Magia i religia byy ze sob cile zwizane; obie miay rwnie istotne znaczenie dla Egipcjan i wzajemnie si uzupeniay; niemniej magia uwaana bya za starsz i potniejsz od bogw (i tym samym religii! Magia stanowia rwnie uzupenienie medycyny" a ta#e regulowaa #ad dziedzin ycia staroytnego Egipcjanina! Kapani. $yli najliczniejsz i najpotniejsz grup pra#ty#ujc magi w Egipcie! $yli postrzegani ja#o stranicy se#retnej wiedzy i posiadacze nadludz#ic% mocy& znane s prze#azy o tym" ja# #apani przemieniali ludzi w zwierzta lub oywiali wos#owe 'igur#i! (ajwi#szym szacun#iem cieszyli si potra'icy odczyta) staroytne #sigi przec%owywane w bibliote#ac% paacowyc% i wityniac%! *osiadali du wiedz z za#resu astronomii" c%emii" medycyny! (ajczciej wy#orzystywali j w celu manipulacji spoecze+stwem& np! apli#owali na szaty 'os'or" #try poddaje si gwatownej rea#cji spalania w atmos'erze" co dawao wraenie intensywnego wiata bijcego od postaci #apana! ,zi#i wiedzy astronomicznej mogli wy#orzystywa) ta#ie zjawis#a ja# za)mienia -o+ca lub .siyca! HEKA. /e#a oznaczao wszec%obecn" pierwotn si! ,osownie to sowo oznacza 0si ust1! Potga sowa i liczby w rozumieniu Egipcjan. -owa w Egipcie miay wiel# moc sprawcz" dotyczyo to zarwno sw wymwionyc%" ja# i zapisanyc%! -td np! zwyczaj rozpuszczania w piwie papirusu z zapisem odpowiedniego za#lcia i wypijanie go w celu wc%onicia jego siy! (ajpotniejszymi sowami w Egipcie byy imiona wasne& dziec#o nie istniao" dop#i bogowie nie usyszeli jego imienia! 2 p3niejszym yciu Egipcjanin posugiwa si przydom#iem lub przybranym imieniem" by to prawdziwe" nadane przy narodzinac% pozostawao tajemnic! 2raz z poznaniem prawdziwego imienia" #to mg przej) nad nim wadz! 2iel# wag w rytuaac% przywizywano rwnie do liczb& przy odprawianiu rytuau naleao pamita) o odpowiedniej iloci re#wizytw oraz by wymwi) magiczn 'ormu o#relon liczb razy! Bstwa zwizane z magi i czarami. !"#$A% cr#a (ut i 4eba" siostra i ona 5zyrysa; wadczyni nieba i ziemi! HEKA% bg magii" przedstawiany ja#o mczyzna duszcy dwa we! &H'&% bg o gowie ibisa lub pawiana; ja#o le#arz bogw 6%ot patronowa magii leczniczej! (E)E& HEKA*% staroytna personi'i#acja mocy magicznej" jej imi oznacza 0 ta" #tra jest bogata w magi1 )o+zaje magii. a podzia ze wzgldu na s#ute# czarw7 magia #reacyjna magia destru#tywna bze wzgldu na s'er dziaania7 dotyczca sacrum dotyczca ycia codziennego medyczna magia zwizana z pogrzebem i mumi'i#acj Magia dotyczca sacrum& pra#ty#owana w wityniac%; s#aday si na ni gwnie rytuay dotyczce wityc% posgw i ic% codziennej pielgnacji" np! rytua codziennego ubierania i s#adania o'iar przed posgiem! ,agia +otyczca s-ery co+ziennej. sprowadzanie urodzaju; podnoci" dostat#u magia miosna& za#lcia i eli#siry za#lcia rzucane w celu wywarcia wpywu na drug osob& sprowadzanie na ni c%oroby lub mioci" ten typ za#l) by czsto wspomagany glinianymi 'igur#ami przedstawiajcymi 0cel1 za#lcia! 6ego typu uro#i byy bardzo popularne" nawet jeeli za uprawianie czarnej magii w Egipcie grozia #ara mierci! ,agia me+yczna. 8stniaa rwnolegle do bardziej #onwencjonalnyc% metod leczenia" czsto recepty na le#i uzupeniane byy magicznymi 'ormuami! 9ej opie#unem by bg 6%ot; std terapia polegajca na odegraniu mitu o uzdrowieniu /orusa przez 6%ota" w #trym le#arz wciela si w posta) 6%ota i w ten sposb zys#iwa moc" dzi#i #trej mg wyleczy) c%orego" ta# ja# #iedy" wyleczy /orusa! *oniewa powszec%na bya wiara w to" e to demony sprowadzaj c%orob" w celu poprawy stanu zdrowia naleao je wywabi) poza ciao c%orego! 2 tym celu u#adano pacjenta w rod#u #rgu usypanego z przynty& tradycyjne recepty egips#ie zalecaj uycie zwierzcyc% odc%odw lub sod#ic% substancji ta#ic% ja# np! mid! 8nnym rodzajem #uracji" byo wyni#ajce z wiary w moc sprawcz sowa wypisanie przez le#arza na s#rze pacjenta odpowiedniego za#lcia lub rysun#u" #tre c%ory powinien zliza)! :biory za#l) i rytuaw magicznyc% stosowanyc% w celac% leczniczyc% by czsto oglnodostpny na umieszczanyc% w miejscac% publicznyc% stellac% i obelis#ac%! ,agia zwizana z pogrzebem i mumi-i/acj. Egipcjanie wierzyli" e moc /e#a bdzie ic% c%ronia rwnie w zawiatac%! (a cianac% grobowcw wypisywano za#lcia bdce #ltwami rzuconymi przeciw#o potencjalnym c%tnym do o#radnicia grobowca" wierzono e /e#a uniemoliwi wamanie poprzez zesanie dzi#ic% zwierzt" #tre rozszarpi przestpcw! ;iao zmarego c%roniy liczne amulety i za#lcia umieszczone bezporednio na nim lub pomidzy warstwami bandaa! 4robowce by zdobione rnorodnymi te#stami 'ormu magicznyc%" zawartyc% rwnie w .sigac% <maryc% lub 6e#stac% -ar#o'agw! (r0biarstwo. -tanowio wany aspe#t ycia w staroytnym Egipcie" za pomoc wrb rozstrzygano nie tyl#o w sprawac% codziennyc%" ale rwnie w ta# istotnyc% #westiac% ja# wyprawy wojenne i inne decyzje rangi pa+stwowej! 2rono przy wityniac%" a ta#e prywatnie w domac%! 2rono z lotu pta#w" dymu" wntrznoci zwierzt! $ardzo du popularnoci cieszyy si senni#i egips#ie" zawierajce interpretacje wizji sennyc%! 8stnia rwnie rytua polegajcy na tzw! nie in#ubacyjnym" w #trym czowie# potrzebujcy porady" udawa si do wityni i tam w specjalnej sali zasypia" a bstwa zsyay na niego we nie waciw wizj! A,*1E&#. Egips#i #rzy ycia =>(;/= &;ru? >nsata (#rzy z ptl7 zna# i sowo oznaczajce 0ycie1 #lucz (ilu" symbol zapodnienia ziemi symbol 3rda yciodajnej siy poszczeglne bstwa posiaday rne #lucze >nc%" o waciwociac% przypisanyc% ic% atutom -.>@>$E<-:7 0;%eper1& stajcy si symbol odrodzenia w nowej 'ormie" przebudowy bstwo ;%epri& czczone pod postaci s#arabeusza czste wyposaenie grobowcw 5.5 /5@<-> (<,A>67