UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDDENTE

DIVISION DE CIENCIAS ECONOMICAS
FUNFAMENTOS TEORICOS DE LAS CIENCIAS ECONOMICAS
LIC. CARLOS DE LEN















EXPOSICION DE FILOSOFIA Y RELIGION
















JAQUELINE DANISSA COTI ESTRADA 201230734
MARIA MAGDALENA ORELLA DE LEON 201231454
VILMA BERNABELA YAX TZOC 201231572
RENE VICENTE GONZALEZ 201231659
ASTRID DORISMO PEREZ PEREZ 201231425
RUTH ANGELICA CAXAJ BAQUIAX 2013 31671




QUE ES LA FILOSOFIA

Es una forma de interpretar: el mundo en el que vivimos, el proceso fundamental
de la naturaleza en el que vivimos, es una forma de pensar de las sociedades y
nuestra propia forma de pensar y ver las cosas.
Todos creemos que sabemos distinguir entre el bien y el mal pero sin embargo
cada ser humano es un mundo de ideas, principalmente los grandes filsofos al
momento de confrontar sus ideas raramente se ponen de acuerdo y se convencen
de la forma del pensamiento de los dems.
Por otra parte tenemos al hombre que carece de un punto de vista filosfico
reflejarn inevitablemente las ideas y los prejuicios de la sociedad y el entorno en
que viven. Esto quiere decir que sus cabezas estarn repletas de las ideas que
absorben de la prensa, la televisin, el plpito y el aula, las cuales reflejan
fielmente los intereses y la moral de la clase dominante.
Por lo general el hombre desde su infancia se adapta a la forma de vivir de la
sociedad y lo pone en prctica hasta que la crisis de una sociedad lo obligue a
reconsiderar las ideas y valores que a lo largo de su vida ha adquirido.


IMPORTANCIA DE LA FILOSOFIA

Finalmente, la pregunta sobre si es necesaria la filosofa en el mundo actual?, ha
requerido de respuestas desde una reflexin filosfica que funda en razones sus
dichos para demostrar la necesidad de filosofa en el mundo actual. Porque el ser
humano del ayer y el actual, constituyen el ncleo central del filosofar como sujeto
filosofante, que practica metdicamente la duda, porque busca el saber
afanosamente. Por lo mismo, la filosofa es algo central y necesario al ser
humano, y de ello no puede prescindir.
Esta pequea extraccin tomada del libroun mundo sin filosofa ya viene
resumido lo que tratar de explicar a continuacin, cual es la importancia de la
filosofa en la actualidad?, junto con otras preguntas que mas adelante se
desarrollarn para hacer mas interesante el tema, dar mi punto de vista sobre la
filosofa en la actualidad y cmo debera de estar?



QUE ES LA RELIGION
Es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre
cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de religiones para
hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos precisas, mientras que otras carecen de
estructura formal; unas y otras pueden estar ms o menos integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino
hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y
enseanzas colectivas.
La religin es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el
ms all". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e
interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en un
intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el
mundo espiritual que les rodea.
La gran mayora de religiones creen que el mundo y la humanidad fueron creados
por una fuerza o ser superior. En las religiones monotestas (religiones que creen
en un solo ente creador), dios est considerado por unanimidad como el padre,
consejero y preservador del mundo. Dentro de las politestas (religiones que creen
en ms de una deidad), hay habitualmente un dios responsable de la creacin.
Las interpretaciones simblicas y literarias que se le pueden dar a las historias
acerca de la creacin han sido motivo de disputa entre los seguidores religiosos.
Sin embargo todos rechazan la idea de que el origen de la vida fue una "mera
coincidencia". La experiencia bsica y fundamental de todas las religiones es la
"transcendencia" del mundo material al espiritual. El concepto de un mundo en el
"ms all" es percibir en unas bases personales y con relacin a un dios/es. La
existencia del mundo y del ser humano se plantea como parte de un plan con un
propsito.
Es un sueo en el que nuestras propias concepciones y emociones senos
presentan como existencias separadas, como seres al margen de
nosotrosmismos. La mente religiosa no distingue entre lo material y lo espiritual,
nocomprende cosas diferentes a ella misma, sino que ve sus propias
concepciones fuera de s misma, como seres independientes.
Todo esto se resume en un conjunto de creencias o dogmas acerca de la
divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales
para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la
oracin y el sacrificio para darle culto.
DIFERENCIA ENTRE RELIGION Y FILOSOFIA
La Filosofa es una forma de interpretar el mundo, mediante la comprobacin de la
existencia del ser. Mientras la Religin trata de interpretar el mundo, mediante la
creacin divina, es decir que todo se basa en la fe.

PARA QUE NOS SIRVE LA FILOSOFIA

Suele decirse que la filosofa nace de la admiracin (thaumasthein) y del deseo de
saber. Los primeros filsofos se preguntan por muchas cosas que no llegan a
explicarse: de dnde venimos, hacia dnde vamos, cul es el principio de todas
las cosas, qu es el movimiento, cmo es posible que el ser permanezca ms all
de los cambios, existe un Ser Inmutable? Son preguntas muchas de las cuales
permanecen sin respuesta y, formuladas de otra forma, no han dejado de ser
objeto de la preocupacin de los filsofos.

En este sentido, se ha entendido la filosofa como la madre de todas las ciencias.
Casi hasta el siglo XVIII, los filsofos no eran slo, como hoy, humanistas,
hombres de letras, sino, al mismo tiempo, cientficos: matemticos, gemetras,
fsicos, psiclogos, socilogos. Su aproximacin a las cosas era mucho ms
completa que la de los especialistas de nuestro tiempo. Ms completa porque el
conjunto del conocimiento era mucho ms abarcable que hoy.

Como consecuencia de la divisin del saber, las ciencias se han ido
autonomizando y atomizando. Las ciencias exactas, las ciencias naturales, las
ciencias de la salud, las ciencias sociales se han ido constituyendo en distintos
mbitos del conocimiento cada uno de los cuales, a su vez, se ha subdividido en
una serie de disciplinas independientes e incomunicadas entre s. Este es el
panorama que ofrecen los centros del conocimiento superior que son las
universidades. Un panorama muy distinto al que presentaba la universidad
medieval, e incluso la universidad dieciochesca, dibujada por Kant en El conflicto
de las facultades, cuando las Facultades en conflicto eran, nada menos, que la
Teologa, la Medicina y la Filosofa.

EL PAPEL DE LA RELIGION

Los animales no tienen religin, y en el pasado se deca que esto era la principal
diferencia entre hombres y bestias.
Durante siglos la cuestin central de la filosofa ha sido la relacion entre el
pensamiento y el ser. La mayora de las personas pasan sus vidas sin siquiera
contemplar este problema. Piensan y actan, hablan y trabajan sin la menor
dificultad. Es ms, ni se les ocurrira considerar incompatibles las dos actividades
humanas ms bsicas, que en la prctica son inseparables. Si excluimos
reacciones simples condicionadas fisiolgicamente, como los actos reflejos,
incluso la accin mas elemental exige un cierto grado de pensamiento. En cierto
modo, esto es verdad no solo para los humanos, sino tambin para los animales.
No obstante, la planificacin y el pensamiento humano tienen un carcter
cualitativamente superior a cualquier actividad mental de incluso el simio ms
avanzado.
Este est estrechamente vinculado a la capacidad del pensamiento abstracto, que
permite a los seres humanos ir mucho ms all de la situacin inmediata dada por
nuestros sentidos. Podemos imaginar situaciones no solo en el pasado (los
animales tambin tienen memoria, como el perro, que tiembla a la vista de un
garrote), sino tambin en el futuro. Podemos predecir situaciones complejas,
planificar, y as determinar el resultado y hasta cierto punto controlar nuestro
destino. Aunque normalmente no pensamos en ello, esto representa una
conquista colosal que separa a la humanidad del resto de la naturaleza. lo tpico
del razonamiento humano es que puede ir muchsimo ms lejos de la situacin
actual, presente, que el razonamiento de cualquier otro animal de esta capacidad
nacen las mltiples creaciones de la civilizacin: la cultura, el arte, la literatura, la
ciencia, la filosofa, la religin. Tambin damos que por supuesto esto no cae del
cielo, sino que es el punto de millones de aos de desarrollo.
Durante casi toda la existencia del gnero humano, la mente ha estado llena de
este tipo de cosas. Y no solo en lo que la gente le gusta considerar como
sociedades primitivas. Las creencias supersticiosas continan existiendo hoy,
aunque con diferente disfraz. Bajo el fino barniz de civilizacin se esconden
tendencias e ideas irracionales primitivas que tienen su raz en un pasado remoto
que ha sido en parte olvidado, pero que no est todava superado. No sern
desarraigadas definitivamente de la conciencia humana hasta que hombres y
mujeres no establezcan un firme control sobre sus condiciones de existencia.

EL MATEREALISMO E IDEALISMO
El trmino idealismo fue utilizado por vez primera en el siglo XVII para
caracterizar la filosofa platnica en cuanto sta haba establecido que la realidad
consiste en Ideas, una tesis que trajo consigo el espiritualismo, o doctrina que
sostiene la existencia de entidades simples, inmateriales y trascendentes como el
alma, los ngeles y Dios.
Segn el idealismo, lo que verdaderamente existe puede ser comprendido por el
entendimiento, pero no percibido por los sentidos, pues es inmaterial. De esta
manera se reduce la realidad a pensamiento, pero no a una clase de pensamiento
que no fuera ms que una representacin subjetiva, sino a existencias reales,
incorpreas e invisibles, pero no ininteligibles.
El trmino materialismo apareci tambin en el siglo XVII. Con l se dio nombre
a las doctrinas filosficas que solamente reconocen la existencia de sustancias
materiales y niegan, en consecuencia, la de las espirituales e ideales. Como deca
Fichte, el idealismo ve que la realidad deriva de la conciencia, la Idea o el Espritu
y el materialismo que la conciencia, la Idea o el Espritu derivan de la materia.
El materialismo es la doctrina ontolgica segn la cual la materia es la realidad
fundamental o verdadera y lo inmaterial no existe o puede reducirse de un modo u
otro a la materia.
Pero el idealismo y el materialismo no son dos sistemas filosficos que hayan
evolucionado en paralelo, sin tocarse el uno al otro. Ms bien se han entrecruzado
a lo largo de la historia de ambos, como se ver en lo que sigue.