Salid de ella, pueblo mo

Por CJ Koster
(Pre-Edition) - The Final Reforma
Esta puede ser la ms importante cosa que tendr que leer.
Te han enviado a este sitio web porque
alguien realmente, realmente se preocupa por ti.
DESCARGA GRATUITA CLICK AQU
PARA DESCARGAR LA VERSIN PDF
O LEA ABAJO

PRLOGO
Desde la Reforma, se inici a principios del siglo 16, se han tomado medidas,
atendiendo a las instrucciones del Poderoso, para restaurar "la fe que ha sido una
vez dada a los santos," Judas verso 3 RAV. Este libro, que usted est leyendo, es
el final de la Reforma, "la restauracin de todas las cosas", Hechos 03:21
RV. Nosotros no profesamos que ms luz no llegar, porque de hecho, nuestro
Salvador completar lo que l ya ha comenzado ", l limpiar con esmero su era
... y quemar la paja en fuego que nunca se apagar", Matt. 3:12 RV.
Este libro sirve para dar a conocer la Gran Apostasa (como traductores de la
Biblia les gusta llamarlo), como se describe en 2 Tes. 2:312. Nos revela el
"misterio de la iniquidad" de 2 Tesalonicenses. 02:07 REV. Nos revela "Misterio
Babilonia" de Apocalipsis 17:05, de la que se habla mucho en los ltimos once
captulos del libro de Apocalipsis. Se desenmascara la "abominacin de la
desolacin", que dijo nuestro Mesas (en Mateo 24:15 -. Y Daniel, as como en
Dan 9:27, 11:31 Dan, Dan 12:11...), Se encontr que de pie en el "lugar santo". En
cumplimiento de la promesa del Mesas en Lucas 08:17, se unseals las cosas
importantes que fueron revelados a Daniel en visin y sueos. Daniel fue
ordenado en Dan. 12:04: "Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta
el tiempo del fin." Este comando de Daniel se repiti a l en Dan. 12:09. Este
sellado del libro fue slo hasta el momento del fin de los tiempos ", hasta el tiempo
del fin; muchos se empuje hacia atrs, y la ciencia se aumentar ", Dan. 12 4 texto
hebreo. Las traducciones alemn, holands y afrikaans han preferido el sentido
figurado de la palabra hebrea cerrada (empuje sucesivamente), a saber: "hacer la
investigacin", y encaja perfectamente en el contexto de este verso La revelacin
de la "abominacin desoladora" (Daniel . 9:27, Dan. 11:31 y Dan. 12:11) y de
todas las cosas "lo que ser en los postreros das" (Daniel 2:28, Dan. 7:18 y 27,
Dan 8:17 y 19 y 26, Dan 10:14, 11:40 Dan, Dan 12:... 1-13), se describen para
nosotros en Daniel captulos 2,7,8,9, 10, 11 y 12. Estas visiones, revelaciones,
fueron tan impactantes que Daniel dijo: "Yo, Daniel, estaba profundamente
preocupado por mis pensamientos, y mi rostro palideci, pero guard el asunto en
mi corazn", dijo Dan. 7:28 NVI. En Dan. 07:15 l dijo, "mi mente me molest."
NVI. En Dan. 08:27 l dijo que "se desmay y estuvo enfermo durante das." En
Dan. 10:08 y 16-17 Daniel registr adems el efecto repugnante estas
revelaciones tenan sobre l, "no tena fuerzas a la izquierda, mi rostro palideci y
yo no poda hacer nada. . . siento invadido de angustia. . . No puedo hacer nada,
mi fuerza se ha ido y apenas puedo respirar ", NVI. Eso es exactamente cmo
nosotros tambin sentimos cuando la Abominacin de la Desolacin, la Gran
Apostasa, el misterio de la iniquidad, y Misterio Babilonia se dieron a conocer a
nosotros!
El Espritu de la Verdad fue de hecho nos guiando a toda verdad (Juan 16: 13),
convencindonos de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:8). El Espritu fue
verdaderamente manda a nosotros nuestras transgresiones y nuestros pecados
(Miqueas 3:8). Nuestro Elohim estaba cumpliendo su promesa de cierto de
Eze. 36:27, "Y pondr mi Espritu en vosotros y har que andis en mis estatutos,
y guardis mis preceptos, y los pongis." El fuego del bautismo del Espritu en
efecto, "quemar la paja en fuego que nunca se apagar "Matt. 3: 12. Todas las
revelaciones de este libro fueron dadas a nosotros en una manera sobrenatural,
por el Espritu, y posterior bsqueda condujeron a la confirmacin de las
Escrituras, as como en fuentes confiables de los estudiosos de la Escritura, de la
historia religiosa, o de la arqueologa. Alguien ha tratado de criticarnos por incluir
los historiadores no eclesisticas y arquelogos en nuestra bsqueda. Sin
embargo, esta crtica puede ser refutada en el ejemplo muy bblico del
Todopoderoso incluso hablando a travs de un culo (Nmeros 22:28), e incluso el
uso de piedras (arqueologa), como el Mesas ha predicho en Lucas 19:40. Es
bien sabido que la Iglesia, desde el siglo cuarto en adelante, haba aceptado
muchas fiestas paganas, imgenes, nombres de dolos, etc, en la Iglesia, con la
disculpa de que estas cosas de la idolatra han sido "santificado". Por lo tanto,
gran parte del origen idlatra franca de estas cosas se hicieron suprimida,
ignorada, o explicarse. Sin embargo, los historiadores honestos y arquelogos
registran estos hechos para nosotros, porque eran imparcial y slo relataron sus
hallazgos. Por lo tanto, las mismas piedras de la arqueologa y la historia tambin
gritan! El estudio de los nombres de los dolos paganos se ve obstaculizada en
gran medida por el hecho de que los paganos se diversificaron los nombres de sus
deidades, y tambin disfrazan sus nombres, e incluso trat de mantenerlos en
secreto, a fin de evitar a sus oponentes apoderarse del nombre de su
dolo. Adems, Hislop nos dice en El Dos Babilonias, p.122, que "Los paganos
tenan la costumbre de adorar al mismo dios bajo diferentes nombres." Y, peor
an, con el sincretismo que prevaleci desde los tiempos de Alejandro Magno, las
deidades de las distintas naciones llegaron a ser identificados con los otros. Pero,
en nuestra investigacin, el Espritu de Verdad nos estaba bendiciendo por
nosotros guindonos y lderes que nos lleva fuera de esta confusin. Otro punto
importante que hay que mencionar: El Sun-deidad tenido, y sigue teniendo,
muchos nombres. Este hecho pronto se hace muy obvio para cualquier persona
que se pone a leer sobre el tema. En el siglo cuarto, cuando la fusin de adoracin
al sol con la fe mesinica tuvo lugar, Macrobio escribi: "Todos los dioses son slo
diferentes poderes del Sol" (citado por James Bonwick, Creencia Egipcia y el
pensamiento moderno, p.276). Los detalles de esta asimilacin se discuten
plenamente en el texto de este libro, The Final Reforma.
Este libro ser de gran ayuda el buscador de la verdad para volver a la verdadera
fe. El don de "discernimiento de espritus" debe or por, para discernir entre el
Espritu de la Verdad y el espritu de error (1 Juan 4:6), para discernir entre el
Espritu de Yahweh "y" el espritu que ahora trabaja los hijos desobediencia "(Ef.
2:2). No muchos aceptarn las revelaciones que vienen adelante en este libro,
"Porque muchos son llamados, pero pocos los escogidos", Matt. 22:14. "Porque la
puerta es pequea, y el camino es angosto que lleva a la vida, y pocos son los que
la hallan", Matt. 7:14. "Por tanto, los habitantes de la tierra se queman, y
disminuyeron los hombres," Isa. 24:6. Quines son los "pocos" que se
eligen? "Segn nos escogi en l [Cristo] antes de la fundacin del mundo, para
que fusemos SEPARADO (SANTO) y sin mancha delante de l en amor"
Ef. 01:04, capitales de los mos. Lea tambin 2 Tes. 2:13, 1 Ped. 01:02, 14-
16. Somos elegidos por l para ser separada (santo), pues l es independiente
(santo). Muchos son los llamados, pero pocos responden a su requisito, Su
demanda de separacin (la santidad). Por lo tanto los "pocos" se describen en
Apocalipsis 17:14 como "llamados y elegidos y fieles." Cmo puedo saber que
estoy siendo elegido? Por el simple hecho de responder a Su llamada "ser
separado" de los pecados del mundo. Mirad: sin separacin nadie le ver-
Heb. 12:14. Slo aquellos que aceptan a su Hijo unignito como Salvador, y luego
como el nico Maestro (Mateo 23:08 y 10), y slo el lder, Pastor y Obispo (1.
Mascotas 2:25), perdurar hasta el fin de el camino angosto. Ellos son los que
verdaderamente entran en la relacin vinculante con Yahuweh, el Nuevo Pacto, de
los que la Ley de YHWH es todava el contenido-Heb. 8: 10 y 10: 16. Slo van a
escapar de las plagas de los ltimos tiempos y la destruccin final que ha de venir
sobre el Misterio de Babilonia.
Este libro est pensado para aquellos que, de agradecimiento por el gran amor
redentor se muestra en el Glgota, pero slo puede responder por amar a nuestro
Dios con todo su corazn, toda su mente y toda su alma. Son aquellos que se
esfuerzan por leer y obedecer cada orden bblico, porque ellos se deleitan en
hacerlo. Ellos son los que "viven de toda Palabra que sale de la boca de YHWH,"
Deut. 08:03 y Matt. 04:04. Ellos son los que ya no lee y obedece la Palabra en un
"repunte a su gusto" camino, ya no de una manera a la carta.En cierto sentido, la
Escritura es la historia de la lucha entre la adoracin verdadera y la adoracin
falsa o apstata o mezclado. El mensaje de los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-
12 es un llamado a la reforma, una llamada a la cordura. Este libro detalla esa
llamada a la cordura. Hace un llamamiento a aquellos que han llegado a conocer a
su Salvador personal a aquellos que, como nosotros, "servir a Yahweh con
alegra", que "nos gloriamos en Yahuweh siempre". Cuando hemos aceptado a
YAHUSHUA como nuestro Salvador, l vive en nosotros, en nuestro corazn, l y
Su Padre (Juan 14:23), que acta en nosotros "tanto el querer como el hacer, en
nombre de su buena voluntad", Philip. 02:13. l es el nico que nos reconcilia con
el Padre (Romanos 5:10,2 Corintios. 5:18,1 Pedro 3:18). l es el que nos motiva a
hacer la voluntad de su Padre, para llevarnos al lugar donde realmente podemos
decir: "Me complazco en hacer tu voluntad, oh mi Dios, y tu ley est en mi
corazn", Ps. 40:8.Este libro es un llamado a adorar al Padre no slo en espritu,
pero en verdad tambin-Juan 4:23-24. "La confianza y obedecer, porque no hay
otra manera", deben ser la cancin cantada de nuestros labios, sino tambin de
nuestros corazones.
Este libro no se puede vender, porque el Mesas ya ha pagado el precio. l ya
ha pagado el precio en el rbol cruel en el Glgota, no slo para salvarnos, sino
tambin para "redimirnos de toda iniquidad", Tito 2:14 texto griego. Sin embargo
todas las contribuciones recibidas, se utilizarn exclusivamente para la
reimpresin de otras copias y la distribucin de los mismos.
Estamos en deuda con nuestra Mesas Quin dijo: "Sin m no podis hacer
nada", Juan 15:5. Tambin estamos en deuda en gran medida a cada hermano y
hermana que ha apoyado esta, The Final Reforma, por parte de sus diezmos,
ayudando a preparar el manuscrito, y por encima de todo: sus oraciones.

Captulo I - adoracin al sol se ha fusionado con la fe MESINICO
El Todopoderoso ha dado la vuelta y nos ha dado, la Iglesia cristiana y el mundo
Cristiano, que sirviesen al ejrcito del cielo, el cual comprende el sol, la luna y las
estrellas, por lo que el sol es el ms importante. Lo hizo a Israel despus de que El
los sac de Egipto, la tierra de los pecados, Hechos 7:38,39 y 42. La sorprendente
verdad es que l lo hizo de nuevo, para nosotros! Esto se nos revela en el libro de
Apocalipsis por nuestro Salvador, en Apocalipsis 12:01, la mujer (la Iglesia),
"vestida del sol. . . luna. . . . estrellas "El Todopoderoso entregados a Israel (Act
7:42 NVI) que se postran al ejrcito del cielo, porque no quisieron obedecer, y
permanecen fieles a la Alianza, los" Diez Palabras "- Deut. 4:13 texto hebreo,
correctamente dictada en el Nuevo Ingls Biblia o interlineal de Green. Israel no
acatar las "palabras vivas" (Hechos 07:38 NVI o Interlineal de Green) que
recibieron del ngel en el monte. Sina, a travs de la mediacin de Moiss.
Del mismo modo, nuestro salvador, el Mediador del nuevo pacto (Heb. 8:06, Heb.
09:15, Heb. 12:24), ha tratado de mediar el Nuevo Pacto con nosotros. El
contenido de la nueva alianza son los mismos que el Pacto de edad, es decir, la
ley de Yahweh 1 (Heb. 8:. 10, Heb 10: 16, Jer 31:33.), de las cuales las Diez
Palabras, el "Living Las palabras "o los Diez Mandamientos, constituyen la base o
fundacin. Estas diez palabras fueron dados en dos tablas. La segunda tabla con
los ltimos seis Mandamientos es la base de la ley tica o social. La primera tabla
con los primeros cuatro Mandamientos es la base de la ley religiosa. La segunda
tabla es la base de nuestro amor hacia el prjimo, nuestro prjimo (Mateo 22:39,
Lucas 10:27 b, Marcos 12:31, Rom. 13:9, Lev. 19:18). La primera tabla es la base
de nuestro amor hacia Yahuweh (Mat. 22:37 - 38, Lucas 10:27 un Marcos 12:29-
30, Deut 06:05.).

La figura. 1: El nombre de nuestro Padre Celestial en las Escrituras Hebreas. Lo
mejor es transcrito como IAHUEH, segn el Diccionario Ingls de Oxford (ver bajo
"Jehov").
La palabra hebrea que se debe leer de atrs hacia adelante. El

represents YAHU-, y la final

representa-EH o-WEH. (Vase tambin Referencias N 1).
Durante casi 2 000 aos la Iglesia se ha esforzado por hacer que la gente a
adherirse a las leyes ticas o sociales las leyes de la segunda tabla, el amor hacia
el prjimo y prjimo.Pero qu pasa con el amor hacia Yahuweh, la primera mesa,
las leyes religiosas? Estos han sido descuidados sorprendentemente, se
desviaron, "destruido" o ignorados. La esencia misma de YAH'SHUA nuestro
Salvador de

La figura. 2: Todas las fuentes autorizadas de acuerdo, Diccionario Teolgico del
ejemplo Kittel del Nuevo Testamento, que esta es la forma original del nombre de
nuestro Salvador, preservada en el Antiguo Testamento como el nombre del
sucesor de Moiss.La

representa YAHU-, y definitiva

representa-SHUA. (Vase tambin Referencias, n 6).
mensaje final en Apocalipsis captulos 12 a 22 es el de la triste abandono, de
hecho, incluso el rechazo del "amor a Yahweh", las leyes religiosas. Al final de
este artculo vamos a estudiar Apocalipsis captulos 12 a 22 con todo detalle, en el
que descubriremos numerosos hechos que los testigos de esta, lo que demuestra
que tambin nosotros hemos sido "dado que sirviesen al ejrcito del cielo". No
hemos permitido que el Mediador, Yahushua, para mediar en la ley de su Padre
en nuestros corazones y en nuestras mentes, y mucho menos los primeros cuatro
mandamientos o palabras, la ley religiosa, el amor hacia Yahuweh. Las Escrituras
nos advierten repetidamente contra el culto del sol y el resto del ejrcito del cielo,
que es simplemente una forma de idolatra, de hecho, la cosa ms natural que el
hombre natural para hacer. Estas advertencias se encuentran en Deut. 04:19,
Deut. 17:03, Job 31:26-28, Eze. 08:09 - 16, 2 Cron. 14:05. Jer. 44:17,
Jeremas. 19:13,2 Reyes 23:4-11, Hechos 07:42 y Apocalipsis captulos 12 a 22.
Desde hace algn tiempo hemos estado convencidos de esta idolatra del culto al
sol, que ha sido aprobada por la Iglesia. Luego descubrimos las conclusiones
honestas e imparciales llegado a los siguientes cuatro eruditos. Esto nos llev a
pasar al frente y al "Gritad en alta voz, no te detengas; alza tu voz como trompeta,
dgale a mi pueblo su rebelin, "Is. 58,1. Leamos lo que dijeron estos acadmicos:
El Diccionario Oxford Classical, segunda edicin, p. 233, estados, "Constantine
veneracin combinado para el 'Sol Invicto mi compaero" con la de Cristo. "Esta
declaracin franca y honesta es confirmado por las otras tres fuentes de
autoridad. Uno de los investigadores que ms saben en este campo, Franz
Cumont, afirma con franqueza en la p. 288 de su libro, Religiones Orientales del
paganismo romano, "El vago desmo de Constantino se esforzaron por conciliar la
oposicin de helioatry [adoracin al sol] y el cristianismo." John Ferguson, En las
religiones del Imperio Romano, p. 56, establece: "El dios de Constantino era una
fusin del Sol Invicto y Cristo el victorioso". Otro investigador acadmico, Legge,
en las pginas 118-119 de Precursores y rivales del cristianismo, relata lo que
sucedi en los primeros siglos de nuestra comn era, antes de esta fusin se llev
a cabo, y entonces lo que sigue: ". . . el. . . por tanto, la importancia dada a la
adoracin del sol material, que constituye a partir de ahora el centro de la
adoracin en todas las religiones no cristianas. . .Todas las leyendas posteriores
alejandrinos de los dioses se transformaron de la misma manera, y Serapis, Mitra,
Attis fueron todos identificados con el Sol, a quien filsofos como Plinio y Macrobio
declararon ser el dios supremo se esconde tras las innumerables deidades
menores de los greco- panten romano. Hasta los cristianos no podan larga
resistir contra la inundacin, y las marcas del compromiso que la Iglesia Catlica
entr en el asunto tal vez puede ser visto en la coincidencia del Da del Seor con
Domingo y la adopcin del da 25 de diciembre de la Iglesia , el cumpleaos del
Sol Invicto-dios, como el aniversario del nacimiento de Cristo. Sin duda, es por
casualidad que los emperadores cuyos reinados inmediatamente precedido a la
implantacin del cristianismo todos volvieron hacia la adoracin del dios Sol que
fue considerado como la divinidad peculiar de la familia a la que perteneca
Constantino ".
La adoracin pagana est prohibida para el pueblo de Dios, aunque est
mezclada con la adoracin verdadera. Muchas Escrituras dan testimonio de esto:
Deut. 4:13-19, Deut. 12:1-4, Deut. 12:29-32, Deut. 18:09, Lev. 20:23-26, Jer. 10:2-
3, Ef. 4:1722, Ef. 2:1-4,2 Cor. 6:17,1 Corintios. 10:14-21,1 Juan 5:21, etc Notice
especialmente en 2 Reyes 17:33 y 41 cmo la adoracin verdadera se mezcl con
la adoracin de dolos. Tenga en cuenta tambin, que incluso el sumo sacerdote
Aarn fue persuadido por su pueblo para conducirlos en una adoracin mezclada,
Ex.. 32:5. La ira del Todopoderoso se encendi y l quera destruir a todo el
mundo excepto a Moiss. Otros ejemplos de adoracin mixta son Eze. 23:38-39,
Jer.07:02 y 8-18.
En un intento de justificar esta asimilacin del culto al sol, con la fe del Nuevo
Testamento, se hace mucho ms atractivo, especialmente en los primeros siglos,
a Malaquas 4:2, la promesa proftica (interpretado por muchos en el sentido de
que el Mesas) del "sol de la justicia ". Sin embargo, esta forma de hablar no se
puede justificar la adopcin de adoracin al sol, al igual que la referencia figurativa
al Mesas como "el Len de la tribu de Jud" (Apocalipsis 05:05) no puede
justificar la adopcin de len adoracin!
Para el hombre primitivo, ignorante de la adoracin verdadera y la verdadera
Poderoso, es natural que empezar venera o pagando homenaje al sol, la luna y las
estrellas (el ejrcito del cielo), de los que el sol es el ms importante, dando calor
para el hombre y los animales, y que da vida el crecimiento de las plantas. Esa es
la razn por la cual, cuando YAHWEH orden a su pueblo para mantener el
mandamiento Pacto Diez, les advirti contra la corrupcin de adorar y servir al sol,
con la luna y las estrellas - el ejrcito del cielo - las cosas que Yahweh ha dividido
a todas las naciones (Deut. 04:13 - 19). El comentario de la Biblia
Wycliffe comentarios en Deut. 4:19, "El culto de lo visible y de las criaturas fue
caracterstico de las naciones gentiles quien [Dios] haba abandonado a su locura
perversa." Dr. JH Hertz, en Pentateuco y Haftarot comenta: "Las luminarias
celestiales ejerci una gran fascinacin sobre el hombre primitivo. . . El "ejrcito de
los cielos" fue la influencia dominante en la religin babilnica. Las egipcios
tambin reverenciaban el sol, la luna y las estrellas como smbolos de
deidades. Asociado a este culto tambin era la supersticin de que los cuerpos
celestes influido en la vida de los mortales, una supersticin que todava no es del
todo extinguido. . . [Elohim] haban sufrido los paganos para adorar al sol, la luna y
las estrellas .... "Debido a comentarios similares de otros, la Buena Nueva de la
Biblia se tom la libertad de prestacin de Deut. 04:19 ". . . el sol, la luna y las
estrellas ... Elohim ha dado estos a todos los dems pueblos que ellos adoran. "La
Biblia de Ingls tambin se relaciona este versculo de esta manera. No queremos
justificar esta traduccin bastante libre, pero a la luz de Hechos 7:38, 39 y 42, as
como Jer. 10:2, que nos impulsa a prestar atencin cuidadosamente su
advertencia de permanecer en Su pacto, Su Ley, para que no nos volvemos como
los gentiles, que se postran al ejrcito del cielo. En Hechos 7:38-42 leemos de la
Stephen llena del Espritu reprender sus compaeros de Judios por no cumplir la
Ley (Hechos 7:53), al igual que sus antepasados que recibieron las "palabras
vivas" (versculo 38 de Green Interlineal y NVI) , pero los padres no escucharon
las palabras vivas. Por lo tanto, qu pas? Hechos 7:42 dice: "Entonces Dios se
volvi y los entreg que sirviesen al ejrcito del cielo ...." En Jer. 10:02 leemos:
"As dice YHVH:" No aprendis el camino de las naciones; no desmayes
(asombrado - NEB) de las seales del cielo; para los gentiles estn consternados
(asombrado - NEB) a ellos ". Se trata astrologa y religin astrolgico, que tuvo su
origen en la antigua Caldea (Babilonia), y ms tarde pas a Roma, est basado en
los diferentes caminos del sol a travs del cielo, mostrando el Sol en el centro del
zodaco. El pueblo de Yahweh estn prohibidos de participar en esas cosas que
son de las costumbres de los gentiles. Siendo enga en secreto por el sol o la
luna, o cualquier homenaje a ellos, es una iniquidad y una negacin de Dios-Job
31:2628.
En Eze. 8:3-16 vemos la descripcin ms alarmante de cmo la adoracin
idoltrica se fusiona con la adoracin verdadera, especialmente en los versculos
14-16, donde adoracin al sol ha sido trado a la casa de YAHWEH. El Tamuz -
adoracin del v.14 es slo una forma de adoracin al sol, Tamuz es el encarnado
Sun, el joven Sol naciente como deity.2 En el verso 16, el profeta fue tambin
demostrado los veinticinco hombres que adoran el sol hacia el Este, y eso es
exactamente lo que comenz a suceder en el cristianismo post-apostlica. Esta
orando hacia el Sol en el este se registra en los escritos de Clemente de
Alejandra (150 215), as como en los escritos de su discpulo, Orgenes.Los dos
eran culpables de tratar de justificar esta prctica, que Yahuweh etiquetada
"malvadas abominaciones" (Ezequiel 8:09). El obispo de Cartago, Cipriano, en el
ao 258 tambin exhort a los cristianos a orar al Este en el amanecer. Por otro
lado, en el ao 197, Tertuliano escribi en su Ad Nationes 1,13, acus a los
hermanos cristianos de la adoracin del Sol debido a su oracin hacia el Este y
por hacer del domingo un da de fiesta. A pesar de esta advertencia por Tertuliano,
Agustn (354 - 430), en sus muchos escritos, fue varias veces tratando de justificar
sus oraciones hacia el Este. Esta era una prctica habitual en la baslica de San
Pedro en Roma, lo que provoc el Papa Len el Grande para hacer un vigoroso
ataque contra esta prctica en el ao 461. Sin embargo, su objecin fue ignorada
y continuaron con esto en la baslica hasta el ao 1300, como veremos ms
adelante. Otra voz en el desierto estaba clamando contra esta prctica, la de
Eusebio de Alejandra, que escribi, "y no solamente adoradores del sol y herejes
hacen esto, sino que tambin los cristianos, con salida desde la fe, se mezclan
con los herejes. Estos datos importantes estn todos bien documentado en el Dr.
FJ Dolger, Sol Salutis , as como en el Dr. Samuele Bacchiocchi, del sbado al
domingo .
En Eze. 08:09 Elohim llama a esto una "abominacin impos." En Deut. 17:3-5 el
derecho civil exigi que los de Israel que fueron declarados culpables de adorar "al
sol, oa la luna, oa todo el ejrcito de los cielos", iban a ser lapidada hasta la
muerte. Ha cambiado nuestra Poderoso? "Porque yo soy Yahweh, yo no cambio,"
Mal. 03:06. l es "el Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de
variacin" Santiago 1: 17. Las leyes civiles de las Escrituras no se estn aplicando
hoy en da, pero YHWH no ha cambiado y sigue medir el castigo justo. "O
menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando
que la bondad de Dios te gua al arrepentimiento? Pero de acuerdo a su dureza y
por tu corazn no arrepentido atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y la
revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus
obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan estima (gloria),
el honor y la inmortalidad; sino a los que son contenciosos y no obedecen a la
verdad sino que obedecen a la injusticia indignacin e ira, tribulacin y angustia
sobre toda persona humana que obra el mal, de la Judio primeramente y tambin
del griego; pero se estima (gloria), honra y paz a todo el que hace lo bueno, al
Judio primeramente y tambin al griego. Porque no hay acepcin de personas con
Dios. Porque todos los que han pecado, sin ley tambin perecern sin la ley, y
todos los que han pecado bajo la ley sern juzgados por la ley; porque no son los
oidores de la ley los justos ante los ojos de Dios, mas los hacedores de la ley
sern justificados ", Rom.2:4-13. No despreciemos su paciencia y longanimidad. A
causa de su sufrimiento y de paciencia a largo, hemos llegado a la salvacin-lo
pienso! l pacientemente nos conduce al arrepentimiento, el arrepentimiento de
toda forma de pecado. La Ley no puede perdonar y nos salve, pero el propsito de
la Ley es que nos diga qu es el pecado - 1 Juan 3:4, xodo.20:20, Rom. 03:20,
Rom. 04:15, Rom. 07:07.
En Deut. 12:30 Israel fue advertido de no seguir a los gentiles en su religin
idlatra, "Ten cuidado de ti mismo que no te preguntes acerca de sus dioses,
diciendo: 'Cmo servan estas naciones a sus dioses? Tambin voy a hacer lo
mismo. " "Israel prohibido culto franca dolos como era tambin manera como eran
adorados dolos. No slo est prohibido franca adoracin al sol, sino tambin el
modo, la manera y el medio por el cual el Sol era adorado - el "cmo." Esto es
importante.
Ahora vamos a discutir la forma de adoracin al sol, las costumbres y el "cmo" de
la adoracin al sol, que se fusiona con la Fe Mesinica por el emperador
Constantino y otros que siguieron, los lderes polticos, pero sobre todo de los
lderes religiosos. A pesar de los intentos posteriores para justificar las adopciones
de esos componentes de la adoracin al sol, el origen es importante, y que debe
ser expuesto. Pongmonos completa claridad sobre los intentos realizados para
justificar este tipo de adopciones, este "canonizacin", este "cristianizacin" o
"santificacin" de costumbres paganas, las deidades o festivales. Las Escrituras
estn muy claros sobre esto: Estas cosas que no pueden ser "santificados" - slo
los pecadores arrepentidos, los humanos pueden! IGNORANCIA DE, Y
DESVIACIN DE ESTE MS BSICO ESCRITURAL PRINCIPIO HA SIDO LA
CAUSA RAZ DE ESTA GRAN ENFERMEDAD DE "SOLARIZACIN" que ha
cado EE.UU., LA IGLESIA. Debemos arrepentirnos de este gran pecado si
nosotros buscamos sinceramente para una restauracin o un renacimiento!

Captulo II - QU COMPONENTES DE LA ADORACIN DEL SOL Y el
ejrcito del cielo se han adoptado?
Los siguientes aduanera o "cmo", dar homenaje a, o veneracin de Sol y el resto
de la serie de cielo han adoptado y siquiera practicado hoy. A pesar de que
todava se encuentran en el cristianismo, que no se encuentran en las Escrituras
del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento. Sin embargo, unas pocas
palabras o nombres se encontraron en nuestras Escrituras traducidas, que son
incorrectos segn las inspiradas Escrituras originales, hasta donde podemos
rastrearlos. Ellos se han puesto en las traducciones, porque el Todopoderoso se
volvi y nos dio por vencido "que sirviesen al ejrcito del cielo", tal como lo hizo al
Israel del Antiguo Testamento en las distintas etapas, Hechos 7:42. l ha hecho lo
mismo con nosotros. Leer 2 Tes. 2:3-12 tambin, donde aparecen las palabras
impactantes, "Elohim les enva un poder engaoso, para que crean la mentira" los
que no creyeron a la verdad!
ndice de componentes de adoracin al sol
1. Domingo
2. Pascua
3. Navidad - 25 de diciembre
4. La Cruz
5. Iglesia
6. Amn
7. Santo
8. Hallowed
9. Sagrado
10. Santificado
11. El smbolo de los pescados
12. GLORIA
13. Devine, Divinidad, Deidad
14. Ella, Aqu, Heer
15. Gad, Dios, Gud
16. Dios
17. La denominacin original de Jess '
18. Por qu Cristo y no el Mesas
19. Sacrificio, Sacramento
20. Forma de entierro
21. Obeliscos
22. Los nombres de los das en la cultura occidental
23. Biblia
24. Suerte


1. Domingo
La Autoridad Suprema de la Verdadera Fe es nuestro Salvador Yahushua mismo:
"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discpulos a
todas las naciones, bautizndolos. . . ensendoles que guarden todas las cosas
que os he mandado;y he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del
mundo ", Matt. 28: 1820. Todas las traducciones modernas admiten esta
traduccin correcta: "autoridad". l es el nico, que, con la autoridad que le dio su
padre, puede decidir con autoridad sobre todos los asuntos espirituales -
Matt. 23:8-10, Heb. 1:1-2, Mat. 7:24-29, Matt. 11:29, Jn. 18:37, Jn.12:48-50,
Lc. 09:35, Jn. 6,63 y 68, Jn. 8:31-36, Jn. 03:34, Jn. 14:6, Apocalipsis 19:13,
Apocalipsis 19: 16, 1 Tim. 6:3-4, 2 Jn. v 9 etc No tenemos otra autoridad
suprema. En Colosenses y Efesios l es llamado repetidamente la cabeza de la
"cabeza" del cuerpo que tiene el significado figurado de autoridad.
Cul es el veredicto supremo, ltimo y con autoridad de Yahushua en el gran
conflicto entre el sbado y el domingo? En primer lugar, l es nuestro ejemplo
supremo (1 Jn 2:06, 1 Pe 2:21, Jn 10:27, Jn 21:19 y 22, etc....) Y era su costumbre
de guardar el sbado - Lucas 04:16; al igual que la costumbre de que Pablo sigui
tambin - Hechos 17:02, Hechos 13:14 y 42 a 44, Hechos 16: 13, Hechos 18: 4 y
11. En segundo lugar, Yahushua nos ordena guardar los Diez Mandamientos de
Su Padre (de las que el sbado es el cuarto mandamiento), con autoridad y
claridad - Matt. 19:17, Lc. 10:28 y Juan. 12:50. De hecho, l dice claramente que
la observancia de los Mandamientos de Su Padre es una condicin para heredar
la vida eterna! De nuevo en su revelacin final para nosotros, l repite esto en
Apocalipsis 22:14, "Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho
al rbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad." Este texto ha sido
modificado posteriormente hasta el punto de que la necesidad de mandamiento de
mantenimiento como requisito previo para la entrada a la Nueva Jerusaln es aqu
completamente oculto.Mucho antes de que se canonizados los libros del Nuevo
Testamento para formar el Nuevo Testamento tal como lo conocemos, esta
representacin correcta de Rev. 22: 14 (que hace hincapi en la necesidad de
cumplir los mandamientos), citado por Tertuliano en el ao 208, y de nuevo por
Cipriano en el ao 251. Yahushua, a travs de Juan, define los adoradores
verdaderos en Apocalipsis 12: 17 y en Apocalipsis 14: 12 como aquellos que
tambin guardan los mandamientos del Padre. Los apstoles tambin reafirmar
esta necesidad en 1 Cor. 7: 19, 1 Tim. 6: 13 - 14, 1 Juan 5:2-3, 2 John w. 4-6
Rom. 3:31, Rom. 2:26-29, Rom.02:13, Rom. 07:22, Rom. 08:07 Santiago 2:10-12,
Heb. 10:16, y He. 08:10. Segn Santiago 2: 10-12 debemos guardar los diez
mandamientos, y no slo algunos de ellos. Pero por qu no el cuarto
mandamiento, la observancia del sbado, tambin? Por qu fue cambiado al
domingo? o simplemente desechos? Si la Escritura define el sbado como el nico
signo de separacin (Santificacin)-Ex. 31:13 y 17, Eze. 20:12 y 20, se atreven lo
ignoramos? Algunos podran argumentar que la observancia del sbado no se
ordena en el Nuevo Testamento -, pero lo es! Si hubieran traducido Heb .4:9
verdad, no habra habido ninguna duda. El texto griego dice lo siguiente: "Queda
un mantenimiento de reposo para el pueblo de Dios" (vase el margen de
RV). Esto es confirmado por el Diccionario de Teologa del Nuevo Testamento ,
vol. 3, p. 411 (Ed. Colin Brown). El "mantenimiento de sbado" correcta prestacin
tambin se encuentra en el Diaglotn enftico, en la versin Rotherham, Henry
Alford Traduccin Lamsa Biblia. Esta palabra sabbatismos significa "la
observancia del Sbado" y nada ms. Barnes Notas sobre los del Nuevo
Testamentocomenta: "Significa correctamente:. una observancia del sbado" La
autoridad Liddell y Scott Griego - Ingls Lexicon da esto como el nico
significado. Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento est
de acuerdo en esto. De hecho, casi todos los diccionarios griegos dan a este como
el nico significado. Porqu ha esta palabrasabbatismos sido traducida
teolgicamente vez de literalmente y con la verdad? La representacin verdadera
"mantenimiento de Sabbath", enfatiza claramente la obligacin presente a tiempo,
de hecho, la exhortacin de su actual vigencia. La observancia del sbado es
ahora un tipo, una sombra, del mundo por venir. Colosenses 2:17 habla de los
das de reposo que "[no 'era'] una sombra de lo que vendr". La presente
obligacin de guardar el sbado, que es una sombra o tipo del descanso eterno
para venir, es obligatorio, porque el sbado es el nico signo bblico de la
Separacin (Santificacin) Ex. 31:13 y 17 y Eze. 20:12 Y 20. Recuerde: sin
Separacin (Santificacin) nadie ver al Soberano - Heb.12:14.
En tercer lugar, en su profeca sobre la Gran Tribulacin (Mateo 24:14,15-21),
Yahushua previ sus seguidores continuos para observar el da de reposo, y l
est preocupado de que sern confrontados con el problema de huir en sbado. l
dijo en Mateo. 24:20, "Y rezar para que vuestra huida no sea en invierno ni en da
de reposo." Nuestro Mesas previ claramente la permanencia de la observancia
del sbado por verdaderos adoradores.Yahushua no aboli el sbado, que es
parte de la Ley de los Diez Mandamientos. l declar explcitamente: l no vino a
abrogar la ley. La traduccin correcta y literal de Matt. 5:17-19 en el texto griego
es: "No pienses que he venido para abrogar [o abolir o anular] la Ley o los
Profetas. No he venido para abrogar [o abolir o anular] sino para llenar. Porque de
cierto os digo, que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde voluntad de
ningn modo pasar de la Ley hasta que todo se viene a pasar [o llevarse a
cabo]. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos ms
mnimo, y ensea a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los
cielos; Pero el que obra y ensea [ellas], ste ser llamado grande en el reino de
los cielos. "Esta palabra" llenar "en v.17 (griega pleroo ) tiene diferentes
significados cuando se usa en sentido figurado. La Nueva Biblia Ingls lo da como
"completo", y lo mismo ocurre con la traduccin Canisius. Esta palabra pleroo no
puede significar "anule" o "abolir" aqu en v.17, porque, en primer lugar, a
continuacin, Yahushua habra contradicho a s mismo en uno y el mismo
versculo. En segundo lugar, esta misma palabra pleroo se utiliza en Matt. 3:15 y
Colosenses 1:25, donde sera absurdo sugerir incluso un significado de "anule" o
"abolir". La palabra pleroo en Mat. 05:17 mejor pueden llegar a vivir como "relleno"
o "completar". El Diccionario de la Biblia del Intrprete,como otros, sugiere:
completa, confirmar el cumplimiento de todos los requisitos, corroborar,
establecer, totalizar o incluso: predicar totalmente (la mejor prestacin de Col. 1:
25). Otros han sugerido: ejecutar, o la altura, o el cumplimiento de, como la mejor
representacin, especialmente en Mateo. 03:15. En Mat. 5:19, la traduccin
correcta de "romper uno de estos mandamientos el menor" (ver ninguna Interlineal
o la Versin Rotherham), aclara la dificultad creada por las traducciones ordinarias
y lo lleva a la armona con toda la Escritura. En Lucas 16:17 Yahushua confirma la
validez permanente de la ley: "Y es fcil que el cielo y la tierra pasen, que se
frustre una tilde de la ley para fallar." Atrvete apelamos a ninguna otra autoridad
humana en un intento de evadir Mandamiento de mantenimiento, incluyendo la
Cuarta - el da de reposo? No podemos exagerar la importancia de la declaracin
de Yahushua, "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", Matt. 28:18. l
es nuestra nica autoridad suprema. l es la nica cabeza (autoridad) de su
cuerpo, la congregacin o asamblea. Lea tambin 1 Tim. 6:3-4 y 2 Juan v.9.
Qu pasa con las acusaciones de los fariseos que nuestro Mesas quebrantaba
el sbado? Qu pasa con las numerosas denuncias realizadas a travs de los
siglos que Yahushua anul el sbado? En primer lugar, las acusaciones de los
fariseos no mantenan contra respuestas autoritarias de Yahushua. Cuando haba
llegado el momento de su juicio, ya no estaban tratando de levantar esta
acusacin contra El, que haba sido probada falsa por l. En segundo lugar, un
estudio a fondo del nuevo testamento, junto con el conocimiento de que los
fariseos haban trado en cargas adicionales en la observancia del sbado,
aclarar cualquier argumento. Yahushua fue sencillamente refutando las 39 leyes
tradicionales complementarias hechas por el hombre que pertenecen a la
observancia del sbado que los Judios haba legislado en su Mishnah, Shabat
7,2. l reprendi fuertemente a los fariseos por no guardar los mandamientos de
YHWH mientras que aferrarse a su propio hombre leyes a medida, sus tradiciones,
Matt. 15, 3-9 y Marcos. 7: 5-13. Estas leyes tradicionales todava se mantienen por
los Judios de hoy y se conoce comnmente como la "ley oral". El Diccionario de la
Teologa del Nuevo Testamento habla de esta supuesta sbado anulacin por
Yahushua, y luego concluye: "Podemos concluir entonces, que a pesar de
[Yahushua] rompi la tradicin rabnica acerca del sbado, no hubo anulacin de
la observancia del da. "
Por qu entonces se ha convertido en Domingo el da de adoracin en lugar del
sbado?Por qu no guardar el sbado, mientras que la observancia del sbado
ser practicada en la nueva tierra por aquellos que han sobrevivido a la sentencia
de los ltimos tiempos? Isa.66:23. Quin cambi el sbado al domingo? Es el
cambio de las Escrituras? Cardinal Gibbons en la fe de nuestros padres , 92a ed.,
p. 89, dice: "Usted puede leer la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, y no
encontrar una sola lnea que autorice la santificacin del domingo. Las Escrituras
imponen la observancia religiosa del sbado, da que nosotros nunca
santificamos. "Durante los muchos siglos de la Edad Media oscuro la gente comn
no tena acceso a las Escrituras. Cuando el tiempo se convirti a su disposicin, a
causa de la Reforma y la invencin de la imprenta, se impugn la suprema
autoridad de las Escrituras. Finalmente, despus de debatir esta cuestin desde
hace muchos aos, el Arzobispo de Reggio en el Concilio de Trento en 1562
estableci toda vacilacin a un lado, al declarar abiertamente que la tradicin de
pie encima de las Escrituras! Sus palabras fueron: "La autoridad de la Iglesia
podan, por tanto, no estarn sujetos a la autoridad de las Escrituras, porque la
Iglesia haba cambiado. . . el sbado al domingo, no por mandato de Cristo, sino
por su propia autoridad ". Canon y Tradicin , p.263. Confesiones similares en
cuanto al origen bblico de este cambio se encuentran en las obras teolgicas de
todas las principales denominaciones.
Entonces, cmo hizo este cambio? Todos los libros de historia cuentan la misma
historia: Antes y despus de la poca del Mesas Yahushua, culto al sol se hizo
popular y el Sol-deidad fue asimilada a todas las deidades conocidas. Todas las
deidades de las naciones se identificaron con el Sol-deidad. Cuando el
cristianismo lleg a Roma una lucha entre el culto al sol y el cristianismo se
produjo, pues para entonces el Sol-dios se haba hecho cargo del panten ms
antiguo de Roma. Esta lucha, finalmente termin cuando Constantino fusion el
cristianismo y adoracin al sol. Incluso antes de que Constantino fusiona estas dos
religiones, el cristianismo ya se haba unido a los paganos no convertidos y las
sectas gnsticas-media cristiana fueron prosperando. Estas sectas gnsticas eran,
en una variedad de formas, una mezcla de cristianismo, la filosofa neoplatnica,
Sun-culto y la adoracin de algunos de los dolos ms antiguos. La diferencia
entre ellos y el cristianismo (que por ahora consista mayormente de gentiles), era
a veces difciles de determinar.Clemente, Orgenes, Cipriano, Jernimo,
Tertuliano, Justino Mrtir e Ireneo, eran todos culpables de justificar ciertas
prcticas de culto al sol. Adems, Ignacio, Justino, Crisstomo y Bernab todos
tenan una participacin importante en la promocin de antijudasmo, que hizo que
el rechazo del "sbado judo" una consecuencia casi natural. A principios del siglo
cuarto las condiciones eran ms que maduro para la fusin a tener lugar. En
primer lugar, en el ao 313, Constantino, junto con Licinio, que se celebr una
conferencia en Miln, donde llegaron a la conclusin de una alianza amistosa y
adoptaron una poltica de libertad religiosa universal. 12 Algunos han llamado a
estos documentos, el "Edicto de Miln". Esto termin con la persecucin de larga
data de los cristianos, dndoles la libertad de observar su propia forma de
adoracin, sin restricciones. Esto promueve una actitud de agradecimiento y una
afinidad hacia Constantino, y del mismo modo, tambin l estaba empezando a
mostrar un poco de parcialidad hacia los cristianos. Posteriormente se extendi
ms derechos y concesiones hacia ellos. El siguiente gran paso ms all, el
avance decisivo para la adoracin al sol, era el famoso Edicto de Constantino en
el ao 321.
Consideremos en primer lugar cul es la influencia culto al sol tena entre los
predecesores de Constantine, los emperadores antes de l. Heliogbalo, Nern,
Diocleciano y Aurelian eran cada implicado en adoracin al sol, especialmente
Heliogbalo y Aurelian. Del mismo modo, la familia de Constantino haba sido
fieles Sun-deidad, y tambin lo era el propio Constantino. Constantino convoc el
Sol-dios: "Sol Invicto, mi compaero". Su edicto del ao 321 legisl el "venerable
da del sol" para ser un da de descanso. Este descanso fue ordenado en honor
del Sol, y no en honor del Mesas. Diccionario de la Biblia del Intrpreteenfatiza el
motivo de Constantino para legislar el domingo como da de descanso, y hace
hincapi en "la importancia general del dios-Sol en el Imperio. De hecho, este dios
era la divinidad titulary de la familia de Constantino y desde el siglo IV hay una
asimilacin creciente de Cristo al dios-Sol (como Sol de Justicia), el Christos
Helios (cf. Eusebio Vida de Constantino 04/01/18; y la notable mosaico de Christos
Helios recientemente descubierta en la tumba de los Julios en el marco del
Vaticano). "Pero este tema de" Cristo-la-verdad-Sol "ya haba sido proclamado de
forma difusa por Clemente de Alejandra (ca. 150-215) en muchos de sus
escritos. Orgenes sigui los pasos de Clemente, su maestro, y proclam el
Salvador como "el sol", "el Verdadero Sol". Cipriano tambin llamado nuestro
Salvador "el Verdadero Sol". Debido a esto, el obispo Zenn de Verona elabor
con ms detalles en Cristo-Sol como el Verdadero Sol, cuando el Sol
Eterna. Algunos podran decir que Helios tambin significa el sol como el sol
fsico. Pero, todas las enciclopedias afirman que, en la religin, Helios significa
Sol-deidad.
Esta asimilacin de nuestro Salvador a la deidad del sol no era difcil, para los
paganos del Imperio Romano estaban empapados de adoracin al sol y se
refirieron a su deidad Sol como su "Seor" (Kurios). Helios, el Sol-dios, fue
llamado "el Seor (Kurios) del cielo y de la tierra. "De hecho, algunos historiadores
han considerado que culto al sol realmente le ha dado el nombre de Domingo" da
del Seor ". A. Paiva escribe: "El primer da de cada semana, el domingo, fue
consagrado a Mithra desde tiempos remotos, como algunos autores
afirman. Debido a que el Sol era el dios, el Seor por excelencia, Domingo lleg a
ser llamado el da del Seor, ya que ms tarde fue hecho por el cristianismo.
"Nuestro Salvador fue llamado" Seor " (Kurios) y el Sun-deidad tambin fue
llamado "Seor" ( Kurios), el "Seor por excelencia". As, los nombres-ttulos que
son fciles de unir, lo que hizo que sea ms fcil identificar nuestro "da" del
Salvador con el da de la deidad del sol!Por lo tanto, cvicamente el "venerable da
del sol" se legisl para ser el da de descanso.Ahora slo faltaba la Iglesia a caer
en lnea con el derecho civil de Constantino, que, aunque siendo un adorador del
sol, ya haban mostrado cierta afinidad hacia los cristianos, sobre todo, poniendo
fin a su persecucin. Este cambio a Domingo por la Iglesia ocurri en el ao 336
(algunas autoridades indican la fecha de 364) en el Concilio de Laodicea, Canon
29: "Los cristianos no deben judaizar descansando el sbado, sino que deben
trabajar en ese da en honor a lugar el da del Seor descansando, si es posible,
como cristianos. Sin embargo, si alguien es hallado judaizante, que sean excluidos
de Cristo. "
Obispo Eusebio (270-338 dC), quien trabaj con Constantino, admite la decisin
de la Iglesia para cambiar del sbado al domingo, "Todo lo que tiene que era el
deber de hacer en el da de reposo, las hemos transferido al da del Seor." (
Eusebio, Comentario a los Salmos , citado por Moses Stuart, Comentario al
Apocalipsis, vol. II, 9.40.) La Iglesia haba sucumbido, la fusin fue prcticamente
cumplida. El Sol Invicto, la deidad Sol, estaba demostrando el mrito de su
nombre - era invencible!
Con la adhesin de la dinasta de los Severos, culto al sol se haba convertido en
dominante en Roma. El Sol como deidad era un smbolo magnfico y punto de
reunin para el Imperio."El Sol Invicto haba asumido el papel de Jpiter, el gran
dios del cielo, como protector de Roma y del Imperio." Sobre el Sol se otorgaron la
mayor cantidad de atributos y smbolos y nombres de "dioses" o "diosas" como
sea posible . Serapis, la gran deidad de Alejandra, as como Mitra y Attis, "fueron
todos identificados con el Sol, a quien filsofos como Plinio y Macrobio declararon
ser el dios supremo se esconde tras las innumerables deidades menores del
panten grecorromano. Incluso los cristianos no podan resistir a largo del ro, y
las marcas de la transaccin a la que la Iglesia Catlica entr en el asunto podr
tal vez, se ve en la coincidencia del da del Seor, con el domingo .... Sin duda, es
por casualidad que los emperadores cuyos reinados inmediatamente precedido el
establecimiento del cristianismo todos se volvieron hacia la adoracin del dios-Sol
que fue considerado como la divinidad peculiar de la familia a la que perteneca
Constantino. "El gran erudito romano y honesto telogo catlico Dr. FJ Dolger,
escribi: (traduzco): "En su ley dominical (edicto), Constantino probablemente
instituy el significado de la utilizacin familiar 'Domingo' sin intencin de largo
alcance; la expresin podra utilizarse sin causar ofensa entre los paganos de su
parte del Imperio. Desde los das del emperador Aureliano en la segunda mitad del
siglo tercero, el culto a dios-Sol, bajo el ttulo de Sol invictus, es decir, 'Sol Invicto
", haba experimentado un enorme adelanto en manos del Estado. Otros grupos
de culto paganos de la poca tambin compararon su deidad suprema al Sol-dios
o completamente equipara al dios-Sol. Attis era una deidad de luz, Osiris tambin
era dios-Sol. Baal Hammon de Cartago fue Sun-Baal, Jpiter Anxur de Terracina y
Jpiter de Doliche y Helipolis era todo dios-Sol, Sabacio se haba convertido en
uno con el dios Sol y el persa dios solar Mitra haba instituido una campaa
misionera como ninguna otra religin junto al cristianismo. Por todas estas becas
religiosas la ley dominical Imperiales (edicto) significaba un privilegio, todos se
sentan honrados cuando el Domingo se dedic especialmente feastly a su deidad,
el sol. "El Sol Invicto que haba vencido a todas las dems religiones, finalmente
haba conquist su ltimo gran rival, el cristianismo, al unirse a ella, al ser
fusionado con ella.
La Fe Mesinica, unindose con todos los cultos adoradores del sol, iba a
convertirse en un cuerpo fuerte que poco a poco invadida, asimilado y sincretizado
todos los obstculos restantes, ya sea por la fuerza o mediante la "asimilacin y
compromiso." Las numerosas sectas gnsticas medio-cristiana y sobre todo de
culto al sol, muy inclinados hacia allegorisation y el neoplatonismo, ya haban
influido o infiltrado en el cristianismo de Alejandra y de Roma. Clemente de
Alejandra y Orgenes ya haba estado citando libremente a partir de los libros de
los gnsticos Valentn y Heracleon. Ireneo, Tertuliano e Hiplito tarde tambin
hicieron lo mismo con los escritos de Valentn y Ptolomeo. Ya en el ao 124 el
emperador Adriano escribi desde Alejandra (sobre su visita all) lo siguiente en
una carta: "Aquellos que adoran a Serapis son cristianos y los que se llaman
obispos de Cristo son juraron Serapis." (Serapis siendo la deidad Sol de
Alejandra). El mestizaje entre el cristianismo y el gnosticismo se caracteriza por
repetidos elogios al lder cristiano de Clemente del "verdadero gnstico",
significando con ello el cristiano perfecto! Hablando de los gnsticos, Legge dice:
"La mayora de ellos, por otra parte, ms pronto o ms tarde abandonaron su
gnosticismo, y se convirti en la prctica de los miembros de la Iglesia Catlica,
que a veces recorri un largo camino para cumplir con ellos. Como ha dicho
Renan, ninguno de ellos volvi a caer en el paganismo, y de esta manera las
llamadas herejas se convirti a la vez los alimentadores del cristianismo ortodoxo
y su rico campo de reclutamiento. Ellos ofrecen en realidad un camino fcil por el
cual los ricos, los sabios, y el alto colocado podan pasar del paganismo al
cristianismo sin sufrir las molestias impuestas a los primeros seguidores de los
apstoles ... Los gnsticos trajeron consigo a su nueva fe, el el uso de las
imgenes y estatuas. . . y de toda la parafernalia de la adoracin de dioses
paganos. "Y en una nota al pie, Legge dice:" Clemente de Alejandra parece haber
sido iniciado en la mayora de los misterios paganos vigente en ese
momento. . . ORIGEN tambin. . . profesa saber todo acerca de los ofitas "[una
secta gnstica] Dictmenes secretos." Eusebio, que escribi ms tarde, estaba tan
molesto por estos gnsticos siendo absorbidos por el cristianismo, que alz la voz
en las siguientes palabras, "bestias salvajes deslizaron secretamente en .. la
Iglesia Legge comenta sobre declaracin de Eusebio y aade," y continu
difundiendo sus doctrinas a hurtadillas "Algunos Padres de la Iglesia conocidos
que vinieron de gnosticismo fueron: Epifanio que haba sido un nicolatas,
Ambrosio de Miln que haba sido un Valentiniano, y Agustn, que haba sido
maniqueo durante 9 aos antes de unirse a la Iglesia Catlica. Todas estas sectas
gnsticas se distinguan por su rechazo a la ley del Antiguo Testamento, algunos
de ellos incluso rechazar el poder de Dios, en el Antiguo Testamento, y algunos de
ellos incluso se equipara el poder de Dios, en el Antiguo Testamento con el
Maligno! En su rechazo a la ley del Antiguo Testamento, los gnsticos
Valentiniano incluso rechazaron todas las leyes morales, lo que lleva a la vida
escandalosa. Esta valentinismo actu como un medio camino durante doscientos
aos entre paganismo y cristianismo. Los marcionitas fueron posteriormente
refutadas, sino que tambin contribuy a la aversin y hasta rechazo de, el
Antiguo Testamento. Sun adoradores Mitrasmo, quien avanz Babilonia (caldeo)
la astrologa con el Sol en el centro de ella, jug un papel importante en la fusin
resultante entre el culto al sol y la Fe Mesinica. Manes y sus seguidores, los
maniqueos entre los cuales lleg Agustn, "miraban judasmo con horror,
rechazaban el Antiguo Testamento en su totalidad, y [maniquesmo] no fue
improbable nacen en un brote de furia antisemita." Los maniqueos (que eran
media cristianos) mantuvieron el domingo en honor al Sol, y no en el honor del Da
de la Resurreccin.
Sin embargo, el Consejo de la directiva de Laodicea en el ao 336 (o 364), de que
los cristianos no deben judaizar descansando el sbado, fue al parecer slo
obedecan en Roma y Alejandra, los dos centros donde el cristianismo fue
infiltrada por, y se mezcla con religiones paganas. Dos historiadores
contemporneos, a saber, Sozomeno en el ao 440 y Scrates en el 439 aos,
tanto registradas esta extraordinaria situacin. Scrates escribi ", aunque casi
todas las iglesias de todo el mundo celebran los sagrados misterios en el sbado
de cada semana, sin embargo, los cristianos de Alejandra y en Roma, a causa de
una antigua tradicin, han dejado de hacerlo." Sozomeno confirma esto " el pueblo
de Constantinopla, y en casi todas partes, se renen juntos en el da de reposo,
as como en el primer da de la semana ", esa" costumbre nunca se observa en
Roma o en Alejandra. "Pero poco a poco la influencia y el poder de la romana
Iglesia creci, con el apoyo de las autoridades polticas y civiles con su poder. La
observancia del sbado se redujo hasta casi no haba una izquierda remanente,
dispersos y perseguidos.
As, el primer factor que contribuye para la adopcin del domingo en lugar del
sbado, fue la asimilacin de nuestro Salvador al Sol, incluso el Sol como deidad,
l est haciendo en Cristo Helios, el Sol Verdadero Cristo, Cristo el Sol Eterno. El
segundo factor que contribuy fue la importancia general y la popularidad del culto
al sol que se haba convertido profundamente arraigada en Alejandra y en
Roma. El tercer factor que contribuy fue la fuerte antijudasmo que prevaleci,
como se ha mencionado ya. El cuarto factor que contribuy fue la oracin hacia el
Este orientados y adoracin. Ya hemos tocado este tema, pero tenemos que
estudiar su origen, en particular con el fin de darse cuenta de la gravedad de la
revelacin y de la advertencia dada a Israel por medio de Ezequiel, a Eze. 8:9-16,
Dios llama a esto una "abominacin malvados". En el versculo 16 leemos que los
25 hombres "adorando al Sol hacia el Este." Israel fue ordenado a rehuir una
prctica tan abominable y no rezar en direccin a Jerusaln, 1 Reyes 8:29-48,
Ps. 138:2 y Dan. 06:10. En la Ley, Israel fue severamente advirti contra culto al
sol, Deut. 4:19, como ya hemos visto. . J. Dolger, en su amplia Sol Salutis, dedica
muchas pginas a esta oracin hacia el Este y orientada hacia la adoracin. Los
cristianos de Roma, cuyas filas se han inundado con los creyentes
semiconvertidos proveniente de culto pagano, especialmente culto al sol en sus
diferentes modalidades, simplemente continuaron la prctica de la adoracin del
Sol hacia el Este, o rezando con el Sol en el este. Esta forma de adoracin al sol
era una costumbre bien conocida de la Manicheans37 y la Mitra-culto, dos de los
precursores ms populares y cunas de la Iglesia fusionado. Este culto al sol hacia
el este orientado haba venido de culto de Apolo, los griegos, los sirios (Antioch y
de Baalbek o Helipolis), las religiones persas, de la India, Babilonia, Asiria,
Etiopa, Arabia, Egipto, la religin hermtica, la religin de Osiris, de Cartago
(Tnez), los fenicios, y Thrace.39 Otros cultos contemporneos y anteriores que
practican culto al sol fueron los pitagricos, los terapeutas y la Oracin Magi.40 y
adorar al Este tambin fue practicado por Scrates, y ms tarde por los
neoplatnicos tambin. Pero quizs la influencia ms fuerte fue la de Alejandra,
por una parte debido a su difusin del culto de Serapis-Isis (tanto estos dolos
estn identificando con el Sol), y en segundo lugar, y ms peligroso, el helenizado,
allegorising, sincrtica de Alejandra el cristianismo, el producto de Clemente y
Orgenes. Estos dos maestros, a travs de sus muchos escritos, han hecho mucho
para justificar la adopcin de la filosofa griega, enseanzas gnsticas y culto al
sol, en el cristianismo. Orgenes no slo llama a nuestro Salvador "el Verdadero
Sol", como se ha mencionado antes, pero ambos Clemente y Orgenes trat de
justificar la oracin hacia el Este y orientada hacia la adoracin. Clemente trat de
justificar esto allegorising Ps. 132:7, 2 Cor. 04:06, y Matt. 04:16 (Is.
09:02).Orgenes. su discpulo, continu esta allegorisation de la Escritura para
justificar culto al sol, y cit a Zac. 06:12 de la Septuaginta griega, donde la "rama"
hebreo haba visto muy mal traducido como anatole (aumento, al este o al da de
la primavera). Justin tambin estaba intrigada con este anatole y anatole menudo
citado como si apunta al Mesas, tambin por el intento de identificar al Mesas
como el "Sol" de Ps. 72:17.43 Orgenes, en su Genesin Homilia 1,5 y 1,8 identific
al Mesas con el sol. Incluso Tertuliano, en el ao 197, segn lo indicado
previamente, fue perturbado en la oracin hacia el Sol en el Este, pero le result
aceptable si esto fue hecho "por razones distintas culto al sol"! El otro texto que se
utiliz en un intento de justificar la identificacin de nuestro Salvador con el Sol,
era el conocido Mal.04:02, que me refer antes. Tambin leemos de Comentario
de Orgenes a Juan, el que equipara resurreccin del Mesas con el sol naciente
en el Este. Tambin retorcidos Matt.24:27, en un intento de demostrar Segunda
Venida del Mesas para ser de la East.45 Hicieron lo mismo con Mal. 01:11.
Justin tambin alent a la oracin hacia el Este, donde se cita la representacin
incorrecta de la Septuaginta griega de Ps. 68:34. Como expresin de nuestro
deseo por el Paraso, sino que tambin trataron de justificar la oracin hacia el
Este por el jardn que se "plant en Edn" (Gnesis 2:08). Esto est bien
documentado en los escritos de Basilio, Gregorio de Nisa, Juan Crisstomo,
Severus, Cyrill de Jerusaln. Archbishoo Germanos de Constantinopla, Juan de
Damasco y tambin Toms de Aquina. Aunque Justin, Gregorio de Nisa, Atanasio
y Agustn rechaz la creencia pagana de que el Todopoderoso vivi en los cielos
del este, los conversos paganos deben haber sido responsables de esta creencia
continuada. En Oriente esta oracin hacia el Este era una contramedida contra el
judasmo.Esta oracin hacia el Este estaba muy vivo en la religin romana en los
siglos sexto y sptimo y continu hasta el ao 1300. FJ Dolger resume el resultado
de todo esto, de la siguiente manera: "Los cristianos gentiles, con el este orientado
oraciones, slo conserv una costumbre innata de su pasado pagano. Llenaron
esta costumbre con nuevos contenidos, de ser liberado del paganismo a travs de
l y, al mismo tiempo que se hizo un signo de distincin entre el judasmo y el
cristianismo. "De hecho, esta prctica probablemente se origin en la India
Brahman. Ambrosio admiti que esto se adopt "de la costumbre de los
brahmanes" (la clase alta de los indios).
Con esta profundamente arraigada y, en general prevalece la adoracin del Sol
como fondo, era fcil de aceptar el parecido entre el da de la resurreccin de
nuestro Salvador, y el da del Sol, es decir, el domingo. Clement, Justin, Ignacio,
Jernimo y otros posteriores, ponen nfasis en el da de la resurreccin,
intentando as identificar al Mesas con "el Verdadero Sol", el que ha estado detrs
de l todo el tiempo! De hecho, nuestro Salvador Frmico identificado con el Sol-
dios en sus escritos en el ao 343, y Garruci pint nuestro Mesas con rayos de
sol alrededor de la cabeza, por lo tanto identificar claramente a nuestro Salvador
con el Sol-dios, que ahora se llama "Cristo Helios "," Sol de la Resurreccin ","
verdadero sol ". Clemente de Alejandra escribi, citando a Menandro, "Sun, uno
debe venerar a usted como el primero de los dioses; a travs de ustedes que
somos capaces de mirar a los otros dioses. "La solarizacin se hizo an peor. En
el siglo quinto, el Mesas no solamente llama "el verdadero sol", sino tambin "el
verdadero Apollo", el Sol-deidad ancestral de los griegos! Otras pinturas y cuadros
siguieron, as como las estatuas e imgenes del Mesas con nuestra rayos de sol
o un nimbo (disco solar) alrededor de su cabeza. Hay un gran nmero de estas
ilustraciones que se encuentran en los libros eclesisticos.
Para resumir: Debido a su costumbre pagana innato del culto al sol, y por el
antijudasmo, los gentiles que se convirtieron al cristianismo en una forma nominal,
fueron fcilmente persuadidos a aceptar "el Verdadero Sol", "Sol de Justicia", "
Cristo Helios "," el verdadero Apollo ". El emperador Constantino fue el que puso
fin a la enemistad entre franca adoracin al sol y la Fe Mesinica. Durante muchos
aos se mantuvo bastante obvio que franca adoracin al sol se estaba adaptando
al cristianismo. Las observaciones y preocupaciones, por Tertuliano, el papa Len
Magno, Eusebio, y tambin por Cyrill de Jerusaln, as lo atestiguan. Cyrill
contendi contra esta en 348 CE, "Deja que la hereja silenciarse que blasfeme el
Mesas, el Hijo del Poderoso. Que aquellos que dicen ser silenciados que el Sol es
el Mesas, porque l es el Creador del Sol, y no la propia Sol visible. "Agustn,
quien haba sido previamente un estudioso de la maniquea secta gnstica
(conocido por adorar al sol todo el da a su paso por el cielo), tambin
comprometidos, pero advirti contra el franco culto al sol de los maniqueos y
advirti que "el tiempo que an deben tomarse para ser Persas" - este ltimo
conocido por su culto al sol y estar el lugar de origen de la maniquea-culto. El Sol
Invicto, Sol Invictus, Sol Helios se convirti en el conquistador! Paul Schmitt, autor
de "Sol Invictus" en Eranos Jahrbuch 1943 X, termina su artculo, "La poltica
religiosa de Constantino se caracteriz de manera decisiva por la creacin de Dies
Solis (Sun-day), un da festivo mutua para las naciones y para los cristianos, del
ao 321. Entonces las naciones, los cristianos y los maniqueos del territorio del
imperio por lo tanto tena un da festivo mutua, Sun-da, en el signo del Sol-Helios
que les excluye de los Judios ".
POR LO TANTO, porque queran ser excluidos del pueblo del pacto (ISRAEL)
Rechazaron EL SIGNO DEL PACTO ETERNO: EL SBADO. ELOHIM declar
enfticamente este es el signo de la alianza eterna entre l y su pueblo -
xodo. 31: 16-17, la versin de Berkeley, Ferrar Fenton Traduccin, traducciones
al alemn, holands y afrikaans (maysculas mas).
Creemos Yahwh CUANDO L DIJO QUE SU PACTO ES "ETERNO", "para
siempre"?-Que el sbado es el signo de esta PACTO ETERNO, PARA
SIEMPRE? l hizo su pacto eterno con NINGUNA OTRA GENTE QUE CON
ISRAEL (maysculas mas). Israel fueron las personas que recibieron los pactos,
las leyes, el culto, las promesas de Yahuweh - Rom.09:04 NIV, NEB y GNB. No se
indican estos valores preciosos para cualquier nacin, pero a Israel. The Good
News Bible en este versculo dice incluso de Israel: "Ellos son el pueblo de
Elohim. . . que tienen la verdadera adoracin. . . "Por lo tanto, lo que sucedi en la
poca de Constantino? Al rechazar el sbado, el signo de la alianza eterna, la
Iglesia rechaza la ley del pacto que Dios ha hecho con su pueblo, Israel - los Diez
Palabras. Por lo tanto Elohim volvi y los entreg que sirviesen al ejrcito del cielo,
tal como lo ha hecho anteriormente - Hechos.07:42. Incluso el Nuevo Pacto, el
Pacto Renovado, slo se promete a la casa de Israel y la casa de Jud,
Heb. 08:08. Podra sorprender quienes ignoran esta Escritura. El Pacto nuevo o
renovado no se promete a ninguna otra nacin! Cualquier conversin de los
gentiles ha de ser injertados en Israel si quiere convertirse en un "participante de
la raz y de la rica savia del olivo", Rom. 11:17. Llegaremos a eso ms
adelante. Tenga en cuenta: Pacto Renovado es la mejor reproduccin, para la
Heb. 08:08 es citado del hebreo de Jer. 31:31. El chawdawsh hebrea se deriva de
la chawdash verbo, que significa "renovar" (ver cualquier lxico hebreo). Incluso el
equivalente griego, kainos, es mejor traducido como "fresco" o renovada. "
El da de la resurreccin recibi tal eminencia, que se convirti en una excusa para
justificar el cambio del sbado al da del Sol, el Dies Solis, el da del Sol Invicto, el
Sol-deidad del emperador Constantino y de su imperio - un da de descanso que
Constantino haba legislado el ao 321 en honor del "venerable da del sol. El
origen de la legislacin de la cra de Sun-da es importante saber. Tambin es
importante conocer el origen del cambio de sbado a domingo-da, es decir, por el
Concilio de Laodicea en el ao 336 (o 364). La observancia del da de la
resurreccin tiene sentido, pero esto no est legislado en la Escritura. Sin
embargo, el hecho es que se ha sustituido la observancia del sbado, pisoteando
con ello la pisarla cuarto mandamiento. De esta manera, se cumpli la profeca del
"cuerno" ... que "pensar en cambiar los tiempos y la ley", dijo Dan. 7:25; y la
profeca del tiempo del fin el juicio sobre la tierra, en Isa. 24: 1-6: "Porque
traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno,"
Isa. 24:5. Este es el mismo pacto eterno o Eterno que encontramos en xodo. 31:
16, de los cuales el signo es el sbado!
No podemos seguir algunos de los Mandamientos y no todos los diez de ellos -
Santiago 2: 10 - 12 y Deut. 04:02. Nuestro Mesas nos manda a guardar los
mandamientos del Padre si vamos a entrar en la vida eterna - Matt. 19: 17,
Lc. 10:28, Jn. 12:50 y Apocalipsis 22:14. l dice, "la Palabra que he hablado le
juzgar en el ltimo da", Jn. 12:48. "Que Dios veraz, y todo hombre mentiroso",
Rom. 03:04. De igual manera, Pablo nos ordena guardar los mandamientos "sin
mancha, sin culpa," 1 Tim. 6:13-14 (la palabra singular "Mandamiento" se utiliza
muy a menudo como sinnimo de "mandamientos", por ejemplo, Rom. 7:12, 2.
Ped 2:21, Dt. 17:20, Dt. 30:11, . PS 19:08, Ps.119:... 96, Ex 24:12, Prov. 06:23,
Prov. 13:13, etc.)Pedro tambin advierte fuertemente y nos advierte contra el "giro
de la Santa Mandamiento" que es el "camino de la justicia" 2 Ped. 02:21. Juan nos
recuerda que la nica manera de mostrar y demostrar nuestro amor hacia
Yahuweh es guardar Sus Mandamientos, 1 Juan 5:3 y 2 Juan v. 6, tal como
leemos en Ex. 20:06, Deut. 07:09, Neh. 01:05 y Dan. 09:04. El gran enemigo de
nuestras almas siempre se ha determinado para mantenernos en la esclavitud del
pecado (Juan 8:34, Rom. 6:16-20,2 Ped. 2:19). El pecado es la iniquidad (1 Juan
3:4), la transgresin de la ley, lo contrario a guardar la ley (Rom. 7:07, Rom 3:20,
Rom 4:.. 15, Ex. 20:20.). El gran enemigo de nuestras almas nos quiere separar
de Dios (Isaas 59:2, Prov. 28:9.) Por nosotros tentando y engandonos a romper
los Mandamientos de YHWH, evitando de ese modo nos entrar en la Nueva
Jerusaln - Rev. 22: 14, Matt. 19:17, Lc. 10:28, Jn. 12:50. Este enemigo no cesa
con sus esfuerzos por ocultar de nosotros la Buena Nueva, el verdadero propsito
de la obra de nuestro Salvador Yahshua en nosotros, a saber: "Porque l salvar a
su pueblo de sus pecados", Matt 1:21; y, "Elohim. . . lo envi para que os
bendijese, convirtiendo cada uno de vosotros de vuestras iniquidades ", Hechos
3:26; y, nuestro Salvador "Quien se dio a s mismo por nosotros que pudiera
redimirnos de toda iniquidad" ("toda iniquidad" texto griego), Tito 2: 14.
La ley no puede salvarnos. Sin embargo, la ley fue dada a nosotros por Yahweh
para un fin, como dijo Moiss, "porque Dios ha venido para probaros, para que no
pequis," Ex. 20:20.Despus de Yahushua haba sanado al hombre que haba
estado enfermo en la piscina de Betesda, Jess le dijo en Jn. 5:14, "Mira, has sido
sanado. No peques ms, no sea que alguna cosa peor vendr sobre vosotros ".
Despus de que l haba perdonado la adltera, Jess le dijo en Jn. 8:11, "Ni yo te
condeno; Vete y no peques ms "Un pecador que ha llegado a la conversin se le
ordena" no peques ms ", para demostrar su amor hacia Yahuweh guardando Sus
Mandamientos, 1 Juan 5:3 y 2 Juan 6 v.; tener cuidado de no "pecado
voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad",
Heb.10:26, Nmeros 15:30, Salmo 19:13.
No nos atrevemos a elevar el mandamiento del sbado por encima de los dems,
pero las Escrituras son muy enftica que el sbado es el nico signo de
separacin (santificacin).No hay otra seal del pacto eterno, el Pacto Eterno, que
se nos da en las Escrituras. Si estamos fuera de un Pacto-la relacin con
Yahuweh, todava estamos "fuera"! Si no entramos en el resto de la observancia
del sbado ahora, no podemos entrar en el Milenio Rest - Heb. 04:09, Heb. 4:1-
11. "Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al rbol de la
vida, y para entrar por las puertas de la ciudad," Apocalipsis 22:14. El
Todopoderoso est llamando al mundo cristiano: "Velad debidamente, pero no
pequis", 1 Cor. 15:34. No debemos pedirle al Salvador para librarnos de la
esclavitud del pecado, para librarnos de "el espritu que ahora opera en los hijos
de desobediencia", Ef. 02:02. "Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el
que hace justicia es nacido de l" 1 Juan 2:29. "Los nios pequeos que nadie os
engae. El que practica la justicia es justo, como l es justo. El que practica el
pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio.Para esto apareci
el Hijo de Dios se manifest para deshacer las obras del diablo ", 1 Juan 3:7-8. El
espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia es el espritu del diablo, el
que tiene el poder sobre el mundo entero (1 Juan 5:19 y 2 Cor. 4:04), y que tuvo
xito en conseguir la verdadera adoracin mezclado con adoracin al sol. The
Great Deceiver (Rev. 12:9) haba planeado y tuvo xito en su ataque a la nica
seal que Yahuweh nos dio a nosotros para que sepamos que somos parte de su
pacto-la gente: el da de reposo. Podemos repetir el mandato de Pablo en 1
Tim. 6:13-14, "Yo os conjuro para mantener el mandamiento sin mancha ni
reprensin, hasta la aparicin de nuestro Soberano ..." Revised Standard
Version. Recuerde tambin que el escritor de la exhortacin de Hebreos en
Hebreos. 04:09: "Por tanto, queda un mantenimiento de sbado para el pueblo de
Dios," texto griego.
Yahushua nos ordena: "aprended de m" - Matt. 11: 29: "Sgueme" - no menos de
18 lugares en los cuatro Evangelios. Juan dice en 1 Juan 2:6: "Quien dice que
permanece en l, debe andar como l anduvo." Pedro dice en 1 Pedro 2:21, de
que vamos a seguir los pasos del Mesas. Nuestro Mesas no cometi pecado (1
Ped. 2:22) y dijo: "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco
en su amor", Juan 15:10. l guard el sbado como leemos en Lucas 4: 16, "Y
conforme a su costumbre, entr en la sinagoga el da de sbado, y se levant a
leer." Guardar el sbado era su costumbre, y Paul se dirigi sus pasos y continu
en la costumbre de guardar el sbado (Hechos 17:02), predicando a Judios y
gentiles por igual en cada sbado (Hechos 18:04, Hechos 13:42). Tambin leemos
de Lidia y las otras mujeres que "habitualmente" se reunieron el sbado para orar
(Hechos 16:13). Paul testifica su obediencia Ley Hechos 25:8 "Ni contra Ley las
Judios ni contra Templo ni contra Csar pequ en nada." Nuevo dice Hechos
24:14 "as que . adorar al Dios de mis antepasados, creyendo todas las cosas que
estn escritas en la ley y en los profetas: "Una vez ms, dice en Hechos 28: 17,"
No he hecho nada en contra. . . las costumbres de nuestros padres. "en Rom. 7:22
Pablo dice: "Porque me deleito en la ley de YHWH segn el hombre interior," al
igual que el salmista que se deleita en la ley de Yahweh - Sal. 01:02, Ps.112:1,
PS. 119:35,47,70,77,174.
El hombre se encarg de "cambiar los tiempos y la ley" (Daniel 7:25), que "han
transgredido la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno,"
Isa. 24:5. Sin embargo, cuando regrese, el "Hijo del Hombre enviar a sus
ngeles, y recogern de su reino todos los escndalos, y los que hacen iniquidad,
y los echarn en el horno de fuego," Mat. 13:41-42. A partir de entonces, en los
nuevos cielos y la nueva tierra el sbado todava se mantiene por los que
escaparon del juicio de fuego de YHWH (Isaas 66:22-23 y 14-17), y "que saldr y
vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m. . . ", Dijo
Yahuweh en Isa.66:24. Leer tambin de la promesa bendita para el tiempo del fin
la observancia del sbado, la promesa que incluye extranjeros (no israelitas), en
Isa. 56:6-7, "Tambin los hijos de los extranjeros que se unen a Yahuweh, para
servirle, y para amar el nombre de YHWH, para ser sus siervos - todos los que
guardan el sbado de profanarlo, y mantiene firmes en mi pacto - Incluso les voy a
traer a mi Separado (Santo) Montaa. . . "

2. PASCUA
La palabra "Pascua" en actos 12:04 de la versin Reina Valera es una mala
traduccin del pascha griego. Posteriormente Todas las otras traducciones han
hecho correctamente como "la Pascua". La Barnes conocido Notas comentarios
de este error de traduccin en este sola aparicin de la palabra "Pascua" en la
versin King James, de la siguiente manera: "Nunca hubo una traduccin ms
absurda o infeliz que esto." No slo es el nombre de "Pascua "incorrecta, sino
tambin el tiempo de la fiesta. Nadie podra pensar de mantener su cumpleaos
todos los aos el mismo da de la semana. Si yo nac en un domingo, no me
preocupar de llevar mi cumpleaos en un domingo cada ao. Voy a seguir de
acuerdo con el da del calendario anual y no de acuerdo con el da de la
semana. Esto es exactamente lo que sucedi cuando el Domingo de Pascua fue
instituida por la Iglesia de Constantino. La disputa pascua entre la Iglesia
occidental y los ms creyentes Escritura adherentes del Cercano Oriente fue
finalmente resuelto por el Concilio de Nicea Constantino en el ao 325, donde se
decidi que la Pascua deba ser mantenido en da domingo, y en el vino Sun-da
en todo el mundo y que "nadie debe seguir aqu-despus de la ceguera de los
Judios." 58 Antes de eso, Policarpo, discpulo del apstol Juan, haba aprendido
del apstol mismo que el 14 de Abib era el da de las Escrituras del ao, que se
haba legislado en el Antiguo Testamento para determinar el inicio de la Pascua,
que Yahushua mantuvo la noche en que fue entregado. Policarpo, Polcrates,
Apolinar y otros afirmaron para el clculo correcto de la Pascua Cena Memorial (y
los acontecimientos que siguieron a ella), a tener en cuenta como principio desde
el 14 de Abib (Nisan). Ahora, con Constantino a la cabeza, el Concilio de Nicea
decidi rechazar la manera bblica de determinar la fecha correcta de acuerdo a la
fecha de cada ao, a favor de Pascua Sun-da, de acuerdo a un da de la
semana. Constantino exhort a todos los obispos a aceptar "la prctica que se
observa a la vez en la ciudad de Roma, y en frica; en toda Italia y en Egipto. "59
Otra registros de fragmentos que Constantino inst a todos los cristianos a seguir
la costumbre de" la antigua iglesia de Roma y Alejandra. "60
Se llev a cabo en el caso del ao Pascua dom das en comn con el caso de la
Sun-da semanal. Orgenes escribi: "La resurreccin del Maestro se celebra no
solo una vez al ao por constantemente cada ocho das." 61 Eusebio tambin
declar: "Mientras que los Judios, fiel a Moiss, sacrificado el Cordero de Pascua
una vez al ao ... nosotros los hombres de la Nueva Covenant celebrar nuestra
Pascua todos los domingos. "62 Papa Inocencio I escribi:" Celebramos domingo
debido a la resurreccin Venerable ... no slo en Pascua, pero ... todos los
domingos. "63 Pero de donde se origin este Pascua dom-da? Cualquier
enciclopedia o diccionario, como el Diccionario Ingls de Oxford, suministrarn la
respuesta: Pascua tuvo un origen pre-cristiano, es decir, un festival en honor a
Eostre, el alba-diosa teutnica, y como Usha o Ushas, el alba-diosa hind . Esta
Eostre tambin era conocido por ser la diosa de primavera y la diosa de la
fertilidad. Por lo tanto, otra forma de adoracin al sol, otra variante en la forma de
una deidad del amanecer, Eostre, tambin llamada Eastre, Eostra o Orstara, 64 se
fundieron con el cristianismo. Esta misma madrugada diosa tambin era bien
conocido en los clsicos griegos (Homero, Hesodo) como Eos (la Aurora romana)
y el asirio Ishtar, diosa de la maana. En la mitologa clsica Eos era una deidad
amorosa y la idea de la fertilidad con sus smbolos de fertilidad de los huevos y
conejos era de esperar. Cualquier obra de referencia dar testimonio al hecho del
origen de los huevos de Pascua y el conejo de Pascua o de conejito, porque
"Pascua" no era slo la diosa de la aurora, pero tambin diosa de la primavera con
todos sus smbolos de fertilidad y fecundidad-ritos. Esta palabra Eos, Eostre,
Ostara, es related64 al snscrito y usra vdica o Ushas, el ushastara Zendic y
Ausra de Lituania, el viejo austron Teutnica, y el muelle de hombre o amanecer
deidad de los noruegos, Austri, de los cuales leemos en la Edda. Lo ms probable
es Eostre, la deidad deidad amanecer / la fertilidad, es el mismo que Astart, que
se registra en el hebreo del Antiguo Testamento como Astarot y Astoret (este
ltimo siendo cambiado por misvocalisation hebreo deliberada) .65 El nombre de
Astart era Ishtar en Nnive. Tambin fue conocida como la "reina del cielo".
Vamos a examinar an ms la fiesta de esta madrugada - o primavera-deidad. Al
igual que Eostre, el alba-deidad de las tribus germnicas, nos encontramos con
Eos, la aurora-deidad de los griegos, que, aunque casado con Titn, era
constantemente infiel a l, que representa el rubor de dawn.66 Ella era conocida
ser la hermana de Helios, el Sol-dios, y representado en la escultura con los rayos
de sol radiante a su alrededor head.67 Del mismo modo, y probablemente el
mismo origen de este Eos y Eostre, nos encontramos en la mitologa hind la
diosa del amanecer para ser Ushas, hija de Heaven.68 Otras fiestas de primavera
se celebra, con los ritos de Adonis o de Tamuz (tambin conocida como la joven
deidad del sol), que se celebraron en el verano, en algunos lugares, pero se
mantuvo en la primavera que en otros, como en Sicilia y Siria, a nuestros muertos
y resucitado Ungido ser asimilados a la celebracin pagana del muerto y
resucitado Adonis (Tamuz). Este "llorando a Tamuz" es exactamente lo que
Yahuweh incluido entre su veredicto de "malvadas abominaciones", como se lee
en Eze. 08:09 y 14 Rev. Alexander Hislop comentarios sobre esta fusin de la
Pascua bblica Conmemorativo (y los eventos siguientes en el Nuevo Testamento)
con la de las celebraciones paganas de primavera: "Para consiliate los paganos al
cristianismo nominal, Roma, el cumplimiento de su poltica habitual, tom medidas
para conseguir cristianas y paganas festivales fusionaron, y, por un complicado
pero hbil ajuste de la agenda, se encontr sin importar difcil, en general, para
obtener el paganismo y el cristianismo - ahora muy hundido en la idolatra - en
esto como en tantas otras cosas, se dan la mano. "69 Sir James Fazer
similarmente comenta:" Cuando reflexionamos cuntas veces la Iglesia ha ideado
con habilidad para sembrar las semillas de la nueva fe en el viejo balance de
paganismo, podemos suponer que la Pascua celebracin del muerto y resucitado
El Ungido se injert en una celebracin similar del muerto y resucitado Adonis ...
Tomado en conjunto, las coincidencias de los cristianos con los festivales paganos
estn demasiado cerca y demasiado numerosas para ser accidentales. Marcan el
compromiso que la Iglesia en la hora de su triunfo se vio obligado a hacer con sus
derrotados rivales y an as peligrosas. "70 Adonis era conocido tambin que el
frigio ATTES, Attis, Atys.71 Attis era querido por Cibeles, la" Madre de los dioses ",
la gran diosa asitica de la fertilidad, que tena su principal casa en Frigia. Algunos
sostenan que Attis era su hijo. Se adopt el culto de Attis y Cibeles en 204 aC por
los romanos, donde la gran fiesta de la primavera en su honor se hizo muy
conocido. Esta fiesta se prolong desde el 22 al 25 de marzo, el ltimo da,
cuando el duelo se convirti en gozo aqu para all la resurreccin de los muertos
Atis.Attis tambin se identifica con el Sun.72 El 25 de marzo fue considerado como
el vernal (primavera) EQINOX, y podemos ver fcilmente cmo se reconciliaron
los adoradores paganos de muchas diferentes religiones paganas con la fe
mesinica, a travs de la asimilacin de una conmemoracin similares , pero que
tena una fecha diferente, de acuerdo con el da del ao, y no en funcin del da de
la semana, el Sun-da. Pascua Sun-da y ao tras ao. Esta fue la decisin
adoptada por el Concilio de Nicea.
Por otra parte, no solo fue el momento de la fiesta bblica suplantado por la fecha
del da pagano, pero tambin los ritos de la Pascua pagano se hizo cargo, a saber,
las smbolos paganos de la fertilidad de los huevos y conejos de Pascua de
Semana Santa (conejitos), y tambin los bollos de Pascua, los bollos en caliente
cruz. Los "bollos", conocidos por el nombre boun idnticos, fueron utilizados en el
culto a la Reina de los cielos ya 1500 aos antes de la era.73 cristiana Tambin
eran conocidos entre las tribus teutnicas como osterstuopha y ostermane.74
forma de luna The Mighty Uno advierte a su pueblo en contra de esta
"abominacin", tal como l lo llam en Jer. 07:10, y tal como se describe en el
Jer.07:18. Incluso la forma redonda de ellos con la cruz en la parte superior
representa exactamente el antiqusimo smbolo del sol, es decir, la cruz con un
crculo alrededor it.75 esto fue especialmente conocido por ser el smbolo del sol
babilnico deidad. La cruz crculo tambin fue encontrado ms tarde en una
moneda de Julio Csar, 100-44 aC, y posteriormente en las monedas golpeado
por el heredero de Csar, Agustus posteriormente en monedas acuadas por el
heredero de Csar, Aufustus 20 aC, y por Adriano y otros emperors.76 romana
Cmo te fueron estas cosas nunca permitir que ingresen en? En un intento de
justificar esto, la Iglesia utiliza el trmino "cristianizacin". La adopcin de estos
emblemas paganos de los huevos de pascua, conejos de Pascua y bollos de
Pascua, se explican por la Enciclopedia Catlica, "una gran cantidad de
costumbres paganas que celebraban el regreso de la primavera, gravitaron hacia
la Pascua ... El conejo es un smbolo pagano y siempre ha sido un emblema de la
fecundidad. "77 Esto est en contraste directo con la Palabra de Yahuweh en
Jer. 10:02: No aprendis el camino de las naciones", y en Deut.12:30, "no
preguntes acerca de sus hijos de los poderosos, diciendo:" Cmo servan estas
naciones a sus valientes? Tambin voy a hacer lo mismo. '"Israel fue mandado
que guardes el culto puro y sin mancha por la destruccin de todo lo relacionado
con el culto pagano, incluso de destruir los nombres de las deidades paganas
(Deut. 12:03), y ni siquiera a" hablar de la nombres de otros poderosos, ni se oir
de vuestra boca ", Ex.23: 13. Todo el tema de la Pascua, el Sun-da - fecha
enfatizando, y sus emblemas paganos y ritos, tales como servicios de la salida del
sol de Pascua, est coronado por la admisin general de que la palabra "Pascua"
se deriva del nombre de una diosa, el amanecer -diosa, la primavera-deidad, la
diosa de la fertilidad.
Veamos ms conmemoramos de Yahushua conmemorativo de la Pascua y de los
acontecimientos posteriores, segn el calendario bblico, a partir de la tarde del 14
de Abib, y nos arrepentimos de, y eliminamos la fiesta pagana Pascua.

3. CHRISTMAS - 25 de diciembre
El hecho del origen pagano de la fiesta de Navidad el 25 de diciembre, es decir,
como el cumpleaos del dios Sol, es admitido por los estudiosos. El Mesas no
poda haber nacido a mediados de invierno, 25 de diciembre, ya que los pastores
estaban en los campos, cuidando sus rebaos por la noche - Lucas 02:08. En
Israel nadie se le permitir a su rebao en una noche de invierno. La fecha del
nacimiento de nuestro Mesas se ha calculado que en el otoo. De todos modos,
no se nos manda a recordar el da de su nacimiento, ms bien, para recordar el
da de su muerte. Segn la Escritura, esto es lo que hicieron los primeros
creyentes, 1 Cor. 11:26. La Enciclopedia Catlica dice: "La Navidad no estaba
entre las primeras festividades de la Iglesia. Ireneo y Tertuliano la omiten de sus
listas de fiestas. "De dnde viene esta Navidad el 25 de diciembre origin? Sir
James Frazer dice: "La mayor secta religiosa pagana que foment la celebracin
del 25 de diciembre como un da de fiesta. . . era el culto al sol pagano, el
mitrasmo. . . Este festival de invierno se llamaba. . . 'La Natividad del
SOL. Mitrasmo fue el ms rpido creciente culto justo antes del ao 321, y fue el
principal rival del cristianismo. Franz Cumont, tal vez el mayor estudioso del
mitrasmo, escribi, citando a Minucio Flix, "Los mitraistas tambin observ Sun-
da y se mantuvo sagrado el 25 de Diciembre como el nacimiento del sol.Muchos
estudiosos han sealado cmo los mitraistas adoradores del sol, los maniqueos
adoradores del sol y los cristianos fueron todas sincretizado y reconciliados
cuando Constantino dirigi la toma de posesin por el cristianismo, aunque eso
significara la rendicin de este ltimo de la mayora de las verdades bblicas
vitales, especialmente su races hebreas.
Sin embargo, otros grupos de adoradores del sol se incluyeron tambin, debido a
la importancia general y la popularidad del Sol Invictus, el Sol Invencible-
deidad. Mario Righetti, un renombrado liturgista Catlico, escribe, "la Iglesia de
Roma, para facilitar la aceptacin de la fe por las masas paganas, encontr
conveniente instituir el 25 de diciembre como la fiesta del nacimiento de Cristo
temporal, para desviarlos de la fiesta pagana, que se celebra el mismo da en
honor de la "Sun Invencible ', Mitra. Sir James Frazer escribi: "Si los misterios de
Mitra eran de hecho una copia de un original de Satanic divina, somos conducidos
a la conclusin de que el cristianismo tom una hoja del libro del diablo cuando se
fij el nacimiento del Salvador, el 25 de diciembre; porque no puede haber ninguna
duda de que el da en cuestin fue celebrado como el cumpleaos del Sol por los
paganos antes de que la Iglesia. . . transfiere la Natividad La mezcla de pagano
culto al sol y el cristianismo se ejemplifica con el testimonio de un scholiast sirio
Bar Salibi que dijo: "Ha sido una costumbre de los paganos para celebrar en el
mismo 25 de diciembre el nacimiento del Sol, a la que se encendieron las luces en
seal de festejo. En estas solemnidades y fiestas de los cristianos tambin
participaron. "Prcticamente todos los conocidos dom deidades nacieron el 25 de
diciembre. En SE Titcomb, mitos Aryan Sun, el origen de las religiones, nos
encontramos con que cit, citado a partir de fuentes primarias, que las siguientes
Sun-deidades fueron todos nacidos el 25 de diciembre, de acuerdo con sus
leyendas: Crishna (Vishnu), Mithra (Mitra) , Osiris, Horus, Hrcules, Dioniso
(Baco), Tamuz, Indra, Buda. Ah leemos tambin de la diosa escandinava Frigga
en cuyo honor se celebr una "Madre-night" festival en el solsticio de invierno (+ -
25 de diciembre), as como una gran fiesta similar de Yule, donde se le ofreci un
jabal en el invierno Solstice en honor de Frey.
As nos encontramos con los tres grandes das del cristianismo (como se practica
hoy en da por la mayora), es decir, Sun-da, Pascua y Navidad, los tres de haber
tenido su origen en el culto al sol de las naciones paganas. "Cmo servan estas
naciones a sus valientes?Tambin voy a hacer lo mismo, "Deut. 12:30. Esto es
exactamente lo que el verdadero Poderoso, Yahuweh, prohibi a su pueblo a
hacer. La observancia del da, especialmente los das de fiesta, es quizs el ms
popular entre todas las religiones "Y mire, para que no alces tus ojos al cielo, y
viendo el sol y la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, se siente
impulsado a adorarlos y servirlos, lo que Yahuweh tu Dios ha concedido a todos
los pueblos debajo de todo el cielo como una herencia, "Deut. 04:19. El Nuevo
Ingls Biblia y el Good News Bible rinden esto ms interpretativamente
". . . vuestro Dios ha dado a estos a todos los dems pueblos para que ellos
adoran. "La advertencia del profeta de Eze. 8:9-16, las "malvadas abominaciones"
del culto al sol que haban sido fundidas y mezcladas con la adoracin verdadera,
es igualmente aplicable para nuestros das. Qu prueba mayor qu necesitamos
el hecho ms alarmante hecho de que Elohim nos ha dado que sirviesen al
ejrcito del cielo, especialmente el Sol! En estos das la festividad de culto al sol
se haba utilizado para ganar a la Iglesia, a las masas paganas del Imperio
Romano en el que el Sol era la principal potencia en el panten romano. El Sun-
da semanal, el sol de primavera-el da de Pascua, el nacimiento de la deidad del
sol el 25 de diciembre - los tres de estos das de fiesta se origin a partir, y se
instituyeron paganos en honor de la Sun-deidad.

4. LA CRUZ
Una profeca para el tiempo del fin se nos da en Jer. 16:19. Jeremas se dirige a
Yahweh y dice: "Los gentiles vendrn a ti desde los confines de la tierra y decir,
'Seguramente tus padres han heredado mentiras, falta de valor y cosas intiles."
La Biblia de las Amricas dice: "A ti vendrn las naciones desde los confines de la
tierra y dicen: 'Nuestros padres heredaron nada ms que mentiras, cosas sin valor
en los que no hay ganancia. "Pero estas mismas mentiras podran impedirnos
entrar en la Nueva Jerusaln, como leemos en Apocalipsis 21: 27, y de nuevo en
Apocalipsis 22:15, que dice, "Pero fuera es ... todo aquel que ama y hace mentira."
La afirmacin comn de que la observancia del sbado ha sido anulado en el
Nuevo Testamento, se ha demostrado que no es cierto. esta afirmacin es
refutada por motivos bblicos. Del mismo modo, el reclamo de muchos creyentes
sinceros, que erroneosly se les ha enseado que la ley de los Diez Mandamientos
Moral ha "clavado en la cruz", tampoco est justificada por la Escritura. Estas
reclamaciones ya se han hecho por muchos en un intento de justificar la adopcin
o la fusin de, culto al sol con la pura fe mesinica. Del mismo modo, el guardar el
Domingo de Pascua y la Navidad son tambin no se encuentra en las Escrituras.
Otro "ms adelante haciendo", una tradicin de la Iglesia, que nuestros padres han
heredado, fue la adopcin de las palabras "cruz" y "crucificar". Estas palabras son
en ninguna parte ser encontrado en el griego del Nuevo Testamento. Estas
palabras son malas traducciones, un "ms adelante representacin", de las
palabras griegas stauros y stauroo.Diccionario Expositivo de Vine de Palabras del
Nuevo Testamento dice: "STAUROS denota, primariamente, un poste vertical o
estaca ... Tanto el sustantivo y el verbo stauroo, para sujetar a una estaca o poste,
son originalmente de distinguirse de la forma eclesistica de un remolque cruz de
vigas. La forma de este ltimo tuvo su origen en la antigua Caldea (Babilonia), y
fue utilizado como el smbolo del dios Tamuz (estar en la forma de la mstica Tau,
la inicial de su nombre) ... A mediados del siglo tercero dC las iglesias se haban
apartado, o las haban pervertido ciertas doctrinas de la fe cristiana. Con el fin de
aumentar el prestigio de teh apstata paganos se recibieron sistema eclesistico
en las iglesias aparte de la regeneracin por la fe, y fueron permitidos mantener en
gran parte sus signos y smbolos paganos. De ah el Tau o T en su ms
frecuentes, con travesao baja, se adopt .... "Dr. Bullinger, The Companion Bible,
aprox. 162, establece, "cruces fueron utilizados como smbolos de la babilnica
dios-Sol ... Cabe sealar que Constantino era un adorador dios-Sol ... La evidencia
es, pues, completa, que el Seor fue condenado a muerte en un madero vertical, y
no en dos trozos de madera colocados en cualquier ngulo. "Rev. Alexander
Hislop, Las Dos Babilonias, pp 197-205, llama francamente la cruz" este smbolo
pagano ... la Tau, el signo de la cruz, el signo indiscutible de Tammuz, el falso
Mesas ... la Tau del mstico Cladeans (babilonios) y egipcios - la verdadera forma
original de la letra T de la inicial del nombre de Tamuz ... la cruz de Babilonia fue
el emblema reconocido de Tamuz "En la Enciclopedia Britannica, 11 edicin. ,
vol. 14, p. 273, leemos: "En el Egyption iglesias la cruz era un smbolo pagano de
la vida prestada por los cristianos y la interpreta de la manera pagana." Jacob
Grimm, en su Deutsche Mythologie, dice que las tribus teutnicas (germanos)
tuvieron su dolo Thor , simbolizada por un martillo, mientras que los cristianos
romanos tenan su punto crucial (cruz). Por lo tanto, fue algo ms fcil para los
teutones aceptar la cruz romana.
Diccionarios, lxicos griegos y dems libros de estudio declaran tambin el
significado primario de stauros ser una plida vertical, poste o estaca. El segundo
significado de "cruz" es admitido por ellos como un "despus" 87 de
renderizado. Al menos dos de them88 ni siquiera se mencionan las "cruces", y
slo rinden el significado como "poste o estaca". A pesar de esta fuerte evdence y
la prueba de que la palabra stauros deberan haber sido traducida como "juego", y
el stauroo verbo se han traducido "empalar", casi todas las versiones comunes de
las Escrituras persisten con quid de la Vulgata latina (cruz), una representacin
falaz "ms tarde" de los stauros griegos. Por qu entonces fue la "cruz" (crux)
trajo a la fe? Una vez ms, la evidencia histrica seala a Constantino como el
que tuvo la mayor participacin en la unin de adoracin al sol y la Fe
Mesinica. Famosa visin de Constantino de "la cruz superpuesta en el sol", en el
ao 312, se cita generalmente.Escritores, ignorantes del hecho de que la cruz era
que no se encuentra en la Escrituras del Nuevo Testamento, ponen mucho nfasis
en esta visin como el inicio de la llamada "conversin" de Constantino. Pero, a
menos que Constantino haba sido mal guiados por los gnsticos y maniqueos
medio-cristianos, que de hecho usa la cruz en su religin hbrida, esta visin de la
cruz superpuesta en el sol slo poda ser la misma religin csmica de edad, la
religin astrolgica de Babilonia. El hecho es: el que Constantino vio, es dnde se
encuentra en la Escritura. Leemos en el libro de Johannes Geffcken, Los ltimos
das de paganismo grecorromano, p.319, "que an despus de 314 dC las
monedas de Constantino muestran una cruz de brazos como un smbolo para el
dios sol." Muchos estudiosos han dudado de la "conversin" de Constantina a
causa de las malas acciones que l Identificacin despus, y debido al hecho de
que l slo pide ser bautizado en su lecho de muerte muchos aos despus, en el
ao 337. Por lo tanto, si la visin de la cruz lo impresion, y fue utilizado como un
smbolo de rallyes, no podra haber sido en honor de YAHUSHUA, porque
Constantino continu rindiendo homenaje a la deidad del sol y para uno de los
smbolos del Sol-deidad, la cruzar. Esta continuacin del culto al sol por
Constantino es de por su uso persistente de imgenes del Sol-dios en sus
monedas que fueron emitidos por l hasta el ao 323.89 En segundo lugar, el
hecho de su motivacin para emitir su programa dominical de mantenimiento de
edicto en el ao 321, que no se hizo en honor de YAHUSHUA, pero se hizo a
causa de la "venerable da del sol", ya que el decreto ledo, es una prueba de esta
lealtad permanente a Sol Invictus. Vamos a ampliar sobre esto ms adelante.
De dnde vino la cruz viene, entonces? JC Cooper, An Illustrated Encyclopaedia
of Smbolos tradicionales, p. 45, resume acertadamente que, "Cruz - Un smbolo
universal desde los tiempos ms remotos; es el smbolo csmico por excelencia.
"Otras autoridades tambin lo llaman un smbolo del sol, un sol-smbolo de
Babilonia, 91 espacios al smbolo-babilnica y asiria pagano astrolgico, 92
tambin en la forma de una cruz rodeada conoce como una "rueda solar", y
muchas otras variedades de cruces. Adems, "la cruz representa el rbol de la
Vida", 93 el smbolo de la fertilidad en la vejez, que combina el macho vertical y
horizontal principios femeninos, sobre todo en Egipto, ya sea como una cruz
ordinaria, o mejor conocido en la forma de la crux ansata, el ankh egipcio (a veces
llamada la cruz Tau), que haba sido transferido a nuestro smbolo moderno de la
hembra, muy conocido en la biologa.
Como se indic anteriormente, el signo indiscutible de Tammuz, el Tau mstica de
los babilonios y egipcios, fue llevado a la iglesia principalmente por Constantino, y
desde entonces ha sido adorado con todo el homenaje debido slo a la ms
alta. Los protestantes han desde hace muchos aos se abstuvo de adoracin
indebida, u homenaje a la cruz, sobre todo en Inglaterra, en la poca de los
puritanos en los 16 - 17 siglos. Pero ltimamente este smbolo anti-Escritural se ha
aceptado cada vez ms en el protestantismo. Hemos discutido previamente "el
llanto por Tammuz", y la similitud entre la resurreccin de Pascua y la devolucin o
el aumento de Tamuz. Tamuz era el joven encarnado Sun, 94 el incarnate.95
Deidad Solar Esta misma deidad del sol, conocido entre los babilonios como
Tamuz, fue identificado con el Adonis griego y con el fenicio Adoni, 96 todos ellos
Sun-deidades, siendo asesinado en invierno, luego de ser "llor", y su regreso se
celebra por una festividad en la primavera, mientras que algunos tenan en verano
- de acuerdo a los mitos de la idolatra pagana.
La evidencia de su origen pagano es tan convincente que La Enciclopedia Catlica
reconoce que "la seal de la cruz, representado en su forma ms simple por un
cruce de dos lneas en ngulo recto, es anterior grandemente, tanto en Oriente
como en Occidente, la introduccin de Cristianismo. Se remonta a una poca muy
remota de la civilizacin humana. "97 Luego contina y revers a la cruz Tau de los
egipcios paganos," En los ltimos tiempos los cristianos egipcios (coptos), atrados
por su forma, y tal vez por su simbolismo, adoptado como el emblema de la cruz.
"98 Otra prueba de su origen pagano es la evidencia registrada por las vrgenes
vestales de Roma pagana que tienen la cruz que cuelga de un collar, 99 y los
egipcios a hacerlo tambin, ya en el siglo 15 BCE100 Los budistas y

La figura. 3: Los antiguos egipcios Rot-n-no hay sacerdotes. Tenga en cuenta los
cruces en la tnica, y colgando de sus cuellos.
otras numerosas sectas de la India, tambin se utiliza el signo de la cruz como una
marca en 'heads.101 "La cruz de este modo ampliamente adorado, o considerado
como un' sus seguidores emblema sagrado", fue el smbolo inequvoco de Baco,
el Mesas babilnico, porque l fue representado con una banda en la cabeza
cubierta de cruces. "102 Adems, era el smbolo de Jpiter Foederis en

La figura. 4: Se trata de Tamuz, a quien los griegos llamaron Baco, con las cruces
en su banda en la cabeza.
Rome.103 Adems, leemos de la cruz en la parte superior del templo de Serapis,
104 el Sun-deidad de Alejandra.
Despus de Constantino tuvo la "visin de la cruz", l y su ejrcito promovi otra
variedad de la cruz, el Chi-Rho o lbaro o algunas veces. Esto posteriormente se
ha explicado como representando las primeras letras del nombre de Christos, al
ser el griego para "Ch" y al ser el griego para "r". pero de nuevo, este emblema
tena un origen pagano. El idnticos y se encontraron como inscripciones en la
roca, que datan del ao ca. 2 500 aC, 105 se interpreta como "una combinacin de
dos dom-symbols", 105 el que el hacha o martillo-smbolo del Sol-o Sky-deidad, y
el o como el antiguo smbolo del Sol, ambos signos que tienen un significado
sensual o fertilidad, as. Otra prueba de su origen pagano es lo idntico que se
encuentra en una moneda de Tolomeo III desde el ao 247-222 BCE106 Una
enciclopedia bien conocida describe el lbaro (Ji-Rho) como, "El lbaro fue
tambin un emblema de la Caldeo (babilnico fue adoptado) dios del cielo y en el
cristianismo ... "107 el emperador Constantino adopt este lbaro como la bandera
imperial y con ello logr" unir a las dos divisiones de sus tropas, paganos y
cristianos, en un culto comn ... segn Suicer la palabra (lbaro ) entr en uso en
el reinado de Adriano, y probablemente fue adoptada por una de las naciones
conquistadas por los romanos "108 Es preciso recordar que Adriano rein en los
aos 76 -. 138 CE, que era un emperador pagano, adoraban al Sun-dios Serapis
cuando visit Alejandra, y fue vehementemente anti-judaica, siendo responsable
de la casi destruccin final de Jerusaln en el ao 130 CE Otra diccionario se
refiere lo siguiente sobre el Chi-Rho, "Sin embargo, el smbolo estaba en uso
mucho antes del cristianismo, y X (ji) probablemente significaba gran incendio o
Sun, y P (Rho), probablemente sinnimo de Pater o Patah (Padre). La palabra
lbaro (lbaro) produce eterno Padre Sol ". 109
Qu es la "marca de la bestia" de la que se lee en Apocalipsis 13:16-17,
Apocalipsis 14:9-11, Apocalipsis 15:02, Apocalipsis 16:02, Apocalipsis 19:20 y
Apocalipsis 20:04 - una marca en la frente de las personas y en la mano
derecha? Rev. 14:11 revela la marca como "la marca de su nombre (de la bestia)."
Acaso no hemos ledo acerca de la mstica Tau, la T, la inicial del nombre de
Tammuz, su marca? Esta misma letra T (Tau) fue escrito en jeroglficos egipcios
110 y en las antiguas lenguas Wemitic como, en representacin de los 110
CROSS.110 Las diferentes interpretaciones se han dado a la "marca de la bestia",
y tambin la cruz se ha sugerido. Ha habido una cierta investigacin realizada en
las cruces extraos que se encuentran en un buen nmero de estatuas de
sacerdotes paganos, en la frente. Sin embargo, estos investigadores han sido
incapaces de llegar a un acuerdo.Pruebas concluyentes todava puede venir (ver
entre otros: Dr. FJ Dolger, Antike und Christentum, vol 2, pp 281-293.).
Veamos ms bien utilizamos la verdadera representacin de las palabras stauros
y Stauro bblicos, a saber, "juego" y "empalar" y eliminar el anti-Escritural "cruz" y
"crucificar".

5. IGLESIA
Esta es la palabra que se usa en la mayora de las versiones inglesas como una
representacin de la palabra griega del Nuevo
Testamento ekklesia. Ekklesia realmente significa "un llamado fuera", una reunin
o una reunin. Ekklesia es el equivalente griego del hebreo qahal, lo que significa
una asamblea o congregacin. Ni ekklesia ni qahal significa un edificio. Tyndale,
en su traduccin traducido uniformemente ekklesia como "congregacin", y slo
utiliz la palabra "iglesias" para traducir Hechos 19:37 para los templos
paganos! De ah la palabra "iglesia", entonces? Fuentes eclesisticas dan origen
como kuriakon o kyriakon en griego. Sin embargo, para aceptar esto. uno tiene
que estire su imaginacin en un intento de ver alguna semejanza. Adems, debido
a kuriakon significa un edificio (la casa de Kurios = seor), y no una reunin o
encuentro de las personas, como la palabra ekklesia y qahal implica, por lo tanto,
esta explicacin slo puede ser considerado como distorsionado, incluso si es
verdad. Nuestros diccionarios comunes, sin embargo, son honestos en revelarnos
el verdadero origen. Todos ellos trazan la palabra de nuevo a sus races Ingls
Antiguo o anglosajn, es decir, circe. Y el origen de circe ?Cualquier enciclopedia
o diccionario de la mitologa, se ponen de manifiesto que era Circe.Ella era la
diosa-hija de Helios, el Sol-dios! Una vez ms, otra forma de adoracin al sol, esta
vez la hija del Sol-deidad, se haba mezclado con la fe mesinica.

Circe, hija de la conocida deidad del sol Helios. Este "Circe" es la palabra
Ingls Antiguo idntico para "Iglesia"-ver cualquier diccionario.
Algunos datos interesantes surgen del estudio de la palabra circe . La palabra se
relaciona con "circo", "circle", "circuito", "Circean", "circular", y las diversas
palabras que empiezan por "circunstancias". La pronunciacin latina podra haber
sido "sirke" o "sirse". La palabra Ingls Antiguo circe pudo haber sido pronunciada
de manera similar a "kirke", o incluso "sirse".
Sin embargo, Circe era, de hecho, originalmente una diosa griega, donde su
nombre fue escrito como: Kirke, y se pronuncia como tal-al igual que en
numerosos casos similares de palabras de origen griego, por ejemplo, quiste
y kustis , ciclo y kuklos , cilindro y kulindros .La palabra "iglesia" es conocido en
Escocia como iglesia , y en alemn como Kirche y en Pases Bajos
como Kerk . Estas palabras muestran su derivacin directa del griego Kirkeincluso
mejor que la "iglesia" Ingls. Sin embargo, incluso el Antiguo Ingls circe para
"iglesia", revela su origen.
Veamos ms bien utilizamos la "Asamblea" de la Escritura, o "congregacin",
yrenunciamos a la palabra que se deriva de Circe, la hija del Sol-dios!

6. AMEN
El hebreo del Antiguo Testamento nos revela que la palabra de las Escrituras
Hebreas (lo que significa: que as sea, o de cierto o seguro) es "Amn" y no
"Amn". Del mismo modo, el equivalente griego en el griego del Nuevo
Testamento tambin se pronunci: "Amn".Cualquiera puede comprobar esto en
la Concordancia de Stong, N 543, en su Lxico hebreo, y N 281 en su lxico
griego o en el Diccionario de Aaron recogida de las palabras del Antiguo
Testamento para los lectores ingleses. Por qu entonces, ha esta palabra bblica
"Amn" fue traducido como "Amen" en nuestras versiones? Una vez ms
podemos ver cmo se han hecho los paganos de bienvenida, ha conciliado, al
adoptar el nombre de la deidad pagana a la Iglesia.
Los egipcios, incluidos los alejandrinos, haban adorando, ni han aquainted con la
cabeza del panten egipcio, Amn-Ra, el gran Sun-deidad, por ms de 1 000
aos, BCE Antes de esta deidad se conoca como Amen-ra , slo era conocido
como Amen entre los Thebians.Esta sustitucin de "amn" para "Amn" fue
facilitada en gran medida por el hecho de que el nombre de esta deidad egipcia
era piel en lenguaje jeroglfico egipcio con slo tres letras: AMN, justo cuando nos
encontramos con una pobreza similar de vocales en el bblico hebreo, que antes a
su vocal-apuntando por los masoretas, tambin deletreado slo su Amein como:
AMN. Sin embargo, con la vocal-apuntando por los masoretas la palabra bblica se
ha conservado para nosotros como Amn. Por otro lado, la deidad egipcia AMN se
representa por diversas fuentes como AMEN, o AMUN o como AMON. Sin
embargo, los egiptlogos y archaelogsits ms confiables, tales como Sir EA Wallis
Budge, 112 Dr. AB Cook, 113 Prof. A Wiedemann, 114 Sir WMF Petrie, 115 y AW
Shorter, 116, as como algunos diccionarios de autoridad, 117 todo hacen que la
nombre de esta deidad egipcia como AMEN. Esta AMEN era originalmente el de
Tebas "dios oculto que est en los cielos" 112 "el oculto, que probablemente
significa oculto sol" 0.118 Funk y Wagnalls, diccionario estndar College, describe,
"AMEN: En la mitologa egipcia, el dios de la vida y la procreacin ... ms tarde
identificado con el dios Sol como la deidad suprema, y llam 'Amen-Ra' "James
Bonwick, Creencia Egipcia y el pensamiento moderno, en repetidas ocasiones y
llama francamente la Sun-deidad de Egipto por su nombre correcto:. AMEN. l
indica en las pginas 123-125, "AMEN ... es en cierto sentido, la principal deidad
de Egipto - la divinidad suprema. Independientemente de lo que sea, debe ser
aceptado como el sol ... el dios oculto, el aspecto solar est claro ... no es el disco
del sol ... el sol Amen ... Su identificacin con Baal ... lo establece como una
deidad solar .... "Smith Diccionario de la Biblia expresa AMEN como "una divinidad
egipcia ... Fue adorado ... como Amn-Ra, o" Amn del Sol '. "Herdoto registra
para nosotros de cmo los griegos identificaron con su Zeus Amn-Ra.113
Yahushua llama a s mismo "el Amn" en Apocalipsis 03:14. Sustituyendo un ttulo
o nombre de Yahushua con el nombre o la gran Sky-deidad oculta o el gran Sun-
dios de los egipcios, Amn, es inconcebible! La diferencia es sutil, pero est
ah. Al poner fin a nuestras oraciones "Amen" en vez de "Amn", se podra muy
bien preguntar: Nos han engaado a invocar el nombre de la deidad egipcia Sun-
al final de nuestras oraciones?
-Pero lo peor est por venir.

7. SANTO
La palabra qodesh hebreo y del griego hagios palabras equivalentes, junto con sus
derivados, han sido traducidos a una de las tres palabras, o derivados, en
nuestras viejas versiones inglesas, a saber: santo, santificado, o santificado. Otra
palabra tambin se utiliza en las versiones modernas, y en general en la literatura
eclesistica, a saber: sagrado. La mayora de nosotros tenemos la idea de que
esta palabra tiene el sentido de la piedad, o de ser piadoso, o para ser devoto. Sin
embargo, esta concepcin es refutada cuando leemos en Isa. 66:17 del pueblo
idlatras "que santifican (qadash) y se purifican para ir a los jardines despus de
un dolo en medio, comen carne de cerdo y abominacin y ratn ...." Esta
refutacin de la idea errnea de que " santos "significa" ser piadoso ", se confirma
adems por el sorprendente descubrimiento de que una de las palabras hebreas
para una ramera (prostituta) es qedeshah, un derivado de la qadash! De igual
manera, un prostituto (o sodomita) se denomina qadesh en hebreo. Esto entonces
nos lleva a buscar el verdadero sentido de la palabra qodesh (su verbo ser
qadash) y sus hagios equivalentes griegos.Diccionario del Intrprete de la Biblia,
vol. 2, p. 817, resume lo que la mayora de las autoridades dicen acerca qodesh y
hagios ". . . el significado de la "separacin" es de suma importancia ... el
significado ms elemental parece residir con 'separacin'. "El mismo diccionario,
en el vol. De 4, p.210, dice: "El sentido bsico de la qadash raz hebrea, como el
del equivalente griego de la Biblia: hagios, parece ser 'separacin'." De igual
manera, el Diccionario Expositivo de Vine de Palabras del Nuevo Testamento
enfatiza repetidamente el hecho del significado fundamental de la palabra a ser:
"separacin" (vase "santidad" y "santificacin"). Con el descubrimiento del
verdadero significado de esta palabra, es decir, independiente y separacin, ahora
podemos entender por qu se utiliza qodesh en un sentido positivo, un buen
sentido, y que igualmente se puede utilizar en un sentido negativo y el
mal. Alguien es, o algo se separa a Yahuweh, o l / ella se separa, al mal. De este
modo, la palabra qodesh aplica a ambos.
Por qu entonces, si la palabra hebrea Qodesh as como los griegos hagios
ambos significan "separacin", por qu tiene la palabra "santo" ha utilizado su
lugar? Es posible que el padre de todas las mentiras, el gran engaador, haba
procedido astutamente con su plan maestro de traer adoracin idlatra en la
adoracin verdadera? El "hombre misterioso" detrs "misterio de la iniquidad" y
"Misterio Babilonia" ha estado activo de nuevo? (Ver Jer. 16:19-21, Isa. 25:7, Isa.
30:28, Rev. 17:2,4,5, as como 2 Tes. 2:7). De hecho, encontramos evidencia de
su velo, su oculto, su obra misteriosa. En El Diccionario Ingls de Oxford, vol. 5,
p. 345, en "Santo", leemos: ". . . el significado pre-cristiano primitivo es
incierto. . . Su solicitud anterior a las deidades paganas se encuentra en ON
[nrdico antiguo] ". Del mismo modo, leemos en la gran de Netherland
Woordenboek der Nederlandsche Taal, vol. 6, p.455 (traduzco): "Una explicacin
del significado original, que deja claro en cuanto a cmo este adjetivo ha obtenido
el significado del sanctus Amrica, todava no se ha dado - para las
especulaciones, vase, por ejemplo KLUGE, FRANCK Y MURRAY." Pero lo
hicimos descubrir el origen de la palabra "santo". En G. Jobes, Diccionario de la
mitologa Folklore y los smbolos, p. 781, leemos: "SANTO: Prcticamente en
todos los idiomas, la palabra para santo ha sido derivada del sol divinamente
honrado." Hemos encontrado la confirmacin en la Enciclopedia de las Religiones
del Forlong, de la siguiente manera, "HOLI: El gran festival hind de primavera
... celebrada en honor a Krishna, como la primavera dios-sol. . . una mujer
personificada llamada Holi. . . Holi haban intentado envenenar al nio Krishna ....
"Otra prueba reveladora an estaba por llegar. En la Concordancia Strong, en el
Lexicon Griego N 1506, encontramos lo siguiente: "heile (rayo de sol)"-esto es
pronunciada: heilei. Esta forma es casi idntica a su equivalente alemn y
holands de la "santa" Ingls. El significado de "halo", el anillo en la parte superior
de la cabeza de un santo, ahora qued claro para nosotros. Y esto se confirm en
JC Cooper, An Illustrated Encyclopaedia of Smbolos Tradicionales, p. 112,
"NIMBUS, halo o aureola:. Originalmente indicativo de la energa solar y el disco
del sol, por lo tanto, un atributo de dioses solares"
La verdad de este hallazgo ms inquietante que nos sorprendi. Nosotros
simplemente no podramos manejarlo. Poco a poco llegamos a comprender. El
Gran Engaador no cometa el error de desviar la adoracin hacia l. Por slo
desviarlo al sol inocente, Satans tendra xito en su plan maestro por un lado el
velo, y luego poner en el Templo de la "abominacin malvados", como Elohim
haba llamado a este culto al sol-mixto (Eze. 8:9-16) . Es bien conocido cmo las
imgenes de nuestro Mesas, de Mara y de un gran nmero de santos estaban
adornadas con un disco solar (aureola), o halo, o los rayos del sol, con lo que la
identificacin de l / ella con el Sol-dios, o incluso slo sern admitidos como
bendecido por el Sun-deidad. Con la palabra "santo" que se aplica al Espritu de
Yahuweh, llamado en hebreo Raj ha Qodesh el enorme reto que se puso a
nosotros: Podemos seguir utilizando la palabra "Espritu Santo"? Raj ha Qodesh
simplemente significa: "El Espritu de la separacin". Podemos seguir trayendo
homenaje al Sol, una vez que la verdad ha sido revelada a nosotros, y ser hallado
culpable de participar en las "malvadas abominaciones" de Eze. 8:9-16?
En las Escrituras se nos advierte de la situacin similar de Job en Job 31 :26-28, a
la que nos advierte de este trabajo "una maldad digna de juicio, porque habra
negado Elohim que est por encima." Ten No hemos sido advertidos en
Jer. 10:02: "No aprendis el camino de los gentiles; no desmayes (asombrado) de
las seales del cielo por los gentiles estn consternados (asombrado) en ellos.
"? Podemos ignorar el resultado desastroso de la desobediencia de Israel a la
Ley que provoc Elohim de haber "dado la vuelta y los entreg que sirviesen al
ejrcito del cielo," Hechos 7:42? Nosotros, que hemos entrado en el nuevo pacto,
que tiene la Ley de YHWH escrito en nuestros corazones (Heb. 8:10 y 10:16),
podemos deleitarnos en Su Ley, Sus Palabras? Aceptamos Su advertencia que
viene a nosotros en Deut.4: 19: "Mirad, no sea que alces tus ojos al cielo y cuando
veas el sol, la luna y las estrellas, y todo el ejrcito del cielo, que tarifa impulsado a
adorarlos y servirlos, lo que Yahuweh tu Dios ha concedido a todos los pueblos
debajo de todo el cielo como patrimonio "? Si se ha revelado a EE.UU. despus de
haber sido guiados por el Espritu de la Verdad, que la palabra "santo" se ha
derivado del sol divinamente honrado podemos ignorarlo? En contraste directo con
esto "sol-origen" de la palabra "santo", el qodesh hebreo y los hagios griegos no
tienen nada que ver con el sol o los rayos de sol en todo el Espritu de la Verdad
pusieron el reto que tenemos ante nosotros: Si amamos Aquel que nos am
primero, vamos a adorarlo en Espritu y en Verdad. Si amamos al Espritu de
Yahuweh, vamos a llamarlo: El Espritu de la separacin, y no "el espritu del
sol". El primero es la verdad, este ltimo es una mentira si pretende ser una
traduccin del Raj ha Qodesh. Si el trmino "espritu del sol" est desprovisto de
toda verdad bblica cunto ms es el trmino "espritu del sol divinamente
honrado"?-O "el espritu que solarises", o "el espritu solarised"?

8. HALLOWED
Idntica a la anterior es otro derivado de la palabra se origina en el "sol
divinamente honrado." En nuestras versiones la palabra "sagrado" tambin es una
traduccin de qodesh o qadash y hagiazo. La palabra tambin se encuentra en
"halloween" o "Hallow-incluso", un antiguo festival britnico pagana que fue
adoptada por la iglesia. El gran Sol-imagen del Krom-druach fue especialmente
adorado en este season.119 Una vez ms, esta palabra "santificado" en nuestras
versiones debe "kasher" para que diga: "separados".

9. SAGRADO
Aunque esta palabra no se encuentra en la versin King James, que se ha
utilizado en algunos casos, en las ms recientes versiones en ingls (por ejemplo,
la traduccin de Moffatt, NVI, GNB, NVI) para traducir la qodesh hebreo y los
hagios griegos. En la literatura y la predicacin de la Iglesia, sin embargo, se
utiliza con frecuencia, as como en la palabra "sacramento." Gran parte del
lenguaje Ingls, que es una de las lenguas indo-europeas, a saber. Snscrito. Del
mismo modo, la palabra Ingls "sagrado" se remonta a la palabra snscrita
"Sakra." Qu o quin era "Sakra"? Larousse, Mitologa Mundial, pp 229, 233, nos
revela que Indra fue una de las 12 formas de la deidad del sol, y que tambin se
conoce como: "Sakra". Esta sorprendente informacin se encuentra en otras
fuentes too.120 En esta deidad, y en la forma XII, que se llama: Mitra, el origen de
la tarde persa y romano Mithra o Mithras, que al principio slo se asoci con el
Sol-dios , pero ms tarde se convirti en el propio Sun-deidad como Sol Invictus,
el Sol Invicto-deidad.

10. SANTIFICADA
Otra palabra que traduce el hebreo y los qodesh hagios griegos, es la palabra
"santificado", que, segn los diccionarios, se origina en el sanctus Amrica. Segn
Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie, bajo "Sanctus", el significado primario y el
origen no es seguro. Sin embargo, este artculo cita a una fuente de mencin
Santus como una deidad, llamado deus sanctus, y tambin afirma que Sanctus se
utiliza a menudo como un epteto o apellido de deidades (Vase tambin el
artculo de este mismo libro: "Sancus"). Agustn en su Ciudad de Dios, 121 nos
revela que la principal deidad Sabine, Sancus, fue llamado por algunos:
Sanctus. En el Realencyclopaedie, bajo "Sancus", leemos de una estatua de
Sancus, lo que representa un tipo arcaico de Apolo, el gran Sun-deidad de los
griegos. Al final del artculo se establece que, en un principio, Semo Sancus era
propio Jpiter. Otra forma Sancius afines tambin fue identificado como Jpiter.
Aunque tenemos menos testigos aqu que en el caso en contra de las palabras
"santo", "sagrados" y "santificar", an tenemos suficiente evidencia de que
"Sancuts era el nombre de una deidad pagana, aunque identificado con Jpiter y
Apolo. Otra "abominacin malvados", en la forma de las palabras "santificados" y
"santuario", se haba fusionado con la pura fe mesinica, y hay que eliminarlos.


11. El smbolo del pez
Hubo un levantamiento contra iconalotry (adoracin de imgenes) en el 8 - 9 de
siglos, y otra vez por los puritanos en los 16 - 17 siglos. Este pecado se ha colado
en una y los que aman a YAH'SHUA y su padre estn a llorar otra vez en contra
de este pecado, que se ha convertido en menos evidente debido a las
explicaciones que se ofrecen en un intento de justificar esta prctica. Vamos a
investigar el smbolo del pez tan comnmente aparece en la parte posterior de los
coches.
Este smbolo se utiliza porque los cristianos se les dice que es debido a que
estamos llamados a ser "pescadores de hombres". Sin embargo, otra explicacin
popular se ofrece: Representa nuestro Mesas, por el intento de Agustn para
justificar la adopcin de otro elemento de la adoracin pagana sincretismo de la
Iglesia, "cristianizacin" prcticas paganas, emblemas e incluso deidades
paganas. El paganismo fue mezclado con la fe mesinica. Rev. Hislop afirma que
nuestro Mesas "comenz a ser conocido popularmente como ICHTHYS para
ICHTHUSI, es decir 'el Fish', manifiesta que lo identifican con Dagon." 122 Dagn
era el pescado-deidad. Agustn, la iglesia clebre Padre, en lugar infantilmente, dio
su razn para hacer esto, "Si se combinan las letras iniciales de las cinco palabras
griegas, que son Iesous Chreistos Theou Uios Sotero, a Jesucristo el Hijo de Dios
Salvador, hacen que el ichthus palabra, que significa pez, y el significado mstico
de este sustantivo es Cristo, porque l tena el poder de existir con vida, es decir,
sin pecado, en el pozo sin fondo de nuestra vida mortal, al igual que en las
profundidades del mar. "123 Sin embargo, Tertuliano fue an ms franco en su
identificacin blasfemo de nuestro Mesas con un pez, al llamarlo "nuestro
pescado". Tertuliano escribi: "Pero nosotros, pequeos peces, nacen en agua de
acuerdo con nuestra Fish (Ichthus), Jesucristo." 124 Por qu eran estos Padres
de la Iglesia tan dispuestos a identificar Yahushua con un pez? En Las Dos
Babilonias, pp 252 y 270, leemos: "que Ichthus o el pescado, era uno de los
nombres de Baco." Bacchus fue slo en el nombre de Tammuz, 125 el Sun-
deidad. la adoracin o veneracin del emblema pescado es clara y enfticamente
prohibidas en Deut. 4:15-19; y an ms una vez que la verdad oculta de la 3 y 4
del siglo 'sincretismo idlatra con la deidad Pez (identificando nuestro Mesas con
el Pez-deidad), se ha revelado a nosotros. Yahuweh no aceptar ningn intento de
justificar esto, a pesar de las explicaciones (totalmente contrarias a la Escritura) de
cmo las deidades paganas fueron "cristianizaron".
Adems, el pescado, ya que un par de peces, es parte del zodiaco caldeo
(Babilonia), como uno de los signos de la adoracin astral con el Sol en el centro
del zodiaco. Por lo tanto, forma parte de, y era una seal de, Sun-worship.126
Tambin, Hippolyt de Roma nos dice que los brahmanes (secta de los indios, que
origin algunas culto idlatra pagano) consideraban que el sol era como una
fish.127 Adems, el hijo o la diosa siria Atargatis era conocida como Ichthus
too.128 Otro Fish-deidad era el babilnico Ea, que se hizo conocido entre los
griegos como Oannes, similar a la del pescado-deidad de los filisteos, Dagon,
mitad hombre y mitad fish.129 Tambin leemos las siguientes conclusiones de los
estudiosos, "El pescado tambin se asocia con el sol ... el dios del sol ... como un
pescado", adems de ser un emblema flico 130 egipcia, 131, as como un signo
de la fecundidad, o el rgano reproductor femenino, o de goddesses.131 femenino
La Ramera Mujer, Misterio Babilonia de Apocalipsis 17, ha hecho que los
habitantes de la tierra embriagado con el vino de su fornicacin, Rev 17:02, dando
a los habitantes de la tierra a beber de la copa de oro en su mano "lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin. "Apocalipsis 17:04. (En el
versculo 5 leemos que ella es la madre de las rameras.) Esto significa fornicacin
espiritual con prcticas idlatras. Pero, esto fornicacin no incluye la parte
sensual del culto idlatra tambin? Est todo el mundo no preocupado con la
sensualidad, al igual que los ritos festivos de Bacchus? El emblema de los peces
puede parecer origen inocente. No lea de nuestro Poderoso clara advertencia
sobre "la figura de pez" en Deut. 04:18.

12. GLORIA
No menos de 25 palabras hebreas son prestados por doxa en la Septuaginta, la
traduccin griega del Antiguo Testamento hebreo. De estos 25 canales, 7 son ms
comunes, siendo el ms importante kabad. Esta palabra griega doxa de la
traduccin griega del Antiguo Testamento y la doxa del Nuevo Testamento, por lo
general se traduce "gloria" en las versiones en ingls, una traduccin de la gloria
de Amrica. Si nos fijamos en la primera Antiguo Testamento hebreo, nos
encontramos con que kabad generalmente se ha rendido "honor" cuando se aplica
al hombre, sino que se traduce "gloria" cuando se aplica a nuestro Padre
Celestial. Por qu estaban tan interesados en aplicar la palabra "gloria" en
nuestro Poderoso? Cul es el significado de la palabra "gloria"? Funk y
Wagnalls, Nuevo diccionario estndar de la Lengua Ingls, en virtud de la "gloria",
da el significado religioso simblico, "En el simbolismo religioso, la representacin
completa de una emanacin de la luz de la persona de un ser santificado que
consiste en la aureola y el nimbo ", y ms adelante:" La cualidad de ser radiante o
brillante; brillo brillo; lustre; como la gloria del sol ", y ms adelante," Un resplandor
solar; cualquier anillo de luz, un halo. "John Ogilvie El Diccionario completo
Ingls, en virtud de la "gloria", lo explica como "el esplendor, como del sol."
declaraciones similares son hechas por El Diccionario Ingls de Oxford y Nuevo
Diccionario Internacional de Webster. Este ltimo establece, "la gloria es el trmino
general para la aureola y el nimbo "aureola de ser el halo o anillo alrededor del sol,
y la aureola de ser el disco solar.
Este sentido, al igual que la palabra en s, seran aceptables si las palabras
hebreas de uso general de el Antiguo Testamento, y la palabra griega doxa, han
tenido el mismo significado de la sol-resplandor o crculos de luz. Sin embargo, no
encontramos ningn rastro de sol-resplandor o emanacin de luz en cualquiera de
estas palabras en hebreo, ni en el griegodoxa. Una vez ms se nos despert
bruscamente a la realidad de la adopcin del culto al sol en la Iglesia, la fusin de
adoracin al sol y la Fe Mesinica. En los diccionarios, enciclopedias y libros
eclesisticos, encontramos muchos ejemplos de nuestro Salvador, la Virgen y los
santos, rodeados con crculos radiantes o emanaciones de luz a su alrededor.
Cules son los significados que a continuacin de las palabras de las Escrituras
Hebreas?Kabad significa honor, dignidad o estima en su sentido figurado, as
como el peso, en su sentido ms literal. Pa'ar significa reputacin. Halal medios
plausibilidad o alabanza. Adar yhadar medios para hacer
grande. Tipharah significa reputacin. Shavak significa que los tengis. La palabra
griega doxa significa simplemente opinin, estimacin, estima, reputacin o la
dignidad, que viene del verbo dokeo, que significa "parecer".
As, el significado simblico eclesistica de la palabra "gloria", siendo el de
luminosidad o emanacin de luz a partir del sol, es totalmente anti-Escritural. Es
una fuerte evidencia de la solarizacin de nuestro Mesas y de Su Padre de la
Iglesia. La Iglesia identific Elohim con la deidad Sol, que era la deidad
predominante de los emperadores romanos, la capital romana y su imperio. Sin
embargo, no slo el concepto de "gloria" se derivan de culto al sol, pero tambin
encontramos la prueba de la "gloria" (gloria) como si hubiera sido una diosa
romana, descubierta en la forma de un icono personificada por una mujer, la parte
superior parte de su cuerpo casi desnudo, con un crculo en el cual son los signos
del zodiaco. Pauly-Wissowa tambin define Gloria como una personificacin de la
fama, la palabra que se encuentra con mucha frecuencia en las monedas de
Constantino y sus sucesores. Adems de la frecuente aparicin de la
palabra Gloria . en las monedas, la imagen de esta diosa se encuentra en dos
monedas, una de Constancio II y uno de Constantino II
Debemos, por tanto, eliminar la palabra "gloria" de nuestro vocabulario religioso,
por tres razones:
1) Se nos ha mandado en xodo. 23:13 "hacer ninguna mencin de los nombres
de otros poderosos, ni se oir de vuestra boca, sobre todo en nuestra adoracin,
la aplicacin de estos nombres a la persona que amamos, y de Su Hijo.
2) El concepto de la la palabra "gloria" en el simbolismo religioso, como se lee en
Funk & Wagnalls Dictionary, es el de la emanacin o resplandor de luz, as como
del sol. Esta es una prueba de la solarizacin de nuestro amado Salvador, l
identificacin, as como su Padre, con el Sun-deidad.
3) Las palabras hebreas, as como el griego la palabra doxa, no llevan el
significado de sol-resplandor y los rayos solares en absoluto. Por lo tanto la
palabra "gloria" es una interpretacin incorrecta de esas palabras.
Entonces, qu debemos usar en lugar de la palabra "gloria"? Simplemente lo que
las palabras hebreas y la palabra griega se refiere a: "estima", o "alta estima" o
"reputacin".Estas palabras tienen el significado de las palabras de las Escrituras
y no provienen de los nombres de las deidades por lo que sabemos, y deben
utilizarse siempre que sea nuestras versiones tienen "gloria".

13. DIVINO, la divinidad, deidad
La palabra hebrea "El Poderoso" (as como "el" y "Eloah"), se ha traducido theos
griego, similares a los relacionados en dios griego, deus En latn, relacionados con
la dius y divus similar en Amrica. 134 Los troqueles Latina (das) tambin se
origina en la misma palabra, es decir, dieu o su deieu y diuos relacionada. 134 En
relacin a esto estn la Dieus griego o Zeus, el teutn Ziu, el Diovis Roman o Jovis
y la igualdad romana de Zeus, a saber, Jupiter, formado a partir de Dies-piter.135
mayora de lingistas trazan estas palabras de nuevo a la deva vdico,
correspondiente el deus latino, que significa "brillante", y la Djeus indoeuropea,
que tambin significa "brillante" o "brillante". Y esto Djeus dio origen al indio Dyaus
antiguo y griego Zeus.136 Dr. AB Cook, Zeus - Un Estudio en la Antigua Religin,
vol. II, p. 276, se refiere que los nombres helnicos que se derivan de Zeus, por
ejemplo, Diodoro, Digenes, Diomedes, tienen por su elemento de Dio-y otros
tienen Deo-u Deos. Jacob Grimm, Mitologa Teutnica, traducido por J.
Stallybrass, captulo IX, rastrea todas estas palabras de nuevo a "la div raz, que,
mientras que lo que nos permite hacer un div frmula ms completa, tiv, zio di
brillo los significados", cielo, da, dios '. De palabras en snscrito, dyaus se
encuentra la ms cercana a la griega y los nombres de los dioses alemanes Zeus,
Tius. "Alexander Hislop, Las Dos Babilonias, p. 16, relata, "Deva ... se deriva del
snscrito Div, 'brillar' ... cuando Sun-culto se injerta en la fe patriarcal, el esplendor
visible de la luminaria deificada podra ser sugerido por el nombre." En el mismo
libro, pp 323 y 20, leemos que Demter, la Gran Madre, fue llamado Deo de
Sfocles, y ella era la madre de Baco. Baco, el Sun-deidad, tambin se identifica
con ATTES, hijo de Cibeles, y ATTES tambin era conocido como Deoius. En
p. 95 tambin leemos que el Dios-Luna era conocido como Deus Lunus. La diosa
Luna femenina tambin era conocido como Diana.137
Con el div raz o deva o diu todo significado "brillante", o para "brillar", es fcil de
comprender afinidad las naciones paganas 'para, y la adoracin de, el Sol, el cielo
brillante, el Sky-deidad - la deidad que trae el da de la luz del da. Estas races se
encuentran todava en las palabras inglesas "divina", la divinidad "y deidad" -
todos los derivados de la brillante Sky-deidad o Sun-deidad. Importa eso? S, si
las antiguas tribus llamaron a sus hijos de los poderosos: Deva, Dyaus, o algo
similar, que se remonta a la Sky-deidad, o Sun-deidad, debemos eliminar de
nuestro vocabulario la palabra "divino" y la "deidad", que tenemos errneamente
se les ha enseado a aplicar a Aquel que amamos y de Su Hijo. l nos orden: "no
mencionan el nombre de otros poderosos, no se oir de vuestra boca,"
xodo.23:13. En segundo lugar, la palabra "El Poderoso" significa: poderoso, al
igual que "El Poderoso" es Poderoso, y no tiene nada que ver con la "brillante" o
"brillo" o "luz del da" o "das" o "el cielo ". En tercer lugar, debemos tener cuidado
de no caer fuera de la adoracin verdadera, es decir, la adoracin Yahuweh y Su
Hijo. Debemos estar en el Pacto Eterno con la Ley de YHWH escrito en nuestros
corazones y escrito en nuestras mentes, Heb. 8:10 y 10:16. Si no, el mismo
destino ser nuestro patrimonio, como se nos advierte de ", entonces el Poderoso
volvi y los entreg que sirviesen al ejrcito del cielo," Hechos 07:42.
Y la palabra Theos? Donaldson en la Nueva Cratilo seala que "Th" se pronuncia
con frecuencia como "Dh" en griego, as Theos y Dheos podran ser los mismos,
aunque slo en la pronunciacin. Adems, BC Dietrich, El origen de la religin
griega, pg. 288, nos revela un par de deidades, Theos y Thea. Esto demuestra
que Theos no es slo un ttulo, sino tambin el nombre de un dolo griego. El
origen de la palabra (o nombre) Theos se disputa, pero el Prof. F. Max Muller se
siente muy fuertemente que "Theos debe seguir siendo parte del mismo grupo de
palabras por Zeus, Dios, Dione, ... snscrito Dyaus, Deva, Amrica Jupiter , Diovis,
Jovis, Diana, Deus, diva de Lituania, Pases Bajos Antiguo TIVAR ... El Theos
griego, si no se deriva de la raz div, se ha encontrado ninguna otra raz que sin
embargo, desde el que podra haber sido derivado, con el fin de dar cuenta de su
significado , as como su forma. "138
Aunque la palabra Theos es cierto que utiliza sobre todo como un ttulo, se ha
utilizado como un nombre, y por lo tanto no se atreven llamar a nuestro El
Poderoso por el nombre de un poderoso pagano, x. 23:13. Pero incluso como un
ttulo, la palabra theos no es aceptable, aunque s aparece en el Nuevo
Testamento griego. Hay muchos estudiosos que estn convencidos de que la
mayor parte del Nuevo Testamento fue escrito originalmente en hebreo o arameo,
y que el Nuevo Testamento griego es slo una traduccin del original hebreo /
arameo. Otros estudiosos han sido menos radicales y han propuesto que, si el
Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego, nuestros ms antiguos
manuscritos contienen sustituciones en su forma reescrito, debido a la evidencia
de que el Tetragrmaton se usa en el Nuevo Testamento original, pero desde
entonces ha sido sustituido en los manuscritos ms antiguos existentes. El
Tetragrammaton ha sido sustituido en los textos del Nuevo Testamento que se
citan en el Antiguo Testamento. A veces, el mismo est sustituido por Kurios, tales
como Matt. 21:09 (cita de Ps. 118:26), o sustituido por Theos, como Matt. 04:04
(cita de Deut. 08:03). Sin embargo, en su mayor parte, Theos se usa en el Nuevo
Testamento como una traduccin del hebreo El Fuerte (o el o eloah), tales como
Heb. 01:09 (cita de Ps. 45:7). La palabra theos no debern haber sido utilizados,
ya que, en muchos casos esta palabra como un ttulo ha sido utilizado como un
sustituto para el Nombre de YHWH, y esto est explcitamente prohibido en
Deut. 04:02 y Deut. 12:04. En segundo lugar, la palabra El Poderoso significa:
Poderoso, mientras que Theos se deriva probablemente de la div raz (vase ms
arriba), que significa: para brillar. En tercer lugar, la palabra theos se ha utilizado
como un medio importante para la fusin de Zeus-el culto con el culto
mesinico. Dr. AB Cook en su monumental investigacin sobre Zeus - Un Estudio
en la Antigua Religin, vol. I, p. 233, los comentarios sobre cmo "los gentiles
concebidos Jehov (como cocinero lo llam) como Zeus." Zeus fue tambin
llamado Theos, por ejemplo, y Zeus Hypsistos tambin era conocido como Theos
Hypsistos (pp. 882, 883, 884, 886, 969 ).
Con la tradicin juda de ocultar Nombre Yahweh 's y los griegos a llamar a todos
los poderosos theoi (plural de theos), la asimilacin y la fusin de los dos ms
poderosos se hizo ms fcil - especialmente si ambos pueden ser identificados
como "la Gran Cielo -deidad ", o ambos pueden ser identificados como el sol. Ya
hemos visto cmo los patriarcas de Alejandra y Roma comenzaron a llamar
Yahushua "El Sol de Justicia", incluso "el Verdadero Sol". En ese momento se
identificaron todos los dolos de los pases mediterrneos con el Sol-Apolo,
Hrcules, Adonis, Mitra, Dionisos, Serapis, Osiris, Horus, Jpiter, Zeus, Hades,
Helios, Sol, Oannes, Hermes, Baco, Attis, Orfeo, Ixion, Amen, Amen-Ra, etc
La observacin del Dr. AB Cook el cmo "los gentiles concebidos Jehov como
Zeus" - es precisamente lo que nuestro Mesas profetizado de Matt. 24:15, "la
abominacin de la desolacin ... de pie en el lugar apartado", es decir, los
comentaristas coinciden en que esta abominacin de la desolacin es Zeus,
principalmente debido a la evidencia que se encuentra en franca 2 Macabeos
06:02. Por qu fue la profeca del Mesas dado para el tiempo del fin, en
particular? Debido a esta desilusin impactante y realizacin se ha previsto para
ser una revelacin en el tiempo del fin. Vendremos a tis nuevo. es bien sabido que
en algn momento los griegos estaban tratando de identificar a todos los dolos
con Zeus. Tambin se sabe que, durante mucho tiempo, se evitaban los nombres
de sus dolos con slo llamarlos por el ttulo o el nombre genrico, theos. En la
mitologa de todas las razas de LH Gray, vol. 1, p. 312, leemos: "Slo en algunas
localidades, especialmente en Creta, no cualquier forma del nombre de Zeus
sobrevivir, pero el dios todava vive bajo el ttulo de Theos (" Dios "), un ttulo que
tan convenientemente equvoca de que el cristiano puede utilizarlo sin hereja y al
mismo tiempo la plaza perfectamente con la antigua creencia pagana ". Qu
testimonio claro del sincretismo religioso! Nuestro Poderoso, o su hijo, se llama
Theos, y as se llamaban Zeus Theos. Qu importa? Slo esto: las palabras
Theos y Zeus se derivan de la Sky-deidad o la deidad del sol, y por lo tanto
inaceptable para nuestro Poderoso. Cualquier forma de adoracin al sol, o
cualquier derivado del culto al sol que se ha adoptado en la adoracin pura, ha
sido designado por l como una "abominacin malvados", Eze. 08:09. Adems de
la declaracin del Prof. F. Mx Muller en cuanto al origen de la palabra "Zeus"
(vase ms arriba), tambin leemos conclusin acadmica del Dr. AB Cook, "La
deidad suprema de los antiguos griegos, durante su perodo histrico, al menos,
era Zeus. Su nombre, referible a una raz que significa "brillar" puede traducirse "el
One Bright '. Y como toda una serie de palabras relacionadas en las diferentes
lenguas de la familia indoeuropea se utiliza para denotar 'da' o 'cielo', se puede
deducir con certeza que Zeus fue llamado 'el One Bright' por ser el dios de la .
cielo brillante o la luz del da "139 Dr. Cook luego dice en una nota al pie en la
misma pgina," El Zeus griego y el Antiguo indio Dyaus representan un
indoeuropea dieu-s desde la raz di: die: deia, ' para brillar "." Ms tarde, como ya
hemos mencionado anteriormente, Zeus se hizo ms directamente identificado
con el sol. Osiris, la deidad Sol de Egipto, ms tarde fue identificado con Serapis,
el Sol-dios en Alejandra. Helios, por supuesto, era el Sol-deidad de los
griegos.Zeus fue identificado con todos ellos, y la frase "Zeus Helios Gran Serapis"
era bien conocida por ser una frmula extremadamente comn en los siglos
tercero segunda y CE 140
As, Zeus, cuyo nombre se deriva de "brillar", "el brillante One", es el que ha
entrado en el lugar apartado, el templo, el Reino de Yahweh. El Sun-deidad de las
naciones paganas se ha hecho cargo - las abominaciones de desolacin! Usted
podra decir a m: Pero nosotros no adoramos a Zeus. Nuestra respuesta es: todos
estos componentes, las costumbres, "cmo", y nombres, que se derivan de
adoracin al sol - en cuyo honor se instituyeron originalmente? f que se utilizaron
originalmente en la veneracin del Sol, se puede justificar su uso
continuado? Nuestro Padre Celestial les ha llamado "malvadas
abominaciones".Cualquier intento de justificar su aceptacin por parte de la
apologtica "cristianizacin" que se hizo por la Iglesia, slo puede ser refutada, a
la luz de la Palabra. "Cristianizacin" de las prcticas paganas, estn prohibidos
explcitamente en Deuteronomio. 12:30-32, Deut. 12:1-3, Jer. 10:02, etc Ms an,
el "Chrstianisation" de estatuas de dolos es repulsivo a los ojos de
Yahweh. Muchos estudiosos han sealado la similitud entre Zeus-Serapis culto y
adoracin, ya que ambos se identificaron con el Sol-deidad. Pero ms an, las
estatuas de Serapis ms se asemejan a los de Zeus.141 Serapis, el Sol dolo de
Alejandra - la misma ciudad donde Clemente y Orgenes fueron lderes de la
"primera seminario teolgico" - fue asimilada a todos los dems dom-deities.141 El
apologista cristiano Minucio Flix, escribiendo en la 2 o 3 siglo, comenta que
este egipcia (Alejandra) culto de Serapis ha sido completamente adoptado por la
Romans.142 "Zeus Helios Gran Serapis" se las formula.140 extremadamente
comunes No slo el estatuas de Zeus y Serapis se parecen entre s, pero, como
otros, 143 estn alarmados por la sorprendente similitud entre estas estatuas y la
de las imgenes de nuestro Mesas que se han hecho por la Iglesia! La ley nos
prohbe hacer imgenes de nuestro Padre o de su Hijo, mucho menos llamar a
una imagen de Zeus o de Serapis por el nombre de Yahushua. l nos advirti en
Mateo. 24:15 acerca de la revelacin de los ltimos tiempos, y la realizacin de los
ltimos tiempos y la desilusin, la "abominacin desoladora" se coloca en el
Templo. Paul asimismo nos advirti de esto en 2 Tes. 2:3-4.
Otra prueba de la fusin de la adoracin de Yahushua con la de Serapis proviene
de los registros histricos del emperador romano Adriano, que adoraba a Serapis,
as como Cristo cuando visit Alexandria.144 Pero, lo que es peor, cada vez que
una iglesia cristiana fue erigido en el sitio del Serapeum (Templo de Serapis),
Jerome exclamaba: "El Serapis egipcio ha convertido en cristiano!" 145 Tal era el
espritu de sincretismo, de identificar a los dolos paganos con Yahushua.
Lamentamos que tuvimos que utilizar la palabra "deidad" en este artculo en aras
de hacer el mensaje claro. Sin embargo, tambin debera eliminarse del
vocabulario del creyente sincero. En lugar de "deidad", "divinidad" o "dios",
debemos utilizar el bblico "El Poderoso" o "poderoso" o "poderoso". Esta ltima
palabra, que es un adjetivo, bien podra ser utilizado como un sustantivo. En lugar
de "divino", deberamos decir "a partir de el Poderoso", o "como del
Todopoderoso", o "Mighty - como".

14. HER, HEER, Heere
Los Judios desarrollaron una creencia supersticiosa, despus de su cautiverio en
Babilonia, que el Nombre de YHWH se debe evitar, a excepcin de ciertas
ocasiones en el Templo de Jerusaln. Esto se hizo con el temor de la profanacin
del Nombre, y para evitar el uso del nombre por otros. Esto condujo a la idea de
que el nombre es "inefable". Sin embargo, se trataba de una doctrina
pagana. Leemos n Legge, Precursores y rivales del cristianismo, p.37, "La
inefabilidad de los nombres divinos era una vieja idea en Egipto, sobre todo en la
religin de Osiris ... El nombre de Marduk (Sun-idol) de Babilonia es la misma
manera inefable declar en una inscripcin de Neri ... El nombre de Yahv se
convirti inefable directamente despus de Alexander. Ver Halevy, Revue des
Etudes juives, t. IX (1884), p.172. En todos los casos, la idea mgica que el dios
podra ser obligado por el enunciado de su nombre secreto parece estar en la raz
de la prctica. "Sin embargo, creemos que este escondite del Nombre de YHWH,
sustituyndola por un ttulo, fue la obra de "el poderoso de este mundo" (2 Cor.
4:04), con el fin de facilitar la introduccin de los nombres de muchos un dolo
pagano nacional de las naciones, a las que la Buenas Nuevas estaba siendo
llevado a.En segundo lugar, llamando a todas las deidades de las naciones slo
por el ttulo, que era muy fcil de asimilar todos ellos, identificacin de todos ellos
con la deidad cualquiera que desea identificarlos con. Esto es exactamente lo que
pas. Con la solarizacin de todas las deidades, la deidad del sol fue visto como el
que detrs de todos ellos slo tener nombres diferentes. Cuando la Fe Mesinica
fue proclamado, lo mismo que sucedi. Mximo de Madaura escribi en
aproximadamente 390 CE, "Hay un solo Dios, nico y supremo, sin principio ni
filiacin, cuyas energas, difundido a travs del mundo, invocamos bajo varios
nombres, porque somos ignorantes de su verdadero nombre." 146 Esto est en
contraste directo con lo que Yahuweh nos mand en xodo. 20:03 y xodo. 23:13,
y lo que Pablo intent rectificar en Hechos 17:23.
Otro punto que necesita nuestra atencin. Los estudiosos dan fe de sus hallazgos
de que muchos de los dolos griegos, o sus nombres, se origin en Egipto. Otros
dolos, o sus nombres, tienen su origen en las races vdicas o snscrito. En
nuestro estudio de las lenguas indoeuropeas, trazamos muchas palabras, los
nombres, as como nombres de dolos, en muchas de las lenguas europeas. Uno
se asombra al observar cmo algunas de ellas slo se encuentran en los pases
ms meridionales, y slo una vez ms en los pases nrdicos. Esto nos ayudar
en nuestra bsqueda del origen de Herr, la palabra alemana para "Seor" - ambos
de los cuales es el sustituto del Nombre, YAHWEH en nuestras versiones. Esta
sustitucin no tiene ninguna base bblica. De hecho, es directamente contrario a
nuestro comando del Fuerte en Deut. 04:02 y Deut. 12:03 c y 4, pero leer el
ltimo en el RV o RSV. El escritor de los Proverbios de Prov. 30:4 retos y nos
pregunta si sabemos el Nombre del Padre y el Nombre del Hijo. Luego sigue en
los versculos 5-6 por nosotros reprender a no eliminar de, ni aadir a la Palabra,
como diciendo: Esta es la razn por la cual el nombre del padre y el Nombre del
Hijo han ocultado!
Diccionarios alemanes nos dicen que el origen de la palabra el seor es
incierto. En el momento que lea este comentario nos alertamos: El prncipe de
las tinieblas de este mundo ha estado escondiendo su trabajo de la oscuridad de
nuevo? Puede esta palabra o nombre se remonta al culto al sol? De hecho, eso
es lo que encontramos, y tenemos un par de testigos. Los nombres latinos y
griegos para un determinado egipcia dom-dom-deidad son Horus, Horus. Sin
embargo, en la lengua egipcia el nombre se escribe y se pronuncia Hr: Her, 147 o
Heru - el antiguo Sky-deidad o Sun-deidad de Egipto. Budge, De Fetiche a Dios en
el Antiguo Egipto, p.6, dice claramente: "el sol como un dios era llamado HER en
un perodo muy temprano." Otras Sun-deidades eran a seguir, que lleva el nombre
de Ella como la primera parte de sus nombres: Hrcules, el conocido Sun-deidad,
Hermes, el nombre griego para Mercurio y en cuyo nombre una religin fuerte se
estableci en Alejandra y Egipto justo antes lleg el cristianismo. Algunos
nombres deidades teutnicas 'tambin comenzaron con ella, es decir, Hermod y
posiblemente Hermann tambin. Entre, los teutones, encontramos los nombres de
una deidad o Er Heru.148 Thorr, el gran trueno-deidad, tambin fue llamado
hergot, 149 y de nuevo Herre Got.150 Este mismo autor, Jacob Grimm, quiz el
mayor estudioso de las lenguas germnicas , as como de la mitologa germnica,
los comentarios sobre la inscripcin "'der Herre' parece significar el sol". 151 se
hace evidente a todo lo que esta palabra fue utilizado ms adelante como un ttulo
y "se dice aqu de los dioses paganos, ngeles, emperadores. "152 Otra evidencia
en cuanto a su o Har originario como un nombre, se encuentra donde la deidad
teutnica Odinn se llama Har, 153, as como Har o Herjan.154 Otros estudiosos
rastrear el origen de vuelta al snscrito Svar (el cielo), y la Zendic Hvar, que es el
Sun.155 Har tambin significa "brillante", 156 y Herman-sul es un Sol deity.156
Pero, de nuevo, Zeus, el gran Sky-deidad, que ms tarde se convirti identificado
como el Sun-deidad, estaba involucrado. Zeus era conocido como Herros en el
dialecto de las Eolias, 157 o como Heros.158 Lo femenino de esta palabra es
aqu, tambin conocido como Hera. Ella era la reina del cielo, y la hermana y
esposa de Zeus, y conocido como Juno en Roma.
Ya sea el hombre Ella, Herr, Herros, Heros o Heru - todo se origina en Sun-o Sky-
adoracin.Del mismo modo, la mujer aqu o Hera tambin se origina en Sky-
adoracin. Nombre de Nuestro Padre Celestial ha sido sustituido con un ttulo
llamado. pero esto ttulo se remonta a el nombre de la deidad del sol. Del mismo
modo, Yahushua tambin ha sido llamado Herr o Heer. Por lo tanto, l tambin
hizo identificado con el Sol-deidad.
En esta etapa tambin nos gustara mirar el holands Heere y el afrikaans
Aqu. Estos son los plurales de Heer, aunque slo sea como una "majestad plural",
sino que tambin se remontan a la deidad del sol Ella o Heru. pero en su forma
plural los Afrikaans Aqu se est escrito exactamente como la reina del nombre de
Cielo.
Aunque se ensea comnmente que Herr, Heer y Aqu estn los ttulos, la
Indogermanische Etymologishes Worterhuch o Julius Pokorny, en la p. 615 de la
primera de volumen, admite que estas tres palabras probablemente se originaron
como "nombres de dioses".
Qu dice la Escritura que suceder en el tiempo del fin?
* "Porque quitar de su boca el nombre de los Baales, y nunca ms sern
mentados por sus nombres no ms," Oseas 2:17. el nombre de Baal se convirti
en un ttulo ms adelante, pero la mayora de los comentaristas y estudiosos
revelan su origen: el Sol-deidad.
* "O Yahuweh ... los gentiles vendrn a ti desde los confines de la tierra, y dirn:"
Ciertamente nuestros padres heredaron mentira, la inutilidad y cosas intiles.
" Ser un hombre hacer el Poderoso para s mismo, que no son el
Poderoso? Por lo tanto, he aqu yo esta vez les ensear mi mano y mi poder; y
sabrn que mi nombre es YHWH, "Jer. 16:19-21.
* "Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre," Isa. 52:6.
* "Por aquel tiempo devolver yo a los pueblos pureza de labios, para que todos
invoquen el nombre de YHWH," Sof. 03:09.
* "'Ser en ese da", dice YHWH de los ejrcitos, que talar los nombres de los
dolos .... "Zac. 13:02.
* "El invocar mi nombre, y yo le responder. He de decir, 'Este es mi pueblo'; y
cada uno dir: 'YAHWEH es mi El Poderoso' ", Zac. 13:09.
* "Y suceder que todo aquel que invocare el Nombre de Yahweh ser
salvo. Porque en el monte de Sion y en Jerusaln habr salvacin, como ha dicho
Yahweh, entre el remanente al cual Yahweh llama, "Joel 2:32.
* "Porque yo har mi nombre Separado conocer en medio de mi pueblo Israel",
Eze. 39:7.
* "Si nos hubisemos olvidado del nombre de nuestro Poderoso, o alzado nuestras
manos a un extranjero El Poderoso, no sera el Poderoso dorar esto?" Salmo
44:20-21.
* "Llena sus rostros de vergenza, Y busquen tu Nombre O Yahuweh ... Que los
hombres sepan que Usted cuyo solo nombre es Yahweh, es el Altsimo sobre toda
la tierra" Salmo 83:16-18.
* Nuestro Mesas no se indica claramente en Juan 17:26 b que l har el
Nombre de Su Padre sabe que nosotros? Estamos permitiendo que l, que acta
en nosotros, para hacer este trabajo de restitucin, de la restauracin, o dndonos
labios puros, "un lenguaje limpio, para que todos invoquen el nombre de
YHWH"? Sof. 03:09.
15. GAD - DIOS, GUD
Una profeca para el tiempo del fin se da en Isa. 65:11 donde nuestro Poderoso
advierte sobre la apostasa de su pueblo: "Mas vosotros sois los que abandonen
Yahuweh ... que preparan una mesa para Gad, y que suministre una libacin para
Meni." - Revisada la versin autorizada. Todos los comentaristas coinciden en que
Gad es una deidad pagana, y tambin lo es Meni. Gad suele interpretarse como la
deidad siria o cananea bien conocido de la "buena suerte" o "Fortune", y Meni la
deidad de "Destiny". Esta Gad est escrito en el Hebreo como GD, pero los
masoretas despus de la vocal - apunt, aadiendo una "a", a cinco de nosotros
"Gad". Sin embargo, nos encontramos con otras referencias en las Escrituras a
una deidad similar, si no el mismo, tambin deletreado GD en el texto hebreo, pero
esta vez la vocal - seal a leer "Dios mo" o "Dios", en Jos 11:17, 12 : 7, 13:05,
donde nos encontramos: "Baal-Dios mo" o "Baal-Dios", de acuerdo con la vocal -
seal el texto masortico hebreo. Este Baal - Gawd o Baal - Dios era obviamente
un lugar llamado as por su diety.159
Los astrlogos identificaron Gad con Jupiter, 159 el Sky-deidad o el Sol-
deidad. Otras fuentes de la investigacin tambin dan testimonio de "Gad" es la
deidad del sol. Rev. Alexander Hislop escribi: "No hay razn para creer que Gad
se refiere al dios-Sol ... El nombre Gad ... es aplicable a Nimrod, cuyo carcter
general era la de un dios-Sol ... As entonces, si Gad fue el 'Sun divinidad, Meni
fue considerado muy naturalmente como 'El Seor Luna.' "160 Keil y Delitzsch,
Comentarios sobre el Antiguo Testamento, los comentarios sobre Isa. 65:11, "No
puede haber duda, pues, que Gad, el dios de la buena fortuna, ... es Baal (Bel)
como el dios de la buena fortuna. ... Este es el planeta Jpiter deificado ... Gad es
Jpiter ... Mene es Dea Luna ... Rosenmuller traza muy bien de nuevo la
representacin bblica de este punto de vista egipcio, segn el cual Gad es el dios
del Sol, y Meni la diosa lunar como el poder del destino . "161 Isa. 65:11 nos dice
que las personas que Yahuweh 's le dejaron, y en el tiempo del fin se encontr
que se sirve Gad, el Sol-deidad de la "buena suerte", y Meni, la Luna-deidad de
"Destiny".
Como se ha sealado anteriormente, este Gad (GD con y vocal "a" - apuntando)
es probablemente la misma deidad como leemos en el libro de Josu, GD con una
vocal-apuntamiento de "aw" u "o", masoretas no puede siempre se puede confiar,
pero podemos confiar en las Escrituras Hebreas antes se hizo la vocal-
sealador. Bien podra ser que el GD de Isa. 65:11 es el mismo que el "Dios mo"
o "Dios" del libro de Josu. Pero, no tratemos de establecer un hecho en una
suposicin. Veamos ms bien hacer una investigacin sobre la palabra "Dios".
La palabra Dios (o dioses), al igual que el griego Theos (o theos) se utiliza en
nuestras versiones como un titulo, un nombre genrico, por lo general. Se traduce
del hebreo El Fuerte (o El Fuerte), El (o el), y la Eloah. Sin embargo, a unos
cuantos lugares se usa como un nombre cada vez que se utiliza como un sustituto
para el Tetragrammaton, el Nombre de nuestro Padre, por ejemplo, Mateo 04:04,
etc Si la palabra Dios se utiliza como un sustituto para el nombre , hay que aceptar
que la palabra Dios se ha hecho un nombre nuevo. Cmo y cundo este ttulo o
nombre se convirtieron adoptado en nuestras lenguas modernas?Encyclopaedia
Britannica, 11 edicin, dice: "DIOS - la palabra teutnica comn para un objeto
personal de adoracin religiosa ... se aplica a todos esos seres sobrehumanos de
las mitologas paganas. Se adopt la palabra "dios" en la conversin de las razas
teutnicas al cristianismo como el nombre del Ser Supremo .... "Diccionario
Webster siglo XX, Unabridged, 1 edicin, dice:" La palabra es comn a las
lenguas teutnicas ... Era aplica a las deidades paganas y ms tarde, cuando los
pueblos teutnicos fueron convertidos al cristianismo, la palabra fue elevado al
sentido cristiano. "James Hastings, Enciclopedia de Religin y tica, vol. 6, p. 302,
dice: "Despus de la conversin de los germanos al cristianismo la palabra lleg a
ser aplicado tambin a la deidad cristiana ... Su etimologa y su significado original
son oscuros, y han sido muy debatido." JGR Forlong, Enciclopedia de las
Religiones, en " Dios ", dice:" Es notable que los fillogos son incapaces de decidir
el origen de esta palabra teutnica familiar. "Una vez ms estamos fuertemente
sospechoso de los gobernadores de las tinieblas o el Prncipe de las Tinieblas,
habiendo conseguido, una vez ms, a escondidas otra obra de las tinieblas. Hay
mucha confusin en las lenguas europeas entre las palabras GUD (bueno) y
dios. Las lenguas escandinavas, como el antiguo anglosajn, llamados gud Dios y
llamadas gud (bien) dios. Llamar a buen dios y dios gud es bastante malo para
confundirnos. Lo que es peor es que el Antiguo Nether aterriza idiomas dios
considerado como un dolo y gud como la deidad correcta! Jacob Grimm
recorded162 esto por nosotros, as como Julius Pokorny y Jan de Vries.163 Esta
inconsistencia de la ortografa nos confunde, ya que debe haber confundido a la
gente en esos primeros siglos que todava estaban completa o parcialmente
ignorantes del verdadero poder de Dios, y Su Nombre. Jacob Grimm afirma que
esto fue hecho por miedo, "Ese temor puede deberse a dos causas: a santo
nombre no debe ser objeto de abuso, o un temido nombre profano, por ejemplo, la
del diablo, tiene que ser suavizado mediante la modificacin de su forma ", y luego
da examples.162 Otros modificando su forma", y luego da examples.162 Otros
eruditos han explicado que los nombres de las deidades nacionales eran o se
escondieron, o modificadas, con el fin de evitar que sus enemigos apoderarse de
estos nombres - enemigos que podran utilizarse como una palabra mgica contra
ellos.Otra de las razones para este cambio de la ortografa de los nombres de
dolos era el ritual de abrenuntiatio, es decir, una renunciacin solemne de los
nombres de las principales deidades, cada vez que un pagano se convirti se
convirti al cristianismo. Uno de los tres grandes dolos de las tribus teutnicas se
llamaba Saxnot. Est bien documentado cmo se renunci a este nombre y ms
tarde regres en una forma disfrazada, Saxneat. Incluso encontramos ese nombre
algunos dolos "se escribiera 17 maneras diferentes.
Encontramos evidencia adicional de que "gott" o "dios" era no slo un ttulo, sino
que se utiliza como un nombre tambin, entre las tribus teutnicas. Simrock
descubri canciones que "Gott" fue utilizada como beiname para la deidad
Odin.164 En alemn, beiname significa: apellido (o epteto, o denominacin). Ms
Encontramos "Goda" como nombre propio de un idol.165 Por otra parte, el mismo
autor relata como Wodan, "el nombre del dios supremo", tambin llamado Wotan y
Odan, tambin fue llamado Godan.166 El teutnicos deidades masculinas cada
tuvo su consorte o contraparte. As, leemos que la consorte femenina de esta
deidad era frau Gode.167 Es comnmente sabido que nuestra mircoles fue
nombrado despus de Wodan o Wotan. En westfaliano encontramos este da ser
llamado Godenstag.168
Si los paganos teutnicos llamados todos sus dolos por el nombre genrico de
"gott" o "dios", se nos seguir pidiendo a Aquel que nos encanta por el mismo
nombre genrico / ttulo / o el nombre? Por qu no traducir el ttulo El Fuerte (o El
o Eloah) con un significado correcto: Fuerte o poderoso? Asimismo, en aquellos
lugares donde "Dios" ha convertido en un nombre sustituto de "Yahweh", vamos a
seguir invitando a la ira de El Poderoso haciendo esto? l nos ha mandado que no
debemos destruir a su nombre (Deut. 12:03 c y el 4, RV o VRS). l es
profundamente disgustado con aquellos que han olvidado su nombre de Baal
(Jeremas 23:27), recordando que Baal era en realidad el Sol-deidad. "Por tanto,
mi pueblo sabr mi nombre," Isa. 52:6. "La voz Yahuweh 's clama a la ciudad - la
sabidura se ve su nombre," Yahuweh 06:09. "Porque el Poderoso se salvar a
Sin ... y los que aman su nombre habitarn en ella," Ps. 69:35-36. Lea tambin
Isa. 56:6-7. Si lo amamos, amaremos Su Nombre. Si amamos a Su Nombre, no
vamos a destruirla (Deut. 12:03 c y 4), no nos olvidaremos de ella (Jer. 23:27), no
vamos a sustituirlo por un ttulo, un nombre genrico, o un nombre , que haba
sido utilizado para una deidad pagana (xodo 23:13). Tambin, y ms an para el
presente estudio, nos detendremos sustituyendo su nombre con Baal (Jeremas
23:27 y Oseas 02:16.) - La gran Sun-deidad, tambin llamado Bel, que era la
deidad principal de Babylon - si "Baal" se aplica al nombre de la deidad del sol, o
si "Baal" se convirti en un ttulo. Tenemos que dejar de sustituir su nombre con
todo lo que se refiere a una deidad del sol, o incluso slo un ttulo con un origen
idlatra, a pesar de los intentos de justificar el "significado cambiante de la
palabra".
No hay un solo texto en todas las Escrituras lo que nos prohbe lo llama por su
nombre.Hicieron un llamamiento a su nombre de vuelta en Gnesis 12:08 y 13:04,
y como "Abraham" de nuevo en Gnesis 21:33. A Abraham llam a ese lugar en
Moria "Yahuweh Yireh", Gen. 22:14. Isaac llam el Nombre Yahweh, Gen.
26:25. Jacob us el nombre, Gen. 28:16. Leah lo utiliz, el general 29:33 y
35. Moiss proclam el Nombre de Yahweh, Deu.32:3. David declar el nombre
YHWH "s, Ps. 22:22, y tambin lo hizo nuestro Mesas, Heb.2:12, Juan 17:06 y
17:26. Por ltimo, Yahushua prometi hacerlo de nuevo, Juan 17:26 b, que es lo
que ahora est sucediendo!

16. SEOR
El Nombre de Yahweh ha sido sustituido en nuestras traducciones de las
Escrituras con el ttulo "Seor" unos 6.823 veces. La forma corta, Yah Tambin se
ha sustituido 48 veces con "Seor", y slo en un lugar que fue retenido como: Yah,
de Ps. 68:4 (Jah, en la RV). Adems, all donde leemos "DIOS" en letras
maysculas, que tambin es un sustituto de "Yahweh".Este ttulo, "seor", se
aplica a todas las deidades paganas, si la palabra "dios" no se utiliza para
ellos. En la mayora de los casos "seor" y "dios" se utilizan indistintamente por los
dolos paganos. Por ejemplo, Hare Krishna es conocido popularmente como
"Seor", y hoy en da escuchamos mucho acerca de "Seor Maitreya". En 1
Cor. 8:05 Pablo dice: "Hay muchos dioses y muchos seores". Entonces, quin
entonces, adoramos? Seguramente slo hay Uno que debemos adorar, con su
Hijo sentado en su lado derecho. "Cul es su nombre, y lo que es el Nombre de
Su Hijo, si sabes?" - Prov. 30:4. Por que sus nombres han ocultado de nosotros?
Vamos a investigar este sustituto ms comn para el Nombre de Yahweh, es
decir, "Seor".Cul es su etimologa? Diccionarios tel nosotros que se origin a
partir de la hlaford Ingls Antiguo, que a su vez provena de hlaf-weard = pan-
Keeper. Esto puede ser cierto, pero usted tiene que Strectch su imaginacin para
ver una conexin entre el "seor" y hlaf-weard.Sin embargo, incluso si aceptamos
que, me gustara proponer que, de conformidad con el espritu de sincretismo, es
decir, haciendo que su deidad aceptable para los dems, podemos ver fcilmente
cmo los adoradores de tres deidades paganas con nombres similares a "seor" ,
fueron acogidos por un procedimiento de transaccin. Estas tres deidades
paganas fueron Larth, Loride y Lordo. La Iglesia, que se desarroll despus de
Constantino fusion la fe mesinica con adoracin al sol, se mostr entusiasmado
de ganar tantos seguidores como podan, incluso si eso significaba el compromiso
o la asimilacin.Vamos a hacer un poco de investigacin en estos tres dolos:
(A) Larth: Hubo una deidad etrusca casa que se llamaba Lar, que significaba
"Seor", tambin conocido como Larth, 169 que ms tarde se convirti en muy
popular n de Roma y lleg a ser conocido como Lares (plural), porque, como
estatuas de dolos que estaban generalmente en pares. Esta deidad fue invocado
junto con Jano, Jpiter, Marte, Quirino y Bellona.170 El equivalente griego de este
nombre era Heros, 171, que era otro nombre para Zeus, como hemos visto
anteriormente en este artculo. Una forma femenina era conocido como Lara, 172
que era el amado de Mercurio, el Sol-deidad. Otro nombre para Zeus era
Larissaeus, 173, que era tambin otro nombre para Apolo. Zeus tambin era
conocido como Larasios174 o Lariseus, 174 mientras Larasios tambin era un
apellido de Helios.174 tpica del sincretismo y politesmo de aquellos das, leemos
del emperador Alejandro Severo (222-235 dC), que "tena imgenes de Abraham,
Cristo y Alejandro Magno entre su casa Lares ". 175 Estos Lares son que se
encuentran en el este, as, se ve en nichos en houses.176 Hindu Sin embargo,
cul es la analoga entre Larth (Lar) y Seor? En primer lugar, todas las fuentes
coinciden en que este Lar o Larth significa: Seor. Segundo lugar, est bien
documentado que "el" y "d" se utilizaron casi de manera intercambiable, que
varan de nacin a nacin. En tercer lugar, en Ingls Antiguo y Medio Ingls era
comn encontrar la "o" y "a" de manera intercambiable utilizada tambin. En el
Diccionario Ingls Medio, editor de SM Kuhn, que read177 ese seor fue a
principios de la manteca de cerdo deletreado; lor que se convirti en seor; lor que
se escriba lar en Ingls Antiguo (es decir: la accin o el proceso de enseanza o
predicacin); que Lore-fader tambin se escriba Larfaderr o Larefadir o larfadir
(que significa: maestro); que lorspel era lar-spel en Ingls Antiguo (es decir: lo que
se ensea en la religin); y que lor-theu fue anteriormente tambin deletreado lar-
theow, lardewe, lardewen, lauerd, lordeau (que significa: profesor o maestro
espiritual o teolgico). As, podemos ver fcilmente la facilidad de identificacin de
la manteca de cerdo, Seor, Larth, Lor, Lar, Lortheu, Lartheow, Lardewe entre
s. De hecho, es ms fcil de rastrear el origen de "Seor", de acuerdo a esta
evidencia bien documentada, en lugar de la creencia comn de que se origin a
partir de hlaf-weard.
(B) Loride: Thor fue la guerra-deidad teutnica conocida. tambin se le conoce
como un Sol-diety.178 Su apellido fue Hlorridhi, 179 o Loride, 180 Este ltimo
tambin llevado a ser el hijo de Thor, que tena una esposa con el nombre de
"Gloria" .180 Esta Loride podra fcilmente haber sido contratada para la forma
"Jehov", o tal vez slo podra haber servido para establecer el sincretismo
religioso con Larth y Lortheu, y la manteca de cerdo, y Lordeau, y Seor.
(C) lordo: Lordo181 o Lordon, fue otra deidad o demonio, el demonio de "lodosis",
la curvatura de la columna vertebral o el cuerpo, que tambin tena una
meaning.181 sensual
Si se considera toda esta evidencia, una vez que puede resolver que, adems de
los diversos nombres que han contribuido a la asimilacin o el sincretismo, el
origen ms probable de la palabra "Seor" parece venir de Larth (manteca de
cerdo) y Lor-theu (lardewe, lordeau, laured). Por lo tanto, aunque la palabra
"Seor" no es tan claramente relacionada con, ni se origin a partir, franca
adoracin al sol, tenemos suficiente evidencia para rastrear sus races en el culto
idoltrico, en forma de Loride, siendo un apellido de Thor (el Sol ), y tambin
Lortheu o Lardewe o lordeau (conectado con theos o deos o deva), as como Larth
o Lar, que fue de alguna manera vinculado con Mercurio (el Sol-dios) y Zeus, el
Sky-deidad que ms tarde se convirti en el Sol. deidad.
Como una confirmacin de la conclusin a la que llegamos, nos despus
descubrimos las siguientes conclusiones del estudioso de nombres en ingls,
Robert Ferguson, en sus apellidos como ciencia. En las pginas 157 y 189
enfticamente seala que "Seor" no pudo haber tenido su origen en hlaford, que
se dice que proviene de hlaf-weard. Al igual que nosotros, l indica que el origen
de "Seor" viene de la tradicin lar y Loride.
Qu, pues, debemos usar en vez de "Seor"? La palabra "Maestro" es una
representacin exacta de la Adonai hebreo y el griego Kurios. Para nuestro Saviou
o su Padre podemos usar "Soberano". Esta ltima palabra es usada en muchos
lugares en teh Antiguo Testamento de la Nueva Versin Internacional. Si amamos
el Nombre de Yahweh, como se espera de nosotros (Salmos 69:32, Salmos.
119:132, Isa. 56:6), podemos estar contentos con esta palabra "Seor", que el
hombre se ha atrevido a sustituir su Nombre con el?Podemos decir con David en
el Salmo. 5:11, "Pero algrense todos los que ponen su confianza en ti ... Que
aquellos tambin que aman tu Nombre, se alegrar en ti." Del poder de Dios, la
profeca del tiempo del fin de Isa. 56:6-7 podra significar una bendicin o una
exclusin para nosotros "Tambin los hijos de los extranjeros, que se unieron a
ellos mismos a Yahuweh, para servirle, y para amar el nombre de YHWH, para ser
sus siervos, a todos los que mantiene de profanar el da de reposo, y se
mantienen firmes en mi pacto -. Incluso les voy a traer a mi Separado de montaa,
y los alegrar en mi casa de oracin "Una vez ms, l profetiza sobre este tiempo
en Oseas 2:16-17," Y ser, en el da ", dijo Yahwh: 'Eso va ... ya no me llamars:
Mi Baal, porque yo tomar de su boca los nombres del Baales, y nunca ms sern
recordadas por su nombre no ms. '"La profeca de Sofonas. 03:09 deben
cumplirse, "Por aquel tiempo devolver yo a los pueblos pureza de labios, para
que todos invoquen el nombre de Yahuweh, para que le sirvan de comn
acuerdo."
17. LA NO ORIGINAL, NOMBRE DE SUSTITUCIN "JESUS", se remonta al culto
solar TOO
No hay una sola fuente de referencia autorizada que le da el nombre de Jess o
Iesous como el nombre original de Yahushua. Todos ellos admiten que la forma
original del nombre era Josu o Yehosha a Jess?
Muchos nombres hebreos de los profetas del Antiguo Testamento han sido
"helenizado" cuando estos nombres fueron reescritos en el Nuevo Testamento
griego. Por lo tanto, se convirti en Isaas Isaas, Eliseo hizo Elissaios o Elisseus
(Eliseo), y Elas se convirti en Helias en el Nuevo Testamento griego. Los ahs
King James Version conservan algunos de estos nombres helenizados. Dado que
la versin King James fue publicado, las nuevas versiones de ingls han ignorado
estos nombres helenizados del griego del Nuevo Testamento, y han preferido, con
razn, de que sean ya que se encuentran en el Antiguo Testamento hebreo, a
saber: Isaas, Eliseo y Elas . Por cierto, la similitud entre el Hellenised Helias (en
lugar de Elas) y la griega Sun-dios Helios, dio origen a la asimilacin bien
conocido de estos dos por la Iglesia. Dr. AB Cook, en su libro, Zeus - Un Estudio
en la Antigua Religin, vol. I p. 178-179, ampla acerca de esto, citando los
comentarios de un poeta cristiano siglo quinto y otros, en esto. Imagnalo, Elas
identificado con Helios, el griego Sun-deidad! Volviendo a nuestra discusin sobre
la renuencia de los traductores a persistir con todos los nombres helenizados en el
griego del Nuevo Testamento, se podra muy bien preguntar: Pero por qu
persisten con el Hellenised Iesous del Nombre de Yahushua, y su forma latinizada
ms Iesus? Es aceptado por todo lo que Su nombre hebreo era Yahushua. As
que por qu los traductores de las Escrituras no lo restauran, como lo hicieron
con los nombres de las profetas hebreos? En general se acepta que nuestro
sucesor de Moiss, Josu. Sin embargo, "Joshua" no era el nombre del hombre
que condujo a Israel a la Tierra Prometida. Los griegos substituido el Antiguo
Testamento "Yehoshua" con Iesous, la misma palabra que utilizaban para
YAHUSHUA en el Nuevo Testamento. Posteriormente, los latinos fueron y
sustituido con Josue (Iosue) en el Antiguo Testamento (que se convirti Josua en
alemn y Josu en Ingls), pero utiliza Iesus en el Nuevo Testamento. En las
Escrituras Hebreas no encontramos la palabra "Joshua". En cada lugar est
escrito: Yehoshua. Sin embargo, despus de la cautividad babilnica encontramos
la forma abreviada "Yeshua" en algunos lugares-ms cortos, ya que entonces se
omiten las letras segunda y tercera, a saber:. Todos los que ven los nombres de
Yehoshua y Iesous estar de acuerdo: no hay semejanza entre los nombres de
Yehoshua y Iesous o Iesus.
Antes de continuar con nuestro estudio de la palabra Iesous y Iesus, nos gustara
sealar que hemos sido llevados a creer que el nombre correcto es Yahushua. El
dijo en Juan 05:43, "Yo he venido en nombre de mi Padre." De nuevo, en Juan
17:11 l or a su Padre, "... evitar que a travs de su nombre que me has dado"-
segn la Nestle-Aland Nuevo Testamento Griego, tercera edicin de las
Sociedades Bblicas Unidas ', y el Texto Mayoritario - todos los cuales son
aceptados abrumadoramente hoy como siendo mucho ms fiable que el Texto
Recibido. Por lo tanto, en Juan 17:11 Yahushua dice que el nombre de su Padre le
haba dado a l. De nuevo l repite este hecho irrefutable en el siguiente
versculo, Juan 17:12, "... en ti Nombre que me diste. Y ellos (o ella) guard. "Ver
la nota al pie de estos dos versculos en teh revisado la versin autorizada. Lea
tambin Juan 17:11-12 en cualquiera de las versiones modernas de ingls. As
pues, tenemos claras palabras de Yahushua, en tres pruebas, que el nombre de
su Padre le dio a l. Pablo tambin da testimonio de esto en Efesios 3:14-
15. Cul es entonces el Nombre de Su Padre? Aunque la mayora de los eruditos
aceptan "Yahweh" y muchos todava se aferran a la vieja forma "YAHWEH" (o
Jehov), estamos convencidos de que la forma correcta es Yahweh.1, 6
Dos factores han contribuido en gran medida a la sustitucin y la distorsin de
Nombre de Yahushua. La primera fue la enseanza supersticiosa no Escritural de
los Judios de que el Nombre del Padre no debe ser pronunciado, que es inefable,
que los dems lo profano cuando lo usan, y que el nombre debe ser "disfrazado"
fuera del templo de Jerusalem.182 Por el nombre del Padre est en el Nombre de
Su Hijo, esta misma supresin desastrosa del nombre dio lugar a ellos (los
griegos) que da un helenizado, de hecho un nombre sustituto de Yahushua. l nos
advirti en Juan 05:43, "Yo he venido en nombre de mi Padre ... si otro viniere en
su propio nombre, a se recibiris." El segundo factor fue el fuerte sentimiento
anti-judasmo que prevaleci entre los gentiles, como lo ya se han sealado. Los
gentiles queran un salvador, pero no una juda. Ellos odiaban los Judios, incluso
odiaban el poder de Dios, en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, se prefiere un
helenizado Salvador.La escuela teolgica helenizado de Alejandra, dirigido por el
syncretising, allegorising, philosophying, adoctrinados-gnstico Clemente y
Orgenes, fue el lugar donde todo empez a distorsionarse y adaptarse a los
Gentiles. La Fe Mesinica, y su Salvador, tenan que convertirse en Hellenised
sea aceptable a los gentiles.
De dnde Iesous y Iesus vienen? En Bux y Schone, Wrterbuch der Antike, en
"Jess", leemos: "JESS, realmente llamado Josu. . Iesous (griego), Iesus
(Amrica) es una adaptacin del griego, posiblemente a partir del nombre de una
diosa griega curacin IESO (Iaso) "Al igual que todas las fuentes fidedignas, este
diccionario admite que el verdadero nombre real de YAHUSHUA: Jehoshua (ms
precisamente: YAHUSHUA). A continuacin, precisa, pues la mayora de los
dems, que el sustituto comnmente conocida, no original, el nombre no real
"Jess" es una adaptacin de la griega. Debemos recordar que YAHUSHUA naci
de virgen hebrea, no de un solo griego. Sus padrastro, sus hermanastros y
hermanastras, de hecho todo su pueblo, eran hebreos, Judios. Por otra parte, este
diccionario luego traza el nombre sustituto de vuelta al Iesus latn y el griego
Iesous.Despus, averigua el origen del nombre Iesous atrs como siendo
posiblemente una adaptacin de la diosa griega de curacin IESO (Iaso). Para el
uniformado me gustara sealar que Iaso es la forma griega de costumbre,
mientras IESO es del dialecto jnico de los griegos. Este sorprendente
descubrimiento, la conexin entre el IESO (Iaso) y Iesous, tambin se revel a
nosotros por el gran edicin ntegra de Liddell y Scott, Lxico Griego-Ingls,
p. 816, bajo "Iaso". El tercer testigo viene a nosotros en un artculo muy erudita por
Hans Lamer en Philologische Wochenschrift, No. 25, 21 de junio de 1930 pp 763-
765. En este artculo el autor recuerda el hecho de IESO siendo la diosa griega
inica de la curacin.Hans Lamer entonces postula, a causa de todas las pruebas,
que "cambiaron IESO en un Iesous masculina regular. Esto fue an ms
bienvenido a los griegos que se convirtieron al cristianismo. "Luego contina:" Si lo
anterior es cierto, entonces el nombre de nuestro Seor, que comnmente usamos
se remonta a una forma perdido de el nombre de una diosa griega de la la
curacin. Pero para los griegos que venera a una diosa de curacin IESO, un
Iesous salvador debe haber sido ms aceptable. La helenizacin era as bastante
inteligente. "Este es el testimonio de tres sourced que, como nosotros, no ocultan
el hecho de el nombre griego Iesous se relaciona con la diosa griega de la
curacin. La helenizacin de Nombre de Yahushua fue de hecho ms
inteligentemente hecha. Para repetir las palabras de Yahushua de advertencia en
Juan 05:43, "Yo he venido en nombre de mi Padre y ustedes no me recibs; si otro
viniere en su propio nombre, a se recibiris. "No hay semejanza o identificabilidad
entre el Nombre, Yahushua, y el sustituto griego para ella, Iesous. Nombre del
Padre, Yah-o Yahu-, no se pueden ver en el Iesous griego o en el Iesus Amrica,
ni en el Jess alemn, ni en el Jess Ingls. Nombre del presidente Reagan sigue
siendo el mismo en todos los idiomas. El nombre de Hitler sigue siendo el mismo
en todos los idiomas. Incluso Satans ha ocupado de que todas las naciones lo
conocen por su nombre: Satans. Satans ha logrado que su nombre ha quedado
sin ser molestado!
Sin embargo, vamos a investigar ms a fondo los nombres IESO (Iaso) y
Iesous. De acuerdo con la antigua religin griega, Apolo, su gran Sun-deidad, tuvo
un hijo con l t nombre de Asclepio, el dios de la curacin, sino tambin
identificado con el sol. Esta Esculapio tuvo hijas, y una de ellas era Iaso (IESO),
183 a la diosa griega de la curacin.Debido a e identidades del abuelo de su padre
como Sun-deidades, ella tambin est en la misma familia de Sun-deidades. Para
ello, el nombre Iesous, que se deriva posiblemente del IESO, se remonta al culto
al sol.
Nos encontramos con otros nombres relacionados, todos ellos variantes del
mismo nombre, Iasus, Iasion, Iasius, en la antigua religin griega, por ser hijos de
Zeus.184 Incluso en la India nos encontramos con un nombre similar Issa o Issi,
como los apellidos de su deidad Shiva.185 Muy pocos estudiosos han destacado
la similitud entre los nombres de los Issa indio o Issi, la Isis egipcia y la griega
Iaso.186 En nuestra investigacin sobre la deidad Isis hemos hecho dos
descubrimientos sorprendentes. Uno era que el hijo de Isis fue llamado Isu187 por
algunos. Sin embargo, el segundo descubrimiento dio an ms luz: El erudito de la
religin egipcia, Hans Bonnet, nos revela en su Reallexikon der Agyptischen
Religionsgeschichte, p. 326, que el nombre de Isis aparece en las inscripciones
jeroglficas como ESU o ES. No es de extraar que se ha comentado, "Entre Isis y
Jess como nombres de confusin puede surgir." 187 Este Isis tambin tuvo un
hijo, que se llamaba Isu por some.187 Este sonido Isu y Esu exactamente igual
que el "Jesu" que nos encontramos con la Salvador llamado en las Escrituras
traducidas en muchos idiomas, por ejemplo, muchas lenguas africanas. Rev.
Alexander Hislop, Las Dos Babilonias, p. 164, tambin coment sobre la similitud
de Jess y de Isis, "IHS - Iesus Hominum Salvator - Pero que es temeroso romana
de Isis (en la poca de los emperadores haba innumerables adoradores de Isis en
Roma) emitir sus ojos sobre ellos, y cmo va a leer, por supuesto, de acuerdo
con su ganado conocido sistema de idolatra:. Isis, Horus, Seb "Luego contina
con un ejemplo similar de la" planificacin hbil "por" el mismo espritu, que
convirti el festival del Pagan Oannes no es la fiesta de los cristianos Joannes. "(el
nombre hebreo del Bautista, y la de los apstoles, as, fue Yochanan o
Yehochanan).
Por lo tanto, al suplantar el nombre de Yahushua con la del Hellenised Iesous (en
maysculas: IHSOUS), que se convirti en el Latinised Iesus, que era fcil de
hacer que los paganos se sientan bienvenidos - esos paganos que adoraban al
IESO griega (Iaso), de los cuales l masculine contraparte es Iesous (en
maysculas: IHSOUS), as como los que adoraban a la Esu egipcia (Isis). una
prueba ms de sincretismo withe el sistema Isis se encuentra en A. Kircher, Edipo
Aegypticus, en el que el nombre del hijo de Isis se nos revela como "Iessus, que
significa Issa, a quien tambin llam a Cristo en griego." Otra pagana grupo de
fieles tambin se podra hacer sentir como en casa, con la introduccin de este
nombre sustituto Iesous (IHSOUS) o Iesus, a saber, los adoradores de Esus. Jan
de Vries sostienen que Esus era una deidad gala comparable a la escandinava
Odin.188 Odin, por supuesto, fue la escandinava Sky-deidad. Esta deidad galos o
celtas, Esus, tambin ha sido identified189 con Marte, y por otros con Mercurio, y
fue considerado por el deidad especial de Paris.189 As como Iaso, IESO, Iesous
se derivan fro m la palabra griega para la curacin, iasis, nos encontramos de
manera similar Isis (ms correctamente: Esu) y su hijo Horus (ms correctamente:
Her), considerado como deidades de la curacin, as como las deidades csmicas,
190 o Sun-deidades, por otros.
La evidencia ms preocupante es an de seguir. La forma abreviada del nombre
Iesous es la siguiente: Ies o en las capitales: IHS, o en la capital griega para "e" id
"H". Esto es que se encuentran en muchas inscripciones hechas por la Iglesia
durante la oscura Edad Media.Este hecho tambin est bien documentada y es
admitido generalmente por fuentes acadmicas y de Ingls ordinaria
dictionaries.191 Estos diccionarios son testigos del hecho, si IHS (IES) de ser una
forma abreviada de IHSOUS (Iesous).
Adems, el hecho impactante ha sido registrado para nosotros que IHS era un
apellido misterio de Baco, y fue posteriormente adoptado como iniciales de Iesous,
capiteles: IHSOUS.192 Descubrimos esto en un diccionario de mitologa y en una
enciclopedia de religion.192 Esta revelacin fue confirmada por un tercer testigo,
el Dr. EW Bullinger, El Apocalipsis, nota p. 396: "Todo lo significados de ... IHS se
puede dar, el hecho es que se trataba de una parte del nombre de Baco ..." Nos
dimos cuenta entonces, lo ms doloroso, que nuestro amado Mesas fue
identificado con la deidad griega Baco, dando Yahushua apellido u otro nombre de
Baco, a saber: IHS o Ies! Baco era bien conocido por ser un Sun-deidad. Baco era
tambin un nombre conocido por Tamuz entre writers.193 clsica Tammuz, como
se recordar, era conocido por ser el joven que regresa Sun-deidad, 194 regresar
en primavera. Baco, tambin conocido como Dionisio, se identific expresamente
el Osiris egipcio, 195 el egipcio Sun-deidad muy conocido. Baco tambin fue
llamado Ichthus, el Fish.196 As que, sin embargo, otro grupo, los adoradores de
Baco, el Sun-deidad, alias Ies (IHS), se concili, nos hicieron sentir bienvenidos,
con el nombre en el extranjero to-the-Hebrea de Iesous (IHSOUS) o Iesus. Esta
revelacin ms espantosa nos sorprendi, por cierto. Despus de ser iluminado
sobre el origen solar de la palabra IHS y su forma ms plena IHSOUS (Iesous), ya
no nos sorprende encontrar el emblema eclesistico, IHS, rodeado por los rayos
del sol, comnmente aparece en las ventanas de la iglesia:
No es de extraar que leemos el testimonio del abogado cristiano aprendido, M.
Turretin, al describir el estado del cristianismo en el siglo cuarto, diciendo "que no
era tanto el (Roman) Imperio que fue trado a la fe, como la Fe que fue trado
hacia el Imperio; no a los paganos que se convirtieron al cristianismo, pero el
cristianismo que se convirti en el paganismo. "197 A ms testimonio a este
paganisation de la Fe Mesinica es el de emperador Adriano, quien, en una carta
al cnsul Serviano, escribi:" Hay all (en Egipto) cristianos que adoran Serapis; .
Obispos de Cristo 'y dedicado a Serapis son los que se llaman a s mismos "198
Otro testimonio nos viene de la carta de Fausto, escrito a Agustn," Usted ha
sustituido sus fiestas de amor por los sacrificios de los paganos; para sus dolos
vuestros mrtires, a quien sirves con las mismas honores. Usted apaciguar las
sombras de los muertos con el vino y las fiestas; a celebrar las fiestas solemnes
de los gentiles, sus calendas y sus solsticios; y en cuanto a sus costumbres, a los
que ha mantenido sin ninguna alteracin. Nada de lo que distingue de los
paganos, salvo que usted tiene sus asambleas aparte de ellos "199.
Yahushua, en su mensaje final para nosotros, el libro de Apocalipsis, se nos
advirti de esto en Apocalipsis 17, Rev. 18, Rev. 19, y tambin en Apocalipsis 13,
Rev. 14, y Apocalipsis 16-Babilonia, Misterio Babilonia. La Gran Ramera ha hecho
"a los habitantes de la tierra embriagado con el vino de su fornicacin", de la "copa
de oro" en la mano ", lleno de abominaciones y de la inmundicia de su
fornicacin", Rev. 17:1-5 . El tambin se describe como "sentada sobre una bestia
escarlata llena de nombre s de la blasfemia", versculo 3.Tammuz, alias Baco,
tena un apellido: Ies o IHS. Tambin fue conocido como el pescado (Ichthus), y
tena el Tau, la cruz, como su signo. Estas tres cosas han sobrevivido, y todava
estn con nosotros!
En Hechos 4:12 leemos, "ni hay salvacin en ningn otro, porque no hay otro
nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos." Este verso
claramente nos dicen que slo hay un nombre con el cual podemos ser salvado -
no hay otro. No puede ser Yahushua, as como Jess, Iesous, Iesus, o Ies
(Baco). No hay ninguna semejanza entre los nombres de Yahushua y Jess. El
uno es correcta y el otro un sustituto. El que contiene el nombre de nuestro padre,
y el otro no uno. YAH'SHUA ha dicho que l vino en el nombre de su Padre, Juan
5:43. En las nuevas traducciones de las Escrituras, leemos en dos lugares, Juan
17:11 y 12, que Yahushua dice que el nombre de su Padre le dio a l. Si creemos
que las Escrituras, si creemos que nuestro Mesas, si creemos lo que dice Pedro
en Hechos 4:12, no podemos estar satisfechos con cualquier nombre
sustituto. Debemos creer, aceptar y ser bautizados en el nico Nombre ahorro:
YAHUSHUA. En el tiempo del fin, de acuerdo con Joel 2:32, invocando el nombre
de YHWH ser necesario para la salvacin y liberacin.Al creer en, invocando, y
ser bautizados en el Nombre de Yahushua, nosotros "invocan el nombre de
YHWH", a travs de Su Hijo, "Quin tena el nombre de su Padre dada a l, por
Su Padre. "Vengo en Mi padre y No recibe M si otro viniere en su propio nombre,
a se recibiris ", Juan 5:43. El escritor de Proverbios nos desafa en Prov. 30:4,
"Cul es su nombre, y lo que es el Nombre de Su Hijo, si sabes contar?" RV. una
representacin alternativa muy interesante para el Salmo 72:17 se nos da en la
columna central de la Referencia de Kin-Valera, hablando de l prometi el
Mesas, "su nombre ser como el Hijo de continuar nombre de su padre para
siempre."
Como ya he dicho, no hay ninguna semejanza entre el nombre de YAHUSHUA as
como el nombre de Jess. ni hay semejanza entre sus significados. Yahushua
significa: "la Salvacin de Yah o Yahu." "Jess" se deriva de Iesus, derivado de
Iesous (IHSOUS) derivado, muy probablemente, de la diosa griega de la curacin,
IESO o Iaso. su nombre se deriva de iasis, que significa "curacin". Adems, la
forma corta, o la fuente original del nombre Iesous (IHSOUS) es Ies (IHS), el
apellido de Baco, el Sol-deidad. Por lo tanto, los dos nombres difieren
completamente en su origen, y en su significado. Y ms importante: el nombre de
Yahushua contiene el nombre de su padre, que el nombre sustituto no lo
hace. Otra prueba del Nombre del Padre est en el Nombre del Hijo se encuentra
en Ef. 3:14-15, "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre ... de quien toda
familia en los cielos y la tierra se llama." Seguramente, si su familia recibi su
nombre, su Hijo unignito tambin tendr su nombre.
Otra prueba es Rev. 14:01, pero debera leerse los nuevas traducciones, porque
Rey James Version y presupuesto revisado para versin autorizada tienen tanto
wrong. Rev. 14:1-5, la NVI dice: "Y mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre
el monte Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el Nombre y
Nombre de su Padre escrito en la frente ... Estos son los que no se han
contaminado ... Estos son los que siguen al Cordero por donde quiera que
va. Estos han sido comprados ... como primicias ... Y no se hall engao en su
boca; estn sin mancha. "Los traductores de la versin King James debe haber
dado cuenta del significado de este pasaje en Apocalipsis 14:01, es decir, la
similitud entre el nombre de Cordero y el nombre de Su Padre. Por tanto, tomaron
la libertad, aunque errneamente, a omitir las palabras "su nombre y". La versin
King James, por tanto, slo se habla de el Nombre del Padre, mientras que el
texto griego dice, "que tiene su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus
frentes." Queremos ser parte de esta primera empresa de frutas?Entonces
vamos a hacer seguro de que tenemos el Nombre del Padre y el nombre del
Cordero sobre (o en) nuestras frentes. La similitud entre sus nombres es obvio. Si
va a ser slo un nombre, Yah, o si va a ser a la vez Yahuweh y YAHUSHUA, no se
indica con claridad, y es menos importante - siempre y cuando tengamos la parte
esencial del Nombre, Yah, que transmite su concepto etimolgico de la vida, la
vida eterna. Los versculos 4-5 nos advierten contra la impureza, inmundicia
espiritual - las mentiras que hemos heredado, incluyendo las mentiras sobre los
Nombres. "Oh Yahwh, ... los gentiles vendr a usted de los confines de la tierra, y
dirn:" Ciertamente nuestros padres heredaron mentira ... "Por tanto, he aqu, yo
esta vez les ensear ...; y sabrn mi nombre es YHWH, "Jer. 16:19-21, una
profeca para el tiempo del fin. "Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre,"
Is. 52:6. "Voy a traer el un tercio por el fuego, los fundir como se funde la plata, y
los probar como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le responder. He
de decir, 'Este es mi pueblo'; y cada uno va a decir, 'Yahweh es mi Poderoso' ",
Zac. 13:09. "En aquel tiempo devolver yo restituir a los pueblos pureza de labios,
para que todos invoquen el nombre de YHWH, para que le sirvan de comn
consentimiento", Sof. 03:09. "Y YHWH ser rey sobre toda la tierra. En aquel da
ser - 'Yahuweh es uno', y uno su nombre ", Zac. 14:09. l ya no ser llamado por
todos esos cientos de nombres, por el que es conocido hoy en da. Su nombre
ser "uno". Y su Hijo, en cuyo nombre el Nombre del Padre est contenido, se
sujetar a Su Padre en ese da, 1 Cor.15:28.

18. POR QU "CRISTO" Y NO "MESAS"?
Similar a los anteriores componentes de adoracin al sol que se haba adoptado
en la iglesia, tenemos pruebas similares de la adopcin de una palabra o nombre
pagano, aunque menos convincente de su origen solar absoluta. Sin embargo,
podemos ver claramente que, entre los griegos el uso tanto de los Messias
palabras griegas (una transliteracin) y Christos (una traduccin) para el Mesas
hebreo (Ungido), la palabra Christos era mucho ms aceptable para los paganos
que adoraban Chreston, Chrestos, y quizs tambin los que adoran Krista. Pero
llegaremos a eso ms adelante.
La palabra hebrea Mashaj se ha traducido el Antiguo Testamento de la versin
Reina-Valera como "Ungido" de la mayora de lugares, sino como "Mesas" en dos
lugares, a saber, Dan. 09:25 y 26. Esta palabra es un ttulo, a pesar de que fue
utilizado como un apelativo (nombre) ms adelante. Por lo tanto, esta palabra se
tradujo fielmente como "ungido" en el Antiguo Testamento y slo en Daniel 09:25 y
26 era su carcter hebreo retenido en la transliteracin "Mesas". Del mismo
modo, nos encontramos con que los griegos tambin admiti su forma Messias
transcrito en el griego del Nuevo Testamento, en Juan 1:41 y Juan 4:25. Por qu
entonces se introducen o utilizan la palabra Christos en el resto del Nuevo
Testamento en griego? Incluso si hubieran preferido Christos a Messias, por qu
nuestros traductores transliteran la palabra como "Cristo"? Por qu no
transliteran la palabra, como se hizo en Dan 9:25 y 26, como "El Mesas", al ver
que los griegos tambin haban aceptado su transliteracin griega de la palabra,
es decir, Mesas en Juan 1:41 y Juan 4:25 ? La traduccin de Ferrar Fenton, La
Biblia en Ingls Moderno, que se utiliza el "Mesas" en lugar de "Cristo" en la
mayora de los lugares en los que se utilice la palabra por s sola, excepto cuando
se usa como la combinacin "Jesucristo". Del mismo modo, la Nueva Biblia Ingls
ha utilizado el "Mesas" en su Nuevo Testamento en muchos lugares. La Buena
Nueva Biblia ha restaurado la palabra "Mesas" de no menos de 70 lugares en su
Nuevo Testamento. La Nueva Versin Internacional da la alternativa de "Mesas"
en casi todos los lugares, por medio de una nota al pie. Dr. Bullinger en The
Companion Biblia, apndice IX 98, dice: "Por lo tanto, el sustantivo (Cristos) se
utiliza al y por el Mesas, y en los Evangelios siempre debe ser traducido
'Mesas'". Tambin, Benjamin Wilson a su enftico Diaglott ha restaurado las
palabras "ungidos" y "Mesas" en muchos lugares.
YAHUSHUA mismo dijo en Juan 4:22: "Porque la salvacin viene de los Judios",
NVI. No slo fue nuestro Mesas naci de una virgen hebrea, sino tambin todos
los de su mensaje salvador, las enseanzas, "la raz y de la grosura" (Romanos
11:17), la Buena Nueva, "cosas espirituales" (Rom. 15:27 ), "la ciudadana de
Israel" (Ef. 2:12, Rotherham), "pactos de la promesa" (Efesios 2:12), "las
bendiciones espirituales" (Romanos 15:27, NVI y TEV) - son todos a partir de los
Judios! The Good News Bible, en su rendicin de Rom. 9:4-5 aade la palabra
"True" a la palabra "adoracin" para hacerlo ms claro. Hablando de Israel literal,
que deca: "Ellos son el pueblo de El Fuerte; Hizo sus pactos con ellos y les dio la
Ley; que tienen la verdadera adoracin; que han recibido promesas de El
Fuerte; que son descendientes de los famosos antepasados hebreos; y el Mesas,
como un ser humano, pertenece a su raza ". Lea este pasaje en la Nueva Versin
Internacional y ORC a. Estos textos del Nuevo Testamento irrefutable demostrar el
carcter judo de nuestro Mesas. Eso conocido estudioso del Antiguo Testamento,
as como del Nuevo Testamento, el Prof. Julius Wellhausen, que en todas sus
obras, expres su odio hacia el judasmo farisaico, sin embargo, escribi las
siguientes palabras en negrita: "Jess ... era un Judio. proclam ninguna nueva fe,
sino que l ense que la voluntad de Dios debe hacerse. La Voluntad de Dios
permanece para l, como para los Judios, en eh Ley y en las dems Escrituras
santas que se clasifican de la misma. "200 YAHUSHUA no podra haber sido
conocido como Christos entre Su pueblo. Su ttulo era conocido como Mashaj en
hebreo y en arameo Mesiha - a los que se lo acepta como tal, Matt. 16:16, Juan
6:69, etc Este ttulo es fcilmente transcrito como "Mesas", y en general se
acepta, y ha sido aceptado, al igual que el Messias griego. Por qu entonces no
han persistido con l? Incluso si queran traducirlo, por qu no lo tradujo como
"ungido" como se hizo en la traduccin al Ingls de la King James Version Antiguo
Testamento?
Nuestra investigacin sobre este asunto ha producido algunas similitudes
reveladoras entre Christos y ciertos nombres paganos y ttulos. FD Gearly, escrito
en el Diccionario de la Biblia, vol del Intrprete. De 1, pp 571-572, dice, "la palabra
Christos ... era fcilmente confundido con el nombre adecuado griego comn
Chrestos, que significa" bueno "." Tambin cita un diccionario teolgico francs
que dice: "Es absolutamente fuera de duda que Christus y Cresto, Christiani y
Chrestiani, fueron utilizados indistintamente por los profanos y los autores
cristianos de los dos primeros siglos de nuestra era. ", contina," en griego, 'e' y 'i'
se pronuncian de manera similar y confunden a menudo, la ortografa original de la
palabra debe ser determinado slo si pudiramos fijar su procedencia (origen). . ...
El problema se complica an ms por el hecho de que la palabra Cristianos es un
latinismo ... y fue aportado ni por Judios, ni por los propios cristianos "Cita a varios
eruditos para apoyar su tesis de que la palabra Cristianos se introdujo a partir de
uno de los tres orgenes: (a) La polica romana (B) el populacho romano (c)
pagana Sin especificar procedencia (origen). "entonces procede," Las tres
apariciones de "cristiano" en el Nuevo Testamento sugieren que el trmino era en
este momento utiliza principalmente como un designacin pagana. Su uso
frecuente en el Nuevo Testamento indica no tanto tardo de origen como la
procedencia pagana (origen) ".
Esta admisin casi sensacional en cuanto a la confusin e incertidumbre entre
Christos y Chrestos, Christus y Cresto, Christiani y Chrestiani, est bien
documentado y compartido y publicado por otros estudiosos tambin, 201, as
como por los primeros padres: Justino Mrtir, Tertuliano, Lanctantius y others.201
Esta confusin e incertidumbre slo puede animar y animarnos a volver a la nica
fuente de la verdad, la Palabra, la Biblia, antes de que fuera traducido a los
idiomas de los paganos. Slo as podremos encontrar la paz en la verdad de
Yahushua es el Ungido, el prometido de Israel.
Quin era este Chrestos o Chreston con la que lleg a ser confundido con
Christos? Ya hemos visto que Chrestos era un nombre propio griego comn, que
significa "bueno". an ms, vemos en Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie, bajo
"Chrestos", que la inscripcin Chrestos es para ser visto en un relieve de Mitra en
el Vaticano. Tambin leemos en JM Robertson, el cristianismo y la mitologa,
p. 331, que Osiris, la deidad del sol de Egipto, fue reverenciado como
Chrestos. Tambin leemos de los Gnsticos herejes que utilizaron el nombre
Chreistos.202 La confusin y sincretismo, se evidencia an ms por la
construccin ms antigua cristiana conocida, la sinagoga de los marcionitas en el
monte. Hermon, construida en el siglo tercero, cuando el ttulo o denominacin del
Mesas se deletrea Chrestos.203 Justino Mrtir (alrededor de 150 dC), dijo que los
cristianos eran Chrestoi o "bueno". Tertuliano y Lactancio nos informan de que "el
vulgo suele llamar Cristo Chrestos."Clemente de Alejandra, en la misma poca,
dijo, "todos los que creen en Cristo son llamados Chrestoi, es decir 'buenos
hombres.'" 203
La palabra Christos incluso podra haber sido ms aceptable para los adoradores
de Krishna, porque el nombre de Krishnawas pronunciado, y sigue siendo hasta
nuestros das, como Krista en muchas partes del India.204Thus, podemos ver
fcilmente que la palabra Christos era ms fciles de convertir a los paganos con
que la palabra "Mesas", sobre todo por el antijudasmo que imper entre los
paganos. El sincretismo entre Christos y Chrestos (el Sol-dios Orsiris), se explica
por el hecho de informe del emperador Adriano, quien escribi: "Hay all (en
Egipto) los cristianos que adoran a Serapis; y dedicado a Serapis, son los que se
llaman "Obispos de Cristo". 198 Serapis fue otra Sun-deidad que reemplaz Osiris
en Alejandra. Una vez ms, no debemos vacilar ni tropezar con esta confusin
entre los gentiles. Ms bien, debemos buscar la verdad, sobre todo de las
Escrituras del Antiguo Testamento fielmente conservados - ver 2 Tim. 3:16, Juan
17:17, Ps. 119:105, Isa 40:8.Debemos adorar al Padre en espritu y en verdad, as
como a su Hijo, Yahushua el Mesas, que est sentado a su diestra. Aceptamos
todas las palabras en el Nuevo Testamento, pero lo hacemos deseo de volver a
las Escrituras originales del Nuevo Testamento, tan lejos como nos sea
posible. Como se mencion anteriormente, los griegos cambiado Elas en Helias
en el griego del Nuevo Testamento, y los Helios adoradores debe haber sido
encantado por su deidad del sol est asimilada a la de Elas de las
Escrituras. Para evitar la confusin entre Helias y Helios, debemos acatar el
hebreo "Elas". Asimismo, para evitar la confusin entre Christos y Chrestos,
debemos cumplir con la palabra Ungido - recordando que Osiris-Sol deidad, entre
otros, fue llamado Chrestos. Mitra tambin, posiblemente fue llamado Chrestos
(ver arriba).

19. SACRIFICIO, SACRILEGE, SACRAMENTO
Estas tres palabras se componen de y se derivan de la misma palabra Sakra, que
ya comentamos anteriormente. En lugar de "sacrificio", deberamos utilizado las
palabras preferidas por algunas traducciones al ingls moderno, a saber, "ofrenda"
como sustantivo y "oferta" como verbo. La palabra aparece "sacrilegio" slo una
vez en la versin King James, y desde entonces ha sido traducido como el ms
correcto "robar". "Sacramento" como una palabra no aparece en la traduccin de
las Escrituras. Es pura y eclesistica palabra y significa una ceremonia
religiosa. Se rindi mejor "ceremonia".

20. FORMA DE ENTIERRO
Debido a la tradicin enterramos a los muertos con la cabeza hacia el Oeste, y sus
rostros mirando hacia el Este. La fecha de inicio de esta prctica no se conoce. En
general, se dijo que esto se hace porque nuestro Mesas supuestamente
aparecer en el Este en su segunda venida. esta fue la razn dada por la Iglesia
para esta forma de entierro en el primer registro de Hacia el este de cara al
entierro, en el ao 379 (o 380), segn relata Gregorio de Nyssa.205 La secta de
los marcionitas hizo lo mismo en un declaracin grabada, previamente, en el ao
250.206 Las Escrituras presta ningn apoyo a esta afirmacin de esta supuesta
aparicin en el Oriente. El Mesas aparecer en las nubes, pero ledo en ninguna
parte de lo que la direccin, excepto desde "arriba". Esta tradicin proviene
claramente de culto al sol, al igual que las oraciones hacia el Este y el culto del Sol
hacia el Este - como leemos en Eze. 08:16. No importa cmo somos sepultados,
pero hay que tomar nota de esta costumbre o forma de adoracin al sol que,
obviamente, fue absorbida por el gnstico marcionitas y posteriormente por la
Iglesia.



21. OBELISCOS
Los obeliscos puntiagudos conocidos ni sol pilares de Egipto se encuentran en las
Escrituras en las palabras hebreas matzebah y hammanim. La primera palabra es
mejor traducido como "pilares" o como "sol pilares", y la segunda como "dom-
imgenes". En Jer.43:13 Este matzebah (dom-pilares) se identifican como
aquellos obeliscos encontrados en Bet Semes (en griego: Helipolis) en la tierra
de Egipto. Por desgracia, la versin King James dict esta palabra matzebah en la
mayora de lugares como "imgenes" en lugar de "obeliscos" o "pilares", como las
otras versiones en ingls correctamente hacen. En xodo.23:24 Israel se le
mand a romper estos pilares de las naciones paganas. repiti esto en
xodo. 34:13, Deuteronomio. 07:05 y Deut. 12:03. Y en muchos otros lugares n
Escrituras estos pilares o sol-pilares son enfticamente describen como una
"abominacin" por nuestro Poderoso. Israel no slo mand a romper estos pilares
paganas o sol-pilares, fueron estrictamente ordenados a no erigir ellos,
Deut. 16:22 y Lev. 26:1. en Deut. 16:22 nuestro Poderoso dice que l "odia" ellos.
Diodoro habl de un obelisco de 130 metros de altura que fue erigido por la reina
Semramis en Babilonia Babylon.207 En el simbolismo flico parece haber sido el
aspecto ms importante. Sin embargo, en Egipto se puso ms nfasis en su sol-
simbolismo parece haber sido el aspecto ms importante. Sin embargo, en Egipto
se puso ms nfasis en su sol-simbolismo, apuntando hacia arriba al sol, y
tambin describi como un rayo de sol.Estos obeliscos fueron erigidos comn a la
entrada de los templos de Isis o de otros templos de las numerosas Sun-deidades
de Egipto, sobre todo en la ciudad de Helipolis (Bet Semes), por su sol-
simbolismo, as como por su significado flico. Ezequiel capitulo 8 describe
claramente a nosotros la mezcla de 'Culto verdadera de Israel con la de culto al sol
en forma de Tammuz-adoracin (Tamuz es el joven Sol-dios), en el versculo 14,
al igual que los 25 ancianos que adoran al Sol hacia el Este, el versculo 16. En los
versculos 3 y 5 leemos que "la imagen del celo", que fue erigida en la entrada del
templo. Scofield se refiere a esta "imagen del celo" para ser phallic.208 La Biblia
Lamsa as como la Biblia de Ingls han hecho esto como "imagen de la
concupiscencia". Los viajeros a Roma todos saben sobre el famoso Obelisco en la
entrada de San Pedro de Roma. Esto no es una mera copia de un obelisco
egipcio, es uno de los mismos obeliscos que estaban en Egipto en Helipolis en la
antigedad! Cuando la religin de los misterios lleg a la Roma pagana, obeliscos
egipcios, especialmente de Helipolis, fueron llevados, a un gran costo, y erigidos
por los emperadores romanos. Calgula, en 37-41 aC, tena este mismo obelisco
trado de Helipolis, Egipto, para su circo en la colina del Vaticano, donde ahora
se levanta San Pedro se encuentra a 83 metros de altura (132 pies con sus
cimientos) y pesa 320 toneladas. El Papa Sixto V orden que se movi un poco en
1586, con el fin de centrarla en la Plaza de San Pedro. el sol pilar de Helipolis,
que el Poderoso ha ordenado a ser destruido, no fue destruida. En cambio, fue
erigida justo en la entrada a San Pedro - un monumento a la fusin de adoracin
al sol con la Fe Mesinica.

La figura. 6: Obelisco en la Plaza de San Pedro.
La mayora de los edificios de las iglesias que se han construido durante los siglos
tienen una torre. Cada generacin de constructores de la iglesia ha copiado la
generacin anterior, probablemente nunca cuestionar el origen de la idea. El
Templo Bblico de Yahuweh no tiene una torre puntiaguda o pilar en punta en su
diseo. Al igual que el sol pilar o obeliscos, estas torres puntiagudas de las
iglesias se remontan a Babilonia. Muchas de las torres que se construyeron en el
imperio babilnico, no eran torres de vigilancia, pero eran torres religiosas. En
aquellos tiempos, un extrao entrar en una ciudad babilnica no tendra
dificultades para localizar su templo, se nos dice, por encima de las casas de
techo plano, la torre podra ser seen.210 Tambin se nos dice por La Enciclopedia
Catlica, "Se trata de un sorprendente que la mayora de las ciudades babilnicas
posean un templo ...-torre. "211 Ya se trate de una torre, un campanario o una
aguja, que son todos no Escritural. Varios escritores piensan, y no sin cierta razn,
las torres, campanarios y torres con el antiguo obelisco. "No hay pruebas", dice
uno, "para demostrar que las torres de nuestras iglesias deben su existencia a los
montantes u obeliscos fuera de los templos de pocas anteriores." 212 Otro dice:
"Todava hay en existencia hoy especmenes notables de flica originales
smbolos ... campanarios de las iglesias ... y obeliscos. "213
La Iglesia ha fracasado lamentablemente a destruir los obeliscos o sol-pilares de
adoracin al sol. Han mantenido en erigir otros nuevos, similares a los obeliscos,
hoy en da de pie separado del edificio principal, a menudo similares a los
obeliscos de edad. Sin embargo, esto slo continuar hasta el tiempo del fin de los
tiempos, porque leemos, "las Aseras y las imgenes del sol sern no levantarse
ms," Isa. 27:9 ASV. De hecho, el poder de Dios, l los destruir en el tiempo del
fin ". Y voy a cortar sus imgenes carced y sus pilares de en medio de ti, y nunca
ms inclinars a la obra de tus manos" (Miqueas 5: 13 ASV).

22. NOMBRES DE LOS DAS DE LA SEMANA
"A travs del uso de sus nombres en las designaciones para los das de la
semana, Tiu, Wodan, Donar y Frija son con absoluta certeza comprobada de ser
antiguas divinidades teutnicos." 214 Este es generalmente aceptado por
todos. Con los siglos algunos clrigos devotos han tratado de poner fin a esta
prctica. La historia nos dice que cierto papa intent, pero fracas. Sin embargo,
un obispo catlico ferviente tuvo xito en Islandia en el ao 1100: Jon
Ogmundsson. Debido a su esfuerzo, Islandia renunci a los nombres de los das
de semana por la numeracin de ellos, "Segundo Da", "Third Day", etc.215
Similar a la forma teutnica de nombrar los das de semana despus de sus
deidades, la Roma pagana haba anteriormente tambin hizo lo mismo, pero en su
caso las deidades eran las deidades planetarias del astra, el ejrcito de los
cielos. Desde el segundo siglo BCE, la semana de siete das fue adoptada lugar
de la antigua romana octava semana los das, pero el nuevo sistema todava tena
los nombres de los teities planetarios. En estos das se dedicaron a, y el nombre
de las deidades planetarias. Estas deidades planetarias de Roma ms tarde lleg
a ser identificado con las deidades de la teutona y otros pueblos europeos. Franz
Cumont, el gran estudioso de las religiones paganas, consideraciones sobre esta
"astral" o influencia "Caldea" en la denominacin 'esta semana, "Entonces hoy
nombramos los das sbado, domingo, lunes, somos paganos y los astrlogos, sin
saberlo, ya que reconocemos implcitamente que (ellos) ... pertenece a Saturno ..
al Sol ... y para la Luna. "216
La profeca de los ltimos tiempos se ha dado a nosotros en Zac. 13:02: "'Estar
en aquel da:' dicen Yahuweh de los ejrcitos, que talar los nombres de los dolos
de la tierra, y ellos ya no sern recordados. '" No deberamos empezar a eliminar
los ahora, para que no seamos hallados culpables en ese da? Segn la Escritura,
los das deben ser llamados de acuerdo a su numeracin, excepto para el sptimo
da, que puede ser llamada por su nombre bblico, el da de reposo. En el perodo
de transicin, sera muy fcil para nosotros para usar la fecha en lugar del da, por
ejemplo, en vez de hablar de y nombramiento de los viernes, y no decir: una cita el
da 23 de este mes. "Ayer", "Maana", "pasado maana", el da antes de ayer ",
etc, tambin puede ayudar.
Los nombres de la mayora de los meses tambin se derivan de los dolos. Estos
tambin son fcilmente eliminados por la numeracin del mes de acuerdo a la
fecha, por ejemplo, hablan de una cita el 23.7.1985.
El Poderoso nos ha mandado en xodo. 23:13: "Sed prudentes y no mencionan el
nombre de otros poderosos ni se oir de vuestra boca." Juan nos dice en 1 Juan
5:03, "Porque este es el amor a Yahweh, que guardar sus mandamientos. Y sus
mandamientos no son gravosos. "Ps. 1:1-2 en la RSV dice: "Bienaventurado el
varn que no anduvo en consejo de los impos ... mas se complace en la ley de
Yahweh." El salmista dice en Ps. 119:11 y 97 RSV, "he guardado tu palabra en mi
corazn, para que yo no pecar contra ti ... Oh, cunto amo yo tu ley!"

23. BIBLIA
Casi el ltimo, pero no menos importante, cmo la fe mesinica se mezcl con la
adoracin de los astros del cielo, nos llega como una revelacin ms inquietante.
Este precioso libro, las Escrituras, que nos dedicatingly amamos, se llama
"Escrituras" cada vez que el libro se habla de l como un todo. Este era el nombre
que se le da por Yahushua y Sus apstoles, y una vez por Daniel en Dn. Diez y
veintiuna. Nos resulta designada como tal en no menos de 54 plazas, de las que,
por tanto, 53 aparecen en el Nuevo Testamento."Escritura" fue la palabra utilizada
por Lutero como un ttulo que designe para su traduccin al alemn de la
Biblia. Es cierto que algunas partes de la Escritura, o libros individuales, son
llamados "libros" o "rollos", que arebiblos o biblion en griego. Pero Biblos o biblion
tanto slo se refieren a los libros o secciones de las Escrituras individuales, y es
utilizado en ninguna parte las Escrituras para designar el auto completo, las
Escrituras.
Esta palabra de las Escrituras, no se utiliz en los primeros siglos de esta era, y
fue utilizado por primera ca. 400 CE217 Por lo tanto, esta designacin de las
Escrituras fue una introduccin posterior. Por qu entonces fue la designacin
bblica para el libro completo, a saber, "Escrituras", sustituida por la palabra
helenizado, "Biblia"? La historia comn que se nos ha dicho, es que biblion o biblia
plural, se refiere a cualquier tipo de documento escrito, escrito originalmente en
papiro. Este papiro egipcio caa leva de Egipto y fue importado a travs del puerto
fenicio Gebal, que los griegos llamaron Byblos o Biblos. Este puerto Byblos fue el
hogar de los fenicios Sun-deidad, segn SH Langdon, Mitologa de todas las
razas, vol. V. p. 351. Este puerto o de la ciudad tambin era conocida por ser una
ciudad, que fue fundada por el Baal Chronos, as como la sede real de Adonis,
218, donde un gran templo de Adonis, una vez con orgullo levant. El Isis y Osiris
podran, tanto Sun-deidades, tambin se hizo popular en esta ciudad ms tarde
fue encontrado on.218 Otra prueba cuando leemos que, "El dios Sol se asocia con
la" Seora de Biblos 'en una carta de Tell el -Amarna (116:65, Kn.). "219 En
nuestra investigacin, hasta este punto, estbamos sospechoso, pero no tena
pruebas o pruebas incriminatorias. y despus, se revel a nosotros. WH Roscher
en su Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und Romishen Mythologie, vol. 1, pp
839-840, afirma que esta antigua ciudad de Biblos, en Fenicia, as como la ciudad
Byblis, en Egipto, fue nombrado despus de la deidad femenina BYBLIS, tambin
llamado BYBLE, tambin llamado Biblis! Esta deidad femenina era la nieta de
Apolo, el conocido griego Sun-deidad 220 Por otra parte - la adoracin pagana era
conocido generalmente como con un poco de sensualidad para dibujar las mentes
carnales de las masas. Y una vez ms, nos encontramos con que esta deidad
femenina, Biblis, fue descrito como ninfa (Gilbert Meadows, Diccionario Ilustrado
de Mitologa Clsica, as como Edward Tripp, Manual de Mitologa Clsica de
Crowell, tanto en "Byblis"). Este mismo libro, las Escrituras, que tan
entraablemente amamos y apreciamos, se ha dado un nombre derivado de la
deidad femenina que era la nieta de la deidad del sol, Apolo.
A continuacin, entiende el gran signo dado a Juan en Apocalipsis 12, la mujer
vestida de sol-. En efecto, la fe del Nuevo Testamento, originario de la fe hebrea
pura, se haba convertido en vestido de adoracin al sol. Debido a que la Iglesia
haba rechazado el Pacto Eterno, las Diez Palabras de estar, al igual que Israel del
Antiguo Testamento a menudo lo hizo (como se describe en Hechos 7:38 al 42),
por lo tanto el mismo veredicto vino sobre nosotros: "El Todopoderoso dio la vuelta
y les dio hasta sirviesen al ejrcito del cielo ... "La Iglesia se mezcl con, y se
fusiona con el culto solar, hasta tal punto, que el Poderoso le dio para recibir el
nombre derivado de CIRCE, la hija del Sol-dios, y de que su patrimonio ms
preciado, las Escrituras, lleg a ser revestido con una cubierta en la que es un
nombre derivado de la nieta de la Sun-dios Apolo, a saber: BYBLE o BYBLIS o
Biblis.
Es a partir de esta mujer vestida-Sun que el cuerpo del Mesas, la pura fe
mesinica, el hijo varn, debe ser librada de, Apocalipsis 12:5. (Creemos que este
hombre-nio es la verdadera fe, el Cuerpo del Mesas, porque el Mesas naci de
una virgen y no de una mujer). La mujer ser llevada al desierto, donde ha de ser
alimentada (? Alimento espiritual, verdades espirituales). Este pasaje en
Apocalipsis 12 recuerda a Eze. 20: 35 - 37, una profeca para el tiempo del fin "," Y
yo os traer al desierto de los pueblos, y no voy a defender mi caso con usted cara
a cara. Del mismo modo que le supliqu a vuestros padres en el desierto de la
tierra de Egipto, as que voy a suplicar mi caso contigo, dice el Soberano
YHWH. "Yo har pasar bajo la vara y os har entrar en los vnculos del pacto."
"Esta misma profeca se da en Hos. 2: 14-17: "Por eso aqu, yo la inducir, y la
llevar al desierto y hablar a su corazn ... Porque yo quitar el nombre de los
Baales que salieron de su boca, y nunca ms sern mentados por su nombre,
"Interlinear de Green.
En este punto usted puede preguntarse: pero la palabra Biblos, que significa "el
libro", se encuentra en el Nuevo Testamento griego; se trata de una palabra
inocente, simplemente significa "libro"? La respuesta a esto es: En primer lugar,
"Biblia" se asemeja de manera casi idntica al nombre de esta deidad femenina,
Byble, mientras que se parece menos al Biblos griega, biblion o biblia. Y en
segundo lugar, hay un buen nmero de otra palabra griega en el Nuevo
Testamento griego que se derivan de, o, ms tarde, dado a los nombres de los
dolos. Ya sea que se derivan de, o ms tarde entregados a, el nombre del dolo,
se puede discutir, pero el primero fue el caso de la gran mayora de los casos. Un
estudio profundo del tema impresiona sobre nosotros la antigua existencia de
estos nombres de deidades paganas. Como se dijo anteriormente, no podemos
aceptar que el Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego. Tenemos
opinin autoridades mayo ', basada en la evidencia, que el original del Nuevo
Testamento - La mayor parte de ella, si no todo estaba escrito en hebreo o arameo
y. Hebreo era el nico lenguaje celestial hablado desde el Sina, y todo Israel oy
y entendi. Una vez ms, en el Nuevo Testamento leemos cmo Yahushua habl
el apstol Pablo en el camino a Damasco en el idioma hebreo, Hechos 26: 14. Por
otra parte, el griego, al igual que todas las lenguas de las gentes, era una lengua
pagana, su vocabulario est en existencia mucho antes de las Buenas Noticias
ellos alcanzaron. Al igual que todos los idiomas de las naciones paganas, su
vocabulario constaba de muchos nombres de sus deidades. La razn? Ellos no
fueron guiados por la Ley de YHWH que prohibi a su pueblo ", no hacen mencin
de los nombres de otros poderosos, ni se oir de vuestra boca," xodo. 23,
13. Incluso despus de los griegos y otras naciones paganas odo la Buena
Nueva, y aceptaron al Mesas, la mayora de ellos eran anti-judaica, algunos poco
y algunos mucho, y por lo tanto no tena la misma reverencia por la ley que se dio
en el Antiguo Testamento, tal como se esperaba de Israel, y la de nosotros
tambin. En segundo lugar, en su entusiasmo para ganar adeptos, lo hicieron
comprometer mucho. Esto se llama "sincretismo". Podemos enumerar algunos de
estos nombres de deidades paganas que se van a encontrar en el Nuevo
Testamento griego:
a) Hades - Los griegos tenan una deidad suprema el Hades. l o ella tambin era
conocido como el dios del mundo subterrneo, y tambin como una deidad del
sol. La palabra hades tambin se convirtieron utilizan para "grave". En la versin
King James esta palabra se tradujo slo una vez correctamente como "grave" (1
Co 15, 55.). En 11 lugares fue traducida incorrectamente como "infierno". Este fue
un triste error, ya que da una idea equivocada de la situacin de los muertos. Dr.
Bullinger The Companion Bible, anexo 131, dice: "'La tumba', por lo tanto, es
obviamente la mejor representacin ... La prestacin 'la tumba' expresa
exactamente el significado de Hades." Sin embargo, hay otra palabra griega que
se ha prestado "infierno" en la traduccin Ingls. Esa palabra es la palabra griega
gehenna. En la versin King James de la palabra "infierno", en doce lugares, es
una representacin de la gehenna. Esto es mucho mejor para el efecto, la "quema
montn de basura", gehenna, es el lugar que les espera a los pecadores no
arrepentidos, los transgresores no arrepentido, aquellos que deliberadamente
quebrantan la ley de Yahweh. Yahushua dijo en Mat. 13:41 - 42 ". El Hijo del
hombre enviar a sus ngeles, y recogern de su reino todos los escndalos, y los
que hacen iniquidad, y los echarn en el horno de fuego" l dijo, ms o menos lo
mismo en Mat. 7:22-23, sobre aquellos que poseen dones del Espritu, pero
todava hacen iniquidad, "Y yo les declarar:" Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad '"Sin embargo, volviendo la palabra hades:. Era, y sigue
siendo nombre un dolo pagano y aparece en el griego del Nuevo Testamento
Griego.
b) Charis - En el hebreo del Antiguo Testamento nos encontramos con una
palabra muy frecuente Chen, que significa simplemente: favor. Esta palabra Chen
se hizo correctamente "favor" en el Antiguo Testamento de las traducciones
Americanos (American Standard Version, Nueva Versin Internacional, Smith-
Goodspeed Traduccin, Rotherham Version, Nueva Versin Internacional,
Traduccin del Nuevo Mundo), as como en el Ingls Ferrar Fenton Traduccin
Ingls Nueva Biblia. Sin embargo, cuando se usa esta misma palabra en el griego
del Nuevo Testamento, encontramos la palabra charis. Esta palabra tambin se
conoce como la gracia, ms conocido en su forma latina gratia.
De la palabra Ingls "gracia", "carismtico" y "caridad" han venido a nosotros. Por
qu fue la prestacin "favor" de aceptacin general (favor inmerecido) no se
extendi hasta el Nuevo Testamento tambin? El Nuevo Testamento se basa en el
Antiguo Testamento no es as? El Nuevo Testamento no es ms que una
continuacin del Antiguo Testamento. Sus autores eran hebreos, hablaban
arameo o hebreo y, al igual que los autores del Antiguo Testamento.Por qu
entonces se introduce una palabra extranjera que fue descaradamente adopt a
partir de (o identificado con) el nombre de una deidad femenina? S, cualquier
diccionario o enciclopedia verificarn esto. El nombre de esta deidad griega,
Charis, se encuentra en el griego del Nuevo Testamento, no menos de 127 veces,
traducido como "gracia" en las traducciones al ingls en lugar de "favor", como
debera haber sido, y como se ha hecho correctamente, de hecho, , a 6 lugares en
la King James Version Nuevo Testamento, a saber, Lucas 1:30, Lucas 2:52,
Hechos 2:47, Hechos 7:10, Hechos 7:46, Hechos 25:3 y.Quin era este
Charis? Ella era la esposa de Hefesto la deity.221 fuego Ella est identificada con
Afrodita, siendo ambos nombres para el amanecer brillante similar al snscrito
Ushas, 221 la deidad El origen de los indios, al igual que el Eos griega y la hija de
Zeus y de aqu 0.222 En la forma plural, Crites, nos encontramos con el conocido
"tres Crites" o "Tres Gracias", tres deidades femeninas muy jvenes, ya sea
desnudo o bien muy ligera de ropa, 223 siendo las tres hijas de Helios, el Sol-
deity.223
c) Los dems nombres de deidades griegas que aparecen en el griego del Nuevo
Testamento son: Aster, Nymphe, Hellen y Kakia, pero este es un tema para otro
estudio.
d) Theos, Iesous - Estas han sido discutidas ya.
Baste decir, el idioma griego era una lengua humana, la gran mayora de su
vocabulario se form cuando los griegos eran todava una nacin pagana, con los
nombres de sus numerosas deidades utilizadas libremente en diversas
aplicaciones. Esto no fue slo el caso con los griegos, sino tambin con todas las
dems naciones no hebreos que no tenan la Ley de YHWH para moldear sus
lenguas. Sin embargo, en el perodo antes de que viniera el Mesas, el idioma y
las costumbres griegas eran considerados como tpicos de, y an sinnimo, las
naciones paganas, especialmente debido a la ocupacin opresiva ms grave de
Israel por el helenizado Antoco. Por ello no es sorprendente leer del Talmud sobre
el idioma griego como impuro. "La primera parte del Talmud, la Mishn, declar
enfticamente que era peor para un Judio que aprender griego que comer carne
de cerdo." 224
La profeca del tiempo del fin nos llega claramente en Sof. 3:09, "Porque entonces
habr que cambiar a los pueblos el labio limpio, para que todos invoquen el
Nombre de YHWH, le sirvan de comn acuerdo," texto hebreo. Es bien sabido que
un "labio puro" es un modismo hebreo para el idioma hebreo. En ese da todos los
pueblos del mundo lo sabr por el nico Nombre (Zac. 14:09) con l revel a
Israel, y que Su Hijo YAHUSHUA, dado a conocer a sus discpulos, Juan
17:6. Yahushua tambin se comprometi a dar a conocer a nosotros tambin,
Juan 17:26. Aquellos que estn dedicados, por favor tenga en cuenta: "invocar el
nombre de YHWH" hace que le enve su Espritu, el Espritu de la separacin, el
Espritu de la Verdad, el Espritu que lava las inmundicias de las hijas de Sion,
Isa. 04:04. Nuestro Mesas ha comenzado a separar y limpiar Su montaje en el
lavamiento del agua por la Palabra (Efesios 5:26) - incluso la limpieza de Su
asamblea de estos nombres de los dolos paganos: Hades, Charis, Grace y Biblis
o Byblis o Byble! "Cortar los nombres de los dolos de la tierra", dijo Yahwh en
Zac. 13:02.

24. SUERTE
Antes de proceder a esta "suerte" como una palabra, nos gustara nfasis al hecho
de que la idea de la "suerte" en s es totalmente anti-bblico, al igual que "la
fortuna". Esta es la reprimenda de Isa. 65:11, a saber, que la "buena suerte" y
"fortuna" se ha confiado, en vez de depender de Yahuweh. Debemos ser
totalmente dependientes de sus bendiciones, que slo podemos recibir de l si
vivimos una vida dedicada a Dios y en obediencia a su Palabra, su Hijo.
La palabra "suerte", derivado de un nombre para la deidad del sol, no se
encuentra como tal en las traducciones inglesas ms antiguas de las Escrituras,
pero las palabras "suerte" y "no-Lucky" aparece siete veces en la Buena Nueva de
la Biblia . Sin embargo, se utiliza con mayor frecuencia en nuestro lenguaje
cotidiano. En las versiones alemana, neerlandesa y Afrikaans la palabra se utiliza
de hecho como Gluck o geluk, este ltimo, y probablemente el primero tambin,
siendo una palabra derivada de la forma original, luk. Este hecho puede ser
verificado en Woordenboek der Nederlandsche Taal, vol. VIII, parte II, pp desde
3.304 hasta 3.306. Leemos aqu que luk era originalmente un medio vox, un medio
espiritista.Tambin, que luk tambin fue escrito suerte, luc, lucke, lok, bloqueo (pp.
3304 y 3306). En p.3305 se establece que Lucas fue tambin el nombre de una
"diosa personificada de la suerte." En El Diccionario Ingls de Oxford, vol. VII,
p. 486, leemos que la etimologa ltimo de la "suerte" o media alta gelucke
holands o Media Alta gelucke alemn, es "oscuro".Walshe, un conciso alemn
Diccionario Etimolgico, bajo "Gluck", afirma tambin que el origen de esta palabra
es oscura. As, una vez ms, "dios de este mundo" (2 Cor. 4:4), Satans ha
cegado ha engaado al mundo entero (Rev. 12:9). El prncipe de las tinieblas ha
ocupado de que su malvado trabajo se ha ocultado, hecho oscuro.
Lo cotidiano comn decir "One for luck", es ms probable que slo una
continuacin de la vieja expresin pagana nrdica "Una para Dios y otra para Wod
(Wodin o Wodan), y otro para Lok", de la cual leemos en Karl Helm,
Altgermanische Religionsgeschichte, p. 265. Por favor, recuerde que el diccionario
antes citado Pases Bajos declar que la suerte, luk y lok son slo diferentes
grafas para la misma palabra. Forlong, Enciclopedia de las Religiones, vol. 2,
p. 463, dice que Lucas es una raz antigua de "luz" y relacionado con Loki. En la
mitologa de todas las razas de Gray, vol. IX, p. 253, leemos de "LUC la mxima
deidad, ya era conocido en las Islas Carolinas." Jobes, Diccionario de la mitologa
Folklore y Smbolos, en la p. 1.024, establece que Lucas fue el ms alto deidad
primordial de las Islas Carolinas.En la misma pgina se lee de "Lug, el propio Sun-
deidad" y otra vez de "Lugus, galico Sun-deidad." Jacob Grimm, Mitologa
Teutnica, revela ms del oscuro origen de esta misteriosa deidad. Los nombres
Logi y Loki se fusionaron en tiempos de old.225 Se seala, adems, las races
aparentes de estos nombres a ser: Lucere, luken.226 Tambin revela que Locke
fue el dans por el sol ardiente, y Lokke del Jutlandia fue el el calor del sol, y que
"Loki, es por turnos tomadas ... para el sol, el fuego, gigante o demonio." 226 Luka
tambin era conocido como el fuego-deidad, como se lee en la pg. 242. Jacob
Grimm, en la pg.82, vol. 1, de su Deutsche Mythologie, dice que Lokki podra ser
tomado como una abreviatura de "Lucifer"! Los estudiosos consideran
normalmente una deidad del fuego que es el mismo que un Sun-deidad.
Qu significa la palabra "Lucifer" significa bsicamente? Todos los diccionarios
nos dicen que significa luc o luci, adems de fer o ferre, que significa: la luz que
trae. Segn algunos mitlogos Lucifer era el hijo de Zeus (Sky-deidad) y Eos
(Aurora-deidad) 0.227 En la versin King James se lee una sola vez de Lucifer, y
que se encuentra en Is. 14:12 donde el rey de Babilonia se llama: Lucifer. Esto fue
tomado de la Vulgata latina, y muchos estudiosos prefieren utilizar otras palabras
que se traducen ms correctamente la Helel hebreo, pronunciado: Hailail o
Heileil. Esta palabra significa bsicamente "el que brilla" o "el brillante". Adems
de la interpretacin de este rey de Babilonia como "Lucifer", nos encontramos con
algunos llamndolo "estrella de la maana". Otros, con buena evidencia
documentada, creen que Helel (Heileil) es Jpiter, el 228 Sky-deidad, que ms
tarde se convirti en la deidad solar, tambin llamado Marduk-Jupiter228 - Marduk
es el conocido en Babilonia Sun-deidad. JW McKay hizo un estudio en
profundidad de este Helel de su artculo, Helel y la Aurora-diosa, en Vetus
Testamentum, XX (1.970), pginas 451-464, y tambin menciona la fuerte
evidencia de Helel (Heileil) siendo el Sol -deidad o ser Jpiter.De acuerdo con
Isa. 14:12, Helel es el hijo de la Aurora o Daybreak. La mayora de las naciones
paganas tienen el mito de la hembra del Amanecer-deidad que da su luz a su hijo,
el Sun-deidad. Por lo tanto, esta Escritura nos revela que el "rey de Babilonia" es
de hecho el que brilla, el Sol o Jpiter. Debemos recordar que las deidades de
Babilonia se hicieron reyes, y tambin que sus reyes fueron nombrados despus
de sus deidades, que eran (en casi todos los casos) Sun-deidades. No debemos
dejarnos engaar por ninguna interpretacin hecha por el hombre de Isa. 14. El
nfasis est en el "rey de Babilonia", y no a Satans. El Sol divinizado puede ser
un smbolo de, o incluso un disfraz adoptado de Satans. Podra ser que Satans
utiliza el Sol para atrapar a las masas con, y para distraer al pueblo de Yahweh de
su Creador, el que debe ser adorado, el que cre el sol. El sol debe ser
considerada slo como parte de la creacin, y nada ms, y ciertamente no para
ser adorado. La identificacin de Lucifer con Satn, es una idea que vino despus.
Veamos primero qu y quin es este Helel (Heileil, Hailail) de Isa. 14:12 es. En el
versculo 4 es llamado "el rey Babilonia." Esta Resplandeciente, Heileil, es el que
ha dicho en su corazn: "Subir al tirn, levantar mi trono por encima de las
estrellas del Fuerte; Tambin me sentar en el monte de la congregacin ... y ser
semejante al Altsimo. "Muchos comentaristas han reconocido este pasaje sea el
futuro (en el momento de su escritura), y no la historia pasada. Este pasaje es muy
similar a 2 Tes. 2, el paso conocido como "la Gran Apostasa", o la revelacin del
misterio de la iniquidad, el hombre de pecado que se sienta en el templo, que ha
tomado el lugar de El Poderoso. En Isa. 14 que se identifica como el que brilla,
Helel, tambin llamada luz-portador, Lucifer. Esto se ve claramente evidencia
bblica de que el Sol-deidad o Sky-deidad, Heileil, el Resplandeciente, ha tomado
el lugar de la verdadera Poderoso, o ha planeado para hacerlo!
Esta es una confirmacin ms de la Heil (santo) de la traduccin al alemn,
holands y afrikaans, siendo el Sun-deidad o Sky-deidad, como hemos comentado
anteriormente. Al igual que el helel hebreo (heileil), tambin encontramos la
palabra griega heile para rayos del sol o la luz del sol, como hemos visto
anteriormente y discutimos. El rey de Babilonia, el Resplandeciente la Lawless
Uno, ha planeado, o es, en efecto, sentado en el trono donde Yahushua debe
estar sentado. Este es el mensaje de Isa. 14 y 2 Tesalonicenses. 2, as como el
mensaje proftico autorizada de Yahushua en Mat. 24:15 que l nos advierte que
en los ltimos tiempos, se encontrar que "la abominacin de la desolacin" est
de pie en el lugar apartado, el templo, espiritual o literalmente. Esta "abominacin
desoladora" es generalmente aceptado como Zeus, el Sky-o Sun-deidad.
Por tanto, debemos arrepentirnos de la idea de depender de la "suerte", de querer
el uno al otro "buena suerte" (el GD de Isa. 65:11), y ms bien deberamos hablar
de la bendicin, y buscar la bendicin de YHWH. Adems, la evidencia revelada
del Sun-o Sky-deidad de ser el origen de Luk, Lok, Suerte, Lug, Loki y Lucifer,
debera inspirarnos a adorar al Padre en el Espritu y en Verdad, Juan 4:23-
24. Tambin debe estar alerta a la revelacin bblica de Helel (Heileil), el
Resplandeciente, siendo el rey de Babilonia, y ms bien tratar de servir al "Rey de
los Judios" - el ttulo que se le dio a nuestro Mesas y la que se encuentra no
menos de 18 veces en la Escritura!



Captulo III - LA PALABRA DE YHWH ADVIERTE CONTRA BAAL Y CONTRA
BABILONIA
Los dos palabras "Baal" y "Babylon" son fundamentales a la exhortacin de la
Escritura sobre idolatra. Estos dos trminos no son slo utilizados histricamente,
pero tambin se utilizan profticamente para el tiempo del fin. Nuestro Poderoso
eliminar los nombres de Baal y los baales (Baal) de nuestras bocas, en el tiempo
del fin, Hos. 2: 16-17. En Jer. 23:27 leemos un pasaje similar y aqu este mensaje
aparentemente tiene una doble referencia, por tanto, para el fin de los tiempos
tambin. Un sinnimo de Baal es Bel, el nombre babilnico de Baal, y
generalmente es considerado como la deidad nacional de Babilonia. Leemos
acerca de la destruccin de Bel y de Babilonia en Jer. 50:2, que muchos
comentaristas creen que es un pasaje de los ltimos tiempos en los versos
siguientes, a saber, los versculos 4-7. Esta profeca contra Bel (Baal) se
encuentra tambin en Jer. 51:44 y Isa.46:1.
Quin es esta Bel o Baal? El pronunciamiento casi unnime de los comentaristas
y estudiosos es: Es la deidad del sol. Pocos estudiosos prefieren identificar Bel
con Zeus. Sin embargo, todos admiten que Zeus era originalmente el Sky-deidad y
ms tarde lleg a ser conocido como el Sol-deidad. En Is. 46:1 bel se nombra con
Nebo, el hijo de Bel (o llamado nieto de Bel por algunos), y tambin conocido
como Sun-deidad. Los nombres de los Sun-deidades, Bel y Nebo, se recogieron
en los nombres de Belsasar, Beltsasar; y el nombre de Nebo en el de
Nebuchadenezzar, Nebuzardan, etc Nebo tambin era conocido como Nabu.Las
Escrituras nos revelan otra deidad suprema de las babilonios saber Merodac, en
Jer 50:2 .., conocido en literatura babilnica como Marduk. l era otra voluntad
conocida Sun-deidad, y fue considerado por lo general a ser slo otro nombre para
Bel. Por lo tanto, las Escrituras revelan claramente a nosotros que las deidades
principales de Babilonia fueron Sun-deidades. Las fuentes arqueolgicas e
histricas confirman el nombramiento de un gran nmero de deidades, la mayora
de ellos nombres diferentes para el Sun-deidad, o variaciones de las
mismas. Tambin se incluyeron The Moon-deidad e Ishtar, especialmente en las
trinidades babilnicos. Ishtar representa la estrella de Venus, o tal vez representa
todas las estrellas en general. Ishtar tambin era conocida como Cibeles,
Semiramis, Afrodita, Demter, Dea Syria, Venus, Ma y Rea. Tambin fue
identificado ms tarde con Isis. esta Ishtar nos es conocido por sus nombres en
las Escrituras: Astoret y Astarot (griego: Astart). Ella fue considerada como la
antigua deidad de la luna-, y por otros como Venus, y por los dems como una
estrella. El joven Sun-deidad fue conocida popularmente como Tammuz, y tuvo su
consorte femenina Ishtar que tambin era su madre, que le dio a luz.
Pero antes de que nos volvamos demasiado involucrado con todos panten de
Babilonia, basta con decir que las Escrituras nos revelan los nombres de las tres
deidades principales de Babilonia, a saber, Bal (Baal), Merodac (Marduk) y Nebo
(Nabu). Por lo tanto, las Escrituras, la nica fuente de la verdad doctrinal, nos
revelan que la religin babilnica era bsicamente culto al sol, porque los tres sus
deidades principales fueron identificados con el sol. Esto tambin se confirma por
el testimonio de los estudiosos de la arqueologa y la historia religiosa. Prof. F.
Mx Muller escribi, "Babilonia, All tambin los descifradores de las tablillas
babilnicas pronto descubri que el Sol-dios era el dios principal ... Baal, el dios
supremo de los habitantes semitas del reino de Mesopotamia, era claramente un
Sun- dios ". 229
De acuerdo con las Escrituras en Gnesis 10:10, Babel y Babilonia fue "el
principio" del reino de Nimrod. Ya sea que Nimrod era de hecho el "fundador" de
Babilonia, no aparece directamente. Sin embargo, los propios babilonios, en su
literatura, afirman que Bel (Baal) fue el fundador de Babylon.230 Algunos eruditos
creen que Bel era el mismo que el Nimrod, este ltimo convirtindose deificado
despus de su muerte y llegando a ser conocido como Bel, su Sol -deidad. Asiria
era la hermana nacin de Babilonia y haba adoptado de hecho el sistema de la
escritura, la mayor parte de la literatura, las leyes y la religin de Babylonia.231
Por otro lado, Asiria, anejo y dominaron Babilonia en los siglos sptimo y sexto
BCE232 muchos eruditos combinados Asiria y Babilonia, en sus estudios, siendo
ambas naciones semticas en cualquier caja. Por lo tanto la religin de estas dos
naciones se hizo conocida comnmente como la religin Babylo-asirio. Babilonia
tena su deidad nacional, el Sol, llamado Bel (Baal), y despus Merodac (Marduk o
Bel-Marduk) y Nebo (Nabu). La historia secular nos habla de numerosos nos habla
de muchas otras babilnica del cielo-o Sun-deidades, como Shamash, Ninurta,
Anu, Ea, Enlil, y muchos otros ms.Asimismo, la gran deidad nacional de Asiria
era una deidad del sol, as, que se llama: Asur.Asur, hijo de Sem (Gen. 10:22), se
acepta generalmente como el padre de los asirios.Despus de su muerte, los
asirios lo deificado y lo identificaron con el sol. Y as se convirti en el poderoso
sol-deidad de los asirios. Su nombre era, por supuesto, tambin se utiliza para una
de las principales ciudades de Asiria, a saber, Asur, que fue considerado como la
antigua capital de Asiria. Este capital, Asur, se traslad a Nnive, y el culto de
Asiria fue desplazado como el mismo tiempo. Asur, el Sun-deidad de la ciudad de
Asur, ahora se haba convertido en la principal deidad de toda la nacin y el poder
central que gobernaba Asiria. Asiria se convirti en "la tierra del dios Assur." 233
El smbolo de esta deidad de Asiria era el disco solar o nimbus, que ms tarde
aparecer siempre tan a menudo en las representaciones y las imgenes de El
Mesas, y otras figuras de la Escritura. Es interesante sealar que un buen nmero
de comentaristas creen que el enemigo de los ltimos tiempos del Mesas, y la
gente del Mesas ser el Asirio (Asiria), y basan su principio en los siguientes
pasajes: Miqueas 5:5-6, Isa. 10:24, Isa. 14:25, Isa. 30:31, y algunos otros
textos.Estamos buscando un hombre terrenal, o tenemos que estar en guardia
contra el sol-deidad de los babylo-asirios?
La religin Bablo-asirio se extendi a los pases de nuestro entorno, en la forma de
sus deidades, sino tambin en otra forma que la de la astrologa, la astronoma y
la religin csmica o astral. Los babilonios fueron los que iniciaron la astrologa, es
decir, la influencia oculta de las huestes del cielo sobre los asuntos
humanos. Morris Jastrow describe la naturaleza de la astrologa de la siguiente
manera: "El factor fundamental en la astrologa es la identificacin de los cuerpos
celestes con los principales dioses del panten." 235 Por lo tanto, la astrologa fue
de hecho un estudio de la influencia que ejerce sobre el hombre por el ejrcito del
cielo, Sky-deidades del paganas.
Este es prcticamente el mismo que el del concepto de "religin csmica o
astral". Los babilonios finalmente se convirti racional al respecto, por lo que la
ciencia de la astronoma lleg a existir. Por otro lado, nos encontramos con que en
Grecia el reverso tena happened.236 All encontramos que la astronoma fue
primero y luego la astrologa se desarroll. Sin embargo, los dos eran blended.237
ciencia y la religin trabajaron juntos para promover el inters comn de todas las
naciones paganas, es decir, la adoracin del sol, la luna y las estrellas.
No muchas personas son conscientes del hecho de que el Sol es una estrella en
s - vea ningn diccionario. El sol es una estrella, porque una estrella se define
como un cuerpo planetario que emite su propia luz, en contraste con los otros
planetas, por ejemplo, la luna, que slo reflejan la luz. En rigor, si hablamos de
todas las estrellas, entonces la estrella grande, el sol, se debe incluir. Las palabras
griegas para estrella, aster un Astran, se aplicaron al sol, as como a la otra
stars.238 Por lo tanto, cuando hablamos de la religin astral, astronoma o
astrologa, nunca debemos pasar por alto el hecho de que el sol es el ms grande
de las estrellas en nuestro sistema planetario visible. El zodaco, que tipifica la
astrologa, comenz a existir cuando los babilonios evolucion la idea de la
trayectoria del sol a travs del cielo, dividido en doce secciones, y cada una se
distingue por su constelacin jefe o star.239 Esta cosmologa caldeo se volvi muy
prominente en la totalidad sincretismo sirio. El sol segua siendo suprema en el
sistema, ya que lider la choir.240 estrellado Los numerosos templos Sun-n
Palmyra, Siria, dan testimonio de ello. no debemos olvidar que Siria fue en un
tiempo parte del imperio asirio y tambin deriva su nombre de Asiria, 241 ya que
muchos creen. Es a partir de uno de estos templos del sol en Palmyra, Siria, es
decir, desde el templo de Bel, de que la gran imagen de Bel fue retirado y
trasladado a Roma, donde fue erigido. Esto fue hecho por el emperador Aureliano
de Roma, que era conocido como "el sol-emperador". aurelian tambin tom la
imagen de Helios, otra deidad del sol, del Palmyra, y erigi a Roma. Esta suprema
deidad del sol, Bel, fue honrado en todo el norte de Siria y haba venido de
Babylon.242 As, el culto de Bel, el fundador de Babilonia, finalmente se estableci
en Roma. No es de extraar que el Padre de la Iglesia Agustn escribi con
franqueza que "Roma fue financiado como la segunda Babilonia y como la hija de
la antigua Babilonia." 243 En el mismo libro Agustn dijo de nuevo, "Babilonia
como la primera Roma ... Roma s mismo es como un segundo Babilonia. "244
Otro testimonio de Roma de ser Misterio Babilonia, se registra para nosotros por
Hislop en Las Dos Babilonias, pp 240-241 y p. 279, en el que cita a sus fuentes,
"La verdadera Babilonia legtimo Pontfice ... despus de la muerte de Baltasar, y
el expultion del sacerdocio caldeo de Babilonia por los reyes Medo-Persa, era de
Prgamo, donde despus fue una de las siete iglesias de Asia. All, en
consecuencia, durante muchos siglos fue "el trono de Satans" (Apocalipsis 2:13)
". Cita luego, Barker quien relata que los caldeos derrotados huyeron a Asia Menor
y establecieron su escuela central de Prgamo.Hislop contina, "en el transcurso
del tiempo, el pontificado de Roma y el Pontificado de Prgamo en s mismo parte
integrante del imperio romano, cuando talo III, el ltimo de sus reyes, a su
muerte, dej por testamento todos sus dominios a la . pueblo romano, BCE133
"Vamos a discutir esto" Segunda Babilonia "- Roma, ms tarde. No slo Bel, el
Sun-deidad de la antigua Babilonia, establecerse en Roma, sino tambin los
babilonios (caldeos) la astrologa se convirti tristemente estableci en Roma
entre los aos 323-44 aC 245
Otra deidad del sol se encuentra en Babilonia, a saber, Zoroastro, y l era el jefe
de la caldea Mysteries.246 algunos estudiosos piensan que fue a Babilonia
cuando los persas conquistaron Babilonia. Otros piensan que su nombre se
origin en la India. Sin embargo, con la conquista de Babilonia del persa (iran),
lleg tambin a Babilonia la conocida Sun-dios Ahura-Mazda. l se identific con
el babilnico Bel (Baal), 247 y fue a jugar un papel importante en las religiones
maniqueas y Mitra de Roma. Estas dos ltimas religiones ambos mantuvieron
Sun-da en honor a la deidad del sol, como se dijo anteriormente. El imperio
babilnico haba desaparecido, pero su religin era muy viva en Siria, y desde
aqu se tom a Roma cuando el panten romano y panten griego haban
disminuido. El resultado? Franz Cumont lo resumi tan bien ", pantesmo Solar,
que creci entre los sirios de la poca helenstica, como resultado de la influencia
de la astrologa caldea, se impuso sobre todo el mundo romano bajo el imperio ...
Siria fue maestro y predecesor de Roma. La ltima frmula alcanzada por la
religin ... de los romanos, era una divinidad nica, omnipotente, eterno, universal
y inefable, que se revel en toda la naturaleza, pero cuyo mayor esplendor y ms
enrgica manifestacin era el Sol ". 248 Una vez ms, escribi," pantesmo solar
fue la ltima forma de paganismo romano. "249
Antes de todo esto, otra imagen de un Sky-deidad fue llevado a Roma. La deidad
femenina de Babilonia, a saber, Ishtar, la Reina del Cielo, o Venus o la estrella,
era conocida como Cibeles entre los persas, y tambin era conocido como Mater
Dea, "Madre de Dios" o la "diosa madre". Su imagen fue llevado formalmente de
Prgamo a Roma, se construy un templo en su honor, y un festival instituted.250
Esto se hizo en el ao 204 antes de Cristo Yahushua nos advirti acerca de
Prgamo (Prgamo) en Apocalipsis 2:13-14, " donde est el trono de Satans "y"
los que retienen la doctrina de Balaam ". es bien sabido que Prgamo (Prgamo)
era un centro de muchos cultos paganos que adoraban principales del ejrcito del
cielo - Zeus, Atenea, Dionisos, Asclepio, 251 y anteriormente Cibeles tambin,
antes de que su imagen se tom a Roma. Ms tarde, en los tres primeros siglos
de nuestra era comn, justo antes de Constantino entr en escena, nos
encontramos con que Roma comenz a abandonar su propio panten romano, y
el panten griego tambin, y se volvi hacia l deidades de los otros pases bajo
su dominio , especialmente la adoracin del sol.
Qu pas en Roma, en el perodo de 44 aC - 321 CE? Julio Csar fue sucedido
por Augusto en + - 44 aC Augusto fue el primero de los emperadores de
Roma. Joscelyn Godwin, Las religiones de misterio, p. 59, lo describe como un
devoto de Apolo, el Sun-deidad. Augustus fue incluso considerado por algunos
como una encarnacin de la deidad del sol. El ao 54 EC nos trae la accesin de
Nero que promovi enrgicamente el culto de Isis, otra deidad del sol. Isis fue
identificada con muchas otras deidades femeninas conocidas como "Madre de
Dios", y por lo tanto tambin con Cibeles, que tambin era conocido como
tal. Aparte de ser una deidad del sol, tanto Cibeles e Isis tiene fornicacin sexual
como parte de su adoracin. Esto es lo que se entiende por la "doctrina de
Balaam" - Rev. 02:14 y Part. 31:16. Nero era bastante abierta sobre este culto al
sol y tena un enorme coloso construido, una enorme imagen de s mismo en la
forma de la Sun.252 Pero este coloso nunca fue completado. Nero puso su propio
retrato en sus monedas con la corona de la radiacin del sol alrededor de su
cabeza. De hecho, era honrado en un solo lugar como "el nuevo dios-Sol que brilla
en los griegos." 253 En el ao 117 CE Adriano subi al trono y fue conocido por su
promocin de Serapis-e Isis-culto, siendo ambos dom deidades .
En el ao 218 el 14-aos de edad Heliogbalo (conocido como Heliogbalo)
ascendi al trono. Su nombre mismo revela que l se dedic a Helios ya Baal (Bel
o Belus). l era un adorador del sol-dios, Baal de Emesa, en Siria, y trajo a este
dolo-imagen tosca de Emesa a Roma, y trat de subordinar todo el panten
antiguo a la misma: Sol invictus Elagabal.254 Haba tenido su formacin en el
sacerdocio de la deidad del sol en Emesa y luego trat de establecer sirio culto a
Baal en Roma. Sin embargo, su reinado no dur mucho, ya que l fue
asesinado. En el ao 238 CE, Manes comenz a predicar y ensear. l era el
fundador del maniquesmo. Sus enseanzas constan de mantenimiento Sun-da,
severa antijudasmo, la enseanza de Buda, las enseanzas de Zoroastro, as
como las enseanzas del Mesas del Nuevo Testamento. Manes dio a s mismo un
ttulo, que deca: "Mani, el mensajero del Dios de la Verdad a Babilonia." 255 Uno
de los famosos Padres de la Iglesia, Agustn, era l mismo un erudito de este
maniquesmo durante nueve aos. Manes rechaz el Antiguo Testamento "horror",
y fue an ms blasfemas que los anteriores gnsticos, como Marcin que
hablaban del El Poderoso del Antiguo Testamento como un tirano. Manes fue
peor, porque describe nuestro Poderoso de la siguiente manera: "el Prncipe de
las Tinieblas ... Porque l los llev por mal camino en los deseos que l les
ense, ya que l no era el Dios de la verdad" 256 Este espritu blasfemo que
detesta, o ignorar, o quiere cambiar el Todopoderoso del Antiguo Testamento, ha
tenido su influencia, n mayor o menor grado, hasta el da de hoy. Mientras tanto, el
Mithra-culto fue creciendo al mismo tiempo tambin, tambin empeados en Sun-
culto y la observancia del da domingo.
El ao 270 CE marca la adhesin de emperador Aureliano, el "sol-emperador",
que estableci un culto oficial del Sol en Rome.257 Tambin se mostr
comprensivo hacia "Mitra, el dios que era l mismo ahora se identifica
habitualmente con el sol. "257 sol-deidad de Aureliano fue llamado Sol Invictus, el
Sol Invencible, el Invicto dom Construy un nuevo "santuario" de Roma en el que
coloc las imgenes de Bel y Helios, que l haba tomado en el Palmyra en
Syria.258 Aureliano era el emperador quien estableci el sol como la deidad
suprema de Roma, segn las inscripciones en sus monedas. El Sol se haba
hecho cargo el papel de Jpiter como protector. Su Sol Invictus tambin era
conocido como Deus Sol, 259 cuyo cumpleaos fue el 25 de December.259 El Sol
de hecho se haba convertido en el smbolo magnfico y punto de reunin para la
empire.260 Pero Mithra (Mitra) era todava para ser finalmente identificado con Sol
Invictus . Y esto sucedi cuando Diocleciano. El sucesor de Aureliano, dio el paso
final en 307 CE y proclam que Mitra es de hecho Sol Invictus, el Sol Invicto-
deidad, el Protector de su imperio. La adoracin de Mitra se extendi como
wildfire.261 En aras de la exhaustividad, estaramos en este momento acaba de
saltar el perodo de Constantina y, a continuacin, hablar de la gran influencia que
otro emperador romano tuvo posteriormente, a saber emperador Juliano. l vino
despus de Constantino, despus de que ste se haba fusionado adoracin al sol
con la Fe Mesinica. Julian (el Apstata, como era conocido), volvi de nuevo a
los primeros, mayores franca adoracin al sol, que se hace llamar un "seguidor del
Rey Sol", siendo un devoto de Mitra, sino tambin la propagacin del culto a
Apolo, Serapis Marte y Cybele.262
Hemos esbozado brevemente la influencia de los emperadores en la promocin
del culto al sol, sobre todo por que tambin consigue a s mismos, los seres
humanos, identificado con el Sol-deidad. En el mbito religioso las distintas dom
cultos estaban luchando por la supremaca. Pero a medida que un grupo de
diferentes cultos adoradores del sol que tenan un enemigo comn y un rival
comn: la fe mesinica. Todos conocemos el dicho xito: Si no puedes vencerlos,
nete a ellos! Antes Constantino entr escena grupos fuertes fueron maniquesmo
y mitrasmo ambos manteniendo dom das como hemos visto. Intercalados con
estos cultos, nos encontramos con la filosofa neoplatnica origen griego-, que
tuvo una tremenda influencia en el alejandrino Clemente y Orgenes, y tambin en
los cultos romanos.Alfoldi resume la profunda y definitiva devastadora influencia
de la filosofa neoplatnica, "En absorbiendo el dios-Sol con el resto de las
religiones populares, que se moje Sol en el trono del universo y lo hizo fcil
suponer que este ser supremo no era otro que el Todopoderoso de los
cristianos. Los divinitas summa, la suprema deidad sin nombre del Edicto de
Tolerancia de Miln, lleva seguramente el sello del estilo de este desmo
filosfico. Incluso al final de su vida, Constantino no haba sido capaz de liberarse
de la influencia de unos pocos filsofos neoplatnicos ... (que) eran, por supuesto,
a los sacerdotes y magos en lugar de los estudiosos. Esta conexin del
monotesmo solar con el Todopoderoso cristiana, y as con Cristo, puede haber
sido un vnculo de unin entre ellos. Tales combinaciones confusas de las formas
muy distintas del monotesmo eran tanto ms fcil, porque la Iglesia, por su parte,
haba sido durante mucho tiempo el uso de la comparacin de Cristo con el Sol
como un smbolo instructiva, nombrando en 'Sol de la Verdad', 'Sol de
Resurreccin ',' Sol de la Salvacin ", y admitiendo as la influencia del culto de Sol
... Constantino poda, con una buena conciencia cruzar a una tolerancia de Sol al
lado del Redentor. 263
Tampoco debemos olvidar el tremendamente fuerte influencia de la Isis-culto, la
licenciosa sol-culto de Egipto, que espordicamente lleg y se fue en Roma,
segn el favor o el antagonismo de su emperador. Con esto, lleg el culto de
Serapis demasiado. Serapis se convirti en el "sycretistic" Sun-deidad, siendo
identificado con Zeus, helios, Osiris y muchos otros. Ya hemos visto que en
Alejandra (la principal sede de Serapis-culto) que era prctica de los adoradores
de Cristo y los adoradores de Serapis para mezclar en su adoracin. El apologista
cristiano Minucio Flix, escribiendo en la 2 o 3 siglo, comenta que la egipcia
(Alejandra) culto de Serapis ha sido completamente adoptado por la Romans.264
Sir JG Frazer dibuja tan bien la preparacin de las bases de Constantine a entrar,
"En Babilonia, bajo la poderosa influencia de la teologa caldea y la astrologa, los
(Persa) deidades iranes fueron asimilados a sus homlogos ms cercanos
semitas babilnicos y asirios (), la Supremo Dios Ahura Mazda est identificado
con el dios del cielo Bel ... y Mithra equipararse con el dios-sol Shamash. Pero
Babilonia era ms que una etapa en la marcha triunfal de Mithra hacia el oeste (a
Roma). "265 Se describe, adems, el perodo anterior a la adhesin de
Constantino de la siguiente manera:" El patrocinio imperial as concedido a culto al
sol ... antes de que el establecimiento del cristianismo era poco a ms de un
reconocimiento oficial de una religin solar universal que siempre haba ido
extendiendo en el Imperio bajo la influencia combinada del pensamiento filosfico
(filosofa neoplatnica), la especulacin astrolgica (astrologa y la religin astral) y
misterios orientales. Entre estos misterios no eran ms populares ... que la
adoracin del Antiguo Persion dios Mithra, que ahora se identific definitivamente
con el dios-Sol, con el ttulo del Sol Invicto. Sobre el principio de nuestra era
Estrabn afirma sin vacilaciones ni ambigedades que la deidad persa Mitra era el
sol. "266
En nuestro estudio de la materia de lo que ocurri antes y durante el reinado de
Constantino, llegamos finalmente al hombre responsable de poner fin a este 250
aos de conflicto entre el Sun-cultos y la Fe Mesinica, mediante la fusin de
ellos, a saber, Constantino, el emperador de Roma. Ya tenemos, en este libro,
relacionado mucho de lo que ocurri cuando se juntaron las dos corrientes
principales de la religin por Constantino, y la fusin que posteriormente se hizo
completa. Unas cuantas observaciones procedentes de fuentes literarias y
arqueolgicas nos ayudarn a entender mejor lo que pas. Alfoldi resume estas
dos corrientes principales de la siguiente manera: La primera, "la adoracin del
dios-Sol: Filosofa cambiando en la teosofa, las especulaciones astrolgicas de
los caldeos, el misticismo salvaje de los medios cristianos gnsticos se reunieron
aqu en una salvaje confusin; y con ellos se reunieron que la religin del Sol que
llenaba todo el Oriente y las ideas primitivas de los indo-germanos y sus
semejantes sobre el poder mgico y la omnipotencia del dios (el sol-dios). Esta
divinizacin del Sol, en esta forma compuesta, era muy atractivo. La poltica oficial
romano, una vez se haba aventurado en esta direccin y haba tratado de exaltar
Sol Invictus como dominus imperii Romanii ser el Seor del cielo del imperio
romano ". 267 A continuacin, se describe la segunda corriente, la fe mesinica.
En cuanto a la supuesta "conversin de Constantino", los estados Alfldi, "la
investigacin moderna ha aventurado incluso ... a cuestionar el hecho de su
conversin, o al menos su sinceridad." 268 "Por sus frutos los conoceris" -
nuestro Mesas ense en Mateo. 07:20.Ya hemos mencionado que Constantino,
despus de su "conversin", sigui con las inscripciones a la deidad del sol en sus
monedas. Est bien documentado que la imagen-estatua que l haba construido
en Constantinopla en el ao 330 CE - nota: esto fue muchos aos despus de su
"conversin" - una imagen del sol deidad hbrido fue claramente. Franz Boll,
Sternglaube und Sterndeutung, p. 31, relata, como otras fuentes tambin lo hacen,
que Constantino orden tambin un horscopo del astrlogo para s mismo, para
esta nueva ciudad que lo vio: Constantinopla - muchos aos despus de su
"conversin". Tambin "se sacrific a Jpiter, mejor y ms grande", 269 despus
de su "conversin". Incluso poco antes de su muerte en el ao 337 CE, que tena
una moneda conmemorativa golpe en la que Constantino se representa como
Jpiter, mientras que uno de sus hijos est representado en la forma de
Bacchus.270 Slo podemos concluir, como hace Alfoldi, "El culto imperial
permanece; slo formas tales como ofenden sentimiento cristiano son un poco
velada. "271 Este nos demuestra que la parte religiosa de su" conversin ", el
amor vertical, era en verdad sincero o falso. Pero alsoth parte tica o moral de su
"conversin", el amor horizontal hacia su semejante, dejaba mucho que
desear. Aunque los siguientes hechos han sido velados, o ignorado, la historia nos
dice que Constantino, despus de su "conversin", ahog a su mujer inofensiva,
Fausta, con un bao de agua hirviendo, en el ao 320 CE, Constantino decapit a
su hijo mayor, Crispo. Estos hechos son tan irrefutable, que incluso el Dr. Lardner,
quien trat de encubrir Constantino en general, en su libro, La credibilidad, tuvo
que reconocer que Constantino fue realmente el responsable de estos actos
atroces (Vol. 2, pp 342-343).
Ya hemos hablado de cmo se encontr el nimbo o disco solar en la
representacin o imgenes de Sun-deidades de la antigedad, as como en los
siglos antes de la poca de Constantino. Estos discos-dom (nimbos) continuaron
en las representaciones e imgenes de nuestra Mesas, o el Padre Celestial, la
madre de Yahushua, y muchas otras personalidades de la Escritura. En algunos
casos esto se hace por medio de los rayos de sol de la emanacin de la luz
("Gloria"). Sin embargo, hay otra prueba de cmo Sun - se perpetu y la Luna-la
adoracin en la Iglesia desde el tiempo de Constantino. En javier Teixidor, El
panten de Palmira, que vemos en las placas III, VIII, XI, y XXXI, cmo los rayos
del sol, junto con la media luna de la luna estn representados en dos imgenes o,
en algunos casos, por separado en las dos esquinas superiores de la alivio. Estos
de sol y la luna-atributos se aplicaron a los diferentes deidades representadas en
los relieves esculpidos - En estos casos, Bel, Baal Shamin, Mithra, y Bel de nuevo,
por este orden. del mismo modo, nos encontramos en Mysteria Mithrae (editor
Ugo Bianchi - un Seminario Internacional celebrado en Roma en 1978), la figura
de Mithras con la cabeza-sol rayos del Sol-dios en una esquina superior y la
cabeza de luna crescented de la Luna -deidad en la otra esquina superior. Sin
embargo, en este mismo libro, Mysteria Mithrae, nos encontramos con las mismas
Sun-Moon y deidades, representados sobre nuestro Padre Celestial y sobre Su
Hijo en feliefs y esculturas producidas por la Iglesia que se form cuando
Constantino se hizo cargo. Numerosas ilustraciones se encuentran en este
libro. primero de todo lo que vemos fig. 15 (nuestro Mesas, como Pastor, a este
caso con siete estrellas tambin); a continuacin, la fig. 19 (nuestro Mesas estaba
entre el Padre Sol y la Madre Luna, con una herramienta de estrella;. Fig 30
(nuestro Mesas en la cruz, una aureola alrededor de su cabeza, con el sol y la
luna-creciente sobre su cabeza);. Fig 32 ( nuestra Mesas en la cruz con el Sol-
dios y la Luna-deidad en forma completa por encima y al lado de la cabeza);. fig
25 (nuestro Mesas y Mara, en dos relieves adyacentes, ambos con un sol con
rayos y una luna- cabeza crescented en las esquinas superiores);. fig 23 (nuestro
Mesas est tallada con el sol y la luna por encima de l); fig 24 (Abraham a punto
de ofrecer a Isaac, con el sol y la luna representa debajo);. fig . 27 (nuestro Mesas
fue bautizado, con el Sun-Moon y deidades i los mejores esquinas);. higos 28 y 29
(dos medallones con 4 representaciones de nuestro Mesas y su padre, ambos
con sol discos alrededor de sus cabezas, y un sol todo el ao, una cruz de cuatro
vigas de, y una cruz de seis vigas, similar a la Chi-Rho, as como un par de
estrellas, por encima de ellos).
Qu mayor evidencia qu tenemos que probar el hecho irrefutable de que el culto
a los astros del cielo se convirti funde con la Fe Mesinica! La mujer de
Revelation12: 1 es, en efecto, vestida del sol, ella tiene la luna debajo de sus pies,
y ella tiene una corona de estrellas sobre su cabeza. Sol, luna y las estrellas
forman el ejrcito de los cielos. Las doce estrellas probablemente representan el
zodaco, por el zodaco tiene las doce divisiones, cada divisin representa un
recorrido del sol por el cielo en doce etapas diferentes del ao, y cada uno de
estos doce caminos estn representados por su presidente constelacin de
estrellas, o star.239 Esto de hecho es la astrologa o la religin astral, que se
origin en Babilonia y, finalmente haba llegado a Roma. El Sol, la Luna y las
Estrellas identifican Babilonia, y identificar a la mujer de Apocalipsis 12:01
tambin.

Captulo IV - EL MENSAJE PROFTICO DE YAH'SHUA nuestro Mesas PARA
NUESTRO TIEMPO
Haga que las Escrituras nos dej desamparados de esta importante
revelacin? Nuestro Mesas, nuestro nico gran Profeta, nuestro nico Gran
Maestro, nuestro nico gran lder - l nos ha dejado sin una advertencia? No, l
nos ha advertido en Mateo 24, y l nos ha advertido de nuevo en su mensaje final,
el libro de Apocalipsis, especialmente en su ltima parte, los captulos 6-22, que
ahora estudiaremos. Los captulos 11 a 22, en especial, recibirn nuestra
atencin.
A modo de introduccin, queremos hacer referencia a algunas de las Escrituras
del Antiguo Testamento relacionados con el tiempo del fin. Estas escrituras fueron
dadas a nosotros "por inspiracin del Todopoderoso, y til para ensear, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia, para que el hombre de El
Poderoso sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" 2
Tim. 3:16-17. Las profecas de las Escrituras son especialmente y aliento y
consuelo para nosotros, "tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la
cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar
oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros
corazones "2 Pedro 1:19.Esto se repite en Romanos 15:04, "Porque las cosas que
se escribieron antes, fueron escritas para nuestra enseanza, de que por la
paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza." Lo que ha
sucedido con el antiguo Israel, especialmente en su experiencia en el desierto, es
una leccin y una advertencia para nosotros como leemos en 1 Cor. 10:11, "Y
estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para nuestra
admonicin, en quienes los fines de los siglos han parado." Estaba Pedro no se
refiere a esta misma experiencia en el desierto (1 Cor. 10) Israel, en el tiempo de
Moiss, cuando nos dice en Hechos 7:38-42 que Israel no obedecer las Palabras
de Vida, y "a continuacin, el Poderoso se volvi y dio en el culto a los astros del
cielo"? Somos creyentes de hoy en da, no en la misma experiencia en el
desierto? Seguramente estamos! No hemos entrado en la Tierra Prometida an.
Entre estos mensajes profticos de nuestro tiempo, que de hecho es un consuelo
para nosotros, es Daniel 12:04, el cual, de acuerdo a las versiones alemana,
holandesa y afrikaans, dice lo siguiente: "Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella
el libro hasta el tiempo del fin; muchos se haga reasearch, y la ciencia se
aumentar. "(Vase el prefacio de este libro). Estamos absolutamente
convencidos de que la lluvia tarda ha comenzado a caer, el Espritu de la Verdad
que nos gua a toda verdad. Nuestra desobediencia a las Palabras de Vida, las
Diez Palabras, del Pacto, la misma Ley de YHWH (. Cual es el contenido del
nuevo pacto - Heb 8:10 y 10:16), ha dado como resultado lo siguiente: "Para
Yahuweh tiene derramado sobre vosotros espritu de sueo profundo, y ha
cerrado los ojos, es decir, a los profetas; y ha cubierto vuestras cabezas, a saber,
los videntes. Toda la visin se ha convertido a ustedes como las palabras o libro
sellado, "Isa. 29:10-11. Este es el resultado de nuestra desobediencia a la Nueva
(y no: renovado) pacto - la Ley de YHWH. El nuevo pacto es ms que una
renovacin de la Alianza eterna.
Sin embargo, no ha de venir una recuperacin, una renovacin, de hecho; la final
de la Reforma, en el tiempo del fin, como leemos en Isa. 29:18, 19 y 24, "En aquel
tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los ciegos vern en
medio de la oscuridad y de las tinieblas. Entonces los humildes crecern en
alegra en Yahuweh ... Estos tambin que los extraviados de espritu, llegarn a la
comprensin, y los que murmur aprendern doctrina. "Nuestro Mesas tambin
nos prometi que estas verdades sern reveladas a nosotros. En Lucas 8:17 l
prometi: "Porque nada hay oculto que no haya de ser manifestado, ni nada
escondido que no haya de ser conocido y llegar a la luz." l es el nico que puede
abrir los ojos, Lucas 24:31. El es el nico que puede abrir nuestro entendimiento,
Lucas 24:45. l nos ha hablado de esto en Su profeca del tiempo del fin en Mateo
24, y de nuevo en su mensaje final del tiempo del fin en el libro de Apocalipsis
captulos 6-22, especialmente 11-22. Est claramente escrito. Todo lo que
necesitamos es que l abre nuestros ojos a lo que l ha dicho, y para que l abra
nuestro entendimiento. Sin embargo, l ha establecido su condicin para la
apertura de nuestro entendimiento "Guardaos, pues, cmo os. Porque al que
tiene, ms le ser dado; y el que no tiene, aun lo que parece tener le ser
arrebatada ", Lucas 08:18. Esto generalmente se coment de la siguiente manera:
El que recibe la luz de la Palabra, la forma particular el Mesas mismo, y obedece
a que la luz, l se manifestar ms luz. Pero el que no obedece a esta luz, de l
ser quitado aquello que parece tener. Esta es una condicin vital y de suma
importancia para la recepcin de la luz sobre las verdades bblicas. "No puede el
hombre recibir nada, si no se le ha dado a l desde el cielo," Juan 3:27. Si lo
desobedecemos, Yahuweh har lo que nos advierte a travs de Su Hijo, cuando l
cit de Isaas, como leemos en Juan 12:40, "El ha cegado sus ojos y endureci su
corazn, para que no vean con los ojos y entiendan con el corazn, para que no
se conviertan, para que yo los sane ".
Por lo tanto, si humildemente obedecer la Palabra, sobre todo la Palabra que se
hizo carne - Messiah Yahushua - A continuacin, har que veamos y entendamos
su profeca sobre el fin de los tiempos, en Mateo 24, as como su mensaje final
para nosotros en el Apocalipsis. En Mat. 24:12 l nos revela que "haberse
multiplicado la maldad" en el tiempo del fin. La NVI traduce este ms
correctamente, "aumento de la iniquidad ..." Luego en el versculo 15, l nos
revela que "la abominacin desoladora" se encontraba en el lugar apartado. En
Mateo 24, nos advierte de cuatro veces (vv. 4, 5, 11 y 24) sobre el engao - ser
engaados.Entonces, necesitamos desesperadamente el Espritu de la Verdad si
anhelamos la verdad, para que no seamos engaados por el espritu de error (1
Juan 4:6). Si no recibimos el amor a la verdad ("Tu palabra es la verdad"-Juan
17:17), Yahuweh nos enva un poder engaoso que debemos creer la mentira, 2
Tes. 2:10-12. El Espritu de la verdad nos gua a toda la verdad, convenciendo al
mundo de pecado, de justicia y de juicio - Juan 16:13 y 8. En contraste con esto,
se que ahora prevalecen "el espritu de error", "el espritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia", Ef. 02:02. Estas son palabras impresionantes, pero s
creemos que ha llegado el momento de que debemos volver al "miedo Yahuweh" -
Rev. 14:07, Mat. 10:28, Hechos, 9:31, 2 Cor. 7:01, Ef. 5:21, 1 Ped. 2:17,
Apocalipsis 15:04 y Apocalipsis 19:05.
Por lo tanto, en Mateo 24 Yahushua nos advierte que antes de Su Segunda
Venida debemos tomar nota de tres cosas:
1) Su advertencia en contra de ser engaado,
2) espera que la anarqua se incremente,
3) y la "abominacin desoladora" de pie en el lugar apartado.
1. ENGAO:
Satans es el que engaa a todo el mundo. La forma en que lo ha hecho, y la
naturaleza del engao, se pondrn de manifiesto a medida que estudiamos los
puntos 2 y 3.
2. ILEGALIDAD:
La traduccin incorrecta de la anomia griega (anarqua) y anomos (sin ley) en las
traducciones antiguas ha sido una de las principales razones para el engao que
se ha deslizado pulg El grave aumento de la iniquidad, incluso en las asambleas,
es el fruto de este error de traduccin. Se ha hecho un dao incalculable. La
restauracin del verdadero significado de esta palabra no se puede hacer lo
suficientemente pronto. Las traducciones ms recientes, como el RAV, NVI,
traduccin Ferrar Fenton, la traduccin del Nuevo Mundo y la traduccin de
Rotherham, tienen que veraz y correcta, as como todo el Griego-Ingls
interlineales, por supuesto. Con anomia y anomos correctamente prestados como
"anarqua" y "fuera de la ley", nos despertamos de nuestro "sueo profundo",
nuestro estado de embriaguez, despus de haber sido eliminado. " De hecho,
nuestro Mesas mismo nos revela el sorprendente hecho de que los creyentes que
an practican la iniquidad sern rechazados (Mateo 07:23), de hecho, sern
echados en el horno de fuego (Mateo 13:41-42 )! Estas son las palabras
irrefutables e incuestionables de El Mesas mismo.
Con anomia y anomos prestados correctamente, tambin descubrimos en 2
Tes. 2:1-12 que este gran paso en "La Gran Apostasa" o el misterio de la
iniquidad, comprende el tema de la ilegalidad. Las palabras "sin ley" o "anarqua"
aparecen 3 veces (en algunos, 4 veces) en los vv. 3-9. El versculo 3 nos dice que
el lder o instigador de esta anarqua, es decir, el hombre de la iniquidad, se
"sentar Yahuweh en Su Templo de El Poderoso, hacindose pasar es Yahuweh."
Hemos sido ignorantes de, y tenemos quedado ciego a esta verdad sorprendente,
debido traduccin incorrecta en el pasado.
Preguntmonos: Es Yahushua el fallo Mesas en nuestros cuerpos individuales,
sus templos? Es Yahushua el fallo Mesas en nuestros cuerpos individuales, sus
templos? Es Yahushua el Mesas Aquel que gobierna en su Asamblea, su
Cuerpo? Nuestro Mesas no aboli la ley de su Padre. De hecho, l nos ha
mandado que guardes los mandamientos de su Padre-mate. 19:17, Lucas 10:28,
Juan 12:50, Ap. 22:14, Lucas 16:17, Mat. 05:19.Yahushua es el Mediador del
mismo Nuevo pacto, l es el Mediador de la misma. Cul es entonces el Pacto
nuevo o renovado? Heb. 08:10 y 10:16 claramente nos dicen que es la Ley de
YHWH en nuestros corazones y en nuestras mentes. Quin escribe la ley en
nuestros corazones y en nuestras mentes? Es el Mediador de la nueva Alianza
Quin lo hace: YAHUSHUA. l es el dador de la ley, la Ley-mediador. Por lo tanto,
l se ha opuesto, y se sustituye por el hombre de pecado. Aparte de el hombre de
pecado, que va a estar sentado en el templo, se lee en 2 Tes. 2 que la anarqua, la
Gran Apostasa, el misterio de la iniquidad se har cargo antes de El Mesas de la
Segunda Venida. Esto es precisamente lo que Yahushua tambin dijo en
Mat. 24:12. Por favor, no en Matt. 24:12 que, debido al aumento de la iniquidad,
encontramos como resultado, "el amor de muchos se enfriar." El amor horizontal,
el mantenimiento de la segunda tabla de la ley, el amor hacia nuestro prjimo, se
enfriar debido al aumento de la iniquidad. Y tambin el amor vertical de la
tenedura de la primera tabla de la ley, el amor hacia Yahuweh, se enfriar a
causa del aumento de la anarqua.
En contraste con esta anarqua que aumentar en el mundo en el tiempo del fin,
descubrimos en Mateo 24:20 que los pocos fieles va a mantener el da de
reposo. l revela el contraste entre la anarqua y la observancia del sbado, en el
tiempo del fin. Recuerda, el sbado es el nico signo bblico de Separacin -
xodo. 31:13, 17 y Eze. 20:12, 20. Es una seal de que l nos est separando
para s, y que nos separa de este mundo que va en aumento en la
anarqua. Adems, este sbado es la seal del pacto eterno, el signo de la alianza
eterna que se ha dado al pueblo elegido, Israel, "para siempre" - xodo. 31:16-17.
Este incremento de los ltimos tiempos en la anarqua en el mundo en efecto, lo
que Pablo tambin habl de en 2 Tim. 3:01, "Tambin debes saber esto: que en
los postreros das vendrn tiempos peligrosos." Leer el versculo 13 tambin. An
ms alarmante es la anarqua que se permite o incluso se ensea en algunas
asambleas. La tolerancia de, e incluso la aceptacin de la homosexualidad, la
ignorancia de los Diez Mandamientos, la predicacin de que la ley se ha
eliminado, que la "Ley ha sido clavado en la cruz" - todos son signos de la "gran
apostasa", el ttulo de 2 Tes. 2, que muchos traductores utilicen. De hecho, la
maldicin devora la tierra, como leemos en Isa. 24:6. En Isaas 24:1-6 leemos la
gran profeca de la apostasa de los ltimos tiempos y el subsiguiente juicio sobre
la tierra.En l se describe vvidamente por nosotros: "He aqu, Yahuweh vaca la
tierra y la hace perder, distorsiona su superficie y dispersa sus habitantes ... La
tierra est de luto y se desvanece, el mundo languidece y se desvanece; los altos
pueblos de la tierra languidecen.La tierra ha sido profanada por sus habitantes ...
"Por qu est pasando esto a nosotros?La razn se encuentra en el versculo 5:
"Porque traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno."
Y el resultado? El versculo 6 nos trae la sorprendente respuesta: "Por esta causa
la maldicin consumi la tierra, y los que moran en ella estn asoladas. Por lo
tanto los habitantes de la tierra se queman, y disminuyeron los hombres. "De
hecho somos culpables, hemos transgredido las leyes de Yahweh, nos han
cambiado la ordenanza (traduccin alemana de Lutero dice:" Se ha cambiado el
Mandamientos "), hemos roto el eterno , Pacto Eterno - el mismo pacto que incluso
se llama ahora o Nuevo Pacto Renovado, la Ley de YHWH en nuestros corazones
y en nuestras mentes No debemos arrepentirnos de nuestros pecados, la
transgresin de la ley, para que no seamos quemados con toda los sin ley en el
Da del Juicio? No debemos arrepentirnos de nuestra iniquidad, pregunte
Yahushua perdn, y ser parte de los pequeos pueblo remanente, los "Pocos
hombres se fueron"? Yahushua haba dicho en mate. 07:14 "Porque la puerta es
pequea, y espacioso el camino angosto que lleva a la vida, y pocos son los que
entran por ella" NVI. Una vez ms dijo en Mat. 22:14, "Porque muchos son
llamados, pero pocos los escogidos." Estos "pocos" se describen en Apocalipsis
17:14 como "llamados y elegidos y fieles." Se les describe en Apocalipsis 14:12 y
en Apocalipsis . 12:17 como aquellos "que guardan los mandamientos de Yahweh
y la fe de Yahushua" - dos requisitos que hemos de cumplir, si nos tomamos en
serio a entrar en la vida eterna.
3 La abominacin desoladora:
Yahushua dijo en Mat. 24:15 que se ver, o ms correcto: llam a atencin, en el
tiempo del fin, que la abominacin de la desolacin est de pie en el lugar
apartado. Esta "abominacin de la desolacin" tambin se profetiz en
Daniel. 09:27, 11:31 y Dan Dan.12:11. Quin es l o ella? En 2 Macabeos. 06:02
que se nos revela como la deidad "Zeus Olimpio" o Baal Shamen como la versin
siraca de 2 Macabeos. 06:02 renders ella. La gran Sky-deidad o sol-deidad es
colocada en el lugar Separado! Esta sorprendente revelacin se ve confirmada por
la revelacin similar de Isa. 14:04 y 12:16, donde se nos revela como Helel (Hailail
o Heileil), el Resplandeciente o Bright One, interpretada, entre otros, como el Sun-
deidad, o como Jpiter (Zeus). En 2 Tes. 2:3-4 se revela a nosotros como: o el
hombre de pecado, o el hombre de pecado, o bien por ser representados por
alguien, o algn objeto.
No slo tienen varios nombres, apellidos y nombre-derivados de la antigua Sky-
deidad (de Zeus, alias Jpiter) ha retenido en la religin del mundo occidental,
pero sobre todo, nos encontramos con que una forma an ms tangible de Zeus-o
existe Jpiter-culto, a da de hoy. Es comnmente conocido, y tambin le dijo a los
guas del Vaticano, que la estatua de bronce de "St. Pedro "en San Pedro de
Roma no es ms que slo la imagen pagana antigua de Jpiter,

La figura. 7: la estatua de Pedro del Vaticano, originalmente una imagen de
Jpiter!
adoptada "canonizado" y "santificado"! Esta misma imagen se reverenciaba y su
nico dedo gordo bes con regularidad en determinados
ceremonias. Necesitamos ms pruebas concretas de la profeca de nuestro
Mesas acerca de esto, como se registra en Mateo. 24:15, y de Daniel en
Daniel. 9:27, Dan. 11:31 y Dan. 12:11?
Por lo tanto, Yahushua nos revela en Mateo 24, que el engao de los ltimos
tiempos y la apostasa sern contrastados por aumento de la anarqua y de la Sky-
deidad o Sun-deidad de pie en la Plaza Separado o templo o la religin. En
contraste con esto, El Mesas nos revela en Mateo. 24:20 que los pocos
remanente ser mantener la seal del pacto eterno, el da de reposo.
Ahora procederemos al mensaje de Yahushua final para nosotros en Apocalipsis
captulos 6-22, especialmente chapters11-22. La apostasa de los ltimos tiempos
se transmite claramente a nosotros en estas Escrituras. Hemos mencionado
anteriormente que los Diez Mandamientos fueron dados en dos tablas, la primera
tabla es la base para la ley religiosa o amor vertical, mientras que la segunda tabla
es la base de la Ley de tica o social o el amor horizontal. Generalmente aceptado
que al momento sojourn de mundo del Mesas los Judios erraron principalmente lo
que concerna segundo mesa. Ellos mantenan alguna manera la primera tabla,
aunque sus "leyes orales", que se aadieron, los llev a interpretar de manera
diferente la Tercera y Cuarta Mandamientos. Por ejemplo, hicieron una carga de la
observancia del sbado, en lugar de la intencin original de l que es una delicia,
mediante la adicin de 39 normas adicionales relativas a la observancia del
sbado, como lo encontramos registrado en su Mishn.
Los Judios tambin evitarse el uso del Nombre de YHWH, una "ley oral" que no
est soportada por la Escritura. YAHUSHUA coment sobre esta supresin del
nombre de su padre cuando l los reprendi por haber quitado la llave del
conocimiento, Lucas 11:52.Diccionario del Intrprete de la Biblia, vol. 2, p. 407,
dice que el nombre de nuestro Padre Celestial "es la clave para la comprensin de
la doctrina bblica" de Yahuweh. El Mesas profetizado acerca de la restauracin
de su nombre y el de su Padre cuando dijo en Mateo.23:39: "Porque os digo, que
me veris ni ms hasta que digis: Bendito el que viene en el Nombre de Yahwh!
'" - Donde l cit del Salmo 118:26, y se refera a la restauracin que ha de tener
lugar antes de Su Segunda Venida. Esto slo se puede hacer referencia a su
Segunda Entrada en Jerusaln. En Lucas 19:38-40 leemos acerca de su primera
entrada en Jerusaln cuando la corona llam este versculo, el Salmo
118:26. Deben de haber utilizado el nombre, como est escrito en el Salmo
118:26, para algunos de los fariseos le preguntaron a reprenderlos. Deben haber
objetado contra la corona con el nombre, porque los rabinos haba prohibido esta
prctica. Sin embargo, Yahushua se manifest el Nombre de Su Padre para sus
discpulos - Juan 17:06, 26 y Heb. 02:12. Y l se comprometi a dar a conocer a
nosotros tambin - Juan 17:26.
De dnde tenan los rabinos tienen la idea de ocultar el nombre, enseando a la
gente que el nombre es inefable, inexpresable? Ya hemos tocado en esto, pero
me gustara hablar de ello con ms detalle. Legge, Precursores y rivales del
cristianismo, p. 37 dice "La inefabilidad de los nombres divinos era una vieja idea
en Egipto, sobre todo en la religin de Osiris, donde forma la base de la historia de
Ra e Isis. As que el nombre del propio Osiris se dice que es inefable ... el nombre
de Marduk o Babilonia es de la misma manera inefable declar en una inscripcin
de Neri. glissar ... El nombre de Yahv se convirti inefable directamente despus
de Alexander. ... En cada caso, la idea mgica que el dios podra ser obligado por
el enunciado de su nombre secreto parece estar en la raz de la prctica ". AH
Sayce en su religin de los antiguos babilonios, p.4, escribe:" La religin tiene
siempre am a camuflarse de misterio, y un sacerdocio es notoriamente reacios
revelar sin ambages los secretos de la que se cree poseedor. El sacerdocio de
Babilonia form no es una excepcin a la regla general ... y la verdadera
pronunciacin de los nombres divinos fue cuidadosamente escondido de la
multitud no iniciados ". Adems, es bien sabido que los griegos, por un largo
perodo de tiempo, preferan evitar la nombres de sus deidades, y en lugar de ellos
llamados por un ttulo. Por lo general, se utilizan kurios y theos. Por lo tanto, la
enseanza de un-escritural de los rabinos de ocultar o enmascarar el nombre, era
algo que haban aprendido de los egipcios, los griegos y los babilonios. Su
decisin de ocultar el nombre fue tomado de manera significativa slo despus
que salieron de la cautividad babilnica.
Cul fue el resultado final, todo el mundo, de esta decisin por los Judios para
ocultar el nombre? Slo esto: En todos los pases del mundo, el nombre fue
sustituido por un ttulo que fue utilizado previamente para un nuevo dios de ese
pas pagano particular. En muchos casos nos encontramos con que se adopt el
nombre propio de la deidad pagana local para representar el nombre de
YHWH. En la traduccin al polaco de las Escrituras Pan pantano era, y sigue
siendo, que se utiliza como una representacin de Yahuweh. Tanto Pan y del
pantano eran deidades paganas. En Sudfrica las paganas antiguas deidades
nombres Modimo, Unkulunkulu y uTixo, fueron llevados a las traducciones de las
Escrituras de tres lenguas africanas diferentes, para llamar al Todopoderoso
by.293 Hace unas semanas, se lee que en el lenguaje maquiritare del sur -oeste
de Venezuela, el nombre Wanaari convirti recientemente utilizado para el
Nombre de nuestro Todopoderoso en la traduccin de las Escrituras. Quin fue
Wanaari? En esta reciente publicacin de las Sociedades Bblicas Unidas se
admite abiertamente que Wanaari era el "lyingest carcter cheatingest inmoral", su
pagana "hroe cultural", su figura mitolgica. Y "con un golpe de audacia del
horrible pasado de esta deidad pagana fue" reinterpretado ".272 Este sincretismo
impactante, la identificacin de nuestro Poderoso con una deidad pagana, de
hecho, el paganisation de nuestro Poderoso, que ocurri en la misma forma que
muchos siglos hace, en desafo de los claros mandamientos de YHWH, que nos
ensean a que los nombres de las deidades paganas deben ser destruidos, no se
usa! - Deut. 12:03. "Y no mencionar el nombre de otros poderosos, ni muchos de
ellos pueden or de tu boca," xodo. 23:13 NVI.
Nos hemos desviado un poco. Para volver a la cuestin planteada: el tiempo del
Mesas, el amor horizontal se descuid ms de lo que el amor vertical. En
contraste con esto, nos encontramos con que en el mensaje final del Mesas a
nosotros en Apocalipsis captulos 12 a 22, la Ley religiosa, el amor vertical, es la
cuestin candente. Nosotros la leemos como Yahushua expone repetidamente el
culto idoltrico, tambin llamado la fornicacin, generalmente interpretado como la
fornicacin espiritual. Fornicacin espiritual significa idolatra pagana o la
adoracin mixta. Las palabras griegas, porne, porneia, pornos, porneuo, se han
traducido como: ramera, la fornicacin, fornicario, o prostituta, en la versin King
James, pero todos ellos se derivan de la misma palabra griega bsica segn lo
enumerado anteriormente. Las traducciones modernas han utilizado otras
palabras, as como "sexual inmoral" y "prostituta", ya que tambin encontramos en
el revisado la versin autorizada. Hemos preferido la representacin de la versin
King James de estas palabras en el libro. Todas estas palabras tambin pueden
referirse a fornicacin literal, incluyendo los smbolos sensuales, como ya hemos
visto. No obstante, en general se acepta que estas palabras se refieren
principalmente a la fornicacin espiritual o prostitucin espiritual. Si contamos las
palabras griegas Porne, porneia, pornos y porneuo en Apocalipsis 12-22, nos
encontramos con que aparecen en l no menos de 14 veces. Otra palabra que
apunta a la idolatra es la palabra "abominacin (s)", traducido de la palabra griega
bdelugma (y bdeluktos), que se utiliza en las Escrituras para referirse a un objeto
idlatra o un dolo.Encontramos esto en Apocalipsis 17:04, Apocalipsis 17:05,
Apocalipsis 21:08, Apocalipsis 21:27, as como en Mat. 20:15, como ya lo hemos
discutido. Encontramos tambin "idlatras" dos veces en estos ltimos captulos
de Apocalipsis. Otras palabras y lenguaje figurado tambin apuntan a esta
idolatra y la apostasa, como "cosas sucias" (Rev. 17:04 LBLA), "toda ave
inmunda y aborrecible" (Apoc. 18:03), "potencia de sus deleites" ( Rev. 18:03).
Por lo tanto, nos encontramos con una nube de testigos en este ltimo mensaje de
Yahushua, que nos revela que este Misterio de Babilonia, la Gran Ramera y "la
madre de las rameras", Rev. 17:1-5, es sin duda el instrumento responsable de
hacer " los habitantes de la tierra borrachos con el vino de su fornicacin ", Rev:
17:02. Tenga en cuenta, no se le da este vino de la fornicacin a los habitantes de
la tierra por Babilonia por su propia voluntad.No, lo ha hecho porque "Babilonia era
una copa de oro en la mano de YHVH, que hizo que toda la tierra borracho. Las
naciones bebieron su vino ... "Jer. 51:1. Lea Jer. 25:15 tambin.Nuestro Poderoso
es responsable, que ha causado que sea! l es Quien enva un poder engaoso
para los que no creyeron a la verdad. Por lo tanto, no culpes a Babilonia! Slo
tenemos nosotros la culpa, a causa de nuestra desobediencia a Su Ley Pacto, el
Pacto Eterno con el sbado como su signo. Hemos invitado a su ira, y por lo tanto
l nos enva un poder engaoso - l nos dio que sirviesen al ejrcito del cielo. Y l
ha utilizado babylon para hacerlo! Al principio, el vino te hace sentir feliz, pero
luego comienza a entorpecer tus sentidos, y cuanto ms se tome de ella, ms
difcil se hace para discernir entre la verdad y la mentira. "Haga una pausa y
pregunto! Blind ustedes mismos y ser ciego! Ellos estn borrachos, pero no de
vino; se tambalean, pero no con bebidas embriagantes. Para Yahuweh ha
derramado sobre vosotros espritu de sueo, y cerr los ojos, es decir, los
profetas; y ha cubierto vuestras cabezas, a saber, los videntes, "Isa. 29:9-10. Por
qu ha sucedido esto? "Por cuanto no recibieron el amor de la verdad (" Tu
Palabra es la Verdad "-Juan 17:17) que para ser salvos. Y por esta razn Yahweh
les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, para que sean
condenados todos los que no creyeron en la verdad sino que se complacieron en
la injusticia ", 2 Tes. 2:10-12. "Entonces YHVH se volvi y los entreg que
sirviesen al ejrcito del cielo", Hechos 7:42. Esto se encuentra una vez ms como
la fuente del misterio de la iniquidad, la Gran Apostasa, de la que leemos en 2
Tes. 2:3-12 y en Mat. 24:12-15, y en este ltimo mensaje de Yahushua en
Apocalipsis captulos 12 a 22.
Por qu medios se la Gran Ramera, como un instrumento en la mano del
Todopoderoso, hecho esto? Por medio de "el vino de su fornicacin", que ella ha
dado a todos los habitantes de la tierra para beber, de la "copa de oro llena de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin", Rev. 17:04. Las palabras
"abominaciones" y "fornicacin" hablan de la idolatra, como ya lo hemos
discutido. El pasaje de 2 Tes. 2:3-12 habla de la misma poca como la que El
Mesas nos revela aqu en Apocalipsis 12-22, sobre todo aqu en Apocalipsis
17. La palabra "misterio" se encuentra en ambos. En 2 Tes. 2 leemos acerca del
"misterio de la iniquidad" y aqu en Apocalipsis 17 leemos acerca de "El Misterio
de Babilonia". Nos revela cmo este "misterio" se haba hecho cargo "mientras
dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue,"
Matt. 13:25. En esta importantsima parbola de la cizaa en Mateo 13, Yahushua
da esta parbola, y luego explica esta parbola tambin nos revela que "mientras
dorman los hombres" el enemigo sembr la semilla de "LAWLESSENSS"
Matt. 13:41 (mina de capitales). Satans es el que siembra la semilla de la cizaa,
Matt. 13:39. La cizaa son identificados por Yahushua mismo como "todos los que
sirven de tropiezo, ya los que hacen iniquidad." Mat. 13:41.
El mensaje final de YAHUSHUA termina con su revelacin de la condicin
impactante del mundo en la ltima fase de los ltimos tiempos. En Apocalipsis,
captulos 12 a 22 El se refiere a la idolatra, la fornicacin espiritual,
abominaciones - como ya hemos detallado - de no menos de 24 lugares. De esta
manera l expone el misterio de la iniquidad, el Misterio de Babilonia, ya que el
sistema religioso que es particularmente identificados como idlatra, despus de
haber rechazado la Ley vertical, la ley religiosa, cuya base es la primera tabla, que
consiste en los primeros cuatro mandamientos. De hecho, la Iglesia ha cambiado,
o rechazado, o dejar de lado gran parte de la ley religiosa.
Este es el resultado de la fusin de las religiones, que se produjo en la poca de
Constantino. Antes de este tiempo, la semilla-cama tiene n de abejas preparado
por los medios cristianos gnsticos, los alejandrinos en parte-gnsticos (como
Clemente y Orgenes), el antijudasmo imperante, el predominante culto al sol de
los cultos romanos, la influencia de la filosofa neoplatnica, y el mtodo de
Alejandra de allegorising las Escrituras. Adems, esta fusin se hizo ms
aceptable para los creyentes mesinicos perseguidos, porque su severa
persecucin fue detenido por suerte por Constantino. Esto dio lugar a que tengan
buena voluntad hacia Constantino. Ms an, las bases para la fusin haba sido
preparado por el ocultamiento del nombre YHWH.
Los emperadores de Roma haban sido adoradores del sol y tambin considerado
a s mismos como Sun-deidades. El emperador Constantino no era diferente a sus
predecesores. La nica diferencia era que l puso fin a la persecucin de los
creyentes mesinicos. l empez a fraternizar con ellos, y busc su cooperacin
para sus propios fines polticos, es decir, para lograr la paz, la unidad y la fuerza
en su imperio. As, una deidad del sol adorar emperador romano utiliz su
confraternizar y su poder poltico para fundir la fe mesinica con el de la
predominante culto al sol. Constantino incluso asumi la presidencia, el presidente
del Pontifex Maximus en ocasiones, como en el Concilio de Nicea en el ao 325
DC Su hijo, Crispo, antes de que su padre lo decapit, tambin ocupa la
presidencia en este Concilio de Nicea. El gran misterio de la iniquidad se
estableci, el sistema que anul, cambiar o dejar de lado las leyes religiosas de la
adoracin verdadera - que la adoracin que se le dio todo a Israel de antao y,
posteriormente, dio nueva vida a YAH'SHUA El Mesas.
Vamos a completar nuestra bsqueda en las Escrituras en el mensaje finalmente
de YAHUSHUA encontrar prueba definitiva de la identidad del "Misterio
Babilonia". Con esto, el destino final de este sistema religioso tambin se dar a
conocer a nosotros. El libro de Apocalipsis es la revelacin de Yahushua, que l
haba recibido de su Padre. En tiempos pasados se refiere incorrectamente como
la revelacin de Juan. Eso no es del todo correctamente referenciada como la
revelacin de Juan. Eso no es del todo correcto, ya que se llama "La revelacin de
YAH'SHUA El Mesas que Yahweh le dio, para manifestar a sus siervos ... y la
declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan." Qu es este
mensaje final todo esto? La clave est dada en Apocalipsis 1:19: "Escribe las
cosas que has visto, y las que son, y las cosas que sucedern despus de estas."
Por lo tanto, la ltima parte del libro de Apocalipsis nos habla de "las cosas que
sucedern despus de estas" - teniendo en cuenta que este libro de Apocalipsis
fue escrito + - 96 CE El contenido de la ltima parte de Apocalipsis es claramente
la profeca para la fase final del tiempo del fin.Otra prueba de que el Apocalipsis es
sobre todo la profeca de los ltimos tiempos, es la indicacin dada en Apocalipsis
1:10: "Yo estaba en el Espritu en el da de Yahweh", este ltimo de ser un trmino
bblico utilizado oft-(algunas 30 veces ) para el ltimo da del Juicio.Los captulos
de Apocalipsis se disponen tanto cronolgicamente. Para ilustrar: los dos ltimos
captulos hablan claramente del Nuevo Cielo y la Nueva Tierra. Los captulos 5-20
estn ordenadas cronolgicamente, pero s encontramos que, en algunos lugares,
diferentes visiones o incluso diferentes facetas de un mismo suceso o perodo se
dan. Por ejemplo, el juicio sobre Babilonia en el tiempo del fin se analiza en cinco
lugares diferentes - Rev. 14:08, Apocalipsis 16:19, Apocalipsis 17:16-18,
Apocalipsis 18:2-23 y Apocalipsis 19:2-3. Esto no quiere decir que cinco juicios
distintos se echan en Babilonia. nicamente se han notificado cinco fases o
aspectos o visiones de un mismo parecer.
Qu o quin es este Misterio Babilonia, la Gran Ramera? Rev. 17:09 nos revela
que ella est sentada sobre siete montaas. Por lo tanto, la Escritura de inmediato
la identifica como: Roma. Los Padres de la Iglesia lo reconoci. Agustn, en su
Ciudad de Dios, establece en cuatro lugares que Roma es la segunda Babilonia,
pero con mayor claridad lo que en dos pasajes, que tenemos ya discussed.243,
244 Del mismo modo, Tertuliano escribi: "Babilonia ... es una figura de la ciudad .
Roma "273 Por otra parte, descubrimos el hecho interesante de la siguiente clrigo
catlico admitir esto demasiado: El jesuita Sylvester J. Hunter, el cardenal
Newman, obispo de Meaux Bossuet, obispo Walmsley, el cardenal Baronio, el
cardenal Belarmino, Salmern, Alcasar, Maldonatus , Andreas, y el obispo
Victorinus.274 Incluso las versiones catlicas de la Biblia reconocen que en sus
notas al pie en Rev. 17:05 - La Biblia Reina Valera, la Biblia de Jerusaln, la
traduccin holandesa Canisius, y la traduccin holandesa Willibrord. Estas
traducciones admiten que Roma es sin duda Babylon, explicando que esta
Babilonia es "Roma poltico" o "Roma pagana". Sin embargo, no puede ser un
sistema poltico, principalmente, debido a la gran ramera es una mujer, y una
mujer en la Escritura es un smbolo de un sistema religioso, y no un gobierno o
sistema poltico. Sin embargo, estamos de acuerdo con la identificacin "Roma
pagana", porque se trataba efectivamente de Roma pagana, pagano culto al sol,
que obtuvo la victoria cuando el emperador Constantino defendi la causa de su
"Sol Invictus, mi compaero". La religin de culto al sol de Constantino es ms
importante que la que se describe como Misterio Babilonia en el Apocalipsis. Los
pecados de idolatra adoracin al sol, sin embargo, han persistido a lo largo de los
siglos. Los catlicos y los protestantes todos han heredado estos pecados del Sol-
el culto pagano de Roma, y todos debemos arrepentirnos de ellos.
Por lo tanto, el llamado: "Salid de ella, pueblo mo" (Apocalipsis 18:04), significa
simplemente para salir de los pecados, especialmente los pecados de adoracin al
sol, que todos hemos heredado de "Roma pagana". La mayora de los
comentaristas admiten que Misterio Babilonia del Apocalipsis 17 comprende toda
apostasa encuentra entre catlicos y protestantes. La revelacin que hemos
recibido, como se proclama en este libro, se centra en la identificacin de este
enorme pecado idoltrico de culto al sol, lo que hemos heredado de la Roma
pagana, la Roma de Constantino - e instrumento de la mano de YHVH!
Las Escrituras son nuestra nica fuente de verdades espirituales, y todas las
revelaciones que son importantes, se encuentran en el mismo, incluyendo la
revelacin de la "mujer vestida del Sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su
cabeza una corona de doce estrellas "- Rev. 12:01. La llamada, "salir de ella,
pueblo mo", significa exactamente eso. Nuestro Poderoso ha llamado la mezcla
de la adoracin verdadera con la de adoracin al sol "malvadas abominaciones"
en Eze. 8:9-16. l no puede cambiar (Mal. 3:06 y Santiago 1:17), por lo tanto, su
veredicto sobre este mixta-con-culto al sol sigue siendo el mismo, y su juicio sobre
ella es temible, que se describe en Apocalipsis 14, 16, 17, 18 y 19. Estos cinco
captulos nos describen las plagas y la destruccin final que ha de venir sobre
Babilonia.
"Y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin" -
dndoles a beber de "un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de
su fornicacin." Apocalipsis 17:2-4. A menos que nos arrepintamos de estas
abominaciones idoltricas (cosas) y la fornicacin (prostitucin espiritual), no
vamos a entrar en la Nueva Jerusaln. de hecho, nuestro destino ser entonces el
lago de fuego! No decimos que s, pero Yahushua dice en Apocalipsis 21:8,
Apocalipsis 21:27 y Apocalipsis 22:15. Leamos Su clara veredicto sobre esto:
"Pero para los cobardes e incrdulos, los abominables, los asesinos, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte se
encuentra en el lago que arde con fuego y azufre; que es la muerte segunda
"Apocalipsis 21:8 Berry interlineal. "Pero no habr, no entrar en l (la Nueva
Jerusaln) ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino
solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero" Apocalipsis
21:27.
Finalmente, Yahushua nos habla de la necesidad absoluta de hacer
Mandamientos de Su Padre, si se quiere entrar en las puertas de la nueva
Jerusaln, cuando dijo en Apocalipsis 22:14-15: "Bienaventurados los que guardan
sus mandamientos, para que su autoridad deber estar al rbol de la vida, ya
travs de las puertas pueden entrar a la ciudad. Pero sin son los perros, y los
hechiceros, y los disolutos, y los asesinos y los idlatras, y todo aquel que ama y
hace mentira. "Baya interlineal. Es muy interesante que los "Mandamientos se
contrastan con la" mentira ". Asimismo, la "verdad" se contrasta con el cabo, la
"anarqua" de 2 Tesalonicenses. 2:3-12 identifica esta "mentira" para nosotros. As
Yahushua expone y nos revela la gran mentira de la falsa enseanza de "la ley ha
sido anulada". Del mismo modo, Pablo escribi en 2 Tes. 2 expone el hombre de
pecado, y el misterio de la iniquidad, la mentira, la Gran Apostasa. El Mesas ahs
ya desenmascar la "cizaa" en Mat. 13:25-42 como "los que hacen iniquidad",
que se "echa en el horno de fuego". aqu en Ap. 21 y Ap. 22, Yahushua finalmente
expone la gran mentira de "la Ley se ha eliminado". Los que practican la iniquidad
no entrar la nueva Jerusaln. Los que practican la iniquidad no entrarn la Nueva
Jerusaln. Los que practican la iniquidad ser echado en el horno de fuego,
tambin citado como el lago de fuego. No lo decimos, YAH'SHUA ha dicho.
Existe una va de escape (o proteccin) de las plagas temibles y, finalmente, la
sentencia definitiva que ha de venir sobre Babilonia? YAHUSHUA nosotros ha
dado la va de escape de esos juicios terribles de los ltimos tiempos. l nos la da
en rev. 18:04, "Salid de ella, pueblo mo, para que no os contaminis con sus
pecados, para que no seis partcipes de sus plagas", el VRS. Nuestro Mesas no
pide que salgamos de ella, no, l nos ordena que salgas de ella. Yahushua luego
contina en Apocalipsis 18:5-8: "Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y
YAHWEH se ha acordado de sus maldades ... Por tanto, sus plagas vendrn en
un da - la muerte, llanto y hambre. Y ella ser quemada con fuego; porque
poderoso es Yahweh, que la juzga "RAV. Al salir de Babilonia, Roma, simplemente
significa: Al salir de los pecados, las enseanzas derivadas de la Roma pagana,
que Roma haba compuesto a partir de sus precursores, a saber: el paganismo, el
gnosticismo, la teologa alejandrina helenizado, y sobre todo: el culto al sol
reinante . En contraste con esto, leemos del tiempo maravilloso cuando los
sellados, los 144 000, los primeros frutos a Yahuweh y para el Cordero, se
mantendrn con el Cordero sobre el monte Sin con su nombre y el de su Padre
escrito en (o en) sus frentes - Rev. 14:1-5. El "gran multitud" de todas las
naciones, Rev. 7:9-14, parece ser la segunda compaa-fruto que no estaban
protegidos en la Gran Tribulacin.
An ms preciado es el anuncio del Reino de Yahweh en la tierra, cuando la
sptima y ltima trompeta suena en Apocalipsis 11:15-19: "Y el sptimo ngel toc
la trompeta, y subi a grandes voces en el cielo diciendo:" El reino del mundo se
ha convertido en el reino de nuestro Soberano y de su Mesas; y l reinar por los
siglos de los siglos "... Y fue abierto el templo de Yahweh!; y el arca de su pacto se
vea en su templo .... "RVR. Esto se repite en Apocalipsis 12:10, "Y el reino de
nuestro Yahuweh, y la autoridad de su Mesas venido", NVI.
Esto es exactamente lo que fue profetizado por Daniel, cuando l revel e
interpret el sueo de Nabucodonosor, de Daniel, captulo 2. Esta es una profeca
durante un tiempo que no tardaremos en entrar. Este sueo en torno a una gran
imagen de la que la cabeza era de oro. El oro es el metal que desde los tiempos
de la antigedad simboliza la riqueza y tambin simboliza el sol. Daniel identifica
entonces la cabeza de esta imagen con Nabucodonosor, rey de Babilonia, quien
representa a Babilonia. Por favor, tenga en cuenta: En primer lugar, la imagen se
rige por su cabeza, el rey de Babilonia. En segundo lugar, la imagen se rige por el
oro, la tierra. En tercer lugar, el oro de la cabeza del gobernante es tambin un
smbolo del sol. Ya hemos sealado que la principal deidad de Babilonia es el Sol,
llamado originalmente: Bel, Baal. el resto del cuerpo de la imagen se interpreta
generalmente, a causa de los acontecimientos histricos, como Medo-Persia
(Persia).Grecia, Roma, y los "pies y dedos de los pies", como el reino que est
dividido - ya sea de todo el mundo que se divide, o si esto ser una Europa
dividida, o un Imperio Romano revivido.
Como vemos esta imagen por su significado religioso, nos llama la atencin de
inmediato por el hecho de que Babilonia, Persia, Grecia y Roma, as como las
distintas divisiones del continente europeo han contribuido cada uno hacia la
penalizacin, o ms especficamente, la solarizacin del la Fe Mesinica. Pero la
gran noticia es que esta imagen de Nabucodonosor, rey de Babilonia, se romper
en trozos y aplastado por "una piedra" en el momento del fin. Esta imagen con el
rey de Babilonia (Heileil) a la cabeza, ser destruido por completo y la "piedra" se
convertir en "un gran monte", Daniel 2:34-45. El reino de este mundo, con
Babilonia o el rey de Babilonia, siendo su cabeza, su lder, llegar a su fin, y se
estableci el reino mesinico de YAH'SHUA El Mesas en la tierra! Esta es
exactamente la misma profeca que leemos en Apocalipsis 11:15-19 y Apocalipsis
12:10. Ms detalles de este reino de Yahweh en la tierra se da en la visin de
Daniel en Daniel. 7:13-27. "Su reino es un reino eterno, y todos los dominios le
servirn y le obedecen", Dan. 07:27. Este establecimiento del Reino de Yahweh en
la tierra tambin se confirma en Isa. 24:23, Hag.2:22, Miqueas 4:07, Isa. 2:2-4,
Joel 2:32, Joel 3:17, Eze. 34:23-24, Eze. 37:24-28, Zac. 14:3-21, Obad. 1:17-21,
Ps. 02:06, Ps. 110:2-7.

CAPTULO V- ESTAMOS FUERA DEL NUEVO PACTO!
HEMOS RECHAZADO EL SIGNO DEL PACTO ETERNO
Quin es este "remanente" que no habr quien escape, el "remanente al cual
Yahuweh llamare", el "remanente de mi pueblo" - de los cuales a menudo leemos
en los libros de los Profetas? Este "resto de sus hijos" (12:17 Rev. RV) se define
como aquellos "que guardan los mandamientos de Yahweh y tienen el testimonio
de YAH'SHUA El Mesas" - los dos requisitos exigidos para estar en esa compaa
primicias de Rev. 14 : 12. Esta es la empresa primicias, el remanente, los que no
se han contaminado con las "mujeres" de Apocalipsis 17:1-5. Ellos son los que
han hecho caso a las rdenes de nuestro lder en Apocalipsis 18:04, "salir de ella,
pueblo mo". "Y yo os traer al desierto de los pueblos, y all te har entrar en los
vnculos del pacto", Eze. 20: 25-27. Esta es una profeca para el tiempo del fin, en
el que escuchamos claramente de nuestro Poderoso que "el vnculo de la Alianza"
es requisito de Yahuweh para nosotros si queremos ser parte del remanente. Se
seala a "el vnculo del pacto" en este pasaje Nuestra atencin.
En Apocalipsis 11:15-19 leemos tambin, cuando Yahuweh y Su Mesas poner fin
al reino de este mundo para establecer el Reino de Yahweh en la tierra, que el
Arca de la Alianza es trado a nuestra atencin tambin - verso 19. Recuerde: los
contenidos ms importantes de esta Arca de la Alianza es la ley escrita en dos
tablas - la misma ley por la que todos seremos juzgados por el Gran Da de YHWH
- James 1:25 y 2:12. El Mesas, en su mensaje final a nosotros en la Revelacin,
ha hecho hincapi en la necesidad de guardar los mandamientos de su Padre en
tres lugares - Rev. 12:17, Apocalipsis 14:12 y Apocalipsis 22:14. Hizo hincapi en
que en los cuatro Evangelios, as - Matt. 5:19, Mat. 19:17, Lucas 10:28, Lucas
16:17, Juan 5:14, Juan 8:11, Juan 8:47, Juan 12:50. Los Apstoles destac
tambin - Rom. 2:26-29, Rom. 3:31, Rom. 7:12, Rom. 07:22, Rom. 07:26,
Rom. 08:07, 1 Cor. 7:19, 1 Tim. 6:13-14, Tito 2:12-14. Santiago 2:10-12, 2
Ped. 2:21, 1 Juan 2:3-4, 1 Juan 3:4-10, 1 Juan 3:24, 1 Juan 5:3, 1 Juan 5:18, 2
Juan v.6 etc
Uno de los errores ms tristes de la versin King James es su uso de la palabra
"testamento" en lugar de "pacto", como debera haber sido. La palabra griega
diatheke se ha vuelto "pacto" unas 20 veces y "testamento" unas 13 veces. Desde
entonces, este error ms infeliz se ha corregido, y casi todas las traducciones
nunca han eliminado por completo la palabra "testamento", aunque todos ellos an
persisten con la tradicin hecha por el hombre de llamar a la ltima parte de las
Escrituras "Nuevo Testamento". Al igual que las nuevas traducciones se han
hecho correctamente, todos los griego-ingls interlineales tambin han evitado el
uso de la palabra "testamento" en su texto. Dr. Bullinger, en la Companion Bible,
aprox. 95, escribi: "La palabra 'testamento', como traduccin de la palabra
diatheke Griego (que significa pacto), ha sido nada menos que una gran
calamidad;para, por su uso, la verdad ha sido velado efectivamente travs de los
siglos; causando un camino equivocado que tomar en cuanto a la finalidad y el
carcter de esta Dispensacin, por el cual los errores de la tradicin han usurpado
el lugar de la verdad importante. La palabra 'Testamento' como nombre para una
coleccin de libros es desconocida a la Escritura. Llega a nosotros a travs de la
Vulgata Latina. "Diccionario del Intrprete de la Biblia, vol. 4, p. 575, dice: "No
puede haber ninguna duda de que el significado fundamental de" pacto "en el
Nuevo Testamento se deriva de, y es una reinterpretacin muy creativo de la
berith OT, un acuerdo entre dos partes en la que uno est obligado por juramento.
"Entonces, qu hay de malo en la palabra" testamento "? En la misma pgina en
este diccionario, leemos: "Testamento:. Correctamente, un documento escrito por
el cual una persona dispone de sus bienes, al entrar en vigor despus de su
muerte"
Un pacto es vinculante acuerdo entre dos partes; es un acuerdo solemne entre
dos partes en la que uno est obligado por juramento. Por otro lado, un
testamento es un documento escrito por el cual alguien ha dispuesto de sus
bienes. Esto expone el mismo corazn de la Gran Apostasa de nuestro
tiempo. Esto revela el carcter muy carnal del hombre, "Debido a que la intencin
de la carne ... no est sujeta a la Ley de YHWH", escribe Pablo en
Rom.08:07. Adems, el hombre carnal slo quiere "recibir" y no quiere
"servir". Yahushua nosotros ha enseado: "Hay ms dicha en dar que en recibir",
Hechos 20:35. Los creyentes son, o deberan ser, en una relacin de pacto con
Yahweh, con Yahushua siendo el mediador (Heb. 8:06, Heb. 09:15, Heb. 12:24)
del mismo. YAH'SHUA ha instituido solemnemente el nuevo pacto en Mateo
26:28: "Porque esta es la sangre de la nueva alianza que es derramada por
muchos para remisin de los pecados." Deberamos haber estado en la misma
Nueva (ms correctamente: renovados) Pacto - Heb. 08:10, Heb.10: 16 - si
tenemos la Copa y el Pan, Su Sangre y Su Cuerpo!
Slo los "vencedores", el "pequeo rebao", estn experimentando las
bendiciones del Pacto Renovado, pero cuando Yahushua regresa, se convertir
en una realidad para todos.Del mismo modo, slo la empresa primicias ahora
estn cumpliendo con las leyes de su reino, pero con Su segunda venida, el Reino
de Yahweh y sus leyes, ser vinculante para, pero cuando regrese, l ser Rey
sobre toda la tierra - Rev. 11:15, Dan. 02:44, Dan.07:18:27, Isa. 24:23, Miqueas
4:07, Zac. 14:4-21 etc
Este mundo "testamento", como una descripcin de nuestro actual mundo
espiritual, es la herencia que hemos heredado de Roma, ya que ha llegado a
nuestra manera, debido a la utilizacin de la palabra "testamento" en la Vulgata
Latina. La palabra da la impresin equivocada de "recibir solamente". Contribuye a
las enseanzas errneas de "slo creer", "slo la gracia", "las buenas obras son
innecesarias", "solo el amor". Por cierto, el amor no es la regla por la cual tenemos
que vivir, el amor es el principio por el cual debemos vivir. El amor es el motivo de
la observancia de la ley. Es una falacia pensar que el "amor", de acuerdo con el
mundo, es la misma que el "amor", de acuerdo a las Escrituras. Amor bblico est
calificado, se especifica por las estipulaciones de la ley. No Cualificado otorga
permiso de amor para el acto de adulterio por el bien de "amor", el asesinato por el
bien de "amor", etc amor bblico se define como la observancia de los
mandamientos de YHWH - 1 Juan 5:3 y 2 Juan v 0.6.
Esta doctrina de "slo creer" es el fruto de la obra del "espritu que opera en los
hijos de desobediencia," el espritu en el hombre de pecado, que instituy este
"no-ley-religin", la Gran Apostasa, el Misterio de anarqua. Yahuweh advierte
sobre esto en Ps. 2:1-6, "Por qu la rabia a las naciones, y los pueblos piensan
cosas vanas? Los reyes de la tierra se fijaron, y prncipes consultarn unidos
contra Yahwh y contra su Ungido (), diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y
echemos de nosotros sus cuerdas. " El que mora en los cielos se reir; Yahuweh
se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, y la angustia de ellos con su
ira: "Pero yo he puesto mi rey sobre mi colina separada de Sin '" Esto es
exactamente lo que ha sucedido en nuestro mundo cristiano, y esto es
exactamente la restauracin que pronto debe llegar. Hace algn tiempo, un joven
mans dijo que se convirti en un budista porque tienen "no hacer y no hacer". Es
muy diferente con nosotros? Dnde est el nuevo pacto? Es la ley de Yahweh
realmente escrito en nuestros corazones y escrito en nuestras
mentes? Lamentablemente, tenemos que admitir: En efecto, el misterio de la
iniquidad, la Gran Apostasa, se ha convertido en nuestro patrimonio, heredado a
travs de las tradiciones de los hombres. El hombre de pecado de hecho se ha
apoderado. "Y la tierra se contamin bajo sus moradores, porque traspasaron las
leyes, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno. Por lo tanto la
maldicin ha devorado la tierra ... por lo tanto, los habitantes de la tierra se
queman, y pocos hombres a la izquierda, "Is. 24:5-6.
No slo se ha roto el Pacto, pero mesinicos creyentes no se les ha enseado
correctamente el simple bsico, pero claro mensaje mesinico de la Nueva
Alianza: La Ley de YHWH escrito en nuestros corazones y en nuestras mentes,
por Yahushua, el Mediador de la Nueva o renovada Alianza. Por lo tanto, debemos
eliminar la palabra "testamento" en el "Nuevo Testamento", ya que las
traducciones modernas han hecho. Adems, esta ltima parte de las Escrituras,
nos amo tanto, se debe llamar: "Nueva Alianza", y no "Nuevo Testamento". Eso
nos ayudar a recordar que se espera que sea en un acuerdo bipartidista con
nuestro Poderoso si consideramos a nosotros mismos en ser "en la fe". Estamos
unidos a l por el amor, por medio de su Hijo, el Mediador del Pacto
Eterno. Estamos casados con l, por lo tanto, somos fieles a l, de buena
gana. Nos deleitamos en la Ley de YHWH. Ya no es una carga, es una alegra
para ser obedientes a Yahushua, el Legislador, el Pacto-mediador.
El ideal incorrecta y no Escritural de "testamento", en lugar del "pacto" de la
Escritura correcta, ha sido verdaderamente una "calamidad", como el Dr. Bullinger
llamaba. Del mismo modo, las traducciones antiguas carecen de las palabras
correctas de las Escrituras "anarqua" y "sin ley". Eso tambin ha sido una de las
principales causas de la "doctrina de no derecho". De igual manera, la prestacin
errnea de Heb. 04:09 Tambin ha ocultado la clara instruccin de la observancia
del sbado, como se indic anteriormente. ltima supuesto, la sustitucin del
nombre del padre y el nombre del Sol, se ha traducido en el ocultamiento de, y la
sustitucin de su identidad, e incluso la suplantacin de sus nombres con los de
los dolos, en particular Sun-deidades. La profeca de Primera Venida de
Yahushua fue dado en la LMA. 3:01, "He aqu ... el soberano, a quien vosotros
buscis, vendr sbitamente a su templo, y el ngel (Angel) del Pacto, en quien te
deleitas He aqu que viene. ' dice Yahweh de los ejrcitos. "Hemos aceptado a
l, el ngel del Pacto, el Mensajero del Pacto, el Mediador del Pacto, para mediar
en el Pacto? Yahuweh se volvi. y dio a Israel que sirviesen al ejrcito del cielo. l
ha hecho lo mismo, exactamente lo mismo, tambin a nosotros-nosotros, los que
consideran a nosotros mismos a ser parte de Israel!Por qu Porque l nos ha
enviado un poder engaoso creer la mentira, la gran mentira de que estamos
libres de la relacin vinculante Pacto, "libres de la ley". Esto ha resultado en la
Gran Apostasa, el misterio de la iniquidad (2 Ts. 2 Rev. 12-22). Hebreos captulos
7,8,9 y 10 hacen que sea muy claro: YAHUSHUA ha cumplido las leyes del
Antiguo Testamento sobre las ofrendas (sacrificios) y las leyes concernientes al
sacerdocio levtico - las leyes ceremoniales - nada ms!
No somos salvos por las buenas obras. Somos salvos por favor (gracia) a travs
de la fe. No podemos ganar nuestra salvacin. Pablo deja esto muy claro en
Romanos 3 y 4. Somos salvos por favor (gracia) por s sola. Pero no: somos
salvos por la gracia mediante la fe, hasta hacer buenas obras. Ese es el mensaje
claro de Ef. 2:8-10, Tito 2:14, Tito 1:16.Cuando llegamos a la salvacin, Yahushua
nos ordena: "Mira, has sido sanado. No pecar ms, para que no venga alguna
cosa peor sobre ti ", Juan 5:14. Una vez ms, dijo YAHUSHUA en Juan 8:11: "Ni
yo te condeno; vete y no peques ms. "Qu es el pecado?Las Escrituras
enfticamente describen como la iniquidad, la transgresin de la Ley - 1 Juan 3:4,
xodo. 20:20, Rom. 03:20, Rom. 04:15, Rom. 07:07, Jer. 16:10-11 etc Podemos
decir con verdad: "Tu Palabra he atesorado en mi corazn, que no pecar contra
ti"? - Ps. 119:11 NVI.
Si no tenemos la Ley de YHWH en nuestros corazones y en nuestras mentes, que
estn fuera del pacto nuevo o renovado. Este mismo Pacto se llama el Pacto
Eterno en Heb.13:20. Este Pacto Eterno tiene un signo: el sbado, de acuerdo con
xodo. 31:16-17. No hemos de volver al Mediador de este Pacto, Yahushua, y
pedirle que mediar para el Eterno, Actualizado Pacto?
Captulo VI-se desvela el misterio GRAN HIDDEN DEL SATUR (N)
En el estudio de la asignatura "Satur (n)", uno es golpeado por la abrumadora
evidencia de los estudiosos que enfatizan el misterio reaccionar de esta deidad
"oculto". Rev. Alexander Hislop, en Las Dos Babilonias contribuye mucho a
develar este misterio. Ya hemos visto el veredicto casi unnime de que Roma es
de hecho la segunda Babilonia, o Misterio Babilonia. Las siguientes pruebas se
descubri tambin: El nombre antiguo de Roma era Saturnia, la ciudad de
Saturn.275 Saturno era el "padre de los dioses", 276 tambin llamado el padre de
Zeus (Jpiter alias) 0.277 Saturn tambin era conocido como Kronos y l era
conocido como el primer rey de Babylon.276 Hislop cita Eusebio quien declar que
"Saturno o Belus era el primer rey de Babilonia." 278 Belus, por supuesto, es la
palabra griega para Baal, como es de conocimiento general. "Fue un principio
esencial del sistema babilnico que el Sol o Baal era el nico Dios." -. "Hijo del
Sol", escribi Hislop.279 Saturno tambin era conocido como Lateinos y Lateinos
fue identificado por Virgilio como el 280 tanto , el nombre antiguo de Roma, a
saber Saturnia, la ciudad de Saturno (alias Belus o Baal, el primer rey de
Babilonia), es una prueba ms de la identidad de Roma como la Segunda
Babilonia, Misterio Babilonia.
En el Prefacio de esta sangre ya hemos declarado que "Los paganos estaban en
el hbito de adorar al mismo dios bajo diferentes nombres." .281 Muchos
estudiosos han llamado a esto las "muchas mscaras" del dolo pagano. Este
"diferentes mscaras" o "diferentes nombres" o "escondido", todo ello contribuye a
la "misterio", que es lo que normalmente se espera de el prncipe de las tinieblas,
Satans. Pero Yahushua nos ha prometido: "Porque no hay nada oculto que no
haya de ser conocido y salga a la luz", Lucas 08:17. En nuestro empeo por
desvelar el misterio, lo oculto, de esta deidad oculta, primero de todo hay que
recordar que el nombre de "Saturno" no se origin en el planeta Saturno. El
nombre de Saturn se origin con una deidad y fue slo despus dar a ese
planeta Saturno, que, como todos sabemos, tiene un anillo (s) o "halo" alrededor
de ella. Muchos estudiosos han descubierto de fuentes antiguas que este planeta
Saturno fue conectado con el sol, de alguna manera. La razn de esto es el
conocido principio de la astrologa del "star-representacin" o "estrella suplente."
282 En otras palabras, como se pone el sol al atardecer, llega a ser representados
por un planeta en la noche. Est representado por un suplente que acte en su
nombre. La mayor parte de las naciones paganas consideraban Saturn para ser el
segundo jefe o representante del sol, especialmente entre los Greeks.282 Es por
eso que Saturno fue designado como el "sol" en muchos inscriptions.282 griega
Una semana de fiesta se celebr en Roma, dedicada a Saturno, y se llam:
Saturnalia. Dur desde el 17 al 23 de diciembre, y est generalmente admitido
haber precedido el nacimiento de la deidad del sol el 25 de diciembre. Era
conocido por sus fiestas exuberantes, dado a la embriaguez y las orgas, siendo
una poca para dar regalos en forma de "imgenes" unos a otros, especialmente a
children.283 Este fue el origen de la costumbre de la Navidad de dar muecas
para nias .
Saturno tambin era conocido como Ninurta en Babylon.284 Ninurta era bien
conocido por ser un Sun-deidad en Babylon.284 Los babilonios tambin tenan
una semana de siete das, y su sptimo da fue dedicado a Ninurta, alias
Saturn.285 Este hecho se vuelve muy importante para nosotros. El da de
descanso semanal se transfiri desde el sbado a la Sun-da, el primer da de la
semana, por la Iglesia recin fusionada en el ao 336 CE (o 364 CE), en el
Concilio de Laodicea, como se mencion anteriormente. Desde entonces, Sun-da
se mantiene como da de descanso en lugar de la bblica del sptimo da de los
babilonios. En la antigua Babilonia, el sptimo da se dedic a Ninurta, alias
Saturno, tambin un tipo del sol. El caso era el mismo tambin en Roma, donde el
sptimo da de la semana tambin se dedic a Saturno, cuando cambiaron del
anterior ciclo de ocho das a un ciclo de siete das en el segundo siglo aC Por lo
tanto, ms adelante en el CE del siglo cuarto la Iglesia transfiri el da de
descanso del sptimo da sbado a la Sun-da, y en lugar del sptimo da es un
da dedicado a Yahuweh mantenindolo como un da de descanso y decir que es
el da de reposo, el nombre que fue sustituido con "Satur-da", un da dedicado a
Saturno - Del mismo modo que anteriormente haba sido una Roma pagana y, en
la antigua Babilonia semita antes. El da de reposo del sptimo da que Yahuweh y
Su Creador-hijo haba "bendecido y separados" de vuelta en Gnesis 2:03, tuvo su
nombre ahora sustituido por el nombre del da pagano dedicado a Satur (N), alias
Baal o Belus .Adems, el resto del da de reposo se mueve hacia adelante para
Sun-da, previamente instituido por Constantino en honor del venerable da del Sol
Invictus, el da de la Sun-deidad.
Entonces descubrimos algo que nos sorprendi. Saturno fue identificado con Baal
too.286 Hubo otro etrusca (antiguo italiano) deidad llamada "Satre" (pronunciado:
Sater), tambin llamado Sator. WH Roscher menciona dos estudiosos que
consideraban este nombre como un antiguo nombre de Saturn fue su son.287
Hislop afirma que Saturno es conocido en caldeo (lengua babilnica) como
"Satur", y que esta Satur fue "canonizado" por Roma y una fiesta instituida para el
29 de marzo dedicada a "San Satur ".288 La investigacin adicional nos trajo el
sorprendente descubrimiento de que Satur es la deidad patas de cabra que todos
conocemos desde nuestros das de infancia a ser Satans! Los griegos deletrear
su nombre Saturos, es decir: "Satur" en Ingls. Se errneamente se ha escrito
"Stiro" en libros en ingls, muy probablemente debido a que Satans estaba
decidido a ocultar su identidad a partir de nosotros. Cualquier Diccionario Oxford
confirmar la forma griega como: Saturos.Esto tambin es afirmado por Hislop289
y por F. Commelin.290 Estos Saturs estaban encabezadas por Pan, quien tambin
era mitad hombre y mitad cabra.
Estos Saturs se encuentran en la Escritura, en Isa. 13:21, siendo identificados
aqu como parte de Babilonia. El Saturs, y su lder, Pan, tambin se conocen como
"cabra-dioses", y se describen por los diccionarios como deidades lujuria (ver
cualquier diccionario como "Stiro"). JM Robertson, el cristianismo y la mitologa,
pp 319-325, describe en detalle cmo los primeros babilonios llamado Sun:
"chivo", que la "cabra-dios" era el "dios-Sol". Tambin afirma que el chivo
expiatorio Azazel de Levtico 16 era una figura de Satans, como fue proclamado
por Orgenes. Tambin menciona en la p. 231 cmo los antiguos babilonios
"consagr el sptimo da (sbado) a su suprema deidad y siniestro Saturno." En
p. 232 afirma que Saturno era conocido por los romanos como Deus latius, la
deidad de los latinos.Una deidad con dos cabras piernas siempre se ha
identificado con Satans, por los antiguos Judios, as como cristianos. Es
posible, que incluso los nombres de "Satur" y "Saturno" estn relacionados con el
nombre de "Satans"? Jacob Grimm menciona tres veces este possibility.291
Hislop tambin menciona este thrice.292 probabilidad Sin embargo, el testimonio
ms fuerte es la que proviene de la evidencia etimolgica, y la representacin de
la cabra de patas a Satans, al ser idntica a la de Satur, as como la evidencia
bblica de Isaas. 13:21 en la versin King James.
El Sbado de Yahuweh comienza al ponerse el sol la noche del viernes y termina
24 horas despus, al atardecer. En ese perodo de 24 horas, el mundo est
buscando su placer, fiestas, licor, ir de compras, deportes y fiestas - de hecho, una
Saturnalia miniatura, aunque slo ahora mantenido por un da. La naturaleza
misma de Satur es a menudo suelta. Este es el camino del hombre, a diferencia
de la Va de Yahuweh. Esta es la forma carnal de pasar el sptimo da de la
semana, en lugar de la fiesta espiritual en la que el pueblo de YHWH deben
deleitando a s mismos en (Isaas 58:13, Lev. 23:2-3).
La Iglesia ha rechazado el pacto, el pacto eterno con el sbado como su signo,
ahora es el Nuevo Pacto, que, como la Ley de YHWH, las Diez Palabras, escritas
en nuestros corazones y en nuestras mentes. Por lo tanto, YHVH nos ha dado que
sirviesen al ejrcito del cielo. Por lo tanto, la mujer est vestida con el sol, la luna a
sus pies, y las estrellas sobre su cabeza. El vino de la fornicacin nos ha hecho
felices, pero tambin ha embotado los sentidos. Por lo tanto ya no podemos
discernir entre lo que est bien y lo que est mal-a los ojos de nuestro Padre
Celestial, por supuesto.
El nombre del da de Satur (o Satans?), Es decir, sbado, ha tomado el lugar del
da de Yahweh, el da de reposo. El sptimo da de la semana se gasta de
acuerdo con las formas de la "Oculto" a quien debe su nombre: SATUR o
SATURN, en lugar de dedicar como un da de reposo, de acuerdo a Aquel que lo
instituy la derecha de nuevo en Gnesis 2 : 3. Para tener un da de descanso, el
mundo occidental ha preferido el da del sol, un da que fue originalmente
dedicado a la deidad del sol, "Sol Invictus mi compaero", por el emperador
Constantino.
Debido a nuestro rechazo de seal del Pacto Eterno, el sbado, y la verdad de la
validez de unin eterna de la Ley Moral, las diez palabras - por lo tanto, nuestro
Padre Celestial nos ha enviado "engaoso" que "debemos creer en la mentira", 2
Tes. 02:11.
Los 24 componentes de la adoracin al sol son de hecho 24 pruebas de que
Yahuweh ha convertido, y nos ha dado que sirviesen al ejrcito del cielo. Este
hecho alarmante de los "das de Satur" es an ms pruebas, evidencia
impactante, nos sacudidas fuera de nuestro "sueo profundo". "Velad
debidamente, y no pequis," 1 Cor. 15:34.

CONCLUSIN
El tiempo para la final de la reforma ha llegado, aunque esta Reforma final nos
obliga a dar un gran paso. El Cuerpo de debe nacer, y un nacimiento es de hecho
una experiencia radical. El nacimiento del Israel renovado, o verdadero Israel, o el
remanente, los pocos - lo que quieras llamarlo - es tomar su lugar. Las Escrituras
hablan a menudo de este gran evento, este tiempo del fin nacimiento: Rev. 12:05,
Miqueas 4:6-10, Miqueas 5:3: Ps. 22:31, Ps. 102:18, Matt. 24:8 etc Miqueas 5:03
lo describe tan bien, "Por lo cual los abandonar hasta el tiempo en que ella la que
est en la mano de obra ha dado a luz; entonces el remanente de sus hermanos
volver a los hijos de Israel. "El momento de este nacimiento es la poca de la
Gran Tribulacin, segn dijo el Mesas en Mateo. 24:8, "Pero todas estas cosas no
son ms que el comienzo de los dolores de parto", NASB, el tiempo de los dolores
de parto ", los primeros dolores de parto", Matt. 24:8 Bueno Biblia News. La
tribulacin de los ltimos tiempos traer la restauracin, el Remanente, el Israel
renovado. "Cuando ests en la tribulacin y todas estas cosas vienen sobre
vosotros en los postreros das, volver a Yahwh tu Poderoso y obedecer su voz,"
Deut. 4:30 RSV. Yahushua permanecer en el cielo ", hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas," Hechos 03:21. La adoracin verdadera debe ser
restablecida, el Cuerpo del Mesas, la Asamblea o Congregacin de Yahweh,
debe salir de Babilonia, debe ser liberado de los pecados, la contaminacin de
adoracin al sol, la adoracin de los astros del cielo. El Pacto Eterno, el Pacto
Renovado, necesita ser redescubierto.
Las Escrituras, en especial los libros profticos, abundan las profecas referentes a
esta restauracin final de Israel. Cmo ser esto "Israel", el Israel renovado
consiste? Leemos en Hechos 15:14-17: "Simn ha contado cmo Yahweh en el
primero visit a los gentiles, para tomar de ellos pueblo por Su Nombre. Y con esto
las palabras de los profetas estn de acuerdo, tal como est escrito: "Despus de
esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado. Y reparar sus
ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque Yahuweh,
incluso todos los gentiles que son llamadas por mi nombre, dice Yahuweh Quin
hace todas estas cosas. "" "Un pueblo para su Nombre ... incluso todos los
gentiles que son llamados por mi nombre "- es la descripcin misma de la empresa
primicias de Apocalipsis 14:1. Es la descripcin de arrepentido, restaurado
Verdadero Israel, entre los que se encuentran tambin los gentiles que estn
injertados en el olivo natural, Rom. 11:17-24. Lea tambin Ef. 2-11, Rev. 21:12.
Esto se confirma, y revelador describe, en Isa. 56:6-7, una profeca del tiempo del
fin, que describe la salvacin de los gentiles, "Tambin los hijos de los extranjeros
que sigan a Jehov para servirle, y para amar el nombre de YHWH, para ser sus
siervos - todos los que guardan el sbado de profanarlo, y mantiene firmes en mi
pacto -. Incluso les traer a Mi Separado Mountain "Las bendiciones de los ltimos
tiempos son slo para arrepentido, creyendo y gentiles obedientes que se unen a
Yahuweh, injertados en Israel, la Actualizado Israel. Estos son los nicos que se
guardar en el tiempo del fin. Lea Isa. 14:1, Jeremas.30:11, Jer. 16:19-21,
Zacaras. 02:11, Amos 9:8-12, Zac 08:23, Part. 15:15-16 etc gentiles que son
salvos, son injertados en el olivo natural, verdadero Israel, para que puedan
participar de la raz y de la grosura de las bendiciones que se prometieron en True
Israel - Rom. 11:17-24.
Gentiles que son salvos no han tomado el lugar de Israel, que slo pueden ser
"conciudadanos", "coherederos" y "copartcipes de la promesa en el Mesas" - lea
Ef. 02:19 y 03:06. Los gentiles no han reemplazado a Israel, no, no son ms que
"participantes de sus bienes espirituales (de Israel)," Rom. 15:27. Apstata Israel,
especialmente por su incredulidad en el Mesas, as como el cristianismo apstata,
especialmente por su transgresin de la ley, debe tanto procedan al
arrepentimiento. La profeca de los ltimos tiempos viene a nosotros en Isa. 30:20-
21, "Y aunque Yahuweh le da el pan de afliccin y agua de opresin an sus
profesores (o: Teacher) no pueden ocultar ms. Pero tus ojos vern a tus
maestros (o: Maestros), y tus odos oirn una palabra detrs de ti, diciendo: 'Este
es el camino, andad por l "- cuando se va bien o cuando se va a la izquierda" -
Interlineal de Green . Durante casi 2 000 aos los cristianos han hecho a los
hombres terrenales a sus maestros, en vez de conseguir todas sus enseanzas de
Aquel que los compr, Aquel que dio su vida por ellos: YAH'SHUA El Mesas. l
dijo en Mateo 23:08: "Pero t, no te llama Rab, porque uno es vuestro Maestro, el
Cristo, y todos vosotros sois hermanos." Una vez ms repiti esto en el versculo
10: "Y no se llamar profesores, porque uno es vuestro Maestro, el Mesas ".
Nuestro Mesas est ocupado preparando su Esposa, la separacin de ella y la
limpieza con el lavado de su agua por la Palabra - Ef. 05:26. "Y a ella se le ha
concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino
representa las acciones justas de los santos," Apocalipsis 19:08. "El remanente de
Israel no har injusticia ni dir mentira," Sof.3:13 RV. Si aceptamos Yahushua
como nuestro Salvador personal, aceptar su perdn por nuestros pecados, l
manda, y nos ensea: "No peques ms" (Juan 05:14); "Vete y no peques ms"
(Juan 8:11).
Los que han nacido de nuevo, el pecado no es as, no peques ms - 1 Juan 3:8 y
9, 1 Juan 5:18. El creyente an ms dedicado puede pecar sin querer, o en un
momento de debilidad todava puede pecar sin querer, o en un momento f
debilidad mientras que bajo presin. Por este pecado no intencional hay perdn
completo si "confesar y abandonar" - Prov. 28:13. El perdn de los pecados no
intencionales se ha reafirmado en repetidas ocasiones - Part.15:22-29, Lev. 4:2-
28, Lev. 5:15-18 y Heb. 09:07. Pero si pecamos voluntariamente o con presuncin
o intencionalmente, despus de haber recibido el conocimiento de la Verdad,
sigue habiendo un terrible precio a pagar - Heb. 10:26-31, Part. 15:30-31,
Ps. 19:23, x.34:7. Al hacer esto, "pisotear al Hijo de Yahweh bajo los pies", y
contar "la Sangre del Pacto ... una cosa comn," Heb. 10:29. El salmista poda dar
testimonio de la liberacin del pecado intencional en Ps. 119:11 NVI: "Tu Palabra
he atesorado en mi corazn, para que yo no pecar contra ti." Podemos testificar
tambin?
La respuesta a esta gran apostasa es: YAHUSHUA. El nico que nos llevar
fuera de este desierto es: YAHUSHUA. John Wesley dijo algo como esto: Cuando
mir en la Ley, me di cuenta de que yo era un pecador y que necesitaba la
salvacin. La Ley, por tanto, me seal a El Mesas, y encontr la salvacin en
l. El Mesas y luego me seal de nuevo a la Ley, porque l me ha mandado que
guardes la ley. Pero me di cuenta de que no poda guardar la ley por m
mismo. Una vez ms la ley me remiti de nuevo a El Mesas por quien estoy
capacitado para mantener la ley. De hecho, esto resume la Buena Nueva, el
Evangelio.Yahushua Qu ensea, y nos manda a guardar la Ley - Matt. 5:19,
Mateo 7:23, Mat. 13:41, Mat. 19:17, Marcos 7:8-13, Lucas 8:21, Lucas 10:28,
Lucas 16:17, Juan 5:14, Juan 8:11, Juan 8:47, Juan 12:50, Juan 14:23 -24, Juan
17:6, Apocalipsis 12:17, Apocalipsis 14:12, Apocalipsis 22:14.
En su mensaje final para nosotros el libro de Apocalipsis, l nos anima y nos
amonesta a "superar" - para vencer el pecado, incluyendo los pecados de idolatra
que se originaron en la Roma pagana. El Mesas se emplea el verbo "vencer" no
menos de 17 veces en Apocalipsis. Slo a travs de l y por l podemos vencer -
Juan 16:33, Romanos. 08:37, 2 Cor. 02:12. "Puedo hacer todas las cosas a travs
del Mesas que me fortalece", Phil. 04:13.Yahushua nos advirti "separados de m
nada podis hacer" Juan 15:5. Cmo se hizo? "Si alguno me ama, guardar mi
palabra; y mi Padre le amar, y vendremos a l y haremos morada con l ... y la
palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me envi ", Juan 14:23-
24. La Palabra que l nos ensea, no es el suyo, pero es las palabras de su Padre
- Juan 14:24, Juan 03:34, Juan 07:16, Juan 08:28, Juan 08:40, Juan 12:49, Juan
17:08. Esto identifica el verdadero Mesas, nuestro nico Gran Profeta - Deut. 18:
18-20. En contraste a esto el falso Mesas o falso profeta habla sus propias
palabras - Deut. 18:20> Debemos permanecer en sus palabras y sus palabras
deben permanecer en nosotros - Juan 15:07 y Juan 8:31-incluyendo las Diez
Palabras, las Palabras de Vida (Deut. 4:13 y Hechos 07:38). Slo si un hombre
est con Sus palabras del Hijo y su Padre hacer su "morada con l", Juan 14:24
RV. Slo entonces se poseen su poder interior, para l para vencer el
pecado. "Porque Yahwh el que en vosotros produce as el querer y para trabajar
en beneficio de su buena voluntad," Phil 2:13. La Buena Nueva Biblia dice:
"Porque Yahweh es siempre el que en vosotros para que te quieran y puedan
obedecer su propio propsito." Esta maravillosa experiencia de El Mesas obrando
en nosotros, tambin se encuentra en Heb. 13:20-21, "Ahora el poder de Dios, de
paz ... os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l
en vosotros lo que es agradable delante de l, a travs de YAH'SHUA El Mesas
..." RV.
Yahushua encontrado los religiosos de Su tiempo adorar al Todopoderoso por
medio de la adoracin vana, "As habis invalidado el mandamiento de Dios de no
por vuestra tradicin." En lugar de mantener del Padre Diez Palabras, estaban
guardando y "ensear como doctrinas los mandamientos de los hombres. Porque
dejando el mandamiento de Yahweh, se mantiene la tradicin de los hombres ... lo
que la Palabra de Yahuweh de con vuestra tradicin que habis transmitido. "Del
mismo modo, Pablo advirti en Colosenses 2:8," Mirad que nadie debera hacer
trampa que por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los principios bsicos del mundo, y no segn el Mesas.
"ministerio de Pablo a los griegos filosficas de Atenas (Hechos 17:16-34) es
igualmente aplicable para nuestro tiempo. Los griegos tenan un altar "a lo
desconocido Yahuweh." La identidad del verdadero Todopoderoso no se
conoca. El mismo se encuentra en la actualidad. Nombre del Padre y el Nombre
de Su Hijo han ocultado y sustituido por otros nombres se derivan de adoracin al
sol. Adems, la verdad lo ms importante de nuestra Alianza-relacin con
Yahuweh ha sido oculto para nosotros. Hasta ahora hemos adorado al "Poderoso
desconocido" de una manera ignorante, a causa de las filosofas y tradiciones de
hombres. El claro llamado al arrepentimiento por lo tanto se apaga, "En verdad, en
estos tiempos de esta ignorancia Yahuweh pasado por alto, pero no manda a
todos los hombres en todo lugar que se arrepientan, porque El ha establecido un
da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien l ha
ordenado. l ha dado fe a todo, con haberle levantado de los muertos ", Hechos
17:30-31. Ha llegado el momento para la Final reforma, la restitucin de la
verdadera adoracin,. Debemos permitir que Yahushua a "redimirnos de toda
iniquidad," Tito 2:14 texto griego. Slo entonces seremos los "llamados y elegidos
y fieles", seremos parte de la empresa primicias, los vencedores, el Isra-El,
invocando el nombre de YHWH y estar en el Nuevo Pacto, el Pacto Renovado, la
Ley de Yahuweh en nuestros corazones y mentes.
Hay dos cosas que se requieren de nosotros, y estas dos cosas son una
necesidad absoluta si buscamos la vida eterna. Ellos estn acoplados, y
alternativamente se hace referencia como:
* Rebirth, despus de Separacin (santificacin).
* La justificacin por la fe, entonces hacer justicia (Gnesis 15:6 Primero, entonces
Gnesis 26:5).
* La justicia imputada, a continuacin, impartido justicia.
* Justicia pasiva, entonces la justicia activa (Lutero).
* La salvacin de la carga del pecado, entonces la liberacin del poder del pecado
(Oswald Smith).
* La fe, entonces las buenas obras (Efesios 2:8-10, Tito 2:14, Santiago 2:14-24).
* Se le ha hecho bien, entonces: no peques ms (Juan 05:14).
* El perdn, a continuacin: Ve y no peques ms (Juan 8:11).
* Lo que l ha obrado para nosotros en el Glgota, entonces l obrando en
nosotros.
* La fe en Yahushua, a continuacin, guardar los mandamientos de YHWH
(Apocalipsis 12:17, Apocalipsis 14:12).
Acepte Yahushua como su Salvador personal, pero tambin como su nico
Maestro, Matt.23:08 y 10. "Sin embargo, tu Maestro no se esconder ms, sino
que tus ojos vern a tu Maestro. Y tus odos oirn a tus espaldas palabra que diga:
Este es el camino, andad por l, 'cuando se enciende a la derecha o cuando se
enciende a la izquierda, "Isa. 30:20-21 RSV."Aguardando la esperanza
bienaventurada y estimado de nuestro gran Poderoso y Salvador Yahushua El
Ungido, quien se dio a s mismo por nosotros, para que nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras,
"Tito 2:13-14 RAV. es imperativo que los que creemos, y creer en el Hijo, porque
"el que no obedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de YHWH est sobre l"
- Juan 3:36 RSV (capitales mineros Obediencia al Hijo. , y hemos credo en l, son
igualmente importantes. Vase tambin Mat. 13:11-15, Juan 8:31-36, Juan 8:51,
Juan 17:06, Rev. 14:04, 2 Juan v.9, Mat. 7:24-27. Nuestro Mesas dijo en Lucas
6:46, "Pero, por qu me llamis 'Seor, Seor', y no hacis lo que yo digo?"
Debemos obedecer al Mesas en todas las cosas, incluso su orden final a nosotros
en lo que respecta a nuestra participacin en las pecados de Babilonia:
"Salid de ella, pueblo mo, para que no os contaminis con sus pecados, no seis
partcipes de sus plagas" Apocalipsis 18:4 RSV (maysculas mas). "Al salir de
ella" requiere de nosotros para dejar de tomar parte en sus pecados, en particular
los 24 componentes de la adoracin al sol, o el culto al ejrcito del cielo, que
fueron heredados por la Iglesia. Estos componentes no son aceptables para
Yahuweh, tan poco como becerro de oro de Israel era aceptable para l. Aunque
Israel ha intentado utilizar el becerro de oro en honor a Yahweh con (xodo 32:5),
de nuestro Poderoso "ira arde caliente" en contra de tal prctica. Las "malvadas
abominaciones", como lo haba marcado costumbres adoracin al sol que se
mezclan con la verdadera adoracin (Ezequiel 8:9-16), no son aceptables para
l. Si vamos a "superar", hemos de repudiar estos 24 componentes de la
adoracin al sol, as como para arrepentirse de guardar el sptimo da de la
semana de acuerdo a la forma de Satur, ya regresar a Yahweh por medio de su
Hijo Yahushua .
Mediante la aceptacin de Yahushua como Salvador y, a continuacin, como
nuestro nico Maestro, l nos ensea, l nos abre los ojos, abre nuestra
comprensin - como ya hemos subrayado. Debemos permanecer en su
Palabra. l dijo en Jn. 8:31-34 NVI: "Si vosotros permanecis en mi palabra, seris
verdaderamente mis discpulos, y conoceris la Verdad, y la Verdad os har libres"
- libres de pecado, libre de ser esclavo del pecado , el versculo 34. YAHUSHUA
es la Verdad, Jn. 14:06, dando testimonio de la Verdad que l recibi de su
Padre. l dijo en Jn. 18:37, "Para esto yo he nacido y para esto vine al mundo:
para dar testimonio de la Verdad." l or a su Padre en Jn. 17:17 y le dijo: "Tu
palabra es la verdad." RV. Esta misma verdad, como fue proclamado por
Yahushua, es la que nos hace libres del pecado, libres de la esclavitud de las
"abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin", que hemos heredado de
Misterio Babilonia, las "malvadas abominaciones" de adoracin del Sol-mezclado ,
o el culto a Baal-mezclado.
Al igual que Geden de edad, necesitamos desesperadamente la ayuda y la
entrega de YHWH en el tiempo de la gran tribulacin, que se est convirtiendo en
una realidad. l no nos librar de este tiempo a menos que tambin nosotros,
construimos y altar Yahuweh - restaurar la adoracin pura de Yahuweh. Un altar
es smbolo de los "caminos", el modo de adoracin, o medios o "cmo" a la
adoracin. Al mismo tiempo, tenemos, como Geden, que romper el altar de Baal -
cuanto ms, las costumbres, los "cmo" de Sun-culto, todo 24 de ellos, tienen que
arrepentirse y eliminado. Slo entonces podremos volver al Todopoderoso, y l se
volver a nosotros.
l se ha alejado de nosotros y nos ha dado que sirviesen al ejrcito del cielo,
como lo hemos dicho en repetidas ocasiones. Elohim dijo en Hos. 5:15, "voy a
volver de nuevo a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado. Entonces van a
buscaren mi rostro; En su angustia me buscarn con diligencia. "Oseas luego
llama en Hos. 06:01, "Venid y volvamos a Yahweh; porque l arrebat, y nos
curar; l hiri, sino que l nos vendar. "" "Vuelve a m", dice YHWH de los
ejrcitos, y yo me volver a vosotros, dice Yahweh de los ejrcitos 'No seis como
vuestros padres, a quienes los antiguos profetas predicaba, diciendo: As ha dicho
Yahweh de los ejrcitos. Gire ahora de vuestros malos caminos y de vuestras
malas obras ' 'Pero ellos no escucharon ni prestaron atencin Me,' dice YAHWEH,
"Zac. 1:3-4.
Para aquellos que buscan las bendiciones de Yahweh, para aquellos que buscan
un parto en este tiempo de angustia, en la Gran Tribulacin - la llamada se apaga:
Volver a l, y l regresar a nosotros. Para los creyentes que anhelan para su
segunda venida - la llamada va outs Vamos fuera de los pecados del Misterio de
Babilonia. Para aquellos que anhelan YAHUSHUA para regresar y asumir su
legtima posicin como Rey de reyes y como Sumo Sacerdote en el Lugar
Separado - la llamada se apaga: El lugar apartado primero debe ser barrido a
fondo y la paja de Sun - o Baal - adoracin sea arda en fuego que nunca se
apagar.
El mensaje de Elas debe de nuevo saldr en el tiempo del fin, antes de la gran y
terrible Da de YHWH viene - Mal. 04:05. Elas encontr a la gente en la adoracin
mezclada, la adoracin de Yahweh y la adoracin de Baal (el Sol-dios). el mensaje
de Elas, un mensaje de desafo, se proclam de nuevo, "Hasta cundo vacilar
entre dos pensamientos? Si Yahweh es El Fuerte, seguidle; pero si Baal, id en pos
de l "1 Reyes 18:21. Vamos a hacer lo que hizo Israel, por "no contestarle una
palabra"?
Nuestros pecados, nuestra transgresin de la ley, slo pueden ser expiados la
Sangre de YAH'SHUA. Su sangre es "la sangre de la alianza eterna", como est
claramente relacionado en Heb. 13:20 RSV, NEB, NASB, NIV. En Heb. 10:29 Su
Sangre se llama "la Sangre de la Alianza". Este Pacto Eterno es el mismo que el
renovado o nuevo pacto. Si estamos buscando seriamente la vida eterna, se
atreven seguimos pisotear su Sangre que l derram para traernos a la alianza
eterna (Heb. 13:20), tambin rechazar la seal del Pacto Eterno, el da de
reposo? - Ex. 31: 16-17. El Pacto Eterno es el mismo Pacto Eterno que Yahuweh
dice se encuentra (en el Da del Juicio) de ser "roto" por los "habitantes de la
tierra", Isa. 24:5.
El mensaje en el da de Pentecosts en Hechos 2 se le dio en el momento de la
Lluvia Temprana. El mismo mensaje se proclama de nuevo por el tiempo de la
lluvia tarda "," Varones hermanos, qu haremos? " Entonces Pedro les dijo:
Arrepentos, y vamos a cada uno de ustedes ser bautizados en el Nombre de
YAH'SHUA El Mesas para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu
de Separacin. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y todos
los que estn lejos, para tantos Yahwh nuestro Todopoderoso se llame ". Una
con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generacin "," Hechos 2:27-40.