LA ARAUCANA ALONSO DE ERCILLA Introduccin: Ercilla empieza a ser parte y testigo de la guerra en la estrofa 20 del canto 16 y se retira de ella

en la estrofa 37 del canto 36, que hacen en conjunto 11256 versos, de los 21160 del total. Hay que descontar de estos 11256 versos las digresiones histricas, geogrficas, novelescas... y las reflexiones, moralizadoras o no, que sirven como introducciones a los cantos. Una sexta parte del total de los versos de la Araucana son autnticamente testimoniales. Muchos lo consideraron historia autntica. Personajes e incluso la tormenta en el mar eran verdicos, aunque son un tpico de la literatura pica. En lo que se narra desde la estrofa 22 del canto 16 en adelante, el poeta, ya parte de la lucha, se aferra a la primera persona para aseverar la verdad de su relato, o lo alterna con procedimientos verbales que conducen al mismo fin. Es un poema heroico-histrico, donde el autor una vez en el terreno de los hechos e inspirado por ellos decidi historiar. ... el valor, los hechos, las proezas de aquellos espaoles esforzados que a la cerviz de Arauco no demalda pusieron duro yugo por la espada. El autor quiso tambin celebrar el denuedo, constancia y firmeza con que los araucanos han defendido su tierra contra tan fieros enemigos como son los espaoles. La historia asuma carcter pico. El autor no se propona contar una historia corriente, sino contar los hechos extraordinarios nicos, inauditos, heroicos en una palabra, de quienes los ejecutaron, no las acciones comunes de los soldados, por eficaces que stas fueran para el desenlace de la guerra. Es un poema heroico- histrico porque: Poema: porque es una obra de arte literario. Heroico- histrico: porque su tema son las hazaas de unos seres sobrehumanos de existencia histrica cierta: los espaoles y los indios. Para Ercilla, los espaoles son personajes histricos, que no encienden la imaginacin. Pero los indios son personajes poemticos por su exotismo.

La Araucana fue concebida primero como una especie de diario potico de la guerra contra los araucanos, para llamar la atencin del rey sobre sus servicios y obtener recompensas en forma de cargos o empleos en la corte. Obvio es el carcter autobiogrfico que asume el poema en las partes segunda y tercera, siguientes hechos: de la guerra no se narran sino los episodios en que el autor actu y en los que se presenta a s mismo como decisivo factor de las victorias. para soslayar acciones muy importantes. por el hecho de que en el extenso relato de la expedicin al sur todos los sufridos expedicionarios quedan a la sombra del osado narrador. por la confesin del autor de que pasa por alto. Para Ercilla, pues, lo fundamental del poema resida en lo autobiogrfico. All vio y particip en los hechos hazaosos de los intrpidos espaoles a quienes admira sin reservas a lo largo de todo el poema. Aprendi a respetar a los araucanos como guerreros, a admirarlos por su patriotismo. Decidi narrar los hechos como historia verdadera. En el canto 4 hay dos amargas estrofas, la cuarta y la quinta, que claramente denuncian el agrario de que fue victima por parte de su jefe. En el canto 9 y 18 se da la fecha del milagro de la aparicin de la Virgen de los araucanos para disuadirles del ataque a la Imperial. Aparece claro que Ercilla escribi primeramente y durante la campaa toda la parte testimonial del poema, unos 2800 versos en total divididos entre las partes segunda y tercera. Luego, en las horas de ocio en la Imperial, y en las de su prisin, fue redactando lo que es hoy la primera parte. En el canto 12, Ercilla se presenta como testigo y actor de los hechos que va narrando y manifiesta que: Hasta aqu lo que en suma he referido yo no estuve, Seor, presente a ello. Qu llev a Ercilla a dividir el poema en dos partes? Pensar en una desilusin derivada de la falta de compensacin de sus servicios. Y por otra parte las urgencias econmicas. En la segunda parte se suceden los episodios para aliviar la monotona del tema spero y de poca variedad de la lucha con los indios. Su propsito fue escribir, puesto que no lo tena escrito, un segundo libro, despus de publicado el primero en el que mezclara con la guerra contra los rebeldes indios, cosas diferentes. Y cosas diferentes son las batallas de San Quintn y Lepanto, porque aunque son cosas de guerra a las cuales hay tantos aficionados, ellas tienen otros escenarios, otros hombres, otras tcnicas... pueden mover el inters de los lectores que las batallas del remoto Arauco contra unos hombres desnudos y sin armas.

En sta segunda parte sobre un total de 7824 versos son autnticamente testimoniales slo unos 1386 versos. Si se considera que sta parte es la fundamental de la historia, se piensa que el fin del poema sera la muerte de Caupolicn o bien la total reconquista de Arauco por las huestes de don Garca y el fin de la participacin del autor en la guerra. La organizacin de la tercera parte es igual que la de la segunda. Por tanto con la segunda parte la Araucana no termina. Porque el rey le llama y por tanto sus ganas por hacer una tercera parte. En la tercera parte: ataque araucano a Caete, persecucin de Caupolicn, su prisin, su muerte... de la que el autor ni nadie fue testigo. Todo el fragmento de Ercilla aparece en el primer plano. Despus menciona muy al pasar y sin quejas mayores su condena a muerte, su prisin y destierro, su vuelta a Espaa y viajes por Europa. Ahora el rey retira su confianza y esto le amarga. Entonces acaba la Araucana... sin terminar. En resumen:

Ercilla llega al escenario de la guerra de Chile en abril de 1557. Un puado de asados guerreros espaoles se proponen reconquistar un dilatado pas defendido por miles de indios que enardecidos por el deseo de no someterse, y con la experiencia de que los invasores no son invencibles, luchan con increble valor y desprecio de la vida, por conservar su tierra y su libertad. El diario sigue paso a paso la peregrinacin de don Alonso y sus compaeros reconquistadores desde Quiriquina hasta Ancud y las sucesivas derrotas araucanas hasta terminar con la resistencia, la muerte de Caupolicn su caudillo y la dispersin de sus huestes. Al no tener el favor real, su estado de nimo es cada vez mas deprimido, le induce a liberarse de La Araucana publicando como tercera parte todo lo que tena escrito, incluyendo en ella una historia de Dido y una disquisicin jurdica sobre los derechos de Felipe II al trono portugus, todo ello entremezclado con quejas del disfavor real y otras demostraciones del abatimiento y depresin que le afligan.

Todo esto es el fin natural del diario. La Araucana, es la epopeya ms famosa del Renacimiento, la escribe Ercilla siendo partcipe en la luchas por la conquista de Chile (virreinato del Per). Qued tan impresionado por el valor de los araucanos que las figuras de los caudillos Caupolicn y Lautaro adquieren en su poema una dimensin heroica extraordinaria. Ercilla sigui el modelo de la pica culta en octavas reales de La Jerusaln conquistada de Lope de Vega, aunque super a ste en imaginacin y retratos coloristas. Ercilla pretende describir su profunda admiracin por el glorioso pueblo lleno de virtudes guerreras como es Arauca. La Araucana tiene un doble mrito: histrico y literario. Ercilla presenci gran parte de lo que narra, por eso nos traslada las cosas como las vio, con la rudeza mesetaria con que sus ojos fatigados las contemplaron y ello pertenece a la historia propiamente dicha. La descripcin de batallas es lo mas brillante de la obra.

La Araucana se divide en tres partes: del canto I al canto XV. del canto XVI al canto XXIX. del canto XXX al canto XXXVII. CARACTERSTICAS BREVES: - Autor contemporneo y testigo de su relato. - Exageraciones muy grandes, se nota la hiperbolizacin. - Se llega a pensar que alaba a los araucanos, pero cuanto mas los alaba mas valor les da a los espaoles. - Poema bastante irregular. - Influencia de Virgilio, adems de referencias autobiogrficas. - Aparece constantemente el yo del poeta. - Sustituye los elementos mitolgicos por los fantsticos y la morbosidad de lo blico. - Tambin influencia de Juan de Mena. - Dedicada a Felipe II, por ello tiene actitud cortesana. - Tambin pone de manifiesto la crueldad de los espaoles. - Aparecen figuras femeninas, pero Ercilla no lleg a conocer a las araucanas, sigue el modelo de mujer grecolatina. - En algunos cantos aparece el tema del amor. - Elementos exticos: historia de la reina Dido. -No aparece el gobernador Diego de Mendoza, quiz por venganza. - La mtrica sigue el modelo italiano. - Aparece el tema de la Fortuna, por lo que augura un final feliz para los espaoles. - Sueos para intercalar hechos ajenos a la narracin. - lenguaje coloquial. - Sigue la tesis del Padre de las Casas. - Obra artificiosa y acartonada.

Yo he analizado los cantos I y II. Para ir ms deprisa y ms organizado he numerado los versos uno a uno ( al final del trabajo aado las fotocopias que he usado como borradores). Los dos cantos ocupan 1276 versos. Canto Primero: asiento y descripcin de la provincia de Chile y estado de Arauco, con las costumbres y modos de guerra que los naturales tienen; trata en suma la entrada y conquista que los espaoles hicieron hasta que Arauco se comenz a rebelar. Del verso 5 al 8: ... el valor, los hechos, las proezas de aquellos espaoles esforzados, que a la cerviz de Arauco, no domada, pusieron duro yugo por la espada. Me llaman mucho la atencin estos versos ya que l mismo, Ercilla, reconoce que los espaoles fueron a tomar Arauco por la fuerza. Derrota de los araucanos pero con la crueldad de los espaoles en la entrada de la conquista. En el verso 17 encontramos el nombre del rey: ... Felipe... y en el verso 23 y 24: ... no despreciis el don, aunque tan pobre, para que autoridad mi verso cobre. Con esto quiere decir que si escribe la Araucana para el rey es a cambio de fama y fortuna. En los versos 25 y 31 se dirige al rey Felipe dicindole que le dedica la obra. Y en el verso 40 admite que de todo lo que se dice en dicha obra ha sido partcipe. Verso 38: referencia mitolgica, Marte = Dios de la guerra. ... la pluma entregar al furor de Marte... De verso 41 al 88 hace una clara descripcin; situacin geogrfica, atributos descriptivos atribuidos a Chile. (un ejemplo) Chile, frtil provincia, y sealada en la regin antrtica famosa, de remotas naciones respetada por fuerte, principal y poderosa, la gente que produce es tan granada, tan soberbia, gallarda y belicosa,

que no ha sido por rey jams regida, ni a extranjero dominio sometida. Nos habla de dos anchos mares, que pretenden juntarse. En el verso 63:nos dice que Magallanes fue el primer hombre que descubri este camino, por tanto hay una clara referencia histrica. Ercilla se refiere del verso 65 al 72 a la imposibilidad para la gente de Chile de utilizar el estrecho de Magallanes para comunicarse directamente con la Metrpoli. Verso 79:Marte = Dios de la guerra. Referencia mitolgica Venus = Amor. Yo creo que lo dice por lo del refrn en el amor y en la guerra todo vale, pero predomina la guerra. ... Venus y Amor aqu no alcanzan parte; slo domina el iracundo Marte... Verso 82: ... su grandeza es manifiesta,... Verso 85: ...fiero pueblo no domado... Verso 87 y 88: ... y aquel que por valor y pura guerra Hace en torno temblar toda la tierra. Nos dice que Arauco era un pueblo con mucha valenta y que ... puso al espaol en tal aprieto, cual presto se ver en la carta ma.... A partir del verso 97 nos empieza a describir Ercilla a los valientes guerreros de Arauco: por ejemplo del verso 121 en adelante nos dice que desde la niez los entrenan con ejercicio y que los apremian por fuerza y los incitan al blico estudio, y si notan algn tipo de flaqueza los inhabilitan. Con costumbres de los araucanos. Versos 129 a 136: los cargos en la guerra no se atribuyen por clases, ni por dinero... sino por la fuerza que tiene cada guerrero. A partir del verso 145 nos describe las armas: ... las armas de ellos ejercitadas son picas, alabardas y lanzones, con otras puntas largas enhastadas de la faccin y forma de punzones: hachas, martillos, mazas barreadas, dardos, sargentas, flechas y bastones,

lazos de fuertes mimbres y bejucos, tiros arrojadizos y trabucos. Verso 153: han recogido las armas que utilizaban los cristianos y otras son inventadas por ellos. ... algunas destas armas han tomado de los cristianos nuevamente ahora... Verso 169: dice que cada soldado debe llevar a la guerra solamente aquella arma con la que se ha especializado. Luego nos dice que cada guerrero llevar aquella arma con la que se ha ejercitado en la niez. Luego hacen escuadrones, cada fila de cien soldados. Del verso 185 al 192: dice que si el escuadrn primero cae en la lucha el siguiente debe ir a socorrerle, deben cubrirse las espaldad unos a otros. Del verso 201 al 208: estn deseosos de que los llamen valientes. Del verso 209 al 216: van treinta o cuarenta en compaa ambiciosos por ganar. Ercilla nos va demostrando a medida que avanza el poema que el pueblo Arauco era muy valiente. Del verso 233 al 256: nos cuenta las trampas para capturar al enemigo: (por ejemplo:) .... suelen hacer hoyos mayores con estacas agudas en el suelo cubiertos de carrizo, yerba y flores... Del verso 257 al 264: nos dice que tienen como costumbre despus de cada combate hacer un convite y borrachera. Del verso 313 al 316: ... gente es sin Dios ni ley, aunque respeta a aquel que fue del cielo derribado, que como a poderoso y gran profeta es siempre en sus cantares celebrado... Su Dios se llama Eponamon y a aquellos que son valientes se les da ste nombre. Del verso 329 al 336: nos dice que tienen hechiceros y que los futuros adivinan. Se los tiene como hombres sabios, y no van a la lucha. Ahora desde el verso 357 en adelante nos describe cmo son los indios y su reyalgunos ejemplos, pero no estn cogidos con orden)

... son de gestos robustos, desbarbados, bien formados los cuerpos y crecidos, espaldas grandes, pechos levantados, recios miembros, de nervios bien fornidos; giles, desenvueltos, alentados, animosos, valientes, atrevidos, duros en el trabajo, y sufridores de fros mortales, hambres y calores... ... el potente rey inca, aventajado en todas las antrticas regiones, fue un seor en extremo aficionado a ver y conquistar nuevas naciones... En el verso 409 nos habla de los indios promaucaes que se encontraban a cien millas antes del estado y que eran gente muy brava, soberbia, valiente... y que los espaoles haban probado. ... pues don Diego de Almagro, adelantando, que en otras mil conquistas se haba visto, por sabio en todas ellas reputado, animoso, valiente, franco y quisto, a Chile camin determinado de extender y ensanchar la fe de Cristo; pero en llegando al fin de este camino dar en breve la vuelta le convino. Con estos versos nos quiere dar a entender que los indios eran muy bravos y valientes y que hasta el propio don Diego de Almagro que era muy dado a las conquistas sin temor, tuvo que darse la vuelta. ... a slo el de Valdivia esta victoria con justa y gran razn le fue otorgada, y es bien que se celebre su memoria,

pues pudo adelantar tanto su espada.... Del verso 457 al 464: nos dice que les cost entrar pero luego lo consiguieron. Del verso 465 al 472: perdieron muchas vidas por entrar en la ciudad. Del verso 481 al 504: nos cuenta que hubo una batalla muy sangrienta pero que ganaron con la ayuda de Dios. Ercilla mismo nos dice que no quiere detenerse ms en la batalla porque fue muy sangrienta. Del verso 505 al 512: los indios se crean que los espaoles eran gente venida del cielo, inmortales, pero cambiaron de opinin cuando stos comenzaron a dispararles. Del verso 526 a final del canto(verso 576): ... siete ciudades prsperas fundaron, Coquimbo, Penco, Angol y Santiago, La Imperial, Villarrica y la del Lago. ... el felice suceso, la victoria, la fama y posesiones que adquiran los trajo a tal soberbia y vanagloria que en mil leguas diez hombres no caban... ... crecan los intereses y malicia, a costa del sudor y dao ajeno, y la hambrienta msera codicia... Era lo que Valdivia vea por bien, crecan los intereses a causa de la explotacin de los indios. ... el Padre del cielo soberano ataj este camino, permitiendo que aquel a quien l mismo puso el yugo fuese el cuchillo y spero verdugo... Dios los castig. Los araucanos que estaban acostumbrados a sus leyes, a mandar y que otros les temieran se rebelaron para volver a recuperar su libertad. Se vengan matando a dos de los hombres de Valdivia, y comienzan a juntar gente para coger de nuevo las armas. Verso 576: nos da la introduccin al segundo canto. ... segundo canto aqu lo expresa.

Canto Segundo: discordia entre los caciques de Arauco hubo sobre la eleccin de capitn general, consejo del cacique Colocolo, Tucapel, y la batalla que los espaoles tuvieron. Del verso 577 al 597: la fama y la fortuna alza al hombre muy rpido pero la cada es dem. Pero aqu la Fortuna aparece para augurar un final feliz para los espaoles. Del verso 598 al 560: ... que en el fin de la vida est la prueba, por el cual han de ser todos juzgados, aunque lleven principios acertados... Del verso 561 al 576: claras referencias mitolgicas. Verso 585 a 592: los araucanos al ver a los espaoles pensaban que eran dioses pero luego se dieron cuenta que no era as. ... Por dioses, como dije, eran tenidos de los indios los nuestros; pero olieron que de mujer y hombre eran nacidos, y todas sus flaquezas entendieron... Del verso 617 al 670: va nombrando a los indios, que compiten para ver quin va a ser el jefe: Tucapel, Ongol, Cayocupil, Paicab, Lemolemo, Mareguano, Gualemo, Lebopa, Elicura, el anciano Colocolo, Ongolmo, Lincoya, Petegueln, Tom, Andalicn... Despus de juntarse todos se sientan a comer. Verso 681: se pusieron a beber y discutieron cul era el mejor guerrero. Pelean, y tiran las mesas con la comida. Verso 697: Tucapel dice que es l el mejor y reta a quien quiera. Los dems asistentes anteriormente nombrados aceptan el reto. Verso 751: Colocolo, es el cacique ms anciano; y nos dice en el verso 758 que tiene un pie en el otro mundo y como es el ms anciano va a darles consejo, que consiste en que guarden esa furia y la saquen contra el enemigo, que para ello tienen a los cristianos. Todos escuchan al anciano. Por tanto del verso 753 al verso 816 es el consejo que les da Colocolo. Verso 833 a 840: por lo visto la tierra de los araucanos nunca haba estado sin jefe pero resulta que Penco el Ainavillo que fue el ltimo muri envenenado. A partir del verso 841 comienza aqu la competicin para ver quin es el ms fuerte y as ser el futuro jefe de los araucanos. La competicin consiste en ver quin sostiene un madero que pesaba mucho ms tiempo:

Paicab lo sostuvo 6 horas. Cayocupil lo sostuvo 5 horas.

Gualemo no aguant nada. Ongol lo sostuvo 6 horas. Purn lo sostuvo medio da. Ongolmo ms de medio da. Lebopa lo sostuvo 4 horas y media. Lemolemo lo sostuvo 7 horas. Elicura lo sostuvo 9 horas. Tucapelo lo sostuvo 14 horas. Lincoya lo sostuvo un da entero( hay una referencia mitolgica a Diana = luna). Verso 882.

Verso 889 a verso 892: el pblico que estaba all presente enmudecieron al ver su fuerza ( la de Lincoya). ... no se vio all persona en tanta gente que no quedase atnita de espanto, creyendo no haber hombre tan potente que la pesada carga sufra tanto... Verso 905: nos hace una descripcin de Lincoya: ... era este noble mozo de alto hecho, varn de autoridad, grave y severo, amigo de guardar todo derecho, spero, riguroso, justiciero, de cuerpo grande y relevado pecho, hbil, diestro, fortsimo y ligero, sabio, astuto, sagaz, determinado, y en casos de repente reportado... Verso 917: encontramos una referencia mitolgica a Apolo que es el Dios del sol. A partir del verso 929 aparece Caupolicn para hacer la prueba. Lincoya duda de su victoria. Verso 962: referencia mitolgica a la esposa de Titn.

Verso 968: elementos renacentistas para la descripcin, adems utiliza elementos de belleza femenina. ... cual perlas entre piedras de colores. Verso 969 a 970: referencia mitolgica a el carro de Faetn. Verso 974 a 975: alusin referida a la noche. ... ac y all se mueve no cansado; aunque otra vez la negra sombra espesa... Verso 977 a 984: habla de la luna y nos cuenta que la naturaleza se detiene para admirar la fuerza de Caupolicn. ... la luna su salida provechosa por un espacio largo dilataba: al fin turbia, encendida y perezosa, de rostro y luz escasa se mostraba; parse al medio curso mas hermosa a ver la extraa prueba en qu paraba... Verso 989: a continuacin nos dice que aparece Apolo siguiendo a su amiga la luna, y que sus rayos manda con mucha fuerza pero que Caupolicn, hijo de Leocn est ms fuerte y constante que al principio. Verso 999 a 1000: el pueblo elige a Caupolicn para que sea su jefe. Y toda la responsabilidad cae sobre l. ...sobre tan firmes hombros descargamos el peso y grave carga que tomamos.. Verso 1001 a 1032: describe el da de su coronacin como gobernante. A Caupolicn le nombraron capitn, fue muy temido, muchos le temblaron y le respetaron como rey. La gente no daba crdito a lo valiente y fuerte que era. Y como se cuenta se piensa que fue ficcin. Verso 1033 a 1048: nos cuenta como Caupolicn forma los ejrcitos para defenderse o atacar. A partir del verso 1073: traman un plan. Verso 1097 a 1104: a pesar del cansancio de la batalla los araucanos entraban a su fortaleza con orgullo y confianza, y por supuesto con ganas de venganza. Verso 1105 a 1112: los espaoles ven la muerte muy cerca, no pensaban que los araucanos eran gente brava y audaz. Verso 1116: alusin al Dios de la guerra, Marte.

Verso 1121: sacan coraje al ver la espada llena de sangre. ... la saa y el coraje se renueva con la sangre que saca el hierro duro... verso 1131 a 1133: hay ira y furor entre los espaoles. Verso 1137 a 1140: los espaoles mejoran, y hacen pagar a los araucanos su atrevimiento. Del verso 1161 al 1276 que ya es el final del Canto II: Describe la batalla. Los espaoles estaban bien armados. Destacar el verso 1194: Vulcano es el Dios de las armas, del hierro. ... en los vulcanos yunques fatigarse... Nos dice que los dos bandos eran de igual nmero de fuerza. Al llegar la noche paran la batalla. Verso 1129: nos cuenta que todo esto ocurre en Arauco, pero en Peuco (Chile) se encontraba Valdivia. Verso 1245: nos habla de Valdivia. ... Valdivia, perezoso y negligente, incrdulo, remiso y descuidado, hizo en la Concepcin copia de gente, mas que en ella en su dicha confiado... Verso 1261: pero Valdivia deja el camino provechoso porque se encuentra una mina de oro, y como el dinero vale mas que otra cosa... Verso 1275: ... quiero dar fin al canto, porque pueda decir de la codicia lo que queda. En el Canto III nos cuenta que Valdivia con unos pocos espaoles y algunos indios amigos caminan hacia la casa de Tucapel para hacer el castigo. Pero los indios lo matan a l y su gente. A continuacin he recogido las biografa de Caupolicn y de Alonso de Ercilla: ( Encarta). Caupolicn (fallecido en 1558), caudillo del pueblo mapuche (perteneciente a la familia lingstica araucana), uno de los protagonistas de la obra pica de Alonso de Ercilla titulada La Araucana aparecida entre 1569 y 1589. Nacido a principios del siglo XVI en el valle del Pilmaiqun, en 1553 fue elegido toqui (cacique que tomaba la direccin militar de las tropas araucanas). Organiz junto con el caudillo araucano Lautaro la resistencia contra

los espaoles y ambos llegaron a capturar y dar muerte al conquistador Pedro de Valdivia en diciembre de ese ao. Su gran carisma hizo que fuera elegido jefe nico tras el fallecimiento de Lautaro en abril de 1557 para enfrentarse a las tropas espaolas. No obtuvo ninguna victoria y perdi gran parte de su ejrcito. Batido en retirada a las montaas cercanas a la recin fundada ciudad de Caete de la Frontera (la actual Caete, en la provincia chilena de Arauco) durante el gobierno chileno de Garca Hurtado de Mendoza, fue apresado por Alonso de Reinoso. A cambio de su libertad, ofreci devolver a los espaoles los objetos arrebatados a Valdivia, pero aqullos no los aceptaron y en 1558 fue condenado y ajusticiado en Caete.

Ercilla y Ziga, Alonso de (1533-1594), poeta y soldado espaol, autor de la primera gran epopeya americana: La Araucana. Nacido en Madrid, de familia noble, entr a servir en la corte como paje del entonces prncipe, Felipe II. En 1556 lleg a Per con el virrey Hurtado de Mendoza y en 1557 cuando el hijo del virrey, Garca Hurtado de Mendoza, fue nombrado Gobernador de Chile, Ercilla le acompa y particip en la expedicin contra los araucanos. La campaa dur un ao y medio y le supuso tal experiencia que se referir despus a ella como los ms floridos aos de mi vida. Y es que la contemplacin del herosmo y del espritu indmito de los indgenas araucanos y de los soldados espaoles, le inspiraron el poema pico La Araucana (la primera parte se public en 1569 y posteriormente, en 1578 y 1589, las dos partes restantes) la gran obra pica culta de la literatura americana, sobre la conquista de La Araucana que form parte del Virreinato del Per. En la obra tambin se habla de intrigas y disputas entre los espaoles y que en una de ellas perdi el favor de Hurtado de Mendoza y tuvo que regresar a Espaa en 1562, aunque esto no significa que perdiera los favores reales ya que en 1564 fue nombrado duque de Lerma. LA ARAUCANA:

Esta obra es la epopeya ms famosa del renacimiento espaol y el primer poema pico americano. Sobre ella se ha escrito mucho y se han extendido numerosas leyendas, como que Ercilla la escribi en el campo de batalla, o en descansos nocturnos y que usaba cuero cuando no tena papel. En su poca se consider una obra historiogrfica, casi una crnica, y no se cuestion en absoluto nada de lo que en ella se deca. Durante mucho tiempo se tuvo al autor como un gran humanista y erudito, aunque la crtica actual, al rastrear las influencias que en La Araucana se contienen, concluye que se trataba de un hombre culto, s, pero que su espritu humanista se form a su regreso a Espaa. Sin embargo, las mayores discusiones sobre esta epopeya se deben al juicio sobre la intencionalidad del autor. Hay quienes consideran que a pesar de estar concebido como un canto nacionalista, se lo dedic a Felipe II, el protagonista real es el pueblo araucano y sus caudillos, sobre todo, Lautaro y Caupolicn y que por tanto al exaltar el valor y la grandeza de los araucos sera casi un texto indigenista. El otro punto de vista es considerar el poema, segn las convenciones del momento, como una glorificacin de la gesta conquistadora espaola que sera mayor cuanto ms fuertes, aguerridos y valerosos fueran sus enemigos. Lo cierto es que las pginas ms emocionantes y brillantes son las dedicadas a los araucanos y sus caudillos, bien porque el autor qued prendado del exotismo de todo lo nuevo que vea, o bien porque el descubrimiento de una civilizacin dismil de la europea renacentista, se prestaba para aplicar a ella los tpicos caractersticos de la epopeya clsica. _________________________________________________________ Por su compleja estructura textual, La Araucana ha sido objeto de plurales interpretaciones y variadas discusiones centradas, por ejemplo, en el gnero literario al que se adscribe, la carencia de unidad y la diversidad de asuntos que relata. Considerada tambin como una crnica rimada de los primeros aos de la conquista de Chile, este es un poema pico que, por un lado, destaca valores heroicos y que enaltece a ambos bandos contendores y, por otro, funda los orgenes heroicos de Chile o proclama la grandeza del imperio espaol del siglo XVI.

Para apreciar la diversidad de interpretaciones que ha tenido el poema de Ercilla, remito a los textos La poesa pica del Siglo de Oro, de Frank Pierce; Poesa Chilena, (captulo primero) de Fernando Alegra y a la Introduccin a la edicin de La Araucana de Isaac Lerner y Marcos Mornigo, publicada por Castalia en l983.Teniendo en consideracin algunas de esas interpretaciones, centrar mis proposiciones de lectura de La Araucana en la figura del narrador del poema. Un aspecto, aparentemente menor, que importa considerar para abordar el tema del narrador de La Araucana, es el que concierne al largo perodo que cubre la creacin de la obra y su publicacin. Segn datos biogrficos y referencias contenidas en el propio poema, Ercilla llega a Chile en l557, en el contingente que trae Garca Hurtado de Mendoza desde Per, donde su padre, el virrey, lo designa Gobernador de Chile. Permanece en territorio chileno hasta fines de l558. Conforme a lo dicho en el texto, en esa poca se habra iniciado la escritura de la obra, la que se habra continuado posteriormente en Per y en Espaa, hasta la publicacin de la versin completa de tres partes y 37 cantos que se produjo en un lapso de 20 aos: l569, la primera parte; 1578, la segunda; 1589, la tercera. Este largo proceso explica las transformaciones que el poema va experimentando, las que se registran en el poema mismo, el que contiene mltiples momentos metadiscursivos, de reflexin sobre el texto y de registro de los desvos que va experimentando el plan original. Dichos momentos son importantes para apreciar la singularidad de la obra. _________________________________________________________ Argumento de la Araucana Divisin del Poema en Tres Partes: La primera parte dedicada a Felipe II consta de quincecantos, Madrid 1569. Canta las victorias de los araucanos y el brusco cambio de fortuna. Lasegunda parte consta de catorce cantos, Madrid 1578. Narra la suerte adversa de los guerrerossureos. La tercera parte consta de ocho cantos, Madrid 1589. Narra la derrota final y lamuerte del caudillo Caupolicn/. Biografia de La Araucana Alonso de Ercilla y Ziga (Madrid, 1533-Madrid, 1594). Sus padres Fortn Garca de Ercilla, jurista del Consejo Real y Doa Leonor de Ziga, eran oriundos deBermeo(Vizcaya,Pas Vasco). Sexto y menor de los hijos, cuando tena apenas un ao, muere su padre. Doa Leonortratar de sacar adelante a su familia y se desplaza a los distintos seoros en los que puederecibir rentas (Bermeo, Njera, Bobadilla). La situacin econmica se agrava al ser despojadapor una discusin sobre su patrimonio (1545), al tiempo que su hijo mayor muere en Madrid.Casi en la pobreza destina a su segundo hijo a la Iglesia y solicita el favor deCarlos V. Elemperador la asigna al servicio de la infanta doa Mara (su hija recin casada con el rey deHungra y Bohemia,Maximiliano II) y a su hijo don Alonso, como paje al servicio del prncipeFelipe en su viaje por otros estados del imperio. Desde Valladolid (1548) recorre Barcelona,Gnova, Miln, Trento, Innsbruck, Munich, Ulm, Luxemburgo, Bruselas y Augsburgo. Regresa aEspaa en 1551 y, reside en Valladolid, estancia decisiva, de acuerdo con la crtica, para laredaccin de La Araucana pues le permite ser testigo presencial de las apasionadasconfrontaciones entreSeplvedayLas Casassobre el conflictivo tema de la guerra justa. Viaja a Viena para acompaar a su madre y hermanas en el squito de Doa Mara y regresa al cabode tres aos como paje del prncipe, a quien acompaar a Inglaterra con motivo de sumatrimonio con la reina Mara. Algunos autores (Medina) sealan que estuvo en Flandes, sibien habra llegado aLondrescon el squito del prncipe cuando se recibi la noticia dellevantamiento de Hernndez Girn en Per y la terrible muerte de Valdivia en Chile a manosde los araucanos.El prncipe Felipe, durante su estancia enInglaterra, nombra a D. Andrs Hurtado de Mendozavirrey del Per y a D. Jernimo de Alderete, gobernador de Chile. Su objetivo principal erasometer la insurreccin de Hernndez Girn. Ercilla, con licencia del prncipe, se enrola en lasfilas que parten desde Cdiz (1555) rumbo a Las Indias. Alderete muere de fiebres en la isla deTaboga y Ercilla contina el viaje hasta Per donde llega en 1556. Se hospeda en el palaciovirreinal cuya sede es ocupada por el Virrey Andrs Hurtado de Mendoza. Segn Medina,decidir, tras la derrota de Hernndez Girn, enrolarse en la expedicin de castigo contra los araucanos al mando del hijo del gobernador de Chile, don Garca (febrero, 1557). Tras pasarpor La Serena, llegan a Concepcin el 28 de junio, despus de haber sufrido una tempestad.Apartir de este momento la biografa de Ercilla se completa con los datos que l mismo refiereen La Araucana

. Personajes Principales -Los espaoles vienen a representar el papel de antihroes-hroes como Caupolicn y Lautaro son arquetipos humanos que elevan las ms sobresalientesvirtudes, como el valor, su grandeza, justicia y su espritu de camaraderaPersonajes Secundarios-Los mapuches tuvieron muchos hroes no conocidos en los 300 aos de lucha comoCodeguala, Nancunahuel, Pelantaru y Lientur por nombrar algunos, de la misma categora deLautaro y Caupolicn, que no son conocidos. -Gobernador Pedro de Valdivia-Marcos Veas-Pedro Villagrn-La hermosa Glaura y Tegualda-Ercilla-Petegueln-Francisco de Villagrn-Los nombres tambin de los soldados,que con razn merecen ser loados.Almagro,Corts, Crdoba, Nereda,Morn, Gonzalo Hernndez, Maldonado,Pealosa, Vergara, Castaeda, Diego Garca Herrero el arriscadoPedro Nio, Escalona, Don Leonardo Marique.-Los indgenas son en definitiva los verdaderos hroes.-el marqus de Caete-Entre los araucanos sobresale la personalidad de Colocolo, el sabio anciano que determina laprueba del madero.-La figura de Tucapel-Rengo-Andresillo Tema: Trata de las guerras de araucanos y espaoles por el predominio poltico de las tierrasandinas del Sur. Gnero: Poema picombito geogrfico: Historia del nacimiento de un pueblo de habla castellana: Chile Por qu el nombre de la obra: LaAraucana (1569, 1578 y 1589) es un poema pico del espaol Alonso de Ercilla que relata laprimera fase de la Guerra de Arauco entre espaoles y mapuches.La Guerra de Arauco fue un prolongado conflicto que enfrent a las fuerzas militares de laCapitana General de Chile, perteneciente al Imperio espaol, contra el pueblo mapuche yalgunos aliados tales como los pehuenches, huilliches, picunches y cuncos.Aunque la historicidad de muchos de los relatos que aparecen en la obra es relativa, se laconsidera uno de los mayores escritos testimoniales acerca de laConquistay, en su tiempo,fue habitualmente leda como una crnica verdica de los sucesos de Chile Ensayo Referencias de las descripciones de los entornos naturales y sobre los hbitos, las costumbres y los modos de vida cotidianos del pueblo mapuche se encuentran en el poema pico de Alonso de Ercilla y Zuiga, LA ARAUCANA, relato prolijo y enaltecedor del comportamiento y resistencia de una raza al extranjero dominador. Admirado de los araucanos, no vacila en concebir un poema pico que exalta por igual a conquistados y conquistadores y que publica retornado a Espaa, La batalla, empero dura tres siglos y cuesta a la Corona de Espaa ms muertes y dineros que toda la empresa americana. El Canto primero del legendario poema las preliminares reseas de la provincia y anota sus ms llamativas conductas y formas de vida. Sobre sus materiales de guerra escribe en la estrofa 19: "Las armas de ellos ejercitadas / son picas, alabarda y lanzones, / con otras puntas largas enhastadas, / de la faccin y forma de punzones; / hachas, martillos, mazas barreadas, dardos, sargentas, flechas y bastones, / lazos de fuertes mimbres y bejucos, / tiros arrojadizos y trabucos." La poetizacin de la Araucana La Araucana comienza con una descripcin de la naturaleza tipo Garcilaso en sus Eglogas, una especie de paisaje ideal como el locus amoenus de la poesa pastoril que es ms retrico y sirve de fondo a las escenas marciales. El archipilago de Chiloe aparece relatado como un jardn bblico (Perelmuter 141) con referencias al rbol frutal y la inocencia de los habitantes, donde la "codicia no haba penetrado". El mito de la edad de oro se hace realidad con la naturaleza prdiga y las criaturas llenas de armona. No es la primera vez que pasa, ya lo haban hecho Coln y Amrico Vespucio.