Scrie un text de tip argumentativ, de 15 20 de rnduri, despre ur, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie: !

!e cnd iu"irea, de ori#ice fel ar fi ea, luminea$ viaa #i%o ndulce#te, ura o%ntunec, o umple de amrciune #i%o face nesuferit&' ()i*ai +minescu, ,pere-

.ntroducere:

/ine oare nu a incercat macar o data sa inteleaga dedesu"turile iu"irii si urii0'''

) numr printre cei care susin ideea enunat n citatul dat #i anume aceea c iu"irea, de orice fel, este sentimentul care luminea$ #i face viaa mai frumoas, pe cnd ura nu face altceva dect s aduc amrciune #i frustrare n viaa oamenilor'(opinie proprie1ipote$a%atentie, relationare cu citatul222-

/uprins 3n primul rnd, att iu"irea pe care o druim ct #i cea pe care o primim, ne face s privim viaa #i din alte puncte de vedere #i s uitm de lucrurile materiale' 4#a, noi oamenii, ne dm seama c avnd iu"ire avem o via frumoas #i nvm s preuim momentele cu adevrat minunate' 4cest lucru l poate face orice tip de iu"ire, fie ea printeasc, pasional, pentru prieteni sau pentru oricare dintre semenii no#tri, dar consider c dac n viaa unui om se regsesc toate acestea, acel om poate spune c este cu adevrat mplinit' 5ire#te c iu"irea aduce #i suferin, dar numai cunoscnd toate tririle pe care iu"irea le aduce ne vom da seama c nu exist sentiment mai nltor ca acesta'(argument 1 cu exemplificare -

3n al doilea rand, sunt de parere c ura nu ar tre"ui s existe n viaa noastr ntruct ne face s uitm de noi, s nu acordm atenie lucrurilor frumoase din via #i s ne concentrm doar pe a le face ru celor din 6urul nostru' 4stfel nu vom deveni dect ni#te oameni frustrai care #i vor da seama n

final c viaa a trecut pe lng ei #i nu s%au "ucurat de lucrurile cu adevrat importante'(argument 27contraargument cu sustinere-

/onclu$ie 4#adar, fiecare are dreptul de a alege ceea ce face cu viaa lui dar n cele din urm toi ne vom da seama c, asa cum am sustinut prin cele afirmate anterior, prin iu"ire toate lucrurile frumoase sunt posi"ile, c acest sentiment ne face mereu s tresrim de emoii #i ca nu mai exist vreunul care s dea mai mult frumusee vieii, pe cnd ura ne va aduce doar o via trist #i ntunecat'(reformularea ipote$ei1perspectiva generali$atoare asupra temei eseului-

8ext argumentativ despre cumptare

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre cumptare, pornind de la urmtoarea afirmaie: 8ot ce e folositor poate fi striccios: e numai c*estie de msur (8itu )aiorescu, /ugetri #i aforisme-'

4firmaia lui 8itu )aiorescu este pe deplin ndreptit, ntruct #i n opinia mea cumptarea este necesar n orice mpre6urare, prin cumptare nelegnd msur #i o oarecare deta#are de orice aspecte ale vieii, cosiderate "une sau rele' 3n primul rnd, folositoare pot fi orice acumulri materiale sau cognitive, dar cnd ele devin eluri n sine, acestea pot deveni ,,striccioase; prin

pierderea msurii' <e exemplu, "unstarea material este de dorit, dar nu n detrimentul onestitii sau a "inelui propriei familii, ca n nuvela )oara cu noroc de .oan Slavici' 3n al doilea rnd, evoluia te*nologic a fcut viaa mai u#oar, mai conforta"il pentru oameni, dar este ea oare #i sntoas0 =n efect nefast al te*nologi$rii accentuate din ultimele decenii este poluarea, cu efecte att de nocive asupra sntii noastre' 4limentarea cu produse care nu pot fi numite ecologice, de exemplu, are ca efect de$voltarea unor "oli incura"ile n rndul populaiei' !rin urmare, "unurile #i darurile vieii sunt "une doar dac sunt folosite cu c*i"$uin, adic cu msur sau cumptare'

8ext argumentativ despre orgoliu

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre orgoliu'

<up prerea mea, persoanele orgolioase cad deseori n ridicol #i strnesc rsul celor din 6ur' 3n primul rnd, oamenii orgolio#i sunt aproape ntotdeauna lipsii de simul umorului, gata s ia orice n serios, fiind incapa"ili s fac *a$ de neca$'

3n al doilea rnd, persoanele orgolioase nu reu#esc s menin relaii amia"ile cu cei din 6ur, inclusiv familia' 4cest lucru se datorea$ faptului c acest tip de persoane este caracteri$at de o impulsivitate ie#it din comun, care i$"ucne#te #i la au$irea unor lucruri nensemnate, pe care, de cele mai multe ori, nu tre"uie s le punem la suflet' 3n conclu$ie, putem afirma c orgoliul cau$ea$ rni adnci #i poate strni rsul celor din 6ur'

8ext argumentativ despre cunoa#tere 2

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre cunoa#tere, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: 4proape toate nefericirile vieii ne vin de la ideile gre#ite pe care le avem despre ceea ce ni se ntmpl (Stend*al-'

/unoa#terea repre$int reflectarea n con#tiin a realitii existente independent de su"iectul cunosctor' <e aceea, interpretarea gre#it a realitii sau lipsa de cunoa#tere poate atrage repercusiuni grave' <in punctul meu de vedere, cunoa#terea necesit inteligen, care este nnscut, educaie corespun$toare #i nelepciune, care se acumulea$ n timp, n funcie de experienele personale ale fiecruia' <e cele mai multe ori, oamenii au tendina s 6udece ceea ce li se ntmpl, dar #i pe semenii lor, n funcie de propriile criterii, fr a ncerca s cunoasc adevrul, s priveasc evenimentele, ca #i pe cei din 6ur, n mod o"iectiv, deta#at'

!e de alt parte, ideile gre#ite pe care le avem despre ceea ce ni se ntmpl pot avea uneori consecine tragice' =n exemplu n acest sens este 4na, unul dintre persona6ele feminine ale romanului .on de >iviu ?e"reanu' 8nra interpretea$ n mod gre#it faptele lui .on #i a6unge s cread c el o iu"e#te, cnd, de fapt, cstoria lor fcea parte din planul "ine sta"ilit al lui .on, acesta urmrind s o"in pmnturile tatlui ei, @asile Aaciu' 3n cele din urm, comportamentul "rutal al lui .on, dar #i indiferena acestuia duc la sinuciderea 4nei' 3n conclu$ie, cunoa#terea este esenial n viaa de $i cu $i, a6utndu%ne s percepem corect ceea ce ni se ntmpl'

8ext argumentativ despre c#tig

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre c#tig, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: /ine vrea s c#tige prea mult risc s piard (>a 5ontaine-'

<up prerea mea, dorina de a c#tiga mult vine nsoit de o multitudine de riscuri' 3n general, oamenii care nu se mulumesc cu ceea ce au #i doresc s o"in #i mai mult, indiferent de ceea ce sacrific pentru a%#i atinge scopul, a6ung s piard #i puinul pe care l au' =n exemplu de persona6 care vrea s c#tige prea mult #i din aceast cau$ pierde totul este .on, protagonistul romanului cu acela#i nume al lui >iviu ?e"reanu' 4cesta nu se mulume#te cu pmnturile o"inute de la socrul su, @asile Aaciu, #i ncearc s fie alturi de femeia iu"it, 5lorica' 4ceasta ns se cstorise cu rivalul lui .on, Beorge Aul"uc, care l surprinde pe .on cnd vine ntr%o noapte la 5lorica #i l ucide cu sapa' !rin urmare, cel care vrea s c#tige prea mult risc s piard totul,

a6ungnd s fie consumat de aceast dorin'

8ext argumentativ despre enigma frumuseii

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre enigma frumuseii, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: 5rumuseea e o enigm (<ostoievsCi-'

<up prerea mea, frumuseea este o enigm, deoarece nu este o calitate o"iectiv, ci n totalitate su"iectiv, ntruct depinde de privitor' 3n primul rnd, putem spune c exist attea feluri de frumusei ci privitori sunt, astfel un lucru poate fi considerat frumos sau urt de diferii privitori, nefiind ceva general%vala"il' 3n al doilea rnd, frumuseea poate fi considerat o enigm, n special n ca$ul n care privitorul nu poate 6ustifica frumuseea unui o"iect, de#i acesta l consider frumos' 3n conclu$ie, frumuseea repre$int o enigm att timp ct ea nu este un dat general%vala"il, ci o reflectare n sufletul privitorului'

8ext argumentativ despre adevr

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre adevr, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: 5r a

folosi "ine li"ertatea, nimeni nu poate spori n cunoa#terea adevrului (@asile Some#anul-'

4devrul a fost considerat nc din cele mai vec*i timpuri, drept una dintre cele mai importante valori a"solute' ?epre$entnd un mi6loc prin care omul #i manifest li"ertatea, adevrul este definit drept o concordan ntre cuno#tinele noastre #i realitatea o"iectiv' <in punctul meu de vedere, adevrul se afl ntr%o relaie strns cu li"ertatea, o relaie caracteri$at prin interdependen' 3n primul rnd, li"ertatea ns#i nu poate fi disociat de adevr #i de "ine, cci altfel s%ar transforma n anar*ie' 3n al doilea rnd, adevrul este o form de manifestare a li"ertii individului, ns nu adevrul su individual, ci acela negociat cu pluritatea de adevruri care constituie norma legal #i cea moral' 3n conclu$ie, adevrul poate fi v$ut ca o modalitate de manifestare a li"ertii omului, dar numai #i numai dac e unul negociat, raportat la adevrul colectivitii'

8ext argumentativ despre dragoste

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre dragoste'

<up prerea mea, dragostea repre$int unul dintre cele mai de pre sentimente pe care le poate manifesta o fiin uman' <ragostea este un sentiment de afeciune fa de o persoan de sex opus sau fa de un o"iect la care inem foarte mult, avnd o ncrctur sentimental deose"it'

<in punctul meu de vedere, acest sentiment de dragoste poate fi, n primul rnd, spontan, imprevi$i"il sau fr noim' 3n al doilea rnd, sentimentul de dragoste se poate manifesta n timp, acesta amplificndu%se pe parcurs' =neori, manifestarea sentimentului de dragoste este mpiedicat de anumite pre6udeci, cum ar fi: sociale, rasiale, religioase sau de alt natur' Spre exemplu, n tragedia ?omeo #i Dulieta, scris de Eilliam S*aCespeare, se a6unge la un final tragic, pornind de la o pasiune nflcrat ce ncalc regulile sociale' 3n conclu$ie, dragostea poate fi privit ca o pasiune aprut din senin sau ca un sentiment complet raional, de$voltat, progresiv, n timp'

8ext argumentativ despre admiraie

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre admiraie'

<up prerea mea, admiraia este un sentiment altruist' +a presupune s fii capa"il s recuno#ti calitile de excepie ale semenilor, atunci cnd le ntlne#ti #i s le aprecie$i la 6usta valoare' 3n opinia mea, admiraia nu nseamn c tu e#ti mai pre6os, ci dimpotriv, con#tiina c tu poi fi mai sus' 3n primul rnd, admirnd calitile #i aciunile unui om, putem identifica astfel modele de atitudine #i de aciuni, pe care s le poi urma la rndul tu' 3n al doilea rnd, tre"uie s le identificm #i s le percepem corect, iar cnd vine vor"a s aplicm ceea ce admirm, nu este recomandat s reproducem ntocmai, ci s aducem ni#te inovaii personale #i originale' 3n conclu$ie, este foarte important s #tii s admiri corect, iar prin acest fapt poi fi #i tu admirat la rndul tu pentru asta, c*iar #i de persoana pe care o admiri'

/ompunere despre divinitate

?edactai o compunere, de 10%15 rnduri, n care s vor"ii despre relaia voastr personal cu divinitatea'

?elaia fiecruia dintre noi cu divinitatea este foarte important, deoarece totul se petrece cu voia lui <umne$eu, iar noi tre"uie s%. fim recunosctori, cci +l este responsa"il de existena noastr' <up prerea mea, sufletul repre$int o "iseric, deoarece cu toii l purtm pe <umne$eu alturi de noi, n sufletul nostru, acesta devenind, precum "iserica, casa lui <umne$eu' 3n interiorul acestei ;"iserici suflete#ti;, ne putem ruga #i putem medita, la fel ca ntr%o "iseric adevrat, c*iar dac nu avem parte de pre$ena unui preot' 4vnd la dispo$iie aceast alternativ, cea a "isericii suflete#ti, nu este recomandat s negli6m adevrata "iseric'

8ext argumentativ despre sinceritate

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre sinceritate'

<up prerea mea, a fi sincer nseamn a nu avea nimic de ascuns, a spune tot ceea ce gnde#ti sau simi' <in punctul meu de vedere, sinceritatea este important #i apreciat, deoarece un om sincer o"ine mai u#or respectul celor din 6ur dect cineva care nu spune lucrurile direct #i clar' !ersoanele sincere, ns, se pot confrunta cu pro"leme, deoarece, cteodat, sinceritatea nu este privit "ine' 3n primul rnd, a fi sincer implic a spune adevrul #i, nu de multe ori, adevrul este acceptat' 3n al doilea rnd, oamenii prefer s aud o minciun, dect adevrul care doare #i care poate fi deran6ant' 4stfel, cei care sunt sinceri, nu sunt ntotdeauna agreai pentru aceast calitate' 3n opinia mea, ntre sinceritate #i insult este uneori o linie extrem de su"ire, deoarece o prere sincer, dar dur, despre o persoan, poate fi 6ignitoare' Sinceritatea exagerat poate duce la dispute #i, n acest ca$, nu mai este o calitate, ci devine un defect' 3n conclu$ie, sinceritatea tre"uie preuit, deoarece ea implic spunerea adevrului, n limitele "unei%cuviine, iar acest lucru nu ar tre"ui s lipseasc din viaa noastr

8ext argumentativ despre cura6

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre cura6'

<up prerea mea, cura6ul, indiferent dac este spontan, fr e$itri sau deli"erat #i lucid, repre$int o calitate extrem de admira"il' <in punctul meu de vedere, cura6ul spontan presupune o anumit do$ de incon#tien, el fiind declan#at prin intermediul instinctelor' 3n primul rnd, acest tip de cura6 poate fi extrem de prime6dios, iar n al doilea rnd, toate fiinele sunt n$estrate cu acest tip de cura6 "a$at pe instincte' 3n sc*im", cura6ul lucid nu este "a$at pe instincte, ci pe raiune, care ne diferenia$ de animale' <e cele mai multe ori, oamenii sunt felicitai pentru cura6ul de care au dat dovad, c*iar dac n ma6oritatea ca$urilor acesta este spontan, fiind declan#at de ni#te automatisme naturale' 3n conclu$ie, cura6ul este demn de admirat, indiferent de tip'

8ext argumentativ despre iu"ire

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre iu"ire, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: /urio$itatea d na#tere pasiunii (5')' <ostoievsCi-'

<up prerea mea, curio$itatea d na#tere pasiunii, deoarece atracia fa de necunoscut este caracteristic naturii umane' 3n primul rnd, este cunoscut faptul c, n general, oamenii se simt atra#i de ceea ce nu cunosc, de ceea ce le este strin, de persoanele #i lucrurile pe

care nu le neleg pe deplin #i crora ncearc s le de$lege enigma' 3n al doilea rnd, misterul d na#tere curio$itii #i repre$int de multe ori elementele eseniale care se afl la "a$a pasiunii #i a iu"irii' =n exemplu n acest sens este dragostea rigi /rFpto fa de lapona +nigel, ea fcnd parte dintr%o lume complet diferit #i necunoscut lui /rFpto' 3n conclu$ie, curio$itatea d na#tere pasiunii, dar, de multe ori, dup de$legarea misterelor fa de care se manifest curio$itatea, pasiunea este spul"erat'

8ext argumentativ despre modul n care neadevrul influenea$ calitatea relaiilor interumane
Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre modul n care neadevrul influenea$ calitatea relaiilor interumane'

<up prerea mea, neadevrul are o mare influen asupra calitii relaiilor interumane, deoarece adevrul este unul dintre principalele elemente care stau la "a$a relaiilor interumane' 3n primul rnd, neadevrul are n ma6oritatea ca$urilor o influen negativ asupra calitii relaiilor interumane, decepia #i minciuna fiind principalele modaliti prin care se manifest neadevrul' 3n al doilea rnd, neadevrul poate avea #i o influen po$itiv, deoarece, uneori, adevrul poate fi prea crud' 4stfel, ascunderea adevrului poate avea un efect "enefic' 3n conclu$ie, putem admite c neadevrul are o extrem de mare influen asupra calitii relaiilor interumane, neadevrul sau ascunderea adevrului repre$entnd unul dintre multele defecte ale fiinelor umane'

8ext argumentativ despre rolul familiei n conturarea personalitii

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre rolul familiei n conturarea personalitii'

<up prerea mea, familia are un rol extrem de important n conturarea personalitii, deoarece fiecare dintre noi alegem un model de urmat din cadrul familiei noastre' 3n primul rnd, familia este una din cele mai vec*i forme de comunitate uman, ce asigur meninerea continuitii "iologice #i culturale a societii, satisfacerea nevoilor personale, asigurnd sentimentul siguranei, iar rolul acesteia nu se mai poate re$uma doar la asigurarea condiiilor de via pentru copil #i la supraveg*erea acestuia, ci tre"uie v$ut ca primul factor n educaia #i instrucia copilului' 3n al doilea rnd, familia este prima #coal a copilului, iar contri"uia pe care o are poate favori$a sau ngreuna activitatea #colii' 4stfel, familia i d copilului primele informaii despre lumea ncon6urtoare, primele norme #i reguli de conduit, dar #i mediul propice necesar satisfacerii tre"uinelor #i dorinelor sale' 3n conclu$ie, putem admite c familia are un rol important n conturarea personalitii, avnd n vedere faptul c educaia oferit de familie repre$int factorul principal n de$voltarea copilului'

8ext argumentativ despre copilrie 9

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre copilrie, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: +xist vrsta de aur: e vrsta copilriei, a ne#tiinei: de ndat ce #tim c vom muri, copilria s%a terminat (+ugen .onescu-'

/onsider c afirmaia lui +ugen .onescu potrivit creia +xist vrsta de aur: e vrsta copilriei, a ne#tiinei: de ndat ce #tim c vom muri, copilria s%a terminat este pe deplin adevrat deoarece copilria este vrsta att de preioas, dar #i trectoare' 3n primul rnd, atunci cnd suntem copii, nu percepem viaa a#a cum o percepe un adult, pentru noi lumea ncon6urtoare este un trm de "asm n care #i cele mai mici lucruri ni se par att de "ucurtoare' 3n al doilea rnd, copilria i ofer fr s reali$e$i #ansa de a tri singurele momente contemplative ale existenei tale' 3n conclu$ie, fiecare avem spiritul de copil la orice vrst n sufletul nostru #i de aceea tre"uie s o valorificm, deoarece vrsta este am"ala6ul, spiritul de copil este mereu n noi'

8ext argumentativ despre educaie

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre modul n care educaia primit n #coal influenea$ devenirea ulterioar a tinerilor'

<up prerea mea, educaia primit n #coal are un rol extrem de important n devenirea ulterioar a tinerilor, deoarece aceasta modelea$ caracterul elevilor' 3n primul rnd, educaia primit n #coal, alturi de educaia oferit de prini, are un rol ma6or n de$voltarea caracterului, a personalitii #i, n special, a comportamentului n societate' 3n al doilea rnd, educaia primit n #coal nu are mereu efecte "enefice n devenirea ulterioar a tinerilor, deoarece, atunci cnd aceast educaie difer de cea oferit de prini, tnrul devine confu$ #i, din instinct, alege s respecte educaia oferit de prini, astfel ignornd%o pe cea oferit n #coal' 3n conclu$ie, putem admite c educaia primit n #coal are o influen ma6or n devenirea ulterioar a tinerilor #i fr aceasta, nc ne%am mai afla n epoca de piatr'

8ext argumentativ despre rolul familiei n conturarea personalitii

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre rolul familiei n conturarea personalitii'

<up prerea mea, familia are un rol extrem de important n conturarea personalitii, deoarece fiecare dintre noi alegem un model de urmat din cadrul familiei noastre' 3n primul rnd, familia este una din cele mai vec*i forme de comunitate uman, ce asigur meninerea continuitii "iologice #i culturale a societii, satisfacerea nevoilor personale, asigurnd sentimentul siguranei, iar rolul acesteia nu se mai poate re$uma doar la asigurarea condiiilor de via pentru copil #i la supraveg*erea acestuia, ci tre"uie v$ut ca primul factor n

educaia #i instrucia copilului' 3n al doilea rnd, familia este prima #coal a copilului, iar contri"uia pe care o are poate favori$a sau ngreuna activitatea #colii' 4stfel, familia i d copilului primele informaii despre lumea ncon6urtoare, primele norme #i reguli de conduit, dar #i mediul propice necesar satisfacerii tre"uinelor #i dorinelor sale' 3n conclu$ie, putem admite c familia are un rol important n conturarea personalitii, avnd n vedere faptul c educaia oferit de familie repre$int factorul principal n de$voltarea copilului'

8ext argumentativ despre prietenie

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre prietenie, pornind de la ideea identificat7 ideile identificate n urmtoarea afirmaie: , prietenie adevrat nu ine seama dect de propriile ei legi' .u"e#ti pe cineva, pentru c l iu"e#ti, nu pentru c e inteligent, "un moral, "ogat sau srac ()ircea +liade-'

/red c marile prietenii, dar #i marile iu"iri, n via, la fel ca #i n literatur, se "a$ea$ pe o alegere spontan, independent de calitile sau defectele celui care ne este prieten sau de care ne%am ndrgostit' , dovad care s%mi susin

afirmaia a# extrage%o din romanul )icul prin de 4ntoine de Saint%+xupGrF, n care prietenia este pre$entat n manier metaforic prin intermediul unui "ieel care m"ln$e#te o vulpe' 5aptul c o prietenie adevrat nu ine seama dect de propriile ei legi este su"liniat n mod indirect c*iar de afirmaia vulpii' +a i spune micului prin c nu poi vedea "ine dect cu inima' +senialul e invi$i"il pentru oc*i' <ar prietenia repre$int #i o legtur "a$at pe anumite afiniti spirituale greu de neles de cei care se afl n afara acestei legturi, a#a cum s%a ntmplat #i n ca$ul prieteniei dintre mondenul 5red @asilescu #i intelectualul de mod vec*e B'<' >adima, persona6ele romanului !atul lui !rocust de /amil !etrescu' 3n ciuda faptului c 5red are preocupri total diferite de cele ale lui >adima, mondenul aviator l consider pe vistorul >adima un frate "un, singura persoan din lume creia i%ar putea ncredina taina nefericitei lui iu"iri' 3n conclu$ie, cum spunea #i 4ristotel, prietenia nseamn un suflet n dou trupuri: o inim n dou suflete'

8ext argumentativ despre relaia dintre

rolul #i importana ideilor

Scrie un text argumentativ, de 15%90 de rnduri, despre relaia dintre rolul #i importana ideilor, pornind de la ideea identificat7ideile identificate n urmtoarea afirmaie: .deile controlea$ lumea (Dames 4"ra*am Barfield-'

)otorul lumii a fost ntotdeauna aciunea' 4 aciona nseamn a lua atitudine, iar atitudinea este declan#at ntotdeauna de o idee' +ste foarte adevrat c pentru a sc*im"a ceva n viaa ta personal sau n lumea n care trie#ti tre"uie s acione$i' 4titudinea contemplativ sau pasivitatea este pgu"oas #i uneori c*iar (auto-distructiv' 4 lua atitudine nseamn a avea cura6ul de a aciona n numele a ceea ce cre$i' <e la lucruri simple, pn la cele mree' !e de alt parte, ideile formea$ un teritoriu aparte n care omul poate s fie li"er #i s%#i explore$e limitele imaginaiei, s se sustrag presiunii cotidiene' ?etragerea n lumea ideilor poate fi o form de evadare, de plon6are din "analitate ntr%un alt univers, compensativ' 3n universul ideatic, individul reu#e#te s o"in o li"ertate de care este privat n lumea faptic' 8oate lucrurile importante din lumea de a$i, reperele civili$aiei umane, au avut ca punct de plecare o idee care s%a nfptuit prin aciune' <e aceea, consider c importana ideilor n viaa omului este semnificativ #i c acesta ar tre"ui ncura6at

s acorde timp de$voltrii ideilor sale, dar #i punerii lor n practic' 4 tri numai n lumea ideilor nseamn a fi un vistor, iar a tri doar su" semnul aciunii, prelund ideile altora, nseamn a fi un ro"ot' 3n conclu$ie, cred c mersul lumii, evoluia acesteia, este re$ultatul fericitei puneri n aciune a unor idei valoroase' !rin idee influene$i lumea, doar n msura n care ideea e urmat de fapt' .deile nu pot controla lumea dect dac se nfptuiesc

!rietenul la nevoie se cunoaste text argumentativ

Sintagma Hprietenul adevarat la nevoie se cunoaste& tre$este in unii dintre noi un sentiment de fericire, iar pentru restul, prietenul adevarat pare doar un lucru ireali$a"il, care in realitate nu exista' !rietenii sunt un lucru extraordinar, pentru ca sunt acele persoane langa care tu alegi sa traiesti' .n viata ai nevoie de prieteni, insa de prieteni adevarati, nu de cei care traiesc pe spatele tau ca niste para$iti' .n primul rand, un prieten adevarat este cel care iti intinde (in adevaratul sens al cuvantului- o mana de a6utor, este cel care ramane alaturi de tine' <e exemplu, daca te afli in situatia in care tre"uie sa $ugravesti o camera, iar de unul singur nu prea reusesti, ii poti cere a6utorul celui mai "un prieten, si care la randul sau, va tre"ui sa%ti ofere a6utorul pe care il astepti, fara a urmari vreo recompensa' 4sta in ca$ul in care iti este un prieten adevarat' .n doilea si ultimul rand, un prieten adevarat tre"uie sa fie alturi de tine atat

la "ine, cat si la rau, sa fie alturi de tine indiferent de situatia prin care treci' Sa ne imaginam o situatie in care ai de impartasit Ho mana& de sentimente, dar nu poti gasi in acel moment persoana potrivita' .n acest sens, cea mai potrivita persoana este cel mai "un prieten al tau, un prieten caruia i%ai putea spune cam toate trairile tale, dar care sa te inteleaga si sa%ti spuna ca meriti toata atentia sa' !rin urmare, un prieten il poti considera adevarat doar atunci cand iti este alaturi atat la "ine, dar mai ales la rau si incearca sa te a6ute cu cat poate, si care nu urmareste "eneficii' 5apt pt care o prietenie adevarata ar tre"ui sa se "ucure de a6utorul pe care il poti oferi' 46utorul fiind reciproc' !oti recunoaste o prietenie adevarata prin atentia pe care o primesti'

4devar
4firmaia lui /ioran este vala"il pentru noi toi' Iimic nu este mai adevrat dect faptul c oamenilor le place s fie minii' /u toii negm realitatea, fie c e vor"a de ceea ce suntem, de societatea n care trim sau, de ce nu, de modul n care "anii se o"in' 8oi ncercm s fentm ntr%un fel sau altul realitatea' @rem ca lumea s ne considere mai "uni #i vrem s profitm de orice #ans de a ne fi mai "ine cu un minimum de efort' <ar pn la urm ce are dac este a#a0 <e ce +mil /ioran spune acest lucru cu atta de$amgire0 3n primul rnd, lsnd ipocri$ia caracteristic nou tuturor la o parte, pot spune ca noi, oamenii, avem nevoie cu toii de minciuni, de ilu$ii' 4devrul, pe lng faptul c doare, ne #i de$armea$' 4devrul i%a determinat pe unii oameni c*iar s recurg la masuri extreme, cumar fi suicidul' /ert este c fiecare dintre noi a pus mcar o dat un "iletla loto, fiecare am fost impresionai de viaa pe care o vedem n filme#i n romane sau de averile care se pot c#tiga la "urs' 8oate aceste #anse ne fac viaa mai frumoas #i ne motivea$ s mergem mai departe cu sperana c n viitor norocul va fi de partea noastr' 3n al doilea rnd a# putea spune c*iar, c n unele aspecte ar tre"ui sa le mulumim acestor negustori de ilu$ii pentru faptul c nedetermin s vedem cu ali oc*i viaa' 4ce#ti negustori, pe de altparte, sunt #i ei oameni ca noi, oameni interesai de "inele lor'<iferena este c ei con#tienti$ea$ mai "ine dect noi faptul c pn la urm nimeni nu%i d nimic degea"a' 5ie c este

vor"a de "anci care ofer prima rat gratuit, de patronii de ca$inouri #i, de ce nu, de arti#ti,cu toii au ca scop pre$entarea unei realiti mai puin dure' Iegustorii triesc din fericirea noastr, iar noi trim din minciunile lor' 3n conclu$ie, pot spune c, atta timp ct nu ne lsm du#i de val devenind dependeni de ceea ce vnd ace#ti negustori de ilu$ii, putem privi minciuna ca un mod mai u#or #i mai plcut de a trece prin via'

)unca
Sunt de acord cu afirmaia: 8re"uie s existe o anumit concordan ntre aciuni #i planuri, dac vrem s scoatem din ele toate roadele pe care le pot da, ntruct munca eficient repre$int un de$iderat al lumii de ast$i'

3n primul rnd, n domeniul afacerilor a fi eficient nseamn s supravieuie#ti' <e exemplu, n agricultur tre"uie cultivate acele legume care sunt mai mult cutate pe pia' @ara, desigur, sunt cutate legumele #i fructele de se$on, att de a#teptate de lume' <ar pentru aceasta, cu mult nainte, s%a produs o con6uncie 6udicioas a planurilor cu aciunile' /*iar de 4nul Iou, cei care doresc s scoat profit din munca la cmp, pregtesc a#a%numitele rsaduri' !e urm, sunt etape #i ele preconi$ate, cnd rsadurile sunt duse #i plantate n cmp, tratate, irigate etc'

3n al doilea rnd, n domeniul sportului, exist concordan ntre aciuni #i planuri, astfel nct n perioada competiiei, sportivul s fie n form optim' +xist pentru succes n sport, o planificare #tiinific a antrenamentelor, dar #i a perioadei de refacere: cu alte cuvinte, cantonamentul #i odi*na'

3n conclu$ie, nceputul unei aciuni tre"uie pus n acord cu momentul de competiie, iar momentele7 etapele intermediare tre"uie valorificate, pentru ca ntr%adevr, re$ultatul s apar ca o ncununare a muncii depuse: finis coronat opus'

.mpactul mass%mediei asupra comunitii

=na dintre caracteristicile lumii moderne este glo"ali$area informaiei, care nu ar fifost posi"il fr de$voltarea spectaculoas a mi6loacelor de comunicare n mas'

+u consider c impactul pe care mass%media l are asupra societii contemporane este unul complex, vi$nd, deopotriv, consecine "enefice #i riscuri ma6ore' 3n primul rnd, 7!e de o parte, mass%media asigur accesul rapid, facil, la informaii diverse din toate domeniile, fiindc fiecare om al mileniului trei poate dispune cu costuri reduse de mi6loacele te*nologice necesare' 4stfel, prin intermediul audiovi$ualului, al presei scrise, al internetului, al reelelor de telefonie, putem primi ncteva minute informaii de ultim or, putem s ne documentm #i s comunicm,fr efort' <e exemplu, posturile de televi$iune ne ofer grupa6e de #tiri din toatecolurile lumii, iar diversele canale speciali$ate asigur instruirea n domeniul #tiinelor sau delectarea n sfera culturii' 8ot astfel, mi6loacele computeri$ate ofer posi"ilitinelimitate de accesare a unor "i"lioteci sau mu$ee virtuale, de informare #i implicare n viaa pu"lic, de comunicare prin reele de sociali$are etc' 3n al doilea rnd, 7!e de alt parte, ns, stilul pu"licistic specific mass%mediei secaracteri$ea$ prin expresivitate strident menit spre a capta interesul, prinsu"iectivism, prin for persuasiv, astfel nct permite manipularea informaiilor #i,implicit, a ma6oritii receptorilor' +ste evident faptul c mass%media poate avea unimpact negativ, prin selectarea sistematic a #tirilor vi$nd violena, delincvena, acte antisociale etc', prin promovarea nonvalorilor #i a unor antimodele' )ai mult c*iar,articole, emisiuni, filme sau 6ocuri care etalea$ agresivitatea, violena, imoralitatea implic riscul ma6or de a influena negativ psi*ologia #i comportamentul copiilor sau aladolescenilor' <e aceea, sunt necesare aciuni ferme pentru a controla #i diminuaaceste disfuncionaliti ale mi6loacelor mediatice' 3n conclu$ie, mass%media repre$int cel mai important mi6loc de comunicare nsocietatea contemporan, avnd un uria# potenial de transmitere a informaiei, dar #i capacitatea de a o manipula