Professional Documents
Culture Documents
ìëá òéôåî
úåòåáù éðù
תשע לפק ראש השנה – יו הקדוש גליו א כז שנה ג
ולבו למעלה רצ"ל עיקר תפילתו ומגמתו יהי' למעלה על תכליתהתפילהשיתרבהכבודשמים
כבוד השם יתברך וזהו לבו למעלה ,וכאמרם ז"ל )אבות
...וכזה הן כל תפילותינו שאנו מבקשים חיים והצלחת
åàøéú éùã÷îå
פ"ב( כל מעשיך יהא לשם שמים ,על כבוד השם יתברך,
עוה"ז אין זה התכלית אצלנו ,רק שעי"ז נהי' פנויים äìéôúä úòá øáãì øåñéàä øîåç
ובזמן שמסתכל כלפי מעלה אם עיקר תפילתו ובקשתו
הוא כלפי מעלה הוא מתגבר ונוצח שמכרית בזה כל
לעבודת הש"י ,או לגדל בנינו לת"ת ,או לעשות עמהם איתא בגמרא )חגיגה יב (:כי המפסיק
שידוכים הגונים שימשכו מהם דורות טובים שיתרבה
המקטריגים והקוצים והחוחים הסובבים את השושנה
כבודשמיםעלידיהם,אושיהי'לאלידנולעשותצדקות
באמצע הלימוד לדברי בטלי מאכילי
העליונה ,ופועל ישועות בתפילתו ,ולתפילה זו יוכל כל
ומצוות בחיות .וזה שאנו מתפללין זכרנו לחיים אף אותו לעלמא דאתי גחלי רתמי ,ומה יאכילו
אחדואחדלזכות,ואפילובראבישאיוכללהשתתףבצער
שבתקה"ז)כ"ב(.מגנהזהמאד,וקראעליהםצווחיןככלבין למפסיק באמצע התפילה בדברי בטלי
אבא שבשמים ולבקש על כבודו של אבא ,ואפשר זהו
הב לן חיי הב לן מזונא ,והיתכן שסדרו לנו בעלי מסדרי
פירוש בהפסוק )תהלים נ"א( אל תשליכנו מלפניך ורוח ועומד ומדבר לפני מל מלכי המלכי הקדוש
התפילותלשונותבלתינרצים.
קדשך על תקח ממנו ,שאל תשליך אותי כל כך עד שלא
אך הענין יובן עפ"י מה ששמעתי מכ"ק אבי אדמו"ר
רחמי האב -תפילה ברו הוא ,רחמנא לשיזב.
אוכל חלילה להתפלל על כבוד שכינתך הקדושה וזהו
זצללה"ה שדייק מדברי ש"ס נדרים )כ"ד (.באמרם ז"ל לא
äìéôúä úåöò
הרמזתשלכנומלפני"ך,ורוחקדשךאלתקחממנוכיזהו
כלבא אנא דמיתהנינא מינך ולא מיתהנית מינאי ,דטבע
שזוכה האדם להתפלל על כבוד קדשו הוא מפאת רוח
הכלבהכללגרמי'ליהנותולאלעשותדברבשבילזולתו, äìéôúä úòá úåøæ úåáùçî ãâð
קדשךשנפחבקרבווזאתאלתקחממנו.
נמצא כי מי שכל חפצו בתפילותיו רק עבור עצמו חיי
וזהו שאנו מתפללין יהי רצון שנהי' לראש ,שנזכה שכל
ומזונאזהנקראצווחיןככלבין.אבלתפילתנושמסתיימת כח תנו רבנ אי עומדי להתפלל ,לא
מעשינו ובפרט תפילתינו יהי' עבור כבוד השם יתברך
למענך אלקים חיים ,הפירוש כנ"ל שכל החיים שאנו מתו עצבות ,ולא מתו עצלות ,ולא מתו שחוק,
שהוארישאדרישי"ןכמבוארבזוה"ק)ח"גרפ"ח( ,ולאנכוון
מבקשים הם רק למען יתרבה כבוד שמים כנ"ל ,וזוהי
לעצמינו ,וכמו שאמר התרגום אונקלוס )דבריםכ"ח( והיית
התפלה הנרצית כנ"ל ,והיינו הך שאינן מכלין שדותיהן
ולא מתו שיחה ,ולא מתו קלות ראש ,ולא מתו
לראש ולא לזנב לתקיף ולא לחליש ,היינו עבור השם
כנ"ל .שםמשמואלראשהשנה דברי בטלי ,אלא מתו שמחה של מצוה.
יתברךשהואתקיףובעליכולתולאלחלישעבורעצמיות
האדם שהוא חליש ,ונזכה להיות מתגברין ונוצחין ביום ביוה"כצריךלבטלכלהרצונותהפרטיים
)ברכות לא (.וכתב העיו יעקב הטע דע"י כל אלו
הדין ולפעול ישועות עבור הכלל ישראל ועבורינו לטובה כ"ק אבי אדומו"ר זצלה"ה אמר שכמו שיום השביעי הוא יבא להרהר תו תפילתו בהרהורי רעי ולא יכוי
ולחייםולברכה.תפארתשמואל שבת של ששת ימי המעשה ,כן יוה"כ הוא שבת של לבו לתפילתו ,משא"כ בשמחה של מצוה.
עשרת ימי תשובה ,שכל ימי התשובה מתפללין עבור
מתפלליםלהקב"השיתקבלוהתפילות עצמם וביוה"כ בלתי לה' לבדו היינו לצורך גבוה .ויראה כט לא יאחוז ]בשעת התפילה[ בידו
מהשנהגוהעולםשאומריםזהלזה)במוצאייוה"כ( זאלס'ט לי לומר עוד שהוא שביתה מכל רצונות פרטיים ,רק תפילי ,ולא ספר תורה בזרועו ,ולא קערה מלאה
האבי'ן אללע'ס גוט'ס אוי'ס גיבעטע'ן ,דממה נפשך קשה כדמיון האש שמתנענעת למעלה למקום שרשה ,כן
ביוה"כצריךלבטלכל הרצונותהפרטיים רקכמ"ש)תהלים
בידו ולא סכי ומעות וככר מפני שלבו עליה שלא
אם נתקבל תפילתו הוא כבר נתקבל ,ואם לא נתקבל
תפילתו ח"ו צריך לבקש רחמים עליו בלשון שהוא על מ'ב'(קוהקויתיה') ,שםק"לה'( קויתיה'קותהנפשי.ומה יפלו מידו ויטרד ותתבטל כוונתו.
להבא זאלס'ט די'ר אויס' בעטי'ן אללע'ס גוט'ס ,אך הוא שמתפלליםעלדבריםפרטייםכגוןבניחייומזוני,הוארק ברכות כג :סוכה מא :טור או"ח סימ צ"ו
ע"ד שמצינו בשלמה המלך ע"ה )מלכים א ,ח( שהתפלל להסיר המניעות הטורדות מלהכלל באור האלקי ולדבק
)ומה נאמר ומה נדבר באות שמחזיקי סעלפאו
כשגמר בנין בהמ"ק ,ואחר כל התפילה שהתפלל כפל לשרשו,אבלכלהכוונההיאעצםהאהבה.
ביד ,או אפילו בחיקו אלא שמצלצל בקול ר
שםמשמואליוםכפור ואמרויהיודבריאלהאשרהתחננתילפניה'קרוביםאל
שמפריעי ג אחרי ,היש ל מפריע גדול מזה! ,ה
ה' אלקינו יומם ולילה לעשות משפט עבדו ומשפט עמו מוחלעונותאףבתפילהמשפהולחוץ
ישראל דבר יום ביומו וכו' .דלכאורה הול"ל אשר אתחנן
ליודע מחשבות ביום דין לכובש כעסו בדין .כמה גדולים
לעני קדושת בית המדרש ,וה לעני כוונת התפילה?!(
לפני ה' ,על להבא ,אך דמצינו )בבא בתרא קסד (:אמר רב
עמרםאמררבשלשעבירותאיןאדםניצולמהןבכליום
חסדה'כילאזהבלבדשמוחללהאדםששופךמרתנפשו äñðøôä ïééòî
לפניו ביוה"ד ומתחרט על אשר מעוות דרכיו בכל השנה,
ואחדמהןעיוןתפילה.ומפרשיםשםהתוספותבד"העיון
אלא אפילו זה ,האדם שעומד ומתפלל ביוה"ד ולבו בל
äìéôú é"ò äñðøôì úåìåâñ
תפילה וז"ל ,ונראה לרבי דעיון תפילה שהוא רע שאינם
מכונים תפילתם וכו' ,ומזה אין אדם ניצולבכל יוםשאין
עמו,היינותפילהמשפהולחוץ,ואניד'בוחןכליותוחוקר ו הרה"ק ר' פנחס מקארי& זי"ע אמר
לב וזהו היודע מחשבות ביום דין ,עכ"ז כובש כעס בדין
שום אדם יוכל לכוון בתפילתו היטב וכו' עכ"ל .הרי דלא
ומוחלעונותבדין.ישמחישראל
להתפלל על פרנסה ,בעשרת ימי תשובה ,כי
יוכל האדם לחשוב שתפילתו היתה בכוונה הראויה
ש חת" הוא ש של הנסירה והוא ג כ
וראיה להקבל ויוכל להיות שלא נתקבלה תפילתו משום עיקרתפילתויהיהכלפימעלה
זה,ולהכיאחרכלתפילתושהתפללאז,התפללעודויהיו יהי רצון שנהי' לראש ולא לזנב .ולכאורה צריך להבין
מדרש פנחס קונטרס ג' אות ל"ה ש של פרנסה.
דברי אלה אשר התחננתי לפני ה' שלא בכוונה הראויה, הלישנא בכפילא הלא אם נהי' לראש ממילא לא נהי' ז כל מזונותיו של אד קצובי לו מראש
הנני מתפלל לפניו ית"ש שיהיו קרובים אל ה' אלוקינו לזנב .וי"ל כאשר דברנו כמה פעמים שעיקר תפילת
יומם ולילה כאלו התפללתי בכוונה שלימה ,וכמו כן זאת
השנה עד ראש השנה )ביצה טז (.וקשה מה
ישראלובפרטבראשהשנהויוםהכפוריםצריךלהיותעל
שאומרים זה לזה כנ"ל ,מרמזים זה לזה שאפשר להיות כבוד השם יתברך ,שישמח ד' במעשיו ,כאמרם ז"ל
הועילו חכמי בתפילת א ה קצובי ,יש
שהתפילה שהתפלל לא היתה בכוונה כראוי ומשום זה )סנהדרין מ"ו( בזמן שהאדם מישראל בצער שכינה מה לומר כי התפילה מועלת לשבר המערכת
לא נתקבלה ח"ו ,אך יה"ר מלפני אבינו שבשמים
שתתקבלגםכן.דברייחזקאללמוצאייוה"כ
אומרת כו' כי עמו אני בצרה ,שכינתא בגלותא ,וזה חי' ר' ידידיה גלאנטי שהוא גזור.
שאמרוחז"ל)יבמותק"ה( המתפללצריךשיתןעיניולמטה
"
לע נ הרה ח מוה ר ישראל שלו ב ר אפרי שטער ז ל ת נ צ ב ה
"
%
%
"
!
"
"
האפ אז ס'וועט זיי צו געשמאק פו גאנצ ציבור ,צו דערהייב דע עמוד התפילה. גיליונות פרשת השבוע להורדה www.ladaat.net/gilionot.php
די מערכת שטייט גרייט פאר קאמענטאר וויאזוי צו פארשענער או בשורה טובה
פארבעסער דע גליו .ווער ס'האט סיי וועלכע הערה זאל זי מעלדע צו די מודיעי
אנו כי אפשר
מערכת ,וזכות הרבי יהא תלוי בו.
ווי פארשטענדלי קאסט גאר אסא געלט אהערצושטעל אזא רייכ גליו
לקנות זכות השנה
מיט מאמרי ,בעט מיר ווער ס'איז ביכולת מנדב צו זיי איי גליו זאל זי מעלדע צו
מהאי שתא תשע
די מערכת .באזונדער קוק מיר ארויס אוי' א נדב וואס זאל אפקויפ דע זכות של גליו הנוכחי לענ קרובי וכדו
השנה לע"נ קרוביו א.ד.ג .דער נאמע וועט דערמאנט ווער אויפ ערשט ד' במש וזכות הרבי
של אלפי ישראל בכל קצוי תבל אשר נהני
ונתעוררי
מידי שבועיי
דע גאנצע יאר ,או דער זכות פו חיזוק בעמוד התפילה איז זיכער אומשאצבאר מהופעת הגליו ,יהא תלוי בו בהתעוררות ובהתבוננות כח התפילה ובשמירת
לזכות ולהצלחה פונע נדב. קדושת בית המדרש ,וזכות זיכוי הרבי
אשר שכרו הרבה מאוד יעמוד לו להתבר
מיר האפ אז דער ציבור וועט אוי ווייטער הנאה האב ,ובימי אלו עינינו בכל מילי דמיטב.
המעונני יפנו אל 19176275793
נשואות למרו שיתקבלו תפילותינו לרחמי ולרצו לפני שומע תפילה ,ונזכה
כל הזכיות שמורות © להעיר ולהאיר בעניני תפילה וכדו' ,או לזכות את הרבי ולנדב הגליו ,או לפרס מודעות ,יפנה אל המערכת 718-302-6722 #206
Mailing Address: Avodas Hatfilah 190 Marcy Ave. #4-C Brooklyn N. Y. 11211 או על הפעקס 718-486-2473
www.ladaat.net/gilionot.php גיליונות פרשת השבוע להורדה