Viaa celui ntre sfini, Printele nostru Meletie, Arhiepiscopul Antiohiei (12 februarie)

(Dup Nichifor Calist, cartea a !"a, capitolul #$ %i &ocrate, cartea a "a, capitolul '#)

Sfntul Meletie a fost de loc din Armenia cea mare, nscut din prini cretini i de neam, deprins n toate nvturile cele din afar i n sfintele dogme ale credinei cretineti. Apoi s-a desvrit n toate faptele cele bune, iar pentru viaa lui mbuntit, pentru dragostea lui cea nfocat i curat pe care o avea ctre Dumnezeu i ctre aproapele, precum i pentru blndeea, nerutatea i smerenia sa, era iubit de toi. De aceea a fost silit de cei dreptcredincioi a primi ca un vrednic, pstoria oilor celor cuvnttoare. Mai nti s-a fcut episcop al cetii Sevastia, care este n Armenia, apoi a fost mutat n eria Siriei. Dup aceea a fost ales ar!iepiscop la scaunul Antio!iei n acest c!ip" fiind deprtat din scaun Macedonie, ru-credinciosul eretic i mincinosul pstor al #isericii $onstantinopolului, iar %vdo&ie, ar!iepiscopul Antio!iei, fiind, asemenea, amgit cu prerile ariene, a poftit scaunul $onstantinopolului pentru bogii - deoarece n mpria lui $onstantie, fiul marelui $onsantin, #iserica $onstantinopolului avea multe bogii, mai multe dect Antio!ia i altele. De aceea, %vdo&ie, defimnd scaunul Antio!iei, a nceput a-l cuta pe al $onstantinopolului. De acest lucru ntiinndu-se antio!ienii, s-au mniat foarte pe ar!iepiscopul lor %vdo&ie, pentru defimarea #isericii sale i l-au izgonit, iar el s-a dus i a luat scaunul $onstantinopolului. Atunci antio!ienii, adunnd sobor, fceau alegere cu 'udecat de obte pe cine s pun pe scaun n locul lui %vdo&ie. Atunci ntre dnii erau mai muli arieni, care puteau mult( iar ortodocii puteau mai puin i erau trecui cu vederea, fiind numii eustatieni, dup numele Sfntului %vstatie care fusese mai nainte episcop al Antio!iei i care ptimise izgonire pentru buna credin. )n acel sobor se purta prin gurile tuturor numele Sfntului Meletie i toi voiau s-l aib ar!iepiscop, dar mai ales arienii l doreau pentru c l socoteau c este de un cuget cu dnii i nd'duiau c va aduce la aceeai prere a lor i pe eustatieni i pe toat Antio!ia o va nva dogmele ariene. %i au ntrit 'udecata alegerii de obte cu iscliturile lor i au ncredinat-o Sfntului %usebie, episcopul Samosatelor, brbatul cel dreptcredincios care a fost la soborul acela, i trimind rugminte la Sfntul Meletie, cu mprteasca voie, l-a adus n Antio!ia cu cinste i ntmpinare de popor. *ntrarea n cetate o descrie +eodorit, episcopul, astfel" marele Meletie, fiind c!emat de mprat, i apropiindu-se de Antio!ia, i-au ieit n ntmpinare toi ci erau slu'itori bisericeti, precum i toat mulimea cetenilor. %rau pn i evreu i pgni, care doreau s vad pe slvitul

Meletie. Astfel a fost pus Sfntul Meletie pe scaunul ar!iepiscopiei din Antio!ia, ca un brbat vrednic, nelept i sfnt. ,entru care, Sfntul %pifanie, care a fost pe vremurile acelea, griete, fericindu-l cu laude i zicnd aa" -$u cinste mare a fost adus la noi brbatul acela .Sfntul Meletie/, despre a crui slav strbtuse vestea pretutindeni. $ci viaa lui era statornic, cinstit iar obiceiurile alese( de aceea era iubit de popor, pentru viaa sa nepri!nit, care era povestit cu laude dumnezeieti de ctre toi-. Att era de iubit i atta evlavie avea poporul pentru dnsul, nct se povestete despre el c la nceput, dup ce a intrat n cetate, l-au primit antio!ienii cu atta evlavie i credin, nct fiecare dintre dnii numea pe copii dup numele sfntului, socotind c prin numirea aceea l are pe nsui sfntul n casa sa. Maicile, lsnd pe prini, pe moi, pe strmoi, puneau numele copiilor lor dup al fericitului Meletie, cci biruia evlavia. $opiii nscui, nu numai din dragostea cea fireasc ci i din aezmntul acela, erau iubii de prinii lor, pentru c c!iar numele lui era podoaba rudeniei i ntemeierea pcii, iar cei ce se numeau ca dnsul, aveau mare mngiere. ,recum cineva ar fi ezut n ntuneric i aprindea acum mai multe fclii n casa sa, tot astfel, cu adevrat, numirea aceea, intrnd ca o lumin n cetate, prin numele fericitului Meletie, ddea strlucire tuturor, mrind evlavia ctre sfnt. $ci, necontenit pomenindu-se numele lui, aveau i pe sfnt n suflet, izgonitor a toat patima dobitoceasc i a gndului celui ru. Att de mult se simea acest lucru, nct pretutindeni, pe ulii, n trg, prin arini i n alte locuri rsuna numele acesta. Dar nu numai cu numele sfntului s-a fcut aceasta, ci nc i cu nc!ipuirea trupului. $ci ceea ce s-a fcut cu numele, tot aa s-a fcut i cu icoana lui, pentru c pe peceile inelelor, scrisorilor, pe pa!are, pe pereii camerelor, pretutindeni, muli au nc!ipuit acea icoan a sfntului ca nu numai s aud sfnta lui numire, dar i pretutindeni s vad nc!ipuirea icoanei sale i s aib ndoit mngierea pentru amintirea lui. Att era de cinstit numele lui naintea antio!ienilor i atta elavie aveau ei ctre dnsul, pentru fapta bun i mare, precum i pentru smerenia i blndeea lui. Sfntul Meletie, ocupnd scaunul Antio!iei, mai nti nv pe popor viaa cea mbuntit i obiceiurile cele bune, netezind n inimile lor calea cea ndrtnic, spre dreapta credin. $ci sfntul atepta, ca dac va ndrepta mai nti obiceiurile cele rele, smulgnd spinii i ciulinii din !oldele inimilor, s semene n ele mai cu nlesnire seminele dreptei credine. Atunci i pe marele asile, care venise de la *erusalim n Antio!ia, l-a !irotonisit diacon. Sfntul *oan 0ur de Aur, care pe acea vreme era nc copil, nvnd carte i ieind n ntmpinarea Sfntului Meletie, mpreun cu vrstnicii si i cu tot poporul, a primit Sfntul #otez de la dnsul, iar mai pe urm a scris despre el i cuvnt de laud. Dup luarea scaunului Antio!iei, la 12 de zile, sfntul a fost izgonit din biseric de ctre ereticii care vrmeau asupra adevrului( pentru c tot poporul, dorind s tie cu ncredinare de care mrturisire se ine ar!iepiscopul lor cel nou i cu aceasta suprndu-l mult, Sfntul Meletie a fcut n biseric propovduirea cuvntului lui

Dumnezeu ctre popor, preamrind credina cea ntrit n 3iceea, la ntiul Sinod ecumenic a toat lumea. Apoi a mrturisit c -4iul este de o fiin cu +atl- i fctor a toat fptura. Astfel nvnd sfntul pe popor, cu mare glas, iar ar!idiaconul Antio!iei fiind amgit cu eresul lui Arie, apropiindu-se de episcopul su, i-a astupat gura cu mna, ca s nu mrturiseasc, nici s nvee credina cea dreapt. Sfntul, avnd gura astupat cu palma ar!idiaconului, a ntins mna ctre popor i prin degetele minii a mrturisit Sfnta +reime, mai bine dect cu gura, cci a artat mai nti trei degete, nc!ipuind cele trei fee dumnezeieti. Apoi, strngndu-le, a artat numai un deget, nc!ipuind o singur dumnezeire. Ar!idiaconul, vznd aceea, a lsat gura sfntului i i-a apucat mna, oprind-o de la o nc!ipuire ca aceea a Sfintei +reimi. *ar sfntul, avnd gura slobod i dreapta fiindu-i inut, binecuvnta +reimea ntr-o unime i unimea n +reime i sftuia poporul care asculta ca s se in de mrturisirea cea ntrit de Sinodul de la 3iceea. 5i i ncredina c cel ce leapd dogmele Sinodului din 3iceea, acela cu adevrat este rtcit cu totul. Ar!idiaconul, astupnd iari gura ar!iepiscopului, nul lsa s nc!ipuie nici prin degete +reimea( iar ar!iereul, smucindu-se, nva poporul, cnd cu gura, cnd cu degetele. Atunci, cei dreptcredincioi, care de eretici se numeau eustatieni, s-au veselit cu bucurie negrit, vznd pe un ar!iereu ca acela, dreptcredincios, stnd pe scaunul apostolesc i, de bucurie strigau, a'utnd pstorului lor n dreapta credin. Arienii s-au mniat, s-au m!nit i au izgonit din biseric pe ar!iereul lui Dumnezeu i au nceput a-l !uli pretutindeni, numindu-l eretic Savelian. Apoi au ndemnat pe mpratul $onstantie s-l izgoneasc pe Meletie la surg!iunie, n patria lui, Armenia. 5i, cnd era s-l izgoneasc din cetate arienii, - cci cu cuviin este i aceasta a nu o trece cu vederea, pentru folosul asculttorilor -, eznd ig!emonul n caret, iar pe sfnt punndu-l lng dnsul, a trecut prin mi'locul cetii, ca s-l scoat din cetate i s-l duc la surg!iun. $retinii, nesuferind desprirea de sfnt, azvrleau asupra ig!emonului pietre din toate prile, voind mai bine s se lipseasc de viaa aceasta, dect s se despart de sfnt. Dar ce a fcut fericitul Meletie6 znd azvrliturile pietrelor asupre ig!emonului, a acoperit cu !ainele sale capul voievodului, ruinnd pe vr'mai, iar pe ucenicii si i nva s se arate rbdtori fa de rele i cu nepomenire de ru ctre cei ce ne fac nedreptate. )n locul lui, n Antio!ia au ales pe oarecare %vzoie, aprtor al dogmelor lui Arie, care era n rnduiala diaconiei. Sfntul %vsevie, episcopul Samosatelor, vznd tulburarea fcut de eretici n #iserica Antio!iei i nevinovata c!inuire a Sfntului Meletie, noul ar!iepiscop, i-a fost 'ale. Deci, sculndu-se, a ieit din Antio!ia, nespunnd nimnui i s-a dus n cetatea sa. Atunci i-au adus aminte arienii, c alegerea cea de obte a Sfntului Meletie a fost ntrit de minile tuturor i se temeau, ca nu cumva, prin aceea, s fie mustrai cndva la sobor, cci singuri ntr-un glas alegndu-l episcop, ndat l-au i izgonit. De aceea, au rugat pe mpratul ce era atunci n Antio!ia s trimit dup %vsevie, ca s fac acea 'udecat ce i se ncredinase lui. )mpratul ndat a trimis

n urma Sfntului %vsevie, cu cai de olac. A'ungnd trimiii pe episcopul %vsevie i spunndu-i mprteasca porunc, episcopul a rspuns" -7udecata cea de obte ce mi s-a ncredinat o voi face, numai cnd toi cei ce mi-au ncredinat-o se vor aduna la un loc-. )ntorcndu-se trimiii la mprat, s-a mniat mpratul foarte i a trimis a doua oar, scriind cu asprime i poruncind de nu va voi s fac aceea 'udecat, s i se taie mna dreapt. Dar aceasta a scris-o, ca s nfricoeze pe sfntul episcop, iar trimisului nu i-a poruncit s fac lucrul acesta. A'ungnd iari trimisul mprtesc pe Sfntul %vsevie, dndu-i mprteasca scrisoare cea aspr, el a citit-o ndat i a ntins amndou minile spre tiere, zicnd" -3u numai dreapta, ci i stnga tiai-o, iar 'udecata prin care se mustra rutatea i frdelegea arian n-o voi face-. Deci s-a ntors trimisul iari n deert. )mpratul, auzind un rspuns ca acesta, s-a mirat foarte de brbia i de statornicia lui cea tare i mai pe urm l luda naintea tuturor. Dup izgonirea Sfntului Meletie din scaunul su, s-au desprit cu totul credincioii de arieni, cci, lund ei o biseric din afara cetii, la locul ce se numea ,alea, acolo i svreau slu'bele, avnd preot pe unul ,aulin. Dup civa ani a murit $onstantie, mpratul, i dup dnsul a venit *ulian ,aravatul. Acesta, la nceputul mpriei sale, frnicindu-se c este dreptcredincios, pe toi episcopii care au fost izgonii i-a lsat liberi, poruncindu-le s se ntoarc n scaunele lor. Atunci i Sfntul Meletie s-a ntors din surg!iun n Antio!ia, dar a gsit #iserica dreptcredincioilor desprit n dou - pentru c o parte, mai nainte de venirea lui, alegnd la episcopie pe ,aulin, preotul cel pomenit mai sus, s-au desprit de cei ce ateptau ntoarcerea lui Meletie. Aceia se numeau paulieni, iar ceilali meletieni, mai ales cei ce se ntorseser de la eresul lui Arie la dreapta credin, prin nvtura Sfntului Meletie. ,e care paulienii nu-i primeau ntru mprtirea lor din dou pricini" nti c erau botezai de arieni iar al doilea c Sfntul Meletie era ales de arieni, la ar!iepiscopia Antio!iei. $u toate c amndou prile acelea pstrau credina cea adevrat, totui, pentru nite pricini ca acestea se despriser. enind sfntul, se ngri'ea pentru pacea bisericeasc, adic cum ar putea iari s uneasc turma cea desprit. )ns episcopia lui ,aulin nu o lepda, ci o cinstea, fiind acela blnd i cu inima smerit i singur povuia turma cea nou, de la arieni, la dreapta credin. Dup ce, ns, nelegiuitul *ulian s-a ntrit n mprie, s-a lepdat pe fa de 8ristos i s-a nc!inat idolilor. Atunci sfntul iari a fost izgonit din Antio!ia, pentru c n acea vreme s-a ridicat prigonire asupra cretinilor prin toat lumea i mai ales n Antio!ia. $ci acel nelegiuit mprat, cu puterea sa osteasc mergnd n ,ersia, a venit i n Antio!ia. Aici aducea multe 'ertfe idolului Apolon, care era n locul ce se numea Dafne, naintea cetii Antio!iei, unde erau puse i moatele Sfntului mucenic avila, cu cei trei prunci. Deci, ntreba mpratul pe necuratul zeu Apolon, care ddea rspunsul la oameni" -#irui-voi pe peri6- )ns idolul nu-i

rspundea nimic. ,entru c, de cnd se adusese n acel loc moatele Sfntului avila, a fugit diavolul de acolo i tcea idolul cel ce gria multe mai nainte, cci diavolul rspundea printr-nsul. M!nindu-se mpratul de tcerea zeului, s-a ntiinat de la slu'itorii cei de acolo c din cauza moatelor lui avila a amuit Apolon i ndat a poruncit mpratul galileenilor - astfel numindu-i pe cretini - ca s ia de acolo moatele acelea. Dup luarea lor, a czut foc din cer peste capitea lui Apolon i a ars cu idol cu tot. De acest lucru umilindu-se necuraii slu'itori, de ruine i de 'ale, au adus npasta asupra cretinilor, zicnd mpratului c galileenii, din ur, au aprins, noaptea, capitea lui Apolon. Deci mpratul, umplndu-se de mnie, a poruncit s le fac ru cretinilor i a fost izgonit din cetate Sfntul ar!iepiscop Meletie, iar alii, fugind, se ascundeau. Atunci i cei doi sfini presviteri din Antio!ia, %vg!enie i Macarie, au fost c!inuii, precum i Sfntul Artemie. Dar, pierind cu sunet urtorul de Dumnezeu, mpratul *ulian i dup el venind la mprie dreptcredinciosul i iubitorul de 8ristos *ovian, Antio!ia iari a avut pstor pe Sfntul Meletie, nvtorul credinei. *ar mpratul *ovian l cinstea i-l iubea foarte mult pe sfnt( de aceea sfntul era foarte temut de arieni. Atunci, unii din episcopii lor s-au nvoit, dei cu frnicie, la dreapta mrturisire, numai i numai ca s fie plcui mpratului i lui Meletie, ar!iepiscopul Antio!iei. )n acea vreme s-a fcut sinodul local n Antio!ia de ctre Sfntul Meletie i %vsevie al Samosatelor, la care arienii au mrturisit cuvntul c 4iul este de o fiin cu +atl, precum i credina cea ntrit la sinodul de-a toat lumea n 3iceea, ns tot cu frnicie, cci, murind degrab mpratul *ovian, iar dup el venind alens, ereticii iari s-au ntors la a lor credin, amgind i pe mprat, prin soia sa Domnica. Atunci iari #iserica celor dreptcredincioi se persecuta i pstorii ei se izgoneau. $ci petrecnd acel ru credincios mprat alens n Antio!ia nu puin vreme i ntrind eresul arian, a izgonit pe preasfinitul ar!iepiscop Meletie, fiind ndemnat de arieni i a fost sfntul n izgonire pn la pieirea lui alens. Dup alens a venit mprat drept credinciosul 0raian. Atunci ortodocii ar!ierei au fost eliberai de la surg!iunie, prin mprteasc porunc i fr de opreal i-au luat scaunele. Sfntul Meletie s-a ntors iari n Antio!ia, la scaunul su, a treia oar, iar ntre credincioi se fcea dezbinare, pentru cei doi ar!ierei, ,aulin i Meletie, unii inndu-se de cel dinti, iar alii de cellalt, nstrinndu-se unul de altul. Sfntul ns punea mult srguin ca desvrit s fac pace ntre dnii. )n acea vreme, drept credinciosul i de 8ristos iubitorul mprat 0raian a dat mprteasc porunc n toat stpnirea sa, s se ia biserica de la arieni i s se ntoarc dreptcredincioilor. $u acea mprteasc porunc a venit n Antio!ia un boier, anume Sapor.

Atunci, Sfntul Meletie a grit episcopului ,aulin, fiind de fa acel boier" -Deoarece i mie mi-a ncredinat Domnul gri'a pentru oile acestea i tu i-ai separat o parte dintr-nsele, dei oile nu se deosebesc ntre ele, avnd dreapta credin, deci, s unim turma, o9 prietene, i s deprtm glceava pentru ntietate. De aici ncolo vom pate mpreun oile cele cuvnttoare, purtnd gri'a de obte pentru dnsele. *ar dac scaunul nate glceav ntre noi, m voi srgui s-o pierd, pentru c voi pune pe prestol dumnezeiasca %vang!elie i voi face ca amndoi s edem de prile %vang!eliei. De voi sfri eu mai nti viaa vremelnic, vei pate turma tu, singur, prietene. *ar de se va ntmpla sfritul tu mai nti, eu singur, dup puterea mea, voi avea gri' de oi-. Acestea cu dragoste le-a spus nainte Sfntul Meletie, cel mai blnd dintre toi. Dar ,aulin nu s-a nvoit la aceasta. De aceea boierul Sapor a ntiinat pe mprat i, prin porunc de la dnsul, a luat #iserica :rtodo& precum i celelalte biserici de la arieni i le-a dat ,rea sfinitului Meletie. ,aulin a rmas pstor numai pe acele oi, pe care de la nceput le-a deosebit pentru el. ;und Sfntul Meletie scaunul su, la care a fost ales de la nceput cu bunvoirea tuturor, a crmuit bine pstoria sa, n pace i n linite, pn la fericitul su sfrit, neputnd mai mult arienii s se ridice i s fac ru #isericii lui 8ristos i pstorilor celor buni ai ei. Mai ales Sfntului Meletie care, prin dreapta credin i prin sfnta sa via, strlucea ca soarele, luminnd #iserica i ntunericul eresurilor izgonindul. ,rin a lui povuire i nvtur i prin c!ipul vieii celei nepri!nite, muli din Antio!ia au sporit n fapte bune i n credin i s-au fcut desvrii lumintori ai #isericii. <nul ca acesta era 4lavian, care, dup Meletie, a luat scaunul lui. Apoi Acac!ie, care a fost mai pe urm episcop n aria, +eodor al +arsului i %lpidie, economul lui Meletie, dar n urm episcop n ;aodicea. 5i, mai ales, Sfntul *oan, care s-a numit apoi 0ur de Aur, fiind pus de dnsul n rnduiala diaconiei i asile, prietenul lui, nu cel din $ezareia, ci altul cu acelai nume i mai tnr de ani, nscut n Antio!ia, de o vrst cu Sfntul *oan. Acetia i muli alii, povuindu-se prin Sfntul Meletie, mpodobeau #iserica lui 8ristos i o luminau, fiecare la locul lui, fiind ca o fclie n sfenic. )n zilele acestui sfnt Meletie, n prile Siriei, n care se afl i Antio!ia, a nceput nevoina i Sfntul Simeon, care mai pe urm s-a suit pe stlp. Dar mai nti s-a urcat pe un deal nalt i s-a ferecat cu un lan de fier, precum se scrie n viaa lui. Auzind de dnsul, Sfntul Meletie s-a dus la el i, vzndu-l ferecat, i-a zis" -,oate omul i fr obezi s se stpneasc pe sine i nu cu fiare s se lege de un loc, ci cu voia i nelegerea-. $uviosul Simeon, auzind acestea, s-a folosit i, scond obezile, s-a legat cu voia sa liber, ca de bun voie s fie legat pentru *isus 8ristos. 3u cu muli ani mai nainte de sfritul fericitului Meletie, a mprit drept credinciosul +eodosie, care mai nainte era la mpratul 0raian, voievod cinstit i

vestit pentru vite'ia sa, biruind de multe ori cu slav otile barbare. Acela, mai nainte de luarea mpriei, a vzut odat n vedenie pe ar!iepiscopul Antio!iei, pe acest sfnt Meletie, pe care nu-l vzuse niciodat la artare, ci numai auzise de dnsul. +eodosie l-a vzut stnd aproape de el, punnd pe dnsul !lamid i coroan mprteasc. Deteptndu-se, a spus aceast vedenie unuia dintre casnicii si i se mira ce va s fie aceasta. Dar nu dup multe zile s-a mplinit acea vedenie, cci, 0raian mpratul, vznd c i este cu neputin s crmuiasc =sritul i Apusul, pentru deprtare i pentru multele nvliri barbare de pretutindeni, l-a ales prta la mprie pe voievodul +eodosie, ca pe un brbat bun, viteaz i dreptcredincios. 5i, ncredinndu-i lui tot =sritul, pe care mai nainte l stpnea alens, mpratul, el s-a dus la Apus. +eodosie, lund mpria =sritului i biruindu-i pe goii ce nvleau asupra +raciei, a venit la $onstantinopol i dorea s vad pe Sfntul Meletie, pe care l vzuse n vedenie ncoronndu-l la mprie. )n acea vreme prin conglsuirea sfinilor prini cei mari i dup nvoirea dreptcredincioilor mprai 0raian i +eodosie, a nceput a se aduna al doilea sobor a toat lumea, n $onstantinopol( i erau c!emi la sinodul acela episcopii din toat lumea, prin scrisori mprteti. Deci a venit i ,reasfinitul Meletie, ar!iepiscopul Antio!iei, i a poruncit mpratul boierului i casnicilor si ca nimeni s nu-i arate pe Sfntul Meletie, pentru c voia ca singur s-l cunoasc, din vedenia n care i vzuse faa, i s tie mai cu ncredinare cine este Meletie, bunul i blndul ar!iereu, care n vis l-a ncoronat la mprie. *ntrnd episcopi muli n palatul mprtesc, iar mpratul privind ctre dnii, ndat a vzut i a recunoscut pe Sfntul Meletie, apoi lsnd pe toi la o parte, a alergat la dnsul, ca un fiu preaiubit, s-l vad i, srutndu-i minile, pieptul, capul, spunea naintea tuturor c l-a vzut n vedenie, punnd pe dnsul mprteasca coroan i porfir, apoi fcea sfntului cinste mare, mai mult dect celorlali ar!ierei. )n acel sinod, Sfntul Meletie a mulumit pe toi prin semne ca acestea" nenelegnd arienii Sfnta +reime i dreapta credin, rzvrtiser lumea prin pgneasca lor nvtur. Atunci, sculndu-se Meletie, dumnezeiescul brbat, le-a artat oamenilor care cereau nvtur de la dnsul trei degete, n c!ipul celor trei fee ale Sfintei +reimi. Apoi, dou degete mpreunndu-le i pe unul ndoindu-l, a binecuvntat pe popor i a ieit de la dnsul foc ca fulgerul, apoi vrednicul de laud a strigat" -$ trei ipostasuri nelegem, ns numai despre o fiin vorbim-. Astfel, pe toi minunndu-i, a ruinat pe eretici, iar pe cei dreptcredincioi i-a ntrit n credina cea dreapt. Apoi a ntrit c!iar n sobor pe Sfntul 0rigorie, cuvn-ttorul de Dumnezeu, n scaunul patriar!iei $onstantinopolului. Dup puine zile, neisprvindu-se nc soborul, Meletie, mbolnvindu-se, a adormit ntru Domnul, pricinuind mult plngere mpratului, ar!iereilor i la tot poporul dreptcredincios, care l ngropar cu cinste. Mai pe urm l-au dus n Antio!ia, aezndu-l aproape de Sfinitul mucenic avila, pentru aprarea cetii i spre slava lui 8ristos Dumnezeul nostru, $are mpreun cu +atl i cu Sfntul Du! este slvit n veci. Amin.

Viaa celui ntre sfini, Printele nostru Ale(ie, Mitropolitul )ie*ului %i a toat +usia, fctorul ,e -inuni (12 februarie)
(Din Prolo.)

Sfntul Ale&ie, fctorul de minuni al =usiei, a fost de neam boieresc. ,rinii lui se numeau +eodor i Maria i erau din prile Severului, din cetatea $ernigovului. %l s-a nscut pe vremea marelui cneaz *oan Daniilovici, care i-a fost na la Sfntul #otez, i-i puser numele %lefterie. Dup ce a venit n cuviincioasa vrst, prinii l-au dat la nvtur i, fiind el de >? ani, i s-a ntmplat a umbla prin pustie unde ntindea curse pentru prinderea psrilor. Apoi, adormind, se auzi ctre dnsul un glas, zicnd" -Ale&ie, pentru ce te osteneti n deert6 *at, te voi face vntor de oameni-. Atunci, deteptndu-se copilul din somn, nu a vzut pe nimeni i s-a mirat de glasul ce auzise. Din ceasul acela era n mare c!ibzuire, nepricepnd ce sfrit are s aib o vedenie ca aceea. *ubind pe Dumnezeu din tineree, cuviosul a lsat pe prinii si i cstoria. Apoi, dorind s slu'easc Stpnului 8ristos, s-a dus n Mnstirea Sfintei dumnezeietii Artri .#oboteaza/, din cetatea Moscova, i s-a tuns n c!ipul mona!icesc de egumenul 5tefan, fratele fctorului de minuni Serg!ie. ;a tundere, i puser numele Ale&ie, cum s-a spus mai sus, cnd a avut vedenie visului, zicnd ctre sine glasul care-i spunea" n loc de vnare de psri, vei vna oameni. $nd s-a tuns avea ?2 de ani i a petrecut n rnduiala mona-!iceasc pn la @2 de ani, slu'ind lui Dumnezeu cu post, cu veg!ere de toat noaptea i cu nencetate rugciuni, nct muli se minunau de nevoina lui. %ra vestit i slvit de toi pentru viaa sa mbuntit, i c!iar marele cneaz al Moscovei, Simeon *oanovici i mitropolitul +eognost l iubeau foarte mult. ,entru prea multele sale fapte bune, l puser episcop n marea cetate ladimir. *ar dup moartea mitropolitului +eognost, marele cneaz *oan *oanovici, care luase domnia dup fratele su Simeon, a ales cu soborniceasc 'udecat pe Sfntul Ale&ie i l-a trimis la $onstantinopol spre sfinire, la prea sfinitul patriar! 4ilotei. Apoi l-a aezat mitropolit a Aievului i a toat =usia. Deci, ntorcndu-se Sfntul Ale&ie de la $onstantinopol i lund acea mare ocrmuire a #isericii, a nceput a se nevoi, adugnd osteneli peste osteneli, nct era la toi lumintor i c!ip turmei cu cuvntul, cu viaa, cu dragostea, cu du!ul, cu credina i cu curia. )n acea vreme, mprea n Sciia pgnul mprat erdevir, care-i ucisese cei >? frai ai si, fiind cumplit i foarte nemilostiv, care voia rzboi asupra cretinilor i toi se temeau de el. Sfntul Ale&ie, fiind rugat de marele cneaz *oan, s-a dus n tabr la erdevir i, potolind mnia lui cu cuvinte blnde, a mi'locit pace

cretinilor i s-a ntors iari la Moscova, la scaunul su. $ci, din cauza rzboaielor dese i a nvlirilor barbare, se mutase acolo scaunul mitropoliei de ctre Sfntul ,etru, mitropolitul Aievului. Dup aceasta a ridicat o biseric n numele Domnului nostru *isus 8ristos, adic a $!ipului celui nefcut de mini. Apoi a aezat mnstire i a alctuit ntr-nsa via de obte, ncredinnd egumenia lui Andronic, ucenicul Sfntului Serg!ie, fctorul de minuni( dup aceea a ridicat i multe alte biserici prin alte ceti i locuri. Deci, strbtea despre dnsul cinstea cea mare, nu numai ntre credincioi, dar i ntre necredincioii agarieni, care nu auziser de 8ristos. Dar pgnul mprat Amurat, al agarenilor, avea pe mprateas oarb de trei ani i, auzind de Sfntul Ale&ie i de cte face Dumnezeu prin rugciunea lui, a trimis la marele cneaz Dimitrie *oanovici i l-a rugat s trimit la dnsul pe omul lui Dumnezeu, Ale&ie, ca s se roage pentru mprteasa lui i s-i dea vedere, zicnd" -De se va tmdui mprteasa mea prin rugciunea aceluia, vei avea pace cu mine, iar de nu-l vei trimite, apoi cu sabie i cu foc i voi prda ara-. ,rimind o scrisoare ca aceasta de la acel mprat i a'ungnd n cetatea Moscovei, Sfntul Ale&ie socotea greu lucrul acela, zicnd c este mai presus de puterea sa. )ns, rugndu-l marele cneaz Dimitrie, a binevoit s mearg n pmntul agarienilor( dar, mai nti a fcut rugciune cu tot clerul n biserica cea mare, soborniceasc, a ,reacuratei 3sctoare de Dumnezeu. Svrind rugciunile sale, acest mare ar!iereu al lui Dumnezeu, s-a aprins o lumnare singur la mormntul Sfntului ,etru, fctorul de minuni i priveau toi. Din aceast ntmplare Sfntul Ale&ie a luat ncredinare despre a'utorul lui Dumnezeu care i gtea calea cea cu bun sporire. ;und o prticic de cear din lumnarea care se aprinsese de la sine, a fcut o lumnric i a pornit pe cale cu sfinitul cler, punndu-i nde'dea n Dumnezeu cu nendoire. Dar, mai nainte de a a'unge sfntul n cetatea agarenelor, mprteasa a vzut n vedenie pe ar!iereul lui Dumnezeu, Ale&ie, venind cu toi preoii n veminte ar!iereti. Deteptndu-se din somn, a poruncit ca ndat s gteasc veminte de mare pre ar!iereului i preoilor, dup cum vzuse n vis. Deci, apropiindu-se sfntul, l-a ntmpinat mpratul agarenilor cu mare cinste i l-a dus n palatele sale. *ar ar!iereul lui Dumnezeu, Ale&ie, ncepnd cntarea, a poruncit s aprind lumnarea fcut din ceara luat de la lumnarea care se aprinsese singur la mormntul Sfntului ,etru i, dup mult rugciune, a stropit pe mprteasa cea oarb cu ap sfinit i, ndat, mprteasa a vzut bine din ceasul acela. Atunci mpratul, cu boierii si i cu toi ci erau acolo s-au mirat foarte de acea minune preaslvit i nlau laude lui Dumnezeu, apoi, cinstind mpratul pe Sfntul Ale&ie i pe cei ce erau cu dnsul, i-a eliberat cu cinste i cu daruri multe, la ale lor cu pace.

)ntorcndu-se de acolo, Sfntul Ale&ie a ridicat o biseric de piatr nuntrul cetii Moscova, n numele Sfntului Ar!ang!el Mi!ail, n amintirea cinstitei i slvitei lui minuni, ce s-a fcut odat n 8one. Apoi a ntemeiat o mnstire, care pn acum se c!eam Minune i a poruncit ca ntr-acea biseric s-l pun dup moartea sa. )nc i alte multe lucruri de mirare fcnd ntru slava lui Dumnezeu i pscnd turma oilor lui 8ristos celor bine cuvnttoare s-a apropiat de fericitul su sfrit, n adnci btrnee. $unoscnd plecarea sa ctre Dumnezeu, a svrit slu'ba cea dumnezeiasc i s-a mprtit cu Sfintele +aine. Apoi, dnd pace voievodului i poporului n srutarea cea de pe urm tuturor, s-a dus ctre Domnul, n anul BCCB .>1DC d.8r./ n >? zile ale lunii februarie. A petrecut n ar!ierie ?@ ani, iar vrsta lui era de CE de ani. 5i-l ngropar cu cinste, n biserica Sfntului Ar!ang!el Mi!ail, cea zidit de el n !otarele #unei estiri a ,reacuratei 4ecioare, 3sctoare de Dumnezeu. Dup muli ani s-au gsit sfintele i mult tmduitoarele lui moate ntregi, iar vemintele nestricate, ca mbrcate de ieri. Dup aceasta, a fost adus Sfntul Ale&ie n biserica cea zidit n numele lui, n care i pn acum izvorsc multe tmduiri din sfintele lui moate, ca din izvor, i se d a'utor tuturor care cu credin cer sfintele lui rugciuni, cu darul lui Dumnezeu i al Domnului nostru *isus 8ristos, $ruia se cuvine slava n veci. Amin.

Viaa Cu*ioasei Maicii Maria, care s"a nu-it Marin, precu- %i a tatlui ei, Cu*iosul /*.henie (12 februarie)
(Dup Metafrast)

)n #itinia era un brbat, anume %vg!enie. Acela avea o femeie foarte cinstit i temtoare de Dumnezeu, care i-a nscut o fiic, creia i-au pus numele Maria. Dar murind femeia lui %vg!enie, cretea fiica sa ntru frica lui Dumnezeu. Dup ce a crescut copila, i-a zi tatl ei" -4iic iubit, iat toate averile mele le pun n minile tale, pentru c eu m duc la o mnstire s-mi mntuiesc sufletul-. $opila, auzind aceasta de la tatl su, i-a zis" -+at, tu voieti ca singur s te mntuieti, iar pe mine s m pierzi6 :are nu tii pe Domnul care zice n %vang!elie" Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oi( pentru c cel ce mntuiete sufletul cuiva este ca i cel ce-l zidete-. Auzind acestea, %vg!enie s-a bucurat de cuvintele ei, pentru c ea plngea i se tnguia, zicnd unele ca acestea. 5i i-a zis tatl ei" -4iic iubit, ce s-i fac nu tiu. ,entru c tu eti parte femeiasc, iar eu voi s merg n mnstire brbteasc i cum vei putea s locuieti cu mine acolo6 ,entru c diavolul ridic prin partea femeiasc rzboi asupra robilor lui Dumnezeu-. $opila, auzind aceasta, i-a zis" -+at, nu voi

intra astfel n mnstirea brbteasc, precum zici tu, ci, tunznd prul capului meu i mbrcndu-m n !aine brbteti, voi intra cu tine la clugrie, netiind nimeni c snt parte femeiasc-. 4ericitul %vg!enie, auzind cuvintele acelea grite de dnsa, mai mult s-a bucurat cu du!ul i, mprind toate averile sale sracilor, scptailor i vduvelor, a tuns pe fiica sa i a mbrcat-o n !ain brbteasc, c!emnd-o n loc de Maria, Marin. 5i a zis ctre dnsa" - ezi, fiic, cum te fereti i s-i tinuieti firea ta, pentru c tii c nu intr femeile n mnstire iar tu vei fi ntre brbai, locuind ca n mi'locul focului. Deci s te pstrezi curat mirelui 8ristos cci, cnd vom mplini fgduinele noastre, ne vom nvrednici mpriei cereti-. Acestea zicndu-le %vg!enie i rugndu-se lui Dumnezeu, a luat pe fiica sa n c!ip de copil de parte brbteasc i a intrat n viaa de obte. ,etrecnd ei n mi'locul mona!ilor, copila sporea n faptele bune din zi n zi, n ascultare, n smerenie i n deprinderea nevoinei. Dup ce a petrecut n mnstire civa ani, mona!ii o socoteau c este tnr eunuc, de vreme ce nu se artau perii la musta i la barb i glasul i era subire, iar unii socoteau c din cauza marii nevoine i a postului are glasul subire, cci peste zi nu mnca, ci numai a doua zi primea puin !ran. *ar dup ctva vreme, $uviosul %vg!enie, fiind n rnduial mona!iceasc, s-a mutat ctre Dumnezeu i a rmas fericita Maria, fecioar srman, sau tnrul Marin, care se ddea i la mai mari nevoine, omorndu-i trupul cu multe osteneli i cu nfrnare. Apoi a sporit atta cu darul lui Dumnezeu, nct a luat putere i asupra diavolilor, cci ci se aduceau c!inuii de du!uri necurate, pe aceia, punnd minile sale i rugndu-se, gonea pe diavoli dintr-nii i-i fcea sntoi. %rau n mnstirea aceea @2 de frai, toi mpodobii cu toat fapta bun i cu nelepciunea du!ovniceasc, dintre care n fiecare lun se trimiteau la arin @ mona!i pentru trebuinele mnstireti, pentru c mnstirea aceea avea arinile sale afar, departe. )ntre mnstire i arinile mnstireti n mi'locul drumului era o cas de oaspei n care se odi!neau fraii care se duceau i se ntorceau de la arin, pentru deprtarea cii. Acolo, primitorul de oaspei arta mult dragoste pentru frai, dndu-le deosebit cmar i odi!nindu-i. Dar urtorul binelui, diavolul, vznd viaa cea mbuntit a tinerei fecioare cea n c!ip brbtesc i dragostea cea mare a ei ctre Dumnezeu precum i osrdia ei cea mare ctre nevoine i osteneli mona!iceti i, mai ales, brbia cea nebiruit n rbdare, s-a sculat asupra ei cu meteugurile sale, vrnd s-i fac mpiedicare n acea bun alegare a ei spre cer. Deci, ca s o m!neasc i s o defaime, a fcut prin vicleanul su meteug un lucru ca acesta" )ntr-una din zile, egumenul acelei mnstiri, c!emnd pe tnrul mona! Marin, i-a zis" -4rate Marine, te tiu cu viaa desvrit n toate, dar mai ales ntru ascultare. S nu te lepezi a merge la slu'ba mnstireasc, cci fraii se m!nesc asupra ta, c nu iei din mnstire la arin, ca s te osteneti acolo. Deci, mergi, o9 fiule, ca mai

mult plat s primeti de la preabunul Dumnezeu, cci i Domnul nostru nu s-a n'osit a slu'i ucenicilor si. Acestea auzindu-le Marin de la egumen, s-a aruncat la picioarele lui, zicnd" -#inecuvnteaz, cinstite printe, c eu voi merge oriunde vei porunci-. Deci, ieind Marin cu ceilali trei mona!i la slu'ba mnstireasc, s-a odi!nit pe cale n casa aceea de oaspei i a rmas acolo. 0azda aceea ns avea o fiic, de aceeai vrst, pe care, un osta, odi!nindu-se la acea gazd, a pri!nit-o noaptea i a zmislit n pntece. Apoi ostaul i-a poruncit ei, zicnd" -De se va cunoate lucrul acesta i te vor ntreba prinii de unde-i vine aceasta, s le spui c acel mona! tnr i frumos a dormit cu tine-. Dup aceasta, trecnd ctva vreme, s-a cunoscut c fecioara este nsrcinat, crescndu-i pntecele i, ntrebnd-o cu cine a zmislit, a zis" -Acel mona! tnr i frumos, din viaa de obte, care se c!eam Marin, a dormit cu mine i m-a lsat nsrcinat-. +atl ei, m!nit foarte, sculndu-se, cu srguin a mers la mnstire, strignd cu mnie" -<nde este acel viclean i mincinos cretin, care zicei c este mona!6- Deci a venit la dnsul portarul mnstirii, zicnd" -#ine ai venit frate, de ce eti aa m!nit i pentru ce strigi aa cu mnie. )nceteaz puin din mnie, rogu-m ie-. *-a rspuns gazda, zicnd" -S piar ceasul n care i-am cunoscut pe mona!i. ai mie9 ce mi s-a ntmplat9 5i ce s fac nu tiu9- )ntiinndu-se de aceasta egumenul, l-a c!emat la sine i i-a zis" -$e voieti frate, de ce eti m!nit6-. =spuns-a gazda" -$e s voiesc6 oiesc ca de acum nainte nici un mona! s nu mai vd niciodat, nici s vorbesc cu dnsul-. )ntrebndu-l egumenul pentru care pricin griete acestea, a rspuns" -3umai o fiic am avut, spre care mi pusesem toat nde'dea c-mi va spri'ini btrneele mele i iat ce a fcut Marin, cruia i ziceai c este dreptcredincios i mona! bun( el a nsrcinat pe fiica mea-. Auzind aceasta, egumenul s-a mirat foarte i i-a zis lui" -$e s-i fac, fiindc nu este Marin aici, cci nu s-a ntors nc de la slu'b, iar de va veni nimic nu-i voi face, fr numai l voi izgoni din mnstire-. Dup aceasta, a venit Marin cu ali trei frai i, c!emndu-l egumenul, i-a zis" -4rate asta este viaa i nevoina ta6 :di!nindu-te n casa de oaspei, oare ai pri!nit pe fiica gazdei i ai lsat-o nsrcinat6 *at, tatl ei, venind aici, pe toi ne-a ocrt pentru tine-. Marin, auzind acestea, a czut cu faa la pmnt, zicnd ctre egumen" -*art-m, printe, pe mine, pctosul, iart-m pentru Domnul, c am greit ca un om-. Atunci egumenul, mniindu-se foarte, a izgonit pe Marin din mnstire cu necinste. *eind nevinovatul Marin din mnstire, petrecea naintea porilor, fr de acopermnt, rbdnd frigul i aria. *ar cei ce intrau i ieeau l ntrebau, zicnd" -De ce ezi aici, ptimind fr acopermnt6- *ar el le rspundea" -Am greit i pentru aceea snt izgonit din mnstire-. *ar cnd a venit vremea ca fiica gazdei s nasc, a nscut prunc parte brbteasc, pe care, lundu-l gazda, a mers la mnstire i a aflat pe Marin n faa porii eznd i aruncndu-i pruncul, s-a dus ndat. Marin, lund pruncul n minile sale, a zis cu tnguire" - ai mie9 ticlosului i lepdatului, eu cu adevrat primesc cele vrednice dup faptele mele. *ar acest amrt prunc

pentru ce s moar lng mine6- Deci, a nceput a cere lapte de la pstori i a !rni pe prunc, ca un adevrat tat. Dar nu era destul nevinovatului Marin ca s ptimeasc n toate zilele frigul i zduful, ruinea i lipsa, ci i pruncul i fcea nu puin m!nire i suprare, plngnd i ntinndu-i !ainele. Aa a c!inuit ntr-o ptimire rea ca aceea trei ani, rbdnd i mulumind lui Dumnezeu, iar dup trei ani le-a fost mil frailor de Marin i, adunndu-se toi, au mers la egumen, zicndu-i" -$instite printe, destul este fratelui Marin pocina pe care a suferit-o. 3e rugm ie, s-l primeti iari n mnstire i, mai ales, c naintea tuturor i-a mrturisit greeala sa-. %gumenul, nevrnd s-i asculte i nevoind s primeasc pe Marin n mnstire, au nceput iari mona!ii a-i zice" -De nu vei primi pe fratele Marin iari n mnstire, o9 printe, apoi i noi toi ne vom duce. $um putem s ne rugm lui Dumnezeu s ne ierte greelile noastre, dac noi nu iertm fratelui nostru care ptimete de trei ani naintea porii, fr de acopermnt-. 3ite cuvinte ca acestea auzindu-le egumenul de la mona!i, le-a zis lor" -$u adevrat, pentru pcatul pe care l-a fcut Marin nu este vrednic s intre aici, dar pentru dragostea i rugciunile voastre l voi primi-. Deci, c!emnd pe Marin naintea tuturor, i-a zis" -4rate, nu eti vrednic s stai la locul cel dinti ntre frai, pentru pcatul cel fcut de tine, dar pentru dragostea frailor celor ce m roag, te voi primi n locul cel mai de pe urm i s fii dect toi mai pe urm-. Atunci Marin a nceput a gri ctre egumenul cu lacrimi" -5i acesta mare lucru este, prea cinstite printe, c-mi porunceti s intru nuntrul mnstirii, ca s m nvrednicesc a slu'i sfinilor mei prini-. Astfel, egumenul, primind iari pe Marin, i poruncea s fac cele mai proaste i mai de pe urm lucruri mnstireti. %l pe toate acelea le svrea cu mare srguin i fric, cu inima nfrnt i cu du! smerit. Dar avea cu sine Marin i pe prunc, care, umblnd dup el, striga" -+at, tat-. 5i cerea !rana cea trebuincioas lui. ,entru aceea, nu numai cu alte nevoi i rele ptimiri era strmtorat Marin, ci se ngri'ea i pentru !rnirea pruncului, care mai pe urm, venind n vrst potrivit, a sporit bine ntru smerenie i ntru ascultare cu rugciunile celui ce prea tatl su. %ra drag tuturor pentru faptele sale bune. Apoi l-a nvrednicit rnduielii mona!iceti. )ns toate acestea au fost dup moartea fericitului Marin, al crui sfrit a fost astfel" Dup o npast ca aceasta i dup attea prime'dii i rele ptimiri, vznd 8ristos Domnul credina i rbdarea miresei Sale, care n c!ip brbtesc bine i-a plcut ;ui i voind s o mngie dup necazuri i dup osteneli s o odi!neasc, a luat-o pe ea n venicele locauri ale =aiului, n cmara cea cereasc, netiind nimeni, pentru c a murit n c!ilia sa i nimeni nu tia - de dnsa. Apoi, vznd egumenul c fratele Marin de trei zile nu vine nici la cntarea bisericeasc, nici la slu'ba mnstireasc, a ntrebat pe frai, zicnd" -<nde este printele Marin6 c trei zile au trecut de cnd nu-l vd. +otdeauna venea nti, iar acum nu-l vedem. Mergei n c!ilia lui ca s vedei, oare n-a czut n vreo boal6-

Atunci s-au dus fraii i au aflat pe Marin rposat ntru Domnul i pruncul eznd lng dnsul, plngnd. 4raii, degrab alergnd, au spus egumenului" -4ratele Marin a adormit-. %gumenul, auzind aceea, s-a mirat i a zis" -$um a ieit sufletul lui6 $e rspuns va da lui Dumnezeu de pcatul su6-. Apoi a poruncit s se ngri'easc ca de obicei, trupul lui. 5i, pregtind fraii trupul lui Marin pentru ngropare, l-au aflat c a fost femeie cu firea, apoi, spimntndu-se, ncepur toi cu un glas a striga " -Doamne, miluiete-. %gumenul, auzind strigarea frailor, se mira i a ntrebat" -$e este aceasta6-. *ar ei au rspuns cu mirare" -4ratele nostru Marin este femeie cu firea-. Alergnd egumenul i vznd lucrul cel minunat i neateptat, s-a aruncat la picioarele sfintei i, cu multe lacrimi, striga" -*art-m, Doamne *isuse 8ristoase, c am greit ntru netiin, m!nind att de mult pe sfnta i curata Mireasa ta-. 5i iari, cznd la sfintele ei moate, striga" -Aici s mor la cinstitele tale picioare, pn ce voi ctiga iertarea greelilor mele, cu care am greit, o9 sfnto-. Astfel plngnd el mult i tnguindu-se, a venit un glas de sus, zicndu-i" -De ai fi fcut aceea ntru tiin, nu s-ar ierta ie, dar de vreme ce, netiind, ai greit, iertate snt grealele tale-. Sculndu-se egumenul de la cinstitele ei moate, a trimis ndat omul care adusese copilul, zicnd" - ino la noi degrab cci am trebuin s-i spun ceva-. enind acela n mnstire, egumenul a zis" -4ratele Marin a murit-. %l a rspuns" -Dumnezeu s-i ierte pcatul pe care l-a fcut fiicei mele-. %gumenul i-a zis" -,ociete-te, o9 frate, cci ai greit naintea lui Dumnezeu i pe mine m-ai nelat cu cuvintele tale c am greit i eu prin tine, cci Marin este cu adevrat femeie-. Auzind acestea, omul s-a nspimntat i tcea ca un mut. %gumenul, lundu-l de mn l-a dus la locul unde zcea sfntul trup al fericitei Maria, cel cu cinste ngri'it i i-a artat c este parte femeiasc i fr de vin npstuit pentru pri!nirea fiicei lui. Atunci omul, vznd acea minune neateptat, a nceput a plnge i a se tngui. Apoi, egumenul cu mona!ii, cntnd cele de deasupra gropii, au pus cu cinste curatul i feciorescul trup al nevinovatei mirese a lui 8ristos n mnstire, la loc cinstit. Dup aceea, a venit fiica gazdei, muncit de diavol i a mrturisit tot adevrul, naintea tuturor, spunnd cine a amgit-o pe ea i a ngreunat-o i cum i-a poruncit s cleveteasc pe tnrul mona!, adic pe fecioara pe care toi o socoteau c este parte brbteasc. Dup ce aduser pe cea ndrcit la mormntul Sfintei Maria, ndat a ieit dintrnsa diavolul i s-a tmduit femeia din ceasul acela. Atunci, toi, vznd acea minune, au preamrit pe milostivul Dumnezeu, pentru darul ;ui cel minunat i pentru rbdarea Sfintei Maria, roaba ;ui, care a petrecut pn la moarte, neartnd nimnui taina c este femeie i cum a rbdat npast i multe rele ptimiri, pentru mpria cerurilor. Deci i noi, o9 iubii frai, s urmm brbiei, statorniciei i rbdrii ei, ca s aflm milostivire i dar n veacul ce va s vie de la marele Dumnezeu i Mntuitorul

nostru *isus 8ristos, $ruia * se cuvine slav i stpnire, mpreun cu +atl i cu Sfntul Du!, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Cu*nt la n-or-ntarea &fntului %i Marelui Meletie, Arhiepiscopul Antiohiei celei Mari (12 februarie)
(0ra,us ,in eline%te)

A sporit numrul apostolilor cu acest nou apostol, cel mpreun !otrt ca s fie cu ei. $ci au c!emat sfinii la dnii pe cel de un obicei cu dnii, pe nevoitorul, pe ncununatul, pe cel curat cu sufletul i propovduitorul cuvntului. Meletie, printele nostru, este fericit pentru slluirea cu apostolii i pentru ducerea sa ctre 8ristos. Dar noi nu putem ferici, dup cum se cade, pe printele nostru, fiind n stare de orfani fr de vreme. Sfntul Meletie dorea mai bine s fie mpreun cu 8ristos, iar nou ne este greu i cumplit a ne despri de printeasca lui prtinire, cci acum ar fi vreme de sftuire, dar sftuitorul tace. =zboiul ne-a ncon'urat, rzboiul ereticilor, dar voievodul nu este. #olete trupul cel de obte al #isericii, dar pe doctor nu-l aflm. edei, deci, n ce fel de vreme ne aflm noi. Am fi voit, de ar fi fost cumva cu putin, ca, ntrindu-mi a mea neputin, s m ridic la msura prime'diei, s scot glas dup mrirea durerii, precum au fcut vite'ii acetia care se tnguiesc cu mare glas dup printele lor. Dar cum voi sili limba spre grirea cuvntului, ea care este ferecat cu nite obezi grele6 $um voi desc!ide gura mea, care este inut cu negrirea6 $um voi scoate glasul meu, care n dureri este alunecat6 $um voi privi n sus cu oc!ii sufletului, fiind acoperit cu negura prime'diei6 $ine, desfcndu-mi adncul acesta i ntunecatul nor al m!nirii, mi va arta iari raza pcii6 :9 ce ntunecare, care nu mai nd'duiete n rsrirea lumintorului. Mai nainte dnuiam ca la nunt, iar acum 'alnic suspinm. Atunci cntam ca de nunt, iar acum de ngropare. Aducei-v aminte cnd pentru nunta cea du!ovniceasc v-am osptat pe voi, aducnd n casa bunului mire pe fecioar, i darurile de fecioar ale cuvntului, dup puterea noastr i le-am adus, veselindu-se i nveselindu-ne. *ar acum ni s-a ntors bucuria n plngere i mbrcmintea veseliei ca un sac s-a fcut. :are, se cdea n tcere a ncuia durerea de vreme ce s-a ridicat de la noi bunul mire6 ,lini de bunti am venit la voi, iar acum goi i sraci ne ntoarcem. Dreapt aveam fclia care cu mult lumin strlucea, iar acum stins o ducem napoi. Avem comoara cea mare n vas de lut, dar acum comoara s-a fcut nevzut i vasul cel de lut se ntoarce, deert de bogie, la $el ce ni l-a dat.

:9 ce necare de corabie9 $um n mi'locul limanului nde'dii noastre s-a spart corabia9 $um corabia cea ncrcat cu nenumrate bogii, cufundndu-se cu povara, ne-a lsat goi pe noi care eram bogai9 <nde este crma cea ntemeiat a sufletelor noastre, prin care ntreitele valuri eretice fr de prtinire le despicam6 <nde este ancora cea nestrmutat, prin care cu toat ntemeierea ne odi!nim noi, cei obosii6 <nde este crmaciul cel bun, care ndrepta corabia ctre limanul cel de sus6 )mprumutai-ne frailor, mprumutai-ne lacrimi cu milostivire, cci atunci cnd voi v veseleai i noi ne-am mprtit de veselia voastr. Deci, dai-ne aceast sc!imbare, a ne bucura cu cei ce se bucur i a plnge cu cei ce plng. $ndva poporul cel strin a lcrimat pentru patriar!ul *acov, cnd fiii mutau pe tatl lor din %gipt i au 'elit @2 de zile i tot attea nopi. De obte erau atunci lacrimile celor strini i ale celor de cas, de obte fac-se i acum, fiindc i durerea este de obte. ,atriar!ii acetia toi snt fiii lui *acov al nostru, nici unul nu este din mam strin i neadevrat. Ai auzit nu demult de %frem i de Manase, ce fel i cte a povestit despre printele nostru Meletie, nct minunile covresc cuvntul. Dai-mi i mie voie s zic ceva despre aceasta. $red c voi cunoatei cine este brbatul acesta de neam bun, odrasl din cei de la rsritul soarelui, fr de pri!an, drept, adevrat, de Dumnezeu cinstitor, deprtndu-se de la tot lucrul ru. Socotesc c nu va pizmui marele *ov, n mrturiile despre dnsul, ca i urmtorul su, Meletie, s se mpodobeasc bine. )ns, zavistia, care vede pe toate cele bune, a vzut i binele nostru cu oc!i ri. 5i cel ce umbl n lume i printre noi, a mers pe urma necazului. Dar nu a pierdut cirezi de boi, nici turme de oi. 3u n acestea ne este vtmarea, nici prin asini i cmile nu i s-a fcut paguba. 3ici cu rni n prile trupului n-a fost vtmat, ci nsui capul ni l-a rpit, i mpreun cu capul s-au dus i simirile noastre cele cinstite. 3u mai este oc!iul care vede cele cereti, nici auzul care aude dumnezeiescul glas, nici limba aceea curat care spunea adevrul. <nde este alinarea cea dulce a oc!ilor6 <nde este zmbirea cea strlucit din buze6 <nde este dreptatea cea vesel prin care binecuvntarea gurii i degetele mpreun le unea6 Mi-e 'ale de tine, o, #iseric9 $tre tine griesc, o9 cetate a lui Antio!. Mie 'ale de tine, pentru grabnica ta sc!imbare. $um te-ai lipsit de o aa frumusee6 $um te-ai 'efuit de o aa podoab6 $um fr de veste i s-a ofilit floarea6 $u adevrat s-a uscat iarba i floarea a czut9 $e oc!i cu privire rea au nvlit asupra #isericii6 A lipsit izvorul, s-a uscat rul i iari apa n snge s-a prefcut. :9 ce durere se vestete #isericii Antio!iei9 $ine va spune fiilor c au rmas srmani6 $ine va vesti miresei c a rmas vduv6 :9 ce pagub mare9 $!ivot era, o9 frailor, omul lui Dumnezeu, c!ivot care cuprindea n sine tainele cele dumnezeieti, acolo era nstrapa cea de aur, plin de man dumnezeiasc, plin de !ran cereasc. )ntru acela, ns, erau tainele +estamentului scrise pe tablele inimii, cu Du!ul lui Dumnezeu celui viu, nu cu cerneal, cci nici o gndire ntunecat i neagr nu era

ntru curenia inimii sale. )n c!ivotul acela erau stlpii, temeliile, coroanele, cdelnia, lumintorul, curitorul i catapetezmele. )ntru acela era toiagul preoiei, care a odrslit, i orice tim c avea c!ivotul legii, toate se cuprindeau n sufletul brbatului acestuia. Acolo erau giulgiuri curate i esturile cele din mtsuri, acolo ndestulare de miruri i de aromate. :9 ce fel de glas s-a auzit iari n =oma9 =a!ila, plngndu-i, nu pe fiii si, ci pe brbatul su i neprimind mngiere. 3u v ispitii a o mngia, cci greu se 'eluiete vduva. ;sai-o s simt paguba, cci de mai nainte s-a obinuit cu nevoinele ptimitorului, a suferi singurtatea. Desigur c v aducei aminte n ce c!ip cuvntul cel mai nainte a povestit nou luptele brbatului pentru ,reasfnta +reime, iar n numrul luptelor este cinstirea n trei nvliri de ispite. Ai auzit urmarea durerilor, cum a fost n cele dinti, cum n cele din mi'loc i cum n cele de pe urm. $nd a vzut nti #iserica pe brbatul acesta, a vzut cu adevrat o fa dumnezeiasc, a vzut izvornd dragostea, a vzut !otarul cel nesfrit i desvrit al smeritei cugetri despre care nu se poate cugeta mai mult. A vzut blndeea lui David, priceperea lui Solomon, buntatea lui Moise, pzirea cea cu dinadinsul a lui Samuil, ntreaga nelepciune a lui Daniil, fiind ca marele *lie ntru rvna credinei, ca *on cel drept ntru nestricciunea trupului i ca ,avel ntru necovrita dragoste. A vzut adunare de attea bunti ntr-un suflet, cci s-a ptruns cu fericitul dor, iubindu-l cu curat inim pe Mirele su. Dar mai nainte de a-i potoli dorul, #iserica, cu dragoste arznd, a fost lsat singur, c!emnd ispitele pe ptimitorul ctre nevoine. Acela ptimea nevoile pentru buna credin, iar #iserica rbda n tcere a sa ntreag nelepciune. A trecut vreme mult la mi'loc i oarecare desfrnare se ispitea a se atinge de cmara cea nentinat. )ns mireasa Domnului nu s-a ntinat. Apoi a doua oar i a treia oar asemenea, pn cnd Domnul, desfcnd ntunericul cel eretic i aducnd raza pcii, a dat odi!na spre a se liniti dup osteneala cea lung. Dar dup ce s-au vzut unii cu alii i s-a nnoit ntreaga nelepciune i dulceile cele du!ovniceti, iari s-a aprins dorul. Deci au venit, ca nite mirese, s v mpodobeasc i n-au greit prin a lor srguin. A pus peste buna nsoire cununile binecuvntrii, a urmat pe stpnul, precum Domnul n $ana 0alileii, aa i aici urmtorul lui 8ristos. ,entru c vasele cele iudaice, care erau pline de ap eretic, le-au umplut de vin nestricat, cu puterea credinei. De multe ori a pus naintea voastr osp cuvnttor, cnd el binecuvnta i povuia, iar bunii si ucenici slu'eau popoarelor mprind cuvntul( i noi ne veselim, fcnd slava neamului vostru i a noastr. :9 ct de frumoas povestire9 $t de fericit lucru era, ca s nceteze cuvntul9 Dar dup acestea c!emai plngtoare, zice *eremia, c nu este cu putin altfel s se potoleasc inima cea ars de durere, fr numai cu suspinuri i cu lacrimi. Atunci se mngia prin nde'dea ntoarcerii, iar acum cu cea mai de pe urm desprire, c s-a dus de la noi. ,rpastia mare dintre dnsul i #iseric s-a ntrit. %l adic se odi!nete n snul lui Avraam, iar acela care ar putea aduce o pictur de ap, ca s

rcoreasc limba celor ce se c!inuiesc, nu este. S-a dus frumuseea, a tcut glasul cel dulce, s-au nc!is buzele, a zburat de la noi darul i buna norocire s-a fcut poveste. *lie a m!nit oarecnd pe poporul evreu, cnd a zburat de pe pmnt spre Dumnezeu. Dar l mngia %lisei, mpodobindu-se cu co'ocul dasclului su. Acum, rana este mai presus de tmduire. $ci i *lie s-a nlat i nici %lisei nu ni s-a lsat. Ai auzit de plngerile cele 'alnice ale lui *eremia pe care le gria cnd se pustiise cetatea *erusalimului. %l zice nc i aceasta" Cile Sionului plng. Acestea s-au auzit atunci, iar acum s-au mplinit. $nd se va vesti peste tot durerea, atunci se vor umple cile de plngtori i se vor ndurera cei ce se pteau de dnsul, glasul ninivitenilor urmndu-l. Dar mai vrtos dect aceea, se vor c!inui mai cu durere( cci plnsul acelora a ncetat, iar acestora nici o dezlegare de rele nu se nd'duiete. 5tiu i un alt glas al lui *eremia, care este numrat n crile psalmilor, pe care l-a grit pentru robia lui *sreel. *at cum zice cuvntul" Cci n slcii am atrnat harpele noastre! $!iar a mea este cntarea aceasta. $ci dac voi vedea tulburarea eretic, pe acestea le socot c snt curgerile babiloneti, lng care eznd, plngem( cci nu mai avem pe acelea care s ne treac printr-acestea. ,rin slcii i !arpele noastre s le nc!ipuim atrnate. $ci cu adevrat n slcii este viaa i cum salcia este copac neroditor, tot aa i rodul vostru cel dulce al vieii s-a scuturat. Deci, slcii neroditoare ne-am fcut, spnzurnd n ele organele dragostei dearte i nemicate. De te voi uita pe tine, Ierusalime, - zice psalmul - uitat s fie dreapta mea. Dai-mi voie i mie s sc!imb cele scrise, cci nu noi am uitat dreapta, ci dreapta noastr s-a uitat i limba, de gtle' lipindu-se, a oprit graiurile glasurilor. De aceea, nici noi glasul cel dulce nu-l mai auzim. Dar tergei-mi lacrimile, cci m simt mai presus de durere. 3u s-a luat de la noi mirele, ci st n mi'locul nostru, dei noi nu-l vedem. )n cele neintrate se afl ar!iereul, el st n cele mai dinluntru ale catapetesmei, unde a intrat nainte pentru noi, 8ristos. S-a lsat catapeteasma templului. 3u mai slu'ete prin nc!ipuire i umbr cele cereti, ci privete la nsi icoana lucrurilor. 3u mai vorbete cu Dumnezeu prin oglind i prin g!icitur, ci fa ctre fa. 5i mi'locete pentru noi i pentru netiinele poporului. A lepdat !ainele cele de piele, cci nici nu mai au trebuin cei ce petrec n rai de nite !aine ca acestea. $ci el are mbrcmintea cu care s-a mpodobit prin curia vieii sale. $instit este naintea Domnului moartea unuia ca acesta. *ar, mai vrtos, nu este moarte, ci rupere a legturilor. $ci zice" rupt-ai legturile mele. S-a dezlegat Simeon i s-a liberat din legturile trupului. $ursa s-a zdrobit i pasrea a zburat. A prsit %giptul, adic viaa aceasta material. A trecut, nu marea cea =oie, ci pe cea neagr, a vieii. A intrat n pmntul fgduinei i-a dezlegat nclmintele sufletului, ca s peasc cu curat gndire a minii pe sfntul pmnt, de unde vede pe Dumnezeu. Aceast mngiere avnd-o, frailor, voi ce mutai oasele lui *osif n pmntul binecuvntrii, ascultai pe ,avel care v poruncete" Nu v ntrista i ca i ceilal i

care n!au nde"de. Spunei poporului celui de acolo i povestii cele bune. Mngiai-v unii pe alii cu cuvintele acestea. Solomon vindec ntristarea noastr, cci poruncete ca celor din nevoi s li se dea vin. Dai, dar, vinul vostru celor ntristai, nu pe cel aductor de beie, care e vr'maul minii i strictorul trupului, ci pe cel ce veselete inima, pe care proorocul ni l-a artat, zicnd" #inul veselete inima omului. Deci cu mai ndestulate pa!are primii cuvntul cel du!ovnicesc, ca i nou, iari, ntru veselie i ntru bucurie s ni se ntoarc plnsul. $u darul <nuia nscut, 4iul lui Dumnezeu, prin $are se cuvine slava lui Dumnezeu i +atlui n vecii vecilor. Amin.