Quotes by and about Jews:

Theodor Herzel:
It s essenta that the sufferngs of |ews.. . become worse. . . ths w assst
n reazaton of our pans. . . I have an exceent dea. . . I sha nduce ant-
Semtes to qudate |ewsh weath. . . The ant-Semtes w assst us thereby
n that they w strengthen the persecuton and oppresson of |ews. The ant-
Semtes sha be our best frends".
Graf Coudenhove-Kalergi,
der 1925 das Wesen der Demokrate mt fogenden Worten auf den Begrff
brachte:
Heute ist die Demokratie Fassade der Plutokratie: Weil die Vlker
nackte Plutokratie nicht dulden wrden, wird ihnen die nominelle Macht
berlassen, whrend die faktische Macht in den Hnden der Plutokraten ruht.
n re!ublikanischen wie in monarchischen "emokratien sind die
#taatsmnner Marionetten, die $a!italisten "raht%ieher: sie diktieren die
&ichtlinien der Politik, sie beherrschen durch den 'nkauf der ffentlichen
Meinun( die Whler, durch (eschftliche und (esellschaftliche )e%iehun(en
die Minister.*,
Nahum Goldman , der sptere Prsdent des Zonstschen Wetkongresses,
enthte 1915, mtten m ersten Wetkreg, mt erstauncher Offenhet das
Programm zur Zerstrung und Unter|ochung Europas, das Programm zur
totaen Aufsung smtcher Tradtonen, Stten, Bndungen und Schranken.
Der Zweck: bera so vge Anarche und Hatosgket entstehen, um dann
ungehndert en neues, pyramdaes, herarchsches System - d.h. das der
absouten |ahwe-Presterschaft - aufbauen zu knnen.
Es het u.a.:
Man kann den Snn und de hstorsche Msson unserer Zet n enem
zusammenfassen:
Ihre Aufgabe st es, de Kuturmenschhet neu zu ordnen, an de Stee
des bsher herrschenden geseschaftchen Systems en neues zu
setzen.
Ae Um- und Neuordnung besteht nun n zweere:
In der Zerstrung der aten Ordnung und dem Neuaufbau der neuen.
Zunchst enma mssen ae Grenzpfhe, Ordnungsschranken und
Etketterungen des bshergen Systems besetgt und ae Eemente
des Systems, de neu geordnet werden soen, as soche, gechwertg
unterenander ausenandergeegt werden.
Sodann erst kann das zwete, de Neuordnung deser Eemente,
begonnen werden.
So besteht denn de erste Aufgabe unserer Zet n der Zerstrung: ae
sozaen Schchtungen und geseschaftchen Formungen, de das ate
System geschaffen hat, mssen vernchtet, de enzenen Menschen
mssen aus hrem angestammten Meu herausgerssen werden; kene
Tradton darf mehr as heg geten; das Ater gt nur as Zechen der
Krankhet; de Paroe het: was war, mu weg.
De Krfte, de dese negatve Aufgabe unserer Zet ausfhren, snd:
auf dem wrtschaftch-sozaen Gebet der Kapitalismus, auf dem
potsch-gestgen de emo!ratie.
Weve se berets geestet haben, wssen wr ae; aber wr wssen
auch, da hr Werk noch ncht ganz vobracht st. Noch kmpft der
Kaptasmus gegen de Formen der aten, tradtoneen Wrtschaft,
noch fhrt de Demokrate enen heen Kampf gegen ae Krfte der
Reakton. Voenden wrd das Werk der mtrsche Gest. Sen
Unformerungsprnzp wrd de negatve Aufgabe der Zet restos
durchfhren: erst wenn ae Geder unseres Kuturkreses as Sodaten
unseres Kutursystems unformert snd, st dese ene Aufgabe gest.
Dann aber erhebt sch de andere, grere und schwergere Aufgabe:
der Aufbau der neuen Ordnung. De Geder, de nun aus hren aten
Verwurzeungen und Schchtungen herausgerssen snd und
ungeordnet, anarchsch herumegen, mssen zu neuen Formungen
und Kategoren geschossen werden . en neues pyramdaes,
herarchsches System mu errchtet werden.
Auch dese Aufgabe versuchte der Kaptasmus zu sen; wr wssen,
mt wechem Mgeschck. Er nahm de fundamentae Trennung n
Herrschende und Beherrschte nach faschen Geschtspunkten vor:
Nach den|engen des Rechtums, der kaptastschen Macht. Auch dese
zwete Aufgabe wrd nur der mtarstsche Gest sen knnen kraft
senes anderen groen Letprnzps der Subordnaton. Er wrd den
wahren arstokratschen Grundsatz zur Herrschaft brngen: Herrschen
so, wer herrschen kann.
(Zt. aus: Nahum Godmann, Der Gest des Mtarsmus,
Stuttgart/Bern, Deutsche Veragsanstat, 1915, S. 37f)

De Wetrevouton, de wr ereben, wrd ausschech Sache unserer
Hnde sen. Dese Revouton wrd de Vorherrschaft der |dschen
Rasse ber ae anderen befestgen.
(Das |dsche Organ Le peupe |uf, 8.2.1919, zt. n. Urch
Feschhauer, De echten Protokoe der Wesen von Zon,
Sachverstndgengutachten, erstattet m Auftrag des Rchteramtes V n
Bern, Erfurt 1935, S. 109f.)

|ede groe Naton hat ene andere zum Skaven; so hat Frankrech
Korska, so hat Engand Irand, so hat Gro-Serben Montenegro und,
um es kurz zu sagen: Israe de ganze Menschhet zum Skaven. . Der
Vkerbund wrd brngen: de Enhet der Sprache, de Enhet der
Whrung, der Mae, des Rechts, der Regon. . Zur Hauptstadt so er
Zon, de Stadt des Fredens haben.
(Smon Tov Yacoe, Israe, Refexons sur a grande guerre et 'avenr
des Peupes, Saonk 1921, zt. n. Urch Feschhauer we oben, S. 105)

Der |udasmus st ene Regon; aber der Zonsmus st ene potsche
Bewegung, de hauptschch von osteuropschen (ashkenasschen)
|uden ausgng, de fr |ahrhunderte de trebende Kraft hnter dem
Kommunsmus/Sozasmus gewesen snd. Das Endze der Zonsten st
ene Ene-Wet-Regerung unter der Kontroe der Zonsten und der
zonstsch ausgerchteten |dschen nternatonaen Bankers.
(|ack Bersten, Das Leben enes amerkanschen |uden m rassstschen,
marxstschen Israe, Stenkrchen 1985, S 17f)
"eits#hri$t des %par!assenverbandes &'(&)
"De Ursache fr das Snken des Znsfues wrd vorzgch darn
gefunden, da de besonders rentaben Kaptaanagen groen
Mastabes heute erschpft snd und nur Unternehmungen von gernger
Ergebgket brg beben." Und um den damas auf dre Prozent
gesunkenen Znssatz vor enem weteren Fa zu bewahren, mten -
so he es weter - "... de neuen Lnder, bespeswese Afrka, sehr
rasch durch europsche Kaptaen erschossen werden, damt enem
sochen Snken begegnet werde." Doch da auch das de snkende
Znsentwckung ncht umkehren knne, schet der Artke aus der
Sparkassenzetung mt fogender nhatsschwerer Aussage: *Nur ein
allgemeiner europ+is#her Krieg !,nnte dieser -ntwi#!lung Halt
gebieten dur#h die ungeheure Kapitalzerst,rung. wel#he er
bedeutet/*
"Ich verabscheue den Kreg und sehe kenen Untersched an
Grauenhaftgket zwschen den Bombarderungen Londons, Neapes
und Kns. Se ae snd abscheuch fr mch. Damt stehe ch ncht
aen. Ae Kaptasten, de ch kenne, hassen den Kreg genau so we
ch. Anzunehmen, dass ener von uns wohberegt en angezndetes
Strechhoz n en Puvermagazn scheudern wrde, damt der Znssatz
um zwe oder dre Prozent stegt, stnden n krassestem Wderspruch
zur
Natur des Menschen und zu den nackten Tatsachen ... 0nd trotzdem
$olgt au$ zweieinhalb 1rozent mit der glei#hen Gewi2heit Krieg.
wie die Na#ht dem Tag $olgt/*
George Bernhard Shaw, Politik fr jedermann, +rich ,-./, #.
0,/10,-:
Der Kreg st de grozggste und wrkungsvoste 'Rengungskrse
zur Besetgung der bernvestton', de es gbt. Er erffnet gewatge
Mgchketen neuer zustzcher Kaptanvesttonen und sorgt fr
grndchen Verbrauch und Versche der angesammeten Vorrte an
Waren und Kaptaen, wesentch rascher und durchgrefender, as es n
den gewhnchen Depressonsperoden auch be strkster knstcher
Nachhfe mgch st. %o ist /// der Krieg das beste 3ittel. um die
endg4ltige Katastrophe des ganzen !apitalistis#hen
5irts#ha$tssystems immer wieder hinauszus#hieben/6
Ernst Winkler, Theorie der natrlihen Wirtshaftordnung,
Heidel!erg "#$%, S& "%$
J4dis#he Chara!teraussagen:
"... soange wr ncht de Zetungen der ganzen Wet n den Hnden
haben um de
Vker zu tuschen und zu betuben, soange bebt unsere Herrschaft
ber de Wet
en Hrngespnst.
(Rabb Moses Montegore auf dem Sanhedrn Kongress zu Krakau m
|ahre &'78 (!)
"... Krege snd de Ernten der |uden. Fr dese Ernten mssen wr de
Chrsten
vernchten und deren God an uns nehmen. Wr haben schon 100
Monen vernchtet und das st noch ange ncht das Ende!
(Oberrabbner Rechhorn, Frankrech &'9()
"... wr werden de Chrsten n enen Kreg treben ndem wr deren
Dummhet,
Ignoranz und natonae Eteket ausntzen; se werden sch gegensetg
massakreren und dann haben wr genug Patz fr unser egenes Vok
(Rabb Rechhorn n Le Contemporan, |u &''8)
"... Israe hat den Ersten Wetkreg gewonnen. Wr haben davon
proftert und es war ene Genugtuung fr uns. Es war ausserdem
unsere utmatve Rache an der
Chrstenhet.
(|dscher Botschafter sterrechs n London, Graf Mensdorf, &(&')
"... de Verantwortung fr den 1. Wetkreg egt ausschessch auf den
Schutern
nternatonaer |dschen Bankers. Se snd fr Monen Tote und
Sterbende
verantwortch
(&(:8, 67. US-Kongressrekord, 4. Stzung, Senatsdokument #346)
"... de boschewstsche Revouton n Ruand war das Werk |dscher
Panung und
Unzufredenhet. Unser Ze st |etzt ene Neue Wetordnung. Was n
Russand so
hervorragend funktonert hat, so fr de ganze Wet zur Reatt
werden
(The Amercan Hebrew, 10. Sept. &(:8)
"... wr werden mt den Gents (Chrsten) das geche machen we de
Kommunsten n Russand mt hrem Vok
(Rabb Lewsh Brown n "How Odd of God", NY &(:7)
"... unsere |dschen Interessen verangen ene defntve und totae
Vernchtung
Deutschands; das gesamte deutsche Vok st ene Bedrohung fr uns.
(|anuar &(;7, Zonstenfhrer Wadmr |abotnsky n Mascha R|etsch)
"... Hter w zwar kenen Kreg, aber er wrd dazu gezwungen werden.
Ncht deses |ahr, oder nchstes, aber spter
(der |ude Em Ludwg n Les Annaes, |un &(;7)
"... Deutschand st der grsste Fend des |udasmus und muss mt
tdchen Hass
verfogt werden. Unser Ze st daher ene gnadenose Kampagne
gegen ae Deutschen, ene kompette Vernchtung deser Naton und
ene Wrtschaftsbockade gegen |eden Deutschen, deren Frauen und
Knder.
(der |dsche Professor Kuscher, Oktober &(;<)
Im |ahre &(7; (!) schrebt der |dsche Harvard Professor Ernest
Hooton:
Whrend der Besatzung Deutschands muss de Enwanderung und
Ansedeung von Ausndern, nsbesonders ausndschen Mnnern der
Drtten Wet, n de deutschen Staaten gefrdert werden."
Am &:/ Januar &(9: usserte sch der =abbiner -manuel =abinowits#h
whrend ene
Rabbner-Treffen n Budapest we fogt (auszugswese):
Das Ze, das wr whrend der 3000 |ahre mt sove Ausdauer anstreben, st
endch n unsere Rechwete gerckt. Ich kann euch verschern, dass unsere
Rasse hren berechtgten Patz n der Wet ennehmen wrd. |eder |ude en
Kng, |eder Chrst en Skave. Wr weckten antdeutsche Gefhe n Amerka,
weche m Zweten Wetkreg gpfeten. Unser Endze st |edoch de
Entfachung des Drtten Wetkreges. Deser Kreg wrd unseren Kampf gegen
de Goym fr ae Zeten beenden. Dann wrd unsere
Rasse unangefochten de Erde beherrschen.
"... wr |uden standen hnter |eder Revouton. Ncht nur de russsche,
sondern ae Revoutonen (Krege) n der Geschchte der Menschhet.
(3ar#us -li =avage in Century 3agazin. "A rea case aganst the |ews)
"... es gbt kenen enzgen Vorfa n der modernen Wetgeschchte, der ncht
auf |dschen Enfuss zurckgefhrt werden knnte. Wr |uden snd de
Verfhrer, Zerstrer und Brandstfter
(der |dsche Schrftsteer >s#ar ?evy n "The Word Sgnfcance of the
Russan Revouton)
*|dsche Banken mt hren fauen Trcks werden den ganzen Rechtum
Amerkas kontroeren. Se werden de moderne Zvsaton korrumperen. De
|uden werden ncht zgern de gesamte Chrstenhet n enen Kreg und Chaos
zu strzen und de Wetherrschaft bernehmen."
@ismar#!
"... unsere mchtgste Waffe st das Anhezen von Rassenunruhen; das het
wr mssen Schwarz gegen Wess aufhetzen (das engsche Wort het
"nfamng" und wurde drekt aus dem Buch "DIE WEISEN VON ZION"
entnommen) und Amerka wrd uns zu Fen egen."
AB4dis#her Theaterautor Csrael Cohen. </ Juni &(9<D
"Wr (de |uden) snd we Eefanten. Wr vergessen und verzehen ne."
EThomas ine. The Fmeri#an Csraeli. 1ubli# F$$airs CommitteeG
"... de |dsche Untergrundbewegung |DL wrd Terroraktonen setzen be
denen Amerka de Luft wegbebt."
AJewish e$ense ?eague in Hillage Hoi#e. Fpril &('ID
"... wr mssen unserer psychatrschen Anstaten mt antsemtschen
Verrckten und unsere Gefngnsse mt antsemtschen Verbrechern fen.
Wr mssen Antsemten verfogen und bs an de Grenzen der Gesetze und
darber hnaus vernchten. Wr mssen unsere Antsemten ernedrgen und
quen bs se zu unseren Weggefhrten werden ..."
A=abbi ?eon %pitz. Fmeri#an Hebrew. &/ 3+rz &(7ID
Grund $4r den :/ 5elt!rieg:
Germany between the years 1933 and 1939 succeeded n breakng the bonds
of nterest savery. It defed and |eopardzed the tyranny of Wa Street and
London Cty by detourng around "hard currency" and the goba putocracy. It
accompshed ths by deang drecty wth other countres through barter
transactons, deveopng a system of drect nternatona exchange. It cast off
the hstorc fetters of "excusve gut" for the outbreak of Word War I and
refused to contnue as the save of ts enemes.
Germar =udol$. %tammheim Jan :88I
Grund $4r die Holo#aust-Ges#hi#hte:
If the word had not been convnced that Hter gassed |ews, hs
(economca)deas coud be consdered ratonay, ke those of other potca
eaders.We woud not be deterred by the greatest taboo of a tme. We woud
be abe to resst our Pavovan condtonng and we coud react wth some
degree of ob|ectvty to the deas of Hter and hs economc advsors. We
woud fnd some of ther deas worthy of mtaton.The Hoocaust myth
hnders ths, however, n such a drastc way that n Germany t s now actuay
aganst the aw to say anythng postve about Hter or the Thrd Rech.
Germar =udol$. %tammheim Jan :88I
Der Durchschnttsmensch ... gecht enem engepferchtem Ter, das noch ne
bs zum Gatter vorgedrungen st und daher vg verstndnsos de Berchte
sener Ledensgenossen hrt, de von Begrenzung und Gefangennahme
sprechen. We er noch ne wet genug gegangen st, we er ncht, dass er m
Kfg stzt.
E@aba =am assG
1resident =onald =eagan--the Amercan eader who urged Saddam
Hussen to wpe out the Isamc Repubc of Iran--nsttuted the "US Hoocaust
Museum" on federa property. But ths "museum" does not adhere to rues of
evdence and does not submt ts exhbts to crtca nqury and nvestgaton.
Skeptcsm s not aowed because the "Hoocaust" does not enta the hstory
of Word War Two, rather t s a regon, the regon of |udasm for gentes. To
honesty queston or doubt the detas of the gas chambers s to be a "hater"
and an "ant-semte." Hstorca accounts can be questoned and doubted
freey. Regon cannot be questoned or doubted. Therefore, the "Hoocaust"
s a regous cut masqueradng as hstory. The US "Hoocaust Museum" s
actuay a synagogue comprsng a house of worshp for the frst state regon
of the Unted States of Amerca, Hoocaustanty.
Hate speech aganst Chrst or the prophet Isaah s ega n Europe, whereas
revsonsm s not, because above God and the prophets are the rabbs. Ths
too s a Tamudc prncpe. So we observe today n Europe the rabbnc tae of
the homcda Auschwtz gas chambers and the Kabbastc fgure of "Sx
Mon" dead, venerated as the ast sacred dogma of the otherwse agnostc
West. As n the past, the credbty of the dogma s mantaned by |aers and
dungeons, otherwse t woud copase under the ponderous weght of ts own
mendacty and haucnaton.

Let us tread further down the path of |ewsh hatred for non-|ews. Here s the
ate Rabb Mer Kahane advocatng n 1990 the mass destructon of the
German peope:
"When t comes to the Amaek of our tmes, Germany, there s an on-gong
war, a never-endng war, a war for generatons...There can never be
forgveness or contact or reatons or anythng to do wth them. They are
beyond the pae and day, the |ew must pray for the utmate destructon of
aGerman peope that never receved an ota of the punshment they
deserved...If the Amghty ever aows me to become Prme Mnster of
Israe...there w be nothng but an Amaek whose memory we w bot out as
much as possbe unt the great day when the
Amghty fnshes the mtzvah of vengeance."
=abbi 3eir Kahane. Hala#hi# >verview. The Jewish 1ress. >#t/ &:.
&((8. p/ 7(
In March of 986, the Israe army's chef chapan on the occuped West Bank,
Rabb Shmue Derch, dstrbuted a1,000 word pastora etter to |ewsh
soders cang for the tota extermnaton of Amaek.
"Derch wrote that t s the duty of 'a kng n Israe...to eradcate Amaek
wthout eavng any trace...one must show no pty for any creature from the
naton of Amaek--man, woman, chd...There s no doubt that n the ast
generaton we met the Amaekte enemy...n the form of the German naton,'
he wrote."
Jerusalem 1ost. 3ay &<. &('I/
Harvard Unversty's |ewsh professor of aw, Flan ershowitz, who was
cted earer yng about revsonst Bradey R. Smth, n hs book, Chutzpah,
stated, "The rebudng of postwar Germany nto one of the word's most
affuent natons s amora dsgrace. Amnma approprate response to the
coectve responsbty of the German peope for the crmes of ther
eaders...shoud have been ageneraton of poverty."
|anet DeLynn (a.k.a. DeLynnsk): "...I am gad Israe has the atomc bomb, and
the contnued exstence of Israe s the ony cause for whch I consder t
|ustfabe to use nucear weapons...maybe we coud have tred the A-bomb
on Germany rather than |apan...What practcay speakng, can one do wth a
naton (Germany) n whch vrtuay everyone over the age of ten, tweve,
ffteen...was ether a partcpant n or accessory to murder?"
ETestimony: Contemporary 5riters 3a!e the Holo#aust 1ersonal. p/
I9. Juoted in Cnstauration. 3ay. &((8. pp/ :8-:&G/
"=abbi Charles =osenzweig of West Boomfed, Mchgan, stated that
'Germany's gut s absoute' and that forgveness 's not possbe."
ov %hilans!y, Speaker of the Israe Knesset, sad that 'Even n a thousand
years, the shame of Germany w not be erased." (Lberty, |uy, 1990, p. 14).
"Germans are an abomnaton to me. I'm gad Dresden was bombed for no
usefu mtary purpose."
E3orde#ai =i#hler. Han#ouver %un. %ept/ &;. &(IIG/
The Jew %amuel Gringauz. wrtng n the |anuary, 1950 ssue of |ewsh
Soca Studes, referred to the persona, "eyewtness" testmony of |ews
concernng the events of Word War Two, as "fu of preposterous verbosty,
exaggeraton, dramatc effects...unchecked rumors, bas..."
H>?TFC=- EKran#ois 3arie FrouetG &'th #entury Kren#h
philosopher. writer:
"5hy are the Jews hatedL It s the nevtabe resut of ther aws;
they ether have to conquer everybody or be hated by the whoe
human race..."
"The |ewsh naton dares to dspay an rreconcabe hatred toward a
natons, and revots aganst a masters; aways supersttous, aways
greedy for the we-beng en|oyed by others, aways barbarous -
crngng n msfortune and nsoent n prosperty." (Essa sur e
Moeurs)
"You seem to me to be the maddest of the ot. The Kaffrs, the
Hottentots, and the Negroes of Gunea are much more reasonabe and
more honest peope than your ancestors, the |ews. You have
surpassed a natons n mpertnent fabes n bad conduct and n
barbarsm. You deserve to be punshed, for ths s your destny." (From
a etter to a |ew who had wrtten to hm, companng of hs 'ant-
Semtsm.' Examen des Oueques Ob|ectons...dans L'Essa sur e
Moeurs.)
"They are, a of them, born wth ragng fanatcsm n ther hearts, |ust
as the Bretons and the Germans are born wth bond har. I woud not
be n the east bt surprsed f these peope woud not some day
become deady to the human race." E?ettres de 3emmius a
Ci#eron. &<<&G
"I partcpated wth Herzl n the frst Zonst Congress whch was hed
n Base n 1897. Herz was the most promnent fgure at that frst
|ewsh Word Congress. He worked to acheve an ob|ect whch had
been fxed beforehand. |ust as Isaah foresaw, decades before the
event occurred, the vctorous power of Cyrus before anyone ese, so
dd Herz foresee twenty years, before we experenced them, the
revoutons brought about by the Great War, and he prepared us for
that whch was gong to happen. He foresaw the spttng up of Turkey,
and he foresaw that Engand woud obtan contro over Paestne. 'We
may expect mportant deveopments n the word.' These were the
words spoken by Herz twenty years before the Great War. He added
that the events woud offer the |ewsh peope fresh opportuntes."
EThe Judis! Tids!ri$t. No/ I. Fug/-%ept/. &(:(. written by r/
-hrenpreis. Chie$ =abbi o$ %wedenG/
*Hitler will have no war. but he will be $or#ed into it. not this
year but later///* (The |ewsh Em Ludwg, Les Annaes, |une, 1934)
"The mons of |ews who ve n Amerca, Engand and France, North
and South Afrca, and, not to forget those n Paestne, are determned
to brng the war o$ annihilation against Germany to ts fna end."
(The |ewsh newspaper, Centra Bad Voor Israeten n Nederand,
September 13, &(;()
Germany s the enemy of |udasm and must be pursued wth deady
hatred. The goa of |udasm of today s: a mercess campagn aganst
a German peopes and the compete destructon of the naton. We
demand a compete bockade of trade, the mportaton of raw
materas stopped, and retaaton towards every German, woman and
chd." (|ewsh professor A. Kuscher, >#tober. &(;<)
"Step by step, I have arrved at the convcton that the ams of
Communsm n Europe are snster and fata. At the Nuremberg Tras,
I, together wth my Russan coeague, condemned Naz Aggresson
and Terror. I beeve now that Hter and the German Peope dd not
want war. But we, {Engand}, decared war on Germany, ntent on
destroyng t, n accordance wth our prncpe of Baance of Power,
and we were encouraged by the 'Amercans'{|ews} around Roosevet.
We gnored Hter's peadng, not to enter nto war. Now we are forced
to reaze that Hter was rght. He offered us the co-operaton of
Germany: nstead, snce 1945, we have been facng the mmense
power of the Sovet Empre. I fee ashamed and humated to see that
the ams we accused Hter of, are beng reentess pursued now, ony
under a dfferent abe." (Ashamed and Humated The @ritish
Fttorney General. %ir Hartle %haw#ross, sad n a speech at
Stourbrdge, 16.3.84).
"Our $ight against Germany must be carred to the mt of what s
possbe. Israe has been attacked. Let us, therefore, defend Israe!
Aganst the awakened Germany, we put an awakened Israe. And the
word w defend us." (|ewsh author Perre Creange n hs book
Eptres aux |ufs, 1938)
*Judea de#lares 5ar on Germany/* Eaily -Mpress. 3ar#h :7.
&(;7G
*Germany must be turned into a waste land. as happened
there during the ;8-year 5ar/* E The Morgenthau Dary, p. 11).
"The $ight against Germany has now been waged for months by
every |ewsh communty, on every conference, n a abor unons and
by every snge |ew n the word. There are reasons for the assumpton
that our share n ths fght s of genera mportance. We sha start a
sprtua and matera war of the whoe word aganst Germany.
Germany s strvng to become once agan a great naton, and to
recover her ost terrtores as we as her coones. But our |ewsh
nterests ca for the compete destructon of Germany..." (Vaadmr
|abotnsky, n Mascha R|etsch, January. &(;7)
"...In Germany the |ews occupy the prncpa res and are frst-rate
revoutonares. They are wrters, phosophers, poets, orators,
pubcsts, and bankers, and on ther heads and n ther hearts a the
weght of ancent gnomny! They w one day be terrbe for
Germany...probaby foowed by a morrow terrbe for them."
(Rougeyron, 1861; 3etterni#h. &'7(; The Tra of the Serpent,
Inqure Wthn, Mss Stoddard, p. 93).

"Word War II was a war to renew |ewsh domnaton of Germany and
Centra Europe and for the mantenance of the power and gory of the
Brtsh/|ewsh Empre. The consprators n Amerca, Engand and
France are responsbe for the greatest tragedy the word has ever
known and ther names w be dshonored and execrated n hstory. It
never woud have started had not Roosevet and the haf |ew Butt
guaranteed to Brtan and France a of Amerca's resources, whch
meant, frst, repea of our neutraty act and suppyng them wth
muntons and bombers wthout stnt; second, n tme the extenson of
unmted credt; thrd the use of our feet n the Pacfc to protect
Brtsh, French and Dutch nterests; f these dd not suffce for vctory,
then our young men as ar pots and our feet to be sent to Europe;
and asty, f Word |ewry and the Brtsh/|ewsh Empre coud not wn
wthout them, mons of our ads to de n Europe's babbes. The
premedtated kng of human bengs by another, save n sef defense,
s murder, a crme aganst Chrstanty, moraty, humanty, and
cvzaton, and ths appes wth greatest gut to the whoesae
saughter by one naton of the peope of another who have not
attacked or harmed them. After ths ega, secret pot was
negotated, Roosevet, the |ews and the war-mongers of ths country,
of Engand and France sought to overthrow the Chamberan
government and to repace t wth the |ews Church, Eden, Hore-
Besha and Duff Cooper. They potted to get Bonnet out of the French
Cabnet and to substtute the |ews Reynaud, Bum and Mande. The
ardent but unsuccessfu courtshp of Stan and Sovet Russa was
nssted upon by Roosevet, Word |ewry and war-mongers of Amerca,
Engand and France. One of the reasons for the Roosevet/Eden pot to
overthrow the Chamberan government and remove Bonnet from the
French Cabnet was because they woud not agree to pay the prce
Stan demanded to encrce and defeat Germany. At Roosevet's and
the |ews' nsstence, Engand and France guaranteed the boundares
of Poand n order to encrce Germany and renew |ewsh contro. Ths
guarantee of the boundares of Poand was the drect cause of Word
War II, t knowngy necesstated t." E5ar) 5ar) 5ar). by
Cin#innatus. pp/ &''-&'(G
A report from Europe carred the foowng speech of Rabb
-mmanuel =abinovi#h before a speca meetng of the Emergency
Counc of European Rabbs n @udapest. Hungary. January &:.
&(9::
The goa for whch we have strven so concertedy for three thousand
years s at ast wthn our reach, and because ts fufment s so
apparent, t behooves us to ncrease our efforts and our cauton
tenfod. I can safey promse you that before ten years have passed,
our race w take ts rghtfu pace n the word, wth every |ew a kng
and every Gente a save (Appause from the gatherng). You
remember the success of our propaganda campagn durng the
1930's, whch aroused ant-Amercan passons n Germany at the
same tme we were arousng ant-German passons n Amerca, a
campagn whch cumnated n the Second Word War. A smar
propaganda campagn s now beng waged ntensvey throughout the
word. A war fever s beng worked up n Russa by an ncessant ant-
Amercan barrage whe a naton-wde ant-Communst scare s
sweepng Amerca. Ths campagn s forcng a the smaer natons to
choose between the partnershp of Russa or an aance wth the
Unted States. Our most pressng probem at the moment s to nfame
the aggng mtarstc sprt of the Amercans. The faure of the
Unversa Mtary Tranng Act was a great setback to our pans, but
we are assured that a sutabe measure w be rushed through
Congress mmedatey after the 1952 eectons. The Russans, as we
as the Asatc peopes, are we under contro and offer no ob|ectons
to war, but we must wat to secure the Amercans. Ths we hope to do
wth the ssue of Ant-Semtsm, whch worked so we n untng the
Amercans aganst Germany. We are countng heavy on reports of
ant-Semtc outrages n Russa to whp up ndgnaton n the Unted
States and produce a front of sodarty aganst the Sovet power.
Smutaneousy, to demonstrate to Amercans the reaty of ant-
Semtsm, we w advance through new sources arge sums of money
to outspokeny ant-Semtc eements n Amerca to ncrease ther
effectveness, and we sha stage Ant-Semtc outbreaks n severa of
ther argest ctes. Ths w serve the doube purpose of exposng
reactonary sectors n Amerca, whch then can be senced, and of
wedng the Unted States nto a devoted ant-Russan unt. (Note: --
Protoco of Zon No. 9, para. 2, states that ant-Semtsm s controed
by them. At the tme of ths speech they had aready commenced
ther campagn of ant-Semtsm n Czechosovaka). Wthn fve years,
ths program w acheve ts ob|ectve, the Thrd Word War, whch w
surpass n destructon a prevous contests. Israe, of course, w
reman neutra, and when both sdes are devastated and exhausted,
we w arbtrate, sendng our Contro Commssons nto a wrecked
countres. Ths war w end for a tme our strugge aganst the
Gentes.
We w openy revea our dentty wth the races of Asa and Afrca. I
can state wth assurance that the ast generaton of whte chdren s
now beng born. Our Contro Commssons w, n the nterests of
peace and wpng out nterraca tensons.
Forbd the Whtes to mate wth Whtes. The Whte Women must
cohabt wth members of the dark races, the Whte Men wth back
women. Thus the Whte Race w dsappear, for the mxng of the dark
wth the Whte means the end of the Whte Man, and our most
dangerous enemy w become ony a memory. We sha embark upon
an era of ten thousand years of peace and penty, the Pax |udaca,
and our race w rue undsputed over the word. Our superor
ntegence w easy enabe us to retan mastery over a word of
dark peopes.
Oueston from the gatherng: Rabb Rabnovch, what about the
varous regons after the Thrd Word War?
Rabnovch: There w be no more regons. Not ony woud the
exstence of a prest cass reman a constant danger to our rue, but
beef n an after-fe woud gve sprtua strength to rreconcabe
eements n many countres, and enabe them to resst us. We w,
however, retan the rtuas and customs of |udasm as the mark of our
heredtary rung caste, strengthenng our raca aws so that no |ew
w be aowed to marry outsde our race, nor w any stranger be
accepted by us. (Note: Protoco of Zon No. 17 para. 2, states: 'Now
that freedom of conscence has been decared everywhere (as a resut
of ther efforts they have prevousy stated) ony years dvde us from
the moment of the compete wreckng of that |Hated| Chrstan
Regon. As to other regons, we sha have st ess dffcuty wth
them.')
We may have to repeat the grm days of Word War II, when we were
forced to et the Hterte bandts sacrfce some of our peope, n order
that we may have adequate documentaton and wtnesses to egay
|ustfy our tra and executon of the eaders of Amerca and Russa as
war crmnas, after we have dctated the peace. I am sure you w
need tte preparaton for such a duty, for sacrfce has aways been
the watchword of our peope, and the death of a few thousand esser
|ews n exchange for word eadershp s ndeed a sma prce to pay.
To convnce you of the certanty of that eadershp, et me pont out to
you how we have turned a of the nventons of the Whte Man nto
weapons aganst hm. Hs prntng presses and Rados are the
mouthpeces of our desres, and hs heavy ndustry manufactures the
nstruments whch he sends out to arm Asa and Afrca aganst hm.
Our nterests n Washngton are greaty extendng the Pont Four
Program (vz. Coombo Pan) for deveopng ndustry n backward
areas of the word, so that after the ndustra pants and ctes of
Europe and Amerca are destroyed by atomc warfare, the Whtes can
offer no resstance aganst the arge masses of the dark races, who
w mantan an unchaenged technoogca superorty. And so, wth
the vson of word vctory before you, go back to your countres and
ntensfy your good work, unt that approachng day when Israe w
revea hersef n a her gorous destny as the Lght of the Word."
(Note: -very statement made by =abinovi#h is based on the
agenda #ontained in the *1roto#ols o$ "ion.")
"The customs of the |ews are base and abomnabe and owe ther
persstence to ther depravty. |ews are extremey oya to one
another, aways ready to show compasson, but towards every other
peope they fee ony hate and enmty. As a race (the |ews are not a
race, because they have mnged wth the other races to the pont
that they are ony a peope, not a race), they are prone to ust; among
themseves nothng s unawfu."
E=oman Historian Ta#itusG/
Another famous betraya of a country by ts |ews took pace n %pain.
In hs Hstory of the |ews, Vo. III, p. 109, Professor Graetz reates: "The
|ews of Afrca, who at varous tmes had emgrated thther from Span,
and ther unucky co-regonsts of the Pennsua, made common
cause wth the Mahometan conqueror, Tark, who brought over from
Afrca nto Andausa an army eager for the fray. After the batte of
Xeres (|uy, 711 A.D.), and the death of Frederc, the ast of the
Vsgothc kngs, the vctorous Arabs pushed onward, and were
everywhere supported by the |ews. In every cty that they conquered,
the Mosem generas were abe to eave but a sma garrson of ther
own troops, as they had need of every man for the sub|ecton of the
country; they therefore confded them to the safekeepng of the |ews.
In ths manner the |ews, who but atey had been serfs, now became
the masters of the towns of Cordova, Granada, Maaga, and many
others. When Tark appeared before the capta, Toedo, he found t
occuped by a sma garrson ony, the nobes and cergy havng found
safety n fght. Whe the Chrstans were n church, prayng for the
safety of ther country and regon, the |ews fung open the gates to
the vctorous Arabs (Pam Sunday, 712 A.D.), recevng them wth
accamatons, and thus avenged themseves for the many mseres
whch had befaen them n the course of a century snce the tme of
Reccared (The 'mseres' whch the |ews camed prompted them to
treason was expaned by Professor Graetz. Kng Reccard 'the most
oppressve of a was the restrant touchng the possesson of saves.
Henceforward the |ews were nether to purchase Chrstan saves nor
to accept them as presents.' (Hstory of the |ews, Vo. III, p. 46)) and
Ssebut (The 'mseres' of Kng Ssebut was that he was annoyngy
determned to convert them to Chrstanty. Hstory of the |ews, Vo. III,
p. 46)). The capta aso was entrusted by Tark to the custody of the
|ews, whe he pushed on n pursut of the cowardy Vsgoths, who
had sought safety n fght, for the purpose of recoverng from them
the treasure whch they had carred off.
Fnay when Musa Ibn-Nosar, the Governor of Afrca, brought a
second army nto Span and conquered other ctes, he aso devered
them nto the custody of the |ews."
EHistory o$ the Jews. 1ro$essor Graetz. Hol/ CCC. p/ &8(N The Cron
Curtain >ver Fmeri#a. John @eaty. pp/ &(7-&(9G/
In everythng, we are destroyers - even n the nstruments of
destructon to whch we turn for reef... We |ews, we, the destroyers,
w reman the destroyers for ever. Nothng that you w do w meet
our needs and demands."
O3auri#e %amuel. 'ou Gentiles, pages &9:. &99. and &7<
The Tamud taught the |ews to stea the goods of Chrstans, to regard
them as savage beasts, to push them over the precpce... to k them
wth mpunty and utter every mornng the most horrbe mprecatons
aganst them."
Oenis iderot. Kren#h revolutionary s#holar. Ju$is/
"Des (der Hoocaust) st das Letzte, was wr zu verkaufen haben. In
aen anderen Fragen gaubt uns nemand mehr.
-in K4hrer des 3useums Pad Hashem in Jerusalem in *ie "eit*
vom 7/ 3ai &(<(
"Nach der sogenannten Krstanacht, de organsert wurde von ener
Sondergruppe von Zonsten, wobe zu der Zet vom Rath zufg
ermordet wurde..." Burg war sch |ederzet m Karen, wem der Mord
und de dazu gehrenden Ausschretungen vom November 1938
ntzen soten.
er B4dis#he 1ublizist J/G/ @urg in seiner %#hri$t *J4dis#h-
deuts#her ialog* E&((:G
"De Geburtsrate der Ncht|uden mu massv herabgedrckt werden!"
E"ohar CC. I7 bG
Jewish Threats against Germany
Threatens -dgar @ron$man. president o$ the 5orld Jewish Congress,
the foregn mnster of Germany Lothar de Mazre durng hs vst to New
York n September &((8:
*2s wird ein schreckliches 2nde fr die "eutschen (eben, sollten
knfti(e 3enerationen die +ahlun(en an srael und an das
Welt4udentum einstellen5 dann wird das deutsche Volk 6on der 2rde
6erschwinden.*
(There w be a horrbe end for Germany n case future generatons
shoud stop payments to Israe and to the Word |ewry. The German
peope w dsappear from the earth.)


And Heinz Galins!i, former charman of the |ewsh communty n Bern n
"Bttern fr deutsche und nternatonae Potk," January &('<:
*Wir (eben den We( %u einer schrankenlosen 3eschichtsdiskussion
nicht frei.*
(We w not permt a free and open dscusson on hstory.)
George 5ashington
E in 3aMims o$ George 5ashington by F/ F/ Fppleton Q Co/G
They (the |ews) work more effectvey aganst us, than the enemy's
armes. They are a hundred tmes more dangerous to our bertes and
the great cause we are engaged n... It s much to be amented that
each state, ong ago, has not hunted them down as
pest to socety and the greatest enemes we have to the happness of
Amerca.
@enBamin Kran!lin
EThis prophe#y. by @enBamin Kran!lin. was made in a *CHCT CHFT
F=>0N TH- TF@?- 0=CNG CNT-=3C%%C>N*. at the 1hiladelphia
Constitutional Convention o$ &<'</ This statement was re#orded in
the dairy o$ Charles Cotesworth 1in#!ney. a delegate $rom %outh
Carolina/G
I fuy agree wth Genera Washngton, that we must protect ths
young naton from an nsdous nfuence and mpenetraton. The
menace, gentemen, s the |ews.
In whatever country |ews have setted n any great number, they
have owered ts mora tone; deprecated ts commerca ntegrty;
have segregated themseves and have not been assmated; have
sneered at and tred to undermne the Chrstan regon upon whch
that naton s founded, by ob|ectng to ts restrctons; have but up
a state wthn the state; and when opposed have tred to strange
that country to death fnancay, as n the case of Span and
Portuga.
For over 1,700 years, the |ews have been bewang ther sad fate
n that they have been exed from ther homeand, as they ca
Paestne. But gentemen, dd the word gve t to them n fee
smpe, they woud at once fnd some reason for not returnng.
Why? Because they are vampres, and vampres do not ve on
vampres. They cannot ve ony among themseves. They must
subsst on Chrstans and other peope not of ther race.
If you do not excude them from these Unted States, n ther
Consttuton, n ess than 200 years they w have swarmed here n
such great numbers that they w domnate and devour the and
and change our form of government, for whch we Amercans have
shed our bood, gven our ves our substance and |eopardzed our
berty.
If you do not excude them, n ess than 200 years our descendants
w be workng n the feds to furnsh them substance, whe they
w be n the countng houses rubbng ther hands. I warn you,
gentemen, f you do not excude |ews for a tme, your chdren w
curse you n your graves.
|ews, gentemen, are Asatcs, et them be born where they w nor
how many generatons they are away from Asa, they w never be
otherwse. Ther deas do not conform to an Amercan's, and w
not even thou they ve among us ten generatons. A eopard
cannot change ts spots. |ews are Asatcs, are a menace to ths
country f permtted entrance, and shoud be excuded by ths
Consttutona Conventon.
1eter %tuyvesant
E &<th #entury ut#h governor in Fmeri#a/ ?etter to the
Fmsterdam Chamber o$ the ut#h 5est Cndia Company. $rom
New Fmsterdam. %eptember ::. &I97/G
The |ews who have arrved woud neary a ke to reman here, but
earnng that they (wth ther customary usury and decetfu tradng
wth the Chrstans) were very repugnant to the nferor
magstrates, as aso to the peope havng the most affecton for
you; the Deaconry aso fearng that owng to ther present
ndgence they mght become a charge n the comng wnter, we
have, for the beneft of ths weak newy deveopng pace and and
n genera, deemed t usefu to requre them n a frendy way to
depart; prayng aso most serousy n ths connecton, for ourseves
aso for the genera communty of your worshps, that the decetfu
race - such hatefu enemes and basphemers of the name of Chrst
- not be aowed further to nfect and troube ths new coony.
Thomas Je$$erson
E&'th #entury Fmeri#an statesmanG
Dspersed as the |ews are, they st form one naton, foregn to the
and they
ve n.
E/ @oorstin. TH- F3-=CCFN%G
Those who abor n the earth are the Chosen Peope of God, f ever
he had a chosen peope.
EN>T-% >N HC=GCNCFG
"Wr Zonsten haben nnerhab des |udentums enen Kampf gegen
de Vermschung zu fhren."
(=abbiner Joel @erger, Agemene |dsche Wochenzetung,
19.5.1994, S. 1)
"De Vermschung mt Ncht|uden st de frchterchste Erschenung fr das
|dsche Vok und gecht enem Untergangstreb. ... De bedrohchste
Entwckung fr uns |uden st de Vermschung mt Ncht|uden."
(>berrabbiner 3orde#hai 1eron, Agemene |dsche Wochenzetung,
8.10.1992, S. 11)
"Oberrabnat ermttet 'Bastarde'. De Ehe mt enem Andersgubgen
(Ncht|uden) st so oder so ungtg. ... Im 5. Buch Moses het es: 'Es so auch
ken Mschng (Mamser) n de Gemende kommen und auch sene
Nachkommenschaft bs ns zehnte Ged so ncht n de |dsche Gemende
des Herrn kommen." (5eser Kurier am Sonntag, 6.2.1994)
"Fr |uden gt: Kene Vermschung mt Ncht|uden."
(Ex-|udenfhrer n Deutschand, Heinz Galins!i, Agemene |dsche
Wochenzetung, 26.7.1990, S. 11)
"Mschehen snd fr |uden ene Verdammns, we dadurch das |dsche Gesetz
veretzt wrd und somt de Zukunft der |dschen Msson n Gefahr gert ..."
(Jewish Chroni#le, London, 23.1.1998, S. 25)
"De |dsche Lehre st rassstsch, und das st gut." (sagte der m Oktober
2001 ermordete sraescheToursmusmnster =e#havam %eewi.
Sddeutsche, 27.10.2001, S. 14)
"De Seeen der Go|m (Ncht|uden) snd von ganz anderer, mnderer Art. Ae
|uden snd von Natur gut, ae Go|m von Natur bse. De |uden snd de Krone
der Schpfung, de Go|m hr Abschaum.
(Das st de Lehre von =abbiner %hneur "alman, ener der wchtgsten
|dschen Regons-geehrten, gem Frankfurter Agemene Zetung,
11.3.1994, S.)
,Ich w dazu Genera Moshe Dayan zteren: ,Israe mu we en toer Hund
sen, zu gefhrch, um hn zu berhren. Ich hate aes des |etzt fr ene
hoffnungsose Stuaton.
Wr werden versuchen mssen zu vermeden, da es so wet kommt, wenn
nur rgend mgch. Aber unsere Armee st von der Strke her ncht de
Nummer 30 n der Wet, sondern de Nummer 2 oder 3. Wr haben de
Mgchket, de Wet mt uns zusammen untergehen zu assen. Und ch kann
Ihnen versprechen, da des auch gescheht, bevor Israe untergeht. Es st
nur de Frage, ob es ncht schon zu spt st fr de andere Lsung,
de ch befrworte, und ob de sraesche ffentche Menung davon noch
berzeugt werden kann. Ich denke, da es zu spt st. Mt |edem Tag, der
vorbergeht, wrd de Vertrebung der Pastnenser wahrschencher. De
Aternatve wre de totae Vernchtung und Desntegraton Israes. Was aso
erwarten Se von uns?... Wr haben enge Hundert von Atomsprengkrpern
und Raketen und knnen se auf Zee bera werfen, veecht sebst auf
Rom. Mt Fugzeugen snd de mesten europschen Hauptstdte en Ze.
Mtrhstorker Prof. 3artin van Creveld, Unverstt |erusaem,Intervew
mt Ferry Bedermann fr das neder. Magazn ,Esever ber Armageddon,
zt. n. ,Unabhngge Nachrchten, Oberhausen, |anuar 2003, S. 3-4.
Wenn de Fendschaft und de Abnegung gegen de |uden nur n enem Lande
und n ener bestmmten Zet bestanden htte, wre es echt, de Ursache
deser Wut zu ergrnden. Aber m Gegente, dese Rasse st set |eher das Ze
des Hasses aer Vker gewesen, n deren Mtte se ebte. Da de Fende der
|uden den verschedensten Rassen angehrten, de n wet vonenander
entfernten Gebeten wohnten, verschedene Gesetzgebung hatten, von
entgegengesetzten Grundstzen beherrscht waren, weder deseben Stten
noch deseben Gebruche hatten und von unhnchem Geste beseet waren,
so mssen de agemenen Ursachen des Antsemtsmus mmer n Israe
sebst bestanden haben und ncht be denen, de es bekmpfen.
"ionist @ernard ?azare
Nur dann gert A|uda mt enem anderen Vok n Stret, wenn deses es hm
unmgch macht, de Ertrge der Arbet und de Fnanzen des Landes unter
senen Enfu zu brngen. Es kann Kreg, es kann auch Freden machen; n
hartnckgen Fen t es de Anarche os; dann kann es auch de Ordnung
wederhersteen. Es enkt de Nerven und Sehnen der Menschhet so, we es
am besten de a|dschen Pne frdert. Da A|uda de Nachrchtenqueen
der Wet unter sch hat, kann es de Menung der Menschen mmer fr sen
nchstes Vorhaben vorbereten. De grte Gefahr egt n der Art, we
Nachrchten gemacht werden und we de Stmmung ganzer Vker fr enen
bestmmten Zweck geformt wrd. Kommt man aber dem mchtgen |udentum
auf de Spur und west auf sene Hand m Spee, dann ertnt en sofortges
Geschre ber |44| "Hetze", und aus der ganzen Wetpresse hat es wder. De
wahre Ursache ener Verfogung - nmch de Unterdrckung der Vker durch
de Gedmachenschaften der |uden - drngt ne an de ffentchket.
Desen Staat n aen brgen Staaten nennt man n Deutschand "A|uda".
De Machtmtte deses a|dschen Staates snd Kaptasmus und Presse oder
Ged und Propaganda.
Henry Kord. *er Cnternationale Jude*
Set den Tagen von Spartakus-Weshaupt bs zu |enen von Kar Marx, set
Trotzk (Ruand), Bea Kun (Ungarn), Rosa Luxemburg (Deutschand) und
Emma Godman (USA) hat sch dese wetwete Verschwrung zum Sturz der
Zvsaton und zur Errchtung ener Geseschaft auf der Grundage von
Entwckungsosgket, von nedscher Boshaftgket und
unmgcher Gechhet stetg ausgebretet ... Und |etzt haben se es geschafft,
dese Bande setsamen Persnchketen aus der Unterwet der groen
europschen Stdte sowe derer Amerkas. Se haben das russsche Vok an
Kopf und Haaren gepackt. Se haben sch praktsch zum unangefochtenen
Mester deses groen Reches gemacht ... Es gbt kenen Grund, den Ante
des Internatonaen |udentums be der Schaffung des Boschewsmus und der
Enetung der russschen Revouton zu bertreben. Deser Ante st scherch
en sehr groer, der wahrschench ae anderen Enfsse berwegt." (4)
5inston Chur#hill
A that they have today s ours beng n ther temporary possesson.
To take from them what God promsed to us - that s our task.
"The |ewsh Catechsm", pubshed n Te Avv n 1958.
Ths agan proves that due to ther Voodoo regon, Grand theft s regousy
sanctfed.
______________________________________________________________________________
_____
Another quote from ths reveang document:
Preach & pant the Chrstan "vrtues" among the Goym but n your sou you
stay hard and uncompromsng. Never make peace wth your enemes. You
forgve them a sma mschef today , tomorrow they w nfct a arger
amount of damage. Do not get used to mschefs and knock out the desre to
cause them to you or others.
|ewsh paranoa s overty evdent here. Everyone shoud remember
ths partcuar quote.
One doesn't acheve educaton by exerton, but breathes t n. One must be of
the educabe stuff n order to be educated. No one grasps what he hasn't
possessed from brth & you can never yearn for that whch s aen. He who s
made of common cay w never acheve educaton.
Thomas 3ann
The acd of truth hurts ony the |ews and ther step-and-fetch-ts.
Gerry Krederi#s. www/german#ross/#om
By way of decepton thou shat wage war.
Hi#tor >strovs!y. Jewish de$e#tor $rom the 3ossad Juoting 3ossad
poli#y/
And thou shat consume a the peopes whch the Lord thy God sha dever
unto thee; thne eyes sha not pty them --- thou shat save ave nothng that
breatheth.
euteronomy <:&I. :8:&I. The orthodoM Jewish $aith/
The |ews beong to a dark and repusve force. One knows how numerous ths
cque s, how they stck together and what power they exercse through ther
unons. They are a naton of rascas and decevers.
Ci#ero
The |ews shoud not be aowed to keep that whch they have obtaned from
others by usury. It were best that they were compeed to work so that they
coud earn ther vng nstead of dong nothng but becomng avarcous.
%t/ Thomas FJuinas, 13th. Century.
The day w come when a natons amdst whch the |ews are dweng w
have to rase the queston of ther whoesae expuson, a queston whch w
be one of fe or death, good heath or chronc dsease, peacefu exstence or
perpetua soca fever.
Kranz ?iszt, 19th. Century Hungaran musca gant of German ethncty.
Ths s the rea enemy, the nvader from the east, the Druze, the ruffan, the
orenta paraste; n a word, the |ew.
George @ernard %haw, n the London mornng Post, 12-03-1925
The war now proposed s for the purpose of estabshng |ewsh nfuence
throughout the word.
General George van Horn 3oseley, New York Trbune, March 3rd. 1939
The nstruments of |ewsh domnaton are money and the press. Communsm
s an nstrument of nternatona |ewsh captasm whch s used to smash
natons n order to rue them afterward.
Jose 1rimo de =ivera, Spansh 20th.century potca thnker n "E Estado
Nacona".
He was murdered by communst operatves.
The |ewsh queston s reay the most serous of our probems.
Henry Fdams. des#endent o$ 1res/ John Fdams. >#tober &'(9
The |ews have surpassed a other natons n mpertnent fabes, n bad
conduct and n barbarsm. They deserve to be punshed, for ths s ther
destny.
The |ews are an gnorant and barbarous peope who have |oned the most
sordd avarce to the most detestabe superstton to the most nvncbe
hatred of a peopes whch toerate and enrch them.
They smpy are the bggest scoundres who have ever drted the face of ths
earth and I woud not be the east bt surprsed f these peope woud
someday become deady to the human race. ( ths s a compaton of some of
Votare's comments)
Holtaire, French 18th.century phosopher.
The customs of the |ews are base and abomnabe and owe ther persstence
to depravty. Toward any other peope they fee ony hate and enmty; among
themseves anythng s awfu for they are prone to ust.
Ta#itus. =oman historian/
The phrase "potcay correct" frst appeared n the wrtngs of Anton
Semnowch
Makarenko, Russan |ew, Lenn's 'expert' on educaton.
F.A.E.M. (Frst Amendment Exercse machne)
When the whte man fnds a desert, he turns t nto an oass.
When the yeow man fnds an oass, he mantans t.
When a back man fnds an oass, he turns t nto a desert.
F.A.E.M.
Whte peope nvent & forget.
Yeow peope copy & remember
Back peope do nether.
F.A.E.M.
Mr. Bronfman", a shocked coege professor asked, "you are a teng a whoe
generatons
of peope to hate Germans? "No", sad Bronfman, I'm teng mons to hate
Germans.
Edgar Bronfman s one of the most powerfu |ew-scum on earth, havng made
hs trons by turnng dumb Goym nto Whskey soaked emmngs wth hs
(ncdentay) nferor Seagram's whch reay shoud be known as "Rot-Gut".
After the beraton of Buchenwad, Yddshe young men ran nto the town of
Wemar to stea cothng and to rape German women.
-lie 5iesel (n the orgna Yddshe verson of "Nghts")
A |ew who ks a Chrstan has commtted no sn, but an acceptabe sacrfce
to God.
Fbhodah "arah :I@ Tosephoth/ EThe TalmudG
Ths arrogant guy never had any frends at the "Toronto Star". He was a
braggart wthout an ounce of human emotons.
Gordon %in#lair about -rnest Hemingway
I've ked about 122 Krauts ( meanng unarmed German POW's). The ast Naz
I ked was a boy about the age of my son. He was rdng a bcyce & I shot
hm n the back. The buet exted at hs ver. (Very key a boy who merey
wore a mtary |acket because of the extreme cod. Note 'n the back!' The
ed.)
-rnest Hemingway
The Paestnans are cockroaches scurryng nsde a botte.
=a$ael -itan. Jewish General and politi#ian/
Paestnans are essentay two-egged anmas.
3ena#hem @egin. Jewish politi#ian
It s rreevant what the Goym say. We do what we want.
Golda 3eir. Jewish politi#ian. or rather. Jewish %#hi!sa/
Western democracy as we know t s ncompatbe wth Zonsm. The dea of a
democratc |ewsh state s nonsense.
3eir Kahane. orthodox |ewsh rabb, ater assassnated n New York,
probaby at the orders of the |ewsh state, snce he & hs foowers had "et
the cat out of the bag".
The |ew s nteectuay & moray superor to the Goy.
@en Gurion. |ewsh potcan, one of the top parastes.
You cannot k babes & have a wonderfu fe & a peasant socety. You
cannot mpement the schzophrenc aed doctrne of bombng cvans
whether n Dresden, Hroshma or Begrade on the pretext of preventng
genocde and war crmes, wthout some of the peope becomng cognzant of
the nsane contradcton mpct n the equaton.
3i#hael Ho$$man, potca wrter, expert on the Tamud & thnker.
Israe as a |ewsh state consttutes a danger not ony to tsef and ts
nhabtants, but to a |ews & to a other peopes & states n the Mdde East
& beyond.
Csrael %haha!, |ewsh professor at Hebrew Unversty Te Avv.
I have gven my fe to aevate the sufferng n Afrca. There s somethng a
whte men that have ved there must earn and know; that these ndvduas
are a sub-race. Never fraternze wth them as equas, never accept them as
your soca equas or they w devour you, they w destroy you.
r/ Flbert %#hweitzer, humantaran, physcan, phanthropst.
?-HC @F=0CH n "Revue Pars" vom 1. |un 1928:
"Das hebrsche Vok wrd as ganzes sen egener Messas sen.
Es wrd de Wetherrschaft erangen durch de Vernchtung der anderen
Rassen, durch de Besetgung der Grenzen, durch de Abschaffung der
Monarchen, weche de Sttzen des Indvduums waren, und durch de
Errchtung ener Wetrepubk, n der de Hebrer bera das Vorrecht
as Brger geneen werden. In deser neuen Wetordnung werden de
Knder Israe, de ber de Wet zerstreut snd, ae fhrenden Personen
steen, ohne auf Wderstand zu stoen. Des wrd tat-schch
umsomehr der Fa sen, as es uns gengt, de arbetenden Vker,
weche de Repubken bden, durch den Seg des Proetarats ohne
Schwergket n unsere Hnde zu brngen. Es wrd dann den
hebrschen Herrschern mgch sen, aes Egentum des Enzenen zu
besetgen - und bera aus den Ennahmequeen des Staates Nutzen
zu zehen. Auf dese Wese wrd das Versprechen des Tamud erft
werden, das besagt, da, wenn de Zet des Messas kommt, de
Hebrer das Egentum der Wet n hren Hnden haben werden !"
http://ungaubchketen.com/ungaubchketen/htmphp/u0037Rasssm
usder|uden.htm
Vorwort: Das her st en Versuch zonstsche und das |udentum betreffende
Ztate und Texte aus dem Tamud und aus dem Atag von beden Seten zu
sammen und ffentch zu pubzeren. Desen Text habe ch ncht seber
zusammengetragen. |eder st engeaden, an deser Dokumentaton des
zonstschen Hasses und des utmatven Rasssmus gegen Andersdenkene
und Andersgubge mtzuarbeten.
Rasse und Seee - Eine Einfhrung in den Sinn der leiblichen Gestalt Von Dr. Ludwig
Ferdinand Clau
Ztat:
Wenn es auf der Wet enen echten Rasssmus gbt, dann st es der auf dem
Tamud aufgebaute |udasche.
Deser 4.000 |ahre ate Ha und Rassmus fndet dann senen Nederschag n
Druckwerken we "DIE PROTOKOLLE DER WEISEN VON ZION".
Gesucht werden also rabbinische Zitate wie Der Fingernagel eines !uden ist "ehr wert
als das Leben #on $%%% &rabern ... Der 'egriff &raber ist (edoch bildhaft ge"eint. )"
*al"ud ist da"it der G+,)-. der &//0- generell ge"eint. )" /larte1t Der
"enschliche 2ert #on $.%%% Deutschen. 3sterreichern. !a4anern. Chinesen usw. ist
sogar noch geringer als der eines (dischen Fingernagels. -an hat dies i" 5. 2elt6rieg
besonders eindruc6s#oll unter 'eweis gestellt ... -an geht ber Leichen 7 notfas
auch ber de egenen.
0ns ist nicht be6annt dass in der deutschen Literatur (e"als eine 8hnliche &ussage
4ubli9iert wurde wie Das Leben eines Go: ist "ehr wert als das #on $ -io. !uden. &ber
der guten +rdnung halber werden wir auch Zitate dieser &rt 4ubli9ieren 7 falls es sie
gibt. 0" 9ahlreiche 'eitr8ge ;"it 'elegen oder<und =eferen9en> wird gebeten.
-an wird auch diese *e1te 9ensurieren und die Gerichte einschalten. aber "an wird die
ein"al get8tigten &ussagen nie "ehr rc6g8ngig "achen 6?nnen.
Los geht@s ...
AVernichte die Deutschen wo i""er sie auch sind. !eder Deutsche ist unser Feind. abe
6ein -itleid "ir Frauen. Knder oder die &lten. Vernchtet de Deutschen. 6illt sie ...A
B)l:a Ehrenburg. Glaser s.$$$C
A!0DE& er6l8rt den Deutschen den /riegA
BDail: E14ress. 5D. -8r9 $EFDC
ADeutschland "uss in eine Wste verwandet werden ...A
B-orgenthau *agebuch. S. $$C
!disches -otto
A... #ernichte 6einen 'auern. sie sind fr uns 9u wert#oll.A
ADer 9weite 2elt6rieg dient 9ur Verteidigung des funda"entalistischen !udais"us.A
BZitat des =abbi Feli1 -endelsohn. Chigago Sentinel. G. +6t $ED5C
A|dsche Banken mt hren fauen Trcks werden den gan9en =eichtu" &"eri6as
6ontrollieren. Sie werden die "oderne Zi#ilisation 6orru"4ieren. Die !uden werden nicht
9?gern die gesa"te Christenheit in einen /rieg und Chaos 9u str9en und die
2eltherrschaft berneh"en.A
;'is"arc6>
ADie Christen singen st8ndig #on und ber 'lut. Geben wir ihnen genug da#on. Lasst
uns ihren Hals durchschneiden und schleifen wir sie ber die &lt8re. Ertrnken wr se
n hrem egenen But. Ich trume davon dass enes Tages der etzte Prester
mt den Gedrmen enes anderen erhngt wrd."
|Gus Ha, |dsches Vorstandsmtged der Kommunstschen Parte Amerkas,
1920|
"Krege snd de Ernten der |uden. Fr diese Ernten "ssen wir die Christen
#ernichten und deren Gold an uns neh"en. 2ir haben schon $%% -illionen #ernichtet
und das ist noch lange nicht das Ende.A
BChef-=abbi =eichorn in Fran6reich $GIEC
A2ir !uden betrachten unsere =asse als berlegener als (ede andere =asse auf dieser
Erde und wir wollen 6eine Verbindung "it anderen =assen eingehen. sondern wir wollen
ber sie herrschen und triu"4hieren.A
BGoldwin S"ith. !discher Jrofessor. -oderne Geschichte. +1ford 0ni#ersit8t. +6tober
$EG$C
A2ir !uden sind die Vernichter und wir werden i""er die Vernichter bleiben. Egal was
ihr auch tun werdet. unsere 2nsche 6?nnt ihr nie befriedigen. 2ir werden daher i""er
#ernichten. denn wir wollen unsere eigene 2elt.A
Baus de" 'uch A,+0 GEK*)LESA #o" (dischen &utor -aurice Sa"uels. Seite $IIC
A2ir werden eine Keue 2eltordnung und =egierung haben. ob sie es wollen oder nicht.
-it ihrer Zusti""ung oder nicht. Die ein9ige Frage ist nur ob diese =egierungsfor"
freiwillig oder "it Gewalt erreicht werden "u.A
B!discher 'an6er Jaul 2arburg. 0S Senat. $L. Februar $EI%C
A2ir treiben die Christen in einen /rieg inde" wir deren Du""heit. )gnoran9 und
nationale Eitel6eit ausnt9en. Sie werden sich gegenseitig "assa6rieren und dann
haben wir genug Jlat9 fr unser eigenes Vol6.A
B=abbi =eichorn. in Le Conte"4orain. !uli $GG%C
ADer 9weite 2elt6rieg war ein 9ionistischer Jlan u" den (dischen Staat in Jal8stina
#or9ubereiten.A
;!ose4h 'urg. anti9ionistischer !ude>
AHitler will 9war 6einen /rieg. aber er wird da9u ge9wungen werden. Kicht dieses !ahr.
oder n8chstes. aber s48ter ...A
Bder !ude E"il Ludwig. Les &nnales. !uni $EFDC
A0nser 4ri"8res Ziel ist es. nicht die 2ahrheit 9u sagenM wir sind Aopnon moudersA.
das heisst "Menungs-Manpuatoren".A
;der !ude 2alter Cron6ite>
ADer Zionis"us ist bereit die gesa"te euro48ische !udenheit fr das Ziel eines
(dischen Staates 9u o4fern. &lles wurde getan u" )srael 9u schaffen und das war nur
"it Hilfe des 2elt6rieges "?glich. 2allstreet und !dische 'an6er haben den /rieg auf
beiden Seiten gef?rdert und unterstt9t. Zionisten sind auch fr den wachsenden
&ntise"itis"us weltweit #erantwortlich.A
Bder !ude !ose4h 'urg. *oronto Star. F$. -8r9 $EGGC
AEs gibt 6einen ein9igen Vorfall in der "odernen 2eltgeschichte der nicht auf (dischen
Einflu 9urc6gefhrt werden 6ann. 2ir !uden sind deren Verfhrer. deren Zerstrer
und deren Brandstfter."
(der |dsche Schrftsteer Oscar Levy, THE WORLD SIGNIFICANCE OF THE
RUSSIAN REVOLUTION)
"... we mssen desen Schwarm von |uden stoppen. Ihr Hande st nchts
anderes as en Strassenraub."
(Genera Wam Sherman)
"... unsere mchtgste Waffe st das Anhezen von Rassenunruhen; das het
wr mssen Schwarz gegen Wess aufhetzen (das engsche Wort het
"nfamng" und wurde drekt aus dem Buch "DIE WEISEN VON ZION"
entnommen) und Amerka wrd uns zu Fen egen."
||dscher Theaterautor Israe Cohen, 7. |un 1957|
"... Israe hat den Ersten Wetkreg gewonnen. Wr haben davon proftert und
es war ene Genugtuung fr uns. Es war ausserdem unsere utmatve Rache
an der Chrstenhet."
||dscher Botschafter sterrechs n London, Graf Mensdorf, 1918|
Frage: "... was bst Du? |ude oder Amerkaner? Antwort: Set 4.000 |ahre en
|ude!"
(Davd Ben Guron)
"Das deae Ze des |udasmus st, da de |dsche Regon wetwet n ener
unverseen Bruderschaft aer Natonen, nkusve aer Rassen, as enzge
Lehre anerkannt wrd. Bsherge Regonen werden verschwnden."
||ewsh Word, 9. Februar 1883|
"Enge nennen es Marxsmus. ich nenne es !udais"us. Es ist das gleiche.A
B=abbi Ste#en 2ise a" I. -ai $EFIC
AEs gibt nur eine -acht auf dieser 2elt die 98hlt Die -acht des 4olitischen Druc6es
;heute nennt "an es Lobb:>. 2ir !uden sind die "8chtigste =asse auf dieser 2elt und
wir haben die 4olitische -acht und wir wissen auch wie "an sie anwendet.A
B!ewish Dail: 'ulletin. 5L. !uli $EFIC
A!uden sind eine frchterliche Jlage auf dieser 2elt.A
;der r?"ische /aiser Claudis aus E4istolas>
AGeld und -acht der =othschilds 4r8gen die Geset9e Euro4as #on heute. 2ir haben
6eine Kationen "ehr. sondern nur ?6ono"ische Jro#in9en.A
BKew ,or6 *i"e. deutscher Histori6er. G. !uli $EFLC
ASowohl i" *ode als auch i" Leben #erachte ich die !uden die den zweten Wetkreg
#erursacht haben. )ch #erachte das dun6le '?se das sie re4r8sentieren. )ch bin stol9 fr
"eine )deale 9u sterben und ich bedaure die S?hne Englands. die sinnlos sterben
"uten - und nicht wuten waru".A
;2illia" !o:ce - Lord Ha Ha - 6ur9 #or seiner E1e6ution fr seine &nti6riegs-&6ti#it8ten
i" 5. 2elt6rieg>
A!uden haben die groe englische Kation bis auf die /nochen abgefressen.A
;!ohn S4eed. britischer Histori6er>
"|udasmus st kene Regon, sondern en Gesetz."
(Moses Mendesohn - The |ewsh Pato)
De |dsche Zetung Soca Democratc Harad am 14. Sept. 1901:
"Neger snd Untermenschen. Se snd verdorben und vergewatgen Frauen
und Knder ..."
Der |ude Vctor Berger n der gechen Zetung:
"Es gbt kenen Zwefe, Neger und Muatten snd ene nedrge Rasse."
"|uden mgen de Sprache und Umgangsformen der Lnder annehmen wo se
eben, se werden aber m Inneren ne en Te deses Landes. Patrotsmus st
ncht deren Tugend."
|The |ewsh Courer, 17. |nner 1924|
"Wr snd kene Deutschen, kene Engnder oder Franzosen. Wr snd |uden
und eure chrstche Mentatt st uns fremd."
(Max Nordau, en deutscher Zonstenfhrer n THE |EWISH WORLD)
"De grte Gefahr fr deses Land st der Enfu der |uden auf unsere
Fmndustre, Presse, Rado und Regerung.A
BCharles Lindberg. 2arti"e !ournals. $. -ai $ED$C
ADie Verantwortung fr den $. 2elt6rieg liegt ausschlielich auf den Schultern der
internationalen (dischen 'an6iers. Sie sind fr -illionen *ote und -illionen Sterbende
#erantwortlich.A
B/ongress-=e6ord NLth /ongress. D. Sit9ung. Senat-Do6u"ent Kr. FDNC
A2ir werden "it den Gentils ;Christen. 0ngl8ubige> das gleichen "achen wie die
/o""unisten in =uland "it ihre" Vol6.A
B=abbi Lewish 'rown in H+2 +DD +F G+D. Kew ,or6. $E5DC
ADe boschewstsche Revouton n Ruand war das 2er6 (discher Jlanung und
(discher 0n9ufriedenheit. 0nser Ziel ist eine neue 2eltordnung. 2as in =uland so
her#orragend fun6tioniert hat. soll fr die gan9e 2elt 9ur =ealit8t werden.A
B*he &"erican Hebrew. $%. Se4t. $E5%C
A0nsere =asse hat der 2elt einen neuen Jro4heten geschen6t. Er hat 9wei Gesichter
und 9wei Ka"en. =othschild heit die eine Seite. /arl -ar1 die andere.A
;'lu"enthal !udis6 *ids6rift. Kr. IL. Schweden>
A-ar1is"us ist nur die "oderne For" der (dischen Jro4he9eihung.A
B=einhard Kieburg. aus einer =ede #or de" !ewish )nstitut of =eligion. Kew ,or6. F.
+6tober $EFDC
A... ich hoffe. (eder Deutsche. westlich des =heins und wo i""er wir auch attac6ieren.
wird #ernichtet.A
;=.F. /eeling>
A2ir ;die !uden> sind wie Elefanten. 2ir #ergessen und #er9eihen nie.A
;*ho"as Dine. *he &"erican )sraeli. Jublic &ffairs Co""ittee>
"... de |dsche Untergrundbewegung |DL wrd Terroraktonen setzen be
denen Amerka de Luft wegbebt."
||ewsh Defense League n Vage Voce, Apr 1986|
"Wehrt euch gegen de dunken Krfte de aus Amerka en chrstches Land
machen woen."
|Senator Howard Metzenbaum, 11.6.86|
"Fnf Mnner treffen sch zwema tgch um den Pres des Godes wetwet
zu fxeren: Mocatta & Godsmd, Sharps, Pxey Ltd, Samue Montagu, Mase
Wespac, M. Rothschd."
|L.A. Tmes, Washngton Post am 29.12.1986|
"... was Se ber den Kreg n Lbanon hren und sehen, st aes Lge."
(New Repubc, Martn Peretz)
"... das Wet|udentum hat Engand n den 2. Wetkreg getreben."
|Navy-Sekretr Forresta, Tagebuch, 27. Dezember 1945|
"... hr sot ken Mted mt hnen haben und hr sot hre arabsche Kutur
zerstren. Auf desen Runen werden wr unsere egen Zvsaton aufbauen."
(Menachn Begn, 28. Oktober 1956 be ener zonstschen Konferenz n Te
Avv)
"Wenn |emand den Kommunsmus n Amerka as |dsch bezechnet und des
as "antsemtsch" gewertet wrd, so es mr recht sen. Tatsache st |edoch,
da der wetwete Kommunsmus, und ncht nur n Ruand oder Amerka,
ebenfas |dsch st."
|Henry Ford Sr, 1922|
"Wr (|uden) standen hnter |eder Revouton. Kicht nur die russische. sondern
allen =e#olution in der Geschichte der -enscheit.A
B-arcus Eli =a#age. Centur: -aga9ine. & real case &gainst the !ews. !8nner $E5GC
A... wir "ssen unserer 4s:chiatrischen &nstalten "it antise"itischen Verrc6ten und
unsere Gef8ngnisse "it antise"itischen Verbrechern fllen. 2ir "ssen &ntise"iten
#erfolgen und bis an die Gren9en der Geset9e und darber hinaus #ernichten. 2ir
"ssen unsere &ntise"iten erniedrigen und Ou8len bis sie 9u unseren 2eggef8hrten
werden ...A
B=abbi Leon S4it9. &"erican Hebrew. $. -8r9 $EDNC
A... geflchtete weirussische +ffi9ieren beschw?ren. dass die Vorfahren Stalins
;s4e9iell sein Vater D(ugas#ili> noch (discher Straenh8ndler waren.A
B'@nai '@rith -essenger. F. -8r9 $EI%. S.IC
A... die Deutschen sind 6eine -enschen. Von (et9t ab ist das 2ort Deutscher fr uns der
allerschli""ste Fluch. 2enn du nicht i" Laufe das *ages einen Deutschen get?tet hast.
so ist es fr die ein #erlorener *ag gewesen. Fr uns gibt es nichts Lustigeres als
deutsche Leichen.A
;)l(a Ehrenburg in seine" $EDF in -os6au erschienene 'uch 2+!K&>
A ... er (Abert Ensten) e"4fand Ha gegen alles Deutsche seit seiner Schul9eit.A
BJubli9ist -ichael 'raun. $ELEC
Ensten 1944:
"De Deutschen as ganzes Vok snd fr de Massenmorde verantwortch und
mssen auch as Vok bestraft werden."
"... de aerschrfsten Antsemten snd unter den |uden 9u finden. Denn der
-ensch hat nur. durch wen er sich unangeneh" an sich selbst erinnert fhlt.A ;+tto
2eininger in AGeschlecht und Chara6terA>
ADie Go:i"-Kationen der 2elt werden alles tun und alles o4fern u" ihren Frieden 9u
erlangen. &ber wir werden ihnen 6einen Frieden geben. bis sie unsere Su4erregierung
unterwrfigst ;der englische +riginalte1t heit S0'-)SS)VKESS> aner6annt haben.A
BZionisten /ongress in 'asel i" !ahre $GELC
ADie groe )dee und das Ziel des !udais"us ist es. die (dischen Lehren in einer
uni#ersellen 'ruderschaft der Kationen. i" erweiterten !udais"us. ein9ufhren. &lle
anderen. se4araten =assen und =eligionen sollen #on der Erde #erschwinden.A
;&us !E2)SH 2+=LD>
A... bis die gesa"te -enschheit den hebr8ischen *ro"4eten folgt und der Glaube aller
-enschen der gleiche ist wie unserer.A
B!ewish Joet. )srael ZangwillC
A... die Hau4tstadt der Vereinten Staaten dieser 2elt wird !erusale" sein.A
;=abbi !ulius *. Loeb. Zionist ins 2ashington i" 'uch A2ho is 2ho in Kation Ca4ital
$E5E-$EF%C
"Der Vkerbund st ene |dsche Idee. Wr haben dese Organsaton nach 25
|ahren harter Kmpfe geschaffen. Und |erusaem wrd enes Tages de
Hauptstadt des Fredens werden."
|Nahum Sokoow, whrend des zonstschen Kongresses n Carsbad, 1922)
"Wenn nur mehr |uden brg sen werden, dann erst geben wr zu, dass Satan
unser Gott st".
|Harod Rosentha, Berater von Senator |acob |avts whrend enes Intervews|
Ae boschewstschen Fhrer der Revouton 1917 mt senen erschreckenden
Auswrkungen und Nachwrkungen waren |uden.
|Amercan Hebrew 10. Sept 1920, |ewsh Chronce, 22. Sept. 1922|
"... es gbt ene |dsche Verschwrung gegen ae Natonen. Wenn ch Gott
wre, wrde ch mt deser Schwenere aufrumen und an der Sptze be der
Federa Reserve Bank begnnen."
|La Nouveau Mercure, Pars 1917, Rene Groos|
In der |dschen ALLGEMEINE Nr. 49/15 fogendes Ztat:
"|EDER |UDE IST EIN EDELSTEIN - ICH SCHEISS DRAUF DEUTSCH ZU SEIN."
Tamud-Ztate:
2enn 9wei !uden einen Kicht(uden betrogen haben. "ssen sie den Gewinn teilen.
BChoschen Ha" $GF.LC
!eder !ude darf "it Lgen und -eineid einen &66u" ;0ngl8ubigen> ins Verderben
str9en.
B'abha /a"a $$FaC
Es ist de" !uden gestattet. den )rrtu" eines Kicht(uden aus9unt9en und ihn 9u
betrgen.
B*al"ud )V.$<$$FbC
Die Gter der G:oi"s sind der herrenlosen 2ste gleich und (eder der sich ihrer
be"8chtigt. hat sie erworben.
B*al"ud )V<F<IDbC
Kicht(disches Eigentu" geh?rt de" !uden. der es als erster beans4rucht.
B'abba 'athra IDbC
!eder !ude wird 9weitausendachthundert Diener haben.
B!alOut Si"eoni 'latt IN und 'achai 'latt $NGC
Der -essias wird den !uden die Herrschaft ber die gan9e 2elt geben. 0nd ihr werdet
alle V?l6er unterworfen haben.
B'ab:lonischer *al"ud Schahhschrift. Seite $5%. S4alte $C
)hr habt "ich. !ahwe. 9u" ein9igen Herrscher der 2elt ge"acht. Daher werde ich euch
;!uden> 9u" ein9igen Herrscher der 2elt "achen.
2as ist eine JrostituierteP )rgendeine Frau. die 6eine !din ist.
BEben-Ha-Eser. N u. GC
&lle !uden sind geborene /?nigs6inder.
Bgleich an 9wei *al"udstellen *al"ud )).$.NLa.))<$<$5GaC
Geschlechts#er6ehr "it Kicht(uden ist wie Geschlechts#er6ehr "it *ieren.
B/ethuboth FbC
Die Geburtsrate der Kicht(uden "u "assi# herabgedrc6t werden.
BZohar )). DbC
Kicht(uden sind noch "ehr 9u "eiden als 6ran6e Schweine.
B+rach Chaii" IL. NaC
Kicht(uden wurden geschaffen. da"it sie den !uden als S6al#en dienen.
B-idrasch *al4ioth 55IC
Die /inder und Kach6o""en der &66u"s sind wie die Zucht #on *ieren.
B'ab:lonischer *al"ud. ,eba"oth 'latt EDC
Kur die !uden sind -enschen. die Kicht(uden sind 6eine -enschen. sondern *iere.
|Kerthuth 6b, Sete 78, |ebhammoth 61a|
|eder enzene |ude mu sch sagen, menetwegen wurde de Wet erschaffen.
|Sanhedrn 37a|
Ft en Go| n ene Grube, so decke man enen Sten darauf damt er sch
ncht befreen kann.
|Aboda 26a|
Der Same enes Go| st we der Same enes Pferdes und wrd daher we en
Vehsame gewertet.
||ebam 22a|
Das Fesch enes Goym st Esefesch.
|Sohar III. fo. 14b|
Sogar de besten der Akkums mssen totgeschagen werden.
|Sofrm 13b|
Der Messas kommt ncht bevor ncht das nedrge und mserabe Rech der
Chrstenhet aufgehrt hat.
|Sanhedrn 98a|
bera wohn |uden kommen, mssen se sch zu Herrschern ber hre Herren
machen.
|Sanhedrn 104a|
Dem |uden, der enem Goy das Gefundene zurckgbt, dem verzeht Gott
nemas.
(Sanhedrn 76b|
Das groe Gesnde snd de Vker der Erde, se snd fnster und werden
Ncht|uden genannt.
|Sohar III.125a)
Israe wrd ae Vker der Akkums und de Knge deser Wet unter sch
zertreten.
|Sohar I.238a|
Wer enen Akkum erschgt, st be Gott hoch angeschreben. Er wrd m
Parades zu der Ehrenabteung gehren und sch hoher Gunst erfreuen.
|Sohar I. 38b|
De Wahrhet st, da man de Mnner (Akkums) kastrert und de Weber kat
macht.
|Sohar I. 13b|
Wenn Akkums sch paaren, kann de Wet ncht fortbestehen (Rabb Abba) De
Sprnge der Akkums snd aso Hunde und wenn se sch ungehemmt
mehren knnten, wrde Israes Dasen verkmmern. Israe mu se aso, w
es verdenstch handen und gut sen, enthuten we Brandopfer.
|ef 2 Chr.29,34|
Cham Wezmann n "|dsche Renassance:
"... wr werden n Paestna sen, ob hr es wot oder ncht. Es wrd aber besser
sen fr euch uns zu hefen, denn sonst werden wr de ganze Wet n Grung
brngen."
Im Apr 1996 wurde durch de sraesche Armee en UNO-Lager mt
Zvbevkerung beschossen und dabe 100 Personen, Frauen und Knder
gettet. Damt de Raketen auch das "rchtge" Ze treffen, kreste ber
desem Massaker en sraesches Aufkrungsfugzeug. So wet so schecht,
denn deses |dsche Massaker hatte kaum Konsequenzen.
Ar Shavt st Koumnst fr de hebrsche Zetung Haaretz und sen Artke
wurde am 27. Ma 1996 n der New York Tmes abgedruckt. De prpotente Art
und Frechhet der |uden st unwahrschench. Auf Deutsch bersetzt est sch
der Artke so:
"Wr (Israes, |uden, Zonsten) ermordeten (de Lbanesen) aus dem Gefh
der uns egenen Arroganz. Nun, da auch das Wee Haus, der Senat,
Pentagon, und en Grote der amerkanschen Meden n unseren Hnden
snd, haben wr de Gewhet, aes tun zu drfen was wr woen. Das Leben
der anderen zht ncht so ve we das Leben unserer egenen Rasse."
Unter anderen schrebt Shavt dann noch:
"Und wr haben das Recht, 16.000 Granaten auf hre Drfer und Stdte zu
scheen. Und wr haben das Recht zu morden ohne sch schudg zu fhen."
Wenn de Fendschaft und de Abnegung gegen de |uden nur n enem Lande
und n ener bestmmten Zet bestanden htte, wre es echt, de Ursache
deser Wut zu ergrnden. aber m Gegente, dese Rasse st set |eher das
Ze des Hasses aer Vker gewesen, n deren Mtte se ebte. Da de Fende
der |uden den verschedensten Rassen angehrten, de n wet vonenander
entfernten Gebeten wohnten, verschedene Gesetzgebung hatten, von
entgegengesetzten Grundstzen beherrscht waren, weder deseben Stten
noch deseben Gebruche hatten und von unhnchem Geste beseet
waren, so mssen de agemenen Ursachen des antsemtsmus mmer n
Israe sebst bestanden haben und ncht be denen, de es bekmpfen.
"ionist @ernard ?azare
De angebchen hterschen Gaskammern und der angebche Vkermord an
den |uden bden ene enzge und geche Geschchtsge, de enen
ggantschen potsch-fnanzeen Betrug ermgcht hat, dessen
vornehmche Nutzneer der Staat Israe und der nternatonae Zonsmus
snd und dessen vornehmche Opfer das deutsche Vok - aber ncht sene
Fhrer - und das pastnenssche Vok n sener Gesamthet snd.
=obert Kaurisson im Gespr+#h mit der algeris#hen "eitung
-CH>0=>0K E&'/8&/8(G
Der Pan zur Grndung des |udenstaates auf deutschem Boden st ncht neu.
Immerhn verangte schon Lone de Rothschd am 22.10.1939 gegenber
Churchs Sekretr |ohn Cove, fogendes Kregsze gegen Deutschand zu
defneren: "Deutschand den |uden zu berassen und de Deutschen unter
den anderen Vkern deser Erde aufzuteen." EJohn Colville/ *owning
%treet Tageb4#her &(;(-&(79*. %iedler Herlag. @erlin &(''. %/ ;&G
Ae de Bsmarck, Beaconsfed, de franzssche Repubk und Gambetta usw.
-
ae de snd as Macht fr mch ene Vorspegeung.
Ihr Herr, we der Herr aer, der Herr ganz Europas st doch nur der |ude
und sene Bank. Wr werden es |a ereben, da er ptzch sen Veto
enegt und Bsmarck we en Stubchen von senem Patze gefegt wrd.
Der |ude und de Bank beherrschen |etzt aes: sowoh Europa we de
Aufkrung,
de ganze Zvsaton und den Sozasmus - besonders den Sozasmus,
denn durch hn wrd er das Chrstentum mt der Wurze ausrotten und
de chrstche Kutur zerstren. Und wenn dann nchts as Anarche brg
bebt,
da wrd dann der |ude an der Sptze des Ganzen stehen. Denn ndem er den
Sozasmus predgt, bebt er as |ude mt senen Stammgenossen doch
auerhab, und wenn der ganze Rechtum Europas vertan st, bebt de Bank
des |uden. Dann mag der Antchrst kommen und de Anarche herrschen.
KBodor ostoBews!i in *Notierte Gedan!en* E&''8G
*The Jewish people as a whole will be#ome its own 3essiah/ Ct will
attain world dominion by the dissolution o$ other ra#es. by the
abolition o$ $rontiers. the annihilation o$ monar#hy and by the
establishment o$ a world republi# in whi#h the Jews will everywhere
eMer#ise the privilege o$ #itizenship/
In ths New 5orld >rder the chdren of Israe w furnsh a the eaders
wthout encounterng opposton. The Governments of the dfferent peopes
formng the word repubc w fa wthout dffcuty nto the hands of the
|ews. It w then be possbe for the |ewsh ruers to abosh prvate property
and everywhere to make use of the resources of the state. Thus w the
promse of the Tamud be fufed, n whch s sad that when the Messanc
tme s come, the |ews w have a the property of the whoe word n ther
hands."
Baruch Levy, Letter to Kar Marx, 'La Revue de Pars', p.574, |une 1,
1928
RCt is essential that the su$$erings o$ Jews/ / / be#ome worse/ / / this
will assist in realization o$ our plans/ / /
I have an exceent dea. . . I sha nduce ant-Semtes to qudate |ewsh
weath. . .
The ant-Semtes w assst us thereby n that they w strengthen the
persecuton and oppresson of |ews.
The ant-Semtes sha be our best frends"
Theodor Herz, Founder of (ionism n ")#*
+ur rae is the ,aster -ae& We are di.ine gods on this /lanet& We
are as different from the inferior raes as the0 are from insets& 1n
fat, om/ared to our rae, other raes are !easts and animals,
attle at !est& +ther raes are onsidered as human e2rement& +ur
destin0 is to rule o.er the inferior raes& +ur earthl0 kingdom will !e
ruled !0 our leader with a rod of iron& The masses will lik our feet
and ser.e us as our sla.es&3
Menachem Begn - Israe Prme Mnster 1977-1983
*They are the so-#alled neo-#ons. or neo-#onservatives/ F #ompa#t
group. almost all o$ whose members are Jewish/ They hold the !ey
positions in the @ush administration. as well as in the thin!-tan!s
that play an important role in $ormulating Fmeri#an poli#y and the
ed-op pages o$ the in$luential newspapers////
Seemngy, a ths s good for Israe. Amerca contros the word, we contro
Amerca. Never before have |ews exerted such an mmense nfuence on the
center of word power." Ur Avnery, "The Nght After,"
Counterpunch, Apr 10, 2003.
If a Gente exposes Zonsm, they are caed "ant-semtc" whch s nothng
more than a smokescreen to hde the Zonsts actons.
But, f a |ew s the person dong the exposng, they resort to other tactcs.
Frst, they gnore the charges, hopng the nformaton w not be gven
wdespread dstrbuton.
If the nformaton starts reachng too many peope, they rdcue the
nformaton and the persons gvng the nformaton.
If that doesn't work, ther next step s character assassnaton. If the author or
speaker hasn't been nvoved n suffcent scanda they are adept at
fabrcatng scanda aganst the person or persons.
If none of these are effectve, they are known to resort to physca attacks.
But, NEVER do they try to prove the nformaton wrong.
|ack Bernsten. ;assassinated b: -+SS&D>
7see 89ife of an 'merican :ew in &acist srael5 in der #ammlun(;

"Wr |uden knnen nfoge unserer Rasse, unserer Abstammung und nfoge
|ener bodenosen ethnoogschen, deeen und kutureen Kuft, de uns von
aen anderen Vkern, n erster Lne von den Germanen trennt, nemas
Deutsche sen.
Infoge der Abgeschossenhet, Egenartgket und Exkusvtt unserer
|dschen Rasse snd und beben wr en Vok, auch wenn enzene Verrter
aus unserer Mtte n wdernatrcher Hartnckgket, se es aus trger
Bequemchket oder aus feger Kampfesunust, es eugnen ...
Wr snd de Auserwhten! Wr drfen den Anspruch auf besondere Verehrung
erheben! Ncht nur gechberechtgt woen wr sen, sondern bevorrechtet
durch unsere Wrtsvker!
..."We ken mssen doch enem |uden de Gestaten der deutschen
Hedensagen m Vergech mt M a r d o c h a vorkommen!"
(Dr. Bernhard Cohn n |dsche Zetfragen)


DIE DEUTSCHE |UDENFRAGE IN |DISCHEN URTEILEN
"|edes Land kann nur ene gewsse Anzah von |uden vertragen, wenn es sch
ncht den Magen daran verderben w. Deutschand hat berets zu vee
|uden." (Dr. Cham Wezmann, erster Prsdent des Staates Israe, n ener
zonstschen Versammung am 18.3.1912)
"De |uden behaupteten von sch, se seen das Saz der Erde; wenn se n
ener ncht|dschen Gemenschaft domneren, werden se unertrgch und
unverdauch." (Hermann Dbon)
"Der |ude st eben ken Deutscher (we ken Engnder|1|, ken Amerkaner
usw.), sondern eben en |ude, en Fremdng.
Und es st ncht en Ausfu nederster Instnkte', sondern vemehr en
durchaus berechtgtes und gesundes Gefh, wenn en Vok sch wehrt, von
Fremden regert zu werden ...
Ncht daraus erwchst den |uden en Vorwurf, da se |uden snd und as
soche dem Deutschtum (dem Engndertum und Amerkanertum) ewg fremd
gegenberstehen, sondern daraus, da der |ude de ungeheuerche
Anmaung hat, be deser Sachage bera an der Sptze zu stehen und aes
beenfussen zu woen." (Rahe Rabnowtz m Bayern-Kurer, 1919)
"Man nennt uns ene Gefahr fr das Deutschtum. Gew snd wr das. So
scher, we das Deutschtum ene Gefahr fr das |udentum st ...An der
Tatsache, da en starkes |udentum ene Gefahr fr aes Ncht|dsche st,
kann nemand rtten. Ae Versuche |dscher Krese, das Gegente zu
bewesen, mssen as ebenso fege we komsch bezechnet werden. Und as
doppet so verogen we fege und komsch. Aber noch sonderbarer mu es
uns anmuten, wenn Ncht|uden aen Ernstes an uns das Verangen steen
und Zurckhatung, Beschedenhet von uns verangen." (Cheska Zw
Koetze n enem Artke "Das groe Hassen" n der Zetschrft |anus, Heft 2,
1912/13)
"Wr |uden knnen nfoge unserer Rasse, unserer Abstammung und nfoge
|ener bodenosen ethnoogschen, deeen und kutureen Kuft, de uns von
aen anderen Vkern, n erster Lne von den Germanen trennt, nemas
Deutsche sen.
Infoge der Abgeschossenhet, Egenartgket und Exkusvtt unserer
|dschen Rasse snd und beben wr en Vok, auch wenn enzene Verrter
aus unserer Mtte n wdernatrcher Hartnckgket, se es aus trger
Bequemchket oder aus feger Kampfesunust, es eugnen ...
Wr snd de Auserwhten! Wr drfen den Anspruch auf besondere Verehrung
erheben! Ncht nur gechberechtgt woen wr sen, sondern bevorrechtet
durch unsere Wrtsvker!
..."We ken mssen doch enem |uden de Gestaten der deutschen
Hedensagen m Vergech mt M a r d o c h a vorkommen!" (Dr. Bernhard
Cohn n |dsche Zetfragen)
"De |uden snd en Vok, ene rasssche und natonae untrennbare Enhet,
verbunden durch hochmtge fendche Absonderung gegen de brge
Menschhet. Deser bebt gar nchts anderes brg as Abwehr des |udentums
as Enhet - das st Antsemtsmus." (Dr. Theodor Herz)


"Wenn wr |uden her |m Aufenthatsand| potsche Mandate , anstreben ,
dann wrd man uns mt Recht vorwerfen: es st unrecht und grenzt an
Hochverrat, wenn hr ||uden| n de gesetzgebenden Krperschaften |eures
Aufenthatsstaates| endrngen wot." (Dr. Theodor Herz)
"Man gewhne sch daran, den Antsemtsmus endch as das zu erkennen,
was er st: as ene tef m Gefh verankerte Ensteung aer Vker, unter
denen |uden wohnen." (In Das |dsche Echo, Mnchen, 7.2.1919)
Der 1882 n Weruand geborene, spter n Deutschand und n der Schwez
pubzstsch ttge, dann n den USA ebende radkae Zonst |akob Katzkn
schreb n senem Buche Krss und Entschedung m |udentum (|dscher
Verag, Bern 1921, S. 111 und 116):
"Wr snd nemas gute |uden und gute Deutsche, gute |uden und gute
Franzosen: de ene Gte schet de andere aus ... Wer von uns das fremde
Land Vaterand nennt, begeht den schmmsten Verrat an unserem Voke."
Zur Steung der Zonsten as deutsche Staatsbrger n Deutschand schrebt
Fredrch Opper (Das fasche Tabu, Seewad Verag, S 197 f)
"Se bersahen, da de|engen, de sch zur |dschen Naton bekannten, sch
damt auerhab |eder anderen Naton steten ... Mochten se noch so
gewssenhafte Brger sen, nnerch waren se ncht wrkche Geder der
Naton. Ihr Herz gehrte ncht deser ... Enem Zonsten deutscher
Staatsangehrgket ... fehte de nnere Legtmaton zur Enfunahme auf
de Geschcke enes Landes, das er gefhsmg und nach sener
zonstschen Grundensteung as sen egenes Vaterand ncht ansah.
Ncht zu bgen war es, da bespeswese m vorhterschen Preuen en
erkrter Zonst sch berufen erachtete, das hochpotsche Amt enes Leters
der Pressestee der preuschen Regerung auszuben ... Das Handbuch
Monumenta |udace nennt (S. 401) mehrere Zonsten, denen damas potsch
wchtge Regerungsmter bertragen waren ... Das war bersptzter, vg
fasch verstandener Lberasmus ... berzeugte Zonsten snd deutsche
Staatsbrger. Se pfegen hren Pfchten korrekt nachzukommen. Aber de
Naton, der se sch seesch verbunden fhen, st Israe."
Be der Vokszhung 1925 wurden gezht, 456.000 deutsche Staatsbrger
|dschen Gaubens und 107.747 ausndsche |uden. Dazu kamen etwa
60.000 nchtgubge |uden.

1. De Wochenzetung der |uden n Deutschand berchtet, da be den
|ngsten brtschen Unterhauswahen 40 |dsche Kanddaten segrech waren
(38 n der Labour Party und zwe be den Konservatven). Bsher saen nur 34
|dsche Abgeordnete m brtschen Unterhaus. (Aus The Natona Europe,
London, Ma 1966, und aus Agemene unabhngge |dsche Wochenzetung,
Dssedorf, 22.4.1966.)
DIE DEUTSCHE |UDENFRAGE IN URTEILEN VON DEUTSCHEN NICHT-
NATIONALSOZIALISTEN
"Den |uden Ante am Staate enzurumen st absurd; se snd und beben en
uns fremdes, orentaes Vok; se mssen daher stets nur as ansssge
Fremde geten." (Schopenhauer)
"Ich bn ken Fend der |uden, und wenn se mene Fende snd, vergebe ch
hnen. Ich ebe se sogar unter Umstnden. Ich bge hnen ae Rechte zu,
nur ncht de, n enem chrstchen Staate de Presse zu beherrschen,
potsche Schssesteungen enzunehmen oder en obrgketches Amt zu
bekeden." (Bsmarck)
Der sterrechsche chrstch-sozae Mnster Dr. Emmerch Czermak (n
Ordnung n der |udenfrage, Verstndgung mt dem |udentume, Wen 1934):
"Zur Scherung ener dauerhaften, gefahrosen und wrkch brauchbaren
staatsbrgerchen Enordnung der |dschen Mtbrger mu en besonderes
Mnderhetsrecht geschaffen werden, das der spezfschen Stuaton der |uden
gerecht wrd und das nsbesondere de wrtschaftche und sozae
Engederung der |uden n das Gastvok so reget, da mgchst weng Ana
und Geegenhet zu Hakonfkten brgbebt ...
Das |dsche Vok, um dessen egenen Bestand es geht we um den unseren,
wrd sch entscheen mssen, sch as Vok unter de Vker enzuordnen und
ae Grenzen, de da gezogen werden mssen, zu achten ... Wr werden das
von uns vksch verschedene |dsche Vok, das uns achtet, weder as Vok,
noch as regse Gemenschaft bekmpfen und werden de rchtge
Engederung des |dschen Vokstees n unseren Staat n gerechter Wese
zu frdern bemht sen."
Das Staatsexkon (1926, 5. Aufage) urtet (Band 1, Sp. 222):
"Im Antsemtsmus mscht sch Rchtges mt Faschem. Eraubt st es, den
Enfu der |uden n wrtschaftcher Hnscht, hr Vorherrschen n Lteratur,
Presse, Theater usw., sowet sch her Schden zegen, mt den zu Gebote
stehenden Mtten n Schrft und Wort zu bekmpfen und mt aen sttch
eraubten Mtten zurckzudrngen. Feher, Vergehen, Verbrechen, de von
enzenen oder ener greren Anzah von Anhngern des |udentums
begangen werden, de Laxhet der Stten, de sttchen Schden ener n der
Mehrzah von |uden geeteten Presse, Lteratur, Kunst, Theater drfen wr
ncht entschudgen. Man mu auch zugeben, da en guter Te der |uden
Ante hat an dem Nedergang des deutschen Vokes; am wengsten eugnen
des ernste Vertreter des deutschen |udentums."
1957 het es m seben Staatsexkon (1. Bd. Sp. 386):
"Auch das kuturkrtsche Motv, das n dem auch von hohen krchchen
Wrdentrgern des 19. und 20. |ahrhunderts ausgesprochenen Vorwurf der
Unsttchket |dscher Presse-, Lteratur- und Kunsterzeugnsse vor egt,
brngt aus sch aen kene brete antsemtsche Bewegung hervor. Der
kuturkrtsche Vorwurf war ohne Zwefe n hohem Mae berechtgt; denn an
dem dekadenten Lteratur- und Kunstbetreb des 19. und 20. |ahrhunderts
hatten ... |dsche Knster und Inteektuee enen m Vergech zu dem
gerngen Prozentsatz der |uden n der Gesamtbevkerung der
westeuropschen Lnder unverhtnsmg hohen Ante. Deser Tatbestand
st zu erkren aus der gestgen Entwurzeung, der de|engen europschen
|uden anhemfeen, de be der Emanzpaton von Ghetto und Fremdenrecht
auch von der strengen Ethk hres Vtergaubens sch emanzperten, und
Avantgardsten enes frech auch von Ncht|uden erstrebten gestgen
Fortschrttes zu sen."
De Wertung des Antsemtsmus durch deses bedeutende Nachschagewerk
st aso desebe gebeben.
Aus dem Hrtenbrefe Bschof Gfners, des kathoschen Oberhrten der
Dzese Lnz, vom 21.11933:
"Der natonasozastsche Rassenstandpunkt st mt dem Chrstentum vg
unverenbar und mu daher entscheden abgeehnt werden. Des gt auch
hnschtch des radkaen Rassen-Antsemtsmus, den der
Natonasozasmus predgt. Das |dsche Vok nur wegen sener Abstammung
verachten, hassen und verfogen st unmenschch und antchrstch ...
Verscheden aerdngs vom |dschen Vokstum und von der |dschen
Regon st der |dsch-nternatonae Voksgest. Zwefeos ben vee
gottentfremdete |uden enen beraus schdchen Enfu auf fast aen
Gebeten des modernen Kuturebens, Wrtschaft und Hande, Geschft und
Konkurrenz, Advokatur und Hepraxs; sozae und potsche Umwzungen
snd vefach durchsetzt und zersetzt von materastschen und beraen
Grundstzen, de vorwegend vom |udentum stammen. Presse, Inserate,
Theater und Kno snd hufg erft von frvoen und zynschen Tendenzen,
de de chrstche Voksseee bs ns Innerste vergften und de vorwegend
vom |udentume genhrt und verbretet werden ... Das entartete |udentum st
auch . . . vorwegend Begrnder und Aposte des Sozasmus und
Kommunsmus, der Vorboten und Schrttmacher des Boschewsmus. Desen
schdchen Enfu des |udentums zu bekmpfen und zu brechen st ncht
nur gutes Recht, sondern strenge Gewssenspfcht enes |eden Chrsten, und
es wre nur zu wnschen, da auf chrstcher Sete de Gefahren und
Schdgungen durch den |dschen Gest noch mehr gewrdgt, noch
nachhatger bekmpft ... wrden.
In frheren Zeten hat man, namentch n taenschen Stdten, der
|dschen Bevkerung en egenes Wohngebet, en sogenanntes Ghetto,
angewesen, um |dschen Gest und Enfu tunchst zu separeren, de
moderne Zet braucht zwar de |uden ncht des Landes zu verwesen, sote
aber n der Gesetzgebung und Verwatung enen starken Damm aufrchten
gegen a den gestgen Unrat und de unsttche Schammfut, de
vorwegend vom |udentume aus de Wet zu berschwemmen drohen."
Der Bschof verwrft den Rassen-Antsemtsmus, ht aber ene
Zurckdmmung des berwuchernden Gestes gewsser gottoser |uden fr
notwendg und unerch. In der streng kathoschen, ant-
natonasozastschen Zetschrft Schnere Zukunft, Wen, Nr. 24, S 549,
schrebt Dr. F. Severng ergnzend und ausfhrend zum Hrtenbref des
Bschofs:
"Der Bschof wendet sch nur gegen de regonsose, entwurzete |udenhet,
de das deutsche Kutureben n aen senen Bezrken berfremdet, entstet,
|a oft genug vergftet. |eder redche Israet mu ensehen, da sene
Rassegenossen, de |a bo ene Mnderhet nnerhab des deutschen
Kuturkreses darsteen, ve zuve Fhrersteen ennehmen. Dese
ber|udung hat der Bschof m Auge. Besonders Wen st set angem
berfremdet. De |uden fhren de Presse, se geben an Banken und Brsen
den Ton an, n Lteratur, Theater haben de |uden den grten Enfu ... Aber
ncht nur her snd de |uden de Magebenden, sondern auch n der
revoutonren Arbeterbewegung. sterrech st das ver|udetste aer
deutschen Lnder ... Wr kmpfen - und das st unsere Pfcht - gegen de
Besetzung und Entchrstchung zu veer Fhrersteen durch |dsche
Menschen, gegen de Entdeutschung unserer Kutur durch
ressentmentgeadene |dsche Inteektuee ohne Gott und Gewssen, gegen
den versteckten und offenen Antgermansmus der von hrem Gauben
abgefaenen |uden. |eder ehrche |ude mu dese Abwehr, mu de Worte
des Bschofs verstehen. Wenn der Bschof auf frhere |udenvertrebungen
hnwest, so w er damt ncht dem Rassenha das Wort reden, sondern
deutch machen: schon damas erbtterten gewsse Praktken der |uden das
Vok ... De Abwehr hatte nur damas ene andere, prmtvere Form; heute
aber st se aufs neue notwendg aus Grnden der Erhatung sttcher
Lebensauffassungen . . ."
Auch de Chrstch-Sozae Parte sterrechs, de damas fhrende potsche
Parte sterrechs, de n schrfster aktver Gegnerschaft zur NSDAP stand
und n hren Rehen ae gubgen Kathoken und Bekenner des
Tatchrstentums verengte, bezog ene kare und endeutge Steung zur
|udenfrage: In Punkt VIII des am 29.11.1926 beschossenen Parteprogramms
der Chrstch-Sozaen Parte het es:
"De Chrstch-Sozae Parte bekmpft de bermacht des zersetzenden
|dschen Enfusses auf gestgem und wrtschaftchem Gebete." In der
Eruterung hezu wrd festgestet... da de |uden sebst de Abehnung
erzeugen ... " Wrtch het es dann noch:
"In desem Snne st aber auch n manchen Zeten en schrferer
Antsemtsmus durchaus eraubt und begrndet|1|."
Dane Frymann (Pseudonym fr |ustzrat Caus, Fhrer des Adeutschen
Verbandes) schreb zum Entwurf enes adeutschen Staates n senem Buch
Wenn ch Kaser wre. Potsche Wahrheten und Notwendgketen (4. Auf.
1913):
"De Gesundung unseres Voksebens st nur mgch, wenn der |dsche
Enfu ausgeschatet oder auf das Ma des Ungefhrchen zurckgeschraubt
wrd."
"De Chrsten ehnen de |uden ncht aus regsen Grnden ab. De
Abehnung erfogt aus sttchen Bedenken und Erfahrungen. Durch den
unbestretbar groen Enfu, den de |uden as Schrftsteer, Herausgeber
von Zetungen, Professoren, Theaterdrektoren, rzte, Anwte, Potker,
Leter von Bewegungen usw. ausben, drngt hre den chrstchen
Sttchketsauffassungen vefach gnzch fremde und se schdgende Mora
n de bretesten Schchten des chrstchen Vokes.
Es st begrefch, da dese Tatsache |edem hchst bengstgend erschent,
der de chrstche Stte fr enen der wchtgsten Lebenswerte senes Vokes
ht, und da er nfogedessen sch mt aer Entschedenhet gegen de
'Ver|udung' der Voksstte zur Wehr setzt. Deser ethsche Antsemtsmus,
dem man n senem Bestreben de Rechtchket ncht absprechen kann,
schet de |uden von der chrstchen Gerechtgket und Lebe ncht aus. Er
wehrt sch nur gegen den bermgen |entsttchenden| Enfu der |uden
m sttchen und kutureen Leben." (Bangha S|, Kathozsmus und
|udentum)
"Ken Mensch strt heute de |uden n hrer Gaubensausbung, aber wr
wehren uns gegen de sttche Zersetzung, de von veen |uden ausgeht ...
De |udenfrage st zu kener Zet und n kenem Lande en Regonskampf
gewesen; mmer und bera handete es sch um wrtschaftche Zerstrung
und sttche Verderbns." (Edouard Dumont)
"A unser |ammern ber den Verfa der Stten, ber de snkende Mora m
Geschftseben, ber de Verwstung des webchen Geschechts, ber das
Gestesgft n der Presse, n der Lteratur, n Theater und Kunst, das Snken
des Rechtsgefhs, ber de zunehmende Korrupton usw. mu fruchtos
beben, soange wr de natonaen |uden as Trger der sttchen
Verwahrosung fre unter uns gewhren assen. Wer den Ursachen unseres
geseschaftchen und sttchen Verfas ernstch nachforscht, wrd fast
mmer auf |uden as de Ursache stoen.
Der Vormachtsteung der natonaen |uden n Presse, Theater, Lteratur und
Kunst mu endch en Ende gemacht werden" (German Lbre)
Der ang|hrge Generakonsu Iwo |orda n Pastna schrebt n senem
Pastna-Buch (Erebnsse und Dokumente aus Pastna, Wen 1943, Whem
Braumer, S.87):
"Te Avv |de neugebaute und nur von |uden bewohnte Stadt| st de
unsttchste Stadt des Ostens"
Roger Lamben schrebt n senem Buche Imperasm of Israe, S.275, ber
de Senkgrube sraescher Sttenosgket":
"Mt der zonstschen Herrschaft verschwand (aus Pastna) ae Sttsamket
und Zchtgket. Set der Zet der Trken waren beberchtgte Huser m
Hegen Land verboten, besonders n |erusaem, Bethehem und Nazareth;
heute st de Errchtung socher Huser her eraubt - etwas, was es frher ne
gab ... Durch ene Order wurden ae frheren Beschrnkungen aufgehoben,
und |eder kann ffentch Huser der Prosttuton errchten, wo mmer er w.
Dese Eraubns erstreckt sch auch auf |erusaem, |affa, Berscheeba,
Bethehem. Das hat der Zonsmus aus dem ungckchen Hegen Land
gemacht."
F. Stothem, Das Rtse des |dschen Erfoges:
"Der ungeheuerche verderbche Enfu veer |uden auf unsere webche
|ugend, de sttche Verheerung und Verderbns, de hre unstbare, maose
und hemmungsose Snnchket unter den Frauen anrchtet, recht aen
schon, de Wrtsvker der |uden zugrunde zu rchten, auch wenn man de von
hnen sonst verursachten wrtschaftchen, sozaen und gestgen Schden
auer Betracht t."
"De Abnegung der Vker gegen de natonaen |uden beruht ncht auf der
Verschedenhet von Regon und Dogma, sondern auf der
Wesensverschedenhet von Charakter und Lebensauffassung. Auch be den
n regser und potscher Hnscht freesten Staaten wrd dese
Grundverschedenhet der natonaen uden mmer bestehen beben und
kann ncht aus der Wet geschafft werden ...
Ken Vok, das dauernd dem Enfu des |udentums ausgesetzt st, kann
gesund beben; es wrd an seescher und physscher Entartung zugrunde
gehen. Schon aen der verderbche Enfu der |uden auf de Frauen
erfordert de vge Ausschatung des Enfusses der |uden . . ."
"Man mag gegen das verfossene Regme sove berechtgte Vorwrfe
erheben we mmer, aber enes war n |ener Zet unbestrtten: das fast vge
Verschwnden der frheren zersetzenden und zerstrenden Sttenverderbns
n Theater und Fm, Presse und Lteratur, de vordem sove Ana zu rgerns
und schwerer Sorge bot." (Hermann Dbon)
"Ncht bo wr |uden snd entartet ... Aen Rassen von Europa haben wr hr
But verdorben. berhaupt st |a heute aes ver|udet. Wr |uden haben uns
engefressen n de Vker, wr haben se durchsetzt, geschndet, hre Kraft
gebrochen, haben se mrbe, morsch und fau gemacht ... Unser Gest st
ncht mehr auszurotten." (Der |ude Kurt Mnzer n Der Weg nach Zon)
Der Prsdent des B'na Brth, Leo Lev, schrebt n senem Werk
The Cause of Ant-|ewsm n the USA, S.9:
"Wr haben das But aer Rassen Europas verdorben. Wr snd de Herren. Wr
knnen ncht mehr ausgetreben werden. Wr haben uns n de Vker
hnengefressen. Wr haben hre Macht gebrochen. Wr haben se verdorben
und zersetzt."
Eduard Gans eugnet de Mgchket, de |uden durch Taufe und Kreuzung zu
assmeren:
"Taufe und Kreuzung snd zweckos und nutzen gar nchts. Wr beben auch n
der hundertsten Generaton |uden we vor 3000 |ahren; auch n zehnfacher
Kreuzung st unsere Rasse domnerend: es werden |unge |uden daraus."
In senem Roman Barrtz t Sr |ohn Retcffe den |uden Levt sagen:
"Ich sage dr: Ncht der |ude wrd Chrst, sondern der Chrst |ude auf
Generatonen hnaus durch Vermschung des Fesches"
"Oh, du armer Chrste, we schmm wrd es dr ergehen, wenn der |ude dene
schmmernden Fgen nach und nach umsponnen haben wrd!" (Goethe an
|acob, Goethes Brefe, Wemarer Ausgabe, VII, 131)
"Es wrd der Tag kommen, wo es fr de Vker ene Frage auf Leben oder Tod
sen wrd, ob der |natonae| |ude m Lande zu beassen oder auszuwesen
se." (Vkerrechtsehrer F. Lst)
"Auf den Trmmern unserer von hm untergrabenen Egenart pfanzt der |ude
de Fahne senes uns ewg fremden Wesens auf." (Houston St. Chamberan,
Grundagen des 19.|ahrhunderts)
"Das Vok der |uden st und bebt en unserem Wesen fremdes Vok."
(|ohann Gottfred Herder)
Zu den Grnden, de vee |uden be hren Mtbrgern n Deutschand
unbeebt machen, gehrt auch hre absoute Undudsamket gegen |ede
Krtk.
"ber |ede andere Regon, |ede Rasse und Kasse darf man rckschtsos
reden, nur ber Israe darf man ncht en krtsches Wrtchen sagen. Ist das
ncht ene wunderche Forderung: um so wundercher, as se von Leuten
gestet wrd, de tgch Toeranz heschen." (Der |ude Maxman Harden n
sener Zetschrft De Zukunft vom 18.6.1904,Bern)
"Fassen se nur enen |uden an, da schret's gech aus aen Ecken und
Wnken der Erde." (Bsmarck)
"|ede Naton mu sch Angrffe und Krtk gefaen assen. Wagt man aber, de
|uden anzugrefen und zu krtseren, dann rngt de ganze |dsche Wet ber
desen Mange an Aufkrung und Toeranz' de Hnde. Man darf zehnma eher
den Staatskanzer beedgen as den schbgsten |uden." (Bsmarck)
"De |uden snd zu aen Zeten der ntoeranteste Voksstamm der Erde
gewesen, und se snd es noch heute. Se snd es ncht bo n hrer Regon,
sondern n aen Bezehungen. Wenn se von Dudung reden, so woen se m
Grunde nur sch sebst gedudet wssen, aber nchts gegen sch duden."
(Eugen Dhrng)
"ber aes andere darf man offen reden, ber sen egenes Vok ungescheut
das Hrteste sagen. Wer sch aber untersteht, ber ene Schwche des
|dschen Charakters auch noch so gerecht und berechtgt und mavo zu
reden, wrd von der gesamten Presse und n aer Wet as Barbar und
Regonsverfoger gebrandmarkt." (Henrch von Tretschke)
Dr. Lone Crane sagt ber de |uden n den USA (n Samue Omtz, Haunch,
Paunch and |ow. An Anonymous Autobography, New York, deutsch m Kurt
Woff Verag, Mnchen 1924, S 70):
"Der professonee |ude macht aus der |dschen Rasse mehr und mehr en
dekates potsches Probem. Er verbttet sch |ede Krtk!
. . . Wer wagt es heute noch, de |uden zu taden, de nach Amerka
herbergekommen snd und her nach aten Methoden aus Europa hren
Unterhat verdenen woen? Soen wr aber auch her n Amerka Wucher,
Betrug, Hehere, Schmergeder, Zuhtere, Bordee, Schwnde, das
bervorteen aer Ncht|uden, das Ausntzen der Arbeter gutheen? ... De
|uden, und nur de |uden sebst ... knnen de |udenfrage sen. Aber se st
tabu gemacht worden ... Wer sch an de |udenfrage wagt, wrd von den
Zhnen der Wachhunde des |udentums . . . erfat und zerrssen ... De |uden
snd undskuterbar - das st das Gesetz der professoneen |uden.
Undskuterbar! Der |ude darf ncht dskutert werden, das st verboten ...
Wenn Outsder, Chrsten, de |uden krtseren, dann zeht sch der |ude hnter
de Mauern sener Regon zurck n de Arme senes Gaubens, der unserer
Rasse ene wahrhaft pathoogsche Tendenz gegeben hat ... Gott wrd sen
auserwhtes Vok von senen Bedrckern ersen und wrd sene Bedrcker
vernchten ..., und sen auserwhtes Vok, de |uden, werden de Wet
beherrschen ...derenst ...derenst. Wr |uden eden an ener Rassen-
Paranoa ... Wr gauben an unsere rasssche beregenhet, schwren auf se
und rhmen uns hrer. Wr tragen se n ae unsere Handungen hnen! Es
herrscht zuve Inzucht unter uns, daher kommt |de berzah| an
Gesteskrankheten und Schwachsnn ... Man betrachte nur den groen
Prozentsatz an Irrsnngen und Schwachsnngen unter unserem |dschen
Voke."

1. Vg. hezu de engsche Defnton des Antsemtsmus: "Antsemtsmus st
de |udengegnerschaft ber das unbedngt notwendge Ma hnaus."

VORSCHLGE DEUTSCHER NICHT-NAZI ZUR LSUNG DER |UDENFRAGE
In deser Frage schrebt Hans Grmm (Warum woher wohn ?, S.186 f.):
"De enzge echte Lsung der |udenfrage knnte und kann aber weten und
wetaus nur gewonnen werden, wenn das |udenvok durch Sehaftwerden auf
enem egenen, ausrechenden Boden Befreung fndet von ener
unmenschchen Doppepfcht ...
Es mte de ganze Menschhet zu der Lsung hren Betrag esten, damt
durch soche Wederhersteung ncht en anderes Vok geschdgt und
senersets n Ha getreben wrd, we das durch den schwergen und ncht
ausrechenden Anfang n Pastna bsher geschehen st, so
bewunderungswrdge enzene Zge der Anfang aufwest ...
Hters Gedanken waren auf de Lsung durch Ausscheden und Umseden
gerchtet; er vertrat se auenpotsch, soange er de Geegenhet dazu fand.
Bedrckend fr de groe Mehrhet des deutschen Vokes war, da er n sener
Sprechwese ... an den |uden as ganzes Vok durch verdammenswerte
uerungen unwkrch "Seeentotschag" zu ben trachtete, we etwa wr
Deutschen soches an uns durch den Engnder Vansttart und de
Fendpropaganda set Anfang des |ahrhunderts erfuhren ...
De Zah der Vertedger der gegen de |uden gerchteten Propaganda war
durchaus ken; se wurde von ener ungeheuren Mehrhet des deutschen
Vokes as sehr be und ener agemenen sauberen Neuordnung, we das
der Natonasozasmus doch sen wote und sen sote, as schwer abtrgch
empfunden."
"Es gbt nur enen Weg zur Lsung der |udenfrage; es st gew en unsagbar
schwerger Weg: Es mten de Mtte gesucht, erkannt und aufgebracht
werden, der gesamten |udenhet, de hre Art bewahren w, en
ausrechendes, hr vg egentmches Hematand wederzuverschaffen."
(Hans Grmm, Warum - woher - wohn?, S. 86 und S. 561)
Nach menem Urte gbt es zur Lsung der |udenfrage n Deutschand (we n
|edem anderen Land) dre Mgchketen:
1. De |uden assmeren und ntegreren sch.
Dese Assmaton bedeutet n c h t butsmge Vermschung; se bedeutet
auch ncht Aufgabe des Gaubens, woh aber Aufgabe der - n Wahrhet gar
ncht bestehenden - |dschen Naton.
Se bedeutet sozae, geseschaftche Assmaton und Aufnahme as
vowertge Staatsbrger fr |ene gubgen |uden und |ene
|udenabkmmnge, de dem natonaen |udentum vg entwachsen snd, de
Bndungen und Verbndungen zum |dschen Natonasmus vg aufgegeben
haben und n den deutschen Staat hnengewachsen snd, tes schon sogar n
hn hnengeboren wurden.
2. Wenn se sch as natonae |uden fhen, geben se es auf, sch um de
deutsche Staatsbrgerschaft zu bewerben, und eben n hrem Gastande mt
den gechen Rechten, de deutsche Staatsbrger n Israe geneen; se
vermeden es pench, sch vorzudrngen und nach potschem Enfu und
potscher Macht m Gaststaate zu streben.
3. Wenn se bedes ncht woen, bebt as drttes nur: se gehen aus dem
Lande.
NATIONALSOZIALISTEN ZUR DEUTSCHEN |UDENFRAGE
In senem Buch Men Kampf, S. 61/62, schreb Adof Hter:
"Bem Lesen der Zetungen offenbarte sch mr de schwere Beastung des
|udentums, as ch sene Ttgket n der Presse, n Kunst, zu Lteratur und
Theater kennenernte ... Es gengte schon, ene der Anschagsuen
betrachten, de Namen der gestgen Erzeuger deser grchen Machwerke
fr Kno und Theater, de da angepresen wurden, zu studeren. ...Das war
Pestenz, gestge Pestenz, schmmer as der Schwarze Tod von enst, mt
der man da das Vok nfzerte. . .
De Tatsache, da neun Zehnte aes terarschen Schmutzes, knsterschen
Ktsches und theatraschen Bdsnns auf das Schudkonto enes Vokes zu
schreben snd, das kaum en Hundertste aer Enwohner des Landes betrgt,
e sch enfach ncht wegeugnen. Es war eben so." Generaoberst |od
bekannte n Nrnberg:
"Mr war bekannt, da das |udentum nach dem Krege und n den moraschen
Zerfaserschenungen nach dem ersten Wetkrege n ener unerhrt
provozerenden Wese aufgetreten st. Es war kene antsemtsche
Propaganda, sondern das waren Tatsachen, de gerade von den |uden sebst
auerordentch bedauert wurden." (IMT-Bd. XV. S 315)
In dem 1933 erschenenen Sammewerk Das neue Deutschand und de
|udenfrage befassen sch 14 promnente Autoren mt den Abschten und
Zeen der deutschen |udenpotk.
WAS DIE DEUTSCHE |UDENPOLITIK WOLLTE
"De Regeung der |udenfrage auf gesetzmgem Wege st de oyaste Art
der Lsung deses Probems." (|oseph Goebbes)
"Ich war der Anschauung, da de vorhandene |udenfrage gest werden
msse durch Schaffung enes Mnderhetenrechtes, Auswanderung oder durch
Ansedung der |uden n enem natonaen Terrtorum n enem
|ahrzehnteangen Zetraum." (Afred Rosenberg, Schuwort m Nrnberger
Proze)
Wr brngen m nachstehenden de wrkchen Zee der deutschen |udenpotk
der Wet zur Kenntns, sowet se - nach mener Kenntns - bestanden; ncht
we wr dese Zee propageren woen, sondern um der hstorschen
Wahrhet zu denen, we de Hetze der Wet enreden w, das Ze deser
Potk se mmer de Ermordung und Ausrottung der |uden gewesen; das st
ene nfame Lge und Vereumdung. De deutschen Natonasozasten haben
hre Pne und Abschten mt den |uden, de Grund- und Letnen hrer
|udenpotk, n hrem Parteprogramm und n zahrechen Reden und Schrften
kar und deutch nedergeegt. (Sehe auch das obengenannte Sammewerk
Das neue Deutschand und de |udenfrage.)
DAS PARTEIPROGRAMM BER DIE |UDENFRAGE
Punkt 4 des natonasozastschen Parteprogramms autet:
"4. Staatsbrger kann nur sen, wer Voksgenosse st. Voksgenosse kann nur
sen, wer deutschen Butes st, ohne Rckscht auf Konfesson. Ken |ude kann
daher Voksgenosse sen."
Dazu gbt der autorserte Partetheoretker, Dp.Ing. Gottfred Feder, M.d.R.,
fogende autortatve Eruterung (n Das Programm der NSDAP und sene
wetanschauchen Grundgedanken, Zentraverag der NSDAP Franz Eher
Nachf., Mnchen, 183 Auf. 915. Tausend):
I. Staatspotscher Grundsatz: Das deutsche Rech st de Hemat aer
Deutschen.
b) rassenpotsch:
3. De Ausschedung der |uden und aer Nchtdeutschen aus aen
verantwortchen Steen des ffentchen Lebens.
4. Unterbndung der Zuwanderung von Ost|uden und von anderen
schmarotzenden Ausndern. Lstge Ausnder und |uden knnen
abgeschoben werden.
c) staatspotsch:
5. Nur der Deutsche, der sch zur deutschen Kutur - und
Schcksasgemenschaft bekennt, kann staatsbrgerche Rechte ausben.
6. Wer ncht Deutscher st, kann nur as Gast m deutschen Staat eben und
steht unter Fremdenrecht."
De |uden soten aso ncht as deutsche Vobrger, sondern nur as
Staatsangehrge unter Fremdengesetzgebung n Deutschand wetereben.
Dr. Achm Gercke, Sachverstndger fr Rassenfragen bem
Rechsmnsterum des Inneren, n "De Rassenfrage und das neue Rech",
Natonasozastsche Monatshefte, Heft 38, |ahrg. 1933, Eher Verag:
"Wr mssen unseren Staat ohne |uden aufbauen, de nur as Ausnder ohne
Hemat m Deutschen Rech Aufenthat nehmen und kenere egae Poston
haben knnen."
Unv.-Professor Ernst Kreck, Rektor der Frankfurter Unverstt, n Vok m
Werden, Lepzg 1934:
"De |uden haben ene andere Art, ene andere Wetanschauung und ene
andere Rasse as wr: se soen hre egenen Lebensordnungen und hre
egene Kutur durchbden. Sowet se be uns m Lande snd, knnen se des
nur m Rahmen ener natonaen Mnderhet. Aber von unseren
Angeegenheten soen se de Fnger wegassen. Se snd unter uns en
Fremdkrper. Se soen hre Lebensform auf Grund hrer egenen Art
aufbauen n mgchst rencher Trennung von uns."
Goebbes zu Dr. Hans Grmm n Warum - woher - aber wohn?, Kosterhaus
Verag, Lppodsberg 1954, S- 122:
"Wenn wr an de Macht kommen, werden wr darauf drngen, da de |uden
hren egenen Staat bekommen."
Dr. |oh. v. Leers n 14 |ahre |udenrepubk, Bern 1935:
"Wenn Israe Pfug, Hacke und Sense nmmt, wenn es darauf verzchtet,
andere Vker sch denstbar zu machen, statt dessen aber en frees Vok
unter freen Vkern auf egenem Boden sen w, um sene produktven Krfte
so zu entwcken, we es bsher sene dmonschen Krfte entwcket hat,
dann wrd es aus senen |etzgen Fenden sene Freunde machen, und ber
de frschgezogenen Ackerfurchen hnweg werden sch Israe und de Vker
gren, ohne Ha. Der|enge aber, der um senes egenen Vokes wen der
schrfste |udengegner war und sen mute, wrd am ehesten beret sen,
senen Kampf gegen das |udentum n der gechen Stunde, n der das
|udentum m groen Rhythmus der Wetordnung zwschen Saat und Ernte
eben w, m Freudenfeuer zu verbrennen, und ken Wort der Fendschaft
mehr uern."
An anderer Stee schrebt er:
"Wr bden uns ncht en, m Bestze der aensegmachenden Regon zu
sen. Wr snd weder von Rassednke noch von Gaubensdnke befangen.
Wr erkennen unsere Schwchen ebenso we de Trgchket und
Unvokommenhet menschcher Lehrstze und Dogmen. Wr gauben, da
aer Menschengest zum Lchte strebt. De Erkenntns und de Grundstze des
Chrstentums und der Humantt behten uns vor Undudsamket und vor
Verfogung der Menschen anderen Gaubens, behten uns davor, Menschen
anderer Art und Rasse unsere Lebensart aufzuzwngen.
Aber a unser Chrstentum, a unsere Humantt, a unsere regse und
rasssche Toeranz hndern uns ncht an unserem entschedenen Wunsche,
ungestrt nach unserer Art und Lebensaufassung eben zu woen und uns
aes Fremde fernzuhaten, was uns dabe strt und daran hndert. De |uden
haben vg andere Begrffe von Ehre und Tugend, von Geschft und
Wrtschaft, von Recht und Pfcht, von Anstand und Stte as wr. Se soen se
haben; aber se soen damt fr sch hr Leben eben. Wr woen uns ncht
unsere Egenart untergraben assen. Deshab woen wr, da se fr sch
eben und ncht unsere Presse, unsere Wrtschaft, unser Theater beherrschen
und uns auf desem Weg amhch hre uns ncht wkommene Art
aufdrngen und enschmuggen."
(Prof. |ohannes von Leers)

"Wr woen de |uden ncht totschagen und hnen nrgends Gewat antun. Wr
erkren hnen nur n aer Ruhe und Bestmmthet: Wr mgen euch ncht as
Nachbarn und Mtbrger unter uns. Ihr strt uns genauso, we hr euch - nach
euren egenen Gestndnssen durch uns gestrt fht. Euer Wesen st uns
genauso fremd und unangenehm we euch das unsere.
Aso renche Schedung! Wr wnschen euch en gckches Gedehen auf
egener Schoe - se es n Pastna, n Madagaskar, n Neugunea oder
sonstwo auf Erden. Wr woen euch dabe behfch sen. Aber wr woen
euch ncht as wesensfremde und daher ewg strende Fremdkrper unter uns
haben.
Ihr sed Fremde von anderem But und Gest, deren Wesensart sch ne mt
der unseren verschmezen kann und wrd.
Ihr sed en Fremdkrper, en Pfah n unserem Fesche, den wr ausscheden
mssen. Wr woen euch ncht Gewat antun, sondern uns schedch und
fredch mt euch ausenandersetzen; aber wr woen und mssen uns von
euch trennen.
Errchtet euch rgendwo n der Wet euren egenen Natonastaat, und
entfatet m freen Wettbewerb der Natonen eure Krfte, und tut der Wet dar,
da de hohen Egenschaften, deren hr euch rhmt, fhg snd, euren Staat
zu erhaten und euer Vok zu enem ntzchen Gede der menschchen
Geseschaft zu machen."
(Frtsch, S, 464)
Dr. Hans Grmm, der groe Deutsche, schrebt zur |udenpotk des |ungen
Natonasozasmus (Warum - woher..., S.562):
"Es war ncht verkehrt, da der |unge Natonasozasmus de |uden, deren
Zustrom aus dem Osten nach Deutschand unaufhatsam zu wachsen schen,
unter Fremdenrecht steen wote. Schon 1880 gab es durch den Zustrom aus
dem Osten aen n Bern 45.000 |uden, whrend zur gechen Zet n ganz
Grobrtannen de |udenschaft 46.000 und n ganz Frankrech 51.000 Kpfe
zhte. Wo wr Europer aer Natonen unseren Berufen nachgngen und
unsre vksche Egenhet und Zugehrgket erhaten woten, standen wr
a11e unter Fremdenrecht und verangten ncht, n rgendenem Snne be
unserem Wrtsvok potsche Angeegenheten mtzubestmmen oder n
rgendenem Snne Geschte der Obrgket auszufhren, wennschon wr
unsere Abgaben und Steuern we de Voksengeborenen zahten. Da auch
Fremdenrecht auf de Dauer kene Lsung der |udenfrage brngen knne,
hatte der Mann Hter ... bad erkannt und hatte zwema an ae Vker
abendndscher Herkunft senen edenschaftchen Aufruf gerchtet, der
|udenschaft der Wet en egenes Hematand, |eder Naton zum Besten,
weder zu verschaffen. Gehrt wurde er ncht ...
Wo de Lsung der natonaen |udenfrage den Nachfahren m groen Snne |e
genge ... mte en besonderer Te ener gesten |udenfrage n der Frehet
ener gerechten Zugehrgket zu anderen Vkern fr |ene |udenabkmmnge
bestehen, de ... dem |dschen Gauben, Denken und Woen und der
|dschen Verbndung entwachsen snd ...
Fr |ene |udenhet, de hre Art bewahren w und hre groe Gaben vorbdch
aufbauend, statt zersetzend, zur Getung brngen w, mte en
ausrechendes ... Hematand ... verschafft werden. Das Ferment, weches von
enem hochbegabten, neuen |udenstaat
ausgehen wrde ... wre sehr verscheden vom Ferment des Mmutes, der
Zurcksetzung, der Enttuschung, des Hohnes, der Vernenung nnerhab
wesensfremder Voksheten." (S 561)
In ununterbrochenem Zuge wanderten |ahren, |ahraus Zehntausende und
aber Zehntausende |uden aus Poen n Deutschand en. De ost|dsche
Enwanderung kam vorwegend aus den Eendsquarteren der ponsch-
russschen Ghettos. En Te gab sch as natonae und orthodoxe |uden, as
"auserwhtes Vok", as Fremdvok, und bekannte sch auch as soches. De
Mehrzah aber - und das waren de unerquckchsten und unerfreuchsten
Eemente - gab auf der enen Sete hre regsen Bndungen mehr oder
wenger vg auf, ohne as Ersatz fr de aufgegebenen Bndungen andere
anzunehmen und sch etwa den deutschen Anschauungen und den
Bndungen der deutschen Lebensart, des deutschen Geschftsebens,
unterzuordnen. Vee wurden hemmungsose Geschftemacher, Praten der
Infaton, berecherten sch durch rckschtsose Methoden und trugen hre
neue Wohhabenhet auf ene Wese zur Schau, de hnen kene Freunde
erwarb.
Das ate, ansssge, ngst assmerte |udentum, besonders de ganz und gar
westche Oberschcht, sah mt aergrtem Unbehagen und mt groer
Beunruhgung auf den Zuzug deser stchen Verwandtschaft. Ausnahmsos
erhoben se hre warnende Stmme. Rathenau warnt se mt offenen Worten
wegen hrer andeswdrgen Geschftsmethoden. Max Warburg, der
Hamburger Banker, geht besorgt zum Rechsprsdenten Ebert, um hm ene
Scheung oder doch wengstens Beschrnkung der ost|dschen
Enwanderung drngend anzuraten. Es gescheht aber nchts. Der Zustrom
wrd mmer rger. Auf den Enbrgerungssten fnden wr mmer mehr und
schech n der wet berwegenden Mehrhet |uden aus dem Osten. In
veen deutschen Grostdten berwuchert n manchen Berufen we be
rzten, Rechtsanwten, Text- und Rauhwarenhndern das |dsche
Eement. In Bern, Frankfurt a.M., Bresau usw. stegt der |dsche Ante be
den Arzten und Anwten auf ber 50 Prozent. Ncht|dsche rzte suchen
vergebch unbezahte Assstentensteen an Berner Krankenhusern. An der
Berner Unverstt ehren 15 |dsche |ursten neben 29 (23) ncht|dschen,
n der medznschen Fakutt stehen 1931 de Zahen 118 zu 147 (Angaben
nach Peter Kest, Auch du warst dabe, S. 83)
Von den 564.000 |uden n Deutschand (Gesamtbevkerung 68 Monen)
waren 51.067 Arzte (darunter 5.557 Gaubens|uden) und 18.691
Rechtsanwte (darunter 3.030 Gaubens|uden).
In Bern gab es 1933 nsgesamt davon Gaubens|uden Ante
rzte 6203 2617 42%
Krankenkassenrzte 3605 1879 52%
Zahnrzte 1416 490 35%
Apotheker 489 136 28%
Rechtsanwte 3890 1879 48%
Notare 2149 1210 56%
Nach Franz Neumann (n senem Buch Behemoth) snd de mesten
Warenhuser n |dschen Hnden, vom Metahande 57,3 Prozent, von den
Banken 18,7 Prozent. De Bekedungsndustre st zum wet berwegenden
Te n |dschen Hnden. De Presse der KP und der SP war fast ausschech
n voksfremden, |dschen Hnden.
Peter Kest charaktersert de damagen Verhtnsse n Deutschand n
senem Buch Auch du warst dabe, S.84, mt fogenden Worten:
"Wchtger, we deutcher schtbar as de zum Te anonymen
Bestzverhtnsse n Hande und Industre, wrd de Ttgket ener
verhtnsmg kenen Gruppe von Lteraten und |ournasten, de n der
Hybrs hres Erfoges de Mahnungen hrer Voksgenossen n den Wnd
schugen, um mt ener antdeutschen Kampagne de antsemtsche Reakton
geradezu herauszufordern. In der KPD besetzten |uden de enfurechsten
Funktonrsposten. De Presse der SPD st fast ausschech n |dschen
Hnden.
|De Lage n sterrech war um nchts besser: von 174 Redakteuren be den
Wener Tageszetungen waren 123 |uden.|
Wenn Kurt Tuchosky so wet gng, den von George Gro gezechneten Hntern
des deutschen Fedwebes mt der Unterschrft zu versehen Das deutsche
Gescht', dann tat er damt dem |udentum enen sehr bsen Denst. Denn m
Zetater der Veragemenerung wurde fr de Taten ener wnzgen
Mnderhet das |udentum schechthn verantwortch gemacht, n gecher
Wese we vorher und nachher das Deutschtum bs ns drtte und verte Ged
zur Koektvschud verurtet wurde.
Trotz deser Vorgnge, de hr Nahrung boten, beb de Wrkung der
antsemtschen Propaganda m deutschen Vok gerng. Auch fr den Entrtt
zur NSDAP sebst war de |udenfendschaft nur n gerngem Mae der
Beweggrund. De |udengegnerschaft war ene Begeterschenung, de man
anerkannte, we ene Enschrnkung des |dschen Enfusses notwendg und
gerechtfertgt erschen. Oft wurde se auch nur eben n Kauf genommen."
Das deutsche Vok hatte Ursache, dese m ununterbrochenen Strom aus den
angrenzenden Ostndern enstrmenden und sch zahenmg rapd
vermehrenden Menschen as Fremdkrper zu empfnden. Der Wunsch des
deutschen Vokes, sch von desen Menschen, de |ede Assmerung
abehnten und auf der Bebehatung hrer Wesensart beharrten, zu trennen,
wdersprcht weder den Grundstzen der Demokrate noch den Grundstzen
des Naturrechts, noch den Grundstzen des Sttenrechts, noch den
Grundstzen der Menschchket.
Dr. Wy Gasebock gbt n der NZ Nr. 5 vom 4.2.1966 n enem Artke ("Hter
und de |uden") fogendes Bd von der Lage der |udenfrage n Deutschand
1933, zur Zet der natonasozastschen Machtbernahme:
"In der Wemarer Zet trat ene nderung en. Ae Schranken, de fr de
|uden n Deutschand noch bestanden hatten, waren nun gefaen. De |uden
drngten nach vorne, und zwar ncht nur n der Wrtschaft. Im Staate, n
Lteratur, Presse und Theater konnten se ene sehr beachtche Steung
errngen und namhafte Postonen besetzen ... Im potschen Leben wandten
se sch vorwegend der Lnken, zum Te sogar der uersten Lnken zu. Da
der kommunstsche bayersche Mnsterprsdent Kurt Esner und vee sener
Mtstreter |uden waren, erregte n weten deutschen Kresen, bs tef n de
Rehen der Lnken hnen, grtes Befremden. Fast noch grer war de
Bestrzung, as man erfuhr, da de so bedeutsame Aufgabe, den Entwurf der
neuen deutschen Rechsverfassung herzusteen, enem |uden, Hugo Preu,
bertragen worden war.
Unter den sechs Voksbeauftragten mt Ebert an der Sptze, n deren Hand de
Regerungsgewat nach dem Zusammenbruch 1918 ag befanden sch zwe
|uden, Hasse und Landsberg. As potscher Berater war desem Kabnett der
|ude Kar Kautsky zugetet. Gechzetg etete das preusche
Staatsmnsterum ebenfas en |ude, Pau Hrsch. Innerhab der Rechs- we
der Lnderverwatungen rckten ber Nacht de |uden zu fhrenden
Staatssteungen auf. Se besetzten de Posten n ener Zah, de en Vefaches
des |dschen Bevkerungs-Antees ausmachte ...
Ene auerordentch starke Vertretung fanden de |uden n den Paramenten,
vor aem be den sozastschen Parteen. Um nur aus der sozastschen
Frakton des Rechstages enge Namen magebcher |uden zu nennen: Dr.
Hertz, Dr. Rosenfed, Dr. Levy Bernsten, Dr. Moses, Dr. Hferdng, Hemann,
Hoch, Gumbe, Davd. Se ae nahmen n der Frakton ene fhrende Steung
en. Aen n. den Rechstagsausschu fr Rechtspfege entsandte de
sozastsche Rechstagsfrakton n der 3. Legsaturperode dre |uden:
Landsberg, Dr. Rosenfed, Dr. Levy.
Hezu kam noch etwas sehr Wesentches: Set 1918 setzte en starker
Zustrom artfremder Ost|uden nach Deutschand en, de sch dort
bretmachten.
Des ste ncht nur auf starken Wderstand n den chrstchen Kresen,
sondern ref auch ebhaftes Mbehagen be den atengesessenen |dschen
Famen hervor. Dese |dschen Famen, de zum Te schon set veen
hundert |ahren n Deutschand sehaft waren, sahen das Ansehen des
|dschen Kaufmannsstandes n Deutschand durch das auf ener erhebch
nedrgeren Kuturstufe stehende engewanderte Ost|udentum gefhrdet. De
engewanderten uden trugen ve zum Nedergang der geschftchen Mora
m Wemarer Deutschand be. Skandaprozesse, n de dese |uden verwcket
waren, eferten oft Wochen und Monate hndurch Matera fr de
Sensatonspresse des In- und Ausandes. Skarz, Barmat, Kutsker, Parvus-
Hephand, das snd de bekanntesten Namen, nach denen auch de Prozesse
benannt wurden. Das grte Aufsehen hat der Barmat-Proze erregt. |uus
Barmat war en aus der Ukrane engewanderter |ude. Ihm war es geungen,
ohne hnrechende Scherhet Kredte n Gesamthhe von 34,6 Monen
Godmark von ffentchen Kredtanstaten zu erhaten, de er spter ncht
zurckzahen konnte. Barmat wurde wegen Betrugs und Bestechung
angekagt. De Hauptverhandung, ber de ae Zetungen des In- und
Ausandes berchteten, dauerte von 11.|anuar 1927 bs 30. Mrz 1928. Das
Ergebns war ene schwere Enbue des deutschen Ansehens m Ausande.
Be anderen Prozessen agen hnche Tatbestnde zugrunde.
Kann es wundernehmen, da unter sochen Umstnden der Antsemtsmus
der Wemarer Repubk enen guten Boden fand? Dazu bedurfte es weder
Hters noch des Natonasozasmus."
Es gbt ene Sorte m deutschen Vok,
De woen zum Vok ncht gehren;
Se snd auch nur en Tropfen Gft,
De uns m Bute gren.
Und was fr Zechen am Hmme stehn
Lcht oder Woke,
Se gehen mt dem Pbe zwar,
Doch nmmer mt dem Voke.
Und we der ebenskrftge Leb
Se auszuscheden trachtet,
So hassen se nach Vermgen hn
Und htten hn gern verachtet.
Theodor %torm E&'&<-&'''G
Antsemtsche Ztate
As Ausgech zu den Tamudztaten fogen her auch noch enge aggressve
Ztate von Ncht|uden.

Tactus
"Soange der Orent unter der Herrschaft der Assyrer, Meder und Perser
stand, waren se der verachtetste Te der Unterworfenen."
"De |uden snd en n aem ekeerregendes Vok."
Tactus: Hstoren

Mohammed
"Betrger snd es bs auf wenge!"
Koran, V. Sure

Erasmus von Rotterdam
"Das st en Rauben und Schnden des armen Mannes durch de |uden, da
es gar ncht mehr zu eden st."
Metapeda

Martn Luther
"Verbrenne hre Synagogen, zwnge se zur Arbet und gehe mt hnen nach
aer Unbarmherzgket um, we Moses n der Wste tat, der dretausend
totschug."
Martn Luther: Von den |uden und hren Lgen, Absatz 359

Paracesus
"Was |dsche rzte handen und ausrchten, das nmmt en genhaftg
End."
Ludwg Engert: Paracesus - Mensch und Arzt, Lmpert, Bern 1941, S. 88

Gordano Bruno
"De |uden snd ene so pestenzasche, ausstzge und
gemengefhrche Rasse, da se schon vor hrer Geburt ausgerottet zu
werden verdenen."
Gordano Bruno: De Vertrebung der trumpherenden Beste, 2. Auf.,
Bern und Lepzg, ca. 1907, Sete 180

Votare
"De |uden snd de aergrten Lumpen, de |emas de Oberfche der
Erde besudet haben."
ursuahomann.de

Georg Chrstoph Lchtenberg
"Der |ude st en unersttcher, habgerger Betrger."
Wkpeda

Immanue Kant
"De |uden snd ene Naton von Betrgern."
Immanue Kant: Anthropooge n pragmatscher Hnscht, 44, Funote

Mara Theresa
"Ich kenne kene rgere Pest fr den Staat as dese Naton, wegen der
Kunst, durch Betrug, Wucher und Gedvertrag de Leute n den Bettestand zu
brngen."
Egenhndges Schreben an de Hofkanze m |ahre 1777 (t. Metapeda)

|ohann Gottfred Herder
"De |uden snd ene parastsche Pfanze auf den Stmmen anderer
Natonen."
Raner Erb, Werner Bergmann: Nachtsete der |udenemanzpaton, S. 212
(t. Wkpeda)

|ohann Gotteb Fchte
"Fast durch ae Lnder von Europa verbretet sch en mchtger, fendseg
gesnnter Staat, der mt aen brgen m bestndgen Krege steht, und der n
manchen frchterch schwer auf de Brger drckt; es st das |udentum."
Fchtes Werke, VI. Band, Bern 1845, S.149

Napoeon
"Ich habe aes vermeden, was den |uden Achtung bezegen knnte."
Hans Landsberg: Napoeon-Brefe, Pan-Verag, Bern 1908, S. 309

Hermann von Scharff-Scharffensten
"Das aber bdet eben den Grundcharakter deser Naton, da se aem
egenen und fremden Staatseben sch fendch entgegensteen und we
Parasten an ae Vker sch ankammern, ohne desen anders zu ohnen, as
ndem se deseben zu Grunde rchten.De |uden woen de Herrschaft ber
Deutschand, |a ber de ganze Wet erangen. Deshab werden se ncht
gehen, denn ,her knnen se we Vampyre das But der Chrsten saugen und
n Pastna fnden se kene."
Raner Erb, Werner Bergmann: Nachtsete der |udenemanzpaton, S. 198
und 202 (t. Wkpeda)

Eduard Meyer
"Wr hassen ncht den Gauben der |uden, we se uns gauben machen
mchten, sondern de hchen Besonderheten deser Asaten, de ncht mt
der Taufe abgeegt werden knnen."
Eduard Meyer: Gegen Ludwg Brne, den Wahrhet-, Recht- und
Ehrvergessenen Schrftsteer aus Pars (t. Wkpeda)

Ernst Mortz Arndt
"De |uden as |uden passen ncht n dese Wet und n dese Staaten hnen,
und darum w ch ncht, dass se auf ene ungebhrche Wese n
Deutschand vermehrt werden. Ich w es aber auch deswegen ncht, we se
en durchaus fremdes Vok snd und we ch den germanschen Stamm so
sehr as mgch von fremdartgen Bestandteen ren zu erhaten wnsche."
ernst-mortz-arndt.de

|ohann Henrch Pestaozz
"Hat |e en |ude aufgehrt, ae Menschen, de ncht |uden snd, zu
verachten und se geegentch auch zu bestehen?"
Smtche Werke, Bd 11., Water De Gruyter 1933, Nachdruck von 1998
(ISBN 978-3-11-009489-3), S. 45

|ohann Wofgang von Goethe
"Se haben enen Gauben, der se berechtgt, de Fremden zu berauben."
|ohann Wofgang von Goethe: Das |ahrmarktsfest zu Pundersweern (In
heutgen Ausgaben so das Ztat zum Te fehen.)

|akob Fredrch Fres
"Fragt doch enma Mann vor Mann herum, ob ncht |eder Bauer, |eder
Brger se as Voksverderber und Brotdebe hat und verfucht."
Raner Erb, Werner Bergmann: Nachtsete der |udenemanzpaton, S. 114
(t. Wkpeda)

Hep-Hep-Unruhen
"Aen |uden Tod und Verderben, hr msst fehen oder sterben!"
Wkpeda
Tatschch st ncht en enzger |ude durch de Hep-Hep-Unruhen
umgekommen(, dafr aber enge Deutsche), was bewest, da Deutsche
ncht aes bertreben.

Arthur Schopenhauer
"|uden snd grosse Mester m Lgen."
Arthur Schopenhauer: Parerga und Parapomena, Bd. II, 174, Funote (ab
der zweten Aufage)
"Den |uden Ante am Staate enzurumen st absurd; se snd und beben
en uns fremdes, orentasches Vok; se mssen daher stets nur as
ansssge Fremde geten."
Franz |. Sched: Deutschand und de |uden n Vergangenhet und
Gegenwart
"Das Vaterand des |uden snd de brgen |uden."
Metapeda

Ludwg Feuerbach
"Ihr Prnzp, hr Gott st das praktschste Prnzp der Wet - der Egosmus,
und zwar der Egosmus n der Form der Regon."
Ludwg Andreas Feuerbach: Das Wesen des Chrstentums. Gesammete
Werke Te 5, 2006, ISBN 978-3-05-004212-1, S. 209 ff. (t. Wkpeda)

Perre-|oseph Proudhon
"Der |ude st der Fend der menschchen Art. Man mu dese Rasse nach
Asen verwesen oder vernchten."
Perre-|oseph Proudhon: Carnets, 26 dcembre 1847 (Notzbcher, 26.
Dezember 1847) (t. Wkpeda)

Mcha Aexandrowtsch Bakunn
"Dese ganze |dsche Wet, de ene ausbeutersche Sekte, en
Butegevok, enen enzgen fressenden Parasten bdet, eng und ntm ncht
nur ber Staatsgrenzen hnweg, sondern auch ber ae Verschedenheten
der potschen Menungen - dese |dsche Wet steht heute zum groen Te
enersets Marx, anderersets Rothschd zur Verfgung."
Mcha Bakunn: Persnche Bezehungen zu Marx, n: Gott und der Staat
und andere Schrften, Rowoht, 1971, ISBN 3-499-45240-5 (t. Wkpeda)

Henrch von Tretschke
"Bs n de Krese der hchsten Bdung hnauf, unter Mnnern, de |eden
Gedanken krchcher Undudsamket oder natonaen Hochmuts mt Abscheu
von sch wesen wrden, ertnt es heute we aus enem Munde: De |uden
snd unser Ungck!"
Henrch von Tretschke: En Wort ber unser |udenthum, 1880

Hemuth von Motke
"De |uden snd trotz hrer Zersptterung eng verbunden. Se werden durch
unbekannte Obere zu gemensamen Zwecken fogerecht geetet."
Gesammete Schrften und Denkwrdgketen des Generafedmarschas
Grafen Hemuth von Motke, 1892, Bd.2, S. 101f (t. Metapeda)

Otto von Bsmarck
"Fassen se nur enen |uden an, da schret es gech aus aen Ecken und
Wnken der Erde."
"Ich bge den |uden ncht zu, de Presse zu beherrschen, potsche
Schssesteungen enzunehmen oder en obrgketches Amt zu bekeden."
Franz |. Sched: Deutschand und de |uden n Vergangenhet und
Gegenwart

F|odor Mchaowtsch Dosto|ewsk
"Der Herr aer, der Herr ganz Europas st doch nur der |ude und sene
Bank."
kreuz.net

Rchard Wagner
"Ob der Verfa unserer Kutur durch ene gewatsame Auswerfung des
zersetzenden fremden Eementes aufgehaten werden knnte, vermag ch
ncht zu beurteen, we herzu Krfte gehren mten, deren Vorhandensen
mr unbekannt st."
Rchard Wagner: Das |udentum n der Musk, etzter Absatz
Wagner versucht sch Hter vorzusteen.

Fredrch Netzsche
"Veecht st der |unge |dsche Brsenspekuant de am mesten
abstoende Erfndung des Menschengeschechts."
ursuahomann.de
(Fredrch Netzsche mchte aber erkrtermassen ncht as Antsemt
geten. Manche snd eben enfach gegen aes.)

Detrch Eckart
"Deses When m Schmutz, deser Hass, dese Boshet, deser Hochmut,
dese Schenhegket, dese Rabustk, dese Aneferung zu Betrug und Mord
- ene Regon?"
Detrch Eckart: Der Boschewsmus von Moses bs Lenn, 1924

Houston Stewart Chamberan
"Ncht aber der |ude aen, sondern aes, was vom |dschen Gest
ausgeht, st en Stoff, wecher das Beste n uns zernagt und zersetzt."
hschamberan.net

Whem II.
"De |uden snd de Parasten menes Reches. De |dsche Frage st ens
mener grten Probeme, und doch kann nchts unternommen werden, um
se zu sen."
|ohn C. G. Rh: Kaser, Hof und Staat: Whem II. und de deutsche Potk,
C.H.Beck, 2002, S.215
"Ken Deutscher darf ruhen, bs dese Parasten von deutschem Boden
vertgt und ausgerottet snd. Deser Gftpz an der deutschen Eche."
"|uden und Mosktos snd ene Page, von der sch de Menschhet auf de
ene oder andere Wese befreen mu. Ich gaube, das beste wre Gas."
Berner Zetung vom 05.11.1994
"De Wet wrd von 200 |uden regert." (snngemes Ztat)
|ohn C. G. Rh: Kaser, Hof und Staat: Whem II. und de deutsche Potk,
C.H.Beck, 2002, S.205

Henry Ford
"Man fndet |uden bera gerade an den Steen stzen, wo es dem
nternatonaen |udentum erwnscht st und wo es erfahren kann, was es
w."
Henry Ford: Der nternatonae |ude, Hammer-Verag, Lepzg, 33. Aufage,
S. 515

Adof Hter
"Wr snd entschossen, das Ennsten enes fremden Vokes, das smtche
Fhrungssteen an sch zu ressen gewut hat, zu unterbnden und deses
Vok abzuscheben."
Rede am 30. |anuar 1939

Esabeth Noee-Neumann
"Set 1933 konzentreren de |uden, de enen groen Te von Amerkas
gestgem Leben monoposert haben, hre demagogschen Fhgketen auf
de Deutschandhetze."
Wkpeda
Esabeth Noee-Neumann st de Urhebern der Theore von der
Schwegesprae, de genau das gestge Kma m heutgen Deutschand
beschrebt.

Chares Lndbergh
"Der |uden grte Gefahr fr de USA egt n hrem breten Bestz an und
Enfu auf Fm, Presse, Rado und Regerung."
Rede am 11.09.1941, 27. Absatz

|oseph Goebbes
"Man kann nur |udenknecht oder |udengegner sen."
|oseph Goebbes: Der |ude, Aufsatz vom 21. |anuar 1929
"Wr haben zwar de Macht der |uden m Rech vg gebrochen; aber se
fnden sch damt ncht ab. Se haben ncht geruht, bs se de ganze Wet
gegen uns mobsert hatten. Da se Deutschand ncht mehr von nnen
erobern knnen, woen se es nun von auen versuchen."
|oseph Goebbes: De Urheber des Ungcks der Wet, Letartke der
Wochenzetung Das Rech vom 21. |anuar 1945
"De Moskauer |uden erfnden de Lgen- und Greuemedungen, und de
Londoner |uden zteren und koporteren se, ganz harmos natrch, mt
ener wahren Bedermannsmene, gechsam as gengten se nur ener
stgen Chronstenpfcht."
|oseph Goebbes: Mmkry, 1941

George S. Patton
"Dese ganze Schrebe stammt von |uden, de sch auf de Wese versuchen
zu rchen. In Wrkchket snd de Deutschen das enzge anstndg
gebebene Vok n Europa."
George Smth Patton, Martn Bumenson: The Patton papers, 1940-1945, S.
744
US-Genera Patton hat dese und hnche prodeutsche und antsemtsche
usserungen ncht ange berebt. Er st noch 1945 auf setsame Wese
tdch verungckt.

Harry S. Truman
"De |uden snd, we ch fnde, sehr, sehr sebstschtg. Es kmmert se
ncht we vee Esten, Letten, Fnnen, Poen, |ugosawen oder Grechen as
Fchtnge ermordet oder mhandet werden, so ange we de |uden ene
Sonderbehandung erhaten."
Tagebuchentrag vom 21 |u 1947

|osef Stan
"|eder |dsche Natonast st en Agent des amerkanschen
Gehemdenstes."
Wkpeda
Kurz nach deser Aussage wurde Stan von senem |dschen
Gehemdenstchef Lawrent Bera vergftet.

Konrad Adenauer
"De Macht der |uden, auch heute noch, nsbesondere n Amerka, so man
ncht unterschtzen."
Natona |ourna
Das war sene Intenton fr de "Wedergutmachungszahungen". Fr
Adenauer war de |udenvernchtung en wkommener Vorwand, um, ndrekt
ber hr Proteg Israe, de Machthaber mt desen
"Wedergutmachungszahungen" "schmeren" zu knnen. Und so machen es
setdem ae BRD-Regerungen. Deshab wrd deser Zrkus darum veranstatet
und deshab st gesetzch festgeschreben, da se auch tatschch
stattgefunden hat.
Trotzdem wurden kurz danach vom spteren Fredensnobeprestrger und
sraeschen Mnsterprsdenten Menachem Begn dre
Paketbombenanschge auf Adenauer verbt.

Rchard Nxon
"|uden kontroeren n den USA de gesamte Informatons- und
Propagandamaschnere, de groen Zetungen, Fm, Rado, Fernsehen, und
de groen Unternehmen."
Leonard Dnnersten: Antsemtsm n Amerca, S. 232f
"|uden snd geborene Spone." "Man darf desen Bastarden ncht
vertrauen." "Hter war ohne Zwefe en Gene."
Kassettenaufnahmen der Ova Offce Conversaton

Maron Brando
"|uden kontroeren Hoywood - es gehrt hnen."
Larry Kng Lve

Davd Irvng
"Auf dem Rckstz von Senator Edward Kennedys Auto starben mehr
Frauen as n den Gaskammern von Auschwtz."
Wkpeda
Der Hstorker Davd Irvng gat as "bester Kenner der deutschen Sete m
Zweten Wetkreg", aber setdem er "Auschwtz eugnet", wrd er damt
stgmatsert.

Raner Werner Fassbnder
"Er saugt uns aus der |ud. Trnkt unser But und setzt uns ns Unrecht, we
er |ud st und wr de Schud tragen."
Raner Werner Fassbnder: Der M, de Stadt und der Tod (Theaterstck)

Horst Maher
"In gerchtchen Hnden mt Ncht|uden st es nach dem Tamud und dem
Schuchan Aruch |uden ncht verboten, enen Mened zu schwren."
Bewesantrag vor dem Landgercht Potsdam
Horst Maher st ener der heutgen deutschen Frehetskmpfer, we auch
Germar Rudof und Ernst Znde.

Hugo Chavez
"De Wet hat genug fr ae, doch ene Mnderhet, de Nachkommen derer,
de Chrstus kreuzgten, haben sch de Rechtmer der Wet zu egen
gemacht."
Wkpeda
Hugo Chavez st der Staatsprsdent von Venezuea.

|rg Hader
"In Wrkchket snd de Banken ene resge Mafa."
ener sener etzten TV-Auftrtte

Mahmud Ahmadnedschad
"Es st ncht nger akzeptabe, da ene kene Mnderhet de Potk,
Wrtschaft und Kutur grosser Tee der Wet durch hre kompzerten
Netzwerke beherrscht und ene neue Form der Skavere betrebt."
Rede vor der UN-Voversammung am 24.09.2009
Mahmud Ahmadnedschad st der Prsdent des Iran.

Mahathr bn Mohamad
"De |uden regeren de Wet mt Maronetten."
Wkpeda
Damt st gement, da Leute we Obama, Cameron, Merke und Sarkozy
ohne |dsches Wohwoen Probeme bekommen wrden.
Mahathr bn Mohamad hat das as Premermnster von Maaysa gesagt.

Manue Zeaya
"Manchma frage ch mch, ob Hter m Endeffekt ncht doch Recht hatte,
mt deser Rasse durch den berhmten Hoocaust en fr aema Schu zu
machen; man htte Hter gewhren assen soen, damt er sene hstorsche
Msson erft; wenn es Leute gbt, de uns n desem Land Schaden zufgen,
dann snd das de |uden, de Israes."
Wet Onne
Manue Zeaya war zum Zetpunkt der Aussage der Staatsprsdent von
Honduras.
Kyodor ostoyevs!y
was born on November 11, 1821. In commemoraton of hs brthday, we are
reprntng the foowng essay by Wam Perce from <ational Van(uard.
Fyodor Dostoyevsky (1821-1881) was one of Russas greatest wrters. The
son of a physcan of modest means, he had the opportunty for an educaton,
and was traned as an engneer. He remaned cose to the common peope of
Russa, however, n the experences of hs fe and n hs wrtng.
Dostoyevsky was a fervent patrot, but hs assocaton wth a crce of radca
wrters ed to hs arrest at the age of 27. He was subsequenty sentenced to
death, repreved at the ast mnute, and transported to Sbera, where he
spent four years n a prson abor camp. Ths was foowed by severa years as
a prvate n a Sberan unt n the Russan army.
After hs return from Sbera, Dostoyevsky wrote a number of noves,
ncudng =rime and Punishment (1866), >he diot (1868), >he "e6ils?>he
Possessed (1871), and >he )rothers $arama%o6 (1880), a of whch en|oyed
mmense popuarty. It was hs "iar@ of a Writer, however, pubshed n a
number of nstaments n the perod 1873-1881 whch most expcty stated
hs feeng for hs peope and for Russa.
Dostoyevsky s "iar@ deat wth a great many ssues of burnng nterest to hs
feow countrymen, showng ceary the nsght and senstvty whch made
hm one of the most beoved of a the great wrters Russa has produced.
Bors Braso, who transated "iar@ of a Writer nto Engsh, has descrbed the
reacton of the Russan peope to Dostoyevskys death on February 9th, 1881:
The news of Dostoyevskys passng spread nstanty, ke an eectrc current,
to the remotest parts of Russa, and a wave of mournng swept through the
hearts of her saddened peope. . . . Enormous crowds attended hs funera:
men and women from a waks of fe - statesmen of hgh rank and
downtrodden prosttutes; terate peasants and dstngushed men of etters;
army offcers and earned scentsts; creduous prests and ncreduous
students - they were a there.
Whom dd Russa bury wth so great a reverence? Was t ony one of her
famous men of etters? Indeed not: n that coffn ay a nobe and ofty man, a
prudent teacher, an nspred prophet whose thoughts, ke mountan peaks,
were aways ponted toward heaven, and who had measured the depths of
mans quverng heart wth a ts strugges, sns, and tempests; ts rddes,
pans, and sorrows; ts unseen tears and burnng passons. . . .
As much as hs peope oved hm, Dostoyevsky n turn oved them - and
despsed ther enemes and expoters. Foremost among the atter were the
|ews of Russa. In Dostoyevskys tme there were some three mon of them,
some descended from the Khazars, an Asatc trbe of southern Russa whch
had converted to |udasm a mennum earer, and some who had focked
nto Russa from the West durng the Mdde Ages, when they were forcby
expeed from every country n western and centra Europe.
Scornng honest abor, the |ews had fastened themseves on the Russan
peasants and craftsmen ke an army of eeches. Money-endng, the quor
trade, and Whte savery were ther preferred means of support - and ther
means of destroyng the Russan peope.
So great was the Russans hate for ther |ewsh tormenters that the Russan
ruers were obged to nsttute speca egsaton, both protectng the |ews
and mtng ther depredatons aganst the Russan peope. Among the atter
was a ban aganst |ewsh settement n centra Russa; they were restrcted to
the regons of western and southwestern Russa (the Pae of Settement")
where they had been most heavy concentrated at the tme Catherne the
Great had procamed the ban, n the 18th century.
Ths, of course, was regarded by the |ews as persecuton," and t was ther
ncessant wang about not beng aowed to fasten themseves on the peope
of centra Russa whch frst moved Dostoyevsky to set hs pen to paper on
the |ewsh queston. In the secton of hs "iar@ pubshed n March 1877, the
wrter remarked:
. . . I know that n the whoe word there s certany no other peope who
woud be companng as much about ther ot, ncessanty, after each step
and word of thers - about ther humaton, ther sufferng, ther martyrdom.
One mght thnk t s not they who are regnng n Europe, who are drectng
there at east the stock exchanges and, therefore, potcs, domestc affars,
the moraty of the states.
Dostoyevsky, who had become a too famar wth |ews and ther persona
atttudes toward ther Russan hosts, frst as a boy on hs parents sma
estate, where he observed the |ews deangs wth the oca peasants, and
ater n prson, where he noted the aoof behavor of the |ewsh prsoners
toward Russan prsoners, went on to specuate about what woud happen to
the Russans f the |ews ever got the whphand:
. . . Now, how woud t be f n Russa there were not three mon |ews, but
three mon Russans, and there were eghty mon |ews - we, nto what
woud they convert the Russans and how woud they treat them? Woud they
permt them to acqure equa rghts? Woud they permt them to worshp
freey n ther mdst? Woudnt they convert them nto saves? Worse than
that: woudnt they skn them atogether? Woudnt they saughter them to
the ast man, to the pont of compete extermnaton, as they used to do wth
aens n ancent tmes, durng ther ancent hstory?
Ths specuaton turned out to be grmy prophetc, for ony a tte more than
four decades ater boodthrsty |ewsh commssars, who made up the buk of
the Boshevk eaders, were supervsng the butcherng of Russans by the
mons.
Dostoyevsky correcty dentfed the secret of the |ews strength - ndeed, of
ther very survva over a perod of 40 centures - as ther excusveness,
ther deepy ngraned menta outook upon the whoe non-|ewsh word as an
aen, nferor, and hoste thng. Ths outook ed the |ews to aways thnk of
themseves as havng a speca stuaton or standng. Even when they were
tryng most ngratatngy to convnce the non-|ews that |ews were |ust ke
everyone ese, they mantaned the nner atttude of a peope who
consttuted a speca communty wthn the arger, Gente communty.
Dostoyevsky ponted out:
. . . It s possbe to outne, at east, certan symptoms of that status n statu
- be t ony externay. These symptoms are: aenaton and estrangement n
the matter of regous dogma; the mpossbty of fuson; beef that n the
word there exsts but one natona entty, the |ew, whe, even though other
enttes exst, nevertheess, t shoud be presumed that they are, as t were,
nonexstent. Step out of the famy of natons and form your own entty, and
thou shat know that henceforth thou art the ony one before God;
extermnate the rest, or make saves of them. Have fath n the conquest of
the whoe word; adhere to the beef that everythng w submt to thee.
Loathe strcty everythng, and do not have ntercourse wth anyone n thy
mode of vng. And even when thou shat ose the and, thy potca
ndvduaty, even when thou shat be dspersed a over the face of the
earth, amdst a natons - never mnd, have fath n everythng that has
been promsed thee, once and forever; beeve that a ths w come to pass,
and meanwhe ve, oathe, unte, and expot - and wat, wat . . .
Is t any wonder that, athough vrtuay every Amercan wth a hgh schoo
educaton has ether read Dostoyevskys =rime and Punishment or hs >he
)rothers $arama%o6 (or both), hs "iar@ of a Writer has been quety
consgned to obvon by the controed educatona and pubshng
estabshments n ths country? The ony prntng of "iar@ of a Writer currenty
sted n Books n Prnt s one ssued by a sma, specaty pubsher (Octagon
Books) for sae to brares and prced at a prohbtve $47.50. That prce tag
ought to keep t safey out of the hands of curous Amercan readers!
Those fortunate enough to be abe to borrow a copy of the book can read a
great many more of Dostoyevskys penetratng comments on the behavor of
and atttude of the |ews n Russa toward the Russan peope durng the 19th
century. Dostoyevsky especay condemned the expotaton of the poor,
gnorant, and hepess Russan peasants by the voracousy greedy and
uttery heartess |ews. For exampe:
Thus, |ewry s thrvng precsey there where the peope are st gnorant, or
not free, or economcay backward. It s there that |ewry has a cham! libre.
And nstead of rasng, by ts nfuence, the eve of educaton, nstead of
ncreasng knowedge, generatng economc ftness n the natve popuaton
- nstead of ths the |ew, wherever he has setted, has st more humated
and debauched the peope; there humaneness was st more debased and
the educatona eve fe st ower; there nescapabe, nhuman msery, and
wth t despar, spread st more dsgustngy. Ask the natve popuaton n our
border regons: What s propeng the |ew - and has been propeng hm for
centures? You w receve a unanmous answer: mercessness. He has been
prompted so many centures ony by ptessness to us, ony by the thrst for
our sweat and bood.
And, n truth, the whoe actvty of the |ews n these border regons of ours
conssted of renderng the natve popuaton as much as possbe nescapaby
dependent on them, takng advantage of the oca aws. They have aways
managed to be on frendy terms wth those upon whom the peope were
dependent. Pont to any other trbe from among Russan aens whch coud
rva the |ew by hs dreadfu nfuence n ths connecton! You w fnd no such
trbe. In ths respect the |ew preserves a hs orgnaty as compared wth
other Russan aens, and of course, the reason therefore s that status of
statu of hs, that sprt of whch specfcay breathes ptessness for
everythng that s not |ew, wth dsrespect for any peope and trbe, for every
human creature who s not a |ew . . .
Now, what f somehow, for some reason, our rura commune |.e., the
nsttutonazed system of Russan peasant socety| shoud dsntegrate, that
commune whch s protectng our poor natve peasant aganst so many s;
what f, straghtaway, the |ew and hs whoe kehillah |.e., organzed |ewry|
shoud fa upon that berated peasant - so nexperenced, so ncapabe of
resstng temptaton, and who up to ths tme has been guarded precsey by
the commune? Why, of course, nstanty ths woud be hs end; hs entre
property, hs whoe strength, the very next day woud come under the power
of the |ew, and there woud ensue such an era as can be compared not ony
wth the era of serfdom but even wth that of the Tartar yoke.
Agan, how tragcay prophetc!
,ie Juden den!en gar ni#ht daran. in 1al+stina einen B4dis#hen
%taat ACsraelD au$zubauen. um ihn etwa zu bewohnen. sondern sie
w4ns#hen nur eine mit eigenen Hoheitsre#hten ausgestattete. dem
"ugri$$ anderer %taaten entzogene >rganisationszentrale ihrer
internationalen 5eltbegaunereiN einen "u$lu#htsort 4ber$4hrter
?umpen und eine Ho#hs#hule werdender Gauner/R E3ein Kamp$G
Das st ene geungene Prophezeung (1922), de nach 1948 vokommen mt
der Praxs des Staates Israe besttgt wurde.