EVANGELII GAUDIUM (resumen) La alegra del evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se encuentran con Jess.

La oferta e consumo: tristeza individualista, (intereses ocupan un espacio donde no entran los dems. La sociedad multiplic los placeres, mas no, la alegra) Renovar el encuentro personal con Jesucristo. El perdn diario: el recibido y el dado. Poco a poco dejar actuar a Dios en nuestras vidas, sencillamente. Deben extirparse las excusas, reclamos, condiciones para que pueda darse la alegra. No aferrarse a nada ni a nadie que no sea DIOS para comunicar la alegra de dicho encuentro, porque el BIEN tiende a comunicarse. Cualquier persona que viva una profunda liberacin adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los dems. Buscar el bien de los dems partiendo de nuestros propios intereses. La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y comodidad (ABANDONAR TODAS LAS SEGURIDADES Y ASIRSE SOLO A LA ROCA) Necesitamos evangelizadores que irradien la alegra de su encuentro con Jess. Al recuperar la frescura original del evangelio brotan VAS CREATIVAS para darlo a conocer. l (JESS) es el primer evangelizador, Dios nos llama a ser colaboradores en su via. PASTORAL CON: 1 Crecimiento de los fieles 2 Volver a la alegra de la FE (acciones) 3 Los que Lo rechazan, no creen en L. La iglesia no crece por positivista sino por ATRACCIN. La misin activa va contra la espera pasiva: flp 4, 4 1. Iglesia misionera. 2. Tentaciones 3. Iglesia, pueblo de Dios que evangeliza 4. Homila

5. 6. 7.

Inclusin social de los pobres Paz y dilogo social Motivaciones espirituales

Iglesia Misionera, es mandato de Jess Mt. 28, 19-20 DIOS SIEMPRE INVITA A SALIR DE NUESTRAS SEGURIDADES Gn 12, 1-13/Ex 3, 10/Jr. 1, 7 Cada uno debe discernir el camino que el Seor le pide y llegar a las periferias (alegra del misionero, recordar que la semilla crece por si sola (Mc. 4, 26-29) # 23 (..es vital que hoy la iglesia salga a anunciar el evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo) Lc 2, 10 Ap 14, 6 La Iglesia primerea, porque toma la iniciativa sin miedo. Atrevmonos (Jn 13, 17) sern felices si hacen esto. Estar atento a los frutos y no perder la paz por la cizaa. Evangelizacin gozosa: la Iglesia evangeliza y se evangeliza a s misma con la belleza de la liturgia que es la celebracin de la actividad evangelizadora y fuente de renovado impulso donativo. # 23 Toda la comunidad debe poner los medios para la conversin pastoral y misionera, cristo lama a la perenne reforma misionera (la introversin sera lo contrario) La parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelizacin (comunidades, movimientos parroquiales, etc.) Obispos, fomentan seguir el ideal de las primeras comunidades cristianas. Ser creativos y novedosos y no caminar solos. Predicar lo esencial, jerarquizar la doctrina. Obrar el amor al Prjimo virtud de la Misericordia. Cada verdad se comprende mejor en la relacin a la totalidad del mensaje cristiano. La Iglesia necesita crecer en la interpretacin de la palabra revelada y comprensin de la verdad. Toms de Aquino (pg. 35) Captan la variedad de las cosas y sus relaciones, escucharnos y complementarnos en la captacin parcial de la realidad de cada uno evangelio. La expresin de la verdad puede ser multiforme (transmitir la substancia). Revisar, as mismo, costumbres bellas que ya no prestan servicio de transmisin as como normas o preceptos eclesiales. El corazn misionero aporta la lux que puede sin llegar a perfecciones; se hace dbil con los dbiles; no se encierra; no se repliega en sus seguridades; no respeta por la rigidez autodefensiva. Iglesia con puertas abiertas, sale a las periferias, detiene el paso para mirar a los ojos y escuchar, renuncia a urgencias. No somos controladores de la gracia sino facilitadores de la gracia (de pobres, enfermos, despreciados).

Mejor una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle antes que enferma de encierro. Jess repite (MC 6, 37) (Alejandro y Mara Laura) Todos vigilen y estn atentos a los signos de los tiempos. Falta de respeto, violencia. Era del conocimiento y la informacin. No a la economa de exclusin y la inequidad. (Tirar la comida cuando muchos pasan hambre). El ser humano, bien de consumo, los usan y los tiran (no lloramos ante el drama de los dems) Negamos la primaca del ser humano a la del dinero. Debido a ideologas que defienden la autonoma absoluta de los mercados y especulacin financiera. Dios espera un compromiso fuera de las categoras del mercado. Dios es incontrolable, inmanejable, peligroso porque llama al ser humano a su plena realizacin y a la independencia de toda esclavitud. (48) No compartir con los pobres es robarles (Juan Crisostomo) debe haber una reforma financiera con tica. (El dinero debe servirnos, no gobernarnos) (58) La represin violenta (armamentista) crea peores conflictos. Es necesaria una educacin que ayude a pensar crticamente y ofrezca un camino de maduracin en valores. El aporte de la familia (matrimonio) a la sociedad desde su compromiso (unin total). Contrario a ello es el individualismo. Evangelizar las culturas para inculturizar el evangelio. No hay identificacin catlica: falta dialogo familiar, medios de comunicacin, subjetivismo relativista, consumismo, falta de pastoreo. Las casas, barrios, deben ser lugares para integrar. Las tentaciones de los Agentes pastorales. (superar el egosmo para entregarme ms) Crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales: para regenerar la propia fe en Cristo crucificado y resucitado. Compartir preguntas y preocupaciones profundas con criterios evanglicos. Tres males: a. individualismo. B. crisis de identidad. C. cada de fervor. Agentes pastorales desarrollan complejo de inferioridad: relativizan y ocultan su cristianidad. No se identifican con su misin evangelizadora. Relativismo prctico (como si Dios no existiera) Se aferran a seguridades econmicas, poder, vanagloria y no dan la vida por los dems: RECUPEREMOS EL ENTUSIASMO MISIONERO! Laicos temen ser invitados a ser apstoles. Sacerdotes que cuidan su tiempo personal, como si evangelizar fuera un veneno: tal vez por proyectos irrealizables, no aceptan la evolucin o proceso, no toleran el fracaso, crtica, cruz. LOS DESAFOS SON PARA CRECER. Confiar en Jess en la lucha. La cruz es bandera de victoria. En el desierto se descubre que es lo esencial para vivir. Salir de s mismo para unirse con otros hace bien. Jess al encarnarse inicia e invita a la revolucin de la ternura. Generar vnculos profundos y estables. Descubrir el rostro de Jess en los dems. Buscar los intereses de Cristo Jess y no los propios. Gnosticos: enclaustado en la razn o sentimientos. Neopelagianismo: confan en sus propias fuerzas. FACILITAR EL ACCESO A LA GRACIA. PRIMERO QUE EL EVANGELIO SE INSERTE EN EL PUEBLO, LUEGO LA LITURGIA. Guerra contra el pecado no contra la persona (Jn. 13, 35) (Jn 17, 21) Atentos para combatir la envidia. Alegrmonos con los frutos de otros. Vencer al mal con bien (Rm 12, 21) No te canses de hacer el bien (Ga 6, 9) Formacin humana, intelectual y espiritual, embullimiento de los laicos por el Evangelio, ojo con el clericalismo y laicismo. Los jvenes, callejeros de la fe. Fervor apostlico contagioso. Las vocaciones germinan donde hay gozo y ganas por llevar a Cristo a los dems. Al leer los signos de los tiempos oigamos a los jvenes y ancianos. ANUNCIO DEL EVANGELIO Jess, sacrificio, muerte y resurreccin, salvacin: obra de su misericordia. Mt. 28, 19. Ga 3, 28. La iglesia, lugar de misericordia gratuita. Cada pueblo, su cultura, su autonoma. La diversidad cultural no amenaza la unidad de la Iglesia. El Esptiru Santo nos hace entrar en comunin. El Espritu Santo suscita la mltiple y diversa riqueza de dones que armonizan. Cuidado con mostrar fanatismo a un autntico fervor religioso.

Una sola cultura no agota el misterio de la redencin de Cristo. La nueva evangelizacin implica nuevo protagonista: cada bautizado. Que nadie postergue su compromiso de la evangelizacin, no ncesitas mucho tiempo de preparacin para salir a anunciarlo. Todo cristiano es misionero en la medida que el amor de Cristo lo ha encontrado Jn 1, 41. Jn 4, 39. Hch 9, 20 Tambin debemos ser evangelizados por otros expertos Flp 3, 12-13. Evangelii Nuntiandi Documento de Aparecida: piedad popular o mstica popular. 1 que el otro se exprese 2 presentar el evangelio siendo creativos. Y no infecundos espectadores. La UNIDAD y la diversidad, pluralidad en manos del Santo Espritu. NO A LA TEOLOGA Y FILOSOFA DE ESCRITORIO. La HOMILIA es la piedra de toque para evaluar la cercana del pastor y su pueblo Rm 10, 14-17. Aunque resulte aburrida, ser fecunda. Toda la palabra en la Escritura es un don antes que exigencia. La predicacin requiere: Estudio, oracin, reflexin y creatividad pastoral. Uno solo dedica tiempo gratuito y sin prisa a las cosas o personas que ama. Los textos bblicos tienen dos o tres o ms de miles de aos, entender la traduccin y el lenguaje es distinto: qu quizo expresar el autor? Lo esencial es descubrir el mensaje principal. Vg. Si un texto fue escrito para consolar no debe usarse para corregir errores. 1 Enseanza de toda la Biblia: Dios ama en Jess salvador Hch. 3, 6. (Dejarse iluminar por la escritura Hb 4, 12. CUIDADO CON HACERLE DECIR A UN TEXTO LO QUE ME CONVIENE, PARA CONFIRMAR TUS DECISIONES, TUS ESFUERZOS MENTALES. SATANAS SE DISFRAZA DE NGEL DE LUZ (2 Co 11, 14) pg. 121-122 Si 32, 8. Di mucho en pocas palabras. Usar imgenes. 1 escuchar al otro para hablar el lenguaje de los dems. Crecer: ms y ms de Cristo Ga 2, 20 Jn 15, 12 Ga 5, 14. KERYGMA = ANUNCIO. El arte del acompaamiento Ex 3, 5. El arte de la escucha (Paciencia) Cada parroquia, pueblo, grupo, debe estudiar con seriedad y perseverancia la Biblia y adems promover su lectura. LO SOCIAL DE LA EVANGELIZACIN Evangelizacin: hacer presente el reino de Dios. Lo que hagamos a los dems tiene una dimensin trascendente (Mt. 25, 40 Lc 6,36-38) Hay que ser concretos y detallados para ser interpelados todos, sacar consecuencias prcticas e indicar en las situaciones complejas. Opinar sobre todo lo que afecte a la vida de las personas 1tm 6, 17 Fe autntica no es individualista, quiere cambiar el mundo. COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. Inclusin social de los pobres. Paz. Dialogo social (Jc 3, 15 Si 4, 6 1jn 3, 17) Gestos simples y cotidianos de solidaridad no actos espordicos sino crear nueva mentalidad en trminos de comunidad. La propiedad privada se justifica para ser cuidada y acrecentada para un mejor provecho del bien comn. La paz respeta a los hombres y los pueblos. Los ms favorecidos deben poner sus bienes en servicio de los dems. El salario justo, permite acceso a los bienes de uso Mt 5, 7 St 2, 12-13 Dn 4, 24 Tb 12, 9 Eclo 3, 30 1pe 4, 8 (Misericordia) Los aparatos conceptuales estn para favorecer el contacto con la realidad y no para alejarnos Ga 2, 2-10 Dios se hizo pobre 2co 8, 9 Valorar al pobre (amor contemplativo). Poltica forma preciosa de vocacin porque busca el bien comn. Cuidado con la falsa paz. Situarnos frente al conflicto, resolverlo y transformarlo. Ms all del conflicto, mirar lo profundo y la dignidad de las personas. LA REALIDAD ES SUPERIOR A LA IDEA. Todo bautizado, instrumento de paz. El autor de la historia es la gente y su cultura. Ciencia, razn y fe (pg 183) Ecumenismo Jn 17, 21 No se trata de recibir informacin de los dems para conocerlos mejor, sino de recoger lo que el Espritu ha sembrado en ellos como ardor para nosotros (El Espritu nos gue). Los Evangelizadores se abren sin temor a la accin del Espritu Santo. ORAR Y TRABAJAR. En toda historia hay debilidad humana, bsqueda de s (egosmo) Qu amor no habla del ser amado? Verdadero misionero no deja de ser discpulo: Jess disponible. Misionero se siente bien buscando el bien de los dems (206) Misionero Confa en el E. S. Rom 8, 26 (Pg 212) Oracin de Intercesin. HUMILDAD Y TERNURA SON VIRTUDES DE LOS FUERTES.