la recherche de la

vrit
Salman et sa conversion lIslam


Par
Saleh As-Saleh


Traduit par
Samuel Heartland

Rvis par
Abu Hamza Al-Germny



Publi par
Le bureau de prche de Rabwah (Riyad)

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Lislam la porte de tous !
- 2 -
1
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dition, 2008/1429
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esprant quelle soit utile toute personne qui la
lira...
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- 3 -

Table des matires


Avant-propos...................................................................... - 4 -
Au commencement....................................................... - 9 -
Une autre religion ?......................................................... - 11 -
Intrt suscit............................................................... - 12 -
Le dsaccord..................................................................... - 15 -
Salman schappe........................................................ - 18 -
En compagnie du prtre............................................. - 20 -
Salman, avide de pit et de savoir.............................. - 24 -
Les signes de la prophtie ............................................. - 28 -
la rencontre du prophte dArabie....................... - 35 -
Asservi Allah seul ........................................................ - 39 -
LIslam, la seule issue de cette recherche ................... - 42 -
Bibliographie ................................................................... - 44 -
Avant-propos


ouange Allah. Nous Le louons, nous
implorons Son aide et nous demandons Son
pardon. Nous cherchons protection auprs
dAllah contre notre propre mal et contre nos
mauvaises actions. Quiconque Allah guide, nul ne
peut lgarer, et quiconque Il gare, nul ne peut le
guider. Jatteste que rien ne mrite dtre ador
part Allah, Seul et sans associ, et que Mohammed
est Son serviteur et Messager.
L

De nos jours, beaucoup de gens font preuve de
curiosit au sujet de lIslam, mais leurs connaissances
varient sensiblement. Leur savoir en matire dIslam
peut provenir dun article, dun livre ou dun texte
religieux tudi lcole. Certains ont eu loccasion
de rencontrer des musulmans, de passer prs dune
mosque, de regarder un documentaire ou un
journal tlvis consacr lIslam, ou encore de
voyager dans un pays musulman. Pour certains,
lIslam nest quune religion parmi tant dautres,
mais pour un grand nombre dentre eux, lIslam fait
dsormais lobjet dun intrt tout particulier. A
travers ce livre, je madresse ceux qui ne trouvent
pas de rponse leurs nombreuses questions
- 4 -
- 5 -
personnelles : Qui suis-je ? Quel est le vritable
Dieu ? Quelle est la voie du salut ? Est-ce lIslam ?
Quest-ce que ma conversion lislam signifie pour
moi, pour mes proches et pour la socit dans
laquelle je vis ?

Aujourdhui de plus en plus de gens ont pris
conscience que les progrs dordre matriel et
profane de notre socit ont cr une sorte de vide
spirituel qui, par ailleurs, a provoqu un certain
nombre de problmes socio-conomiques, politiques,
ou encore psychologiques. Cest pour cette raison
que ceux qui auparavant scriaient : Laissez-nous
vivre et nous amuser ! ou encore, Nous ne
voulons pas entendre parler de Dieu ! Ces
personnes-l sont dsormais la recherche de la
vrit. Ils soulvent les mmes questions que nous
venons juste de soulever, car la nature humaine fait
instinctivement la diffrence entre le bien et le mal
ou la vrit et le mensonge. Cette mme nature
humaine nest pas laise quand les attributs divins
sont dgrads ou lorsque des qualits humaines lui
sont attribues. Elle reconnat quil ne peut y avoir
quun seul et unique vritable Dieu et par
consquent, quune seule et unique religion que ce
mme Dieu accepte. Allah ne demande pas ses
cratures la fois de ladorer seul et dadorer en
- 6 -

mme temps Jsus
1
, Bouddha, le feu, la lumire,
ou encore Krishna, le soleil, la lune, Rama,
Khomeiny, les temples, les prophtes, la croix, un
arbre, des saints, des prtres, des moines ou quoi que
ce soit.

Tout, except Allah, fait partie de la cration. Les
cratures sont imparfaites et ont besoin des autres,
mais Allah Lui, se suffit lui-mme. Il est le Premier
et rien na pu exister avant Lui. Il est aussi le Dernier
et rien ne peut exister aprs Lui, et cest vers Lui que
nous allons finalement retourner. Il nengendre pas
et na pas non plus t engendr. Personne ne lui a
attribu son nom. Il sest Lui-mme appel Allah. Le
mot Allah signifie : lunique et vritable divinit qui
seule mrite dtre adore. Allah nest pas un dieu
nationaliste ou tribal , Il est le Crateur de
toute chose et mrite donc que nous nous
soumettions Lui, et Lui seul. Il a appel cette
forme de soumission : Islam .

Ds que lhomme se mit adorer les cratures
dAllah, animes ou inanimes, la confusion
sinstalla. A travers la dernire rvlation divine
lhomme, le Coran, Allah explique de faon trs

1
Cette calligraphie reprsente la phrase : alayhis-salam , ce
qui signifie : que la paix soit sur lui. Par respect, les musulmans
prononcent cette invocation aprs avoir mentionn le nom de
n'importe quels prophtes ou messagers.
- 7 -
claire le but pour lequel lhomme est prsent sur
terre. Que ce soit en public ou en priv, lhomme doit
se comporter conformment aux rgles divines. Il
sagit l de ce que lon appelle ladoration dans
lIslam. Cest prcisment la raison pour laquelle
nous avons tous t crs. Il existe des gens qui
acceptent Allah comme tant le seul et unique vrai
Dieu qui mrite dtre ador, mais qui ne vivent pas
conformment aux commandements divins. Par
leurs actes, ils se sont carts de lIslam et ne sont pas
un critre de jugement de cette religion. LIslam est
une religion parfaite, mais les hommes ne le sont pas.
Notre devoir est donc de se renseigner au sujet de
lIslam.
Ce livre a pour but dinciter les gens rechercher
leur salut en se penchant de trs prs sur lhistoire
dun homme et de sa longue qute :

Salman Al Frissi (Salman le Perse).

Pour quelle raison devrions-nous rechercher
notre salut ? Navons-nous rien apprendre ?
Lorsque que nous prenons conscience que nous ne
possdons mme pas lair que nous respirons, que
nous avons bel et bien t crs et que nous ne nous
sommes pas crs nous-mmes, il est tout naturel de
vouloir en savoir plus sur Dieu (Allah). Cest Lui qui
nous a crs, nous a donns vie et vers qui, un jour,
- 8 -
nous allons retourner. Ce jour-l sera soit un jour de
bonheur ternel, soit un jour de tourment ternel.
- 9 -
ui
it
4
:
Son amour pour moi tait tel, quil me faisait

Lhistoire de Salman

Au commencement

Personne nest mieux plac pour raconter
lhistoire de Salman que Salman (quAllah lagre)
lui-mme. Il la raconte un des compagnons et trs
proche parent du prophte Mohammed
2
,
Abdullah ibn Abbas (quAllah lagre), qui son
tour, la raconta dautres. Il raconte que Salman
3
l
d

Perse originaire de la rgion dIspahan
5
, jhabitais
un village appel Jayi. Mon pre en tait le chef et
il maimait plus que toute autre crature dAllah.

2
Cette calligraphie reprsente la phrase : Sallallahou alayhi wa
sallam . Ce qui signifie : QuAllah llve et le salue. Par respect
pour sa personne, les musulmans doivent prononcer cette
invocation aprs que le nom du prophte Mohammed soit
mentionn.
3
Ce rcit a t rapport par Limam Ahmed dans son
Mousnad .
4
Le texte en caractre gras est le rcit tel quil a t rapport
dans le hadith. NdT.
5
Une rgion du nord-ouest de lIran.
- 10 -
.

confiance pour surveiller le feu
6
quil allumait et
ne laissait jamais steindre

Ceci est un exemple de bon comportement dun
fils envers son pre. Dans son histoire, Salman utilise
le bon terme pour dsigner le vritable Dieu, Allah.
Le nom Allah est le mme que celui utilis par tous
les prophtes et messagers. Tout comme en aramen,
la langue de notre bien-aim prophte Jsus , le
mot pour dsigner Dieu a le mme sens quen arabe.

6
Son pre tait un mage (mazden), adorateur du feu.
- 11 -

Une autre religion ?


Mon pre tait propritaire dune grande
parcelle de terres fertiles. Un jour, alors quil tait
occup avec ses travaux de construction, il me
demanda daller y accomplir un certain nombre de
tches dont il avait cur. Sur le chemin, il y avait
une glise chrtienne dans laquelle on pouvait
entendre des gens prier. Je navais aucune ide de
la faon dont les gens vivaient dans le monde
extrieur puisque mon pre menfermait la
maison ! En rencontrant ces gens (dans lglise) et
en entendant leur voix, je dcidai dentrer
lintrieur pour voir ce quils y faisaient.
- 12 -


Intrt suscit


En les observant, leurs prires me plurent et
suscitrent en moi un intrt pour leur religion.

- Je le jure par Allah ! Cette religion est meilleure
que la ntre, pensai-je.

Salman resta ouvert desprit sans jamais imiter
aveuglment.

Je ne les quittai quau coucher du soleil sans mme
aller aux terres de mon pre.

Salman se donna le temps dobserver cette
religion quil crut, ce moment-l, tre la bonne
religion. La perspicacit, ainsi que la bont de cur
et la patience sont des vertus essentielles afin de se
librer de lemprisonnement dune pense telle
que : Daccord, jessaierai de me renseigner, mais je
suis trop occup pour le moment , etc. La mort peut
frapper la porte plus tt que lon pense.

Je demandai donc (aux personnes prsentes dans
lglise) :
- 13 -

- Do provient cette religion ?

Se renseigner sur lorigine dune
religion guide les personnes qui sont la recherche
de celle qui est vraie. Lorigine et lessence
sont des termes fondamentaux qui aident tout au
long de cette recherche. Quelle est lorigine ou
lessence de lIslam ? LIslam vient dAllah, le
Crateur et le vritable Dieu. Lessence de cette
religion est la soumission Lui
7
.

Ils me dirent que cette religion venait du Sham
8
. De
retour chez mon pre, qui avait envoy quelquun
ma recherche, car il tait inquiet, il me dit :
- Mon fils ! O tais-tu ? Ne tavais-je pas confi
une tche ?
- Pre, jai rencontr des gens qui priaient dans une
glise, leur religion me plut et je te le jure par
Allah, je suis rest en leur compagnie jusquau
coucher du soleil.

Ceci est une grande preuve dhonntet de la part
de quelquun qui connat bien les responsabilits

7
Cette calligraphie reprsente la phrase : Soubhanahou wa taala.
Ce qui signifie : QuAllah soit lev au-dessus de ce que les
mcrants Lui attribuent. Par respect, les musulmans disent
cette phrase aprs avoir mentionn le nom dAllah.
8
Sham : de larabe : le Nord. Cest une rgion qui comprend de
nos jours le Liban, la Syrie, la Palestine et la Jordanie.
- 14 -
religieuses de son pre. Cest de cette franchise l
dont on doit sarmer lorsquon est la recherche de
la vrit.
- 15 -


Le dsaccord


Mon pre me dit alors :
- Mon fils ! Il ny a aucun bienfait dans cette
religion. La religion de tes anctres est bien
meilleure.

Il sagit l dun thme rcurrent : le fait de suivre
les autres aveuglment en matire de religion. Cela
nous rappelle les paroles dAllah :

y } ~ 
x

Et les mcrants dirent : Ne prtez pas loreille
ce Coran, et causez du tumulte durant sa rcitation
afin davoir le dessus
9
.




9
[Coran : Fussilat (41), 26]

- 16 -

y
x
Mais ils dirent plutt : Nous avons trouv nos
anctres sur une religion et nous suivons leurs
traces
10
.

y i j k l m on x
Nous suivons plutt ce que faisaient nos
anctres
11
.



y x

Jamais nous navons entendu de telle chose chez
nos anctres
12
.

Les personnes ayant quitt leur religion pour se
convertir lIslam vous diront que les arguments
quils ont entendus sont les mmes que ceux des
mcrants quAllah a cits dans le Coran. Des
arguments du type : Renoncerais-tu la religion de

10
[Coran : Al Zukhruf (43), 22]
11
[Coran : Luqman (31), 21]
12
[Coran : Al Mouminoun (23), 24]

- 17 -
tes parents et de tes anctres ? Pire encore, il arrive
que la famille et les proches sopposent la
conversion. Lampleur de cette opposition va de
menaces de mort la sparation pure et simple. En
rgle gnrale, cest ce qui arrive, mais il est vrai quil
existe des cas de moindre opposition voire de
neutralit.

- Je te le jure par Allah, cette religion est meilleure
que la ntre, lui dis-je.

Salman aimait son pre, mais il refusa de le flatter
dans le but de transiger sur ce quil croyait ce
moment tre la vrit. Quelle fut la raction de son
pre ?

Il se mit profrer des menaces, puis il menferma
dans sa maison, les chanes aux pieds.

Un pre torturerait-il le fils quil aime afin de
lempcher de rechercher la vrit ? Beaucoup de
prophtes furent accuss ou maltraits par des
membres de leur propre famille pour avoir agi contre
les traditions . Salman sarrta-t-il l ?

- 18 -

Salman schappe


Jenvoyai un message aux chrtiens leur
demandant de mavertir de larrive de la prochaine
caravane chrtienne en provenance du Sham. Je fus
mis au courant de larrive dune caravane de
commerants chrtiens. Je demandai donc quon
me prvienne ds que les caravaniers en avaient
termin avec leurs affaires et quils avaient dcid
de retourner dans leur pays. Une fois inform du
dpart des chrtiens pour le Sham, je russis me
dbarrasser des chanes qui me liaient les pieds et
restai en compagnie des caravaniers jusqu' notre
arrive.

Salman refusa dobir aux ordres injustes de son
pre et poursuivit ses efforts dans le but de connatre
la vrit. Il finit par comprendre la vrit au sujet du
crateur : Allah.

y p q r s ut x
Et quant ceux qui luttent pour Notre cause,
Nous
13
les guiderons certes sur Nos sentiers.
14


13
On utilise le pronom personnel pluriel pour signifier la
puissance, la grandeur et lomnipotence. Lutilisation du
- 19 -


Salman prit la dcision de partir la recherche de
la vrit, malgr le fait quil avait pour destination
un endroit lointain et inconnu. Allah, exalt et
glorifi soit-il, connaissant lhonntet de Salman,
laida et lui facilita la tche afin de trouver un moyen
de se rendre au Sham.

pronom pluriel est un usage courant dans les langues
smitiques notamment pour les monarques. Les dynasties
anglaises utilisent aussi cette forme. Allah quant lui possde
les meilleurs qualificatifs. Nous ne signifie nullement la
trinit ou quelque autre concept mensonger.
14
[Coran : Al Ankabout (29), 69]

- 20 -

En compagnie du prtre


Ds mon arrive au Sham je demandai :
- Qui est le plus savant parmi les adeptes de votre
religion ?

Salman tait la recherche de la vrit parfaite, il
voulait donc rencontrer la personne la plus pieuse
parmi les gens du Sham. Pourquoi donc ? Certains
recherchent la meilleure des pouses, dautres
veulent la meilleure des nourritures ou encore les
meilleurs vtements. Salman quant lui, tait la
recherche de la personne la plus pieuse.

- Le prtre se trouve dans lglise, me dirent-ils.
Jallai donc le voir et lui dis :
- Cette religion me plat et je voudrai tant rester
vos cts et tre votre service dans cette glise. Je
pourrai apprendre et prier en votre compagnie.

Ds le dbut, Salman comprit que le savoir ne
pouvait tre acquis quauprs des savants. En
change, il tait prt devenir le serviteur du prtre.
En sarmant de modestie, ceux qui sont la
recherche de la vrit, sen approcheront de plus en
- 21 -

plus. En labsence de modestie, par contre,
larrogance prend le dessus et conduit les gens
scarter des signes de la vrit, ce qui les mne vers
leur propre destruction.

y A B C D E GF x
Ils les nirent injustement et orgueilleusement,
tandis qu'intrieurement, ils y croyaient avec
certitude.
15




La richesse, le statut social ou dautres lments
dordre matriel ne doivent jamais faire obstacle
ceux qui sont la recherche de la vrit. Lissue de
cette recherche va quant elle, dterminer leur
avenir. Toutes ces choses-l sont amenes
disparatre, et chacun dentre nous se retrouvera
dans sa tombe avec rien de plus que ses bonnes
uvres ; les bonnes uvres du cur (la foi) et celles
de la langue et du corps qui sont lexpression des
uvres du cur. Suis-je soumis mon crateur ? Est-
ce que je vis suivant ses obligations prescrites par le
Coran et selon les enseignements de Mohammed ,
le dernier des messagers ? Cest la seule chose qui
nous sera utile le jour du jugement dernier.


15
[Coran : An-Naml (27), 14]
- 22 -

y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g x

Le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront
daucune utilit, sauf celui qui vient Allah avec un
cur sain.
16


- Tu peux entrer et rester en ma compagnie, me dit-
il. Je me joignis donc lui.

Aprs quelque temps, Salman dcouvrit quelque
chose au sujet du prtre. Ctait en fait un homme
mauvais qui ordonnait et incitait les gens faire la
charit dans le seul but de se laccaparer. Il ne
reversait rien aux pauvres et finit par rassembler sept
jarres remplies dor et dargent !

Ceci est la preuve quil existera toujours et
partout des personnes mauvaises et malhonntes ;
les hypocrites et ceux qui font preuve de bassesse.
Salman sarrta-t-il cet homme malhonnte ? Bien
au contraire, il franchit une autre tape dans sa
recherche, sans jamais se dtourner de son objectif :
dcouvrir la vrit.

Je le dtestai pour tout ce quil avait fait.


16
[Coran : Al Shouara (26), 88-89]
- 23 -

Il est vident que sa haine pour le prtre ne
larrta pas dans sa recherche. Connaissant son dsir
sincre pour la vrit, Allah, exalt et glorifi soit-il,
le guida.

A la mort du prtre, les chrtiens se rassemblrent
pour lenterrer. Je leur racontai que ctait un
homme mauvais qui ordonnait et incitait les gens
faire la charit dans le seul but de se laccaparer, et
quil ne reversait rien aux pauvres. Ils me dirent :

- Comment es-tu au courant dune telle chose ?
- Je peux vous montrer son trsor, leur rpondis-je.
- Montre-le-nous, me dirent-ils.
Je leur montrai lendroit (o le prtre avait cach
son trsor) et ils y trouvrent sept jarres remplies
dor et dargent. A la vue dune telle chose, ils
scrirent :
- Par Allah ! Nous ne lenterrerons pas. Ils le
crucifirent et le lapidrent.
17




17
Rappelons quil est important de souligner que Salman ne se
dtourna pas de ce quil croyait tre la vrit pour la seule
raison que cette personne commettait de tels actes. Jamais il ne
dit : Ah ces chrtiens ! Mme le plus pieux dentre eux est
mauvais ! Bien au contraire, il sut juger la religion par ses
croyances et non par ses adeptes.
- 24 -
Salman, avide de pit et de
savoir


Ce prtre ft remplac par un autre. Jamais je
navais vu quelquun qui priait les cinq prires
quotidiennes aussi bien que lui. Personne ntait
plus dtach des choses de ce monde et aussi
attach lau-del. Nul ntait plus assidu que lui,
de jour comme de nuit. Jamais je nai aim
quelquun autant que lui auparavant.

Dans lIslam, il y a cinq prires obligatoires. Allah
a enseign au prophte la faon de les accomplir
ainsi que ses horaires. Elles nont rien de prires
imagines ou pratiques par des gens quelconques.
Elles constituent le fondement de la religion
musulmane. En priant de la mme faon que le
prophte, on se purifie des pchs et des mauvaises
actions que lon peut commettre chaque jour.

Je restai quelque temps en sa compagnie et
lapproche de sa mort, je lui demandai :

- Je suis rest avec toi et je tai aim plus que tout et
comme tu le vois, Allah a voulu que ton heure soit
- 25 -

proche. Vers qui me conseilles-tu donc de me
rendre ? Et que mordonnes-tu de faire ?

Salman se demandait dj avec qui allait-il rester
la mort du prtre. Une fois de plus, il se mit la
recherche de gens pieux et savants. Son
empressement, ainsi que son dsir de vrit taient
inbranlables.

Le prtre me dit alors :

- Je te le jure par Allah ! Les gens courent leur
perte. Ils ont chang et altr la religion quils
pratiquent. Je ne connais personne qui suive la
mme religion que moi, mis part un homme
(nomm untel) Mossoul
18
, va donc sa rencontre.

A la mort du prtre, je me rendis Mossoul la
rencontre de cet homme et lui dis :

- Juste avant sa mort, le prtre untel ma conseill
de rester en ta compagnie. Il ma aussi dit que tu
suivais la mme religion que lui.

Il accepta que je reste ses cts. Je restai donc avec
lui et en effet, je vis en lui le meilleur des adeptes
de la religion de son compagnon.


18
Une grande ville du nord-ouest de lIraq.
- 26 -

Peu de temps aprs, lapproche de sa mort,
Salman lui demanda les mmes choses quau prtre
prcdent. Il lui rpondit :

- Je te le jure par Allah ! Je ne connais aucun adepte
de notre religion part un homme Nassibine
19
, il
sappelle untel. Va donc le trouver.

Aprs sa mort, je pris la route pour Nassibine.

Salman trouva cet homme et resta quelque temps
en sa compagnie jusqu' ce que sa mort approche. A
lapproche de sa mort, Salman lui demanda les
mmes conseils quau prtre prcdent : vers qui se
rendre et o aller ? Le prtre lui recommanda de se
rendre Amouria
20
o se trouvait un homme qui
suivait la mme religion que les autres prtres. A la
mort de son compagnon, Salman se rendit donc
Amouria o il rencontra le prtre en question. Il y
travailla et finit par gagner quelques vaches et un
mouton.

Gagner sa vie de faon licite est une chose trs
importante pour le croyant. Bien entendu, largent a
une trs grande influence. Certains vendent leurs
principes et leur personne pour un vil prix, dautres
deviennent hypocrites pour le seul but dacqurir de

19
Une ville entre Mossoul et le Sham.
20
Une ville de lempire romain dOrient.
- 27 -
largent, tandis que dautres dfendent la vrit sans
se soucier de ce quils pourraient perdre. Ceux-ci
obtiennent la paix du cur et de lesprit.
- 28 -


Les signes de la prophtie

A lapproche de la mort du prtre de Amouria,
Salman demanda une fois de plus les mmes
conseils, mais cette fois le prtre lui rpondit
diffremment :

- Mon fils, je ne connais aucun autre adepte de
notre religion, mais un prophte doit faire son
apparition de ton vivant ; il suit la mme religion
quAbraham.

Ce prtre connaissait le chemin suivi par
Abraham : le monothisme ou ladoration dAllah
seul. Il savait bien ce quAbraham avait recommand
ses enfants :
y v w x y z { | } ~ 
x

Et cest ce qu'Abraham recommanda ses fils, de
mme que Jacob : mes fils ! Allah a choisi pour
vous la religion, ne mourez donc que soumis
Allah !
21


21
[Coran : Al Baqarah (2), 132]
- 29 -


Abraham pousa Sarah et Agar. De son union
avec Sarah, il eut pour descendance Isaac, Jacob,
Joseph, David, Salomon, Mose et Jsus, que la paix
soit sur chacun dentre eux. De son union avec Agar,
proviennent Ismal et Mohammed . Ismal grandit
Becca (plus connue sous le nom de La Mecque) en
Arabie, et Mohammed est un de ses descendants.

Le prtre savait trs bien que la religion
dAbraham tait la vritable religion suivre. Il avait
sans doute lu la promesse faite par Allah dans la
Gense 21 :18, quIl allait lever une nation issue de
la ligne dIsmal au rang des grandes nations. Cest
pour cette raison quil recommanda Salman daller
la rencontre de ce prophte, descendant dIsmal,
qui se soumet Allah et suit le chemin dAbraham.

y d e f g h i j k l
m n po q r s t u x

Seigneur ! Envoie-leur un messager choisi parmi
eux, afin quil leur rcite Tes versets, leur enseigne le
Livre et la Sagesse et les purifie. Tu es certes le
Puissant, le Sage !
22



22
[Coran : Al Baqarah (2), 129]
- 30 -

y u v w x y z { }| ~ _ `
a b x
Puis Nous tavons rvl : Suis la religion
dAbraham qui vouait un culte exclusif Allah et
ntait point du nombre des polythistes
23
.

y
x
Certes, les hommes les plus en droit de se rclamer
dAbraham, sont ceux qui lont suivi, ainsi que ce
prophte-ci, et ceux qui ont cru. Et Allah est lalli
des croyants.
24


Le prtre me dcrivit ce prophte :

- Il sera envoy avec la mme religion quAbraham.
Il viendra dArabie et migrera vers un endroit
situ entre deux contres couvertes de pierres
noires o se trouve une palmeraie. Il possde des
signes particuliers : il mange la nourriture qui lui a
t offerte moins quelle ne soit une charit et le
sceau de la prophtie se trouve entre ses paules. Si
tu en as la possibilit, rends-toi dans cette rgion.

23
[Coran : An-Nahl (16), 123]
24
[Coran : l Imrne (3), 68]
- 31 -


Cet homme savait quun prophte parmi les frres
des Isralites viendrait dArabie. Je leur susciterai au
sein de leurs frres un prophte comme toi
25
, je mettrai

25
Un Prophte comme toi Mose :

Traits de
comparaison
Jsus Mohammed Mose
Conception et
Naissance
Normale,
mais
conception
miraculeuse
Normale Normale
Vie de famille
Jamais
mari,
sans enfants
Mari, des
enfants
Mari, des
enfants
Mort
Toujours en
vie
Normale Normale
Emigration
force ( lge
adulte)
Aucune A Mdine A Madian
Rvlation crite
Aprs sa
venue
De son vivant
De son
vivant
Accept comme
dirigeant par son
peuple
Rejet par la
plupart des
Isralites
Rejet puis
accept
Rejet puis
accept

- 32 -
mes paroles dans sa bouche
26
, et il leur dira tout ce que je
lui commanderai (Deutronome 18, 17-18). De toute
vidence, ce verset ne fait pas rfrence Jsus
comme Paul a tent de linterprter (Actes 13 : 22-23).
Jsus ntait pas un descendant dIsmal et tant lui-
mme Isralite
27
, il ne pouvait donc pas tre
parmi leurs frres .

Le prtre avait connaissance des crits concernant
la rvlation divine venant de Thman (situ au nord
de Mdine, en Arabie, selon J. Hastings dans son
Dictionnaire de la Bible, Dictionary of the Bible). Il

26
A lge de quarante ans, Mohammed se trouvait dans la
grotte Hira La Mecque, lorsque lange Gabriel lui ordonna de
lire et de rciter . Terrifi, Mohammed lui
rpondit : Je suis illettr ! Ensuite lange Gabriel rcita les
paroles dAllah et le prophte les rpta :
y k l m n o p q r s t u v w x
y z { | } ~ _ ` a b c x
1. Lis, au nom de ton Seigneur Qui a cr,
2. Qui a cr lhomme dun caillot de sang.
3. Lis ! Ton Seigneur est le Trs Noble.
4. Celui Qui a enseign par la plume,
5. Qui a enseign lhomme ce quil ne savait pas. [Coran : (Al-
Alaq (96), 1-5)]
27
Rappelons que la Bible fait rfrence aux Isralites comme
tant les frres des Ismalites.
- 33 -

connaissait galement le Saint venant de Paran
28
.
Selon la Gense, 21 :21, le dsert de Paran est
lendroit o sinstalla le prophte Ismal et y eut ses
douze enfants, dont Kdar qui fut son fils. Dans
sae 42 :1-13, llu de lEternel est li aux
descendants de Kdar, lanctre du prophte
Mohammed.

Quand le prophte Mohammed appela les
Mecquois se soumettre Allah, la plupart dentre
eux refusrent et se mirent comploter contre lui
afin de le tuer. Allah lui ordonna, ainsi qu ceux
ayant accept lIslam comme religion, dmigrer
Mdine. Peu de temps aprs (une anne aprs
lmigration du prophte Mdine), Badr fut le
thtre dune guerre entre les paens Mecquois et
une poigne infime d'archers et de guerriers
(sae 21 :13-17), reprsente par Mohammed et ses
compagnons. Le prophte et ses compagnons en
sortirent victorieux.

Le prtre savait aussi que Jsus avait annonc
la venue du Prophte Ahmed (Mohammed )
29
.

28
Dieu (sa rvlation) vient de Thman, le saint vient de la
montagne de Paran... Sa Majest couvre les cieux, Et sa gloire
remplit la terre. (Habacuc 3 : 3)
29
Littralement, Ahmed signifie : celui qui loue Allah plus
que les autres . Il sagit du deuxime nom du Prophte
Mohammed qui lui-mme dit dans un rcit authentique le
- 34 -

Allah mentionne dans le Coran la bonne nouvelle
qui a t annonce par Jsus :

y A B C D E F G H I J K L
M N O P Q R S T U V W YX x

Et quand Jsus fils de Marie dit : Enfants
dIsral ! Je suis vraiment envoy de Dieu vers vous,
confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora,
et pour annoncer un Messager aprs moi, dont le nom
sera Ahmad .
30


la mort du prtre, Salman resta Amouria.

concernant : Je mappelle Mohammed et Ahmed, je mappelle
Al Mhi par lequel Allah radiquera lincroyance, je mappelle
Al Hchir qui sera le premier tre ressuscit, alors que tous
seront ressuscits aprs moi. Je mappelle aussi Al Aqib (c.--d.
quil ny aura aucun prophte aprs lui).
30
[Coran : As-Saff (61), 6]
- 35 -


la rencontre du prophte
dArabie


Un jour, je croisai des commerants de la tribu
des Kalb
31
et leur demandai :

- Prenez-moi avec vous en Arabie et je vous
donnerai en change mes vaches ainsi que lunique
mouton que je possde.

Ils acceptrent loffre de Salman et lemmenrent
avec lui. Arrivs Wadi Al Quraa (prs de Mdine),
il fut vendu comme esclave un Juif. Salman resta
avec le Juif et vit les palmiers (ceux dont le prtre
avait parl).

Jesprai que ctait le mme endroit que mon ami
avait dcrit , me dis-je.

Un jour, Salman fut vendu au cousin de son
matre, un homme de la tribu juive de Mdine des
Bani Quraidhah.


31
Une tribu arabe.
- 36 -

Il memmena avec lui Mdine, et je le jure par
Allah, une fois que je vis cette ville, je sus que
ctait lendroit que mon ami avait dcrit. Allah
envoya son messager (c.--d. Mohammed ) et resta
la Mecque un certain temps
32
. Je nentendis pas
parler de lui, car jtais trop occup avec mon
travail desclave. Ensuite, il migra Mdine. Un
jour, jtais perch en haut dun palmier afin dy
accomplir une tche pour mon matre, quand un de
ses cousins sapprocha de lui alors quil tait assis
et lui dit :

- Maudite soit la tribu des Bani Qaylah ! Ils se sont
runis Qouba
33
autour dun homme qui vient de
la Mecque et qui prtend tre Prophte !

lentendre, je me mis trembler si fort que je
craignis de tomber sur mon matre. Je descendis et
lui dis alors :

- Que dis-tu ? Que dis-tu ?

Mon matre se mit en colre et me frappa dun
violent coup de poing en scriant :

- Cette affaire te regarde-t-elle ? Continue ton
travail !

32
Treize ans compter du dbut de la rvlation.
33
Mdine.
- 37 -
- Cela ne me regarde en rien, lui rpondis-je, je
voulais juste massurer que ce quil dit est vrai.

Ce soir-l, je partis la rencontre du Messager
dAllah alors quil tait Qouba, en emportant avec
moi quelque chose que javais gard. Je
mapprochai de lui et lui dit :

- On raconte que vous tes un homme pieux
accompagn dtrangers dans le besoin. Voici
quelque chose que jai gard pour en faire charit ;
je crois que vous le mritez plus que quiconque.
Je le lui donnai donc, et il dit ses compagnons :

- Mangez !

Il ny toucha pas et refusa de manger. Je me dis
alors : En voil un. (c.--d. un des signes de la
prophtie).

la suite de cette rencontre avec le Prophte ,
Salman alla de nouveau linterroger ! Cette fois-ci, il
lui apporta quelque chose en cadeau. Il se rendit
Mdine et lui dit :

- Jai vu que vous ne mangiez pas la nourriture
offerte en charit ; voil donc un cadeau avec lequel
jaimerais vous honorer. Le prophte mangea
ainsi que ses compagnons.
- 38 -

- En voil deux, me dis-je (c.--d. deux signes de la
prophtie).

Par la suite, Salman se rendit au Baqi Al Gharqad
(un cimetire o sont enterrs plusieurs compagnons
du Prophte) alors que le Prophte assistait aux
funrailles dun de ses compagnons. Ce fut sa
troisime rencontre avec lui .

Je saluai le prophte (du salut de lIslam :
Que la paix soit sur vous ) puis me tins derrire
lui pour essayer dapercevoir le sceau de la
prophtie qui mavait t dcrit par mon ami. En
me voyant, il comprit que jessayai de vrifier
quelque chose dont on mavait parl. Il se dcouvrit
le dos et laissa apparatre le sceau en question. Je
me jetai dessus, en larmes, et me mis lembrasser.
Le prophte me demanda de me tourner vers lui
et je lui racontai alors mon histoire, tout comme je
te la raconte maintenant Ibn Abbas
34
. Mon histoire
lui plut tellement quil me demanda de la raconter
ses compagnons.

34
Rappelons que Salman raconte son histoire Ibn Abbas.
- 39 -

Asservi Allah seul


Salman continua de raconter son histoire Ibn
Abbas. Etant toujours asservi son matre, il ne put
participer deux des batailles que le prophte mena
contre les paens Mecquois. Un jour, le prophte
linterpella :

- Salman ! Paye ton matre en change de ton
affranchissement.

Salman se mit daccord avec son matre pour lui
payer la somme de quarante onces dor et lui planter
et cultiver trois cents palmiers. Le prophte dit alors
ses compagnons :

- Venez en aide votre frre !

Ils laidrent rassembler et planter les trois
cents palmiers. Le prophte demanda Salman de
creuser des trous dans lesquels il planta lui-mme de
jeunes palmiers.

- Je le jure par celui qui tient mon me dans sa
main (c.--d. Allah) quaucun palmier ne mourut.

- 40 -

Une fois la tche des palmiers accomplie, le
prophte donna Salman une quantit dor de la
taille dun uf de poule.

- Prends-le Salman, et paye ton matre ce que tu lui
dois, lui dit-il. Salman lui demanda alors :

- Cela suffira-t-il payer ce que je dois mon
matre ?

Le prophte lui rpondit :

- Prends-le donc, et Allah fera en sorte que cela
suffise.
35


Il prit donc lor, le pesa et il faisait bien quarante
onces. Salman sen acquitta auprs de son matre
pour tenir son engagement et fut finalement
affranchi. Ds lors, Salman devint un trs proche
compagnon du prophte .

Abou Hourayrah , un des plus grands
compagnons du prophte , raconte : Alors que
nous tions assis en compagnie du messager dAllah,
la sourate Al-Joumouah (le Vendredi) fut rvle. Le
prophte se mit rciter :


35
Il sagit l dun miracle divin.
- 41 -
y d e f g ih x
(Il la envoy galement) vers dautres peuples qui
viendront plus tard.
36


Une personne parmi nous interpella le
prophte : Messager dAllah ! Qui sont ceux qui
viendront plus tard ? Le Messager dAllah se tut et
ne rpondit pas, il posa sa main sur Salman et dit :
Je le jure par celui qui tient mon me dans ses
mains ! Mme si la foi se trouvait aussi loin quAl
Thoureyya
37
, des hommes comme Salman
pourraient certainement latteindre. (Sounan de
Tirmidhi)




36
[Coran : Al Joumouah (62), 3]
37
Al Thoureyya ou les Pliades qui sont un amas de cinq cents
toiles plus connues pour ses sept fameuses toiles. En ralit,
cest une constellation dont une douzaine dtoiles sont visibles
lil nu.
- 42 -


LIslam, la seule issue de cette
recherche


Beaucoup de personnes autour de nous sont
comme Salman. Ces personnes recherchent la vrit
sur le vritable et unique Dieu. Laventure de Salman
est similaire lhistoire de certaines personnes
notre poque. La recherche entreprise par certains,
les mena dune glise lautre, de lglise au
bouddhisme ou la passivit, du Judasme la
neutralit ou encore dune religion des formes de
mditations, voire de torture mentale. Jai eu
loccasion de rencontrer des gens ou dentendre
parler de certains qui passent dune pense une
autre, mais qui sont trop effrays lide mme de se
renseigner sur lIslam ! Cependant, en rencontrant
des musulmans, ils finirent par devenir un peu plus
ouverts desprit. Laventure de Salman est lhistoire
dune longue recherche. En tirant des leons de son
histoire, vous pourrez courter la vtre.




- 43 -


Que la paix et le salut soient sur notre Prophte
Mohammed et notre dernire invocation est : la louange
Allah, seigneur des mondes





Fin


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Lislam la porte de tous !
- 44 -


Bibliographie

1. Lhistoire de la conversion lIslam de
Salman : le livre en arabe par Houssein Al-
Ouweycha.

2. Le tableau en page 31 est tir du livre intitul
Mohammed dans la Bible dont la partie
concernant la mort de Jsus a t rectifie.
En effet, Jsus nest pas mort, car Allah le
prserva de la crucifixion et lleva au ciel. Sa
mort arrivera avant le jour du Jugement
dernier et aprs son retour sur terre. Sur terre,
Jsus fera appliquer les lois du livre dAllah, le
Coran, et les enseignements du prophte
Mohammed .


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1429 - 2008

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