyrabia "iecze, sztylety, tarcze i napier!niki. ;okaza i" "etale i spos$b ich obr$bki: bransolety i ozdoby, szt#k "alowania ocz# i #pikszania powiek, bardzo cenne i wysz#kane ka"ienie i wszelki @rodzajB kolorowych barwnik$w. I !wiat #leg z"ianie. ? 6astaa wielka niegodziwo! i wielki nierzd. ;obdzili, a wszystkie ich drogi stay si zeps#te. - 8"ezarak wy#czy zaklinaczy i nacinaczy korzeni, 8r"aros @na#czyB odklinania, >arakiel @ wychowaB astrolog$w, Kokabiel zowieszcz$w, Aa"iel wy#czy astrolog$w, 8sradel na#czy dr$g ksi+yca. * 7#dzie ginc woali, a gos ich doszed do nieba. Wstawiennictwo archanio&w na rzecz *udzi + ( ,$wczas 0icha, Fabriel, 1#riel i Driel spojrzeli z nieba i #jrzeli wielk ilo! rozlanej krwi na zie"i i wszelk niegodziwo! , jakiej dokonano na zie"i. ? ;owiedzieli je)den do dr#giego: K6iech zniszczona zie"ia zawoa gose" ich krzyk$w a+ do bra"y niebios.

nauka hmonna Ksiega Henocha

- 8 teraz, wa" to, / Ewici niebios, skar+ si d#sze l#dzi "$wic: K.anie!cie nasz skarg przed 6ajwy+szegoK. * &zekli do ;ana, Kr$la: K;anie pan$w, >o+e bog$w, Kr$l# kr$l$wC Aw$j chwalebny tron @ trwaB po wszystkie pokolenia !wiata, a twoje i"i jest !wite i wychwalane przez wszystkie pokolenia !wiata, bogosawione i chwalebneC Ay! wszystko #czyni i wadza nad wszystki" jest Awoja. ,szystko jest jawne i otwarte przed Aob i widzisz wszystko i nie "a niczego, co "ogoby by przed Aob #kryte. ' .obacz wic, co #czyni 8zazel, jak na#czy wszelkiej niegodziwo!ci na zie"i i odsoni odwieczne taje"nice przechowywane w niebie. H 1e"iaza na#czy zakl , ten, kt$re"# dae! wadz, aby panowa nad ty"i, kt$rzy s z ni". I ;ospo# poszli do c$rek l#dzkich i spali z ty"i kobieta"i i stali si nieczy!ci i objawili i" te grzechy. J Kobiety zrodziy gigant$w i przez to caa zie"ia napenia si krwi i niegodziwo!ci. (9 Aeraz za! d#sze z"arych woaj i skar+ si. 8+ do bra" niebios skarga ich dotara, bo nie "og prze"$c niegodziwo!ci popenionej na zie"i. (( Ay wiesz wszystko, zani" co! si stanie i znasz ich spraw. 4ednak nic na" nie "$wisz. %o "a"y z ni"i pocz OK 1, ( ,$wczas 6ajwy+szy, ,ielki i Ewity odezwa si. ;osa 8rsialai#ra do syna 7a"echa "$wic "#: ? K;owiedz "# w "oi" i"ieni#: PDkryj siCP ,yjaw "# nadchodzcy koniec, albowie" caa zie"ia zostanie zniszczona. 6a caej zie"i nastanie potop i to, co na niej si znajd#je, #legnie zniszczeni#. - 8 teraz na#cz go, jak "a #ciec i jak jego poto"stwo "a prze+y na zie"iK. * 6astpnie ;an powiedzia do &a5aa: K.wi+ 8zazela za rce i nogi i wrz# go do cie"no!ci. /tw$rz p#styni, kt$ra jest w <#dael, i wrz# go ta". G I rz# na niego chropowate i ostre ka"ienie i przykryj go cie"no!ci. 6iech ta" przebywa na zawszeC ;rzykryj jego oblicze, +eby nie "$g widzie !wiata ' I +eby w wielki dzie sd# "$g by wrz#cony do ognia. H /+yw zie"i, kt$r zniszczyli anioowie, i zapowiedz #zdrowienie zie"i, albowie" ja o+ywi zie"i tak, +e nie wszyscy synowie l#dzcy wygin z powod# wszelkiej taje"nicy, kt$r @anioowieB dali pozna i na#czyli swych syn$w. I %aa zie"ia zostaa zr#jnowana na#k dzie 8zazela i je"# przypisz cay grzechCK. J ;an powiedzia do Fabriela: K,ystp przeciwko bkarto" i rozp#stniko" i przeciwko syno" nierzd# i zgad2 syn$w nierzd# i syn$w %z#wajcych z po!rodk# l#dzi. /de!lij ich, po!lij ich jednego przeciwko dr#gie"#, niech si wyg#bi w bitwie, bo d#go! dni nie bdzie i" dana. (9 >d ci oni wszyscy prosi , bo spodziewaj si +ycia wiecznego i +e ka+dy z nich bdzie +y pi set latK. (( 8 do 0ichaa ;an powiedzia: KId2, powiado" 1e"iaz i innych, kt$rzy s z ni", kt$rzy poczyli si z kobieta"i i #legli z ni"i zeps#ci# z wszelk ich nieczysto!ci. (? Kiedy wszyscy ich synowie wzaje"nie si pozabijaj i kiedy #jrz zniszczenie swych #"iowanych, zwi+ ich na siede"dziesit pokole pod wzg$rza"i zie"i a+ do dni sd# i ich spenienia, a+ dopeni si sd przeznaczony na ca wieczno! . (- , owych dniach zaprowadz ich do otchani ognia na "ki i zostan za"knici w wizieni# na ca wieczno! . (* ,$wczas @1ze"ihazaB zostanie spalony i #nicestwiony wraz z ni"i. .ostan raze" zwizani a+ do koca wszystkich pokole. (G .niszcz wszystkie d#sze l#bie+ne i syn$w cz#wajcych, bo zeps#li oni l#dzi. (' .niszcz wszelkie zo z powierzchni zie"i, a wszelkie ze dzieo #stanie. 6iech pojawi si ro!lina sprawiedliwo!ci i prawdy, a czyny stan si bogosawiestwe". 1prawiedliwo! i prawd bd sadzi w rado!ci na zawsze. (H 8 teraz wszyscy sprawiedliwi ocalej i +y bd @tak d#go a+B zrodz tysice. ,szystkie dni ich "odo!ci i ich staro!ci dopeni si w pokoj#. (I , owych dniach caa zie"ia napeniona zostanie sprawiedliwo!ci i caa zostanie zasadzona drzewa"i i napeni si bogosawiestwe". (J .asadz na niej wszelkie przyje"ne drzewa, zasadz na niej winoro!le, a winoro!l, kt$ra zostanie na niej zasadzona, wyda ob5ity owoc. ,szelkie nasienie, kt$re na niej bdzie posiane, ka+da "iara wyda tysic, a ka+da "iara oliwek wyda dziesi bat oliwy. ?9 ,y nato"iast oczy! cie zie"i z wszelkiego za i z wszelkiej nieprawo!ci, i z wszelkiej nieczysto!ci, kt$r przyniesiono na zie"i. Ds#cie je z zie"i.

nauka hmonna Ksiega Henocha

?( ,szyscy synowie l#dzcy bd sprawiedliwi i wszystkie narody bogosawi i s#+y "i bd. ?? .ie"ia zostanie oczyszczona z wszelkiego zeps#cia, z wszelkiego grzech#, z wszelkiego gniew# i z wszelkiej #drki. 6ie ze!l wicej na ni potop# po wszystkie pokolenia na wieki. 11 ( w owych dniach otworz spichlerze bogosawiestwa, kt$re s w niebie, aby" "$g je zesa na zie"i, na dziea i na zn$j syn$w l#dzkich. ? ;ok$j i prawda zjednocz si po wszystkie dni wieczno!ci i po wszystkie pokolenia wieczno!ci. -apowied. ukarania z/untowanych anio&w 1! ( Henoch zosta #kryty przed wszystki"i i nikt z syn$w l#dzkich nie wiedzia, gdzie zosta #kryty, gdzie przebywa i co si z ni" stao. ? ,szystkie jego czyny byy ze Ewity"i i z %z#wajcy"i w jego dniach. - 4a Henoch bogosawie" ,ielkiego ;ana i Kr$la ,ieczno!ci i oto %z#wajcy prze"$wili do "nie, Henocha pisarza, i powiedzieli "i: * KHenoch#, pisarz# sprawiedliwo!ciC Id2, powiedz %z#wajcy" nieba, kt$rzy op#!cili wy+yny niebieskie i odwieczne !wite "iejsce i skalali si kobieta"i i postpili tak, jak czyni synowie l#dzcy, wzili sobie +ony i z#penie si zeps#li na zie"i. G 6ie bd oni "ieli na zie"i ani pokoj#, ani przebaczenia grzech#, ' albowie" nie naciesz si swy"i syna"i. .obacz, jak gin bd ich #"iowani, i opakiwa bd zniszczenie swoich syn$w i bd za nich si wstawia przez wieki. 8le nie .aznaj ani "iosierdzia, ani pokoj#K. 1" ( Henoch poszed i powiedzia 8zazelowi: K6ie zaznasz pokoj#. ,ydano na ciebie s#rowy wyrok, aby ci zwiza . ? 6ie zaznasz ani spoczynk#, ani z"iowania, ani @wys#chania jakiejkolwiekB pro!by, z powod# za, kt$rego na#czae!, i z powod# wszystkich bl#2nierstw, za i grzech$w, kt$re pokazae! syno" l#dzki"K. - ,$wczas poszede" i i" wszystki" powiedziae" to. >ardzo si z"artwili. /garn ich strach i dr+enie. * ;oprosili "nie, aby" wystosowa za nich pise"n pro!b, aby "ogli otrzy"a przebaczenie i +eby" zabra ich pise"n pro!b do ;ana w niebie. G 8lbowie" odtd oni sa"i nie byli zdolni "$wi i nie podnosili swoich ocz# do nieba z powod# wstyd# za grzechy, za kt$re zostali skazani. ' I w$wczas napisae" ich pise"n pro!b i ich bagania odno!nie ich d#ch$w i czyn$w ka+dego z nich, i odno!nie tego, o co prosili, @"ianowicieB +eby otrzy"ali odp#szczenie i przebaczenie. H I poszede" i #siade" nad woda"i <ana w <an, kt$re znajd#j si na po#dniowy zach$d od Her"on#. .ani" zasne", odczytae" ich pise"n pro!b. I I oto ogarn "nie sen i doznae" widze. Djrzae" wizj gniew#, @"ianowicieB +e "a" "$wi do syn$w nieba i "a" ich zgani . J I ob#dzie" si i poszede" do nich, a oni wszyscy siedzieli z zakryty"i twarza"i pogr+eni w s"#tk#, zgro"adzeni raze" w Dbelsejael, kt$re jest po"idzy 7ibane" a 1enir. (9 /powiedziae" i" wszystkie wizje, kt$rych doznae" w "oi" !nie, i zacze" "$wi te sowa sprawiedliwo!ci i gani %z#wajcych nieba. 1# ( Ksiga sprawiedliwo!ci i nagany dla odwiecznych %z#wajcych MspisanaN zgodnie z nakaze" Ewitego i ,ielkiego Mwypowiedziany"N w wizji, kt$r widziae". ? Djrzae" w "oi" !nie to, co teraz powie" jzykie" ciaa i "oi" tchnienie", kt$re ,ielki da l#dzio" w #sta, +eby "ogli ni"i "$wi i roz#"ie serce". - Aak jak @>$gB stworzy i wyznaczy l#dzi do roz#"ienia sowa na#ki, tak stworzy i wyznaczy "nie do tego, aby" gani %z#wajcych, syn$w nieba. * 1pisae" wasz pro!b, ale w "ojej wizji oznaj"iono "i, +e wasza pro!ba nie zostanie @spenionaB po wszystkie dni wieczno!ci. ;eny sd @zadekretowanoB przeciw wa" i nie zaznacie pokoj#. G /dtd nie wstpicie do nieba przez ca wieczno! . ;ostanowiono, +e "acie by

nauka hmonna Ksiega Henocha

zwizani na zie"i po wszystkie dni wieczno!ci. ' ;rzedte" #jrzycie zniszczenie waszych #"iowanych syn$w i nie bdziecie "ogli nacieszy si ni"i, ale padn oni przed wa"i od "iecza. H ,asza pro!ba nie zostanie @spenionaB ani w odniesieni# do nich, ani w odniesieni# do was. I gdy paczecie i bagacie, nie wypowiadacie ani jednego sowa z pro!by, kt$r wystosowae". Wizja paacu 0o1ego I Djrzae" nastp#jc wizj: /to o bloki zawoay do "nie w widzeni# i "ga do "nie zawoaa, i droga gwiazd, i byski byskawic ponagliy "nie i popchny "nie, i w widzeni# wiatry #niosy "nie i porway "nie, i #niosy "nie do nieba. J ,szede", a+ zbli+ye" si do "#r#, kt$ry zb#dowany by z ka"ieni gradowych i jzyk ognia otacza go. .acze" cz# lk. (9 ,szede" do jzyka ognia i zbli+ye" si do wielkiego do"#, kt$ry wyb#dowany by z ka"ieni gradowych i !ciana tego do"# bya jak "ozaika zrobiona z ka"ieni gradowych, a jego podoga ze !nieg#. (( 4ego dach by jak droga gwiazd i byski byskawic, a w!r$d nich byy ogniste %her#biny i ich niebo byo jak woda. (? /gie pon wok$ jego "#r#, a drzwi jego opyway ognie". (- ,szede" do tego do"#. >y gorcy jak ogie i zi"ny jak !nieg. 6ie byo w ni" rado!ci ani +ycia. /garn "nie strach i przejo "nie dr+enie. (* I gdy tak dr+ae" i trzse" si, pade" na "oje oblicze. I #jrzae" w widzeni#, (G +e oto inny do", wikszy od poprzedniego, kt$rego wszystkie drzwi byy otwarte przede "n, zb#dowany by z jzyka ognia. (' ,e wszystkich tak g$rowa chwa, splendore" i roz"iare", +e nie potra5i wa" opisa jego chway i roz"iar#. (H 4ego podoga bya z ognia, a ponad ni" byskawice. <roga gwiazd i jego dach r$wnie+ by z poncego ognia. (I 1pojrzae" i zobaczye" w ni" wysoki tron. ,yglda jak kryszta, otoczenie jego byo jak ja!niejce soce i Msycha byoN gos %her#b$w. (J 1pod wysokiego tron# wypyway rzeki poncego ognia, tak +e byo rzecz nie"o+liw na patrze . ?9 8 Aen, kt$ry jest wielki, w chwale siedzia na ni", a jego pro"ieniowanie byo ja!niejsze od soca i bielsze od !nieg#. ?( Qaden anio nie "$g wej! , gdy #kazywao si oblicze Aego, kt$ry jest czczony i #wielbiany, +adne cielesne @stworzenieB nie "ogo @naB spoglda . ?? 0orze ognia palio si wok$ 6iego i wielki ogie sta przed 6i" i nikt z 4ego otoczenia nie zbli+a si do 6iego. <ziesi tysicy razy dziesi tysicy stao przed 6i", ale /n nie potrzebowa +adnej !witej rady. ?- I Ewici, kt$rzy byli blisko 6iego, nie op#szczali ani noc, ani dnie" i nie odchodzili od 6iego. 0oski wyrok na z/untowanych anio&w ?* I a+ dotd zakrywae" "oj twarz i dr+ae". ;an zawoa "nie swoi"i wasny"i #sta"i i powiedzia do "nie: K;odejd2 t#taj, Henoch#, do "ego !witego sowaK. ?G ;odni$s "nie i przybli+y do drzwi. I spojrzae" "oi" oblicze" skierowany" k# doowi. 1$ ( /dpowiadajc "i rzek do "nie swoi" gose": K1#chajC 6ie lkaj si, Henoch#, sprawiedliwy "+# i pisarz# sprawiedliwo!ci. ;odejd2 t#taj i pos#chaj "ego gos#. ? Id2C ;owiedz %z#wajcy" nieba, kt$rzy przysali ci t#taj, aby! wstawi si za ni"i: PAo wy powinni!cie wstawia si za l#d2"i, nie l#dzie za wa"i. - <laczego op#)!cili!cie wysokie, !wite i wieczne niebo i zczyli!cie si z kobieta"i i stali!cie si nieczy!ci z c$rka"i l#dzki"i, wzili!cie sobie +ony i postpili!cie tak, jak synowie zie"scy i zrodzili!cie syn$w gigant$wO * >yli!cie d#chowy"i, !wity"i, +yjcy"i Qycie" wieczny", a stali!cie si nieczy!ci z powod# kobiet. .rodzili!cie @dzieciB po)przez krew ciaa. .apaali!cie l#dzki" po+danie" i stworzyli!cie ciao i krew tak, jak czyni to l#dzie, kt$rzy #"ieraj i #legaj zniszczeni#. G <latego dae" i" +ony, +eby siali w nich nasienie i +eby dziki ni" "ogy si rodzi dzieci, tak, aby niczego nie brakowao na zie"i. ' 8le wy pierwotnie byli!cie d#chowy"i, +yjcy"i wieczny", nie!"iertelny" +ycie" po wszystkie pokolenia !wiata.

nauka hmonna Ksiega Henocha

H . tej racji nie przewidziae" dla was +on, albowie" "ieszkanie @byt$wB d#chowych jest w niebie. I 8 te)raz giganci, kt$rzy zrodzili si . d#ch$w i ciaa, otrzy"aj na zie"i nazw zych d#ch$w i ich "ieszkanie bdzie na zie"i. J .e d#chy wyszy z ich ciaa, albowie" zostali oni stworzeni z tego, co jest na g$rze. Ich pochodzenie i pierwszy 5#nda"ent wywodzi si od !witych %z#wajcych. >d oni na zie"i zy"i d#cha"i i nazywa si bd Kd#chy zeK. (9 0ieszkanie" d#ch$w niebieskich jest niebo, ale "ieszkanie" d#ch$w zie"skich, kt$rzy #rodzili si na zie"i, jest zie"ia. (( <#chy gigant$w, kt$rzy czyni zo i s zeps#ci, atak#j, walcz i niszcz @ wszystkoB na zie"i oraz powod#j s"#tek. 6ie spo+ywaj +adnego pokar"#, nie pij, s niewidoczni. (? Ae d#chy powstan przeciwko syno" l#dzki" i przeciwko kobieto", albowie" z nich one wyszy. 1' ( Kiedy giganci zostan zabici, zniszczeni i #"r, kiedy d#chy wyjd z ich cia, ich ciao zostanie zniszczone na "ocy sd#. Aak zostan zniszczeni, a+ dzie wielkiego dokonania speni si nad wielki" wiekie", nad %z#wajcy"i i nieprawy"i. ? 8 teraz %z#wajcy", kt$rzy przysali ci, aby! wstawi si za ni"i, kt$rzy pierwotnie byli w niebie - powiesz tak: P>yli!cie w niebie, ale jego sekrety nie zostay wa" jeszcze objawione. ;oznali!cie @jedynieB bezwarto!ciowe taje"nice. , zatwardziao!ci waszych serc przekazali!cie je kobieto". . powod# tej taje"nicy kobiety i "+czy2ni spowodowali, +e zo spotgowao si na zie"iP. ;owiedz i": P6ie zaznacie pokoj#CP. 2ierwsza podr&1 Henocha 1( ( .abrali "nie i zanie!li na "iejsce, gdzie istoty wyglday jak poncy ogie, ale gdy zechciay, przybieray wygld l#dzi. ? .aprowadzono "nie na "iejsce b#rzy i na g$r, kt$rej najwy+szy szczyt dotyka nieba. - I w najbardziej odlegych kracach #jrzae" "iejsca !wiate i gro"$w, na ich gboko!ciach #ki ognia i strzay, ich koczany, ognisty "iecz i wszystkie odblaski byskawic. * .aprowadzono "nie do wody zwanej wod +ycia i do ognia zachodniego, kt$ry otrzy"#je ka+dy zach$d soca. G I przyszede" do rzeki ognia, kt$rej ogie pynie jak woda i wpada do wielkiego "orza bdcego po stronie zachodniej. ' .obaczye" wszystkie wielkie rzeki i doszede" do ogro"nej cie"no!ci i znalaze" si ta", dokd ka+dy z"ierza. H Djrzae" g$ry cie"no!ci zi"y i "iejsce, gdzie wylewa si woda caej otchani. I Djrzae" #sta wszystkich rzek zie"i i #sta otchani. 1) ( Djrzae" spichlerze wszystkich wiatr$w. .obaczye", jak ni"i ozdobione jest cae stworzenie oraz @zobaczye"B 5#nda"enty zie"i. ? Djrzae" ka"ie wgielny zie"i i zobaczye" cztery wiatry, kt$re podtrzy"#j zie"i i 5ir"a"ent nieba. - .obaczye", jak wiatry nady"aj wysoko! nieba i jak #stawiaj si po"idzy niebe" a zie"i. 1 one kol#"na"i nieba. * .obaczye" wiatry, kt$re obracaj niebe" i powod#j, +e okrg soca i wszelkie gwiazdy zachodz. G .obaczye" wiatry na zie"i, kt$re podtrzy"#j oboki, i #jrzae" drogi anio$w. 6a krac# zie"i #jrzae" # g$ry 5ir"a"ent nieba. ' Ddae" si w kier#nk# po#dniowy" ) a by palcy dzie i noc ) gdzie byo siede" g$r z drogocennych ka"ieni, trzy po stronie wschodniej i trzy po stronie po#dniowej. H Ae po stronie wschodniej byy z kolorowego ka"ienia, te ze strony po#dniowej z ka"ienia czerwonego. I Erodkowa @g$raB sigaa, tak jak tron ;ana, nieba. >ya ona z anty"on#, a szczyt tron# by z sza5ir#. J Djrzae" poncy ogie i to, co byo we wszystkich g$rach. (9 Djrzae" "iejsce poza wielk zie"i, ta" gdzie wody cz si ze sob raze". (( Djrzae" gbok rozpadlin zie"i z kol#"na"i niebiaskiego ognia i #jrzae" w!r$d nich ogniste kol#"ny nieba, kt$re zstpoway @na d$B i kt$rych wysoko!ci i gboko!ci nie

nauka hmonna Ksiega Henocha

"o+na byo z"ierzy . (? ;oza t rozpadlin #jrzae" "iejsce, kt$re nie "iao nad sob ani 5ir"a"ent# nieba, ani pod sob 5#nda"ent# zie"i. 6ie byo ta" ani wody, ani ptak$w. >ya to p#stynia. (- Djrzae" ta" straszn rzecz ) siede" gwiazd podobnych do wielkich poncych g$r. Kiedy o nie zapytae", (* anio powiedzia "i: KAo jest "iejsce kraca nieba i zie"i. Ao jest wizienie gwiazd nieba i zastp$w niebieskich. (H Fwiazdy, kt$re cwa#j na ogni# to te, kt$re przekroczyy przykazanie ;ana od pocztk# ich powstania, albowie" nie wyszy w swoich czasach. (' @;anB rozgniewa si na nie, zwiza je a+ do czas# dopenienia si ich grzech# w okre!lony" czasieK. 1+ l Driel powiedzia do "nie: KA#taj bd przebywa anioowie, kt$rzy poczyli si z kobieta"i, podczas gdy ich d#chy przyj"#jc r$+norakie ksztaty zeps#y l#dzi, #wiody ich doprowadzajc ich do skadania o5iar de"ono" jako bogo". ;ozostan t#taj a+ do dnia wielkiego sd#, w kt$ry" zostan skazani na cakowite #nicestwienie. ? Ich +ony, #wi$dszy anio$w nieba, stan si 1yrena"iK. - 4a, Henoch, sa" zobaczye" to widzenie, kres wszystkiego. Qaden czowiek nie widzia tego, co ja widziae". !, ( Ae s i"iona !witych cz#wajcych anio$w. ? Driel, jeden ze !witych anio$w, "ianowicie @anioB gro"# i dr+enia. - &a5a, jeden ze !witych anio$w, @anioB d#ch$w l#dzkich. * &ag#el, jeden ze !witych anio$w, kt$ry dokon#je ze"sty nad !wiate" !wiate. G 0icha, jeden ze !witych anio$w, "ianowicie ten, kt$ry jest nad najlepsz czstk l#dzko!ci, nad narode" @izraelski"B. ' 1arakael, jeden ze !witych anio$w, kt$re"# podlegaj d#chy l#dzi nakaniajcych do grzech#. H Fabriel, jeden ze !witych anio$w, kt$re"# podlega raj, w+e i %her#bini. I &e"iel, jeden ze Ewitych anio$w, kt$rego >$g #stanowi nad ty"i, kt$rzy powstaj Mz "artwychN. 3ruga podr&1 Henocha !1 ( 6astpnie #dae" si na "iejsce, w kt$ry" nie byo nic. ? Djrzae" ta" rzecz straszn) nie byo ta" ani wysokiego nieba, ani #twierdzonej zie"i, ale przygotowane p#stynne i straszne "iejsce. - Djrzae" ta" siede" gwiazd nieba zwizanych raze" jak wielkie g$ry, kt$re pony jak ogie. * 6astpnie powiedziae": K.a jaki grzech zwizano je i dlaczego je ta" wrz#conoOK G Driel, jeden ze !witych anio$w, kt$ry by ze "n i "nie prowadzi i kt$ry by w!r$d nich przyw$dc, zwracajc si do "nie rzek: KHenoch#C / kogo pytaszO / kogo tak troskliwie rozpyt#jeszO ' 1 to gwiazdy, kt$re przekroczyy przykazanie ;ana 6ajwy+szego. .ostay zwizane @ do czas#B , a+ speni si dziesi tysicy wiek$w liczby, @ czyli liczbaB dni ich grzech#K. H 1ta"td poszede" na inne, okropniejsze "iejsce. Djrzae" rzecz straszn: wielki ogie, kt$ry si pali i wydawa po"ienie, a "iejsce to "iao szczelin sigajc otchani, pen wielkich kol#"n ognia, kt$re ta" wpaday. 6ie "oge" dojrze ani ich wy"iar$w, ani roz"iar$w, ani te+ nie "oge" dojrze ich 2r$da. I ,tedy powiedziae": K4ak straszne jest to "iejsce i jak bolesny to widokCK J 6astpnie Driel, jeden ze !witych anio$w, kt$ry by ze "n, odpowiadajc rzek do "nie: KHenoch#C <laczego tak si boisz i lkasz z powod# tego strasznego "iejsca, z powod# tego cierpieniaOK (9 powiedzia do "nie: K0iejsce to jest wizienie" anio$w. >d t# trzy"ani na wiekiK. !! ( 1ta"td #dae" si na inne "iejsce. @8nioB pokaza "i po stronie zachodniej wielk i wysok g$r z ostry"i skaa"i. ? >yy ta" cztery gbokie i przestronne groty, kt$rych wntrze byo bardzo !liskie. Arzy z nich byy cie"ne, a jedna jasna. ;o!rodk# niej znajdowao si 2r$do wody. ;owiedziae" wtedy: K4ak+e !liskie s te groty, jak+e gbokie i cie"ne, gdy si na nie patrzyCK

nauka hmonna Ksiega Henocha

- ,$wczas &a5a, jeden ze !witych anio$w, kt$ry by ze "n, odpowiadajc "i rzek: KAe pikne "iejsca @przeznaczone s na toB, +eby d#chy, d#sze z"arych "ogy si w nich zgro"adzi . .ostay stworzone po to, +eby "ogy si zgro"adzi t#taj wszystkie d#sze syn$w l#dzkich. * Froty te zostay stworzone na "iejsce pobyt# @d#sz l#dzkichB a+ do dnia sd#, a+ do wyznaczonego czas#, kiedy nastanie dzie wielkiego sd# nad ni"iK. G I #jrzae" d#cha z"arego czowieka. Fos jego do)szed do nieba i poskar+y si. ' ,$wczas zapytae" &a5aa, anioa, kt$ry by ze "n, "$wic "#: K %zyj jest ten d#ch i czyj jest gos, kt$ry siga nieba i skar+y siOK H /dpowiadajc rzek do "nie "$wic: KAo jest d#ch, kt$ry wyszed z 8bla, kt$rego zabi Kain, jego brat. >dzie on si skar+y na niego tak d#go, a+ jego pokolenie zostanie starte z powierzchni zie"i i spo!r$d poto"stwa l#dzi jego poto"stwo zaginieK. I 6astpnie zapytae" go o groty "$wic: K<laczego s one od siebie oddzieloneOK J /dpowiadajc "i rzek: KAe trzy @"iejscaB zostay zrobione po to, +eby "ogy oddziela d#chy z"arych. , ten spos$b d#sze sprawiedliwych zostay oddzielone. Ao jest 2r$do prze2roczystej wody. (9 podobnie zostao stworzone @"iejsceB dla grzesznik$w #"ierajcych i pochowanych na zie"i, kt$rych nie dosign wyrok za ich +ycia. (( A#taj ich d#sze s oddzielone na straszn ka2 a+ do dnia wielkiego sd#, kary i "ki @przeznaczonychB dla przekltych na wieki. 4est to odpata przeznaczona ich d#szo". .ostan t# zwizani na wieczno! . (? 4est t# r$wnie+ oddzielne "iejsce dla tych d#sz, kt$re oskar+aj i in5or"#j o swej !"ierci, kiedy to zostali za"ordowani w dniach grzesznik$w. (- Aak wic to @"iejsceB zostao stworzone dla d#sz l#dzi, kt$rzy nie s sprawiedliwi, ale grzeszni, wypr$bowani w czynieni# za. .e zoczyca"i bdzie ich los. 4ednak ich d#sze nie zostan zabite w dni# sd# ani std nie powstanK. (* ,$wczas bogosawie" ;ana %hway i powiedziae": K6iech bdzie bogosawiony "$j ;an, ;an %hway i 1prawiedliwo!ci, kt$ry rzdzi wszystki" na wiekiK. !" ( 1ta"td #dae" si na inne "iejsce po stronie zachodniej a+ do krac$w zie"i. ? .obaczye" poncy ogie, kt$ry bieg nieprzerwanie t# i ta" nie #stajc ani w dzie, ani w nocy, ale dokadnie cigle robi to sa"o. - .apytae" "$wic: K%$+ to jest, co nigdy nie #stajeOK * ,$wczas &ag#el, jeden ze !witych anio$w, kt$ry by ze "n, odpowiadajc "i rzek: KAen poncy po stronie zachodniej ogie, kt$rego bieg #jrzae!, jest @ognie"B wszystkich !wiate niebaK. !# ( 1ta"td poszede" na inne "iejsce zie"i. ;okaza "i g$r ognia ponc dzie i noc. ? ;odszede" do niej i #jrzae" siede" wspaniaych g$r, kt$re r$+niy si od siebie. @,idziae" te+B drogocenne i pikne ka"ienie. Ka+dy z nich wyglda wspaniale i drogocenne. 0iay te+ ksztatny wygld. Arzy g$ry stay po stronie wschodniej, jedna "ocno osadzona na dr#giej i trzy po stronie po#dniowej, jedna na dr#giej oraz gbokie i #rwiste doliny, a +adna z nich nie bya blisko dr#giej. - 1i$d"a g$ra staa po!rodk# nich i co! na ksztat tron# g$rowao nad inny"i. ;okryway j wokoo pachnce drzewa. * >yo "idzy ni"i drzewo, jakiego nigdy nie wchae" i +adne z nich ani +adne inne nie byo do podobne. ;achniao wonniej ni+ jakakolwiek wo, a jego li!cie, kwiaty i drewno nigdy nie #sychaj. /woce jego podobne s do ki!ci daktyli pal"y. G 6astpnie powiedziae": K/to pikne drzewoC ;ikne k# wejrzeni# i przyje"ne s jego li!cie, a owoc jego bardzo rozkoszny z wygld#K. !$ ( 6astpnie 0icha, jeden ze !witych i czcigodnych anio$w, kt$ry by ze "n i kt$ry sta na ich czele, odpowiadajc "i rzek: KHenoch#C <laczego pytasz "nie o wo tego drzewa i dlaczego chcesz to wiedzie OK ? ,$wczas ja, Henoch, odpowiadajc "# rzeke": K%hciaby" dowiedzie si wszystkiego, ale szczeg$lnie interes#je "nie to drzewoK. - /dpowiedzia "i "$wic: KAa wysoka g$ra, kt$r #jrzae!, kt$rej szczyt podobny jest do tron# ;ana, to tron, gdzie Ewity i ,ielki, ;an %hway, ,ieczny Kr$l zasidzie, gdy nawiedzi w dobroci swej zie"i. * 8 to pikne wonne drzewo ) +adne @stworzenieB cielesne nie "a prawa go dotyka a+ do

nauka hmonna Ksiega Henocha

wielkiego sd#, kiedy odbierze po"st na wszystkich i doprowadzi @ wszystkoB do koca na wieki ) zostanie dane sprawiedliwy" i pokorny". G . jego owoc# wybrani otrzy"aj +ycie. .ostanie zasadzone na p$nocy, w !wity" "iejsc#, w do"# ;ana, ,iecznego Kr$la. ' ,$wczas rozrad#j si niewy"ownie i bd zadowoleni w !wity" @"iejsc#B. 0iy zapach tego drzewa @przeniknieB ich ko!ci i bd +y d#gi" +ycie" na zie"i, tak jak +yli twoi ojcowie. .a ich dni s"#tek, b$l, zn$j i kara ich nie dotknK. H ,$wczas bogosawie" ;ana %hway, ,iecznego Kr$la, za to, +e przygotowa takie wspaniao!ci l#dzio" sprawiedliwy" stwarzajc je i obiec#jc i", +e je dostan. !' ( 1ta"td #dae" si do centr#" zie"i, gdzie zobaczye" bogosawione, nawodnione "iejsce z ro!lina"i, kt$rych gazki +yy i wyrastay z nacitego drzewa. ? Djrzae" ta" !wit g$r, a pod g$r, po jej wschodniej stronie bya woda pynca k# po#dniowi. - Djrzae" po stronie wschodniej inn g$r, kt$ra bya tej sa"ej wysoko!ci, a po"idzy ni"i bya gboka i wska dolina, w kt$rej obok g$ry pyn potok. * ;o jej stronie zachodniej bya inna g$ra, kt$ra bya ni+sza od ta"tej i niewysoka. ;od ni bya dolina i na krac# trzech @g$rB byy inne gbokie i s#che doliny. G ,szystkie doliny byy gbokie i wskie, z twardej skay. &osy na nich drzewa. ' ;odziwiae" ska i podziwiae" dolin. >ardzo si dziwie". !( ( ,tedy zapytae": K<o czego s#+y ta bogosawiona zie"ia, pena drzewO 6a co s#+y ta przeklta dolinaOK ? ,$wczas &a5a, jeden ze !witych anio$w, kt$ry by ze "n, odpowiadajc "i rzek: KAa przeklta dolina przeznaczona jest dla przekltych na wieki. A#taj zostan zgro"adzeni wszyscy, kt$rzy swy"i #sta"i wypowiadali przeciwko ;an# nieodpowiednie sowa i s#rowo "$wili o 4ego chwale. A# zostan zgro"adzeni i t# bdzie "iejsce ich sd#. - , dniach ostatecznych pojawi si przed sprawiedliwy"i obraz sprawiedliwego sd# nad ni"i na wieki wiek$w. A#taj sprawiedliwi bd bogosawi ;ana %hway, ,iecznego Kr$la. * , dni# sd# nad ni"i bd bogosawi Fo ze wzgld# na 4ego lito! , zgodnie z wyznaczony" i" przez 6iego lose". G ,$wczas ja sa" bogosawie" ;ana %hway i zwr$cie" si do 6iego i zaintonowae" odpowiedni hy"n pochwalny. Trzecia podr&1 Henocha !) ( 1ta"td #dae" si na wsch$d po!rodk# g$rzystej p#styni. .obaczye", +e bya to sa"otnia. >yo ta" tylko "iejsce ? zalesione drzewa"i. . g$ry spywaa woda. - ,ygldao to jak ob5ity potok wody, kt$ry doprowadza do tego "iejsca wod i ros czy to z po#dnia, czy z p$nocy. !+ ( ;oszede" na inne "iejsce na p#styni kier#jc si k# wschodniej stronie g$ry. ? .obaczye" pachnce drzewa, kt$re wydaway aro"at kadzida i "irry. <rzewa podobne byy do "igdaowc$w. ", ( .a ty"i g$ra"i #dae" si k# wschodowi i #jrzae" inn wielk ro!lin i r$w wody. ? 6ad ni" znajdowaa si ro!lina "ajca wygld pachncej ro!liny podobnej do drzewa "astyks#. - ;o bokach tych dolin #jrzae" pachncy cyna"on. 1td #dae" si w kier#nk# wschodni". "1 ( Djrzae" inn g$r poro!nit drzewa"i. ,ypywaa sta"td woda i wypywa z niej jakby nektar o nazwie sarara i galban#". ? ;oza t g$r #jrzae" inn g$r, a na niej drzewa aloesowe. <rzewa te byy pene @owoc#B twardego jak "igda.

nauka hmonna Ksiega Henocha

- Kiedy roz#pie si ten owoc, jego zapach przewy+sza wszystkie inne wonno!ci. "! ( .a ty"i g$ra"i, kiedy wzrok zwr$cie" k# g$ro" na p$nocy, zobaczye" siede" g$r penych "iego nard#, +ywicy, cyna"on# i pieprz#. ? 1ta"td #dae" si szczyta"i tych g$r daleko na wsch$d, poszede" poza 0orze %zerwone, oddalie" si od niego i dotare" a+ do krainy cie"no!ci. - ;rzyszede" do /grod# 1prawiedliwo!ci i #jrzae" poza ty"i drzewa"i wiele rosncych ta" wielkich drzew, pachncych sodko, wielkich, bardzo piknych i wspaniaych oraz drzewo "dro!ci, z kt$rego !wici jedz i poznaj wielk "dro! . * ;odobne jest ono do drzewa janowca. /woc jego jest jak ki! winogron na winny" krzewie, bardzo pikny, a zapach tego drzewa rozchodzi si i siga daleko. G I powiedziae": KAo drzewo jest pikneC 4ak pikny i przyje"ny jest jego widokCK ' Ewity anio &a5a, kt$ry by ze "n, odpowiadajc "i rzek: KAo jest drzewo "dro!ci, z kt$rego tw$j praojciec i twoja pra"atka +yjcy przed tob zjedli i na#czyli si "dro!ci. Ich oczy zostay otwarte, poznali, +e byli nadzy i zostali wypdzeni z ogrod#K. "" ( 1ta"td poszede" na krace zie"i i #jrzae" olbrzy"ie r$+nice si od siebie zwierzta, jak r$wnie+ ptaki, kt$re r$+niy si ksztate", wyglde" i gose". Ka+dy z nich r$+ni si jeden od dr#giego. ? 6a wsch$d od tych zwierzt #jrzae" krace zie"i, na kt$rych spoczywa niebo oraz otwarte bra"y nieba. - .obaczye" wychodzce gwiazdy nieba i policzye" bra"y, z kt$rych one wychodz. 1pisae" wszystkie ich wschody, ka+dej z osobna stosownie do ich liczby i ich i"ion, stosownie do ich konstelacji, ich pozycji, ich czas$w i ich "iesicy, tak jak anio Driel, kt$ry by ze "n, "i pokaza. * ;okaza "i wszystko, a ja to spisae". 1pisae" r$wnie+ ich i"iona, jak r$wnie+ ich prawa i "ieszkania. "# ( 1ta"td #dae" si na p$noc, na krace zie"i. .obaczye" ta" wielk, wspania i c#down rzecz na kracach caej zie"i. ? Djrzae" w niebie trzy otwarte bra"y nieba. Ka+d z nich wychodziy wiatry p$nocne. Kiedy one wiej, jest zi"no, grad, szron, !nieg, rosa i deszcz. - . jednej bra"y wiej w celach dobroczynnych, ale kiedy wiej one przez inne dwie bra"y, @ wiejB z caej siy i przynosz b#rze na zie"i oraz h#ragany. "$ 1ta"td poszede" na zach$d na krace zie"i i #jrzae" ta", jak to widziae" na wschodzie, trzy otwarte bra"y ) tyle sa"o bra" ile wyj! . "' ( 1ta"td #dae" si na po#dnie na krace zie"i i ta" #jrzae" trzy otwarte bra"y niebios. ,ychodziy sta"td po#dniowy wiatr, rosa, deszcz i wiatr. ? 1ta"td #dae" si na wsch$d na krace nieba i ta" #jrzae" trzy otwarte wschodnie bra"y nieba, a ponad ni"i byy "niejsze bra"y. - ;rzez ka+d z tych "niejszych bra" przechodziy gwiazdy nieba i szy k# zachodowi wskazan i" drog. * Fdy to zobaczye", bogosawie" i zawsze bd wielbi ;ana %hway, kt$ry #czyni wielkie i chwalebne wspaniao!ci, aby pokaza wielko! swego dziea anioo" i d#szo" l#dzki" i aby one chwaliy 4ego dzieo i +eby wszystkie 4ego stworzenia zobaczyy dzieo 4ego "ocy i chwaliy wielkie dzieo 4ego rk i bogosawiy Fo na wieki.

Ksiga przypowie4ci Henocha "( ( <r#ga wizja "dro!ci, kt$r zobaczy Henoch, syn 4areda, syn 0alalela, syn Kainana, syn Lnosza, syn 1eta, syn 8da"a. ? Ao jest pocztek s$w "dro!ci, kt$re podni$sszy gos skierowae" do "ieszkac$w zie"i. ;os#chajcie, staro+ytni, i przypatrzcie si, poto"ni, sowo" Ewitego, kt$re wypowie" wobec ;ana <#ch$w. - 7epiej powiedzie o ty" wcze!niej. Aak+e poto"ny" chce"y #"o+liwi @poznanieB "dro!ci.

nauka hmonna Ksiega Henocha

* ;an <#ch$w jeszcze niko"# dotd nie #dzieli takiej "dro!ci, jak "$j roz#" otrzy"a zgodnie z wol ;ana <#ch$w, kt$ry #dzieli "i #czestnictwa w +yci# wieczny". G ;rzekazano "i trzy przypowie!ci, kt$re wygosie" "ieszkaco" zie"i. 2rzypowie45 pierwsza ") ( ;ierwszy poe"at. Kiedy #ka+e si spoeczno! sprawiedliwych i grzesznicy z powod# swoich grzech$w zostan osdzeni i wypdzeni z powierzchni zie"i, ? kiedy 1prawiedliwy objawi si sprawiedliwy" i wybrany", kt$rych #czynki zaniesiono przed ;ana <#ch$w, i kiedy !wiato o!wieci sprawiedliwych i wybranych +yjcych na zie"i, to gdzie bdzie "ieszkanie dla grzesznik$w i odpocznienie dla tych, kt$rzy zaparli si ;ana <#ch$wO >yoby dla nich lepiej, gdyby si byli nie narodzili. - Kiedy zostan objawione taje"nie sprawiedliwych, zostan osdzeni grzesznicy i niegodziwi odpdzeni od sprawiedliwych i wybranych, * w$wczas ci, kt$rzy posiadaj zie"i, strac sw potg i wielko! i nie bd "ogli patrze na twarz !witych, poniewa+ !wiato ;ana <#ch$w #ka+e si na oblicz# !witych, sprawiedliwych i wybranych. G ,$wczas pot+ni kr$lowie zostan rozproszeni i wydani w rce sprawiedliwych i !witych. ' /dtd nie bdzie nikogo, kto "$gby wstawi si za ni"i do ;ana <#ch$w, albowie" +ycie ich skoczy si. "+ ( , owych dniach synowie wybranych i !witych zstpi z wysokiego nieba i ich poto"stwo poczy si z syna"i l#dzi. ? , ty" czasie &enoch otrzy"a ksigi ob#rzenia i gniew#, ksigi zgiek# i za"ieszania. K<la nich nie bdzie "iosierdziaK )"$wi ;an <#ch$w. - ,$wczas obok i wich#ra zabray "nie z zie"i i postawiy na skraj# nieba. * Aa" zobaczye" inne widzenie: 1iedzib sprawiedliwych i "iejsce odpoczynk# !witych. G Aa" oczy "oje zobaczyy ich siedziby raze" z anioa"i i ich "iejsce odpoczynk# ze !wity"i. 0odlili si, bagali i wstawiali si za syn$w l#dzkich. 1prawiedliwo! pyna przed ni"i jak woda, a "iosierdzie jak rosa na gleb. Aak jest "idzy ni"i na wieki wiek$w. ' , owych dniach "oje oczy #jrzay "iejsce wybranych sprawiedliwych i wiernych. .a ich dni bya sprawiedliwo! C 6iezliczona rzesza sprawiedliwych i wybranych @ trwa B bdzie przed 6i" na wieki wiek$w. H ;od skrzyda"i ;ana <#ch$w #jrzae" ich "ieszkanie. ,szyscy sprawiedliwi i wybrani ja!nieli przed 6i" jak !wiato ognia. Ich #sta byy pene bogosawienia, a wargi ich wielbiy i"i ;ana <#ch$w. 1prawiedliwo! przed 6i" nie wyczerpywaa si ani prawda nie #stawaa przed 6i". I .apragne" ta" za"ieszka , "oja d#sza zatsknia za taki" "ieszkanie", gdzie #przednio wyznaczono "i czstk, bo tak zadecydowano o "nie przed ;ane" <#ch$w. J , owych dniach chwalie" i wysawiae" i"i ;ana <#ch$w bogosawiestwe" i #wielbienie", albowie" #"ocni "nie bogosawiestwe" i chwa zgodnie z wol ;ana <#ch$w. (9 0oje oczy d#go przyglday si te"# "iejsc# i bogosawie" Fo i wielbie" "$wic: K>ogosawionyC >d2 bogosawiony od pocztk# i na wiekiK. (l ;rzed 6i" nie "a koca. .ani" !wiat zosta stworzony, wiedzia, czy" bdzie @!wiatB i czy" bd przysze pokolenia. (? >ogosawi %i ci, kt$rzy nie !pi i stoj przed Aw chwa i bogosawi %i, wielbi %i i sawi "$wic: Ewity, Ewity, EwityC ;an <#ch$w napenia zie"i d#ch$w. (- Aa" oczy "oje #jrzay tych wszystkich, kt$rzy nie !pi i stoj przed 6i" i bogosawi Fo "$wic: K>ogosawionyC >ogosawione i"i ;ana na wiekiK. (* Awarz "oja zostaa prze"ieniona do tego stopnia, +e nie "oge" j#+ na patrze C #, ( I pote" #jrzae" tysice tysicy i dziesitki tysicy nieprzeliczonych @byt$wB stojcych przed %hwa ;ana <#ch$w. ? 1pojrzae" i #jrzae" po czterech stronach ;ana <#ch$w cztery postacie r$+nice si od tych stojcych @obokB. ;oznae" ich i"iona, albowie" anio, kt$ry przyszed ze "n, da "i pozna ich i"iona i wyjawi "i wszystkie taje"nice. - ;osyszae" gosy tych czterech, kt$rzy !piewe" #wielbiali ;ana %hway.

nauka hmonna Ksiega Henocha

* ;ierwszy gos wielbi ;ana <#ch$w na wieki. G <r#gi gos wielbi wybranego i wybranych, kt$rzy byli zczeni z ;ane" <#ch$w. ' Arzeci gos, kt$ry #syszae", @ nale+a do tychB , kt$rzy bagali i "odlili si za "ieszkac$w zie"i i wstawiaj si @za ni"iB w i"i ;ana <#ch$w. H %zwarty gos, kt$ry #syszae", @nale+a do tychB , kt$rzy wypdzali szatan$w i nie pozwalali i" stawi si przed ;ane" <#ch$w, aby oskar+a "ieszkac$w zie"i. I ;ote" zapytae" anioa pokoj#, kt$ry przyszed ze "n i pokaza "i to wszystko, co #kryte: KKi" s te cztery postacie, kt$re widziae" i kt$rych sowa #syszae" i zapisae"OK J /dpowiedzia "i: KAen pierwszy to 0icha, "iosierny i agodny. Aen dr#gi to &a5a, kt$ry zaj"#je si wszystki"i choroba"i i rana"i syn$w l#dzkich. Arzeci to Fabriel, kt$ry przewodniczy wszelki" "oco". %zwarty to =an#el, kt$ry zaj"#je si pok#t i jest nadziej tych, kt$rzy dziedzicz +ycie wieczne. (9 Ao s czterej anioowie 6ajwy+szego ;anaK. , owych dniach #syszae" cztery gosy. #1 ( 6astpnie #jrzae" wszystkie sekrety nieba: jak podzielone jest kr$lestwo i jak na wadze "ierzy si l#dzkie czyny. ? Djrzae" ta" siedzib wybranych i "ieszkanie !witych. * /czy "oje #jrzay wszystkich wypdzanych sta"td grzesznik$w, kt$rzy wyparli si i"ienia ;ana <#ch$w. Ds#wano ich, bo nie "ogli pozosta ta" z powod# kary, kt$r wy"ierzy @i"B ;an <#ch$w. - /czy "oje #jrzay ta" taje"nice byskawic, gro"$w, taje"nice rozprowadzania wiatr$w, kt$re wiej na zie"i, oraz taje"nice obok$w i rosy. .obaczye", skd wychodzi @rosaB i skd @ wiatry B +ywi si pye" zie"i. * Djrzae" ta" za"knite spichlerze, z kt$rych rozdzielane s wiatry, spichlerz grad#, spichlerz "gy i spichlerz ch"#r, a jego oboki zwisaj nad zie"i od sa"ego pocztk# !wiata. G .obaczye" ko"naty soca i ksi+yca, skd wychodz i dokd wracaj ) ich zachody s wspaniae ) i dlatego jeden bardziej doznaje czci od dr#giego. I jak wspaniay jest ich bieg, jak nie zbaczaj ze @swejB drogi, ani nie wyd#+aj, ani nie skracaj swej wasnej orbity. @,idziae"B, jak jedno i dr#gie dochow#j wierno!ci danej @przez nichB przysidze. ' 1oce wychodzio jako pierwsze i szo swoj drog z rozkaz# ;ana <#ch$w, kt$rego i"i trwa na wieki. H 8 pote" @"a "iejsceB #kryty i widoczny bieg ksi+yca. Kroczy on wasn orbit w ty" "iejsc# dnie" i noc. 4eden naprzeciw dr#giego stoi przed ;ane" <#ch$w i sawi i wychwalaj i nie #staj @#wielbia B, poniewa+ dla nich odpoczynkie" jest oddawanie chway. I 8lbowie" ja!niejce soce dokon#je licznych obrot$w na bogosawiestwo l#b na przeklestwo, a bieg ksi+yca jest !wiate" dla sprawiedliwych, a cie"no!ci dla niegodziwc$w, w i"i ;ana, kt$ry oddzieli !wiato! od cie"no!ci, rozdzieli d#chy i #"ocni d#chy sprawiedliwych w i"i swej sprawiedliwo!ci. J Qaden bowie" @0# w ty"B nie "o+e przeszkodzi ani +adna potga nie "o+e @0# tegoB #tr#dni , gdy+ /n jako 1dzia widzi wszystkich i sdzi wszystkich przed swoi" oblicze". #! ( 0dro! nie znalaza "iejsca na swe za"ieszkanie i jej siedzib byo niebo. ? ;rzysza, aby za"ieszka w!r$d syn$w l#dzkich, ale nie znalaza "iejsca. ,r$cia na swoje "iejsce i zasiada w po!rodk# anio$w. - 6iesprawiedliwo! wysza ze swoich ko"nat, znalaza tych, kt$rych nie sz#kaa, za"ieszkaa w!r$d nich jak deszcz na p#styni i jak rosa na wyschnitej zie"i. #" ( Djrzae" inne byskawice i gwiazdy nieba i #jrzae", jak /n woa je po i"ieni# i jak one Fo s#chaj. ? .obaczye", jak wa+ono je na wadze sprawiedliwo!ci stosownie do ich !wiata, rozpito!ci ich powierzchni i dnia pojawiania si ich i orbity @po kt$rej chodzB . Fro" rodzi gro". Ich obieg by wed#g liczby anio$w, a oni dochowywali sobie wierno!ci. - .apytae" anioa, kt$ry chodzi ze "n i pokazywa "i rzeczy taje"ne: KKi" oni sOK * /dpowiedzia "i: KAo ich wygld, kt$ry ;an <#ch$w ci pokaza. Ao s i"iona sprawiedliwych, kt$rzy "ieszkaj na zie"i i wierz w i"i ;ana <#ch$w na wiekiK. ##

nauka hmonna Ksiega Henocha

( I #jrzae" inne taje"nice dotyczce gro"#: jak wywodz si one z gwiazd, jak staj si byskawica"i i jak nie "og raze" z ni"i przebywa .

2rzypowie45 druga #$ l 4est to dr#ga przypowie! o tych, kt$rzy odrz#caj i"i "ieszkania !witych i ;a)na <#ch$w. ? 6ie wejd oni do nieba ani nie zstpi na zie"i: taki bdzie los grzesznik$w, kt$rzy odrz#caj i"i ;ana <#ch$w i zachowani s na dzie #cisk# i niedoli. - , owy" dni# "$j ,ybrany zasidzie na tronie chway i dokona wybor# ich czyn$w i niezliczonych ich "ieszka. <#ch ich stwardnieje wewntrz, kiedy #jrz "oich ,ybranych i tych, kt$rzy wzywaj "ojego i"ienia !witego i chwalebnego. H 1prawi w owy" dni#, +e "$j ,ybrany za"ieszka po!rodk# nich, i prze"ieni niebo i #czyni je wieczny" bogosawiestwe" i !wiate". G I prze"ieni s#chy ld i #czyni go bogosawiestwe". 1prawi, +e "oi wybrani za"ieszkaj na ni". 7ecz ci, kt$rzy popeniaj grzech i zo, nie bd po ni" chodzi . ' 8lbowie" spojrzae" na "oich sprawiedliwych i nasycie" ich zbawienie" i postawie" ich przede "n. Fdy chodzi jednak o grzesznik$w, to "a" gotowy wyrok, aby ich zgadzi z powierzchni zie"i. #' ( I ta" #jrzae" kogo!, kto "ia KFow <niK i jego gowa @byaB biaa jak wena i z ni" @byB inny, kt$rego twarz "iaa wygld czowieka, i jego twarz @byaB pena aski, jak jednego ze !witych anio$w. ? .apytae" jednego ze !witych anio$w, kt$rzy przyszli ze "n, i pokaza "i wszystkie taje"nice o ty" 1yn# %zowieczy", kto on jest, skd on jest i dlaczego chodzi z KFow <niKO - /dpowiadajc "i rzek do "nie: KAo jest 1yn %zowieczy, do kt$rego nale+y sprawiedliwo! i z kt$ry" "ieszka sprawiedliwo! . /n to objawi cay skarbiec taje"nic. 4ego to wybra ;an <#ch$wR "a on zwyci+a przed ;ane" <#ch$w, w sprawiedliwo!ci na wieki. * I ten 1yn %zowieczy, kt$rego widziae!, wyposzy kr$l$w i "o+nych z ich "iejsc odpocznienia i "ocarzy z ich tron$w i rozwi+e nerki "ocarzy i poa"ie zby grzesznik$w. G I wypdzi kr$l$w z ich tron$w i z ich kr$lestw, bo go nie wywy+szyli i nie oddali "# czci, i pokornie nie #znali, skd zostao i" dane kr$lestwo. ' ,ypdzi oblicza "ocarzy i napeni ich wstyd, i cie"no! bdzie ich "ieszkanie", i robaki bd ich "iejsce" odpocznienia. 6ie bd "ie nadziei powstania z ich "iejsc odpocznienia, bo nie sawili i"ienia ;ana <#ch$w. H Ao s ci, kt$rzy sdz gwiazdy nieba i podnosz swe rce przeciw 6ajwy+sze"# i depcz s#chy ld i "ieszkaj na ni". I wszystkie ich czyny pokaz#j niegodziwo! ... i ich "oc @pozostajeB na ich bogatych i ich wiara jest w bog$w, kt$rych #czynili swoi"i rka"i i zapieraj si i"ienia ;ana <#ch$w. I .ostan wypdzeni z do"$w 4ego zgro"adzenia i wiernych, kt$rzy zawi!li na i"ieni# ;ana <#ch$w. #( ( , owych dniach "odlitwa sprawiedliwych i krew sprawiedliwych wystpi z zie"i przed ;ana <#ch$w. ? , tych dniach !wici, kt$rzy "ieszkaj wysoko w niebie, zjednocz si w jeden gos i bd baga , prosi , chwali i skada dzikczynienie i bogosawi w i"i ;ana <#ch$w, z powod# krwi sprawiedliwych, kt$ra zostaa wylana i @z powod#B "odlitwy sprawiedliwych, aby nie #staa przed ;ane" <#ch$w, aby oddano i" sprawiedliwo! i aby ich cierpliwo! nie trwaa wiecznie. - I w owych dniach #jrzae" Fow <ni siedzcego na tronie swej chway i ksigi +yjcych zostay przed ni" otwarte i wszystkie jego zastpy, kt$re @"ieszkajB wysoko w niebie, i jego rada stay przed ni". * I serca !witych pene byy rado!ci, +e liczba sprawiedliwo!ci zostaa osignita i +e za+dano krwi sprawiedliwych przed ;ane" <#ch$w. #)

nauka hmonna Ksiega Henocha

( I na ty" "iejsc# #jrzae" niewyczerpalne 2r$do sprawiedliwo!ci i wiele 2r$de "dro!ci otaczao je i wszyscy spragnieni pili z nich i napenieni byli "dro!ci i ich "ieszkanie @byoB ze sprawiedliwy"i i !wity"i i wybrany"i. ? I w owej godzinie $w 1yn %zowieczy zosta nazwany w obecno!ci ;ana <#ch$w i jego i"i @zostao wspo"nianeB przed Fow <ni. - .ani" soce i konstelacje zostay stworzone, zani" gwiazdy nieba zostay #tworzone, jego i"i zostao nazwane przed ;ane" <#ch$w. * >dzie on ask dla sprawiedliwych i !witych, aby "ogli si oni na ni" wesprze i nie #pa! i @bdzie onB !wiate" narod$w i nadziej tych, kt$rzy s"#c si w sercach swoich. G %i wszyscy, kt$rzy "ieszkaj na s#chy" ldzie, padn i oddadz "# pokon i bd bogosawi , chwali i sawi psal"a"i i"i ;ana <#ch$w. ' I z tego powod# zosta on wybrany i #kryty przed ni", zani" !wiat zosta stworzony i na wieki. H 7ecz "dro! ;ana <#ch$w objawia go !wity" i sprawiedliwy", bo #strzeg los sprawiedliwych, bo oni znienawidzili i odrz#cili ten !wiat niegodziwo!ci i znienawidzili wszystkie jego czyny i drogi w i"i ;ana <#ch$w, poniewa+ w jego i"ieni# s zbawieni i on jest ty", kt$ry za+da ich +ycia. I I w owych dniach kr$lowie zie"i i "ocarze, kt$rzy posiadaj s#chy ld, bd "ie przy) gnbione twarze z powod# czyn$w swoich rk, gdy+ w dzie ich #cisk# i niepokoj# nie zbawi si. J I da" ich w rce "oich wybranych. 4ak so"a w ogni# i jak o$w w wodzie tak bd si pali przed sprawiedliwy"i i topi przed !wity"i i nie znajdzie si +aden po nich !lad. (9 I w dzie ich z"artwienia nastanie odpoczynek na zie"i i #padn przed ni" i nie powstan. I nikt si nie znajdzie, kto ich we2"ie swoi"i rka"i i podniesie ich, bo zaparli si ;ana <#ch$w i 4ego 0esjasza. 6iech i"i ;ana <#ch$w bdzie bogosawioneC #+ ( >o "dro! zostaa wylana jak woda i chwaa nie #padnie przed ni" na wieki wiek$w. ? >o on jest "ocny we wszystkich taje"nicach sprawiedliwo!ci i niegodziwo! prze"inie jak cie i nie bdzie "iaa istnienia. >o ,ybrany stoi przed ;ane" <#ch$w i jego chwaa jest na wieki wiek$w i jego "oc po wszystkie pokolenia. - I w ni" "ieszka d#ch "dro!ci i d#ch, kt$ry daje zroz#"ienie i d#ch wiedzy i "ocy i d#ch tych, kt$rzy !pi w sprawiedliwo!ci. * I osdzi on rzeczy, kt$re s taje"ne, i nikt nie bdzie "$g powiedzie jaowego sowa przed ni", bo zosta on wybrany przed ;ane" <#ch$w zgodnie z jego wol. $, ( , owych dniach nastpi z"iana dla !witych i wybranych. Ewiato dni spocznie nad ni"i, chwaa i cze! powr$c do !witych. ? , dni# nagro"adz si nieszcz!cia nad grzesznika"i, ale sprawiedliwi zwyci+ w i"i ;ana <#ch$w. Dka+e to inny", aby zaczli pok#towa i porz#cili dziea rk swoich. - ;an <#ch$w nie #czci ich, jednak+e w jego i"ieni# "og by zbawieni. ;an <#ch$w z"i#je si nad ni"i, bo wielkie jest 4ego "iosierdzie. * 4ego wyrok jest sprawiedliwy, przed jego chwa i sde" nie "a "iejsca na niesprawiedliwo! . Kto jednak nie bdzie czyni pok#ty przed 6i", zginie. G KI odtd nie bd "ia "iosierdzia dla nichK ) "$wi ;an <#ch$w. $1 ( , owych dniach zie"ia odda to, co jej powierzono, 1zeol zwr$ci to, co otrzy"a, i .agada odda to, co posiada. ? ,ybierze spo!r$d nich sprawiedliwych i !witych, bo nadszed dla nich dzie zbawienia. - , owych dniach ,ybrany zasidzie na swy" tronie i #sta jego wyjawi wszystkie taje"nice "dro!ci, bo ;an <#ch$w wyjawi "# je i go #wielbi. * , owych dniach g$ry bd skaka jak barany, a pag$rki bryka jak jagnita nasycone "lekie" i wszyscy stan si anioa"i w niebie. G /blicza ich ja!nie bd rado!ci, bo w owych dniach powstanie ,ybrany i zie"ia #cieszy si i sprawiedliwi bd na niej "ieszka , a wybrani po niej bd chodzi i przechadza si. $! ( ;o ty" czasie na ty" sa"y" "iejsc#, gdzie "iae" te wszystkie widzenia taje"nic ) bo zostae" porwany przez gwatowny wiatr i zaniesiono "nie na zach$d )

nauka hmonna Ksiega Henocha

? "oje oczy #jrzay taje"nice nieba i to wszystko, co dzieje si na zie"i: g$r +elazn i g$r "iedzian, g$r srebrn i g$r zot, g$r z "ikkiego "etal# i g$r z oowi#. - K.apytae" anioa, kt$ry szed ze "n, "$wic: K%o to s za rzeczy, kt$re widziae" w taje"nicyOK * /dpowiedzia "i: KAo wszystko, co widziae!, s#+y wadzy jego 0esjasza, aby by "ocny i dzielny na zie"iK. G 8nio pokoj# odpowiadajc "i rzek: K;oczekaj chwil, a zobaczysz to wszystko, co jest taje"nic, zostanie ci objawione to, co ;an <#ch$w #stanowi. ' F$ry, kt$re widziae!: g$ra +elazna, g$ra "iedziana, g$ra srebrna, g$ra zota, g$ra z "ikkiego "etal# i g$ra z oowi#, te wszystkie g$ry wobec ,ybranego bd jak wosk przed ognie" i jak woda, spadajca na nie z g$ry. /sabn one pod jego stop. H , owych dniach stanie si to, +e l#dzie nie znajd rat#nk# ani dziki zot#, ani dziki srebr#. 6ie zdoaj si #ratowa l#b #ciec. I 6ie bdzie ani +elaza na wojn, ani "ateria# na pancerz. >rz bdzie nie#+yteczny i cyna bdzie bez#+yteczna i na nic si zda, a o$w nie bdzie potrzebny. J Fdy ,ybrany pojawi si przed ;ane" <#ch$w, wszystko to zostanie starte i zniszczone z powierzchni zie"iK. $" ( 0oje oczy #jrzay ta" gbok dolin, a #sta jej byy otwarte. %i wszyscy, kt$rzy "ieszkaj na s#chy" ldzie i "orz# i wyspach, znosili do niej dary, prezenty i o5iary, ale ta gboka dolina nie napeniaa si. ? &ce ich popeniay zo i to wszystko, co sprawiedliwi wypracowali, grzesznicy zo!liwie zjadali. Aak zate" grzesznicy zostan #nicestwieni przed oblicze" ;ana <#ch$w i wypdzeni na wieki wiek$w z powierzchni zie"i. - Djrzae" bowie" anio$w kary idcych, kt$rzy przygotowywali wszelkiego rodzaj# narzdzia tort#r dla 1zatana. * .apytae" anioa pokoj#, kt$ry przyszed ze "n, "$wic do: K<la kogo przygotowane s te narzdziaOK G /dpowiedzia "i: K;rzygotow#j je oni dla kr$l$w i "o+nych tej zie"i, +eby za ich po"oc ich zniszczy . ' 6astpnie 1prawiedliwy i ,ybrany #ka+e do" swego zgro"adzenia. /dtd w i"i ;ana <#ch$w nie zaznaj kopot$w. H 6ato"iast te g$ry stojce przed ni"i nie bd @staeB jak zie"ia, pag$rki stan si 2r$de" wody, a sprawiedliwi odpoczn od zego traktowania ich przez grzesznik$w. $# ( 1pojrzae" w kier#nk# innej cz!ci zie"i. .obaczye" ta" gbok dolin z poncy" ognie". ? ,zito kr$l$w i "o+nych i rz#cono do tej doliny. - Aa" "oje oczy #jrzay, +e to dla nich zrobiono te narzdzia: niezwykle ci+kie +elazne okowy. * .apytae" anioa pokoj#, kt$ry przyszed ze "n, "$wic: K<la kogo s przygotowane te okowyOK G /dpowiedzia "i: K1 one przygotowane dla zastp$w 8zazela, aby je wzi i wrz#ci do gbin pieka. .godnie z polecenie" ;ana <#ch$w czel#! ich zostanie przykryta chropowaty"i ka"ienia"i. ' , owy" wielki" dni# 0icha, Fabriel, &a5a i ;an#el pochwyc ich i wrz#c do poncego pieca, aby ;an <#ch$w "$g wzi po"st na nich za ich niegodziwo! , za to, +e #legli 1zatanowi i sprowadzili na "anowce "ieszkac$w zie"i. H , owych dniach nastanie kara ;ana <#ch$w. ,szystkie spichlerze wody, kt$re s nad niebe" i pod zie"i, zostan otwarte I i wszystkie wody pocz si z woda"i znajd#jcy"i si nad niebe". ,oda, kt$ra jest nad niebe", jest rodzaj# "skiego, a woda, kt$ra jest pod zie"i, jest rodzaj# +eskiego. J Ao wszystko, co "ieszka na s#chy" ldzie, i to, co "ieszka pod kraca"i niebios, #legnie zagadzie. (9 , ten spos$b #znaj swoj niegodziwo! ci, kt$rzy j popenili na zie"i, i poprzez ni zostan zniszczeni. $$ ( 6astpnie ;rzedwieczny po+aowa i powiedzia: K>ezcelowo zniszczye" wszystkich "ieszkac$w zie"iK. ? I poprzysig na swe wielkie i"i: K/dtd nie zrobi tego wszystki" "ieszkaco"

nauka hmonna Ksiega Henocha

zie"i. ;ostawi znak na niebie. >dzie on po"idzy "n a ni"i rkoj"i wierno!ci, tak d#go, jak d#go niebo bdzie nad zie"i. 1tanie si to z "ojego rozkaz#. - ;odczas gdy kiedy! starae" si ich chroni rk anio$w w dni# #trapienia i #cisk#, @to terazB #stanowie" nad ni"i "oj kar i "$j gniew )"$wi ;an <#ch$w. ) / pot+ni kr$lowie, kt$rzy "ieszkacie na zie"i, bdziecie "#sie)li patrze na "ego ,ybranego siedzcego na tronie "ojej chway i sdzcego w i"ieni# ;ana <#ch$w 8zazela, wszystkie jego zastpy i wszystkie jego d#chyK. $' ( .obaczye" ta" zastpy anio$w kary, kt$rzy chodzili i trzy"ali +elazne i brzowe okowy. ? .apytae" anioa pokoj#, kt$ry przyszed ze "n, "$wic: K<o kogo #daj si ci, co trzy"aj ac#chyOK - /dpowiedzia "i: KKa+dy z nich idzie do swoich wybranych i #"iowanych, aby wrz#ci ich do gbokiej czel#!ci doliny. * ,$wczas dolina ta zostanie napeniona ich wybrany"i. <openi si dni ich +ycia i odtd nie bd si j#+ liczyy dni ich k#szenia. G , owych dniach zgro"adz si anioowie i po!l w kier#nk# wschodni" do ;art$w i 0ed$w swoich dow$dc$w, aby ta" pob#dzi kr$l$w, tak +e ogarnie ich d#ch rozr#ch$w. ;owstan ze swoich tron$w, jak i wy wyjd ze swoich legowisk i jak zgodniae wilki ze swych nor. ' ;$jd, by zdepta zie"i 4ego wybranych i zie"ia 4ego wybranych zostanie otwarta, by "ogli przez ni przej! . H 7ecz "iasto "oich sprawiedliwych stanie si przeszkod dla ich koni. .aczn si wzaje"nie zabija , a ich @wasnaB prawica skier#je si przeciw ni" sa"y". 6ie rozpozna brat swego brata, ani syn swego ojca l#b swej "atki. Aakie bdzie "n$stwo tr#p$w. /by ich kara nie bya dare"na. I , owych dniach 1zeol otworzy swe #sta, zostan w ni" pogr+eni i #stan ich "orderstwa. 1zeol pochonie grzesznik$w na oczach wybranychK. $( ( Djrzae" nastpnie inny zastp woz$w. 7#dzie, kt$rzy na nich jechali, przybywali ze wschodni" i zachodni" wiatre" a+ do pory po#dniowej. ? 1ycha byo r#"or ich woz$w i kiedy zacz si ten haas, Ewici w niebie poznali to, co nadchodzio. Kol#"na zie"i zachwiaa si na swej podstawie i przez cay dzie sycha byo straszny h#k od jednego do dr#giego kraca zie"i. - ,szyscy padli na twarz i oddali cze! ;an# <#ch$w. 4est to koniec dr#giej przypowie!ci.

2rzypowie45 trzecia $) ( &ozpocze" opowiada trzeci przypowie! o sprawiedliwych i wybranych. ? >ogosawieni jeste!cie, sprawiedliwi i wybrani, bo los wasz jest chwalebnyC - 1prawiedliwi bd w !wietle soca i wybrani w !wietle +ycia wiecznego. 6ie bdzie koca dnio" ich +ycia i niezliczone bd dni !witych. * >d sz#ka !wiata i znajd sprawiedliwo! # ;ana <#ch$w. 1prawiedliwi posid pok$j w i"i wiecznego ;ana. G 6astpnie powiedz !wity", +eby sz#kali w niebie taje"nic sprawiedliwo!ci, los# wiary, kt$ra staa si jasna jak soce na zie"i, cie"no! za! #stpia. ' 6ie#stannie !wieci bdzie !wiato, a dni bdzie bez lik#, bo #nicestwiona zostanie cie"no! i !wiato trwa bdzie przed ;ane" <#ch$w, !wiato! prawo!ci trwa bdzie przed ;ane" <#ch$w na wieki. $+ ( , owych dniach "oje oczy zobaczyy taje"nice byskawic i !wiate oraz rzdzce ni"i prawa. >d byska na bogosawiestwo l#b na przeklestwo tak, jak zechce ;an <#ch$w. ? Djrzae" ta" taje"nice grz"ot#, jak grz"i on na niebiosach w g$rze i jak rozchodzi si jego gos. ;okazano "i "ieszkanie zie"i i gos grz"ot# k# pokojowi i bogosawiestw# l#b k# przeklestw# stosownie do sowa ;ana <#ch$w. ;ote" pokazano "i wszystkie taje"nice !wiate i byskawic. >yskaj one, aby przynie! bogosawiestwo i ob5ito!

nauka hmonna Ksiega Henocha

plon$w. ', ( , rok# G99, w "iesic# si$d"y", w czternasty" @dni#B "iesica w +yci# @HenochaB. , tej przypowie!ci #jrzae", jak niebiosa niebios #legy gwatowne"# wstrzsowi i nastpio niezwyke por#szenie w!r$d zastp$w 6ajwy+szego i tysica tysicy i dziesi tysicy razy dziesi tysicy anio$w. ? ,$wczas #jrzae" ;rzedwiecznego siedzcego na tronie swej chway. 8nioowie i sprawiedliwi stali wok$ 6iego. - /garno "nie wielkie dr+enie i strach "nie przej, zadr+ay "oje ld2wie, r#ny i rozwizay si, cae "oje jestestwo stopniao i pade" na twarz. * Ewity 0icha posa innego Ewitego anioa, jednego ze !witych anio$w, kt$ry "nie podni$s. Fdy "nie podni$s, "$j d#ch powr$ci. 8lbowie" nie "oge" wytrzy"a widok# tego zastp# i wstrzs$w, i trzsienia nieba. G Ewity 0icha powiedzia do "nie: KAak ci przerazi ten widokO <zie 4ego "iosierdzia trwa a+ do dzisiaj. 4est /n "iosierny i cierpliwy dla "ieszkac$w zie"i. ' Kiedy nastanie dzie i potga i kara i sd, kt$ry ;an <#ch$w przygotowa dla tych, kt$rzy nie oddaj czci sprawiedliwe"# 1dzie"#, i dla tych, kt$rzy gardz sprawiedliwy" 1dzi i bior 4ego I"i nadare"nie, w$wczas dzie ten stanie si dla wybranych dnie" przy"ierza, a dla grzesznik$w dnie" nawiedzenia. H , owy" dni# zostan rozczone od siebie dwa potwory: +eski potw$r, kt$re"# na i"i 7ewiatan, za"ieszka gboko!ci "orza nad 2r$da"i w$d, I nato"iast @potw$rB "ski o i"ieni# >ehe"ot zaj"ie swoj piersi ogro"n p#styni zwan <endain, @le+cB na wsch$d od ogrod#, gdzie "ieszkaj wybrani i sprawiedliwi, gdzie "$j pradziad zosta przyjty, bdcy si$d"y od 8da"a, pierwszego czowieka, kt$rego stworzy ;an <#ch$wK. J ;oprosie" dr#giego anioa, aby "i pokaza, jak pewnego dnia oba te potwory zostay oddzielone i wrz#cone jeden do gbin "orza, a dr#gi na p#stynn zie"i. (9 /dpowiedzia "i: K1yn# czowieczy, pragniesz pozna to, co jest taje"nicK. (( ,$wczas prze"$wi do "nie inny anio, kt$ry "i towarzyszy, i pokaza to, co jest taje"ne, to, co @jestB pierwsze i ostatnie w niebie, na wysoko!ciach i pod zie"i, w gbinach i na kracach niebios i # podstaw niebios i w spichlerzach wiatr$w, (? jak rozprowadzane s d#chy, jak si wa+y 2r$da i "ierzy wiatry wed#g siy pod"#ch# oraz nat+enie !wiata ksi+yca M...N rozprowadzanie gwiazd wed#g ich i"ion i @jakB dokonywane s wszelkie rozprowadzenia. (-@;okaza "iB #derzenia pior#n$w i "iejsca, na kt$re one padaj, i wszystkie zachodzce podziay w gro"ach, aby "ogy byska , oraz pos#szne i" zastpy. (* 8lbowie" gro" "a "iejsca odpoczynk#. ,olno "# zwleka , aby "o+na byo #sysze jego gos. 4ednak+e gro" i byskawica s nierozdzielne. ;or#szani przez d#cha pos#waj si raze" i nie oddzielaj si, (G bo gdy byskawica byska, gro" wydaje sw$j gosR jednak+e podczas grz"ienia d#ch powod#je przerw i odpowiedni odstp "idzy ni"i. .asoby ich #derze s tak liczne, jak piasek. Ka+dy z nich, gdy #derza, powstrzy"ywany jest odpowiednio c#gla"i i z"ieniaj kier#nek "oc d#cha. ;opychani s do przod# zgodnie z liczb terytori$w zie"i. (' <#ch "orza jest rodzaj# "skiego. 4est "ocny i odpowiednio do jego "ocy powstrzy"ywany jest c#gla"i, a jednocze!nie popdzany do przod# i rozpraszany w!r$d g$r zie"i. (H <#ch szron# jest jego anioe". <#ch grad# jest anioe" dobry". (I <#ch !nieg# #!"ierzany jest "oc @>o+B . 6ad ni" jest specjalny anio. Ao, co z niego wychodzi, jest jak dy", i nazywa si szrone". (J <#ch "gy nie "ieszka raze" z ni"i w spichlerzach, ale "a sw$j wasny spichlerz, albowie" pojawienie si jej jest pene "ajestat# zar$wno w !wietle jak i w cie"no!ci. .i" i late" w jej spichlerz# "ieszka anio. ?9 <#ch rosy "a swe "ieszkanie na kracach nieba i jest zczony ze spichlerza"i deszcz#. @&osaB pojawia si zi" i late". 4ej oboki cz si z ch"#ra"i tak, +e jedno splata si z dr#gi". ?( Kiedy d#ch deszcz# wyr#sza ze swego spichlerza, przychodz anioowie, otwieraj spichlerz i wyprowadzaj go. Kiedy spada na zie"i, czy si z woda"i znajd#jcy"i si na zie"i i ilekro czy si z wod, kt$ra jest na zie"i M...N. ?? , rzeczy sa"ej wody przeznaczone s dla "ieszkac$w zie"i, poniewa+ po+ywienie na zie"i pochodzi od 6ajwy+szego, kt$ry jest w niebie. <latego jest #stalona "iara dla deszcz#, a anioowie ni dyspon#j. ?- /to, co widziae" a+ do /grod# 1prawiedliwych.

nauka hmonna Ksiega Henocha

?* 8nio pokoj#, kt$ry by ze "n, powiedzia "i: KAe dwa potwory zostay przygotowane na wielki dzie >o+y i bd +ywi M...N. ?G Kiedy kara ;ana <#ch$w spadnie na nich, to spadnie tak, aby kara ;ana <#ch$w nie bya dare"na. .abije dzieci raze" z ich "atka"i, syn$w raze" z ich ojca"i. 6astpnie nastanie sd zgodnie z "iosierdzie" i cierpliwo!ci @;anaB. '1 ( , owych dniach #jrzae", jak dano dwo" anioo" d#gie powrozy. ;rzypili sobie skrzyda i polecieli na p$noc. ? .apytae" anioa "$wic: K<laczego wzili oni d#gie powrozy i poszliOK ;owiedzia do "nie: KDdali si dokona po"iar$wK. - 8nio, kt$ry "i towarzyszy, powiedzia: K%i nios dla sprawiedliwych "iary sprawiedliwe, aby "ogli polega na i"ieni# ;ana <#ch$w na wieki wiek$w. * ,ybrani zaczn "ieszka z wybrany"i, a te "iary dane s k# wierze i #"ocnieni# sprawiedliwo!ci. G 0iary te wyjawi wszystkie taje"nice gboko!ci zie"i, aby ci, kt$rzy #"arli na p#styni l#b zostali pochonici przez ryby "orza l#b zwierzta, "ogli powr$ci i stawi si w dzie ,ybranego. 8lbowie" nikt nie zginie w obecno!ci ;ana <#ch$w i nikt nie zdoa #"rze K. ' ,szystkie potgi niebios otrzy"ay rozkaz oraz gos i !wiato podobne do ognia. H 4ednogo!nie wielbili owego 0esjasza, "drze Fo bogosawili i wysawiali. /kazali si "dry"i w "owie i sposobie +ycia. I ;an <#ch$w posadzi ,ybranego na tronie swej chway. /sdzi /n wszystkie dziea !witych w niebie i zwa+y na wadze ich czyny. J I kiedy podniesie sw twarz, by sdzi ich taje"ne drogi wed#g sowa i"ienia ;ana <#ch$w oraz ich !cie+ki wed#g drogi sprawiedliwego sd# ;ana 6ajwy+szego, prze"$wi jednogo!nie i jednogo!nie bd bogosawi , wielbi , sawi i wychwala i"i ;ana <#ch$w. (9 I w $w dzie zwoa wszystkie zastpy niebios i wszystkich !witych w g$rze i zastp ;ana, %her#bin$w, 1era5in$w i /5ani" oraz wszystkich anio$w "ocy i wszystkich anio$w ksistw i ,ybranego i inny zastp, kt$ry jest na zie"i i nad wod. (( 4ednogo!nie bd bogosawi , chwali , wielbi i wysawia @ FoB w d#ch# wiary i w d#ch# "dro!ci i cierpliwo!ci i w d#ch# "iosierdzia i w d#ch# sprawiedliwo!ci i pokoj# i w d#ch# dobroci. I wszyscy jednogo!nie zawoaj: K>ogosawionyC >ogosawione niech bdzie i"i ;ana <#ch$w na wieki wiek$wK. (? %i wszyscy, kt$rzy nie !pi, w niebie bd Fo bogosawi . ,szyscy 4ego !wici, kt$rzy s w niebie, bd Fo bogosawi i wszyscy wybrani, kt$rzy "ieszkaj w /grodzie Qycia, i wszelki d#ch, kt$ry zdolny jest bogosawi , chwali , wysawia , !wici 4ego !wite i"i i wszelkie ciao bdzie Pniez"iernie chwali i bogosawi wasze i"i Kr$la <#ch$w na wieki wiek$w. (- 8lbowie" wielkie jest "iosierdzie ;ana <#ch$w oraz 4ego cierpliwo! . Ao s wszystkie 4ego dziea i wszystkie "oce, kt$re #czyni i objawi sprawiedliwy" i wybrany" w i"i ;ana <#ch$w. '! ( ;an poleci kr$lo", wiel"o+o" i "ieszkaco" zie"i "$wic: K/tw$rzcie swe oczy i podnie!cie swe rogi. %zy potra5icie #zna ,ybranegoCK ? ;an <#ch$w posadzi go na tronie swej chway. ,ylano na d#cha sprawiedliwo!ci. 1owo jego #st zabijao wszystkich grzesznik$w i wszyscy niegodziwcy zostali #nicestwieni przed ni". - , owy" dni# wszyscy kr$lowie i "o+nowadcy i wiel"o+e i ci, kt$rzy posiadaj zie"i, powstan, +eby zobaczy , jak on zasiada na tronie swej chway i jak sprawiedliwie osdza si wobec niego sprawiedliwych i nikt nie wypowiada wobec niego +adnego ka"stwa. * 1padnie na nich b$l, jak @naB kobiet w czasie tr#dnego porod#, kiedy jej dziecko wychodzi na !wiat i do!wiadcza b$l# rodzenia. G 4edni spojrz na dr#gich i przera+ si. ;osp#szczaj oblicza i przej"ie ich b$l, gdy #jrz 1yna %zowieczego siedzcego na tronie swej chway. ' ;ot+ni kr$lowie i wszyscy panowie zie"scy bd wielbi , bogosawi i wysawia tego, kt$ry posiada wszystkie taje"nice. H 8lbowie" od pocztk# 1yn %zowieczy by #kryty i 6ajwy+szy zachowa go przed sw "oc "ocy i objawi go @ tylkoB wybrany". I 1poeczno! !witych i wybranych rozro!nie si i wszyscy wybrani stan przed ni" w owy" dni#.

nauka hmonna Ksiega Henocha

J ,szyscy pot+ni kr$lowie, wiel"o+e i panowie zie"scy padn przed ni" na twarz, pokoni si i zo+ nadziej w ty" 1yn# %zowieczy". >d go baga i prosi o ask. (9 8le sa" ;an <#ch$w porazi ich lkie", tak +e spiesznie od 6iego #ciekn, oblicza ich zapon wstyde", a cie"no! pokryje ich twarze. (( ;ochwyc ich anioowie kary i odpac za zo, kt$re wyrzdzili 4ego dziecio" i 4ego wybrany". (? 1tan si widowiskie" dla 4ego sprawiedliwych i wybranych. Dcie)sz si, bo spadnie na nich gniew ;ana <#ch$w i 4ego "iecz nasyci si ich krwi. (- 1prawiedliwi i wybrani zostan w $w dzie zbawieni i odtd nigdy nie zobacz oblicza grzesznik$w i nieprawych. (* ;an <#ch$w pozostanie nad ni"i i bd #cztowa z 1yne" %zowieczy", oddadz "# pokon i bd go wielbi na wieki. (G 1prawiedliwi i wybrani powstan z zie"i, nie bd sp#szcza ocz#, ale nao+ szat chway. (' Ao bdzie wasza szata +ycia od ;ana <#ch$w. 1zaty wasze nie zestarzej si, a chwaa wasza nie #stanie przed ;ane" <#ch$w. '" ( , owych dniach pot+ni kr$lowie, panowie zie"scy bd baga anio$w kary, kt$ry" zostali wydani, o chwil zwoki, aby "ogli #pa! i odda cze! ;an# <#ch$w oraz wyzna przed 6i" swoje grzechy. ? >d bogosawi i chwali ;ana <#ch$w i powiedz: K>ogosawiony niech bdzie ;an <#ch$w i ;an kr$l$w, ;an potgi i ;an bogactwa, ;an chway i ;an "dro!ciC ,szystko, co taje"ne, jest przed Aob jasne, a "oc i Awoja po wszystkie pokolenia, Awoja chwaa na wieki wiek$w. Fbokie i nieprzeliczone s wszystkie Awoje taje"nice, a Awoja sprawiedliwo! niez"ierzona. * Aeraz wie"y, +e powinni!"y chwali i bogosawi ;ana kr$l$w i Aego, kt$ry jest Kr$le" nad wszystki"i kr$la"iK. G ;owiedz: KKto na" da chwil zwoki, aby!"y "ogli chwali , dzikowa i bogosawi Fo i wyzna nasze grzechy przed 4ego chwaO ' Aeraz oczek#je"y troch zwoki, ale nie znajd#je"y. 4este!"y wypdzani i nie otrzy"#je"y @jejB. /deszo od nas !wiato i cie"no! bdzie naszy" "ieszkanie" na wieki wiek$w. H >o nie wyznali!"y naszej wiary wobec 6iego i nie chwalili!"y i"ienia ;ana kr$l$w i nie #wielbili!"y ;ana za wszystkie 4ego dziea. %a nasz nadziej zo+yli!"y w berle naszego kr$lestwa i w naszej chwale. I 6ie zbawi /n nas w dni# naszego #cisk# i klski i nie znajdzie"y chwili zwoki, by wyzna , +e nasz ;an jest wierny we wszystkich swych poczynaniach, we wszystkich swych sdach i sprawiedliwo!ci i +e 4ego sdy nie "aj wzgld# na osoby. J /deszli!"y od niego z powod# naszych czyn$w, a wszystkie nasze grzechy dokadnie policzonoK. (9 6astpnie dodadz: K6asze d#sze nasyciy si dobra"i nabyty"i niegodziwie, lecz to nie przeszkoda, aby!"y poszli w po"ienie "ki 1zeol#K. (( ;ote" oblicza ich napeni si cie"no!ci i wstyde" przed owy" 1yne" %zowieczy" i zostan od niego odpdzeni. ;o"idzy ni" a ni"i stanie "iecz. (? Aak "$wi ;an <#ch$w: KAo jest prawo i sd przeciw "o+ny", kr$lo", wadco" i posiadaczo" zie"i wydane przez ;ana <#ch$wK. '# ( Djrzae" inne postacie #kryte w ty" "iejsc#. ? Dsyszae" gos anioa "$wicy: KAo s anioowie, kt$rzy zstpili z nieba na zie"i i objawili to, co stanowi taje"nic dla l#dzi. 1k#sili oni l#dzi doprowadzajc ich do grzech#K. '$ ( , owych dniach zobaczy 6oe, +e pochylia si zie"ia i przybli+yo jej zniszczenie. ? ,yr#szy sta"td, #da si na krace zie"i i zawoa do swego pradziada Henocha. .bolay" gose" 6oe trzykrotnie zawoa: K;os#chaj "nie, pos#chaj "nie, pos#chaj "nieCK - powiedzia do niego: K;owiedz "i, co si stao na zie"i, +e tak si "czy i chwieje. %zy i ja "a" raze" z ni zgin OK * 6atych"iast "ia "iejsce wielki wstrzs zie"i i da si sysze gos z nieba. ;ade" na twarz.

nauka hmonna Ksiega Henocha

G ;rzyszed "$j pradziad Henoch, stan przy "nie i powiedzia "i: K<laczego woae! do "nie tak gorzki" gose" i pacze"O ' ,yszed rozkaz sprzed ;ana przeciw "ieszkaco" zie"i, +e "#si nasta ich koniec, bo poznali wszystkie taje"nice anio$w i gwat i "oce szatan$w, taje"nic taje"nic, ca taje"nic g#!larzy, "oc czar$w i "oc tych, kt$rzy wytapiaj "etal na caej zie"i. H 6a#czyli si wyrabia srebro z py# zie"i i jak wytapia "etal na zie"i. I >o o$w i cyna nie rodz si z zie"i jako pierwsze. Istnieje 2r$do, kt$re je wydaje. .arzdza ni" anio i ten anio je wydzielaK. J ;ote" "$j pradziad Henoch chwyci "nie swoj rk, podni$s "nie i rzek do "nie: KId2C .apytae" bowie" ;ana <#ch$w na te"at tego za"t# na zie"i. (9 ;owiedzia "i: P. powod# ich niegodziwo!ci postanowiono ten ostateczny wyrok na grzesznik$w. 6ie bd si oni j#+ liczy przede 0n. . powod# czar$w, kt$rych sz#kali i wy#czyli si ich, zie"ia i jej "ieszkacy zostan zniszczeniP. (( %o za! tyczy si tych t#taj, nigdy nie zaznaj schronienia, gdy+ wyjawili oni l#dzio" taje"nice. Ao s potpiecy. 6ato"iast gdy chodzi o ciebie, "$j syn#, ;an <#ch$w wie, +e ty jeste! czysty i wolny od ohydy pochodzcej z taje"nic. (? .achowa twe i"i w!r$d !witych, zbawi ci w!r$d "ieszkac$w zie"i. ;ostanowi, +e twoje poto"stwo trwa bdzie w sprawiedliwo!ci przeznaczajc je do wielkiej chway. . jego nasienia powstanie 2r$do niezliczonych sprawiedliwych i !witych na wiekiK. '' ( ;ote" pokaza "i anio$w kary, kt$rzy s gotowi przyj! i wyp#!ci "oce wody znajd#jcej si pod zie"i, aby dokona sd# i zniszczenia na wszystkich "ieszkacach zie"i. ? ;an <#ch$w nakaza anioo", kt$rzy wychodzili, by nie podnosili rk, lecz byli w pogotowi#. 8nioowie ci przewodzili "oco" w$d. - I odszede" od Henocha. '( ( , owych dniach sowo ;ana przyszo do "nie i powiedziao "i: K6oeC /to twoje postpowanie stano przede "n, postpowanie bez zarz#t#, postpowanie "io!ci i sprawiedliwo!ci. ? Aeraz anioowie przygotow#j drewnian @arkB i kiedy wykonaj to zadanie, poo+ "oj rk na niej i zabezpiecz. ,yjdzie z niej nasienie +ycia, zie"ia si od"ieni i nie pozostanie bez l#dzi. - Dtrwal twe pokolenie na wieki i rozsiej tych, kt$rzy "ieszkaj z tob na powierzchni zie"i. 4#+ nie sp#szcz nieszcz!cia na powierzchni zie"i, lecz @pokolenie twojeB bdzie bogosawione i bdzie si "no+y na zie"i w i"i ;anaK. * Aych anio$w, kt$rzy pokazali niegodziwo! , za"knie w owej poncej dolinie, kt$r "$j pradziad Henoch #przednio "i pokaza po zachodniej stronie, w pobli+# g$r zotych, srebrnych, +elaznych, z "ikkiego "etal# i cyny. G Djrzae" t dolin, w kt$rej byo wielkie por#szenie i b#lgotanie w$d. ,ydobywa si w ty" "iejsc# zapach siarki i czy z ty"i woda"i. /wa dolina anio$w, kt$rzy zwiedli @l#dziB , ponie pod zie"i. H <olina"i tej sa"ej @okolicyB pyn rzeki ognia, gdzie ci anioowie, kt$rzy zwiedli "ieszkac$w zie"i, ponios kar. I , owych dniach 1#+yy one kr$lo", "o+ny", wiel"o+o" i "ieszkaco" zie"i za lekarstwo dla d#szy i ciaa. ;os#+ i" r$wnie+ za kar d#chow. <#ch ich napeni si +dz. <latego zostan #karani w ciele, poniewa+ zaparli si ;ana <#ch$w. %odziennie widzieli swoj kar, a "i"o to nie #wierzyli w 4ego i"i. J Aak sa"o, jak pon ich ciaa, tak sa"o dokon#je si w nich z"iana d#cha na wieki wiek$w, bo nikt nie "o+e wypowiada czczych s$w przed ;ane" <#ch$w. (9 <osignie ich sd, bo #wierzyli +dzy swoich cia, a zaparli si d#cha ;ana. (( Ae sa"e wody w owych dniach #legn z"ianie, albowie" kiedy anioowie zostan #karani w tych wodach, z"ieni si te"perat#ra tego 2r$da i woda stanie si zi"na. (? Dsyszae" !witego 0ichaa, kt$ry si ob"ywa i "$wi: KAen sd, kt$ry" anioowie s sdzeni, jest !wiadectwe" dla kr$l$w i "o+nych posiadaczy zie"i. (- 8lbowie" te wody sd# @1#+B do #leczenia cia kr$l$w i dla przyje"no!ci ich ciaa. 8le oni nie chc #zna i #wierzy , +e wody z"ieni si i stan si ognie" poncy" na wiekiK. ') ( pote" "$j pradziad Henoch obja!ni "i wszystkie taje"nice zawarte w ksidze oraz w

nauka hmonna Ksiega Henocha

przekazanych "# przypowie!ciach. .ebra je raze" dla "nie w Ksidze ;rzypowie!ci. ? , owy" dni# !wity 0icha odpowiedzia &a5aowi "$wic: K/garnia "nie "oc d#cha i gniew "nie napenia wobec s#rowo!ci kary nao+onej za @rozpo)wszechnienieB taje"nic. Kt$+ "o+e znie! s#rowo! dokonanego i zatwierdzonego wyrok#, by nie zosta przeze zniszczonyO - Ewity 0icha ponownie zwr$ci si do &a5aa i rzek: K%zyje+ serce nie z"iknie na ten widok i czyje nerki nie por#sz si z powod# wypowiedzianego nad ni"i wyrok#OK * Kiedy oni tak stali przed ;ane" <#ch$w, 0icha odezwa si do &a5aa ty"i sowy: K6ie chciaby" by na ich "iejsc# przed oblicze" ;ana. ;an <#ch$w rozgniewa si na nich, poniewa+ dziaali tak, jakby sa"i byli ;ana"i. G <latego to wszystko, co zostao postanowione w taje"nicy, spadnie na nich na wieki wiek$w. 8lbowie" +adnego anioa ani +adnego czowieka nie spotka ten los. Aylko oni otrzy"aj t kar na wieki wiek$wK. '+ ( 4ednak+e po ty" wyrok# nadal bd przera+a i prowokowa "ieszkac$w zie"i za to, +e i" to pokazali. ? /to i"iona tych anio$w: pierwszy" z nich jest 1zernijaza, dr#gi" 8rtaki5a, trzeci" 8r"en, czwarty" Kokabiel, pity" A#riel, sz$sty" &a"iel, si$d"y" <aniel, $s"y" 6#kael, dziewity" >arakiel, dziesity" 8zazel, jedenasty" 8r"aros, dw#nasty" >atriel, trzynasty" >asasael, czternasty" 8nanel, pitnasty" A#riel, szesnasty" 1a"siel, siede"nasty" 4edtarel, osie"nasty" A#"iel, dziewitnasty" A#riel, dw#dziesty" &#"iel, dw#dziesty" pierwszy" 8zazel. - Ao s wodzowie anio$w oraz i"iona setnik$w, pi dziesitnik$w i dziesitnik$w. * I"i pierwszego jest 4ekon. Ao jest ten, kt$ry zwi$d wszystkie byty anielskie. 1prowadzi ich na zie"i i #wi$d ich przy po"ocy c$rek l#dzkich. G I"i dr#giego jest 8sbeel. Aen pods#n zy plan !wity" byto" anielski" i zwi$d je tak, +e zanieczy!cili swe ciaa z c$rka"i l#dzki"i. ' I"i trzeciego jest Fadrael. Aen pokaza wszelkie !"iertelne ciosy syno" l#dzki". /n zwi$d Lw i pokaza l#dzio" or+ !"ierci: tarcze, pancerze i "iecz do zabijania i wszelki !"iertelny or+ l#dzi. H Ao z jego pod#szczenia to wszystko przyszo na "ieszkac$w zie"i od owego czas# a+ na wieki wiek$w. I I"i czwartego jest ;ene"#e. Aen pokaza l#dzio" gorycz i sodycz oraz wyjawi i" wszystkie taje"nice wiedzy. J 6a#czy l#dzi szt#ki pisania atra"ente" i @wyrob#B papier#. ;rzez to wiel# poszo na "anowce od dawien dawna a+ po dzi! dzie. (9 7#dzie bowie" nie zostali stworzeni po to, aby wz"acniali swoj wiar pi$re" i atra"ente". (( 7#dzie bowie" zostali stworzeni po to, aby stali si jak anioowie, czyli sprawiedliwi i czy!ci, i aby ich nie dotkna wszystko niszczca !"ier . 4ednak+e z powod# owej na#ki id k# zagadzie i z powod# owej "ocy niszczy ich !"ier . (? ;ity "a na i"i Kasdeja. Aen pokaza l#dzio" wszystkie ze ciosy d#ch$w i de"on$w oraz ciosy atak#jce e"brion w onie @"atkiB tak, +e nastp#je poronienie. @;okaza te+ ciosy atak#jceB d#sz. @;okaza i"B #kszenia w+a i pora+enia w po#dnie, dziecko bestii zwanej Ksa"iecK @...B (- Ao jest zadanie Kesbeela, przyczyny przysigi, kt$ry pokaza @przysigB !wity". Kiedy "iesz)ka na wysoko!ci w chwale nazywa si >eka. (* /n to powiedzia !wite"# 0ichaowi, +e "a wyjawi "# taje"ne i"i, +eby "ogli wspo"nie je w przysidze, tak +eby ci, kt$rzy wyjawili l#dzio" wszystko, co jest taje"ne, zadr+eli przed ty" i"ienie" i przysig. (G 4est to "oc tej przysigi, bo ona jest pot+na i "ocna. >$g przekaza t przysig 8kaego w rce !witego 0ichaa. (' /to taje"nice tej przysigi: dziki 4ego przy"ierz# @...B jest trwae. 6iebo zostao zawieszone przed stworzenie" !wiata i pozostaje ta" na wieki. (H <ziki te"# przy"ierz# zostao stworzone "orze. D"ie!ci w ni" piasek jako 5#nda"ent z #wagi na czas gniew# i od pocztk# stworzenia nie przekracza ono swoich granic. (J <ziki te"# przy"ierz# zostay #stanowione czel#!cie, kt$re s stae i nie r#szaj si ze swojego "iejsca od sa"ego pocztk# a+ na wieki wiek$w. ?9 <ziki te"# przy"ierz# soce i ksi+yc dopeniaj swego bieg# i nie przekraczaj danego i" polecenia od @stworzeniaB !wiata na wieki. ?( <ziki te"# przy"ierz# gwiazdy dopeniaj swego bieg#. ,oa je po i"ieni#, a one

nauka hmonna Ksiega Henocha

odpowiadaj "# od @stworzeniaB !wiata na wieki. ?? ;odobnie czyni d#chy wody, wiatr$w i wszystkich powiew$w oraz drogi wszystkich gr#p d#ch$w. ?- ;rzechowywane ta" s spichlerze d2wik# gro"# i !wiata byskawicy. ;rzechowywane ta" s spichlerze grad#, szron#, spichlerze "gy oraz spichlerze deszcz# i rosy. ?* ,szyscy oni wyznaj i skadaj dziki przed ;ane" <#ch$w i !piewaj chwa ca swoj "oc. Ich pokar"e" jest dzikczynienie. 1kadaj dziki, wielbi i wysawiaj i"i ;ana <#ch$w na wieki wiek$w. ?G ;rzy"ierze to "ocne jest nad ni"i i dziki nie"# cz#j si bezpieczni, ich !cie+ki s bezpieczne, a postpowanie ich nie doznaje niepokoj#. ?' ,ielce si radowali, bogosawili, chwalili i #wielbiali, bo zostao i" objawione i"i 1yna %zowieczego. ?H .asiad on na tronie swej chway i cay sd zosta dany 1ynowi %zowiecze"#. 1prawi on, +e grzesznicy prze"in i zostan zgadzeni z powierzchni zie"i. ?I %i za!, kt$rzy zwiedli !wiat, zostan zwizani ac#cha"i, za"knici w "iejsc# ich zagady, a wszystkie ich dziea znikn z powierzchni zie"i. ?J /dtd nie bdzie niczego zniszczalnego, bo na to 1yn czowieczy pojawi si i zasiad na tronie swej chway, aby prze"ino i odeszo wszelkie zo. 1owo 1yna %zowieczego bdzie "ocne przed ;ane" <#ch$w. Ao jest trzecia przypowie! Henocha. (, ( 6astpnie i"i 1yna %zowieczego zostao wyniesione +ywe do ;ana <#ch$w i zabrane spo!r$d "ieszkac$w zie"i. ? ,$z wiatr$w #ni$s go i zabrane zostao jego i"i od nich. - /dtd j#+ nie zaliczae" si do nich. ;ostawiono "nie po"idzy dwo"a kl#czowy"i p#nkta"i, po"idzy p$noc i zachode", ta", gdzie anioowie przynie!li szn#ry, aby "i wy"ierzy dzia przeznaczony dla wybranych i sprawiedliwych. * Djrzae" ta" praojc$w i sprawiedliwych "ieszkajcych ta" od pocztk# !wiata. (1 ( 6astpnie "$j d#ch zosta porwany i wyniesiony do niebios. Djrzae" Ewite istoty anielskie chodzce po po"ieniach ognia. Dbrani byli w biae szaty, a oblicza ich ja!niay jak !nieg. ? Djrzae" dwie rzeki ognia, kt$rego blask ja!nia jak hiacynt. Dpade" na twarz przed ;ane" <#ch$w. - 0icha, jeden ze !witych anio$w, chwyci "nie za praw rk, podni$s "nie i wprowadzi do wszystkich taje"nic. ;okaza "i taje"nice "iosierdzia i taje"nice sprawiedliwo!ci. * ;okaza "i wszystkie taje"nice krac$w nieba, wszystkie spichlerze gwiazd i wszystkich !wiate, "iejsca, skd wychodz w obecno!ci Ewitych. G I wyni$s "ojego d#cha, d#cha Henocha, do najwy+szego nieba i #jrzae" ta" b#dowl zb#dowan z krysztaowych blok$w, po!rodk# tych blok$w jzyki +ywego ognia. ' <#ch "$j #jrza to, co otaczao $w g"ach z ognia. <o" ten otoczony by z czterech stron rzeka"i peny"i +ywego. H 6aokoo stali 1era5ini, %her#bin i i /5ani". 1 to ci, kt$rzy nie !pi, ale cz#waj nad trone" jego chway. I Djrzae" niezliczone "n$stwo anio$w, tysic tysicy i dziesi tysicy razy dziesi tysicy @anio$wB otaczao tron. 0icha, &a5a, Fabriel, =an#el i !wici anioowie, kt$rzy s w niebie, wchodzili i wychodzili z tego do"#. J 0icha, &a5a, Fabriel, =an#el i niezliczona liczba !witych anio$w wychodzia z tego do"#. (9 ;rzedwieczny by raze" z ni"i. 4ego gowa bya biaa i czysta jak wena, a 4ego odzienie nie do opisania. (( ;ade" na twarz, a cae "oje ciao str#chlao i d#ch "$j si z"ieni. .awoae" wielki" gose". ;ot+ny" tchnienie" bogosawie", chwalie" i wysawiae". (? Ae bogosawiestwa, kt$re wychodziy z "oich #st, "ie byy ;rzedwieczne"#. (- ;rzedwieczny przyszed z 0ichae" i Fabriele", &a5ae" i =an#ele" oraz niezliczon liczb tysicy i dziesitk$w tysicy anio$w. (* ;odszed do "nie anio i go!no pozdrawiajc "nie rzek: KAy jeste! 1yne" %zowieczy", kt$ry narodzi si do sprawiedliwo!ci. 1prawiedliwo! za"ieszka w tobie i nie op#!ci ci sprawiedliwo! ;rzedwiecznegoK. (G 6adto rzek do "nie: K1prowadzi dla ciebie pok$j w i"i swoje dla przyszego !wiata.

nauka hmonna Ksiega Henocha

1td bowie" od zao+enia !wiata wychodzi pok$j i spocznie na tobie po wieki wiek$w. (' Ka+dy bdzie kroczy twoj drog, a sprawiedliwo! nigdy ci nie op#!ci. . tob za"ieszkaj i los tw$j dzieli bd. 6ie bd od ciebie oddzieleni na wieki wiek$w. (H , taki to spos$b d#gowieczno! towarzyszy bdzie 1ynowi %zowiecze"#, a pok$j @nale+e bdzieB do sprawiedliwych, kt$rzy kroczy bd t sa" drog w i"i ;ana <#ch$w na wieki wiek$wK.

Ksiga Astronomiczna Henocha (! ( Ksiga obrot$w !wiate niebieskich, stosownie do ich wa!ciwo!ci i klas, zgodnie z ich reg#la"ine" i okresa"i, ich i"iona"i i "iejsce" pochodzenia oraz "iesica"i. @Ao wszystkoB pokaza "i "$j przewodnik !wity anio Driel. /znaj"i "i wszystkie ich reg#lacje dokadnie takie, jakie przypadaj na ka+dy rok !wiata i na wieki, a+ nastanie nowe stworzenie, kt$re trwa bdzie na wieki. ? ;ierwsze prawo !wiate jest takie. - Ewiato soce wschodzi we wschodnich bra"ach nieba, a chowa si w zachodnich bra"ach niebios. - ,idziae" sze! bra", z kt$rych soce ,ychodzi, i sze! bra", w kt$rych si chowa. , tych+e bra"ach wschodzi i zachodzi ksi+yc. @Aak sa"oB dow$dcy gwiazd raze" z prowadzony"i przez nich @zastpa"iB. 4est @ichB sze! na wschodzie i sze! na zachodzie, ka+da dokadnie na swoi" "iejsc#, jedna koo dr#giej. , bra"ach tych s okna po stronie po#dniowej i p$nocnej. * 6ajpierw wstaje !wiato wiksze zwane soce". 4ego kolisto! podobna jest do kolisto!ci niebios. %ae ,ypenione jest ognie" dajcy" !wiato i ciepo. G ,iatr popycha pow$z, na kt$ry @ onoB wstp#je. 1oce zstp#je z nieba i p$nocn drog powraca na wsch$d. 4est tak prowadzone, +eby tra5io do wa!ciwej bra"y i @znow#B za!wiecio na niebie. ' I tak w pierwszy" "iesic# wstaje ono w d#+ej bra"ie, "ianowicie w czwartej z sze!ci# @ ,y"ienionychB bra", znajd#jcych si na wschodzie. H , tej czwartej bra"ie, z kt$rej soce wstaje w pierwszy" "iesic#, znajd#je si dwana!cie okien, z kt$rych, gdy s otwarte, ,ydobywaj si po"ienie. I Kiedy soce wschodzi na niebo, to przez trzydzie!ci dni ,ychodzi t czwart bra" i dokadnie chowa si do czwartej bra"y po zachodniej stronie nieba. J , tych dniach dzie staje si codziennie d#+szy, a noc staje si coraz kr$tsza, a+ do trzydziestego poranka. (9 , ty" okresie dzie jest d#+szy od nocy o ?SJ dnia i wtedy dzie "a dokadnie dziesi cz!ci, a noc osie" cz!ci. (( 1oce wschodzi z czwartej bra"y i zachodzi do czwartej bra"y. ;ote" na trzydzie!ci porank$w powraca do pitej bra"y po stronie wschodniej. ,schodzi z niej, a @pote"B zachodzi do pitej bra"y. (? ,tedy dzie staje si d#+szy o dwie cz!ci i dzie "a jedena!cie cz!ci. 6oc staje si kr$tsza i dochodzi do sied"i# cz!ci. (-@6astpnieB soce powraca na wsch$d i wchodzi do bra"y sz$stej. .e wzgld# na sw$j znak przez trzydzie!ci jeden porank$w wstaje @z sz$stej, wschodniej bra"yB i .achodzi do sz$stej bra"y. (* , ty" okresie dzie staje si d#+szy od nocy i dzie jest podwojenie" nocy. <zie osiga dwana!cie cz!ci, a noc staje si kr$tsza i osiga sze! cz!ci. (G 1oce wstaje tak, +e dzie staje si kr$tszy, a noc d#+sza. 1oce powraca na wsch$d i wchodzi do sz$stej bra"y i powstaje z niej i zachodzi przez trzydzie!ci porank$w. (' ;o skoczeni# trzydziest# porank$w dzie skraca si dokadnie o jedn cz! . <zie "a wtedy jedena!cie cz!ci, a noc siede" cz!ci. (H 1oce ,ychodzi z zachod# poprzez t sz$st bra" i #daje si na wsch$d. 6astpnie przez trzydzie!ci dni powstaje w pitej bra"ie. ;ote" zachodzi ponownie po stronie zachodniej, w pitej zachodniej bra"ie. (I , ty" okresie dzie "aleje o dwie cz!ci i dochodzi do dziesici# cz!ci, a noc do o!"i# cz!ci. (J 1oce wschodzi przez t pit bra" i zachodzi do bra"y pitej na zachodzie. ,schodzi w czwartej bra"ie przez trzydzie!ci jeden porank$w zgodnie ze swoi" znakie" i chowa si na zachodzie. ?9 , ty" czasie dzie r$wny jest nocy. 6oc "a dziewi cz!ci i dzie dziewi cz!ci. ?( 1oce wschodzi przez t bra" i chowa si na zachodzie. ;owraca na wsch$d i

nauka hmonna Ksiega Henocha

wschodzi w trzeciej bra"ie przez trzydzie!ci porank$w i chowa si na zachodzie w trzeciej bra"ie. ?? , ty" czasie noc wyd#+a si, jest d#+sza od @poprzedniejB nocy, a dzie codziennie jest kr$tszy od @ dnia poprzedniegoB a+ do trzydziestego poranka. 6oc osiga dokadnie dziesi cz!ci, a dzie osie" cz!ci. ?- 1oce wschodzi przez trzeci bra", a zachodzi w trzeciej zachodniej bra"ie i wraca na wsch$d. 1oce wstaje przez dr#g bra" wschodni przez trzydzie!ci porank$w i zachodzi w dr#giej bra"ie po stronie zachodniej nieba. ?* , ty" dni# noc osiga jedena!cie cz!ci, a dzie siede" cz!ci. ?G 1oce wschodzi w ty" czasie dr#g bra" i chowa si do dr#giej zachodniej bra"y. ;owraca na wsch$d do pierwszej bra"y przez trzydzie!ci jeden porank$w i zachodzi po zachodniej stronie do pierwszej bra"y. ?' , ty" dni# noc wyd#+a si i jest dw#krotnie d#+sza ni+ dzie. 6oc osiga dokadnie dwana!cie cz!ci, a dzie sze! cz!ci. ?H Aak wic soce skoczyo stacje swej wdr$wki i powr$cio ponownie do stacji swej wdr$wki. ;rzechodzi przez @pierwszB bra" przez trzydzie!ci porank$w i zachodzi po stronie zachodniej naprzeciwko niej. ?I , ty" czasie noc staje si kr$tsza o jedn cz! M...N osiga jedena!cie cz!ci, a dzie siede" cz!ci. ?J 1oce wraca, wchodzi do dr#giej wschodniej bra"y i powraca wzd#+ tych sekcji swej wdr$wki przez trzydzie!ci porank$w, powstajc i zachodzc. -9 , ty" czasie dzie staje si kr$tszy, noc osiga dziesi cz!ci, a dzie do o!"i# cz!ci. -( , ty" czasie soce wychodzi dr#g bra", chowa si na zachodzie, powraca na wsch$d, powstaje w trzeciej bra"ie przez trzydzie!ci jeden porank$w i chowa si po zachodniej stronie nieba. -? , ty" czasie noc staje si kr$tsza i osiga dziewi cz!ci. <zie @ r$wnie+B osiga dziewi cz!ci, @ tak +eB noc staje si r$wna dniowi. &ok liczy dokadnie trzysta sze! dziesit dni. -- <#go! dnia i nocy oraz kr$tko! dnia i nocy r$+ne s w zale+no!ci od bieg# soca. -* <latego jego wdr$wka w dzie staje si d#+sza, a w nocy kr$tsza. -G Ao jest prawo i bieg soca oraz jego powr$t, ilekro powraca. 1ze! dziesit razy powraca i pozostaje. 4est to wielkie wieczne !wiato, kt$re na wieki wiek$w nazwane jest soce". -' Ao, kt$re powstaje, jest wielki" !wiate", a nazwane tak jest z nakaz# ;ana ze wzgld# na sw$j wygld. -H ;owstaje ono i zachodzi. 6ie z"niejsza si ani nie odpoczywa. <zie i noc wdr#je tak na swy" wozie. 4ego !wiato sied"iokro jest ja!niejsze od !wiata ksi+yca, ale w roz"iarach oba s r$wne. (" ( @;oznawszy B to prawo, #jrzae" inne prawo dotyczce "niejszego !wiata zwanego ksi+yce". ? /krg jego jest taki, jak okrg soca. ,iatr popycha swoi" pod"#che" w$z, na kt$ry" on jedzie. /trzy"a !wiato w od"ierzonej "ierze. - Ka+dego "iesica z"ieniaj si jego wschody i zachody. <ni jego s jak dni soca. Kiedy za! jego !wiato jest jednostajnie @pene, w$wczasB wynosi ono si$d" cz! !wiata soca. * Kiedy wschodzi, jego pierwsza 5aza jest z kier#nk# wschodniego. ,schodzi trzydziestego poranka, pojawia si tego dnia i staje si dla ciebie pierwsz 5az ksi+yca, trzydziestego poranka, raze" ze soce", w tej bra"ie, poprzez kt$r wschodzi soce. G I poowa M...N z si$d"ej cz!ci. %ay jego krg jest p#sty, bez !wiata, z wyjtkie" si$d"ej cz!ci. @4est toB czternasta cz! jego @ cakowitegoB !wiata. ' , dni#, w kt$ry" otrzy"#je siede" i p$ @"iaryB swego !wiata, !wiato jego wzrasta o siede" i p$ @"iaryB. ' , dni#, w kt$ry" otrzy"#je siede" i p$ cz!ci swego !wiata, jego !wiato wzrasta do sied"i# si$d"ych i poowy. H .achodzi @raze"B ze soce", a kiedy soce wschodzi, ksi+yc wschodzi raze" z ni" i otrzy"#je poow jednej cz!ci !wiata. Aej nocy na pocztk# jej poranka, z pocztkie" dnia ksi+ycowego, ksi+yc zachodzi raze" ze soce" i jest przy "iony tej nocy w sied"i# i p$ cz!ciach. I ;owstaje tego dnia dokadnie w si$d"ej cz!ci i wychodzi i chowa si ta", gdzie

nauka hmonna Ksiega Henocha

wschodzi soce, i w pozostae swe dni ja!nieje w sied"i# si$d"ych. (# ( Djrzae" te+ inny cykl i @inneB prawo, kt$re ni" rzdzi. <ziki te"# praw# spenia on cykl "iesica. ? Ewity anio Driel, kt$ry jest przewodnikie" wszystkich, pokaza "i to wszystko, tak +e spisae" wszystkie ich pozycje, tak jak "i je pokaza. ;oznae" @ wicB ich "iesice takie, jakie s, i wygld ich !wiata a+ do wypenienia si pitnast# dni. - , sied"i# etapach przechodzi z peni do cie"no!ci i w sied"i# eta)pach przechodzi do peni na wschodzie i na zachodzie. * , pewnych "iesicach z"ienia @sweB zachody, a w pewnych "iesicach kier#je si swy" wasny" biegie". G , dw$ch "iesicach zachodzi raze" ze soce" w owych dw$ch bra"ach, kt$re s po!rodk#, w trzeciej i czwartej bra"ie. ' ,ychodzi przez siede" dni i powraca na nowo do bra"y, z kt$rej wychodzi soce. I w tej @bra"ieB nastp#je penia i odchodzi od soca i idzie w $s"y" dni# do sz$stej bra"y, z kt$rej wychodzi soce. H I kiedy soce wstaje z czwartej bra"y, @ksi+ycB wychodzi na siede" dni a+ do "o"ent#, gdy wsch$d z i z pitej @bra"yB . .now# powraca na siede" dni do czwartej bra"y, nastp#je penia i odchodzi do pierwszej bra"y na osie" dni. I .now# powraca na siede" dni do czwartej bra"y, z kt$rej wychodzi soce. J , ten spos$b zobaczye" ich pozycje, jak ksi+yce wstaj, a soce zachodzi w te dni. (9 I gdy zliczy si raze" pi lat, w$wczas soce "a nad"iar trzydziest# dni. 4ednak+e wszystkie dni, kt$re dochodziy do niego na jeden rok tych pici# lat, kiedy one zostay #koczone, wzrosy do trzyst# sze! dziecici# czterech dni. (( &$+nica @czas#B soca i gwiazd dochodzi do sze!ci# dni. , cig# pici# lat ) sze! @dniB ka+dego @rok#B, r$+nica wynosi trzydzie!ci dni i ksi+yc zachodzi w stos#nk# do soca i do gwiazd przez trzydzie!ci dni. (? Ksi+yc prowadzi dokadnie wszystkie lata zgodnie z ich odwieczny"i pozycja"i. 6ie wyprzedzaj ani nie sp$2niaj si nawet o jeden dzie, lecz z"ieniaj rok dokadnie po trzyst# sze! dziesici# dniach. (- , trzech latach jest tysic dziewi dziesit dwa dni, a w pici# latach tysic dwadzie!cia dni, tak +e w o!"i# latach jest dwa tysice dziewi set dwana!cie dni. (* , stos#nk# do sa"ego ksi+yca @liczbaB dni w cig# trzech lat dochodzi do tysica sze! dziesici# dw$ch, a w @cig#B pici# lat po"niejsza si o pi dziesit dniM...N (G , pici# latach "ie!ci si tysic siede"set sze! dziesit dni, tak +e dla ksi+yca osie" lat zawiera dwa tysice osie"set trzydzie!ci dwa dni. (' ;oniewa+ dla o!"i# lat r$+nica wynosi osie"dziesit dni to wszystkich dni, kt$re nale+y odj od o!"i# lat jest osie"dziesit. (H &ok koczy si dokadnie zgodnie z pozycj soca i pozycj tych, kt$rzy wschodz z bra", przez kt$re przez trzydzie!ci dni wstaje i zachodzi @soceB . ($ ( ;rzyw$dcy tysicznik$w stojcy na czele caego stworzenia i na czele wszystkich gwiazd kier#j r$wnie+ cztere"a dodatkowy"i dnia"i, kt$re nie s odjte od cakowitej liczby dni rok#. Ae @ostatnieB s#+ dla czterech dni, kt$re nie zostay wczone do liczby dni rok#. ? . ich powod# l#dzie postp#j w ich czasie 2le, bo te !wiata 5aktycznie stoj na pozycjach !wiata, jedno w pierwszej bra"ie i jedno w trzeciej bra"ie, jedno w czwartej bra"ie i jedno w sz$stej bra"ie. <oskonaa har"onia !wiata spenia si w oddzielnych trzyst# sze! dziesici# stacjach !wiata. - 8nio Driel, kt$rego ;an wiecznej chway #czyni odpowiedzialny" za wszystkie !wiata nieba na niebie i na !wiecie, pokaza "i znaki, czasy, lata i dni, aby "ogy panowa na oblicz# nieba i #kazywa si nad zie"i i by dow$dca"i dnia i nocy, a @"ianowicieB soce i ksi+yc i gwiazdy i wszystkie s#+ce stworzenia, kt$re por#szaj si na wszystkich wozach nieba. * Driel pokaza "i r$wnie+ dwana!cie otwierajcych si bra" na orbicie woz# soca na niebie, z kt$rego wychodz pro"ienie soca. . nich pochodzi #pa na zie"i, gdy s one otwarte w oznaczony" dla nich czasie. G Aak te+ jest w sprawie wiatr$w i d#cha rosy, gdy ich bra"y s otwarte w @ oznaczony"B czasie na kracach nieba. ' Djrzae" dwana!cie bra" w niebie na kracach zie"i, z kt$rych wychodz ze wschod# na zach$d soce, ksi+yc, gwiazdy i wszystkie dziea niebios. H 4est wiele otwor$w okiennych po stronie lewej i prawej i ka+de okno w @oznaczony"B

nauka hmonna Ksiega Henocha

czasie wysya ciepo odpowiednio do tych bra", z kt$rych wychodz gwiazdy zgodnie z wydany" i" przez niego rozkaze" i do kt$rych zachodz stosownie do ich liczby. I Djrzae" wozy na niebie jadce przez !wiat ponad i poni+ej tych bra", w kt$rych kr+yy nigdy nie zachodzce gwiazdy. J 4eden z tych @ woz$wB by wikszy od wszystkich @innychB i obiega cay !wiat. (' ( 6a kracach zie"i #jrzae" dwana!cie bra" otwartych dla wszystkich wiatr$w. . nich wychodz wiatry i wiej na ca zie"i. ? Arzy z nich otwarte s w przedniej stronie nieba, trzy po stronie zachodniej, trzy po stronie prawej i trzy po lewej. - ;ierwsze trzy to te, kt$re d" w kier#nk# wschodni", trzy d" w kier#nk# p$nocny", trzy po stronie lewej d" w kier#nk# po#dniowy", a trzy w kier#nk# zachodni". * ;rzez cztery z nich cign wiatry bogosawiestwa i pokoj#, a przez osie" d" wiatry kary. Kiedy zostaj posane, przynosz zniszczenie na caej zie"i, w wodach i te"#, co si w nich znajd#je, te"# wszystkie"#, co ro!nie, kwitnie i krzewi si w wodzie i na zie"i. G ;ierwszy wiatr, zwany @ wiatre"B wschodni", wychodzi pierwsz bra", kt$ra jest po stronie wschodniej, @tejB kt$ra skania si k# po#dniowi. . niej wychodzi zniszczenie, s#sza, #pa i zagada. ' ;rzez dr#g bra" w !rodk# wychodzi to, co dobre. . niej wychodzi deszcz, ob5ite plony, bogactwo i rosa. Arzeci p$nocn bra" wychodzi zi"no i s#sza. H 6astpnie po tych wiatrach poprzez trzy bra"y wychodz wiatry z po#dnia. . pierwszej z nich, @tejB bli+ej w kier#nk# wschodni", d"ie wiatr gorcy. I Erodkow bra", kt$ra jest od strony zachodniej, przychodzi rosa, deszcz, szaracza i zniszczenie. (9 ;o nich wiatry p$nocneM...N . si$d"ej bra"y, kt$ra jest po stronie wschodniejM...N wychodzi rosa i deszcz, szaracza i zniszczenie. (( Erodkow bra" wychodzi deszcz, rosa, +ycie, bogactwo. Arzeci bra", kt$ra jest po stronie zachodniejM...N przychodzi grad, !nieg, deszcz, rosa i szaracza. (? ;o nichM...N wiatry z zachod#. ;ierwsz bra", bli+sz p$nocy, wychodzi rosa, deszcz, grad, "r$z, !nieg, zi"no. (- Erodkow bra" wychodzi rosa i deszcz, po"y!lno! i bogosawiestwo. /statni bra", kt$ra jest z kier#nk# po#dniowego, wychodzi s#sza i zniszczenie, #pa i r#ina. (* Aak przedstawia si sprawa dw#nast# bra" czterech wiatr$w nieba. ;okazae" ci, syn# "$j 0at#zale"ie, wszystkie ich prawa, kary i dobrodziejstwa. (( ( ;ierwszy p#nkt kardynalny nosi nazw Kwsch$d K, poniewa+ jest pierwszy". <r#gi nosi nazw Kpo#dnieK, poniewa+ ta" wa!nie "ieszka 6ajwy+szy i szczeg$lnie ta" zstp#je >ogosawiony, kt$ry jest na wieki. ? Inny p#nkt kardynalny nosi nazw Kzach$dK, poniewa+ ta" zd+aj wszystkie !wiata nieba, bledn i zachodz. - %zwarty p#nkt kardynalny nosi nazw Kp$nocK. <zieli si on na trzy cz!ci. ;ierwsza z nich jest "ieszkanie" dla l#dzi, dr#ga zawiera "orza, wod, gbiny, lasy, rzeki, cie"no! i "g. , trzeciej cz!ci "ie!ci si ogr$d sprawiedliwo!ci. * Djrzae" siede" wysokich g$r, kt$re byy wy+sze od wszystkich g$r zie"skich. 6a nich le+y !nieg. /d nich wywodzi si "r$z. <ni i czasy oraz lata "ijaj i przechodz. G Djrzae" siede" rzek na zie"i, szerszych od wszystkich @innychB rzek. 4edna z nich wychodzi ze wschod# i wlewa swe wody do ,ielkiego 0orza. ' <wie z nich pyn z p$nocy a+ do "orza i wylewaj swoje wody do 0orza Lrytrejskiego na wschodzie. H ;ozostae cztery wypywaj ze strony p$nocnej do swego "orza, @dwieB do 0orza Lrytrejskiego i dwie do ,ielkiego 0orza, i kocz sw$j bieg, cho niekt$rzy "$wi, +e to "a "iejsce na p#styni. I Djrzae" siede" wielkich wysp na "orz# i na ldzie. <wie na ldzie i pi na ,ielki" 0orz#. HI. () ( I"iona soca s nastp#jce: pierwsze /riares, dr#gie Ao"azes. ? Ksi+yc "a cztery i"iona: pierwsze i"i @toB 8sonia, dr#gie Lbla, trzecie >enase, a czwarte LraPe. - 1 to dwa wielkie !wiata. Ich okrg jest jak okrg niebios, a w roz"iarach oba s r$wne.

nauka hmonna Ksiega Henocha

* , krg# soca jest siede" cz!ci !wiata dodane "# w wikszej "ierze ni+ ksi+ycowi i w odpowiedniej "ierze jest ono przenoszone @na ksi+ycB dop$ty, dop$ki nie wyczerpie si si$d"a cz! @!wiataB soca. G .achodz one i wchodz do zachodnich bra", prowadz bieg okr+ny stron p$nocn i wschodz przez wschodnie bra"y na 5ir"a"encie nieba. ' Kiedy wschodzi ksi+yc, #kaz#je si na niebie i "a poow si$d"ej cz!ci !wiata. %zternastego dnia napenia si cay" swy" !wiate". H ;rzenosi si na pitna!cie cz!ci !wiata @tak d#goB , a+ pitnastego dnia jego !wiato jest pene, zgodnie ze znakie" rok# i s#"a"i pitnast# cz!ci. I wtedy ksi+yc zaczyna istnie po$wka"i si$d"ej cz!ci. I Fdy zaczyna si z"niejsza , pierwszego dnia traci do czternast# cz!ci swego !wiata, dr#giego trzyna!cie, trzeciego dwana!cie, czwartego jedena!cie, pitego dziesi , sz$stego dziewi , si$d"ego osie", $s"ego siede", dziewitego sze! , dziesitego pi , jedenastego cztery, dw#nastego trzy, trzynastego dwie cz!ci, czternastego poow si$d"ej cz!ci, a cae !wiato, kt$re pozostaje z cao!ci, znika pitnastego dnia. J , pewne "iesice ksi+yc "a dwadzie!cia dziewi dni w ka+dy" @"iesic#B i raz dwadzie!cia osie". (9 Driel pokaza "i inne prawo, kiedy to !wiato przeniesione bywa na ksi+yc i jak ono jest ze soca. (( ;rzez cay czas, przez kt$ry wzrasta !wiato ksi+yca, przenosi @!wiato na siebieB z naprzeciwka soca, a+ w cig# czternast# dni jego !wiato jest pene na niebie. Kiedy cay !wieci, jego !wiato jest pene na niebie. (? ;ierwszego dnia nazywany jest nowie", poniewa+ tego dnia powstaje na ni" !wiato. (- @4ego !wiatoB staje si pene dokadnie w dni#, kiedy soce zachodzi na zach$d i powstaje ze wschod# w nocy. Ksi+yc !wieci przez ca noc, a+ soce wstaje naprzeciw niego i ksi+yc widziany jest naprzeciw soca. (* ;o stronie, po kt$rej #kaz#je si !wiato ksi+yca, znow# #bywa @ksi+ycaB a+ do z#penego zanik# jego !wiata i dni ksi+yca dochodz do koca, jego krg pozostaje p#sty, bez !wiata. (G ;rzez trzy "iesice, we wa!ciwy" jego czasie, osiga trzydzie!ci dni i przez trzy "iesice osiga w ka+dy" @ "iesic#B dwadzie!cia dziewi dni, w kt$ry" to czasie dopenia swych z"niejsze, w pierwszy" @ okresieB czas# i w pierwszej bra"ie, w sto siede"dziesit siede" dni. (' , czasie jego wschodzenia przez trzy "iesice #kaz#je si on w ka+dy" @"iesic#B przez trzydzie!ci dni. ;rzez trzy "iesice #kaz#je si w ka+dy" @"iesic#B przez dwadzie!cia dziewi dni. (H 6oc ka+dorazowo przez dwadzie!cia @dniB wyglda jak czowiek, a przez dzie jak niebo, bo nic w ni" nie "a poza jego !wiate". (+ ( 8 teraz, syn# "$j 0at#zale"ie, pokazae" ci wszystko. Aakie prawa rzdz gwiazda"i niebios. ? ;okazano "i cae ich prawo, nor"y na ka+dy dzie i na ka+dy czas i na ka+dy @ okresB i na ka+dy rok i na ka+de jego zakoczenie stosownie do nakaz# na ka+dy "iesic i ka+dy tydzie. - ."niejszanie si ksi+yca, kt$re zachodzi w sz$stej bra"ie, bo w tej sz$stej bra"ie jego !wiato staje si pene i pote" jest pocztek "iesica. * ."niejszanie si, kt$re wystp#je w pierwszej bra"ie, w odpowiedni" czasie, a+ dopeni si sto siede"dziesit siede" dni @liczc wed#g tygodni: dwadzie!cia pi tygodni i dwa dniB . G 4ak on zachodzi za soce", zgodnie z prawe" gwiazd, dokadnie w pi dni w jedny" @okresieB czas# i gdy to "iejsce, kt$re widziae!, zostao przeniesione. ' Aaki jest wygld i podobiestwo ka+dego !wiata, kt$re Driel, wielki anio, kt$ry jest ich dow$dc, pokaza "i. ), ( , tych dniach Driel odpowiadajc "i rzek: K/to pokazae" ci wszystko, Henoch#, i wszystko ci objawie", +eby! "$g zobaczy to soce i ten ksi+yc i dow$dc$w gwiazd nieba i wszystkich tych, kt$rzy je zawracaj, ich zadania, czasy i powstania. ? 4ednak+e w dni grzesznik$w lata stan si kr$tsze, ich nasienie op$2ni si na zie"i i na polach, wszystko na zie"i z"ieni si i nie pojawi si w swoi" czasie. Dstanie deszcz, bo niebo @goB zatrzy"a. - , tych czasach owoce zie"i op$2ni si i nie bd rosn w odpowiedni" czasie. Aak

nauka hmonna Ksiega Henocha

sa"o owoce drzew nie pojawi si w swoi" czasie. * Ksi+yc z"ieni swe zwyczaje i nie pojawi si w swoi" czasie. G 4ednak+e w tych dniach #ka+e si na niebie i przyjdzieM...N na cz#bk# wielkiego woz# po stronie zachodniej za!wieci ja!niej ni+ zwykle. ' I wiel# dow$dc$w gwiazd bdcych na s#+bie pobdzi. Fwiazdy z"ieni sw$j tor i kier#nek i nie pojawi si w wyznaczonych i" okresach. H %ae prawo gwiazd zostanie #kryte przed grzesznika"i. 0y!l "ieszkac$w zie"i #legnie bdo". ;obdz i #znaj gwiazdy za bog$w. I /garnie ich "n$stwo nieszcz! i spadnie na nich kara, aby ich wszystkich zgadzi K. )1 ( ;owiedzia "i jeszcze: KHenoch#C .ajrzyj do ksigi tablic niebieskich i przeczytaj, co w nich jest napisane, i poznaj ka+dy szczeg$CK ? ;rzyjrzae" si wszystkie"# na tablicach niebieskich i przeczytae" to wszystko, co byo napisane, i wszystko poje". I przeczytae" ksig i wszystko, co byo w niej napisane, wszystkie czyny l#dzi i wszystkich, kt$rzy narodzili si z ciaa na zie"i a+ do ostatniego pokolenia. - 6astpnie natych"iast bogosawie" ;ana, wiecznego Kr$la chway za to, +e #czyni wszystkie dziea !wiata, i wychwalae" ;ana ze wzgld# na 4ego cierpliwo! i bogosawie" @FoB ze wzgld# na syn$w 8da"a. * I w owy" czasie powiedziae": K>ogosawiony czowiek, kt$ry #"iera sprawiedliwy i dobry, co do kt$rego nie odnotowano +adnej niegodziwo!ci w ksidze i w kt$ry" nie znaleziono +adnej winyK. G Arzej !wici wzili "nie i postawili na zie"i przed drzwia"i "ojego do"# i powiedzieli "i: K;owiedz wszystko twe"# synowi 0at#zale"owi i obja!nij wszystki" twoi" dziecio", +e przed ;ane", kt$ry ich stworzy, nikt nie jest sprawiedliwy. ' ;ozostawi"y ci na jeden rok z twoi"i dzie "i, a+ odzyskasz "oc, aby! "$g po#czy twoje dzieci i dla nich spisa @ te rzeczy B i da o nich !wiadectwo wobec wszystkich twoich dzieci. <r#giego rok# zabior ci od nich. H 6iech serce twoje bdzie "ocne, bo prawi gosi bd prawy" sprawiedliwo! . 1prawiedliwy cieszy si bdzie ze sprawiedliwy" i bd sobie +yczliwi. I 7ecz grzesznik #"rze z grzesznikie", a odszczepieniec #tonie z odszczepiece". J 4ednak+e sprawcy sprawiedliwo!ci #"r, bo s l#d2"i, i zostan zjednoczeni @w E"ierciB z powod# wystpk$w niegodziwc$wK. law ty" "o"encie @EwiciB skoczyli do "nie "$wi . Ddae" si do "ojej rodziny i bogosawie" ;ana wiek$w. )! ( 8 teraz, syn# "$j 0at#zale"ie, opowiedziae" ci to wszystko i spisae" dla ciebie. ,szystko ci objawie" i dae" ci ksigi, kt$re to wszystko zawieraj. .achow#j, syn# "$j 0at#zale"ie, ksigi, jakie @otrzy"ae!B z rki twego ojca, aby! "$g przekaza @jeB ostatnie"# pokoleni#. ? <ae" tobie i twoi" dziecio" oraz ty", kt$rzy bd twoi"i dzie "i, "dro! , aby "ogli przekaza @jB swoi" dziecio" po wszystkie pokolenia na wieki ) t "dro! , @kt$ra kryje siB za ty"i "y!la"i. - %i, kt$rzy j roz#"iej, nie zasn, ale bd przykada #sz#, aby "ogli na#czy si tej "dro!ci. <la tych, kt$rzy @jB jedz, bdzie ona @lepszaB od dobrego pokar"#. * >ogosawieni s wszyscy sprawiedliwi, bogosawieni, kt$rzy chodz drog sprawiedliwo!ci i nie grzesz jak grzesznicy w liczbie wszystkich swoich dniC .godnie z @ t liczbB soce podr$+#je po niebie, wchodzc i wychodzc przez bra"y przez trzydzie!ci dni z tysicznika"i @wyznaczony"i doB tego porzdk# gwiazd @iB z cztere"a dodatkowy"i @ dow$dca"iB , kt$rzy dziel rok na cztery cz!ci, przewodnicz i" i pojawiaj si z ni"i w czterech dniach. G . ich powod# l#dzie postp#j bdnie nie wliczajc ich do rocznego kalendarza. 0yl si z ich powod#, bo nie znaj ich dokadnie. ' =aktycznie nale+ one do liczby dni rok# i wpisane s we na zawsze, jeden w pierwszej bra"ie, dr#gi w trzeciej, trzeci w czwartej, a czwarty w sz$stej. &ok koczy si w trzysta sze! dziesity" czwarty" dni#. H 7iczba jego jest prawdziwa i odnotowane liczenie jest dokadne, bo Driel pokaza "i Ewiata, ksi+yce, !wita, lata i dni. 6atchn "nie ten, kt$re"# ;an caego stworzenia da polecenia co do d#ch$w niebios. I 0a on wadz na niebie nad noc i dnie", aby .apala !wiato ja!niejce dla l#dzi: soce i ksi+yc i gwiazdy i wszystkie "oce niebios, kt$re por#szaj si po swoich orbitach.

nauka hmonna Ksiega Henocha

J Ao jest prawo gwiazd, kt$re dokon#je si na ich "iejscach w odpowiedni" czasie, !wicie i "iesic#. (9 Ae s i"iona tych, kt$rzy ni"i dowodz, kt$rzy cz#waj, +eby #kazyway si w swoi" czasie i w swoi" porzdk# i w odpowiedni" czasie, w swoich "iesicach i w swojej reg#lacji prawnej i na swoich pozycjach. (( 6ajpierw #kaz#j si ich czterej dow$dcy, kt$rzy dziel rok na cztery cz!ci. (? %o si za! tyczy tysicznik$w to jeden z nich stawiany jest po"idzy dow$dc dodatkowego @ dniaB , a ich dow$dcy okre!laj rozdzia. (- Ae s i"iona dow$dc$w, kt$rzy dziel cztery wyznaczone cz!ci rok#: 0elkiel, Hele""elek, 0elejal i 6areI. (* 8 i"iona tych, kt$rzy ich prowadz, to 8dnarel, Ijas#sael i Ijl#"iel. %i trzej postp#j za dow$dca"i porzdk$w i ka+dy postp#je za trze"a dow$dca"i porzdk$w, kt$rzy postp#j za ty"i dow$dca"i pozycji oddzielajcych cztery cz!ci rok#. (G 6a pocztk# rok# 0elkiel powstaje pierwszy i rzdzi ty", kt$ry jest nazwany po#dniowy" soce"R i wszystkie dni jego okres# panowania, podczas kt$rego on pan#je wynosz J( @ dniB . (' Ae @sB znaki dni, kt$re "aj by widoczne na zie"i w dniach jego okres# panowania: pot, #pa, spok$j. I wszystkie drzewa przynosz owoc i li!cie #kaz#)j si na wszystkich drzewach i s +niwa pszenicy, kwiat r$+y i wszystkie kwiaty kwitn na polach, ale drzewa zi"owe ob#"ieraj. (H Ae s i"iona podlegajcych i" dow$dc$w: >erkeel, .elebsael i jeszcze dodatkowy tysicznik zwany Helojase5. Aak dopeniaj si dni panowania 0elkiela. (I <r#gi" po ni" dow$dc jest Hele""elek, kt$rego nazywaj ja!niejcy" soce". ,szystkich dni jego !wiata jest J(. (J Ae s znaki dni na zie"i: #pa i s#sza. /woce drzew dojrzewaj, dorodniej i schn. /wce parz si i koc, a l#dzie zbieraj wszystkie owoce zie"i i wszystko, co jest na polach i co idzie do prasy wina. Ao pojawia si w dniach okres# jego panowania. ?9 /to porzdek i"ion dow$dc$w tysicznik$w: Fedaejal, Keel i Heel. 8 i"i dodatkowego tysicznika: 8s5ael. Aak dopeniaj si panowania Hele""eleka. )" ( Aeraz, syn# "$j 0at#zale"ie, poka+ ci wszystkie wizje, kt$re widziae" opowiadajc @jeB przed tob. ? .ani" poje" +on, "iae" dwa widzenia, ale +adne nie byo podobne do dr#giego. >o pierwszy raz kiedy na#czye" si szt#ki pisania i za dr#gi" raze", zani" poje" tw "atk, "iae" straszne widzenie. I ze wzgld# na nie bagae" ;ana. K1pae" w do"# "ojego dziadka 0alalela, @kiedyB #jrzae" w widzeni# , jak niebo zostao zrz#cone, #s#nite i jak pado na zie"i. * Kiedy pado na zie"i, #jrzae", +e zie"ia zostaa wchonita przez wielk czel#! . F$ry zawisy na g$rach i pag$rki zagbiy si w pag$rkach. ,ielkie drzewa zostay wyrwane z korzenia"i i rz#cone zapady si w przepa! . G ,$wczas "owa napenia "oje #sta i podniose" @"$j gosB, by krzycze i powiedzie : K.ie"ia zostaa zniszczonaCK ' 0$j dziadek 0alalel, gdy le+ae" obok niego, zb#dzi "nie i powiedzia "i: K1yn# "$jC ,idziae! co! strasznego. Awoje widzenie senne dotyczy taje"nic wszystkich grzech$w zie"i. 6ied#go zie"ia zostanie wchonita przez czel#! i doszcztnie zniszczona. I 8 teraz, "$j syn#, powsta i pro! ;ana %hway ) bo ty jeste! wierny ) +eby pozostawiona zostaa reszta na zie"i i +eby nie zniszczy caej zie"i. J 1yn# "$j, z nieba to wszystko przyjdzie na zie"i i na zie"i bdzie wielkie zniszczenieK. (9 ,$wczas powstae", "odlie" si i bagae" i spisae" "oj "odlitw dla ostatniego pokolenia. ;oka+ ci to teraz wszystko, syn# "$j 0at#zale"ie. (( Fdy zszede" ni+ej, zobaczye" niebiosa i soce powstajce na wschodzie i ksi+yc zachodzcy na zachodzie i gwiazdy i ca zie"i i wszystko, jak "i to pokazano na pocztk#. ,tedy bogosawie" ;ana 1d# i wychwalae" Fo. /n to bowie" sprawia, +e soce wschodzi z okien wschodnich, tak +e wstaje i chodzi po niebie i kroczy wyznaczon "# drog. )# ( ,zniose" odpowiednio "oje rce i bogosawie" Ewitego i ,ielkiego. ;rze"$wie" tchnienie" #st "oich i jzykie" cielesny", kt$ry >$g da l#dzio" zrodzony" z ciaa, aby "ogli si ni" pos#giwa . <a i" tchnienie, jzyk i #sta, aby "ogli si poroz#"iewa . ? K9 ;anie, Kr$l#, ;anie caego stworzenia i nieba, Kr$l# kr$l$w i >o+e caego !wiataC

nauka hmonna Ksiega Henocha

>ogosawiony jeste!, wielki i pot+ny w swy" "ajestacie. Awoja kr$lewska wadza i panowanie i Aw$j "ajestat trwa bdzie na wieki i na wieki wiek$w, a Awoja "oc po wszystkie pokolenia. I wszystkie niebiosa s Awoi" trone" na wieki i caa zie"ia Awoi" podn$+kie" na wieki wiek$w. - >o Ay #czynie! wszystko i Ay kier#jesz wszystki". 6ic nie jest za tr#dne dla %iebie. 0dro! %i nie op#szcza, nie odchodzi od Awego tron# ani od Awojej obecno!ci. Ay znasz, widzisz i syszysz wszystko i nic nie "a zakrytego przed Aob, bo Ay wszystko widzisz. * /to anioowie niebiescy popeniaj zo i ciao l#dzkie dotknie Aw$j gniew a+ do dnia wielkiego sd#. G Aeraz, o >o+e, ;anie i ,ielki Kr$l#, baga" i prosz, +eby! wys#cha "ojej "odlitwy, aby! pozostawi "i poto"stwo na zie"i i nie zniszczy wszystkich l#dzi i sp#stoszy zie"i na wieki. ' Aeraz, "$j ;anie, zetrzyj z zie"i ciao, kt$re sprowokowao Aw$j gniew, ale z ciaa sprawiedliwo!ci i prawdy #stan$w ro!lin dajc nasienie na wieki. 6ie skrywaj swego oblicza przed "odlitw Awego s#gi, ;anieK. )$ ( ;ote" "iae" inny sen. /powie" ci to wszystko, co "i si !nio, "$j syn#. ? Henoch zabra gos i powiedzia do swego syna 0at#zale"a: <o ciebie "$wi, "$j syn#. ;os#chaj "oich s$w i nako swego #cha na senne widzenia twojego ojca. - .ani" po!l#bie" twoj "atk Ldn, #jrzae" widzenie na "oi" o+#. /to wyszed z zie"i byk i by ten byk cay biay. ;ote" wysza ja$wka, a z tej ja$wki wyszy dwa cielaki, woy, jeden z nich by czarny, a dr#gi czerwony. * %zarny cielak zaatakowa czerwonego i !ciga go na zie"i i odtd nie "oge" zobaczy czerwonego cielaka. G 7ecz czarny cielak #r$s i posza z ni" ja$wka. .obaczye", +e wyszo z niej wiele cielak$w. >yy one takie sa"e jak ona i poszy za ni. ' ;ierwsza krowa op#!cia pierwszego byka w posz#kiwani# czerwonego cielaka, ale go nie znalaza. Forzko z tego powod# pakaa i cigle go sz#kaa. H .obaczye", jak ten pierwszy byk podszed do niej i #spokoi j, tak +e odtd j#+ nie pakaa. I ;ote" #rodzia innego biaego cielaka i jeszcze pote" #rodzia wiele czarnych cielak$w i kr$w. J , "oi" !nie #jrzae", jak biay cielec r$s i stawa si d#+y" biay" bykie". ;ochodzio od niego wiele biaych cielak$w, kt$re byy takie jak on. (9 /ne zaczy rodzi wiele biaych cielak$w, kt$re byy podobne jeden do dr#giego. )' ( .now# !pic skierowae" "oje oczy i #jrzae" niebo. I oto spada z nieba gwiazda. Drosa, jada i pasa si w!r$d cielak$w. ? ;ote" zobaczye" d#+e, czarne byki. Ka+dy z nich z"ieni swe stajnie, swoje pastwiska i swoje ja$wki i zacz #+ala si jeden nad dr#gi". - 1pojrzae" jeszcze raz na widzenie i spojrzae" na niebo. .obaczye" wiele spadajcych i zrz#canych z nieba gwiazd na t pierwsz gwiazd, po"idzy ja$wki i byki. 1tay one po!rodk# nich pasc si raze" z ni"i. * ;rzyjrzae" si i" i zobaczye", +e wszystkie @bykiB wys#ny swe wstydliwe czonki, tak jak to robi konie, i zaczy sp$kowa z jaowica"i. Ae za! zacieliy si i wszystkie stay si cielne. .rodziy sonie, wielbdy i osy. G ,szystkie byki przestraszyy si ich i bali si ich, a te zaczy gry2 i ksa swoi"i zba"i i b$! swy"i roga"i. ' , ten spos$b zaczy po+era te byki, a wszyscy "ieszkacy zie"i zaczli dr+e , dygota i przed ni"i #cieka . )( ( ;onownie zobaczye", jak jeden dr#giego b$d i ksa, a zie"ia zacza krzycze . ? .now# podniose" "oje oczy k# nieb# i #jrzae" wizj. /to przybyy z nieba istoty podobne do biaych l#dzi. %zterech wyszo z tego "iejsca oraz trzej @inniB z ni"i. - %i trzej, kt$rzy wyszli jako ostatni, pochwycili "nie za rk, podnie!li "nie z pokolenia zie"skiego i zanie!li na wysokie "iejsce. ;okazali "i wie+ wysok nad zie"i, wobec kt$rej wszystkie pag$rki byy "ae. * ;owiedziano "i: K;ozosta t#taj, a+ zobaczysz wszystko, co "a si sta ze sonia"i, wielbda"i, osa"i, gwiazda"i i wszystki"i byta"iK.

nauka hmonna Ksiega Henocha

)) ( Djrzae" jednego z tych czterech, kt$rzy wyszli pierwsi, jak wzi pierwsz gwiazd, kt$ra spada z nieba, i zwiza j za rce i nogi i wrz#ci do przepa!ci, a przepa! ta bya wska, gboka, straszna i cie"na. ? 4eden z nich wyj sw$j "iecz i da @go B sonio", wielbdo" i oso". .aczli ze sob walczy , a caa zie"ia z ich powod# zadr+aa. - I gdy tak si przygldae" "e"# widzeni#, oto jeden z tych czterech, kt$rzy zstpili z nieba, rz#ci ka"ienie z wysoko!ci nieba, zebra i pochwyci wszystkie wielkie gwiazdy, kt$rych wstydliwe czonki @byyB jak wstydliwe czonki koni, zwiza ich wszystkich za rce i nogi i wrz#ci do czel#!ci zie"i. )+ ( I jeden z tych czterech podszed do biaych byk$w i @jedne"# z nichB wyjawi taje"nic: #rodzi si bykie", ale sta si czowiekie". ,yb#dowa dla siebie wielki statek i za"ieszka w ni". &aze" z ni" za"ieszkay w tej odzi trzy krowy. T$d2 ta zostaa za ni"i za"knita. ? .now# podniose" "oje oczy k# nieb# i #jrzae" wysoki dach, a na ni" siede" #p#st$w, z kt$rych wylewaa si ob5icie woda do zagrody. - 1pojrzae" ponownie i oto w pododze tej wielkiej zagrody otworzyy si 2r$da i woda zacza kipie i podnosi si ponad podog. ;atrzye" na zagrod, a+ caa jej podoga pokrya si wod. * .apanoway na niej woda, cie"no! i "ga. ;opatrzye" na pozio" wody. ,oda podniosa si ponad zagrod i zacza si wylewa poza t zagrod i pozostaa na zie"i. G ,szystkie byki tego ogrodzenia zgro"adzono raze" i #jrzae", jak zan#rzyy si, zostay wchonite i potopione w tej wodzie. ' 1tatek nato"iast pywa powodzie, lecz wszystkie byki, sonie, wielbdy i osy raze" ze wszystki"i zwierzta"i poszy na sa"o dno, tak +e ich j#+ nie widziae". 6ie potra5ili si wydoby , lecz pogr+yli si i #tonli w gbinie. H .n$w "iae" widzenie, w kt$ry" zobaczye", +e #s#nito z wysokiego dach# #p#sty, czel#!ci zie"i wyr$wnay si i otwary si gbie. I ,oda zacza do nich spywa , a+ #kazaa si zie"ia i statek osiad na zie"i. %ie"no! odesza i pokazao si !wiato. J ,tedy biay byk, kt$ry sta si czowiekie", wyszed ze statk#, a raze" z ni" trzy byki. 4eden z trzech byk$w by biay tak, jak ten byk, dr#gi z nich @byB czerwony jak krew, a trzeci @byB czarny. >iay byk odszed od nich. (9 .aczli podzi dzikie zwierzta i ptaki, tak +e wyrosy z nich r$+nego rodzaj# lwy, tygrysy, wilki, psy, hieny, dziki, lisy, bors#ki, !winie, sokoy, spy, kanie, ory i kr#ki. 7ecz w!r$d nich narodzi si biay byk. (( .aczli si wzaje"nie ksa . 7ecz ten biay byk, kt$ry #rodzi si w!r$d nich, zrodzi dzikiego osa oraz raze" z ni" biaego byka i dzikie osy roz"no+yy si. (? 7ecz ten byk, kt$ry #rodzi si z niego, zrodzi czarnego dzika i biaego baranka. %zarny dzik zrodzi wiele dzik$w, a baranek zrodzi dwana!cie barank$w. (- I kiedy tych dwana!cie barank$w doroso, przekazay jednego ze swej liczby oso", a te osy z kolei przekazay tego barana wilko". >aran ten wychowa si w!r$d wilk$w. (* I ;an wzi jedena!cie baran$w, aby z ni" za"ieszkay i pasy si z ni" w!r$d wilk$w i roz"no+yy si i stay si liczny" stade" owiec. (G ,tedy wilki zaczy i" dok#cza i #ciska je, a+ zaczy odbiera i" "ode i wrz#ca do rzeki z d#+ wod. 7ecz te owce z powod# swoich "odych zaczy woa i skar+y si do swego ;ana. (' >aran, kt$ry zosta #ratowany od wilk$w, #ciek i schroni si w!r$d dzikich os$w. ,idziae", jak owce skar+yy si, pakay i bagay swego ;ana ze wszystkich swoich si, a+ ;an owiec zstpi na woanie owiec z wysokiej ko"naty, przyszed do nich i na nie wejrza. (H ;rzywoa barana, kt$ry #ciek od wilk$w, i powiedzia "# o wilkach. @Kaza "#B je napo"nie , aby nie niepokoiy owiec. (I >aran zgodnie z polecenie" ;ana poszed do wilk$w, a raze" z ni" poszed r$wnie+ dr#gi baran. /baj weszli na zgro"adzenie wilk$w, prze"$wili do nich i #po"nieli, by odtd nie niepokoiy owiec. (J I pote" zobaczye", +e wilki jeszcze gwatowniej sro+yy si na owce, a one woay. ?9 ,$wczas ;an przyszed do owiec i zacz kara wilki. ,ilki zaczy si skar+y , ale owce "ilczay i j#+ nie krzyczay. ?( ;atrzye", a+ owce #cieky od wilk$w. ,tedy, gdy wilki zaczy !ciga owce z ca swoj "oc, oczy wilk$w o!lepy.

nauka hmonna Ksiega Henocha

?? ;an owiec wyszed z ni"i jako przewodnik, a wszystkie owce poszy za ni". /blicze jego @byo B chwalebne, a wygld jego straszny i wspaniay. ?- 7ecz wilki zaczy !ciga owce, a+ te napotkay obszar wody. ?* 8le obszar wody rozstpi si i wody #tworzyy po jednej i po dr#giej stronie @ "#rB . Ich ;an, kt$ry ich prowadzi, stan po"idzy ni"i i wilka"i. ?G ,ilki nie widzc jeszcze owiec weszy do !rodka obszar# wody. ,ilki goniy owce i wbiegy za ni"i do tego obszar# wody. ?' Kiedy zobaczyy ;ana owiec, zaczy #cieka przed ni". 8le wtedy obszar wody zla si znow# raze" i nagle przyj sw$j nat#ralny ksztat. ,oda nadpyna i podniosa si, a+ przykrya wszystkie wilki. ?H ,idziae", +e wszystkie wilki, kt$re !cigay owce, potopiy si i zginy. ?I /wce jednak #ratoway si z tej wody i #day si na p#styni, gdzie nie byo ani wody, ani trawy. ,$wczas zaczy otwiera swoje oczy i patrze . .obaczye" ;ana owiec, kt$ry je pas, poi wod i kar"i traw, oraz tego barana, kt$ry szed i prowadzi je. ?J >aran ten #da si na szczyt wysokiej g$ry i ;an owiec ponownie posa go do nich. -9 ;ote" zobaczye" ;ana owiec stojcego przed ni"i. 4ego widok @byB straszny i "ajestatyczny i wszystkie te owce, gdy to #jrzay, przelky si go. -( Ka+da z nich baa si i dr+aa przed ni". I woay do tego barana, kt$ry by z ni"i i sta po!rodk# nich: K6ie "o+e"y sta przed naszy" ;ane" i na niego patrze K. -? >aran, kt$ry je prowadzi znow# #da si na szczyt g$ry. /wce nato"iast zaczy !lepn i od)chodzi od drogi, kt$r i" pokaza, ale $w baran tego nie wiedzia. -- ;an owiec strasznie si na nie rozgniewa. <owiedzia si o ty" baran i zstpi ze szczyt# g$ry, przyszed do owiec i zobaczy, +e wikszo! z nich o!lepa i odesza od jego drogi. -* Fdy go zobaczyy, przeraziy si, zadr+ay przed ni" i chciay wr$ci do swej zagrody. -G 7ecz ten baran wzi ze sob par owiec i poszed do tych owiec, kt$re odeszy. 6astpnie zacz je zabija . /wce zlky si go. >aran ten przyprowadzi z powrote" owce, kt$re si oddaliy i powr$ciy wr$ciy do swoich zagr$d. -' .obaczye" w ty" widzeni#, +e $w baran sta si czowiekie" i zb#dowa do" dla ;ana owiec i wprowadzi do tego do"# wszystkie owce. -H .obaczye", +e $w baran, kt$ry spotka si z barane" prowadzcy" inne owce, zasn. .obaczye", +e wszystkie dorose owce po#"ieray, a na ich "iejsce powstaway M owceN "ode. <otary one do pastwiska i zbli+yy si do brzeg# rzeki. -I >aran, kt$ry je prowadzi i kt$ry sta si czowiekie", odszed od nich i zasn. ,szystkie owce sz#kay go i bardzo gorzko za ni" pakay. -J .obaczye", +e przestay paka za ty" barane" i przekroczyy wody tej rzeki. , "iejsce tych, kt$rzy je prowadzili, a teraz zasnli, powstay dwa MnoweN barany, jako przewodnicy. *9 Djrzae", +e owce dotary do "iejsca z +yzn i przyjazn zie"i na zach$d od 4ordan# i zobaczye", +e owce te byy syte, $w do" sta po"idzy ni"i w tej rozkosznej zie"i. *( &az ich oczy byy otwarte, raz za!lepione, a+ inny baran powsta i pokierowa ni"i i sprowadzi wszystkie na powr$t, a oczy ich zostay otwarte. *? ;sy, lisy i dziki zaczy po+era owce, a+ ;an owiec wzb#dzi po!r$d nich barana, kt$ry je poprowadzi. *- >aran ten zacz b$! te psy, lisy i dziki, a+ je wszystkie pozabija. ** ,$wczas oczy tego barana zostay otwarte i zacz on b$! owce, nie zwa+a na swoj cze! , depta je i zachowywa si niestosownie. *G ;an owiec posa pewnego barana do innego barana i #stanowi go przewodnikie" stada owiec w "iejsce ta"tego barana, kt$ry wyrzek si swej chway. *' ;rzyszed do niego, poroz"awia z ni" i podni$s go do @rangiB przewodnika stada, #stanowi go ksicie" i wodze" owiec. ;rzez cay ten czas psy #ciskay owce. *H ;ierwszy baran prze!ladowa tego dr#giego barana, a ten dr#gi baran powsta i #ciek przed ni". .obaczye", +e psy doprowadziy do #padk# pierw)szego barana. *I ,$wczas $w dr#gi baran podni$s si i poprowadzi owce, a baran ten zrodzi wiele owiec i zasn. 0ay baranek sta si barane" w jego "iejsce i sta si ksi)cie" i wodze" tych owiec. *J /wce te wzrastay i powikszay si. 8le wszystkie psy, lisy i dziki bay si i #cieky przed ni", a ten baran b$d i pozabija wszystkie zwierzta i zwie)rzta te j#+ nie "iay przewagi nad owca"i i j#+ ich nie poryway. G9 <o" ten sta si wielki i przestronny dla tych owiec, a owce wyb#doway wysok i wielk wie+ na ty" "iejsc# dla ;ana owiec. <o" by niski, ale wie+a wyniosa i wysoka. ;an owiec stan na tej wie+y a one zastawiy "# peny st$. G( ;onownie zobaczye", jak owce odchodziy, wdroway r$+ny"i droga"i i porz#ciy

nauka hmonna Ksiega Henocha

sw$j do". ;an owiec powoa niekt$re z owiec i posa je do owiec, ale owce zaczy je zabija . G? 8le jedna z nich zostaa zachowana i nie zostaa zabita. ,yrwaa si i zacza krzycze na owce. Ae chciay j zabi . 7ecz ;an owiec #ratowa j z rk tych owiec, wyni$s j do g$ry i postawi ta", gdzie si znajdowae". G- ;osa do stada wiele innych owiec do tych owiec, +eby je napo"niay i +eby si nad sob #+aliy. G* ;ote" zobaczye", +e porz#ciy do" ;ana owiec, odstpiy od jego wie+y, a oczy ich o!lepy. .obaczye", +e ;an owiec dop#!ci do wielkiego przelew# krwi w!r$d owiec na ich pastwiskach do tego stopnia, +e sa"e te owce doprowadziy do "asakry i op#!ciy to "iejsce. GG ,yda je w rce lw$w, tygrys$w, wilk$w, hien, w rce lis$w i wszyst)kich zwierzt. Ae dzikie zwierzta zaczy rozszarpywa owce na kawaki. G' .obaczye", +e op#!ci sw wie+ i do", a je wszystkie odda w rce lw$w i w rce wszystkich zwierzt, aby je rozryway na kawaki i po+eray. GH .acze" z caych si woa i wzywa ;ana owiec. ;rzedo+ye" "# syt#acj owiec po+eranych przez dzikie zwierzta. GI 7ecz on "ilcza, patrzy i cieszy si, +e je po+erano, !cierano i #s#wano. ,ydaje je wszystki" zwierzto" na pokar". GJ ;owoa siede"dziesici# pasterzy i powierzy i" owce, aby je pa!li. ;owiedzia do pasterzy i do ich towarzyszy: KKa+dy z was odtd "a pa! owce i czyni wszystko, cokolwiek wa" polec. '9 ;rzeka+ @jeB wa" dokadnie policzone i kt$r wska+, +e "a by zabita, zabijecie jK. I przekaza i" te owce. '( .awoa dr#giego i powiedzia do: K1t$j i patrz #wa+nie na to wszystko, co pasterze robi z owca"i, gdy+ oni zniszcz spo!r$d nich wicej, ni+ nakazae". '? .apisz wszelkie nad#+ycie i zab$jstwo spowodowane przez pasterzy, ile ich zabij z "ojego rozkaz#, a ile zabij z wasnej woli. .apisz, kt$ry z pasterzy kt$r zabi. '- ;rzeczytaj "i, ile dokadnie oni zabili z ich wasnej woli, a ile z "ojego rozkaz#, aby to byo !wiadectwe" dla "nie przeciwko ni", aby" "$g pozna wszystkie czyny pasterzy i kiedy bd ich ocenia, aby" "$g zobaczy , co zrobili i czy byli wierni "oje"# rozkazowi, czy nie. '* 6ie "#sz jednak o ty" wiedzie i nie "#sisz ich o ty" in5or"owa ani ich karci , tylko spisz dokadnie, co ka+dy z nich z osobna dokona, kogo pasterze zabili, i przedstaw "i to wszystkoK. 'G ;atrzye" tak d#go, a+ ci pasterze kolejno tr#dnili si wypasanie" MowiecN. .aczli oni zabija i niszczy wicej, ni+ i" nakazano i wydali oni te owce na #p lw$w. '' 7wy i tygrysy rozszarpay i po+eray wikszo! tych owiec, a dziki dopeniy z ni"i reszty. ;odpalili wie+ i zniszczyli do". 'H >ardzo si zas"#cie" z powod# wie+y i zniszczenia do"# owiec. ;ote" nie "oge" j#+ dojrze , czy te owce powr$ciy do owego do"#. 'I ;asterze i ich towarzysze wydali te owce na po+arcie wszystki" dziki" zwierzto". Ka+dy z nich w odpowiedni" czasie otrzy"a ich okre!lon liczb i przy ka+dy" z nich z osobna zapisano w ksidze, ile ich zabiM...N 'J Ka+dy z nich zabi i zniszczy wicej, ni+ "# nakazano. .acze" wic paka i bardzo rozpacza i la"entowa z powod# tych owiec. H9 Aak sa"o widziae" w widzeni#, jak ten, kt$ry trzy"a ksig, zapisywa ka+dego dnia owc, kt$ra gina z rk tych pasterzy, i zani$s ca ksig ;an# owiec, przedstawi "# j i pokaza, co ka+dy z nich #czyni, ile ka+dy z nich zabi Mowiec N i ile ka+dy z nich przeznaczy na zabicie. H( ;rzeczytano ksig w obecno!ci ;ana owiec, a on wzi ksig do swoich rk, przeczyta j, zapiecztowa i odo+y. H? 6astpnie zobaczye", jak stali na pastwisk# przez dwana!cie godzin i oto trzy z tych owiec powr$ciy, przybyy, weszy i zaczy odb#dowywa wszystko, co si z tego do"# rozpado. 7ecz dziki przeszkadzay i", tak +e nie byy w stanie odb#dowa cokolwiek. H- 6astpnie zaczy znow# b#dowa jak przedte" i wzniosy t wie+ i nadano jej nazw wysokiej wie+y. I ponownie zastawiy st$ przed wie+, lecz wszystek chleb poo+ony na ni" by spla"iony i nieczysty. H* , owy" czasie oczy tych owiec byy !lepe, tak +e nie "ogy widzie , podobnie jak i ich pasterze. 6ie widziay. .ostay one przeznaczone pasterzo" na zagad. %i zaczli depta owce swoi"i stopa"i i je po+era . HG 4ednak ;an owiec "ilcza, a+ wszystkie owce rozproszyy si poza granice i poczyy si z dzik zwierzyn, a MpasterzeN nie wyrwali ich ze szpon$w dzikich zwierzt.

nauka hmonna Ksiega Henocha

H' Aen za!, kt$ry zapisywa Mto wszystkoN w ksidze podni$s j, pokaza i odczyta w obecno!ci ;ana owiec. ,stawia si za ni"i i "odli si za nich pokaz#jc to wszystko, co #czynili pasterze, i !wiadczc przed ni" przeciwko wszystki" pasterzo". HH ,zi ksig, postawi j przed ni" i odszed. +, ( I przygldae" si te"# a+ do "o"ent#, kiedy trzydziest# pici# pasterzy pasterzowao w ten spos$b i wszyscy na podobiestwo swoich poprzednik$w dokoczyli swego czas# pasterzowania. Inni przejli ich wadz, by pasterzowa w oznaczony" czasie, ka+dy pasterz wed#g swojej kolejno!ci. ? 6astpnie zobaczye" w widzeni# wszystkie nadlat#jce ptaki nieba: ory, spy, kanie, kr#ki. /ry przewodziy wszystki" ptako", a one zaczy po+era owce, wydziobywa i" oczy i po+era ich ciao. - /wce krzyczay i narzekay w "oi" !nie z powod# tego pasterza, kt$ry pas owce. * .obaczye", +e owce zostay po+arte przez psy, ory, kanie nie pozostawiajce na nich ni "isa, ni sk$ry, ni !cigna, tylko sa"e ko!ci. Ko!ci ich pady na zie"i, a liczba owiec z"alaa. G ;atrzye" a+ do "o"ent#, kiedy dw#dziest# trzech pasterzy paso @owceB . ,ypenili oni, ka+dy w swojej kolejno!ci, pi dziesit osie" okres$w. ' . biaych owiec #rodziy si jagnita, zaczy otwiera swe oczy, widzie i woa do baran$w. H 7ecz Mte N je prze!ladoway. 6ie s#chay ich gos#. ;rzeciwnie. Ich g#chota i !lepota jeszcze bar)dziej si wz"ogy. I .obaczye", w widzeni#, jak kr#ki zaatakoway jagnita. ,ziy jedno z jagnit, a barany rozszarpay i po+ary. J .obaczye", +e jagnito" wyrosy rogi, ale kr#ki zrz#ciy z nich te rogi. .obaczye" jak na jedny" z tych baran$w #r$s wielki r$g i jak otworzyy si i" oczy. (9 ,ejrza na nich i otworzyy i" si oczy. ;rzywoa barany. Djrzay go barany i wszystkie zbiegy si do niego. ;o"i"o to wszystkie ory, spy, kr#ki i kanie nadal rozryway owce na kawaki, zlatyway na nie i po+eray. /wce "ilczay, ale barany narzekay i krzyczay. (? Kr#ki walczyy i toczyy b$j z barane". %hciay zerwa "# r$g, ale nie day "# rady. (- ,idziae", jak przyszli pasterze, ory, spy i kanie i nawoyway kr#k$w, aby z"ia+d+yy r$g barana. I toczyy z ni" b$j i walczyy i on walczy z ni"i i woa, +eby jego po"oc "oga przyj! do niego. (* .obaczye", jak przyszed ten, kt$ry spisa i"iona pasterzy i przyni$s @jeB przed ;ana owiec i wspo"$g tego barana, wybawi go i pokaza "# wszystko. (G .obaczye", jak rozgniewany ;an owiec przyszed do nich i wszyscy, kt$rzy go #jrzeli, zbiegli. (' ,szystkie ory, spy, kr#ki i kanie zgro"adziy si zabierajc ze sob wszystkie dzikie owce. .ebrali si raze", aby wsp$lny"i sia"i z"ia+d+y r$g barana. (H 1pojrzae" na tego czowieka, kt$ry trzy"a ksig i z rozkaz# ;ana otworzy ksig zab$jstw popenionych przez ostatnich dw#nast# pasterzy i pokaza ;an# owiec, +e zabili oni wicej owiec, ni+ ich poprzednicy. (I .obaczye", jak ;an owiec podszed do nich, wzi do rki lask gniew# i #derzy ni o zie"i. .ie"ia si rozstpia i wszystkie zwierzta oraz ptaki nieba odstpiy od owiec, pogr+yy si w zie"i, ta nad ni"i za"kna si. (J .obaczye", jak dano owco" wielki "iecz i owce wyr#szyy przeciwko wszystki" dziki" zwierzto", +eby je pozabija , a wszystkie zwierzta i ptaki nieba #cieky przed ni"i. ?9 ,idziae", jak #stawiono na "iej zie"i tron i zasiad na ni" ;an owiec. ,zito wszystkie zapiecztowane ksigi i otworzono przed ;ane" owiec. ?( ;an przywoa tych pierwszych biaych l#dzi i rozkaza @i"B postawi przed ni" pierwsz gwiazd, t, kt$ra poprzedzaa gwiazdy "ajce czonki podobne do Mczonk$wN koni. I postawili je przed ni". ?? M;anN powiedzia do czowieka, kt$ry w jego obecno!ci pisa i kt$ry by jedny" z sied"i# biaych Ml#dziN "$wic: K,e2 tych siede"dziesici# pasterzy, kt$ry" powierzye" owce i kt$rzy sa"owolnie wzili i zabili wicej MowiecN, ni+ i" nakazae"K. ?- I zobaczye" ich wszystkich zwizanych i postawionych przed ni". ?* 6ajpierw odby si sd nad gwiazda"i. .ostay one osdzone i #znane za winne. M8nioowieN zaprowadzili je na "iejsce ka2ni i wrz#cili do otchani penej poncego ognia i ognistych kol#"n. ?G /sdzono te+ siede"dziesici# pasterzy i #znano winny"i. /ni r$wnie+ zostali

nauka hmonna Ksiega Henocha

wrz#ceni do otchani ognia. ?' 4ednocze!nie zobaczye", jak otwarto po!rodk# zie"i podobn Mdo ta"tejN, otcha r$wnie+ pen ognia. <oprowadzono ta" !lepe owce. ,szystkie zostay osdzone, #znane za winne i r$wnie+ wrz#cone na spalenie do otchani ognia. Aa otcha bya od po#dniowej strony do"#. ?H ,idziae" palce si barany, nawet ich ko!ci si paliy. ?I ;owstae", +eby popatrze , a+ ogie ogarn stary do". ,yniesiono wszystkie kol#"ny. ,szystkie belki i ozdoby tego do"# zostay ogarnite przez MogieN. /db#dowano go i postawiono na "iejsc# na po#dniowej MstronieN zie"i. ?J .obaczye", jak ;an owiec wzi nowy do", wikszy i wy+szy ni+ ten pierwszy, i postawi go na "iejsc# pierwszego, kt$ry zosta spalony. ,szystkie jego kol#"ny byy nowe, ozdoby jego byy nowe i wiksze ni+ w ty" pierwszy", stary", kt$ry zosta #s#nity. I ;an owiec by w po!rodk# niego. -9 .obaczye" wszystkie zachowane chowane owce, a wszystkie zwierzta zie"i i wszystkie ptaki niebios paday i skaday hod owco" i bagay je i s#chay ka+dego ich rozkaz#. -( 6astpnie ci trzej #brani na biao ) ci, kt$rzy przedte" #nie!li "nie ) #jli "nie za rk i podczas gdy rka tego anioa "nie trzy"aa, #nie!li "nie i zani" rozpocz si sd, postawili po!rodk# tych owiec. -? /wce te byy cae biae, ich wena gsta i czysta. -- %i wszyscy, kt$rzy zginli i rozproszyli si, wszystkie dzikie zwierzta i wszystkie ptaki niebieskie zebray si raze" w ty" do"# i ;an owiec radowa si bardzo, poniewa+ wszyscy byli dobrzy i powr$cili do jego do"#. -* .obaczye", +e zo+ono "iecz dany barano". .aniesiono go do do"# i opiecztowano w obecno!ci ;ana. .woano do tego do"# wszystkie owce, tak +e do" ten nie "$g ich po"ie!ci . -G ,szystki" otwary si oczy, tak +e widzieli dobrze i nie byo w!r$d nich !lepych. -' ,idziae", +e do" ten by wielki, szeroki i wypeniony po brzegi. -H ,idziae", jak narodzi si biay byk. 4 ego rogi byy wielkie i wszystkie dzikie zwierzta, wszystkie ptaki niebieskie bay si go i nie#stannie zanosiy do niego pro!by. -I .obaczye", +e wszystkie ich rodzaje od"ieniy si i stay si biay"i byka"i. ;ierwszy z nich by 1owe" i to 1owo stao si wielki" zwierzcie" o wielkich, czarnych rogach. ;an owiec #cieszy si z jego powod# i z powod# wszystkich byk$w. -J .asne" po!rodk# nich, ob#dzie" si i zobaczye" wszystko. *9 I to jest widzenie, kt$re widziae" wtedy, gdy spae". /b#dzie" si i bogosawie" ;ana sprawiedliwo!ci i 4e"# oddae" chwa. *( 4ednak+e pote" gorzko pakae" i nie #staway Izy "oje, bo nie "oge" tego znie! . Fdy na to patrzye", M"oje zyN spaday na to wszystko, co widziae", albowie" to wszystko nastanie i speni si. Dkazano "i wszystkie czyny l#dzi z ka+dej epoki. *? Aej nocy przypo"niae" sobie "$j pierwszy sen i z tego powod# pakae" i bye" zaniepokojony, poniewa+ "iae" to widzenie. 6owy Henocha do 6atuza*ema i jego rodziny +1 ( 8 teraz, syn# "$j 0at#zale"ie, zawoaj do "nie wszystkich twoich braci i zgro"ad2 do "nie wszystkie dzieci twojej "atki, bo woa "nie gos i spocz na "nie j#ch, aby" "$g ci pokaza wszystko, co si stanie do koca czas$w. ? ,$wczas 0at#zale" poszed i przywoa wszystkich swoich braci do MHenochaN i zebra swoich krewnych. - Henoch prze"$wi do wszystkich swoich sprawiedliwych dzieci i powiedzia: ;os#chajcie, "oje dzieci, wszystkich s$w waszego ojca i dokadnie ws#ch#jcie si w gos "oich #st, bo zaklinajc was "$wi do was: D"iowani "oiC 0i#jcie sprawiedliwo! i chod2cie w niej. * 6ie podchodzicie do sprawiedliwo!ci z podw$jny" serce" i nie czcie si z @l#d2"iB o podw$jny" serc#, ale chodzicie w sprawiedliwo!ci, "oje dzieci, a poprowadzi was ona dobry"i !cie+ka"i i sprawiedliwo! bdzie waszy" towarzysze". G 8lbowie" ja wie", +e niegodziwo! nadal bdzie trwa na zie"i i na zie"i spadnie wielka kara. 6astanie koniec wszelkiej nieprawo!ci, zostanie odcita od swoich korzeni, a caa jej konstr#kcja prze"inie. ' 6iesprawiedliwo! po raz dr#gi wz"o+e si na zie"i, wszelkie czyny niesprawiedliwo!ci i #cisk# podwoj si. H 8le kiedy nieprawo! , grzech, bl#2nierstwo, zo i wszelki rodzaj @zychB czyn$w wzro!nie i @kiedyB odstpstwo, niegodziwo! i nieczysto! wzrosn, z nieba spadnie na

nauka hmonna Ksiega Henocha

nich wszystkich wielka kara. Ewity ;an przyjdzie w zapalczywo!ci swej i gniewie i dokona na zie"i sd#. I , owych dniach #cisk zostanie odcity od korzeni, a korzenie niegodziwo!ci raze" z osz#stwe" zostan pod niebe" zniszczone. J ,szystkie idole narod$w raze" z ich !witynia"i zostan wydane palce"# ogni#. Ich wie+e zostan spalone ognie" i #s#n je z caej zie"i. .gin w wynik# s#rowego wyrok# wydanego na wieki. (9 1prawiedliwo! przeb#dzi si, a "dro! powstanie i zostanie i" danaM...N (I Aeraz wic, dzieci "oje, o!wiadcza" wa", +e #ka+ wa" !cie+ki sprawiedliwo!ci i !cie+ki niegodziwo!ci. ;oka+ wa" to jeszcze raz, aby!cie wiedzieli, co "a nastpi . (J Aeraz wic, dzieci "oje, pos#chajcie i kroczcie Ecie+ka"i sprawiedliwo!ci, a #nikajcie !cie+ek niegodziwo!ci. 8lbowie" ci wszyscy, kt$rzy krocz !cie+k niegodziwo!ci, zgin na wieki. 7ist Henocha +! ( 7ist, kt$ry Henoch napisa i da 0at#zale"owi, synowi swe"#. Ao wa!nie Henoch spisa ca na#k "dro!ci, sawiony przez wszystkich l#dzi, sdzia i ksi+ caej zie"i do wszystkich "oich dzieci "ieszkajcych na zie"i i dla przyszych pokole, kt$re pote" bd peni sprawiedliwo! i pok$j. ? 6iech d#ch wasz si nie s"#ci z powod# czas$w, poniewa+ ,ielki Ewity wyznaczy dni na wszystkie sprawy. - 1prawiedliwy powstanie ze sn#, powstanie i chodzi bdzie !cie+k sprawiedliwo!ci, a wszystkie jego !cie+ki i postpowanie bd zawsze dobre i sprawiedliwe. * M>$gN z"i#je si nad sprawiedliwy" i #dzieli "# sprawiedliwo!ci wiecznej. /bdarzy go wadz, a on bdzie sdzi sprawiedliwie i z dobroci. >dzie postpowa w wieczysty" !wietle. G Frzech zniknie w cie"no!ci na zawsze i od owego dnia nikt go nie bdzie oglda. +" ( 6astpnie Henoch zacz czyta z ksigi. ? Henoch powiedzia: K<zieci "ojeC 4a Henoch powie" wa" i da" pozna to, co odnosi si do syn$w sprawiedliwo!ci, do wybranych !wiata i do ro!liny sprawiedliwo!ci i prawdy zgodnie z ty", jak "i to pokazano w widzeni# niebieski", jak dowiedziae" si tego od !witych anio$w i jak zroz#"iae" z niebieskich tablicK. Apoka*ipsa Tygodni - Henoch rozpocz czyta z ksigi i powiedzia: Drodzie" si jako si$d"y pierwszego tygodnia, gdy sprawiedliwo! i prawo! jeszcze trway. * ;o "nie w dr#gi" tygodni# powstanie gwat i zakwitnie ka"stwo. Kiedy to si skoczy, wzro!nie nieprawo! , ale M>$gN #stanowi prawo dla grzesznik$w. G ;ote" w trzeci" tygodni#, pod jego koniec, zostanie wybrany czowiek, aby by ro!lin sprawiedliwego sd#. 4 ego poto"stwo stanie si ro!lin sprawiedliwo!ci na wieki. ' ;ote" w czwarty" tygodni#, pod jego koniec, bd "iay "iejsce wizje !witych i sprawiedliwych, otrzy"aj prawo dla wszystkich pokole oraz zostanie i" #stanowiona zagroda. H ;ote" w pity" tygodni#, pod jego koniec, zostanie wyb#dowany na wieki do" chway i panowania. I 6astpnie w sz$sty" tygodni# ci wszyscy, kt$rzy w ni" bd "ieszka , o!lepn i serca wszystkich, pozbawione "dro!ci pogr+ si w niegodziwo!ci. ,tedy pewien czowiek wstpi do nieba. ;od koniec @ tego tygodniaB do" panowania zostanie spalony ognie", a cae nasienie wybranego korzenia rozproszy si. J ;ote" w si$d"y" tygodni# powstanie pokolenie odszczepiec$w. ,iele dokonaj, ale bd to dziea przewrotne. (9 ;od koniec tego MtygodniaN sprawiedliwi z odwiecznej ro!liny sprawiedliwo!ci zostan wy)brani i i" zostanie dana sied"ioraka na#ka dotyczca caego stworzenia. J(. (( <ziki ni" korzenie niegodziwo!ci zostan odcite, jak r$wnie+ dzieo ka"stwa w czasie spenienia si M1d#N. >l#2niercy zostan wycici na ka+dy" "iejsc#, a ci, kt$rzy plan#j ze czyny, i ci, kt$rzy popeniaj bl#2nierstwo, zgin od "iecza. (? pote" bdzie inny tydzie, $s"y, kt$ry jest @tygodnie"B sprawiedliwo!ci i "iecz zostanie "# dany, aby sprawiedliwy sd "$g by wykonany nad ty"i, kt$rzy czyni zo. Frzesznicy zostan wydani w rce sprawiedliwych. (- ;od koniec Mtego tygodniaN nabd legalne dobra i zostanie wyb#dowany do" dla

nauka hmonna Ksiega Henocha

wielkiego Kr$la w chwale na wieki. (* 6astpnie w dziewity" tygodni# zostanie objawiony cae"# !wiat# sprawiedliwy sd i wszystkie czyny niegodziwo!ci znikn z caej zie"i. Ewiat zostanie wydany na zniszczenie i wszyscy l#dzie bd wypatrywa !cie+ki prawo!ci. (G I pote" w dziesity" tygodni#, w si$d"ej MjegoN cz!ci odbdzie si sd nad !wiate", nastanie czas ,ielkiego 1d#, kt$ry zostanie dokonany nad anioa"i. (' ;ierwsze nieba prze"in, a #ka+e si niebo nowe. ,szystkie "oce niebios zaja!niej na zawsze sied"iokrotny" @!wiate"B . (H I pote" bdzie wiele nieprzeliczonych tygodni na wieki w dobroci i sprawiedliwo!ci i odtd j#+ nigdy nie bdzie si wspo"ina grzech#. Wie*ko45 0oga +" (( >o czy jest czowiek, kt$ry "o+e s#cha gos# Ewitego i nie zadr+e O Kto "o+e wy!ledzi jego "y!liO I kt$+ t# jest, kto "o+e patrze na wszystkie dziea niebaO (? @l#b okaza B chwa, kt$r @si chepiB. 7#b kto "o+e widzie jego tchnienie l#b d#cha i zdolny jest wr$ci i o ni" powiedzie O 7#b kto "o+e wstpi i zstpi na wszystkie krace @niebiosB i poj je l#b stworzy co! do nich podobnegoO (- %zy jest jaki! czowiek, kt$ry "o+e pozna , jaka jest szeroko! i d#go! zie"iO Kt$re"# wszystkie "iary zostay pokazaneO (* 7#b czy jest jaki! czowiek, kt$ry "o+e pozna d#go! nieba oraz jaka jest jego wysoko! i na czy" jest ono #stawione i jak wielka jest liczba gwiazd i gdzie wszystkie !wiata odpoczywajO 8apomnienia d*a sprawied*iwych i /iada d*a grzesznik&w +# ( 8 teraz "$wi wa", "oi synowie: "i#jcie sprawiedliwo! i chod2cie w niej. 8lbowie" !cie+ki sprawiedliwo!ci godne s przyjcia, ale !cie+ki niegodziwo!ci prdko zostan zniszczone i zgin. ? 6iekt$ry" l#dzio" z @przyszegoB pokolenia objawione zostan !cie+ki #cisk# i !"ierci. >d si oni trzy"a od nich z daleka i nie p$jd ni"i. - 8 teraz "$wi wa", sprawiedliwi: nie chod2cie drog nieprawo!ci, drog !"ierci. 6ie zbli+ajcie si do nich, bo zginiecie. * 8le sz#kajcie i wybierajcie dla siebie sprawiedliwo! i +ycie w dobroci i kroczcie !cie+ka"i pokoj#, aby!cie "ogli +y i dobrze wa" si powodzio. G Arzy"ajcie si "ocno "oich s$w w za"ysach serc waszych, nie pozw$lcie @ichB #s#n z waszego serca. 4a wie", +e grzesznicy bd wodzi l#dzi na pok#szenie, aby za"ienili "dro! na zo. ,ie", +e nie bdzie dla niej "iejsca, a pok#sa wcale nie bdzie "niejsza. ' >iada ty", kt$rzy b#d#j niegodziwo! i #cisk oraz wz"acniaj osz#stwo, bo prdko zostan odrz#ceni i nie zaznaj pokoj#. H >iada ty", kt$rzy b#d#j swoje do"y na grzech#, albowie" bd zrz#cone z 5#nda"ent#, a oni padn od "iecza. %i, kt$rzy gro"adz zoto i srebro, zgin s#rowo #karani. I >iada wa", bogacze, bo za#5ali!cie waszy" bogactwo", ale od waszych bogactw zostaniecie ods#nici, albowie" gdy byli!cie bogaci, nie pa"itali!cie o 6ajwy+szy". J ;openili!cie bl#2nierstwo i niegodziwo! i zas#+yli!cie na dzie przelania krwi, na dzie cie"no!ci i na dzie wielkiego sd#. (9 /to, co do was "$wi i co wa" zapowiada": Aen, kt$ry was stworzy, odrz#ci was i nikt si nie zlit#je nad waszy" #padkie". ,asz 1tw$rca cieszy si bdzie z waszej zagady. (( 8 wasi sprawiedliwi w owych dniach stan si @przed"iote"B pogardy ze strony grzesznik$w i niegodziwc$w. +$ ( Kto za"ieni oczy "oje w ch"#r deszczow, by" was opakiwa i wylewa nad wa"i zy podobne do deszczowej ch"#ry i odpocz od s"#tk# "ojego sercaO ? Kto wa" pozwoli oddawa si nienawi!ci i zo!ciO <osignie was sd, grzesznicyC - 8 wy sprawiedliwi nie lkajcie si grzesznik$w, bo ;an z powrote" wyda ich w wasze rce, aby!cie ) tak jak tego pragnli!cie ) dokonali nad ni"i sd#. * >iada wa", kt$rzy rz#cacie nieodwoalne kltwy. <aleko wa" do #zdrowienia z powod# waszego grzech#. G >iada wa", kt$rzy odpacacie wasze"# bli2nie"# ze", bo odpac wa" zgodnie z

nauka hmonna Ksiega Henocha

waszy"i czyna"i. ' >iada wa", ka"liwy" !wiadko", i wa", ob"y!lajcy" nieprawo! , albowie" wkr$tce zginiecie. H >iada wa", grzesznicy prze!lad#jcy sprawiedliwych. Ao wa!nie wy zostaniecie wydani i prze!ladowani przez niesprawiedliwo! , a jarz"o jej wa" zaci+y. +' ( D5ajcie, sprawiedliwi, albowie" wkr$tce grzesznicy zgin przed wa"i. /trzy"acie nad ni"i wadz do woli. ? , dni#, w kt$ry" przyjdzie #cisk na grzesznik$w, wasza "odzie+ powstanie i #niesie si jak ory, a wasze gniazda bd wy+ej od @gniazd B sp$w. ,stpicie i wejdziecie jak bors#ki do jaski zie"i i szczelin skalnych na zawsze z dala od niegodziwc$w, a oni bd rycze i paka z waszego powod# jak p#stynne sowy. - I nie lkajcie si wy, kt$rzy cierpieli!cie, bo otrzy"acie #zdrowienie i jasne !wiato wa" za!wieci i z nieba #syszycie gos odpocznienia. * >iada wa", grzesznicy, albowie" wasze bogactwa sprawiaj wra+enie, +e jeste!cie sprawiedliwi, ale wasze serca przekon#j was, +e jeste!cie grzesznika"i. 1owo to bdzie Ewiadectwe" przeciwko wa" jako przypo"nienie @waszychB zych czyn$w. G >iada wa", kt$rzy zjadacie najprzedniejsz pszenic i pijecie najlepsz wod, a depczecie dziki swej wadzy #bogiego. ' >iada wa", kt$rzy pijecie wod cay czas, bo szybko otrzy"acie odpat i pocz#jecie wyczerpanie i s#cho! , bo porz#cili!cie 2r$do wody. H >iada wa", kt$rzy popeniacie niegodziwo! , osz#stwo i bl#2nierstwo. >dzie to przypo"nienie" przeciw wa" za zo. I >iada wa", "ocni, kt$rzy wasz wadz cie"i+ycie sprawiedliwych, albowie" dzie waszego zniszczenia przyjdzie. , owych dniach wiele dobrych dni nastanie dla sprawiedliwych. >dzie to dzie sd# nad wa"i. +( ( D5ajcie sprawiedliwiC Frzesznicy bowie" zostan wydani na hab i zgin w dni# nieprawo!ci. ? 6iech wa" to bdzie wiado"o @grzesznicyB, +e 6ajwy+szy przypo"ni sobie, aby was zniszczy i +e anioowie #ciesz si z waszego zniszczenia. - %o zrobicie, grzesznicy, i gdzie #ciekniecie w dzie sd#, kiedy posyszycie d2wik "odlitwy sprawiedliwychO * 8le wy nie bdziecie tak jak oni, wy, przeciwko kt$ry" to sowo bdzie !wiadectwe": K.ostali!cie policzeni "idzy grzesznik$wK. G I w owych dniach "odlitwa !witego przyjdzie przed ;ana i nastan dla was dni waszego sd#. ' ,szystkie sowa waszej niegodziwo!ci zostan odczytane przed ,ielki" i Ewity", wasze twarze zar#"ieni si wstyde" i wszelki czyn zwizany z niegodziwo!ci zostanie odrz#cony. H >iada wa", grzesznicy, kt$rzy "ieszkacie czy to na "orz#, czy na ldzie. ,spo"nienie o nich zaboli was. I >iada wa", kt$rzy nabywacie niesprawiedliwie srebro i zoto i "$wicie: K1tali!"y si bardzo bogaci, "a"y posiado!ci, k#pili!"y wszystko, czego!"y zapragnli. J &$b"y teraz, co d#sza zapragnie, bo nagro"adzili!"y w naszych skarbach srebra, a w do"ach naszych "a"y tyle bogactwa, +e a+ przelewa si ono jako woda K. (9 Ay"czase" ka"stwo wasze odpynie jak woda, wasze bogactwa nie przetrwaj, ale zostan wa" szybko odebrane, gdy+ wszystko nabyli!cie niegodziwie. ,y sa"i zostaniecie wydani na wielkie przeklestwo. +) ( 8 teraz poprzysiga" wa" "dry", a nie g#pi"C ,iele #jrzycie zbrodni na zie"i. ? 0+czy2ni nao+ na siebie wicej ozd$b ni+ kobiety i wicej MwdziejN kolorowych @ #braB ni+ dziewczyny w kr$lewskiej godno!ci, "ajestacie i "ocy. 1rebro, zoto, p#rp#ra, sawa i pokar" pyn bd jak woda. - . tego powod# nie bdzie # nich wiedzy ani "dro!ci i dlatego zgin raze" ze swoi"i posiado!cia"i, ca ich chwa i saw. .a hab zniszczenia, za zab$jstwa d#chy wasze zostan wrz#cone do poncego pieca. * ;rzysiga" wa", grzesznicy, +e tak jak g$ra nigdy nie staa si i nie stanie niewolnikie" ani wzg$rze s#+c kobiety, tak grzech nie zosta posany Mz niebaN na zie"i, ale stworzy go sa" czowiek i ci, kt$rzy go popeniaj, podlega bd wielkie"# przeklestw#.

nauka hmonna Ksiega Henocha

G Kobiecie nie zostaa dana niepodno! , ale z powod# czyn$w jej rk #"iera ona bezdzietna. ' ;rzysiga" wa", grzesznicy, na Ewitego i ,ielkiego, +e wszystkie wasze ze czyny s jawne w niebie i +e wasze ze czyny nie s zakryte l#b #kryte. H 6ie sd2cie w waszy" d#ch# ani nie "$wcie w waszy" serc#, +e nie wiecie i nie widzicie, i+ ka+dy grzech zapisywany jest codziennie w niebie przed 6ajwy+szy". I /dtd wiecie, +e wszystkie wasze ze czyny, kt$re popeniacie, s zapisywane codziennie a+ do dnia waszego sd#. J >iada wa", g#pcy, bo zostaniecie zniszczeni przez wasz g#pot. 6ie s#chacie "drego, wic i dobro nie stanie si waszy" #dziae". (9 8 teraz wiedzcie, +e jeste!cie przygotowani na dzie zniszczenia. FrzesznicyC 6ie "iejcie z#dze, +e prze+yjecie. ;rze"iniecie i po"rzecie, bo zostali!cie przygotowani na dzie wielkiego sd#, na dzie #cisk# i wielkiej haby dla waszych d#ch$w. (( >iada wa" opornego serca, kt$rzy popeniacie zo i pijecie krew. /d kiedy to tak dobrze jecie i pijecie i jeste!cie nasyceniO 8lbowie" @sycicie siB dobra"i, kt$re nasz ;an, 6ajwy+szy, da w ob5ito!ci na zie"i. @<lategoB nie zaznacie spokoj#. (? >iada wa", kt$rzy l#bicie popenia nieprawo! . 4aki" prawe" robicie sobie wielkie nadzieje dla siebieO ,iedzcie, +e zostaniecie wydani w rce sprawiedliwych, a oni poder+n wa" garda, zabij was i nie bd "ie dla was lito!ci. (- >iada wa", kt$rzy cieszycie si #ciskie" sprawiedliwego, albowie" nie wyk#j wa" grob#. (* >iada wa", kt$rzy nie liczycie si ze sowe" sprawiedliwego, albowie" nie bdziecie "ie nadziei na +ycie. (G >iada wa", kt$rzy rozpowszechniacie ka"stwo i niegodziwo! C 1 tacy, kt$rzy pisz i zwodz wiel# swoi"i ka"stwa"i. 6ie "a dla was ocalenia, ale szybko zginiecie. ++ ( >iada wa", kt$rzy popeniacie niegodziwo! , chwalicie i czcicie ka"liwe dziea. .ostaniecie zniszczeni i nie zaznacie dobrego +ycia. ? >iada wa", kt$rzy z"ieniacie sowa prawdy, znieksztacacie odwieczne prawo i #wa+acie si za bezgrzesznych. .ostaniecie pochonici przez zie"i. - 1prawiedliwiC >d2cie gotowi w owych dniach, aby wznie! swe "odlitwy w charakterze przypo"nienia i postawi je jako Ewiadectwo przed anioa"i, aby ci z kolei #kazali przed 6ajwy+szy" grzech grzesznik$w jako przypo"nienie. * ,$wczas w dni#, kiedy zostanie zniszczona niesprawiedliwo! , nastanie za"ieszanie i powstan l#dy. s , owych dniach "atki wez" i porz#c swoje nie"owlta, kobiety ci+arne poroni, kar"ice op#szcz swe dzieci, nie powr$c do swoich nie"owlt i nie bd "iay dla nich lito!ci. ' ;onownie poprzysiga" wa", grzesznicy: 6a dzie, kiedy krew nie bdzie #stawa Mpyn N, zostaa przygotowana Mokazja doN grzech#. H %i, kt$rzy czcz ka"ie, kt$rzy rze2bi obrazy ze zota, srebra drewna i gliny i kt$rzy, bezwiednie, czcz nieczyste d#chy, de"ony i wszelki @rodzaj bd#, nie otrzy"aj od nich +adnej po"ocy. I ;obdz w g#pocie swoich serc, a senne widzenia sprowadz ich na "anowce. J ,y za! sa"i i wasze dziea, kt$re!cie zrobi i wyrze2bili w ka"ieni#, raze" zginiecie. (9 I w owych dniach bogosawieni s wszyscy ci, kt$rzy przyj"#j sowa "dro!ci i roz#"iej je i postp#j !cie+ka"i 6ajwy+szego i krocz !cie+k sprawiedliwo!ci i nie dziaaj niegodziwie raze" z niegodziwca "i, albowie" zostan zbawieni. (( >iada wa", kt$rzy przenosicie zo na waszych bli2nich, albowie" zostaniecie zabici w 1zeol#. (? >iada wa", kt$rzy zakadacie 5#nda"enty grzech# i osz#stwa, i ty", kt$rzy powod#j gorycz na zie"i, albowie" z tego powod# nastanie dla nich koniec. (- >iada wa", kt$rzy b#d#jecie wasze do"y narzdzia"i innych. ,szelki ich "ateria b#dowlany to cegy i ka"ienie grzech#. 0$wi wa": K6ie zaznacie pokoj#CK (* >iada ty", kt$rzy odrz#caj "iar i odwieczne dziedzictwo swoich ojc$w i powod#j, +e ich d#sze id za bde", albowie" nie zaznaj spoczynk#. (G >iada ty", kt$rzy popeniaj niegodziwo! i po"agaj ze"# i zabijaj swoich bli2nich a+ do dnia wielkiego sd#, (' albowie" zrz#ci on wasz chwa i da zo do waszych serc i ob#dzi d#cha swego gniew#, aby zniszczy was wszystkich "iecze". 8 wszyscy sprawiedliwi i !wici zapa"itaj wasz grzech. 1,,

nauka hmonna Ksiega Henocha

( , owych dniach na jedny" "iejsc# dojdzie do walki po"idzy ojca"i a syna"i, podobnie i bracia Mwalczy bd ze sobN tak, +e krew popynie jak rzeka. ? 8lbowie" nikt lit#jc si nie zawaha si co5n swej rki od swych syn$w, ani od syn$w swoich syn$w, +eby ich nie zabi , a grzesznik nie co5nie si przed za"ordowanie" szanowanego czowieka l#b swego brata. /d brzask# a+ do zachod# soca bd si wzaje"nie zabija . - Ko bdzie brodzi a+ po piersi we krwi grzesznik$w, a w$z topi si w @niejB bdzie. * , owych dniach zstpi anioowie do #krytych "iejsc i zgro"adz na jedny" "iejsc# tych wszystkich, kt$rzy po"agali grzeszy , i 6ajwy+szy powstanie w owy" dni#, aby dokona wielkiego sd# nad wszystki"i grzesznika"i. G ,szystki" sprawiedliwy" i wszystki" !wity" #stanowi stra+ ze !witych anio$w i bd ich strzegli jak 2renicy oka, a+ dokona si koniec wszelkiego za i wszelkiego grzech#. /dkd sprawiedliwi !pi gboki" sne", nie "aj si czego ba . ' 0drcy przejrz, a synowie zie"i zroz#"iej wszystkie sowa tej ksigi i poznaj, +e bogactwa nie przynios i" zbawienia, kiedy padnie nieprawo! . H >iada wa", grzesznicy, wy, kt$rzy #ciskacie sprawiedliwych w dni# strasznego #cisk# i palicie ich ognie". <ostaniecie odpat zgodnie z waszy"i czyna"i. I >iada wa" przewrotnego serca, kt$rzy nie#stannie kn#jecie zo. 1padnie na was strach i nikogo nie bdzie, kto wa" po"o+e. J >iada wa", grzesznicy, bo z powod# s$w #st waszych i z powod# czyn$w rk waszych, kt$re niegodziwie popenili!cie, zostaniecie spaleni w poncych po"ieniach ognia. (9 8 teraz wiedzcie, +e zapyta /n anio$w w niebie o wasze czyny, a soce i ksi+yc i gwiazdy o wasze grzechy, albowie" na zie"i dokon#jecie sd# nad sprawiedliwy"i. (( ,szystkie oboki, "ga i rosa i deszcz !wiadczy bd przeciw wa". >d one trzy"ane od was z dala i nie spadn na was, z powod# waszych grzech$w. (? 8 teraz z$+cie dary deszczowi, +eby nie przesta pada na was, i rosie, +eby "oga pada . 0o+e przyj" od was zoto i srebro. (- Kiedy w owych dniach szron i !nieg ze swoi" zi"ne" i wszystki"i !nie+ny"i wiatra"i i z wszystki"i #drka"i spadn na was, nie ostoicie si. 1,1 ( ;opatrzcie na niebo, wszyscy synowie nieba, i na wszystkie dziea 6ajwy+szego i lkajcie si Fo i nie czycie za przed 6i". ? 4e!li za"knie /n okna niebios i co5nie nie deszcz i ros, tak +e nie spadn na zie"i z waszego powod#, to co zrobicieO - I je!li ze!le sw$j gniew na was i na wszystkie wasze czyny, to czy nie bdziecie Fo baga O 8lbowie" wypowiadacie @sowaB pyszne i twarde przeciwko 4ego sprawiedliwo!ci i nie bdziecie "ie pokoj#. * I czy nie widzicie kr$l$w owiec, jak ich owce targane s 5ala"i i rozbijane wiatra"i i s w #cisk#O G I z tego powod# lkaj si, bo wszystkie ich dobra ton w "orz# raze" z ni"i i nic dobrego nie "y!l w swoich sercach, @"ianowicieB +e "orze ich pochonie, a oni zostan w ni" zg#bieni. ' %zy+ cae "orze, wszystkie jego wody, wszelki ich r#ch nie s dziee" 6ajwy+szegoO %zy+ to nie /n #stanowi dla nich granice, zawar je i otoczy piaskie"O H Fdy /n zagrz"i, dr+ i wysychaj, a ryby i wszystko, co znajd#je si Mw "orz#N, wy"iera. Ay"czase", wy, grzesznicy za"ieszk#jcy zie"i nie lkacie si Fo. I %zy+ nie #czyni /n nieba i zie"i i wszystkiego, co w nich si znajd#jeO 8 kto da wiedz i "dro! wszystki" ty" rzeczo", kt$re por#szaj si na ldzie i "orz#O J %zy+ owi sternicy okrt$w nie boj si "orzaO Ay"czase" grzesznicy nie lkaj si 6ajwy+szego. 1,! ( , owy" dni#, kiedy rozpta nad wa"i h#ragan ognia, kt$ry bdzie was pali, dokd #ciekniecie, +eby si schowa O 8 kiedy wypowie si przeciw wa", to czy nie zlkniecie si i nie bdziecie si ba O ? ,szystkie !wiata zadr+ z powod# wielkiego strach#, a caa zie"ia przerazi si, lka si bdzie i dr+e . - ,szyscy anioowie wypeniajcy swe zadania, niebo i !wiata i wszystkie dzieci zie"i por#sz si i zadr+. ,y za! grzesznicy bdziecie przeklci na wieki i nie zaznacie pokoj#. * <#sze sprawiedliwychC 6ie lkajcie siC D5ajcie wy, kt$rzy #"arli!cie w sprawiedliwo!ciC G 6ie s"# cie si z tego powod#, +e d#sze wasze zeszy w s"#tk# do 1zeol# i +e wasze

nauka hmonna Ksiega Henocha

ciaa nie otrzy"ay za waszego +ycia @nagrodyB stosownie do waszej dobroci. <nie, w kt$rych +yli!cie, byy dnia"i grzesznik$w, l#dzi przekltych na zie"i. ' Fdy #"ierali!cie, grzesznicy "$wili o was: K1prawiedliwi #"arli tak, jak "y #"iera"y i po co i" byy ich czynyO H /to tak jak "y, #"arli oni w s"#tk# i cie"no!ci i czy" nas oni przewy+szyliO /dtd jeste!"y r$wni. I %$+ otrzy"aj i co bd oglda na wiekiO >o oto oni r$wnie+ #"arli i odtd j#+ nigdy nie bd oglda !wiataK. J 0$wi wa", grzesznicy: K.adowalacie si ty", +e jecie i pijecie, odzieracie nagich l#dzi, kradniecie i grzeszycie, nabywacie dobra i ogldacie po"y!lne dni. (9 ,idzieli!cie sprawiedliwych, ich spokojny koniec, albowie" nic zego nie znaleziono w nich a+ do dnia ich !"ierci. (( 7ecz zostali #nicestwieni i stali si tak, jakby ich nie byo, a ich d#sze zeszy do 1zeol# w #cisk# K. 1," ( 8 teraz przysiga" wa", sprawiedliwi, naB ego wielk chwa i 4ego cze! , na 4ego kr$lewsk godno! i 4ego "ajestat. ;rzysiga" wa", ? +e roz#"ie" t taje"nic. ;rzeczytae" tabliczki niebios i widziae" pis"o !witych i znalaze" napisane i wyryte w ni" to, co ich dotyczy, - +e wszelkie dobro, rado! i cze! zostay przygotowane i spisane dla d#ch$w tych, kt$rzy #"arli w sprawiedliwo!ci, i +e wiele dobra zostanie dane wa" w nagrod za wasz zn$j i +e wasz los bdzie wspanialszy od los# +yjcych. * <#chy tych, kt$rzy po"arli w sprawiedliwo!ci, +y bd, a ich d#sze radowa si bd i cieszy , a pa"i o nich @pozostanieB przed ,ielki" po wszystkie pokolenia wieczno!ci. <latego nie lkajcie si ich obelg. G >iada wa", grzesznicy, kiedy #"ieracie w waszy" grzech# i ty", kt$rzy tacy jak wy "$wi o was: K>ogosawieni byli grzesznicy. Djrzeli wszystkie swoje dni. ' 8 teraz #"arli w dobrobycie i bogactwie. 6ie zaznali #cisk# i rzezi za swego +ycia, ale #"arli w chwale i nie wykonano nad ni"i wyrok# za ich +yciaK. H ,iedzcie, +e ich d#sze p$jd do 1zeol# i zaznaj ndzy i #cisk ich bdzie wielki. I , cie"no!ci i okowach i palcych po"ieniach d#sze wasze przyjd na wielki sd i wielki sd trwa bdzie po wszystkie pokolenia na wieki. >iada wa", bo nie zaznacie pokoj#. J 6ie "$wcie o sprawiedliwych i dobrych, kt$rzy +yli: K, dniach naszego #cisk# "ozolnie tr#dzili!"y si i zaznali!"y wszelkiego #cisk# i napotkali!"y wiele za. ,yczerpali!"y si i stali!"y si nieliczni, a d#ch nasz osab. (9 6iszczono nas i nie byo nikogo, kto by na" po"$g sowa"i l#b czyna"i. >yli!"y nie"ocni i #znani za nic. >yli!"y tort#rowani i niszczeni i nie spodziewali!"y si oglda +ycia od jednego dnia do nastpnego. (( 1podziewali!"y si by gow, a stali!"y si ogone". (? %i, kt$rzy nas nienawidzili, i ci, kt$rzy nas bili, byli naszy"i pana"i, a wobec tych, kt$rzy nas nienawidzili, schylali!"y nasze karki, ale oni nie "ieli dla nas lito!ci. (- %hcieli!"y od nich #ciec, aby!"y "ogli schroni si i zazna spokoj#, ale nie znale2li!"y +adnego "iejsca, dokd "ogliby!"y #ciec i by od nich bezpieczni. (* , naszy" #cisk# zanosili!"y do wadc$w na nich skarg, skar+yli!"y si na tych, kt$rzy nas po+erali, ale oni nie za#wa+yli naszego pacz# i nie chcieli s#cha naszego gos#. (G po"agali ty", kt$rzy nas grabili i po+erali, oraz ty", kt$rzy nas dziesitkowali. 1krywali ich niecne czyny i nie zdjli z nas jarz"a tych, kt$rzy nas po+erali, rozpraszali i zabijali. Dkrywali, +e nas "ordowali, i nie pa"itali, +e podnie!li swoje rce przeciwko na"K. 1,# ( ;rzysiga" wa", sprawiedliwi, +e anioowie w niebie wspo"n was aska)wie przed chwa ,ielkiego i +e wasze i"iona zapisane s przed chwa 6ajwy+szego. ? D5ajcieC 8lbowie" poprzednio zo i #cisk szydziy z was, teraz za! wy zaja!niejecie jak !wiata niebieskie, #jrz was, a bra"y niebios zostan przed wa"i otwarte. - ,asze woanie zostanie wys#chane, a sprawiedliwo! , kt$rej si do"agacie, dosignie ka+dego, kto przyo+y rki do waszego cierpienia, ka+dego wsp$lnika tych, kt$rzy was prze!ladowali i po+erali. * D5ajcie i nie porz#cajcie nadziei, albowie" otrzy"acie wielk rado! jak anioowie w niebie.

nauka hmonna Ksiega Henocha

G %o pozostaje wa" do zrobieniaO 6ie "#sicie #krywa si w dzie wielkiego sd#, nie poczytaj was za grzesznik$w, a wieczne potpienie bdzie daleko od was po wszystkie pokolenia wieczno!ci. ' 6ie lkajcie si, sprawiedliwi, kiedy widzicie grzesznik$w rosncych w si i zaspokajajcych swoje pragnienia. 6ie czcie si z ni"i, ale trzy"ajcie si z daleka od ich zych czyn$w, albowie" zostaniecie doczeni do zastp$w niebios. H >o wy, grzesznicy, "$wicie: KQaden z naszych grzech$w nie bdzie zbadany i zapisanyCK /ni jednak spisz wszystkie wasze grzechy z ka+dego dnia. I 8 teraz poka+ wa", +e !wiato! i cie"no! , dzie i noc widz wszystkie wasze grzechy. J 6ie popeniajcie nieprawo!ci w sercach waszych, nie ka"cie, nie wypaczajcie s$w prawdy, nie "$wcie, +e sowa Ewitego i ,ielkiego s ka"liwe, nie oddawajcie czci idolo", albowie" wszystkie wasze ka"stwa i wszelka wasza niegodziwo! nie prowadz do sprawiedliwo!ci, ale do wielkiego grzech#. (9 Aeraz oznaj"ia" wa" taje"nic: wiel# grzesznik$w z"ieni i wypaczy sowa prawdy i wypowiada bd sowa ze i ka"liwe i wy"y!l wiele 5asz# i napisz ksigi w swoi" i"ieni#. (( /by tylko spisali wiernie w swoich jzykach wszystkie "oje sowa i nie z"ienili l#b op#!cili czegokolwiek z "oich s$w, ale spisali dokadnie wszystko, o czy" !wiadczye" przedte" o nichC (? .na" jeszcze inn taje"nic: ksigi te zostan wrczone sprawiedliwy" i "dry", @kt$rzy bd 2r$de"B rado!ci, prawdy i wielkiej "dro!ci. (- .ostan i" wrczone ksigi i #wierz w nie i bd si ni"i cieszy . I wszyscy sprawiedliwi, kt$rzy poznali z nich wszystkie drogi prawdy, radowa si bd. 1,$ ( , owych dniach, "$wi ;an, zwr$c si do dzieci zie"i i na#cz ich "dro!ci. ;oka+cie i", +e jeste!cie ich przewodnika"i i otrzy"aj nagrod na caej zie"i, ? i +e ja oraz "$j syn zczy"y si z ni"i na zawsze na !cie+kach prawdy za ich +ycia i zaznacie pokoj#. &ad#jcie si, synowie prawo!ciC 8"enC Apoka*ipsa 8oego 1,' ( ;o @par#B dniach syn "$j 0at#zale" wzi dla swojego syna 7a"echa +on, kt$ra zasza od niego w ci+ i #rodzia syna. ? %iao jego byo biae jak !nieg i czerwone jak kwiat r$+y, a wosy na jego gowie @byyB biae jak wenaM...N "ia pikne oczy. Kiedy otworzy swe oczy, napeni cay do" jasno!ci jak soce, tak +e cay do" by nad wyraz jasny. - Kiedy zabrano go z rk ak#szerki, otworzy swoje #sta i "$wi o ;an# 1prawiedliwo!ci. * 8 jego ojciec 7a"ech zlk si z tego powod#, #ciek i #da si do swego ojca 0at#zale"a. G ;owiedzia do niego: KDrodzie" dziwnego syna. ;odobny jest nie do czowieka, ale do dzieci anio$w nieba, jest innego rodzaj#, nie jest taki jak "y. 4ego oczy s jak pro"ienie soca, a oblicze jego chwalebne. ' ,ydaje "i si, +e nie wyszed on ode "nie, ale od anio$w. >oj si, +eby co! nadzwyczajnego nie stao si na zie"i za jego +ycia. H 8 teraz, ojcze "$j, baga" ci i prosz, aby! poszed do naszego ojca Henocha i dowiedzia si od niego prawdy, albowie" "ieszka on z anioa"iK. I I kiedy 0at#zale" #sysza sowa swego syna, przyszed do "nie na krace zie"i, bo #sysza, +e ta" si znajd#j. .awoa i #syszae" jego gos i podszede" do niego. ;owiedziae" "#: KA# jeste", syn# "$j, po co przyszede! do "nieOK J 8 on odpowiadajc "i powiedzia: K. bardzo wa+nego powod# do ciebie przyszede", z powod# niepokojcej wizji zbli+ye" si do ciebie. (9 8 teraz pos#chaj "nie, ojcze "$j, albowie" #rodzio si "e"# synowi 7a"echowi dziecko, kt$rego ksztat i wygld nie s takie, jak wygld czowieka. 4ego kolor jest bielszy od !nieg# i czerwieszy od kwiat# r$+y, wosy na jego gowie s bielsze od biaej weny, a oczy jego jak pro"ienie soca. otworzy swoje oczy i napeni cay do" jasno!ci. (( ,zito go z rk ak#szerki, a on otworzy swe #sta i bogosawi ;ana 6iebios. (? 4ego ojciec 7a"ech przestraszy si i #ciek do "nie. /n nie wierzy, +e on pochodzi od niego, ale sdzi, +e @pochodzi onB od anio$w nieba. I oto przyszede" do ciebie, aby! "i powiedzia prawdK. (- I ja Henoch odpowiadajc powiedziae" do niego: K;an dokona nowych rzeczy na zie"i. ,idziae" to j#+ w widzeni# i powiada"ia" ci o ty". /to za pokolenia "ojego

nauka hmonna Ksiega Henocha

ojca 4areda niekt$rzy z wysokiego nieba przekroczyli sowo ;ana. (* ;openili grzech, przekroczyli prawo, z"ieszali si z kobieta"i i z ni"i zgrzeszyli. ;o!l#bili niekt$re z nich i zrodzili z ni"i dzieci. (G 6astanie wielkie zniszczenie na caej zie"i, nastanie potop, przez cay rok bdzie wielkie zniszczenie na zie"i. (' 8le to dziecko, kt$re ci si #rodzio, zostanie ocalone na zie"i i jego trzej synowie zostan zbawieni raze" z ni". Kiedy wszyscy l#dzie, kt$rzy s na zie"i, #"r, on i jego synowie #rat#j si. (H .rodz na zie"i gigant$w, ale nie z d#cha, lecz z ciaa i bdzie wielki gniew na zie"i, a zie"ia zostanie oczyszczona z wszelkiego zeps#cia. (I 8 teraz powiado" swego syna 7a"echa, +e ten, kt$ry "# si #rodzi, jest naprawd jego syne". 6azwij jego i"i 6oe, bo on bdzie dla ciebie reszt i on i jego synowie zostan ocaleni ze zniszczenia, kt$re przychodzi na zie"i z powod# grzech# i wszelkiej nieprawo!ci, kt$ra zostanie popeniona na zie"i za jego dni. (J 7ecz pote" nastanie jeszcze wiksza niegodziwo! od tej, kt$r popeniono na zie"i przedte". 8lbowie" zna" taje"nice !witych. ;an bowie" pokaza "i @jeB i da "i @jeB pozna i przeczytae" @jeB na tabliczkach niebieskich. 1,( ( Djrzae", +e w nich napisano to, +e z pokolenia na pokolenie czyni bd zo, a+ powstanie pokolenie sprawiedliwe, a @pokolenieB czynicych zo zostanie zniszczone i grzech odejdzie z zie"i i nastanie na niej wszelkie dobro. ? 8 teraz, syn# "$j, id2, powiedz twe"# synowi 7a"echowi, +e to dziecko, kt$re si narodzio, jest rzeczywi!cie jego syne" i +e to nie jest ka"stwoK. - I kiedy 0at#zale" #sysza sowa swego ojca Henocha ) albowie" on pokaza "# wszystko, co jest taje"ne ) powr$ci, #jrzawszy je nada te"# dzieck# i"i 6oe, albowie" on pocieszy zie"i po cay" zniszczeni#. 1,) ( Inna ksiga, kt$r Henoch napisa dla swego syna 0at#zale"a i dla tych, kt$rzy przyjd po ni" i bd zachowywa prawo w dniach ostatecznych. ? ,y, kt$rzy zachowywali!cie @jeB, wytrwajcie a+ do "o"ent#, gdy przyjdzie koniec na popeniajcych zo i #stanie "oc niegodziwc$w, - oczek#jcie @czas#B a+ prze"inie grzech. 8lbowie" i"iona ich zostan wytarte z ksigi !witych, a ich poto"stwo .ostanie #nicestwione na wieki. <#chy ich zgin. >d jcze i paka na op#stoszaej p#styni i na poncy" "iejsc#, poniewa+ nie bdzie j#+ zie"i. * I #jrzae" co! jak obok, kt$rego tr#dno dojrze , albowie" z powod# jego gboko!ci nie "oge" na spoglda . #jrzae" po"ienie ognia palce si jasno i @co!B na ksztat jasnych g$r przewracanych i rz#canych z bok# na bok. G .apytae" jednego ze !witych anio$w, kt$rzy byli ze "n, "$wic do: K%o to za jasne @"iejsceBO 8lbowie" nie "a t# nieba, ale tylko po"ienie palcego ognia i gos krzyczcych, paczcych, la"ent#jcych i dotkliwy b$lK. ' /dpowiedzia "i: KAo "iejsce, kt$re widzisz, jest "iejsce", do kt$rego zostan wtrcone d#chy grzesznik$w i bl#2nierc$w i tych, kt$rzy czyni zo, i tych, kt$rzy znieksztacaj wszystko, co powiedzia ;an przez #sta prorok$w o ty", co nale+y czyni . H 8lbowie" na g$rze w niebie znajd#j si ksigi i notatki o nich. 8nioowie "og je czyta i dowiedzie si, co "a spotka grzesznik$w i d#chy pokornych oraz tych, kt$rzy #"artwiali swe ciaa i zostali nagrodzeni przez >oga, jak r$wnie+ tych, kt$rzy byli wykorzystywani przez zych l#dzi. I 1 to ci, kt$rzy "iowali >oga, a nie kochali zota czy srebra, czy jakiego! !wiatowego dobra, ale wydali swe ciaa na "k. J 1 to ci, kt$rzy od sa"ego "o"ent# swego istnienia nie pragnli zie"skiego pokar"#, ale #wa+ali siebie za prze"ijajce tchnienie i trzy"ali si tego. ;an wypr$bowa ich bardzo i d#sze ich okazay si czyste, aby "ogy bogosawi 4ego i"iK. (9 ,szystkie ich bogosawiestwa opowiedziae" w ksigach. ,yznaczono i" nagrod, albowie" okazao si, +e bardziej #"iowali niebo ni+ swoje +ycie na !wiecie i nawet je!li zostali zdeptani noga"i przez zych l#dzi i "#sieli wys#chiwa , jak ich l+ono, poni+ano i wykorzystywano, to "i"o to bogosawili "nie. (( 8 teraz przywoa" d#chy cnotliwych MzrodzoneN w pokoleni# !wiata i przeksztac tych, kt$rzy narodzili si w cie"no!ciach, jak r$wnie+ tych, kt$rzy nie zaznali czci w swoi" ciele stosownie do ich wierno!ci. (? ,prowadz do ja!niejcego !wiata tych, kt$rzy "i#j "oje !wite i"i, i posadz ka+dego na jego tronie chway.

nauka hmonna Ksiega Henocha

(- 4a!nie bd przez niezliczon ilo! czas#, albowie" sprawiedliwy jest >o+y wyrok. ,ierne"# i kroczce"# prawy"i droga"i dotrzy"#je on wiary. (* Djrz oni tych, kt$rzy narodzili si w cie"no!ci, wrz#conych do cie"no!ci, podczas gdy sprawiedliwi ja!nie bd. (G Frzesznicy bd jcze widzc, jak oni ja!niej, ale sa"i p$jd ta", gdzie #stalono dla nich dni i czasy. A# koczy si 8strono"iczna Ksiega Henocha.