Ravi

Javalgekar

SIEDEM

CZAKR

KIELECKIE STUDIUM RADIESTEZJI I BIOENERGOTERAPII W KIELCACH

Ravi Javalgekar

SIEDEM CZAKR
wstpem opatrzyli Ewa, Igor i Janusz Wilczewscy

Kielce, 1995

Spis treci

1. Sowo wstpu 2. Przedmowa Dr M.Katakar Indie 3. SIEDEM CZAKR 4. Wprowadzenie 5. Czakra Muladhara 6. Czakra Swadhisthana 7. Czakra Manipura 8. Czakra Anahata 9. Czakra Visudha 10. Czakra Adnya 11. Czakra Sahastrara 12. Psychoneuroimmunologia a siedem czakr 13. Saptachara Dhana medytacje w siedmiu czakrach 14. Zakoczenie 15. Bibliografia

Sowo wstpu
dr Ewa Pietrzycka Wilczewska Igor Wilczewski in. Janusz Wilczewski
Z bada Laboratorium Kieleckiego Studium Radiestezji i Bioenergoterapii.

Z problematyki czakrologii

I. Wprowadzenie Na temat czakr, ich kolorw, czakroterapii itp. zagadnie dotyczcych czakramw istnieje ju pokana liczba publikacji. Wydawaoby si, i w miar zwikszania si opracowa na powyszy temat, samo zagadnienie czakrologii powinno by opracowane w sposb obiektywny i peny. Powinna by to wiedza, ktra pozwoliaby w sposb jednoznaczny wykorzystywa waciwoci czakr np. do terapii czy nawet do ich stymulacji rnego rodzaju energetyzatorami bd stymulatorami. Powinna by to wiedza, ktra jest zgodna z zasad PRIMUM NON NOCERE. Okazuje si, e tak nie jest. Waciwie kada z publikacji (oprcz opracowa J. witkowskiego) pomimo powoywania si na stare ksigi, lecz nie podawane jakie, jest publikacj wynikajc gwnie z przemyle ich autorw, czasami nawet przeinaczajca samo zagadnienie i problematyk czakramw. To wszystko powoduje, e pojawia si pewna liczba rzekomych uzdrawiaczy, ktrzy zajmuj si bd to otwieraniem bd to zamykaniem czakr np. walc przy tym pak w bbenki, machajc wahadekiem lub pirami pawimi i innymi jakimi energetyzatorami co ma spowodowa uzdrowienie ewentualnego klienta, ktry pokusi si o takow terapi. Nikt jednak nie zada sobie trudu, aby sprawdzi w medycynie ajurwedyjskiej, czy tam jest jakikolwiek rozdzia na temat czakroterapii. To, e we wspomnianej medycynie nie ma czakroterapii, potwierdza, take znany w Polsce, lekarz hinduski Ravi Javalgekar. Z uwagi na powysze, autorzy niniejszej publikacji rozpoczli nadal trwajce badania nad tym zagadnieniem zarwno od strony analiz pojawiajcych si publikacji na ten temat jak i praktycznych bada z wykorzystaniem elektrofotografii kirlianowskiej.

II. Czakry, a ich kolory studium krytyczne Ju w 1937 roku Jzef witkowski publikujc swoj ksik pt. Kwiaty Lotosu i Kundalini a gruczoy dokrewne studium krytyczne stwierdzi, e istniej rozbienoci co do okrelania kolorw poszczeglnych czakr. Autorzy niniejszego doniesienia dokonali szczegowej analizy dostpnych dla nich publikacji na temat czakroterapii, w wyniku ktrej powstao ponisze zestawienie.

5
AUTOR witkowski Bawatska Leadbeater Czakra I zoty czerwony zmienny czewono pomara czowy pomaraczo wo czerwony ty ty ognisto czerwony Czakra IV czerwony ty biay fioletowy zielony brak 6 kolorw od 7 odcieni zty czerwo nego do czerwieni z fioletu zielonym odcienie czerwonego z domiesz k zielonego biay pomaraczowy pomaraczowy 7 barw ty Czakra II Czakra III Czakra V czarny indygo niebieski domieszk zielonego bkitny Czakra VI rubinowy bkitny z czerwonotego i purpurowo niebieskiego Czakra VII biao soneczny ty 7 barw z dominant fioletu

Powell

rowotego i biay otoczony purpurowo fioletem niebieskiego brak niebieski indygo + ty + fiolet j.tego i j.fioletu brak zielony fiolet + biay + zoty zoty+ fiolet+ niebieski+ ty+ zielony+ pomaraczowy+ czerwony fiolet fiolet

Lama A. Govinda Edde Sharamon Bagiski Choa Kok Sui

czerwony czerwony ty do niebieskiego ty+ zielony+ niebieski+ czerwony+ fiolet zielony ty

czerwono czerwono pomara pomaraczowy czowy

szaroniebieski fioletowy zielony + rwy + zoty czerwony + ty+ zielony+ niebieski

biay indygo j.niebieski + srebrny + zielono niebieski zielono fioletowy

Mlacker A.Judith B.Gunter Ch.Muts Sherwood

pomara czowy czerwony czerwony czerwony

czerwony pomara czowy pomaraczowy 6 kolorw od czerwonego do fioletu

zototy zielony

j. niebieski bkitny niebieski srebrzysto niebieski wchodzcy w zielony srebrzysto bkitny j.niebieski zielonkawonie bieski niebieski

c. niebieski indygo

ty zielonorwy czerwony z wietlistozoty odcieniem zieleni zoty arzcy zielony zielony

indygo fiolet ty z niebieskim i fiolet z biaym fioletem czae spektrum z biel i zotym w rodku fioletowobiay i zoty fiolet.

Stefaski Matela Szymroszczyk Buyszko

ognisto czerwony ognisto czerwony czerwony

rne odcienie wietlisto czerwieni z soneczny zieleni pomara ty czowy pomara czowy zoty

roowotego + purpurowo niebieskiego + indygoniebieski + ty + fiolet indygo

uwaga: Choa Kok Sui wyrnia 11 czakr gwnych czakra 2,3 i 4 jest przednia i tylna.

Jak wida, co autor to co innego. Gdzie jest zatem prawda? Ot przedstawiane poniej dzieo, naszego przyjaciela Raviego Javalgekara, znakomitego lekarza i profesora farmacji z Solapuru w Indiach, przyblia temat Czakr i Kundalini tak jak jest opisywany w starych traktatach na ten temat.

SIEDEM CZAKR
Przedmowa System hinduskiej jest dzisiaj uznawany na caym wiecie za nauk prawdziw. Szereg instytucji zarwno w Indiach jak i poza nimi prowadzi regularne zajcia z jogi, a wielu ludziom, ktrzy wprowadzili jog do swego codziennego ycia przyniosa ona due korzyci. W filozofii hinduskiej sze gazi wiedzy (ShadaDarshana) wyjaniao sze autorytetw, spord ktrych Yoga Sutras Patanjalego uznaje si za najbardziej autorytatywne przedstawienie nauki jogi, ktre wytrzymao prb czasu. Shatchara Nirupan jest stara technika zajmujc si szczegln form jogi tantrycznej zwan jog Kundalini. Kundalini jest bosk energi kosmiczn obecn w ciele jednostki. Chocia rozmieszczenie czakr w rdzeniu krgowym pod wzgldem biologicznym i fizjologicznym przypomina sploty nerwowe, w jodze Kundalini s one uwaane za formy astralne. Istnieje sze wanych czakr (lotosw) i kada z nich ma okrelon liczb patkw. Oglna liczba patkw w szeciu czakrach odpowiada liczbie 5O liter alfabetu w sanskrycie. Co wicej, liczba patkw w kadym lotosie zaley od rozmieszczenia wok niego nerww subtelnych (Nadis). Literom alfabetu przypisanym kademu patkowi odpowiadaj subtelne wibracje dwikw. Joga tantryczna opisuje rwnie pewne moce (Siddhis), ktrych nabywa si dziki kontemplacji kadej czakry. Pierwszych pi czakr reprezentuje pi elementw i kontemplowanie tych elementw powoduje osignicie AshtaSiddhis (omiu mocy psychicznych). Nasze ciao skada si z piciu elementw, tzw. Prithvi (Ziemia), Aap (Woda), Teja (Ogie), Vayu (Powietrze) i Aakash (Niebo i Kosmos). W YogaTatva Upanishad napisano e ten kto opanuje elementy Ziemi moe podporzdkowa sobie ywe istoty i nieoywione przedmioty na Ziemi i nie musi obawia si jadowitych wy i dzikich zwierzt. Moe wznie si ponad Ziemi i z atwoci pokonywa gry i doliny. Ten, kto opanuje element wody moe chodzi po niej itd. .... Mona wyjani to w nastpujcy sposb:

Nasz mzg jest ogromnym magazynem energii i posiada kilka tysicy rnych potencjaw. Hinduscy mistrzowie YogaViya (nauki jogi) odkryli przez medytacj, e kady orodek mzgu ma swoj wasn energi, ktr mona wzmocni i uaktywni przy pomocy koncentracji na konkretnej czakrze. Uaktywniajc okrelone centrum w mzgu jogin jest w stanie osign moce w nim zawarte.

Praca ta jest prb przedstawienia wszystkim interesujcym si okultyzmem i mistycyzmem peniejszego, dokadniejszego i racjonalnego ujcia tej mao znanej nauki z systemem jogi hinduskiej. Autor opisuje techniki w trzech czciach. Cz pierwsza stanowi teoria jogi Kundalini, cz druga zajmuje si technik medytacji a cz trzecia przedstawia wyniki, ktre mona osign. Dla poparcia teorii podane s rwnie cytaty z materiaw rdowych. Energia yciowa dziaa na rnych poziomach, w rnych obszarach czasoprzestrzeni. Ludzkie ciao i umys s oczywicie tylko malek czstk w tym niezmierzonym oceanie energii. Niektre ksiki si tylko przeglda, inne czyta a jeszcze inne wymagaj przetrawienia. Ta praca naley oczywicie do tej ostatniej kategorii. Gratuluj sposobu ujcia tak trudnego zagadnienia i przedstawienia szerokiej rzeszy czytelnikw wyczerpujcej wiedzy na temat jogi Kundalini. Polecam t prac wszystkim tym ktrzy poszukuj prawdy i maja do odwagi aby eksperymentowa w celu wyjcia poza siebie samego i dostrojenia si do tej niewyczerpanej, wiecznej Harmonii, Pikna, Energii i Szczliwoci. Z wyrazami szczerego uznania dla Autora M. Katakkar

Od Autora
Drodzy czytelnicy ... Mam ogromn przyjemno przestawi Pastwu moj ksik. Prbujc zgbi zjawisko Kundalini i Siedmiu Czakr w nauce jogi speniaem tylko swj obowizek i byem jak suga przekazujc skarb swego Mistrza. Kundalini i siedem czakr zawsze pozostaway dla wszystkich tajemnic, gdy naprawd s one skarbem ukrytym w rozlegym oceanie jogi. Ich prawdziwa natura i funkcje nie s jeszcze jasne, podobni jak moliwo ich praktycznego zastosowania w naszym codziennym yciu, chocia wiele osb prbowao ju przedstawi prace na ten temat. Staraem si zgromadzi jak najwicej informacji z rnych dostpnych rde i przedstawi wszystko w prosty sposb, prbujc rwnoczenie wyjania niektre terminy z punktu widzenia wspczesnej nauki. Usiowaem take wyjani w jaki sposb wiedza o Kundalini i Siedmiu Czakrach moe zosta wykorzystana w praktyce tak, aby przy pomocy pewnych technik kady mg uczyni swe ycie szczliwszym. Oczywicie zdaj sobie spraw i nie jest to takie proste. Musimy jednak pamita o tym e nauka jogi ma za zadanie suy kademu, kto stosujc j w codziennym yciu chciaby uczyni je peniejszym. Wiedza o Kundalini i Siedmiu Czakrach jest wyjtkiem o tej zasady. Wiedzc, e czytelnik jest najlepszym sdzi bd Pastwu wdziczny za wszelkie komentarze i sugestie. Z powaaniem Autor

SAPTA CHAKRAS SIEDEM PL ENERETYCZNYCH

Joga rozpatruje zesp psycho biologiczny ludzkiego ciaa wedug rnych poziomw koncentracji pl energetycznych w obrbie rdzenia krgowego i gowy zwanych czakrami. Wyodrbnia si siedem takich pl w Naszym ciele. Uwaa si, e bioenergoterapia, inaczej Prana lub Jeevatma, dostaje si do gowy uksztatowanego podu, po czym rozprzestrzenienia si dalej i zajmuje cae ciao.

Wic Prana przebia gow (Simanam) i wkroczya przez te drzwi. Drzwi te (gowa) s przebite i dlatego nazwane s Virdruti. A ten, kto przez te drzwi wychodzi, po mierci cieszy si Parabrahm, stad drzwi te s nazwane Nandana.
Eitaria Upanishada 1312 Na drodze Prany, jak widzimy z powyszego opisu, poczwszy od gowy w d znajduje si sze centrw lub czakr. Wszystkie one nosz nazw Kamala (lotos), poniewa wszystkie maj ksztat lotosu. Prana dostaje si do gowy i kieruje w d. W jodze uwaa si jednak, i poprzez pewne wiczenia moliwe jest poprowadzenie jej ponownie do gry. Prana przechodzi wwczas kolejno przez wszystkie czakry. Proces ten nazywa si Shakti Chalana i jest niezwykle trudny i skomplikowany. Uwaa si rwnie, e wielki kompleks energetyczny pozostaje w stanie upienia (bierno) w najniszym polu energii zwanym czakr Muladhara (splot nerwowy krzyowy). Kompleks ten nosi nazw Kundalini lub energia wa. Istnieje ponadto przekonanie, e energia ta moe by przeksztacona z formy potencjalnej, utajonej i statystycznej w form aktywn, kinetyczn zdoln do reaktywacji i przetwarzania wszystkich systemw ludzkiego ciaa z wyszymi stanami wiadomoci. Proces Shaktichalana ma na celu obudzenie Kundalini aby Prana moga wznie si z czakr Muladhara do sidmej czakry gowy Sahastrara. Kady poziom pola energetycznego czakry jest opisany w tekstach jogowskich i przypisany do odpowiedniego poziomu w ciele. Zadziwiajcym jest fakt i wszystkie czakry dokadnie odpowiadaj umiejscowieniu splotw nerwowych w systematyce wspczesnej medycyny. Warto jednak zauway, e poza szeroko rozumianym podobiestwem do mzgu i rdzenia krgowego dawni znawcy jogi nie czyli czakr z organicznym systemem nerwowym. Byo prawdopodobnie zwizane z brakiem dokadnej wiedzy anatomicznej, gdy nie istniay wwczas moliwoci przeprowadzenia sekcji zwok. Owi dawni znawcy jogi zdawali sobie spraw ze znaczenia wiedzy i moliwoci dowiadczenia psychicznych poziomw czakr lub pl energii. Najwidoczniej jednak nie posiadali dokadnej wiedzy na temat mzgu i systemu nerwowego. Poniszy fragment z Yogchudamani Upanishada 3 mwi o wyjtkowym znaczeniu czakr:

Jak kto, kto nie rozumie, e siedem czakr, szesnacie podpr i pi rodzajw energii kosmicznej ma swe miejsce w ciele moe osign Siddhi (moc nadprzyrodzon)?
Niektrzy uwaaj czakr za miejsce wzajemnego oddziaywania uniwersalnej energii kosmicznej Vaishvika Prana i kosmicznej energii naszego ciaa Sharirastha Prana.

Lama Angarika Govinda stwierdza, i Cztery podstawowe zasady lub elementy Panchamahabhutas, tzn. Pruthwi (ziemia), Apa (woda), Teja (energia) oraz Vayu (powietrze) tworz specyficzn grup reprezentujc siy yciowe lub Pran tych elementw i odpowiadajcych im centrw psychicznych naley tu rozumie jako przynaleno do duszy lub umysu.

9 Oznacza to e czakry s centrami energii w naszym ciele i reprezentuj energi kosmiczn.

Ten posidzie wiedz o czakrach, kto uyje trwajcej uamek sekundy wizualizacji przy pomocy skoncentrowanego i wyostrzonego umysu. Kathopnishada 1:3:12

Zgodnie z medycyn wspczesn, termin czakra moe by definiowany jako splot nerwowy. Sowo plexus pochodzi z aciskiego plico co oznacza zoenie. Sowo skada si z malekich wkien nerwowych, ktrych zadaniem jest przekazywanie informacji z i do mzgu. Z kolei sowo sapta oznacza siedem, a wedug jogi w ciele znajduje si siedem czakr. S to kolejno: Czakra Muladhara Czakra Swadhisthana Czakra Manipura Czakra Anahata Czakra Visshudha Czakra Adnya ukami brwiowymi Czakra Sahastrara splot krzyowy splot aortowy splot ldwiowy splot sercowy splot szyjny czakra usytuowana na wysokoci rodka midzy wzgrze wzrokowe czakra pooona w centralnej czci mzgu wzgrze

Niekiedy rozrniane bywaj jeszcze dwie czakry tzn. czakra Shunnya znajdujca si nad czakr Adnya oraz Agni poniej czakry Muladhara, na kocu koci ogonowej, czyli ostatniego krgu krgosupa. Przed szczegowym omwieniem czakr warto zapozna si z rysunkiem przedstawiajcym pooenie krgosupa w ciele czowieka. Jak wiadomo, krgosup skada si z 33 krgw. S to mae spaszczone koci umieszczone jedna na drugiej, poczwszy od szyi a do grnej czci poladkw. Krgosup ma ksztat litery S, z wygiciem do przodu na wysokoci szyi, do tyu w obszarze klatki piersiowej, z ponownym wygiciem do przodu w krzyy oraz do tyu w swej najniszej czci. Wszystkie 33 krgi s podzielone na nastpujce odcinki: odcinek szyjny 7 krgw odcinek piersiowy 12 krgw odcinek ldwiowy 5 krgw ko krzyowa 5 krgw ko ogonowa 4 mae krgi ________________________________________ Razem 33 krgi Zajmiemy si teraz wszystkimi siedmioma czakrami od najniszej do najwyszej .

10

I Czakra Muladhara splot krzyowy

Sowo Muladhara jest zoeniem dwch sanskryckich sw Mula oznaczajcego korze lub podstaw oraz Adhara oznaczajce podparcie. Nazwa tej czakry wydaje si by ze wszech miar bardzo trafna. Czakra Muladhara jest podstaw wszystkich siedmiu czakr i wspiera wszystkie sze pozostae czakry pooone wyej. 1. Pooenie Sthana Czakra Muladhara usytuowana jest w koci krzyowej za rodkowym punktem, pomidzy odbytem a moszn u mczyzn i odbytem a pochwa u kobiet na linii krocza. Na podstawie tego zewntrznego punktu moemy wyobrazi sobie faktyczne pooenie czakry Muladhara w koci krzyowej. Metoda ta nazywa si Shakha Chandranyaya, co w sanskrycie znaczy widzie ksiyc (Chandra) przez ga (Shaka) drzewa. Wedug wspczesnej medycyny czakra Muladhara, czyli splot krzyowy, tworzony jest przez przednie odgazienie 4go i 5go nerwu ldwiowego oraz 1szy, 2gi, 3ci i 4ty nerw krzyowy. Oznacza to e zajmuje on trjktny obszar koci krzyowej.

Pomidzy odbytem (Gude) a moszn u mczyzn usytuowana jest czakra Muladhara tworzca trjkt (Trikona). Miejsce to zwane jest siedzib Prany i bioenergii ycia. Wielk energia ycia Kundalini ma tu sw siedzib, wic miejsce to znane jest jako (Kamakhyapeetha) siedlisko seksu dajca wigor seksualny.

Ten wyej przytoczony opis jest poprawny z punktu widzenia wspczesnej medycyny. Autor tego staroytnego tekstu bezbdnie okreli pooenie czakry Muladhara pomidzy odbytem a moszn w koci krzyowej. Brak okrelenia Muladhara u kobiet spowodowany by tym e sztuka jogi nie bya przez nie praktykowana. W dalszej czci tekstu ten sam autor podaje i miejsce o nazwie Muladhara jest miejscem prany (bioenergii) i Kundalini. W wietle wspczesnych bada Muladhara rzeczywicie zawiera w sobie bioenergi w formie upionej Kundalini. Nastpnie w tym samym tekcie nazywa Muladhara siedliskiem seksu (Kamakhyapeetha). Wspczesna medycyna rwnie potwierdza, e Muladhara czyli splot krzyowy, kontroluje system rozrodczy oraz organy pciowe zarwno mczyzn jak i kobiet poprzez regulowanie produkcji hormonw pciowych tj. testosteronu, estrogenu i progesteronu. Obserwuje si rwnie, e uszkodzenie w obrbie krocza w strefie pomidzy odbytem a moszn u mczyzn w wyniku operacji techniki wycicia gruczou krokowego powoduje brak potencji seksualnej, czyli zanik erekcji prcia. Wskazuje to zatem na fakt i opis czakry Muladhara jako siedlisko seksu Kamakhyapeetha jest jak najbardziej adekwatny. Warto rwnie doda i wedug wspczesnej seksuologii splot nerww krzyowych dominuje organy pciowe, produkuje hormony pciowe i jest rwnie odpowiedzialny za popd pciowy u mczyzn i kobiet. Trudno nam dzisiaj zrozumie jak to moliwe aby ten medyczny opis stworzony przecie setki lat temu by tak trafny zwaszcza gdy rozwaymy fakt, ze jego twrcy nie posiadali wiedzy o anatomii i fizjologii ciaa ludzkiego z powodu braku odpowiednich urzdze. Popiera to zatem fakt, e wytrwae i cige zgbianie jogi umoliwio wczesnym joginom zrozumienie wielu spraw odnoszcych si do wntrza naszego ciaa i do jego zewntrznych aspektw przez zwyczajn koncentracj i medytacje. O tym wanie wspominaj Upaniszady.

Wiedza o czakrach moe by zdobyta poprzez trwajc uamek sekundy wizualizacj za pomoc koncentracji i wyostrzenie umysu Kathopnishada 1:3:10

11

Najwyszy Brama (energia kosmiczna wszechwiata) jest obecny w kadej najmniejszej mikroczsteczce naszego ciaa i stwierdzenie to jest prawd Kaivalyopnishada
Zdanie to rzeczywicie uznamy za prawdziwe, jeeli wemiemy pod uwag fakt e siedem czakr reprezentuje centra uniwersalnej energii kosmicznej zlokalizowanej w naszym ciele. Odnosi si to gwnie do czakry Muladhara, ktra jest podstawow skarbnic tej bioenergii w formie utajonej Mundalini. Muladhara jest zatem siedliskiem uniwersalnej bioenergii. 2.Patki Dalas Joga uznaje, e wszystkie czakry maj ksztat kwiatu lotosu, przy czym kada czakra posiada odmienna liczb patkw inaczej Dalas.

Czakra Muladhara posiada 4 patki, Swadhisthana 6, czakra Sahastra znajdujca si w gowie (Drahmarandhra) ma tysic patkw Astangayoga 5)52 Czakra Muladhara mieci si w pobliu odbytu. Jest jak kwiat lotosu z czterema patkami Yogchudamani
Zadziwiajce jest to, e wspczesna wiedza anatomiczna uwzgldnia istnienie czterech zwojw nerwowych wchodzcych w skad splotu krzyowego. 3.Dwiki Dhwani Wedug jogi Prana przepywa przez Sushuma (rdze krgowy). Jeeli zostaje zatrzymana na poziomie czakr, to wwczas wytwarzane s pewne dwiki zmienne w przypadku kadej kolejnej czakry. Dwiki te tworz okrelone sowa. Czakrze Muladhara odpowiadaj cztery sowa zgodnie z liczb patkw. Sowa te to Vam, Sham, Shamm oraz Sam. 4. Kolor Varna Joga uznaje rwnie, e kada czakra, czy te lotos posiadaj specyficzny kolor inaczej Varna. Czakra Muladhara ma kolor ty. 5. Element podstawowy Mula Tatwa Wedug jogi w kadej czakrze mamy do czynienia z dominacj okrelonego elementu podstawowego. W przypadku Czakry Muladhara element podstawowy (Mula Tatwa), to Pruthwi ziemia. 6. Nasienie Beeja Tatwa Kada czakra posiada specyficzny rodzaj Beeja Tatwa (nasienia), podobnie wic Muladhara zawiera Beeja Lam. 7. Devata Bg Kada czakra zdominowana jest przez okrelonego Boga lub Bogini. Bogiem dla czakry Muladhara jest Bg Wiedzy i rozumu Ganesh. Przypuszcza si i to zabarwiony kwiat lotosu jest zamknity od dou. Tam wanie zasiada Bg Brahma posiadajcy cztery rce i cztery gowy. Brahma jest Bogiem tworzenia, zatem ogla ten jest prawdziwy kiedy wemiemy pod uwag fakt, i czakra Muladhara czy te splot krzyowy odpowiedzialna jest za rozrodczo a wic tworzenie. Bg Brahma posiada te szczegln moc znana pod nazw Dakini Shakti.

12 8. Ksztat Yantra Kadej czakrze przypisany jest pewien rodzaj Yantra, czyli charakterystyczny ksztat. Yantra czakry Muladhara to kwadrat. 9. Dzie tygodnia Dniem waciwym dla czakry Muladhara jest Mangala wtorek. Przy obudzeniu Kundalini, Muladhara czakra otwiera si do dou. 10. Kundalini Bedana Przebicie energii Kundalini Przy przebiciu Muladhara przez Kundalini mamy do czynienia z wyostrzeniem zdolnoci intelektualnych w zakresie poezji, literatury oraz nauk cisych. Czakra Muladhara ma kolor niezwykle jasny, podobnie jak Agni element energii. 11. Pogld wspczesny Czakra Muladhara znajduje si w koci krzyowej, tu za kroczem. Krocze to miejsce poniej wychodu miednicy ograniczone po bokach przez poczone odgazienie koci kulszowej i koci onowej, z przodu przez spojenie onowe natomiast z tyu przez wizado guzowate krzyowe. Jest to zatem przestrze o ksztacie diamentu podzielonego na dwa trjkty. Pierwszy z nich to przedni trjkt moczowo pciowy znajdujcy si pomidzy pcherzem moczowym a organami pciowymi. Drugi trjkt to tylny trjkt odbytowy. Przez dwa te trjkty przebiega cewka moczowa zarwno u kobiet jak i u mczyzn, z tym e u kobiet przez ten trjkt przebiega rwnie pochwa (wprowadzenie do anatomii) Zewntrzna granica za ktr ley czakra Muladhara znajduje si w kroczu w poowie dugoci pomidzy odbyte a moszn u mczyzn i odbytem a pochw u kobiet. Przy wykonaniu Mulabandha (skurcz odbytu) lub Mahamurda (pozycja krlewski), ucisk tego samego punktu prawa stop moe spowodowa stymulacje czakry Muladhara . Splot krzyowy czakra Muladhara BUDOWA Splot krzyowy tworzony jest przez przednie odgazienie czwartego i pitego nerwu ldwiowego oraz 1go, 2go i 4go nerwu krzyowego. Jest on jednym z piciu splotw rdzeniowych tzn. skadajcych si z nerww wychodzcych z rdzenia krgowego. Te pi splotw nerwowych to:

Splot szyjny Splot ramienny Splot ldwiowy Splot krzyowy Splot guziczny
Splot krzyowy pooony jest przed miniem gruszkowatym, po obu jego stronach. Nerwy tego splotu wyaniaj si z wielkiej szczeliny kulszowej koci biodrowej. Nerwy te zaopatruj dwigacz mini odbytu, misie ogonowy oraz zwieracz odbytu. Std skurcz zwieracza odbytu, czyli Ashwini Mudra bezsprzecznie stymuluj splot krzyowy czyli czakr Muladhara. Errgenty nerwowe (przywspczulne nerwy autonomiczne) s to miedniczne nerwy trzewne, ktre bior pocztek z 2go, 3go i 4go splotu krzyowego. Nerwy te cz si przy odbytnicy tworzc splot podbrzuszny nerwu wspczulnego. Uwaga: Nerwy wspczulne i przywspczulne stanowi dwie czci autonomicznego ukadu nerwowego.

13 Splot krzyowy jednak nie zaopatruje trzewi miednicznych bezporednio, lecz za porednictwem splotu podbrzusznego wspczulnego, kierujc si nastpnie do odbytnicy, pcherza moczowego, mskich organw tj. prostaty, pcherzykw nasiennych, opuszki prcia wraz z caym prciem, nerwu grzbietowego i yy grzbietowej prcia oraz narzdw eskich macicy, jajnikw oraz tkanki echtaczki. Errgenty nerwowe splotu krzyowego, s nerwami przywspczulnymi tzn. takimi ktre uciszaj umys a z kolei nerwy splotu podbrzusznego bdce wspczulnymi pobudzaj go. Splot krzyowy jest najwaniejszym porednikiem czcym mzg z wyszym i niszym splotem podbrzusznym za pomoc nerww rdzeniowych. Cztery odgazienia splotu krzyowego lub cztery patki czakry Muladhara to: Splot wewntrzny odbytniczy jest tylnym odgazieniem splotu krzyowego a jego nerwy zaopatruj odbytnic Splot pcherzowy jest odgazieniem przednim zaopatrujcym pcherz moczowy u obu pci oraz mskie organy tj. pcherzyki nasienne wraz z nasieniowodem. Splot sterczowy jest odgazieniem niszym zaopatrujcym prostat u mczyzn a pochw u kobiet. Splot maciczny jest odgazieniem wyszym zaopatrujcym macic, szyjk, jajowd u kobiet. Oddziaywanie Splot krzyowy inaczej czakra Muladhara kontroluje gonady oraz organy pciowe mskie i eskie. Nauka jogi przywizuje szczegln wag do czakry Muladhara ze wzgldu na umiejscowienie w niej Kundalini. Kundalini jest uniwersaln bioenergi, ktra znajduje si w Muladhara w formie biernej, statycznej. To energia jak bioenergia Prana zwana Kundalini komentarz do Tattraloka 7)40 Kundalini obecna jest w czakrze Muladhara w postaci kobry Gheranda Samhita 6)16 Celem jogina jest obudzenie Kundalini w czakrze Muladhara poprzez Shaktichalana. Rnorodne techniki jogowskie maj na celu oddziaywanie na to niezwykle wane miejsce. warto rwnie doda, e Kundalini Dhyana medytacja Kunadalini jest przeprowadzana w czakrze Muladhara.

14

II Czakra Swadhisthana splot aortowy

Swadhisthana jest drug czakr Asthangayogasiddhi 1. Pooenie Czakra Swadhisthana pooona jest w krgosupie powyej czakry Muladhara, na poziomie spojenia onowego, ktra u mczyzn znajduje si nad prciem a u kobiet nad pochw. Na tym samym poziomie rozgazia si aorta brzuszna oraz znajduje si czwarty krg ldwiowy. Czakra Swadhisthana bierze w oson Prana. Swadhisthana to czakra o takim znaczeniu jak prcie Dhyanbindu 48 Z przytoczonego powyej tekstu wynika e szczeglna uwag zwraca si na rol prcia w procesach tworzenia i reprodukcji, ktrych Swadhisthana bierze udzia za pomoc Prana. Innym wanym stwierdzeniem jest okrelenie pooenia czakry Swadhisthana na poziomie prcia (Medhra). jest rzecz zrozumiaa e autor wymienia tylko prcie, gdy w owym czasie jog zajmowali si gwnie mczyni. Dr Vasant Rele, wspczesny znawca jogi uwaa, e czakra Swadhisthana pooona w obszarze miednicznym inaczej Guchyadesha na poziomie nasady prcia jest najprawdopodobniej splotem podbrzusznym z tajemnic Kundalini. Jego opinia na temat pooenia czakry Swadhisthana powyej narzdw rozrodczych u obu pci wydaje si zgodna z pogldami staroytnych. Uznaje on jednak splot podbrzuszny za czakr Swadhisthana lecz splot ten dzieli si na splot podbrzuszny grny oraz splot podbrzuszny dolny. Splot krzyowy jest porednikiem pomidzy wyej wymienionymi splotami a mzgiem. Jeli przyjmiemy, e czakra Swadhisthana jest splotem podbrzusznym, bdziemy zmuszeni wycign wniosek e jest ona poczona z czakr Muladhara. 2. Patki Czakra Swadhisthana posiada sze patkw. Jest w ksztacie koralu, lotos otwiera si z gry Ashtanga 2)52 3. Dwiki Posiada sze dwikw w szeciu patkach. S to Bam, Bham, Sam, Yam, Ram, Lam. 4. Kolor Jest koloru biaego Element podstawowy Elementem podstawowym czakry Swadhisthana jest Aaptatwa (woda). Nasienie Jest nim Vam.

15 Bg Bogiem czakry Swadhisthana jest Brahma Bg tworzenia wraz z Shankhini Shakti . Ksztat Jest ksztatu ksiyca (Chandrakara) poniewa ma Jala Mandala (koo wodne w formie pksiyca. Dzie tygodnia roda Budha Przebicie energi Kundalini powoduje zanikanie ego (Ahankara) Pogld wspczesny Splot aortowy we wspczesnej medycynie odpowiada czakrze Swadhisthana jodze. Pooenie. Splot aortowy pooony jest naprzeciwko 3go, 4go i 5go krgu ldwiowego oraz za aort brzuszn a dokadnie jej rozgazieniu. Std te jego nazwa. Sploty Splot aortowy posiada sze splotw. S to splot jdrowy lewy, okrniczy, esowyta, grny krwawnicowy, dolny krezkowy i hypogastryczny. Liczba szeciu splotw odpowiada szeciu patkom. Jdrowy zaopatruje jdra oraz kontroluje wytwarzanie plemnikw. Okrniczy zaopatruje okrnic zstpujc. Esowaty zaopatruje okrnic esowat cz odbytnicy. Grny odbytniczy Dolny krezkowy Podbrzuszny Oddziaywanie Splot aortowy inaczej Swadhisthana reguluje gruczo nadnerczy Budowa Splot aortowy tworz nerwy wspczulne wraz z 2gim, 3cim i 4tym nerwem ldwiowym zaopatrujcym trzewia. Zawiera on rwnie wkna rezerwowe aorty a w d w splot podbrzuszny dolny.

16

III czakra Manipura splot ldwiowy jest trzeci czakr pod wzgldem wanoci.
1. Pooenie Czakra Manipura usytuowana jest na poziomie ppka (Nabhi) naprzeciwko pierwszego krgu ldwiowego. Czakra Manipura z dziesicioma rozgazieniami ley w okolicy ppka Yogashikha 5)9 Manipura ma ksztat podobny do pery (Mani) i znajduje si w okolicach ppka Ashtang Yogsiddhi Nad czakr Swadhisthana (tasya urdhwe) w podstawie ppka ley ona ze swoimi dziesicioma promiennie czerwonymi patkami i Beeja mantrans poczwszy od Da a skoczywszy na Fa (Dadiphanteihi). Porodku jest jasny krzy swastyka, w ktrego samym rodku ley Beeja jasne jak soce Shathakranirupana We wszystkich tych wyej przytoczonych fragmentach wspomina si o czakrze Manipura z jej dziesicioma patkami usytuowanej w okolicy ppka. 2. Patki Lotos Manipura ma dziesi patkw. Zadziwiajcym przy tym jest fakt e patki 3. Dwiki Jest 10 dwikw w dziesiciu patkach. Pierwszy dwik to Dam a ostatni to Fam. S to kolejno: Dam, Dham, Nam, Tham, Dam, Dham, Nam, Pam, Fam. Kolor Taki jak czerwony lotos Element podstawowy. Ogie Agni. Nasienie. Ram Bg. Wichcu zachowawcza w kolorze purpury ukazuje si jako stary czowiek z Bashma (glina) na swoim ciele. Posiada czarny Lakini Shakti. Ksztat. Trjktny (Trikonakara) Dzie tygodnia Czwartek. Przebicie energia Kundalini Saraswati, bogini mdroci zsya na jogina moc tworzenia Nirmaha, zachowania Palana i niszczenia Vinasha. Pogld wspczesny

17 Pooenie. Czakra Manipura inaczej splot ldwiowy umiejscowiona jest na wysokoci ppka naprzeciwko pierwszego krgu ldwiowego. Lama Agarika Govind uznaje czakr Manipura za splot nadbrzuszny. Nadbrzusze to cz brzucha tuz za odkiem w dole nadbrzusznym. Opis ten jednak nie zgadza si z systematyk wspczesnej medycyny, ktra umieszcza czakr Manipura o wiele niej. Czakra Manipura jest najwiksza i potna niczym soce Suria, dlatego jest rwnie nazywana czakr Suria lub splotem sonecznym. Wedug Dr Rele umiejscowiona jest w rejonie ppka i nosi rwnie nazw splotu trzewnego. Sploty. Czakra Manipura jest rozoysta i posiada dziesi Dalas inaczej rozgazie. S to nastpujce sploty: Przeponowy. Zaopatruje przepon i gruczo nadnerczy. Wtrobowy. Jest najwikszym splotem, zaopatrujcym wtrob i czciowo odek ledzionowy. Zaopatruje ledzion. odkowy wyszy. Zaopatruje krzywizn mniejsz odka. Nadnerczowy. Zaopatruje oraz reguluje prac nerek. Nerkowy. Rwnie zaopatruje oraz reguluje prac nerek. Jdrowy. Zaopatruje kanaliki nasienne u mczyzny, natomiast u kobiet zaopatruje on jajniki oraz wiksz cz macicy. Splot ten jest cile zwizany ze splotem nerkowym. Wyszy kreskowy. Zaopatruje otrzewn (cienk warstw narzdw brzusznych) oraz jelito cienkie. Trzustkowy. Splot ten zarwno zaopatruje jak i reguluje prac trzustki. Okrniczy. Splot ten zaopatruje cz jelita cienkiego, poczenia jelita cienkiego z grubym oraz okrnic poprzeczn. Oddziaywanie Czakra Manipura kontroluje przede wszystkim gruczo trzustkowy ale zaopatruje rwnie inne narzdy tj. wtrob, ledzion, nerki, kanaliki nasienne u mczyzn, jajniki u kobiet i cz macicy u kobiet, jelito cienkie oraz do pewnego stopnia jelito grube. Jest ona zoona z biaej i szarej substancji podobnej do tej, ktra znajduje si w mzgu. Std te trafnie nazywa si j mzgiem brzusznym. Niezwykle zadziwiajcym jest fakt i dziesi patkw (Dalas) opisanych w staroytnych tekstach dokadnie odpowiada opisom dziesiciu odgazie splotu ldwiowego we wspczesnej medycynie.

18

IV Czakra splot sercowy Anahata

Pooenie Pankaja lotos czakry anahata mieci si w sercu. To jest wielkie centrum Jego bogiem jest Ishwar. (Shatchakranirupana). Ta czakra usytuowana jest w sercu ( Rhudaya, naprzeciwko 5 go i 6go krgu piersiowego. Patki Lotos czakry Anahata posiada dwanacie patkw. Czakra Anahata ze swym wielkim koem dwunastu kolcy (Ara) ma miejsce w sercu otwiera si do gry. Uderzajce wydaje si podobiestwo jakie istnieje pomidzy liczb patkw wchodzcych w skad czakry Anahata a dwunastoma odgazieniami splotu sercowego. Dwiki Czakra Anahata posiada dwanacie dwikw ktre odpowiadaj kolejnym patkom. S to: Kam, Kham, Gam, Gham, Dam, Cham, Chham, Jam, Zam, Tram, Tam, Tham. Kolor Czakra Anahata ma kolor dymu. Element podstawowy Powietrze (Vayu) Nasienie Jest nim Yam Beeja zadymiony w rodku. Bg Bogiem czakry Anahata jest Mehesha (Shiva) wraz z Kakini Shakti Ksztat Czakra Anahata jest Mahesha (Shiva) wraz z Kakini Shakti. Dzie tygodnia Pitek (Shukra) Przebicie energii Kundalini Jogin osiga sztuk wstpowania do innego ciaa (Para Kayapravesh) oraz wszystkie przyjemnoci i Yogashidhi. Czakra Anahata znana jest jako Anahata ze wzgldu na cigy ( Anahata ( dwik jaki si z niej wydobywa. Uwaa si rwnie i jest ona miejscem Omkara Pranawa. Pogld wspczesny Pooenie Czakra ta umiejscowiona jest w rejonie serca naprzeciwko 5go i 6go krgu piersiowego u podstawy serca. Wedug dr J.R. Sanjiwi orodek nerwowy serca umiejscowiony jest w samym rdzeniu i kontroluje zarwno rdze krgowy (Sushuma) jak i splot sercowy.

19 Dawid Cinclaire dodaje natomiast i splot sercowy czyli czakra Anahata, zoony jest z nerww wspczulnych majcych swe miejsce w klatce piersiowej. Nerwy te z kolei tworz dwa sploty, ktre zaopatruj serce oraz dwa sploty pucne zaopatrujce puca. Sploty. Splot sercowy skada si z dwunastu zwojw. S to: Prawy gboki sercowy zaopatruje prawe puco. Lewy gboki sercowy kontroluje lewy przedsionek serca. Przedni pucny zaopatruje puca oraz przedni cz opucnej zewntrznej bony puc. Tylny pucny zaopatruje tyln cz puc i opucnej. Powierzchniowy sercowy zaopatruje osierdzie (zewntrzna warstwa serca) Zwj sercowy Wrisberga jest cile zwizany z wyszym splotem sonecznym. Prawy wiecowy zaopatruje i reguluje prac prawej ttnicy wiecowej. Komorowy zaopatruje komory serca. Lewy wiecowy zaopatruje i reguluje lew ttnic wiecow. Wsierdziowy zaopatruje wsierdzie (wewntrzn bon serca). Zwj Remaka zaopatruje i reguluje prac minia serowego. Zwj Bidelera zaopatruje misie sercowy. Oddziaywanie. Splot sercowy kontroluje przede wszystkim grasice, serce oraz zewntrzne bony pucne.

20

V czakra Visshudha splot szyjny

Pooenie U podstawy Kanthakupa (ksztacie studni), ley Visshudha ze swymi szesnastoma kolcami. Jest to miejsce zwane Jandhara, w ktrym mieszka Bg muzyki Yogahikhopanishad 1)174 Czakra Visshudha inaczej splot szyjny ley w szyi. Patki Czakra Visshudha posiada szesnacie patkw, co zgodne jest z opisem pochodzcym z ksigi Yogachudamaniupnishad 5: Czakra Visshudha ma szesnacie patkw Zadziwiajcy jest fakt e wedug wspczesne medycyny splot szyjny ktry odpowiada wanie umiejscowieniu czakry Visshudha skada si z szesnastu odgazie. Dwiki Czakra Visshudha charakteryzuje si szesnastoma dwikami odpowiadajcymi liczbie patkw. S to: Am, Aam, Im, Iim, Um, Uum, Rum, Ruum, Lum, Luum, Em, Eim, Om, Oum, Aam, Amha. Kolor Kolorem tej czakry jest bkit a jej lotos otwiera si ku grze. Element podstawowy Jest nim kosmos (Aakah). Nasienie Ham. Bg Bogiem tym jest Jeevatma (dusza) ktra siedzi na biaym soniu po rodku lotosu. Ma on te Shakini Shakti. Ksztat okrgy Dzie tygodnia Sobota (Shani) Przebicie energi Kundalini Daje przyjemno, spokj, wiedz oraz odporno na choroby. Proces ten opisany jest w jedenastej ksidze Shurikopnishada: Prana przebija czakr Anahata (tat) i kieruje si ku grze przez czakr Visshudha ( Kantham, std jest ona wan czakr poprzez ktr Prana wznosi si ku grze po Kundalini Bhedana.

21 Pogld wspczesny Pooenie Splot szyjny (czakra Visshudha) usytuowany jest na poziomie 1go, 2go, 3go i 4go krgu szyjnego w grnej czci szyi. Splot szyjny tworzy poczenia pomidzy brzusznymi odgazieniami czterech grnych nerww szyjnych, ktre kieruj si w gr od odpowiadajcych im krgw. Pooony jest on za szyjn y wewntrzn i powizi przedkrgow pomidzy podstaw przedsionka serca a wysz granic chrzstki tarczowatej (podrcznik anatomii Praktycznej Cinningham tom 3). Wedug dr Rele, czakra Visshudha jest splotem gardowym. gardo to inaczej jama otoczona miniami i tkankami miniowoboniastymi, czca si z nosem, ustami oraz krtani. Sploty. Czakra Visshudha posiada szesnacie odgazie. S to: Splot grny szyjny jest najwyszym splotem, a jego nerwy biegn do mzgu poprzez otwr wielki u podstawy czaszki. Splot szyjnottniczy splot ten pooony jest zewntrznie w stosunku do ttnicy szyjnej. Zaopatruje i reguluje on oczy, nos, jzyk, itd. Splot jamisty pooony jest on wewntrznie w stosunku do splotu wymienionego wyej i zaopatruje twarz, zby, oczy, nos, jzyk itd. Splot dolny zewntrzny wychodz z niego nerwy czaszkowe, nerw bdny oraz nerwy zaopatrujce jzyk i inne czci twarzy. Splot gardowy zaopatruje gardo. Splot krtaniowy zaopatruje krta Splot powierzchniowokrtaniowy, sercowy zaopatruje serce i tchawice. Splot szyjnottniczy zewntrzny zaopatruje zewntrzn ttnic szyjn, wok ktrej jest umiejscowiony oraz twarz, uszy, naczynia mzgowe itd. Splot grny i dolny rodkowoszyjny wychodz z niego nerwy zewntrznego szyjno ttniczego oraz zewntrznego rodkowoszyjnego. Splot zewntrzny rodkowoszyjny splot ten jest bardzo maym splotem, zaopatrywanym przez splot grny, rodkowy szyjny oraz splot dolny rodkowy, szyjny. Splot tarczowy splot ten zarwno zaopatruje jak i reguluje procesy wydzielnicze tarczycy Jalandhara Bandha, ucisk podbrdkowy polegajcy na wywieraniu nacisku na splot tarczycy i sama tarczyca prowadzi do stymulacji tarczycy poprzez co polepszaj si jej funkcje wydzielnicze. Splot rodkowy serca zaopatruje serce . Splot grnodolny szyjny splot ten znajduje si na poziomie pierwszego ebra zaopatruje nerwy do pewnych splotw. Splot dolny sercowy znajduje si on na pocztku tarczycy ttnicy podobojczykowej u podstawy szyi i zaopatruje t wanie ttnic. Splot dolny lub podobojczykowy zaopatruje serce oraz tchawice. Splot zewntrzny lub krgowy splot ten jest usytuowany jest wok ttnicy krgowej i zaopatruje t ttnic oraz naczynia mzgowe. Jak wida splot szyjny inaczej czakra Visshudha unerwia wiele narzdw tj. tarczyc, serce, krta, gardo. oczy, nos, uszy, twarz itd. poprzez sw szeroko rozwinit sie szesnastu odgazie rozprzestrzeniajcych si w okolicy szyjnej. Oddziaywanie Czakra Visshudha przede wszystkim kontroluje tarczyc, ktra jest narzdem niezwykle wanym w procesach metabolicznych z uwagi na wydzielany przez nie hormon toroksyn.

22

23

VI Czakra Adnya wzgrze wzrokowe

Pooenie Czakra Adnya jest niezwykle wan czakr pooona centralnie pomidzy brwiami (Bhrumandhya). Wedug buddyjskiego jogina tybetaskiego jest ona trzecim okiem. Czakra Adnya ley w miejscu Bhrumadhya (rodek pomidzy brwiami). Ma dwa patki i jest najlepsz czakr . Yogokundalinipanishad 3)11 Patki Czakra Adnya posiada dwa patki, co potwierdza opis z ksigi Yogchudamani Upanishad 1)6 Czakra Adnya ma dwa patki i mieci si w Bhrumadhya (rodek pomidzy brwiami) Dwiki S to dwa dwiki odpowiadajce dwm patkom. Dwiki te, to Nam i Ksham. Kolor Kolorem dla czakry Adnya jest biel (Shwetavarna). Element podstawowy Jest nim umys (Manas). Nasienie Pranawa Onkara Bg Jest nim Bg Shiva trzymajcy Hakini Ahakti w swych udach, znajduje si w samym rodku. Ksztat Ksztatem charakterystycznym dla czakry Adnya jest trjkt, znajdujcy si w centrum. Symbol Shivy Shivalinga ma tam wanie swoje miejsce. Dzie tygodnia Niedziela (Ravi). Istnieje tu Mana umys, ktry jest jedenast Indriya (organem). Wraz z ni istnieje pi Dnyanendriyas zmysw tj. wch, wzrok, such i sam dotyk oraz pi Kamendriyas tj. nos, oczy, uszy narzdy zmysw. Przebicie energii Kundalini Przy przebiciu czakry Adnya Kundalini ostatecznie wznosi si ku grze do czakry Sahestrara i tam ulega cakowicie spenieniu si. Wwczas to zostaje nadana wytrzymao. Czakra Adnya jest bardzo wana w medytacji joginw: Bystry rozum ma miejsce w Bhrumadhya Vishakhopnishad Uwaa si wic, e zadaniem tej czakry jest dominowanie i wydawanie polece dla najwaniejszych czci naszego ciaa. Jyotolinga (symbol Shivy) ma swoj siedzib w Bhrumadhaya (rodek midzy brwiami). Jogin zawsze powinien prowadzi tu swa medytacj Brahmavidyopnishada

24 Spord wielu rodzajw medytacji czakry Adnya i Shambhavi Mudra uwaana jest za najwaniejsz. Pogld wspczesny Pooenie Czakra Adnya usytuowana jest na wzgrzu wzrokowym mzgu a dokadniej w oku przysadki gruczou wewntrzwydzielniczego, mieszczcego si na skrzyowaniu dwch wzgrz wzrokowych. Gruczo ten reguluje prac wszystkich pozostaych gruczow wewntrzwydzielniczych i std jest czasem zwany dyrygentem wewntrzwydzielniczej orkiestry. Adekwatn zatem wydaje si by inna nazwa czakry Adnya a mianowicie czakra rzdzca. Samo sowo Adnya oznacza rzdzi, kierowa. czakra Adnya kieruje przysadk ktra z kolei kieruje caym ciaem. Std joga przywizuje ogromna wag do tej czakry, ktra kieruje wszystkim jak Pan sugami. Znajduje si ona we wzgrzu wzrokowym mzgu, ktre jest usytuowane na poziomie centralnego punktu pomidzy ukami brwiowymi. Dr Rele nazywa czakr Adnya splotem rozkazujcym lecz z punktu widzenia systematyki wspczesnej medycyny taki splot po prostu nie istnieje. Pogld ten jest wic bezpodstawny. Z kolei ama Agarik Govind sdzi e mieci si ona w rdzeniu przeduonym. Rdze przeduony to pie mzgu, ktry jest jego ostatnim wydueniem ktre przechodzi dalej w rdze krgowy. Jest on zatem mostem czcym sam mzg z gry oraz rdze krgowy (Sushuma) od dou. Rdze przeduony jest elementem stokowym biegncym od mzgu do otworu wielkiego. Rdze krgowy bierze swj pocztek od rdzenia przeduonego biegnc cienk lini poprzez to ujcie. Dacid Sinclaire jest zdania, e jeeli przeledzimy drog rdzenia krgowego poprzez otwr wielki dojdziemy do wniosku, e jest on wydueniem najbardziej wysunitej do tyu czci mzgu jak jest rdze przeduony. W rdzeniu przeduonym maj miejsce tak wane dla ycia orodki jak orodek oddychania, cieplny, sercowy oraz wiele innych, ktre kontroluj jak i kojarz ze sob poszczeglne narzdy. Stad te miejsce to moe by uwaane za orodki umiejscowienia czakry Adnya. Wwczas jednak zewntrzne wyznaczenie pooenia tej czakry naleaoby okreli jako miejsce pomidzy centralnym punktem midzy ukami brwiowymi a punktem przecicia poprowadzonej od niego linii prostej z tyem gowy. Czakra Adnya zwizana jest z gruczoem wewntrzwydzielniczym przysadki. T z kolei opini podziela dr JR Sanjivj, ktry przypomina, e gruczo ten jest maym okrgym gruczoem o rednicy okoo 1 cm wacym okoo 5OO mg. Pooony jest on u podstawy mzgu i chroniony jest przez kostn jam o nazwie sido tureckie czc si z podwzgrzem za porednictwem lejka przysadkowego. Dzieli si na: cz przedni i tyln. Pierwsza z nich zajmuje si wydzielaniem szeciu najwaniejszych hormonw, tj.: 1. Gh 2. TSH 3. Acth 4. LH 5. FSH 6. prolaktyna hormon wzrostu hormon tyreotropowy hormon adrenokortykotropowy hormon lutenizujcy folikulostymina

ostatnio dodatkowo wymienia si rwnie somatostatyn. Hormony te bior udzia w regulacji procesw metabolicznych w organizmie.

25 Druga cz przysadki wydziela dwa hormony tj. antydiuretyczny oraz oxytocyn. Zrozumiae jest wic przyznawanie czakrze Adnya ogromne wagi rwnie przez jog tybetask. Niektrzy jednak nie uznaj j za szst czakr lecz przyczaj j do ostatniej czakry Sahastrara. Samo sowo Adnya jest przekadane jako wewntrzne wejrzenie i dlatego te lama Angarik Govind przypisuje tej czakrze funkcje orodka wewntrznego wejrzenia (porwnaj Zaoenia Mistycyzmu Tybetaskiego str. 177) Sploty Przyjmujc, e czakra Adnya umiejscowiona jest we Wzgrzu optycznym, posiada ona tylko dwa sploty, podobnie jak samo wzgrze. Warto tu przypomnie e rdze przeduony nie posiada adnych splotw ani odgazie. Wzgrze wzrokowe ma dwa odgazienia prawe i lewe utworzone z substancji szarej przykrytej bia. Nisza cz wzgrza poczona jest z mzgiem, natomiast do wzgrza czci zewntrznej przylega torebka wewntrzna. Nerwy obu czci wzgrza tworz pie przysadkowy. Oddziaywanie Wzgrze lewe i prawe zaopatruje oraz reguluje obie pkule mzgowe, nerwy wzroku wraz z czciami przedni i tylni mzgu oraz przysadki. Medycyna wspczesna przypisuje temu miejscu bardzo wan rol ze wzgldu na sam okolic midzybrwiow, znan rwnie pod nazwa punktu wzowego. Punkt ten jest miejscem w ktrym mzgowe orodki percepcji s najbardziej skoncentrowane. Ich poszczeglne wkna nerwowe pozwalaj nam odbiera takie wraenia jak smak, obraz, dotyk, zapach czy dwik. Udowodniono ponadto i koncentracja na tym wanie punkcie inaczej czakrze Adnya pozwala na odbieranie tych piciu wrae bez adnego impulsu z zewntrz. W sztuce jogi, taka metoda koncentracji na czakrze Adnya, czy te na trzecim oku dokonywana jest w Shambhavi Mudra. Polega ona na koncentracji na trzecim oku miedzy ukami brwiowymi umoliwiajcej wejrzenie w gb naszego ja przez czas tak dugi jak jest to moliwe. To niezwyke podobiestwo pomidzy staroytn nauk jogi z wspczesn myl naukow wie jog z nowoczesn psychoneuroimmunologi .

26

VII Czakra Sahastrara wzgrze pooone w czci centralnej mzgu

Nazwa tej czakry powstaa z poczenia dwch wyrazw Sahastra (tysic) oraz Aara (kolec). Jej lotos ma tysic Aara (kolcw). Jest to najwicej ze wszystkich ju omwionych czakr. Czakra Sahastrara jest najwaniejsz ze wszystkich siedmiu czakr i jest rwnie nazywana Brahmanda Chakra, poniewa zawiera w sobie wszechwiat w formie zminiaturyzowanej Brahmada . Spotykana jest rwnie inna nazwa czakra Ajarmara poniewa uwaa si, e dziki niej mona osign cakowite zbawienie, poprzez sprowadzenie Kundalini Shaktighalana do ostatniej czakry Sahastrara . Niemal kady jogin pragnie osign rwnowag pomidzy Kundalini Shakti (kobieta) oraz Shiva (mczyzna) obecnymi w tej czakrze. W zwizku z tym przywizuje si ogromna wag do medytacji w tym wanie punkcie co potwierdza cytat z Gheranda Samhita 6)9. Medytacja powinna by przeprowadzona na patkach Sahastrara. Naley medytowa nad lotosem, ktry liczy sobie dwanacie Dalas . Czakra Sahastrara uwaana jest za miejsce zbawienia. Jednake w nauce jogi tybetaskiej czakry Adnya i Sahastrara s uznawane jako jedna. Ponadto jest ona miejscem usytuowania trzeciego oka Boga. Medytacja czakry Sahastrara umoliwia otwarcie trzeciego oka (Trutiya Netra). Pooenie W mzgu (Matyiska) poniej ciemienia zwanego obszarem Brahmarandhara. Przypuszcza si e czakra Sahastrara pooona jest w centrum mzgu. Patki Jak wynika z to z nazwy, czakra zawiera tysic patkw (Sahastra tysic, Aara kolce lub patki). Na drodze krlewskiej do Brahmarandhara znajduje si lotos o tysicu patkach. Astangayogasidddhi 1)52 Najbardziej wewntrznie pooony krg patkw tego lotosu skada si z dwunastu patkw nad ktrymi naley medytowa. Dwiki Pranawa Omkara. Pomidzy dwunastoma patkami znajduj si trzy sylaby; A, Ka i Tha poczone z Ha, La, Ksha i tworzce trjkt. Pranawa Omkara mieci si w jego centrum. Kolor Kolor biay jak tarcza ksiyca. Niektrzy uwaaj e jest jak wielokolorowy kosmos (Akasha). Element podstawowy Przypuszcza si, e jest nim energia rwna energii miliona soc. Nasienie Hom, Lom, Kshom. Bg Paramatma Shiva. Prawdopodobnie Shiva niczym energia elektryczna, siedzi w ksiycowym krgu w trjktnym centrum lotosu Sahastrara . Za nim jest Nirwana Kala w ksztacie

27 pksiyca. Wewntrz Nirwana Kala mieci si Nirwana Shakti (energia) o jasnoci miliona soc. W Nirwana Shakti znajduje si miejsce ostatecznego zbawienia. Ksztat Trjktny (Trikonakara) w centrum lotosu. Dzie tygodnia Poniedziaek (Soma) czyli ksiyc . Przebicie energii Kundalini Po przebudzeniu Kundalini wznosi si przechodzc przez wszystkie czakry i wchodzi do czakry Sahastrara. Uwaa si e nastpuje tu poczenie Shivy (elementu mskiego) z Shakti Kundalini (elementem eskim) po czym osiga si zbawienie. Budzc Kundalika (Kundalini) czowiek otwiera Brahmadwara, drzwi do zbawienia Gheranda Samhita 3)46 Pogld wspczesny Pooenie

Sahastrara Chakra ley w okolicach szyszynki, gruczou uwaanego za krla

wszystkich gruczow wewntrz wydzielniczych, odpowiedzialnego za wszystkie procesy odbywajce si w naszym ciele. sama szyszynka wyania si z tylnej podstawy rdmzgowia, biegn dalej a do jego czci grzbietowej. To usytuowanie czakry Sahastrara jest poparte przez wielu naukowcw, m.in. przez biofizykw prof. Scotta Hilla oraz prof. GL Playfairea, ktrzy w 1978 roku opublikowali prac pt. Cykle nieba. W tej pracy czytamy istniej gbokie relacje pomidzy ksiycem a cyklem miesiczkowymi cyklem podnoci u kobiet. Menstruacja u kobiet nosi nazw monses ktra jest aciskim sowem oznaczajcym miesic. Mona zatem przypuszcza, e jest to miesic ksiycowy o dugoci 29,53 dnia. Zdecydowanie istnieje rwnie zwizek pomidzy cyklem podnoci a tak zwanym rytmem ksiycowym u zwierzt, przy czym dokadna natura tego zwizku u kobiet nie jest znana. Kluczem do tej zagadki moe by szyszynka mzgowa, ktra jest odpowiedzialna za podno u kobiet. Pewnym poparciem tego niezwykego mylenia mog by wyniki ostatnich bada nad trzecim okiem' w tradycji okultyzmu a inaczej mwic szyszynki. Pocztkowo istniaa jedynie opinia e szyszynka spenia funkcje wewntrzwydzielnicze. Obecnie postrzega si rwnie jej funkcje fotorecepcyjne (odbieranie wiata) oraz neurochemicznego przetwornika. Szyszynka peni znaczca rol jako inhibitora gonad w przypadku zadziaania impulsu wietlnego. Nie jest wykluczone e wiato moe penetrowa w gb mzgu i stymulowa w ten sposb szyszynk. wiato lub ciepo moe mie wpyw na stymulacje szyszynki, ktra z kolei oddziauje na jdra mczyzn oraz jajniki u kobiet. Powysze wyjaniaj nam w pewien sposb rol Kundalini w czakrze Sahastrara . Energia ta (Kundalini) wraz z milionami piorunw (Soudamini). Zatem Kundalini posiada moc miliona piorunw a wiadomo, e sam piorun skada si zarwno ze wiata jak i z ciepa. Ot czakra Sahastrara stymulowana jest zarwno przez ciepo jak i przez wiato pochodzce z bioenergii Kundalini a impuls ten jest z kolei przekazywany do gonad i narzdw pciowych kobiet i mczyzn. Przytoczy tu naley nastpujce stwierdzenie Haliny Petrownej Blavataski uwaajc szyszynk za trzecie oko: Proces pciowy, poprzez wsplne oddziaywanie jest cile zwizany z rdzeniem krgowym jak i szar substancj mzgu silnie reagujc na szyszynk kontrolujc wikszo czynnoci fizjologicznych.

28 Podsumowujc naley stwierdzi, e znaczca wikszo wspczesnych naukowcw zgadza si z faktem co do umiejscowienia w rejonie szyszynki czakry Sahastrara .

29

PSYCHO NEURO IMMUNOLOGIA A SIEDEM CZAKR

Nowa dziedzina medycyny o nazwie psychoneuroimmununologia wydaje si by zwizana z koncepcj jogi odnonie istnienia pl energetycznych siedem czakr. Dziedzina ta jest poczeniem trzech dyscyplin. Pierwsz tak dziedzin jest biologia. Pocztek jej przypada na okres od 192O do 193O roku. Wwczas to dr Metlinikov udowodni (eksperymentujc na zwierztach), e ludzki ukad nerwowy jest cile powizany i wspdziaa z odpornociowym ukadem w zakresie przekazywania bodcw nerwowych. W roku 1964 w czasie przeprowadzonych bada przez psychologw dr Georga Salomana oraz dr Rudolfa Moos'a na Uniwersytecie Staford w Stanach Zjednoczonych potwierdzono te opinie. Grupa naukowcw z Uniwersytetu z Rochester stwierdzia, e w przypadku kiedy nasz centralny ukad nerwowy funkcjonuje prawidowo to wwczas ukad odpornociowy take nie wykazuje adnych uchybie. Kolejno w roku 1973 dr Kadis Pert oraz dr Aleks Schneiderem prowadzcy badania na Uniwersytecie Johna Hpkins'a udowodnili ponad wszelk wtpliwo, e powierzchnia ludzkiego mzgu ma specjalne orodki receptorw, oddziaywujcych na wybrane receptory posiadajce z kolei komrki informacyjne. Do chwili obecnej podczas prowadzonych bada, udao wyodrbni si pidziesit takich centrw wraz z komrkami informacyjnymi. Komrki te speniaj rwnie inne bardzo wane funkcje w naszym organizmie. Od 198O roku grupa naukowcw prbuje stworzy map lokacji tych orodkw w naszym mzgu. To co wiadomo w dniu dzisiejszym to e poszczeglne orodki czce umys z ciaem znajduj si w nastpujcych miejscach; w rodku pomidzy brwiami a zatem w miejscu usytuowania czakry Adnya, w centrum mzgu w miejscu uwaanym za czakr Sahastrara , w wyszej czci szyi czakra Visshudha, oraz na caej dugoci rdzenia krgowego siedziby czterech pozostaych czakr. Miejsca te nazywane zostay orodkami wzowymi. Orodki znane te w systemie psycho neuroimmunologii cile odpowiadaj umiejscowieniu czakr zwanych inaczej w nauce jogi polami bioenergetycznymi. W momencie gdy te wzowe punkty zostaj poczone z czstkami informacyjnymi naszego ciaa, powstaj okrelone emocje i myli. Jeden z takich orodkw pooony jest pomidzy brwiami. Miejsce to uwaane jest przez nauk jogo za czakr Adnya. Jest to miejsce w ktrym znajduj si receptory odbierajce wraenia takie jak smak, obraz, dotyk, zapach oraz dwik. Udowodniono, e koncentracja na czakrze Adnya, w tym wanie wzowym punkcie przyczynia si do odbierania tych wrae bez impulsu z zewntrz. Metoda ta nosi nazw Shambhavi Mudra (pozycja joginw). Podobiestwa pomidzy staroytn nauk indyjskiej jogi a nowoczesn medycyn poczone zostay w psychoneuroimmunologii.

30

SAPTA CHAKRA DHYANA MEDYTACJA SIEDMIU CZAKR

Kada z siedmiu czakr posiada usytuowanego po rodku Boga (Devata) Przypomnijmy zatem ich nazwy dla odpowiednich czakr:

Czakra Muladhara Czakra Swadhisthana Czakra Manipura Czakra Anahata Czakra Visshudha Czakra Adnya Czakra Sahastrara

Ganesh Brahma Vishnu Shiva Jeevatma Guru Paramshiva

Naley koncentrowa si po kolei na kadej czakrze poprzez technik o nazwie japa polegajcej na powtarzaniu imion bogw odpowiednich dla kadej czakry. Liczba tych powtrze podaje nam ksiga Ashtanga Yoga Siddhi 1)55. Powinno si wiczy Japa odpowiednich Devata tyle razy ile jest to potrzebne w kadej kolejnej czakrze

Czakra Muladhara Czakra Swadhisthana Czakra Manipura Czakra Anahata Czakra Visshudha Czakra Adnya Czakra Sahastrara R a z e m JAPA

Ganesh Brahma Vishnu Shiva Jeevatma Guru Paramshiva

6OO razy 6.OOO razy 6.OOO razy 6.OOO razy 1.OOO razy 1.OOO razy 1.OOO razy 21.OOO razy

Przed podjciem jakichkolwiek medytacji musimy pamita o kilku zasadach: dieta powinna by wegetariaska, oparta na agodnym a nie ostrym poywieniu. W jej skad winny wchodzi rne rodzaje owocw, warzyw, mleko itd. miejsce medytacji musi by spokojne, ciche, czyste i przyjemne. Powinno by ono ponadto wypenione zapachami pochodzcymi od Guggul (ywica) oraz Dhupa (powicony pyek rolinny). jeli jest to moliwe powinno si siedzie na skrze jelenia (Mrugasana). oczyszczenie powinno by przeprowadzone zarwno wewntrznie (Nama) jak i zewntrznie kpiel. Inna metoda medytacji w siedmiu czakrach jest nastpujca: Usid w pozycji Lotosu (Padmasana) lub w pozycji plotosu (Siddhasana), (Sahasjasana) lub te w pozycji atwej siadu skrzynego (Sukhasana). Wykonaj Pranayam polegajc na wdechu poprzez prawe nozdrze (Puraka), zatrzymaniu powietrza w obu nozdrzach lekko zwartych (Kumbhaka) a nastpnie wydechu poprzez lewe nozdrze (Rachaka) w proporcji 142. Powtrz to wiczenie tak aby zakoczy jeden cykl i powtarzaj je codziennie przez pi minut (mniej wicej dwadziecia cykli (. Po trzech czterech miesicach da si osign Nadishuddhi polegajca na oczyszczeniu Ida (lewego nozdrza) jak i Pingala Nadi (prawego nozdrza).

31

Medytacja waciwa Skoncentruj si przez 5 minut na Czakrze Muladhara umiejscowionej w koci krzyowej. Pomyl o tym e w tym wanie momencie dochodzi do obudzenia Kundalini. Przeprowad medytacje nad ta jasn energi. Nastpnie skoncentruj si na Czakrze Swadhisthana biaym Lotosie rwnie przez 5 minut. Teraz skoncentruj si na Czakrze Manipura na wysokoci ppka. Nastpnie przeprowad 5cio minutow medytacj w miejscu Czakry Anahata lotosu w kolorze dymu. Daje si wwczas sysze Onhar jeli medytacja jest prawidowo przeprowadzona. Przeprowad rwnie 5cio minutow medytacj w Czakrze Visshudha. Medytuj przez 5 minut w Czakrze Adnya. Ostatnie 5 minut skoncentruj na gowie Czakra Sahastrara. Rezultaty Niektre rezultaty odczuwane s kiedy medytacja jest prawidowo przeprowadzona. Krtkotrwae uczucie poruszenia Kundalini w koci krzyowej. Uczucie podobne do przejcia mrwek po plecach. Uczucie uderzeniem motkiem w gowie czy te pewnego dyskomfortu podczas wkroczenia Kundalini do Czakry Sahastrara. Nie ma jednak adnych powodw do obaw. W takiej sytuacji medytujcy powinien zachowa spokj i pooy si w pozycji Shavasana. Uczucia te znikn w przecigu 3 5 minut. Cae postpowanie Saptachakra Dhyana

32

ZAKOCZENIE
Przedstawiono tutaj podstawow wiedz odnonie siedmiu czakr. Wiedza ta jednak na tym si nie koczy i jest jeszcze wiele innych informacji dostpnych w tym temacie. Sdz, e podane informacje s niezbdne dla lepszego zrozumienia istoty wiedzy o siedmiu czakrach. Intencj moj byo przedstawienie siedmiu czakr w sposb moliwie jak najprostszy, majc na uwadze wspzalenoci pomidzy staroytn nauk a wspczesn medycyn. Jednak takie zagadnienia jogi jak Dhwani, Beeja, Tatwa, Yantra s bardzo trudne do wyjanienia ze wspczesnego punktu widzenia i nie mona ich wyjani przy pomocy prostej terminologii.

Lp Czakry 1 2 3 4 5 6 7 Muladhara Swadhisthana Manipura Anahata Visshudha Adnya Sahastrara

Splot nerwowy

Pooenie

Patki

Krzyowy Aorty Ldwiowy Sercowy Szyjny Wzgrze wzrokowe Wzgrze

trjktna ko krzyowa 4ty krg ldwiowy 1szy krg ldwiowy 5,6 krg piersiowy Krta jabko Adama, 1,2,3 ,4 krg szyjny rodek pomidzy brwiami gowa

Gruczoy Zewntrzna wewntrzwyd granica zielnicze

4 6 10 12 16 2 1000

gonady nadnercza trzustka grasica tarczyca przysadka szyszynka

rodek krocza

powyej prcia i pochwy ppek serce jabko Adama rodek pomidzy brwiami rodek gowy

33

Bibliografia
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Astanga Yoga and Kundalini Yoga dr R.S. Walimbe, Dnyanamauli Prakashana 1993, Sadashiv Peth, Pune 411 030 INDIA Astanga Yogasiddhi Swami Viranda gjanan Book Depot, Bhavani Shankar Road, Dadar, Bombay 4OO O28 INDIA Goraksha Samhita Gheranda Samhita Hata Pradipika Patajala Yogasutra Shaktipata (1973) Swami Vishnutirthaji, Yogashri Peetha, Muniki Reti, Rishikesha (U.P.), INDIA Sexual Secrets (1979) Nik Douglas and Fenny Slinger, Destiny Book, New york, USA Meditation and Mantras (1981) Swami Vishnu Devanada, Om Lotus Publishing Company, 243, West 24th Street, New York 1OO11, USA. The Cycles of Heaven (1978) Scott Hill and G.L. Playfaire Shatchakra Darshana (1975) Dr S.M. Vaidya, Tukaram Book Depot, Madhavbag, Bombay 4OO OO4.