PO WAKACJACH 1-2 (5-6) 2004
ezuickie W) NUMERZIEs
Wy Ss
Lipka na dwa glosy
5} str3
“65 Zedarzyto sie 25 lat temu w Polsce...
modziezy sui 5 lat temu w Toruniu
str4
Miedzy dziecifistwem a staroscia:
pocztéwka z Drezna
str. 5
There, between the rich people...
str. 6
Pocztéwka z Jerozolimy: czerwiec 2004
str. 7
Ruszamy w rejs..
str. 8
W polowie drogi do Sawecji
str.B
Rowerem po Suwalszczyfnie
str.
Musisz staé sie dzieckiem...
str. 10
oO Harcerstwo Polskie
str. 10
Warto przecrytaé
st. 11
Uln i
, a
Swieta Lipka =
str. 12
Program DA
DASpanitisditety
i wolno..
\Jezuickie Dri Modziezy w Swigtej Lipce
LIPKA
NA DWA GLOSY
(0410 4018 tpca 2004 w Swigte Lipce
codbywraly sig ju po raz pity lezuicke Dnt
Mlodziety. Doznanego wamnifisho-mazur-
skiego sanltuarium preybylo prawie 600
student6w zjezuickich oSrodkiw akademi-
ckich 2 calej Polski. Hasto preewodnie
bramialo: Wszystko mi wolno..”. Swain
wradeniami dziela sig uccestniczki
spotkania: Malgorzata Nastrcina i Ale-
ksandra Ptaszek z Duszpasterstwa Akade-
mmickiegozTorunia,
Malgorzata Mastraéna: Tak to jut jest, fe
osiem dni wakacji spedzam na granicy
Warmit 1 Mazur, bowie w cieniu lioy
imotna sig zadumag, odpoceat, pobawig,
modi.
‘Aleksandra Ptaszek: Hmmm .. Tak, ja do
Swigtej pki, bo pewnie te miejscowose
masz na mySi, pryjeddiam jut od piggy
lat Waale nie dlatego, 2e nie zram
ciekawszych form spedzenia kilku
wakacyjnych dni, To, co ieodparcie kate
mi stanaé uw bram bazytik, to niezape-
mniany Klima studenckich spotkafi pod-
czas eavikich Di Mlodziety.
okazat, Ze nie moina myli€ pojeca
‘wolnofci ze swoboda, bo ta ostatnia pro
‘waddzi na manowce i jest utudy szczescia,
M: Tak, ale tracha dodag, ze umigjgtnosé
roarbéniania dréq prewdy i zniewolenia
‘wcale nie jest tie poste. Niekiedy czlo-
wiek bardzo pobtadzi i narobi wiele
gtupstw, zanim nauczy sie madrze koray-
‘sta€ ze Swiata. Zrobit to wspomniany wyze}
wokalista 2 Tm 2,3. Co prawda, ma on
SwiadomoS preymusu nieustannych wy-
bboréw, ale gdy zdecydowat sie dokonywat
‘ich 2 Chrystusem, 7 optymizmem patrzy
_w prayszlos¢i ma poczucie sensu istnienia,
‘ego wielki brak odczuwaja dosyé cpsto
dzisiejsi ludzie.
A Moje po prostu fle szukaja albo za
bardzo chea by€ idealnt i nie potrafia za~
akceptowa€ nawet najmniojze) poratt
Ju 6. Ignacy pisat, 2e: .Ten, kto popetn
bigg nich nie upada na duchu, bot btedy
maga dla zdrowia duszy". Waine jest,
by 2yé wedtug wlasnych aspiragi a nie
caudych, by byé po prostu soba i zaakce-
ptowaéwiasne stabosci ...
‘M: By nie baé sig mieé odniiennego
adania, mie lekaé sig stangé w obliczu
Prawdy. Umieé jej bronié w poczuciu
‘wolnoSci ducha, .Ludzie boja sig mySled
samodzielnie”stwiendzitjedenz zaproszo-
rych do SwietejLipki prelegentéw, red.
Rreczypospolitej Maciej Rybifiski.
‘A Na tej konferencji padty tez dosyé
‘istotne stowa, Ze ci, ktbrzy sig boja, 53.
tniewoleni. Jednak wasciwa postawa
smorainy,
‘ACNa lezuickich Dniach Modziety_mimo
harzuconego programu dnia kaédy mégt
sam zadecydonaé, jak preedyje dany mu
‘czas, Jednym 2 najwatniejszych vyboréw,
do Itérego uczestnicy zostaliniejako pry-
‘muszeni przez Organizatoréw (cho€jezuici
staraja sig niczego nie narzucaé), bylo
podiecie decyzji rwigzane z udziatem
w konkretnych zajgciach warsztatowych.
IM: Take w tak zwanym wolaym czasie
smoina byl skorzysta€z wielu propozyci,
np. wykapaé sig w jeziorze. p6jsé do
Namiotu Spotkania albo Nikodema (by
_wysponiadaé sig lub po prostu porozma~
iat z kaplanem). Na czasie byto te? za-
Wieranie nowych (ale nie wolnych) zngjo~
oS, pogaduszki na watne 1 biahe
‘tematy, a takte odwiedsiny u Morfeusza,
2 czego horzystal awtaszczz_osobnicy
turodzent jeszcze w latach 70, (Coytby
odpoczywati po trudnym dziecifstwie
‘czaséw praeiomu?)
A: Ale i oni nie omieszkali praytaczye sig
o radosnego korowodu wytrawnych tan-
cerry, Kray drugiego dina krokiem polo
‘nezowym preemierzyi trase ponad 7 ys.
tmetréw, pobijiac w ten spos6b rekord
Guinnessa, Stanowito to atrokce nie tho
dla ucestnikiw corocznych spothaf, ale
‘idlaokolicanych mieszkaficow,
IM: Dobree bylo zobaczyé mtodych luda,
Itbrzy z zapatem i radodca sida” do Re-
sala, by wten sposob uwiefczyéjubileuse
V Jeauickich Dri Mlodzieéy, dajac
M: Jatetcoroku odccuwam, Ze musze tam
by6, cho€ robig to w poczuciu wolnoSci.
A wiagnie, skoro o tym mowa, to temat
tegorocanego spotkania bremiat: .Wszy-
stho miwotno..”
1: Wszystko? Praeciet nie wszystko
prrynos korzySe.Zresrta mwit o tym na
|JDM-ie jeden z zaproszonych goScl, pow
szechnie znany mlodziety Darek Malejo-
nek. Dajgc Swiadectwo ze swojego Zycia,
‘wymaga odwagi. Dla p. M. Rybifskiego
najpighniejsey rodzaj odwaci wiaée sig
samodzielnosciq mySlenia tym bardzej,
tedopierow niefksztatuje sig zdolnosé do
wolno8ci cynéw,
M: Zaznacayt tet, 2e brew pezorom
mozemy ingerowat w cudza wolnose ~
_wlasacza w trudnych sytuacjach, ale tylko
wowczas, ody myplyws to7 troskio cyjes
dobro. Clowiek preeciet posiada instynkt
dectwo swojej chrzeSciitiskie} wolnosc
‘A: Do tej pory 0 oSmodniowych spotia-
tniach modna byto ustyszeé jedynie w me-
iach, a tym razem uczestnicy wysai na
aewnatrz by swoja konkretng obecnoscia,
pokazaé innym, Ze w Swigtej Lipce dzieja,
sig raeczy naprawde pigkne i ware
przeiycia.
M: Jezuici, organizujac te dni, stwarzaja
studentom modtiwosé realizagi pragnief,
-DAStakie w slerze arystycane. Usankcjono~
wany jut tradyeja Koncert Twérczosel
Wiszelakieestokazig do zaprezentowaria
sweich talent6w. Odbywa sig on zawsze
W cewariek. Na tiphows scenie umieszez0~
rnej_w kruzgankach modna zobaczyé
4 ustpszet wartystow” preedstawiajgcyeh
‘worezo8€ wlesna, NajczeScie) prayimuje
ona forme kabaretu, Iéry za pomoca,
tartobliwe| ironii preedstawia sytuade
‘ypowe dladanych spotkeJDM-u,
A: Oprécz tego ciekawa i dose lubiang,
rozryka jest koncert karaoke. Mogna na
nim ustszeé m. in jecut6w, Krzy tym
razem wjawnia nie talenty krasoméveze,
ale wokalne, Czasami odnos sie wrazenie,
‘tewiele czasu poswigcajans odnalezienie
‘ch w sobie, ale najwadniejsy jest shutek
dritania. PublcenoSé Swigtoipsta jest
bardzo wyrazumiatai zawsze nagradza wy-
stepujacyel na scenie gromkiri brawarn.
M: Obfite oklaski_zebrali_ prawdziwi
profesjonatisci, bo tez i tacy pojawiaja sie
na jezuickiej scene, a mianowicle zespét
Raz Dwa Try. Wiéromata mu zastuchana
imlodziet,Spiewajac i tafizac na murawie
pray bance. Ale jeden koncert wieczorem
to za mato. Po wystepie grupy Adama
Nowaka Switotipska miédz hulala na
nocne} dyskotece, wymyslajac co chile
réine i nietypowe uktady tanecane,
spostéd Mirych warto wymien€ checazby
‘ew, taniee dwulutowy powstaly na wir
tradycyinej poli,
‘R: Mimo 20 zabawa trwata do rana i nie~
labray poszt spaé, nucae pod nosem
Caamy blues 0 cowarte} nad ranem,
tancerze w zupetnej yotowosd stawit sig
ha porannym odépiewaniu Jutrani Zrescta
organizatoréw JDM u zadziwiato zawsze
zayscyplinowanie sprawnosé,zjakq ucze-
stnicy realizowali poseczegéine punkty
dnia. Byé mote na to w jakimé stopniu
wwolmela konferencja x udtialem Broni-
stawa Widsteina, redaktora Rzeaypospo-
lite), w ttrej zaznacel 2 czlowiek must
mie Swiadomos¢ isrienia w zbiorowoSct
‘i musisigw niejodnalesé.
M: Co waine, okseSit on wolnoSé jako
realizacjeswoich pragnies Zanaczytpray
tym réwmie, 2 aby byé panem samego
siebie, nalety odkryé prawdzine
Dotarcie do wkasnego vmetrza umatbvia:
4y chociathy warszaty poychologiane,
medytacyine cay lteracke, Spothania ze
‘Swiater teatralnym pozwalaty wydobyé
2 sibie moc twéreza i za pomocg lalek
tobrazowaé emoce. Inne poklady naszej
osobowosci odkywaé moina byto na
‘warsctatach plastycanych, modltwy sym-
bolami, tanecznych. Niektrzy storzystali
2 oferty kursu samoobrony, inn wybrali
warsctaty muzycrne. Wszystkie waine
‘ pighne chile uwiecarfone zostaly preez
‘ych swigtolipshich mistr6w,ktGrzydosko~
nalitisipna kutsiefotografcarym.
‘AI po raz kolejny okazato sig, ze jezuici to
zakon, Kory dba nie tylko 0 .swoich”, ale
take o tych, Mbrzy cea zaledyérodzine.
Dia nich zorganizowali spotkania przed-
mattefstie. Tam, a takée na konferenc
‘wyatoszonej przez 0. Jacke Saba OF
ustyszetimy fstotne zdanie, 22 zwigaki
inn ld nie zniewalaja catowika,
wie preeciwnie rozwijaia w im
poczucie wolnosci dalekiej od egocentry-
zmu. Dominikanin praywotat tez myst
Horacego:«Wfidag to, co piekne, aide za
tym. oo gorsze”, czym podkresit wartose
duchowej dyscypliny i koniecanosé nieu-
stannego dokonywania.wlasciwych wy-
borém.
M: Za pomoca metaforycenege obrazu
tukazal wolnoS¢ jako wartesé, Kt6re musi
opieraé sig na dich skrzydlach: prawey
loci. Wielu sluchaczom uit w pa~
migc’ slowa: .Wolnos jst niepranezina,
jel Kez tych skrzydel nie domaga”
Cét, pozostaje nam tyko doskonatié sig
Wintel dosebie, doinnych luda starae
sietyewprandte...
‘Go weal nie jest tatwe! 0 tym z pew-
nofciq miei jut okazje sie praekonat
corocari bywaley]DM u. Siedzaew Kru
gankach wSr6d ludzi umnafacyh te same
wares, wazystho wydaje sip byé pro-
stezym. Trudvosd pojawiaia sig, ody
preekraczamy granice swigtotipskiego
axylu,
‘m: Ale praeciet dopiero w zderzeniuzkon-
Juetng, czpsto szarq i pozbawiong beztro-
hi codziennioscia, owe tre sta sie nad
‘wyrz prawdzine, a c, Ktrzy podejmuia
‘walke 0 ich reatizowanie, 54 preekagri-
kami Bodej Mitosci.
‘Ac Zachecamy wigctyeh, Kir jeszcze nie
doSwiadczyli uroku opisywanych spotiaf,
aby w lipcu nastepnego roku nie onvesz~
‘ab zewitaé u stop Mathi Swigtotipske},
by tam doswiadcayejej opieki.
(M: Tam bowiem Bota MiloS€ rozbramiewa
tna. dwa otosy: w thumie ludai i w ciszy
«i 5 lat temu
w Toruniu
-DAS