El vals, la cancin criolla, los objetos musicales, la memoria y la capital peruana (1900-1936) Universidad Nacional Federico Villareal 17 de Abril-2013

Grard Borras I.F.E.A.

Instituto Francs de Estudios Andinos UMIFRE 17 CNRS-MAE www.ifeanet.org

 John Blacking : las cosas musicales no son

siempre estrictamente musicales y [] la expresin de las relaciones de los sonidos en las estructuras sonoras puede ser secundaria comparativamente a las relaciones extramusicales que los sonidos representan.
John Blacking. LHomme musical, Paris, ditions de

Minuit, 1980.

Paul Ricur
+Temps et rcit. Tome I: L'intrigue et le rcit historique, Le Seuil, 1983. +Temps et rcit. Tome II: La configuration dans le rcit de fiction, Le Seuil, 1985. +Temps et rcit. Tome III: Le temps racont, Le Seuil, 1985. +La mmoire, l'histoire, l'oubli, Le Seuil, 2000.

Jacques Le GOFF
Histoire et mmoire, PARIS, Gallimard,1988.

Pierre NORA
Les lieux de mmoire la mmoire collective dfinie comme ce qui reste du pass dans le vcu des groupes, ou ce que ces groupes font du pass

Los rollos de Pianola

 Grandes teatros en Lima a principios del siglo XX

Mazzi Lima (Barrios Altos) Badell Royal Victoria Novedades Apolo Cinelandia Metropolitn Alfonso XIII (La Mtua) Manco Capac

Olimpo Variedades Delicias Iris El Municipal Forero Segura Cinema Teatro Coln Zepita

Compaas de zarzuelas en Lima 1910

Sigi Barba, Florit, Ros Rodrigo, Miguel Muoz, Saullo,

Zucchi Otonello, Emilio Colombo, Cceres, Montero Fernndez, Oryalis, Manuel Alcn, Juan Zapater, Arsenio Perdiguero.

la cartelera du octobre 1911 :

Teatro Olimpo : 1era Tanda : Gran Exito ! 2da Tanda a peticin: Vida Alegre 3ra Tanda : Granito de sal Teatro Vitoria: 1era Tanda: El prncipe casto 2 da Tanda: Estreno de la opereta La nia de los besos 3ra Tanda: La corrida de toros Maana gran matin

 Las divisiones culturales no se ordenan obligatoriamente

segn una nica clasificacin de las diferencias sociales que supuestamente dirige tanto la desigual presencia de los objetos como las diferencias en las conductas. La perspectiva debe ser entonces la opuesta y destacar, en primer lugar, el rea social (a menudo compuesta) donde circulan un conjunto de textos, una clase de impresos, una produccin o una norma cultural. Partir as de objetos, formas, cdigos y no de grupos nos lleva a considerar que la historia sociocultural vivi demasiado apoyada sobre una concepcin mutilada de lo social.
Roger Chartier. Le Monde comme reprsentation.

Annales, 1989.

La influencia del romance

El romance y el octoslabo La muerte de Tirifilo
Arica Triste recuerdo de Arica Era Cipriano Moreno de carcter singular

yo les voy a mencionar

de esa tierra hoy cautiva que no podemos rescatar.

por sus mltiples hazaas

notables en el Tajamar.

Yo te pido guardin, que cuando muera borres los rastros de mi humilde fosa No permitas que nazca enredadera ni que coloquen funeraria losa. Una vez muerto, quedo en el olvido y mi existencia queda terminada, Es por eso guardin yo te lo pido que sobre mi tumba no permitas nada. Deshierba mi sepulcro da a da arroja lejos el montn de tierra. Y si viene llorar la amada ma Hazla salir del cementerio y cierra. No dejes nada ah, destruye todo despedaza coronas y tarjetas, porque un montn de cenizas y de lodo no merece el perfume de violetas.

 Yo te pido guardin, que cuando muera (10+1)

borres los rastros de mi humilde fosa, no permitas que nazca enredaderas

ni que coloquen funeraria losa.


El ttulo vals Me llaman por el ttulo Oh Dios ! dolo mo Que responder no quieres al eco de mi voz est desierta mi alma, mi corazn vaco

convirtese mi frente, convirtese en esto

y esquiva tu presencia burlando mi dolor.

Me/ lla/man/ por/ el /t/tulo// Oh/ Dios/ ! /do/lo/ m/o (6+1//6+1)

Que/ res/pon/der/ no/ quie/res //al/ e/co/ de/ mi/ voz

Sueos de opio Felipe Pinglo Sobre regios almohadones recostada incitante me sonre bella hur cual la reina de que hablan los cuentos de hadas deslumbrante se presenta para m. Sus miradas son de fuego me enloquecen ella me ama y me ofrece frenes en su rostro de querube o de nereida se adivinan deseos de goces mil.

 So/ bre/ re /gios/ al/ mo ha/ do/ nes/ re /cos/ ta/ da

3 4 5 6 7 8 9 10 11+1 In/ ci/ tan/ te/ me/ son/ r/e/ be /lla hu /r 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

La dimensin social de lo musical

La msica es el reflejo de lo social
Pero es ms La msica interviene en lo social

Algunos momentos
Crisis 1914
Huelgas de 1918 La Patria Nueva y Las cautivas

La represin del oncenio

La emergencia del APRA Lucha Apristas//sanchecerristas

Jorge Chvez

La muerte de Jorge Chvez

La guerra del Pacfico

5_10_1919

Centro de Lima

Es de rerse que los negros de Malambo, en lugar de marinera bailan tango Que, en vez de gracia, con gran lisura Lo han convertido en movimiento de cintura

Enr. Sept. 1908. Ref. Spotwood.

El cancionero escondido del Centro Musical Obrero(22/24)

fvrier 1919

 N329
Avril 1919

El Cancionero de Lima N365. 1920.

La Tangomania n 329 (1919) Tango de moda Cantado en los cines del Callao y arreglado por J. Chvez Sanchez Es de rerse que los negros de Malambo En lugar de marinera bailan tango, Que, en vez de gracia, con gran lisura Lo han convertido en movimientos de cintura. En un rincn la negra vieja cuchuchea Con un zambo que bailando balancea Porque admirada y entusiasmada Con el zambo ella quiere balancear. Dicen que el negro Taco-Taco se cay Sobre una negra tamalera que grit: Oiga don Tilo, tenga usted educacin Y aprenda a bailar con moderacin. Cuentan que el hijo de la negra Chicharrn Ha transformado en academia un callejn Para ensear a bailar tango Al son del canto y del cajn. Te amo, Clorinda querida, Con todo mi corazn Esta tonada que es de un tango popular Los negros cantan y se ponen a bailar. Tralaral, tralaral

Voy a contarles que los negros de Malambo Han aprendido bailes de alta aristocracia Que con lisura en vez de gracia Ejecutan movimientos de cintura Eso demuestra que los negros sus costumbres Aunque quieran no la pueden olvidar Y aunque les cause mil pesadumbres A los blancos nunca pueden igualar Unos cafringos me causaron irrisin Cuando el tango comenzaban a bailar Que con guitarra y golpes de cajn Versos sin son ni ton comienzan a cantar -Oiga a Pepa, quirame como yo a usted -Seo don Tito, de esa agua no he de beb Poque a mi me gutan lo branquito Yo no quiero negro como ut. La sartn dijo a la olla Retirat y no me manehes Un caso igual fu el que lleg a suceder Cuando a pepa al seo tito despreci. Pues las negras pretenciosas Blancas se quieren volver Ignoran sin duda que el cangrejo Aunque llegue a viejo Camarn no ha de ser.

 Lleg al nmero 1000 el cancionero limeo.

Nos complace consignar la noticia. A pesar de que El cancionero de Lima ha perdido en

casi su totalidad la calidad de color criollo que tena, no pudiendo soportar el empuje del tango y de la cancin extranjera en general La tribuna: 24/07/34.

La Lira Limea n66-129

Por creer de alguna utilidad para algunos compositores que emplean mal los trminos del argot argentino, publicamos el significado de algunas palabras ms usuales. La Lira Limea, n128

 Seleccin mensual del concurso anual de

estmulo de letras de tango. Las letras debern venir acompaado del cupn adjunto. Las composiciones sern seleccionadas previamente por la direccin y publicadas semanalmente en La Lira Limea Premios: los que salgan vencedores en los concursos mensuales tomaran parte en el gran concurso anual y la letra que salga premiada tendr derecho a la musicalizacin de la letra por uno de los nuestros ms renombrados autores musicales, edicin, publicidad y propaganda de la obra, ejecucin en radio, cines, teatros y una medalla de oro con leyenda alusiva. ()

 [en las jaranas] Se cantaba de todo : valses, el tango ;

se bailaba en las fiestas el tango, se bailaba el jazz, se bailaba el swing, se bailaba el charlestnEl valse, como siempre, para los mayores ; siempre un valsecito, una marinerita para el final de fiesta, as Pregunta : Pero esas jaranas de callejn de los aos 1920, no eran slo de msica criolla? Respuesta: No, no, no Todo entr allas como ahora ha entrado el rocanrol as fue Alcides Carreo.

 Nosotros amenizbamos una reunin [en una casa

de vecindad o en un callejn]. Con los que yo paraba tocaban la guitarra y cantaban. Hacamos lo nuestro y hacamos tambin el extranjero, en la misma jarana. El tango tambin. Todo esto se saba bailar. Alcides Carreo
Parecer mentira, pero en los callejones no queran

bailar valses Tango, la juventud quera tango Pablo Casas, cit par Llorens Amico, id.p.45..

 L. Huambachano y C. Pizarro El competente duo a quien el pblico ha dado por llamar los gauchos peruanos. Son autores entre otras de las grandes composiciones Mi dulce amor Nostalgias , Magnas Fecha N92 : Venganza Gran Tango en toda moda un xito de los gauchos peruanos L. Huambachano y C. Pizarro en todos los teatros 92 : Pgina del concurso La agonizante desengaada letra de la seorita Juana Soto 94 : Destino fatal o el Hurfano homicida Gran concurso de letras de tango 96 : Nostalgia el xito ms rotundo de los Gauchos peruanos en teatros y cenemas y radios Letra y msica del duo Huambachano 83 : Mal amigo Tango peruano letra del compositor peruano Alfredo Barrenechea y msica de Rogelio Ruiz

 T sabes cmo lucho por sacar

adelante la cancin criolla, pero tengo la esperanza de que el esfuerzo mo y de otros, que no somos muchos, sirva para que nuestro folklore se coloque en el lugar que le corresponde ; y que sea conocido tanto aqu como en el extranjero, pero con carta de ciudadana bien definida. Lettre de Felipe Pinglo son ami peintre et caricaturiste Vctor Echegaray. Lima, juin 1931.

Cmo romper fronteras? El renacer de las fiestas de Amancaes durante el oncenio de A. B. Legua (1919-1930)