You are on page 1of 4

Prze!

o"ony Generalny
RZYM, 18 lipca 2014
Drodzy cz!onkowie Rodziny Wincenty"skiej,
Trwaj#c w oczekiwaniu na Uroczysto$% &wi'tego Wincentego, w imieniu Rodziny
Wincenty"skiej i odpowiedzialnych za jej poszczeglne ga!'zie, pisz' do Was, by
poinformowa%, (e zdecydowali$my, aby przysz!y rok po$wi'ci% nowej ewangelizacji.
Uczynimy to w Rodzinie Wincenty"skiej, koncentruj#c nasz# uwag' na trzech kluczowych
punktach wierno$ci za przyk!adem Jezusa Chrystusa, Ewangelizatora i S!ugi Ubogich:

Konieczno!" osobistego i wsplnotowego nawrcenia,

Konieczno!" wyj!cia od nas samych ws#uchuj$c si% w wo#ania Ubogich,


zw#aszcza tych, &yj$cych na peryferiach naszych miast i na marginesie
dzisiejszego spo#ecze'stwa,

Konieczno!" ewangelizowania i podj%cia nowych sposobw duszpasterstwa


rodzin.
W dniach od 5 do 19 pa)dziernika 2014 r. Papie( Franciszek zbierze Synod
Biskupw, aby rozwa(y% Wyzwania duszpasterskie wzgl'dem rodziny w kontek$cie
ewangelizacji.To wa(ny temat zaproponowany przez Ojca &wi'tego dla dobra Ko$cio!a,
jak wyka(e to Synod.
Na pocz#tku swego pontyfikatu, Papie( Jan Pawe! II zainicjowa! wezwanie o now#
ewangelizacj', aby pobudzi% do nowego zapa!u i do podj'cia nowatorskich $rodkw w
celu spotykania Jezusa, pog!'bienia naszej relacji z Chrystusem i wzrastania w naszym
(yciu wiary. To wezwanie Jana Paw!a II, nast#pi!o w momencie oglnych niedomaga" i
trudno$ci pomi'dzy chrze$cijanami, szczeglnie w krajach rozwini'tych. Jan Pawe! II
uwa(a!, (e praktykowanie wiary przez chrze$cijan sta!o si' mniej (arliwe, dlatego te(
wezwa! do nawrcenia i do nowej ewangelizacji. Ten dynamizm na rzecz tak rozumianej
odnowy zosta! poparty i na nowo podj'ty przez Jego dwch kolejnych nast'pcw, Papie(a
Benedykta XVI i Papie(a Franciszka.
Na nowo odkry% i spotka% Jezusa z mi!o$c# naszych serc, pog!'biaj#c nasz# relacj' z
Nim, aby wzrasta% w naszym byciu uczniami, to istotny aspekt tej nowej inicjatywy. Chodzi
o osobiste pog!'bienie naszej wiary w Boga Jezusa Chrystusa, b'd#cego owocem Ducha
&wi'tego. Ta mi!o$% prowadzi nas na drodze naszego oddania Bogu i innym, zw!aszcza
Ubogim. Jako chrze$cijanie podejmuj#cy ca!kowite zaanga(owanie i jako uczniowie Jezusa,
dzielimy si' Dobr# Nowin#
ZGROMADZENIE MISJI
KURIA GENERALNA
Vi a dei Capas s o 30 00164 Roma W! ochy
Tel. (39) 06 661 3061 Fax (39) 06 666 3831 e-mail: cmcuria@cmglobal.org
o mi!o$ci Boga zawart# w Pi$mie &wi'tym i w sakramentach. Rol# wiernego, ochrzczonego
katolika jest staranie o to, by wszyscy poznali Jezusa.
Aby mc to czyni%, Ko$ci! wzywa nas do nawrcenia, do podj'cia nowych
sposobw spotykania Boga i do wierzenia w Niego, do dzielenia si' Dobr# Nowin# z
innymi. Aby (y% tym do$wiadczeniem nawrcenia i pod#(a% now# drog# na spotkanie
Boga, musimy porzuci% nasz# w!asn# wygod' i s!ucha% Chrystusa ilekro% mwi do nas w
g!'bi naszego serca. Jak wi'c my, jako cz!onkowie Rodziny Wincenty"skiej, mo(emy
odpowiedzie% na to wezwanie do nawrcenia i do nowej ewangelizacji? Charyzmat, ktry
&wi'ty Wincenty a Paulo dzieli! ze &wi't# Ludwik# de Marillac i ktry by! kontynuowany
przez b!ogos!awionego Fryderyka Ozanama, jak rwnie( przez tylu innych w tradycji
wincenty"skiej, polega! na obj'ciu opiek# Ubogich i opuszczonych. Ale by!o to rwnie(
rozumiane, jako troska o dusze, b'd#ca istotn# cz'$ci# misji.
W powo!aniu wincenty"skim, misja i mi!osierdzie s# nieod!#czne. Dzie!a
mi!osierdzia, co do duszy i co do cia!a oraz pos!uga zawsze id# w parze. Te zalecenia
skierowane do Sistr Mi!osierdzia, co do ich s!u(by Ubogim mwi#, (e: G!wn# ich trosk#
jest umo(liwi% im poznanie Boga, g!osi% Ewangeli' i uobecnia% Krlestwo (Konstytucje
Sistr Mi!osierdzia, 10a). B!ogos!awiony Fryderyk Ozanam podkre$la!, (e pomoc
materialna nie by!a jedynym aspektem pos!ugi Ubogim w Stowarzyszeniu. Przypomina!
raczej cz!onkom Konferencji, (e ich duchowo$% i chrze$cija"skie $wiadectwo, pe!ne
czu!o$ci i mi!o$ci Bo(ej, bardzo pomog!y chrze$cijanom w powrocie do wiary i w pos!udze
ewangelizacyjnej licznym nie-chrze$cijanom. Niezb'dn# cnot# naszej duchowo$ci
wincenty"skiej jest to, by rozwija% i pog!'bia% nasz# relacj' z Jezusem i pomaga% innym w
spotykaniu Chrystusa. To wiara przejawiaj#ca si' w czynach.
W naszym codziennym (yciu czeka nas wiele wyzwa". Ale to w!a$nie teraz nadszed!
dogodny moment, aby g!osi% Dobr# Nowin' o Zbawieniu, dokonan# w Jezusie Chrystusie.
Pomimo to, (e cz'sto (yjemy w $rodowisku oboj'tnym religijnie, ludzie odczuwaj# jeszcze
ci#gle prawdziwe pragnienie warto$ci wy(szych. Jest to jaki$ g!d Boga po$rd ludu
Bo(ego, zw!aszcza, gdy pragnie on nowego sposobu (ycia, ktre r(ni si' od norm
dominuj#cych w spo!ecze"stwie. Mogliby$my uzna% sposb (ycia ludzi oboj'tnych
religijnie i przyzwyczai% si' do tego, (e przywi#zuj# oni tak ma!# wag' do istotnych kwestii
wiary i sensu (ycia w tym $wiecie.
Ale czy jeste$my $wiadomi rzeczywisto$ci, jaka nast#pi, gdy cz!owiek zapomni o
Bogu? W ten sposb bardzo cz'sto ujawnia si' prawdziwe ubstwo duchowe i materialne.
&wi'ty Wincenty by! g!'boko poruszony przez sytuacj', w jakiej znajdowali si' ludzie jego
epoki: ci, ktrzy (yli w biedzie i niewiedzy oraz ci, ktrzy nie wiedzieli nic o Bogu, ani o
Jego mi!o$ci. To w!a$nie z tego wzgl'du Wincenty mwi! z moc# i przekonaniem: Jest
wi!c prawd", #e zosta$em pos$any nie tylko po to, by kocha% Boga, ale sprawia%, aby inni
go kochali. Nie wystarcza mi, #e ja sam kocham Boga, je&li mj bli'ni Go nie kocha!.
(&wi'ty Wincenty, Konferencja z 30 maja 1659 r., Coste XII, str. 262.)
Je$li posiadamy cho% troch' tej mi!o$ci, czy( odwrcimy wzrok i za!o(ymy r'ce?
Nigdy! Mi!o$% nie mo(e by% bezczynna. Mi!o$% przynagla nas do czynienia dobra, aby
nie$% pociech' i zbawienie cierpi#cym. Nasze powo!anie, jako cz!onkw Rodziny
2
Wincenty"skiej polega na rozpalaniu serc bli)nich: na czynieniu tego, co czyni! Syn Bo(y.
Przyszed! On, by przynie$% $wiatu ogie", by ogarn#% go Swoj# mi!o$ci#. Czy my sami nie
powinni$my trwa% w pragnieniu spalania si' dla Chrystusa i dawa% si' poch!on#% tej
mi!o$ci?
Jako cz!onkowie Rodziny Wincenty"skiej, jeste$my wezwani do ewangelizowania
ofiaruj#c pos!ug' pe!n# mi!o$ci. Mi!o$% jest zasadnicz# warto$ci# (ycia, a wyzwaniem dla
wsplnoty chrze$cija"skiej jest, by czynnie o niej $wiadczy% w dzisiejszym $wiecie. Nie
powinni$my nigdy oddziela%, ani sobie przeciwwstawia% tej istotnej relacji pomi'dzy wiar#
i mi!o$ci#. Jeste$my uczniami Jezusa, gdy roztaczamy mi!o$% Bo(# i gdy anga(ujemy si' w
pe!ni w (ycie i w misj' Ko$cio!a. Zostali$my zdobyci przez mi!o$% Chrystusa! I w
konsekwencji, moc# tej mi!o$ci, jeste$my ca!kowicie otwarci, aby w sposb konkretny
kocha% naszych bli)nich. W tym miejscu mo(emy przypomnie% sobie has!o Sistr
Mi!osierdzia, ktrego s!owa s# zaczerpni'te z Pisma &wi'tego: Mi$o&% Chrystusa
ukrzy#owanego przynagla nas.(por. 2 Kor 5, 14).
Wiara pozwala nam rozpozna% dary, ktrych nasz dobry i hojny Bg nam powierzy!.
Mi!o$% czyni je p!odnymi. Poprzez wiar', nawi#zujemy przyja)" z Chrystusem. Poprzez
cnot' mi!o$ci, przyja)" ta jest kszta!towana i wprowadzana w czyn. Ta bliska relacja
pomi'dzy wiar# i mi!o$ci# pog!'bia si'. Oto, co oznacza urzeczywistnia% Ewangeli' w
(yciu ludzkim. Encyklika Lumen Fidei mwi o wp!ywie, jaki niesie wiara w $wiecie
mwi#c, (e: &wiat$o wiary konkretnie s$u#y sprawiedliwo&ci, poszanowaniu praw i
pokojowi. (LF, 2013,51). Adhortacja apostolska Evangelii Gaudium mwi o pos!udze
mi!o$ci, jako konstruktywnym wymiarze misji Ko$cio!a, ktry odzwierciedla natur' tego,
kim jeste$my, jako Ko$ci!.
B'd#c misyjnym z natury, Ko$ci! jest rwnie( w sposb niezatarty powi#zany z
cnot# mi!o$ci, $wiadcz#c przede wszystkim mi!o$% czynn# wobec bli)nich. Gdy
przyjmujemy wyzwanie misji przepojone Chrystusowym mi!osierdziem, upodabniamy si'
do osb (yj#cych w ubstwie i mo(emy im s!u(y%. Tak wi'c nasze wincenty"skie serca
przyjmuj# z rado$ci# wezwanie z Evangelii Gaudium, do bycia narz'dziami Boga w
wyzwalaniu i promocji Ubogich, aby zapewni% promocj' integraln# w spo!ecze"stwie. (EG,
2013, 182). Musimy wi'c by% uwa(nymi w nas!uchiwaniu krzyku Ubogich i gotowymi na
spieszenie im z pomoc#. Czynimy to porzucaj#c nasz# osobist# wygod' i wychodz#c na
peryferie, by spotyka% osoby (yj#ce w ubstwie.
Wychodzimy od siebie samych, aby i$% w ich kierunku z po$piechem, p!on#c Bo(#
mi!o$ci#. W czwartym rozdziale Evangelii Gaudium, znajdujemy wiele poj'% b'd#cych w
zgodno$ci z naszym charyzmatem. S!owa tego rozdzia!u zdaj# si' opisywa% (ycie i czyny
$wi'tego Wincentego i $wi'tej Ludwiki oraz innych $wi'tych i b!ogos!awionych. Oto, co
nam mwi przyk!ad w rozdziale czwartym: Ubodzy s# ulubie"cami Boga; Ubodzy zajmuj#
miejsce uprzywilejowane w Ko$ciele; Ubodzy nas ewangelizuj#. Je$li te poj'cia
pochodz#ce z Evangelii Gaudium s# nam bliskie, to nie ma w tym nic zaskakuj#cego!
3
Nowa Ewangelizacja jest inicjatyw# pomagaj#c# nam w rozpoznaniu si!y p!yn#cej ze
zbawienia, ktr# Ubodzy posiadaj# w Chrystusie i w umiejscowieniu ich w sercu Ko$cio!a.
Rozpoznajemy Chrystusa w Ubogich; bronimy ich praw; jeste$my ich s!ugami; s!uchamy
ich; a oni zapraszaj# nas do rozwa(ania tajemnicy m#dro$ci Boga, ktra objawia si' cz'sto
w ich (yciu.
W kontek$cie do$wiadczanych cierpie" i walk podejmowanych przez wsp!czesne
rodziny, nowa ewangelizacja jest w stanie odpowiedzie% na ich nagl#ce potrzeby, jak to
ukazuje dokument przygotowuj#cy do Synodu biskupw. Doktryna Ko$cio!a na temat
ma!(e"stwa winna by% przedstawiona w sposb kompetentny i zrozumia!y, aby poruszy%
serca wielu i przemieni% ich (ycie wed!ug woli Bo(ej objawionej w Jezusie Chrystusie. Inne
dokumenty Ko$cio!a przypominaj# o potrzebach duszpasterskich wzgl'dem rodziny, jako
wymiar zasadniczy ewangelizacji. Jest to wezwanie do odnowienia naszego zrozumienia
sakramentu ma!(e"stwa i powo!ania chrze$cija"skiego ma!(onkw do umocnienia rodziny
dla dobra Ko$cio!a i spo!ecze"stwa. Jako cz!onkowie Rodziny Wincenty"skiej, winni$my
pyta% samych siebie, co mo(emy zrobi%, aby ewangelizowa% rodziny dz% oraz te, z ktrymi
b'dziemy mieli kontakt w przysz!o$ci.
Chodzi tu o rodziny, ktre spotykamy w naszych parafiach, szko!ach, s!u(bie
spo!ecznej oraz w wielu innych pos!ugach, gdzie wsp!pracujemy, jako Rodzina
Wincenty"ska, aby s!u(y% Ubogim.Rodzina stanowi bez w#tpienia ogromne pole dla misji.
Liczne rodziny dzisiaj potrzebuj# ochrony i cierpi# na skutek wielu niepokojw. Znajduj#
si' cz'sto w niebezpiecze"stwie, czasami nawet w niebezpiecze"stwie $mierci. Jako
Rodzina Wincenty"ska, mo(emy i powinni$my uczyni% post'py, aby okre$li% Linie
dzia!ania, krre pozwol# na rozmach w pracy duszpasterskiej z rodzinami, a zw!aszcza, z
tymi, ktre (yj# w ubstwie.
Wraz z ca!# Rodzin# Wincenty"sk#, modlimy si' o to, by Ko$ci! prawdziwie stara!
si' stosowa% praktyki duszpasterskie, ktre pomog# rodzinom w $wietle wiary i w mocy
Ewangelii stawi% czo!a ich obecnej rzeczywisto$ci. Tak wi'c, w tym roku, gdy obchodzimy
Uroczysto$% &wi'tego Wincentego a Paulo powinni$my po$wi'ci% si' nowej ewangelizacji.
Potrzebujemy twrczych odpowiedzi, aby podj#% wyzwania, jakie niesie nowa
ewangelizacja oraz nawrcenia osobistego i wsplnotowego, aby odpowiedzie% na potrzeby
duszpasterskie wzgl'dem rodziny, zw!aszcza osb (yj#cych na peryferiach naszego
spo!ecze"stwa.
Wasz brat w $w. Wincentym,
G. Gregory Gay, CM
Prze!o(ony Generalny
4

You might also like