You are on page 1of 2

n grdina Ghetsemani

(Vasile Voiculescu)
Este publicat n volumul Prg, aprut n anul 1921.Aceast poezie evidentiaz o latur a liricii lui Vasile Voiculescu , si anume poezia cu continut religios.Izvorul de inspiratie pentru Vasile Voiculescu este Evanghelia Sfantului Luca.. Rugciunea din grdina Ghetsemani are loc naintea sosirii armatei romane conduse de Iuda ca s -l aresteze pe Isus. Motivul rugciunii lui Isus n grdina Ghetsemani a constituit ca izvor de ispiratie de-a lungul timpului, mai ales n renastere.Toti cei care au scris n operele lor despre aceast rugciune au ascos n evident una din laturile personalittii lui Isus: Isus Omul sau Isus Sfntul. Vasile Voiculescu scoate n evident natura dual a lui Isus, punnd accentul pe Isus Omul, care este nspimntat de moarte(frica de moarte este specific oamenilor). Strofa 1 : Isus lupta cu soarta si nu primea paharul Czut pe brnci n iarb,se-mpotrivea ntruna. Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul Si-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna. n prima strof poetul pune n lumin zbuciumul sufletesc al lui Isus Omul care se afl n apropierea morti.Acest zbucium este sugerat de termeni ca lupta cu soarta sau se mpotrivea.Nu primea paharul sugereaz vointa lui Isus de a se mpotrivi morti, desi el stia c prin moarte ajunge la Tatl su. nc din primele versuri poetul pune n lumin personalitatea dual a lui Isus: sudori de snge sugrnd omenescul din fiinta lui Isus, iar chipu-i alb ca varul sugereaz pe Isus Sfantul. Paharul este aici o matafor ce semnific destinul.Zbuciumul su are prelungiri n univers:amarnica -i strigare strnea n slvi furtuna (Cosmicul angrenat n zbuciuml sufletesc este o latur a expresionismului). Strofa 2 : O mn nendurat, tind grozava cup, Se cobora-mbiind-l si i-o ducea la gur Si-o sete urias sta sufletul s-i rup Dar nu voia s-ating infama butur. n strofa a doua poetul pune de asemenea accentul pe latura uman a lui Isus.Tendinta general este cea de hiperbolizare, pentru a sublinia si mai mult impotrivirea fiului lui Dumnezeu n fata morti : strigarea lui Isus este amarnict,setea este urias iar cupa este grozav. Uriasa sete este o metafor care reprezint dorinta de a merge la Tatl su.Aceast sete este ns nbusit de teama de moarte. Strofa 3: n apa ei verzuie jucau sterlici de miere Si sub veninul groaznic simtea ca e dulceat Dar flcile-nclestndu-si, cu utima putere Btndu-se cu moartea,uitase de viata! Cupa de venin, sub care se afl dulceata mierii, sugereaz dualul din fiinta lui Isus: veninul groaznic reprezint frica de moarte pe care o trieste Isus Omul, iar dulceata mierii simbolizeaz viata vesnic pe care o va cstiga prin jertfa sa Isus Divinul. Teama de moarte este prezent si n strofa a treia:btndu-se cu moartea,uitase de viata! Strofa 4: Deasupra fra tihna, se frmntau mslinii, Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad Treceau bti de aripi prin vraistea gradinii Si uliii de sear dau roat dup prad.

ntreg universul particip la zbuciumul su sufletesc.Furtuna prevestit n prima strof rvseste grdina n ultima strof. Aici poetul realizeaz o imagine terifiant a mslinilor nspimnta ti si ei de jertfa la care vor fi martori:preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad . Uliii de seara apar n peisaj, ceea ce simbolizez moartea lui Isus. n acest poezie Vasile Voiculescu nftiseaz n esent lupta cu moartea al lui Isus.Acest lupta nu este o simpl dram omeneasca ci este defapt eternul conflict dintre suflet si trup. Alturarea celor doi termeni antitetici veninul groaznic si dulceata mieriii sugerez moartea si viata vesnic.Moartea si viata nu sunt numai doi termeni antitetici, dar si cele dou coordonate esentiale ale existentei omenesti.

You might also like