Sujet franais S, ES, L - ELEMENTS DE CORRIGE Quelle relation ces textes tablissent-ils entre connaissance de la langue et connaissance de lautre

? Ces textes associent connaissance de la langue et connaissance de lautre par plusieurs aspects. La connaissance de la lan ue !er"et la d#cou$erte de l%autre et la r#fle&ion sur la lan ue Te&te ' : mon surnom Lry, signifie une hutre en leur langage ; cela (comme il me dit) ; je leur dis que je mappelais Lry-oussou : cest- -dire une grosse hutre! ; le truchement . Te&te ( : ) dit-il ; et il rpondait taya ; et il rpondait essenten ; il lui rpondit tro"ander ; comment on disait manger ; comment on disait faire lamour ; comment on disait en huron du ta#ac . Les CO des !erbes de parole sont e"plo#s ici en "ention : on ne parle pas de la c$ose %ue dsignent les "ots& "ais du "ot lui-"'"e. La connaissance de la langue %uont le truchement et le huron leur per"et de "ettre en relation deux "ondes ; elle per"et ( c$acun de reconna)tre en lautre une "'"e connaissance du "onde : Lr# *ait de son no" *ran+ais un no" indien& l,ngnu "ontre %ue les ralits dont les "ots existent en basse -retagne existent aussi en .uronie. Les "o#ens lexicaux et gra""aticaux %ui !o%uent la ralisation dune traduction soulignent la ncessit& pour conna)tre& ou pour reconna)tre lautre& da!oir acc/s ( sa langue. La "#connaissance de la lan ue est un frein * la connaissance de l%autre Te&te ' : $omment as-tu nom, comment as-tu nom ; ( quoi pour lors je nentendais que le haut %llemand) ; mais que de leur dire &ierre, 'uillaume ou (ean, eu) ne les pou"ant prononcer ni retenir ; eu), dis-je, mtourdissant de leurs crieries . Te&te C : *air, #redouilla le +alte & *air, mair, reprirent tous les autres soldats & *air, rpta le +alte ; il montrait que les trangers na"aient aucune intelligence de ce quils a"aient "oulu leur dire! ; $e mot dclencha le rire che, les -ndiens . Les r#!#titions "ontrent un dialogue %ui pitine& car les uns 0texte 12 nobtiennent pas de rponse& tandis %ue les autres 0texte C2 ne sa!ent pas dautre "ot %ue celui %uils rp/tent. Les tournures n# ati$es soulignent li"puissance de la parole ( per"ettre ltablisse"ent dun dialogue. La "connaissance de la langue suscite des ractions ou des interprtations %ui entretiennent la "connaissance de lautre : Lr# nentend %ue du bruit 0le&i+ue !#joratif2 ; les ,ndiens se "o%uent de ceux %ui narri!ent pas ( se *aire co"prendre. La "#connaissance de la lan ue i"!ose une d#cou$erte sensi,le de l%autre, +ui !er"et de le conna-tre Te&te ' : a"ec leur admiration .eh / *arap-derer, marap-derer & .eh / & *air . Te&te ( : .ro"ander parut tr0s joli . Te&te C : 1ne langue inconnue se laisse "oir plut2t quentendre : elle tait colore dinnom#ra#les "oyelles, entrem3les comme dans ce sous-#ois de for3t "ierge, et lon y reconnaissait un relief tourment de consonnes, qui dominaient la mlodie de leur duret a#rupte! Ces textes *ont entendre la langue trang/re en la rapportant au discours direct 0textes 1 et -2& ou en la dcri!ant 0texte C2. Les trois textes !o%uent une interprtation dl"ents linguisti%ues %ui nont pas de lien a!ec la connaissance de la d*inition des "ots& "ais %ui

rel/!ent de la sensi,ilit# au caract.re "at#riel des "ots : le lexi%ue& la ponctuation& disent une perception sensible : Lr# per+oit lexcla"ation et lad"iration sous linter3ection ; c$e4 5oltaire& tro"ander est co""ent par un !erbe dtat %uali*i par un ter"e a**ecti* ; le lexi%ue du texte de 6u*in tablit des s#nest$sies& des "tap$ores et donne une reprsentation concr/te de la langue : lexa"en *or"el de la parole de lautre tablit entre les $o""es des relations a**ecti!es et souligne la proxi"it de lautre. 7 ce titre& le caract/re insolite de la langue r!/le peut-'tre lidentit de lautre : le corpus in!ite ( "ettre en relation les textes de 6u*in et celui de Lr#& %ui sinscri!ent dans des circonstances $istori%ues identi%ues : le discours direct& c$e4 8ean de Lr#& *ait en e**et entendre une langue exoti%ue dont les sonorits sont r!latrices dune altrit : on peut co""enter le retour de la constricti!e !ibrante 9r:& %ui *ait allitration ; le retour des dentales 09t:& 9d:2& %ui donnent ( la langue un caract/re $riss& $eurt ; les assonances en 9a: 0!o#elle ou!erte2 *ont entendre une langue tr/s sonore ; la rptition de sonorits en 9a: et en 9e: *ait entendre une langue ( la *ois "usicale et "onotone : on retrou!e& dans la description de la langue de l,ndien propose par le texte de 6u*in& ces "'"es couleurs 0 dinnom#ra#les "oyelles 2 et ce "'"e relief tourment de consonnes qui dominaient la mlodie de leur duret a#rupte : lexprience de la langue de lautre& la connaissance sensible de sa langue& est une connaissance de son irrductible altrit& "ais aussi de son $u"anit.

COMMENTAIRE du texte de Voltaire (texte B).

Problmatisation

La narration de ce passage repose sur la mise en scne dune rencontre entre une petite socit bien pensante de BasseBretagne et la figure exotique dun bon sauvage dj instruit de la langue du monde occidental. Le passage tablit entre ces personnages un dialogue qui confre la scne sa vivacit, son comique et son romanesque. ais, derrire la figure de ce bon demi-sauvage dj bien intgr transpara!t lorientation p"ilosop"ique du texte, dont le #uron, na$f mais perspicace, est linstrument.

% &omment le personnage du #uron permet-il 'oltaire de porter un regard critique sur une socit pleine de
prjugs(
Plan dtaill

I.

Portrait dun bon sau a!e !alant "omme

Ob#e$ti% de laxe ) dmontrer que le personnage central du #uron est porteur des valeurs dfendues par les Lumires

A. &n "uron disert et bien 'du(u' ) * menseigna sa langue + , * japprends trs vite ce que je veux apprendre ; mexprimer intelligiblement : dans ma grande jeunesse , en arrivant Plymout , ds que jai pu + ) le "uron fait le rcit de sa formation ) lexique de lapprentissage, niveau de langue soutenu, discours ordonn par un principe c"ronologique. B. &ne )etite so$i't' %as$in'e )ar un sau a!e ) * !e maper"ois, monsieur l#ng$nu, dit le grave bailli, que vous% ; &abb$ de 'aint()ves%lui demanda ; *st(il possible + s$cria mademoiselle de ,er-abon ; .lors ce /ut qui demanderait l#ng$nu ; 0ademoiselle de ,er-abon voulut absolument savoir ; #l revint tout aletant de tendresse et de joie + ) lingnu suscite la curiosit de tous, quelles que soient leur identit -femmes, "ommes. ou leur catgorie sociale , le questionnement traduit un engouement qui semble /tre celui dun enfant dcouvrant un nouveau jouet. C. &n demi*sau a!e+ interm'diaire entre le monde sau a!e et le monde )oli$' ) une critique de la langue ) * comment on disait en uron + , * comment on disait ; comment on disait du tabac% taya ; manger, % essenten ; /aire lamour %trovander ; ces mots(l valaient bien les mots /ran"ais et anglais qui leur correspondaient ; 1rovander parut trs joli tous les convives ; la grammaire uronne ; laquelle des trois langues lui plaisait davantage, la uronne, langlaise ou la /ran"aise ) le lexique de lanal0se lexicale traduit une conversation sur la langue , les interrogatives indirectes, les rponses de l1ngnu font de lui un /tre instruit qui sait traduire, et, partant, comparer les langues ) le lexique apprciatif et lexpression grammaticale de la comparaison servent une confrontation des langues et des civilisations. II. ,atire des )r'#u!'s
2bjectif de laxe ) dmontrer que lingnuit du #uron permet la critique des prjugs

A. Ba arda!e et d'%aillan$es dune so$i't' )leine de ridi$ules et $on%in'e dans li!noran$e ) * Labb de 3aint4ves, malgr ce petit avertissement + , * 0onsieur le prieur, qui avait dans sa bibliot que la grammaire uronne% sortit de table un moment pour laller consulter + , * #l reconnut l#ng$nu pour un vrai 2uron ; 3n disputa un peu sur la multiplicit$ des langues, et on convint que, sans laventure de la tour de 4abel, toute la terre aurait parl$ /ran"ais ; le r$v$rend pre 'agar(1 $odat, r$collet, /ameux missionnaire + ) dfaillance sociale qui ne comprend par les paroles de lautre , dfaillance comique du jugement de cette socit qui a besoin de livres pour sassurer que le monde existe rellement , dfaillance mt"odologique qui accepte le livre et son garant -un * r$v$rend pre +. comme une autorit plus digne de foi que lvidence ) lironie de 'oltaire se dploie dans les appositions qui ajoutent des informations sur lidentit du grammairien, et qui traduisent une existence dengagement au service de dieu plut5t que de la grammaire , le missionnaire, dans sa * grammaire uronne + qui ressemble un lexique, semble toutefois avoir c"erc" satisfaire des apptits plus sensibles que spirituels , vain bavardage dune socit qui forge une conviction commune -* on +. en * peu de temps + , dfaillance de conclusions qui sont en contradiction avec la curiosit et ladmiration quon a dabord montres. B. &ne %i!ure insolite+ mas(ue du )"iloso)"e ) * et il r$pondait ; et il r$pondait ; ; il lui r$pondit ; non sans apparence de raison ; vous parle5 mieux /ran"ais quil nappartient un 2uron ; 6n 7ran"ais% pour qui je con"us beaucoup damiti$ ; je suis venu voir votre pays, parce que jaime asse5 les 7ran"ais + ) un personnage qui sait rpondre toutes les questions qui lui sont poses, dont la supriorit est rvle par le juge ment des autres personnages, par ses actes, et par un commentaire qui peut-/tre attribu au narrateur, jouet dun projet p"ilosop"ique de lauteur. L1ngnu appara!t comme un personnage cosmopolite et ouvert aux autres. C. &n "uron (ui d' oile les tra ers et ren erse les $ertitudes ) * un de vos 7ran"ais r$/ugi$s que vous appele5 uguenots, je ne sais pourquoi ; jaime asse5 les 7ran"ais quand ils ne /ont pas trop de questions8 silence de l1ngnu pendant tout le dernier paragrap"e ) un nonc au discours direct dont la modalisation fait entendre la perplexit du "uron devant les travers inquisiteurs et les dc"irements de la socit fran6aise, dont les fondements ont des causes religieuses 7 cest au lecteur quil appartient de le dduire du terme * uguenot +. 8ne parole qui steint devant la formulation de conclusions fondes sur une argumentation dogmatique -* sans laventure de la tour de 4abel, toute la terre aurait parl$ /ran"ais +..
9ponse - la problmati(ue et 'l'ments de $on$lusion

:arlant sans autre autorit que celle de son bon sens, l1ngnu fait clater les prjugs dune socit dont le jugement, form dans la prcipitation et dform par lacceptation dautorits elles-m/mes dfaillantes, ne peut que reproduire les erreurs. Le comique et lironie du passage sont les armes qui permettent 'oltaire de conduire le lecteur vers lin -

terprtation critique de cet extrait de roman.

.I,,ERTATION

Pense/* ous (ue le re!ard )os' )ar la litt'rature sur le monde et sur les autres )ermet de se $onna0tre soi*m1me 2

Problmatisation
La question de l"omme est au coeur de la littrature, et, en particulier, des genres de largumentation ou de la littrature dide ) lcriture qui s0 dploie repose sur la collaboration dun st0le et dune vision, dune est"tique et dune pense ) vers quelle connaissance de nous-m/mes les genres de largumentation peuvent-ils nous conduire ( :ourquoi nous loignent-ils aussi parfois de nous-m/mes (

:lan dtaill
I. 3a litt'rature+ (ui '"i$ule le dis$ours et la )ens'e de lautre+ nous montre notre 'ritable isa!e. A. 3e dis$ours (ui ex)rime les !randes sou%%ran$es nous montre notre )ro)re $oeur. Ex. ) ontaigne, dans les *ssais, * ;e laffection des pres aux enfants +, rapporte les tourments que lui avait confis un pre afflig davoir perdu son fils sans avoir pu lui dire lamour quil lui portait. B. 3a litt'rature ar!umentati e ex)ose les $auses de nos a$tions et nous )ermet de nous $onna0tre nous*m1mes. Ex. ) La 9oc"efoucauld, dans les 9$/lexions diverses, affirme que l"omme nest pas agrable dans la conversation parce quil ne sait pas couter les autres, et quil ne songe qu parler pour /tre cout. C. la mise en s$4ne de la ren$ontre a e$ lautre nous montre notre )ro)re $om)ortement ($ruaut'+ bien eillan$e+ $on%ian$e+ $rainte5). Ex. 9ufin, dans 9ouge 4r$sil, montre des soldats fran6ais terrifis par la vue dune troupe d1ndiens qui les a surpris, et qui, de son c5t, se moque de leur dconfiture et de leur fra0eur. II. 3a litt'rature did'es est aussi linstrument dune ision sin!uli4re+ 'tran!4re - nous. A. Elle sert le $ombat so$ial et )oliti(ue (ui r' 4le+ irr'du$tiblement+ les $on i$tions du )enseur. Ex. ) Les combats du <'111 sicle trouvent leur expression dans les crits de 'oltaire - :andide, le ;ictionnaire p ilosop ique. qui dnoncent les "orreurs de l1nquisition et des autodafs. B. Elle sert la des$ri)tion ob#e$ti e+ )res(ue s$ienti%i(ue de lautre. Ex. ) Buffon, dans l2istoire naturelle de l omme, fait de son criture est"tique linstrument dune description ordonne par la dmarc"e scientifique du naturaliste ) il examine ainsi, successivement, rgion par rgion, les * 'arits dans lespce "umaine +. C. Elle sert sa )ro)re %in+ di ertir. Ex. ) La =ontaine, soucieux dinstruire et de plaire, rev/t lide des voiles de la fiction et retarde ainsi la perception du sens ) dans les fables doubles, en particulier, se livrant lexercice virtuose permettant la double illustration dune m/me loi, il multiplie les interprtations ) * La mort et le b>c"eron + et * la mort et le mal"eureux +, dont les moralits apparentes sont trs proc"es, exercent lentendement du lecteur et imposent un dc"iffrement minutieux et difficile , le c"arme et lart de la variation qui se dploient dans ces rcits entra!nent le lecteur naturellement sur la pente du plaisir. III. Elle est en d'%initi e un d'tour )ar lautre (ui nous ram4ne - nous*m1mes A. 3es dis$ours+ (ui )eu ent nous )rendre - )arti+ nous in$itent - nous interro!er )our nous re$onna0tre Ex. ?ean-?acques 9ousseau, dans son discours 'ur les /emmes, par lironie et la persuasion, invite les "ommes poser sur les femmes un regard juste, et se prparer reconna!tre c"e@ les femmes une grandeur au moins gale celles des "ommes. B. ,on $"eminement imite nos "'sitations et nos %aiblesses Ex. ) ontaigne, dans ses *ssais, affirme que son criture ne suit que la pente de son esprit, qui le conduit parfois ne faire qu* effleurer + une c"ose, parfois la * pincer jusqu los + , il indique sa volont de se laisser aller ce qui est c"e@ lui une * forme ma!tresse + ) son * ignorance +. La forme littraire peut donc /tre le miroir de la forme de lesprit C. 3e d'tour )ar autrui nous in ite - ex)lorer nos $ertitudes. Ex. ) ontesquieu, dans les &ettres persanes, met en scne deux :ersans venus :aris pour 0 c"erc"er la sagesse. Les moeurs des occidentaux, les dogmes religieux, les caprices de la mode, par exemple suscitent ltonnement des ces observateurs qui entrent c"e@ les =ran6ais pour * leur faire la surprise d/tre surpris de ce quils font + --:aul 'alr0,

prface aux Lettres persanes, 'arits 11, ABCD..

9ponse - la problmati(ue

La littrature dide a le pouvoir dexplorer la conscience de l"omme pour en sentir les mouve ments et pour en comprendre les causes. :arfois subordonn un projet ancr dans un temps, dirig par une dmarc"e personnelle ou m> par une intention est"tique, le discours sur le monde ne permet gure au lecteur de sanal0ser et de se conna!tre. Eoutefois, la souplesse de lcriture parvient donner aux textes littraires une valeur universelle qui, au-del des intentions singulires dun auteur, nous montre notre propre visage.
6CRIT&RE .INVENTION

7 otre tour+ ous entre)rene/ un o8a!e (ui ous $onduit dans une r'!ion en$ore inex)lor'e+ o9 des "ommes au lan!a!e et aux $outumes in$onnus ous a$$ueillent. Vous '$ri e/ - os amis+ rest's en :ran$e+ a%in de leur %aire )art des di%%i$ult's et des interro!ations (ua soule 'es la d'$ou erte dun monde nou eau et la ren$ontre de lautre.
&rit4res d aluationFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF

6non$iation G 8n solilo(ue, concentr sur lexpression dun * je + ) fiction dun * je + aventurier. G :rise en considration du le$teur ) fiction dun * tu + destinataire. G Ironie, polmiqueH G 'erbes de )er$e)tion, verbes de #u!ement , expression de l'tonnement. G Ioms, adjectifs ' aluati%s et a%%e$ti%s. G ode $onditionnel. In ention G &onstruction dune ar!umentation. G 9ecours lexem)le ) rcit dvnement , point de vue interne , souvenirs de lectures. G ;iscours rapports au dis$ours dire$t. G R'%lexions de nature )"iloso)"i(ue. G&ration de%%ets $omi(ues, )at"'ti(uesH .is)osition ; une lettre G Iotation dun lieu, dun temps, apostrop"e au destinataire. G &onsidrations dordre gnral. G Jxpos des raisons de la lettre. G Jxpos des faits. G =ormules de cong. 6lo$ution G Iiveau de langue plut5t soutenu. G Kcriture mtap"orique. ;xpression& s#ntaxe& ort$ograp$e.