Le Suprieur Gnral

ROME, le 18 juillet 2014

Chers membres de la Famille vincentienne,
En vue de la fte de saint Vincent de Paul, au nom de la famille vincentienne et des
responsables de nos diffrentes branches, je vous cris pour vous informer que nous avons
dcid de consacrer la prochaine anne la nouvelle vanglisation . Nous le ferons en
Famille vincentienne, en centrant notre attention sur trois points-cls de fidlit la suite de
Jsus-Christ, vanglisateur et serviteur des pauvres:

La ncessit dune conversion personnelle et communautaire,

La ncessit daller au-del de nous-mmes en coutant le cri des pauvres,

surtout de ceux qui vivent la priphrie de nos villes et en marge de la
socit aujourdhui,

La ncessit dvangliser et doffrir de nouvelles manires de pratiquer la

pastorale de la famille.
Du 5 au 19 octobre 2014, le Pape Franois runira un Synode des vques pour
examiner Les dfis pastoraux de la famille dans le contexte de lvanglisation . Cest un
thme important propos par notre Saint Pre pour le bien de lEglise, comme le montrera
ce Synode.
Au dbut de son pontificat, le Pape St Jean Paul II a lanc lappel une nouvelle
vanglisation pour encourager une nouvelle ferveur et des moyens novateurs pour
rencontrer Jsus, approfondir notre relation avec le Christ et grandir dans notre vie de foi.
Cet appel de Jean Paul II, est intervenu un moment de malaise gnral parmi les chrtiens,
en particulier dans les pays du monde dvelopp. Jean Paul II pensait que les chrtiens
taient en train de devenir moins fervents dans leur pratique de la foi, il a donc appel la
conversion et une nouvelle vanglisation. Ces dynamiques en faveur dun renouveau ont
t reprises et encourages par ses deux successeurs, le Pape mrite Benot XVI et le Pape
Franois.
Redcouvrir et rencontrer nouveau Jsus avec amour dans nos curs, en
approfondissant notre relation avec lui pour grandir dans notre tre de disciples est un aspect
essentiel de cette nouvelle initiative. Il sagit dun approfondissement personnel de notre foi
dans le Dieu de Jsus-Christ, un fruit du Saint Esprit. Cet amour nous guide sur le chemin
de dvotion Dieu et de dvouement aux autres, surtout les pauvres. Comme chrtiens
vraiment engags et comme disciples de Jsus, nous partageons la Bonne Nouvelle de
CONGRGATION DE LA MISSION
CURIE GNRAL
Vi a dei Capas s o 30 00164 Roma I t al i e
Tel. (39) 06 661 3061 Fax (39) 06 666 3831 e-mail: cmcuria@cmglobal.org
lamour de Dieu qui se trouve dans les Saintes Ecritures et dans les sacrements. Le rle de
tout fidle catholique baptis, cest de faire connatre Jsus tous.
Pour ce faire, lEglise nous appelle la conversion, une nouvelle manire de
rencontrer Dieu et de croire en Lui, de partager la Bonne Nouvelle avec les autres. Pour
vivre cette exprience de conversion et suivre un nouveau chemin pour rencontrer Dieu,
nous devons quitter notre propre confort et couter le Seigneur lorsquil nous parle dans les
profondeurs de notre cur. Comme membres de la Famille vincentienne, comment
pouvons-nous rpondre cet appel la conversion et la nouvelle vanglisation? Le
charisme que saint Vincent de Paul partageait avec sainte Louise de Marillac et qui sest
poursuivi avec le bienheureux Frdric Ozanam et avec bien dautres dans la tradition
vincentienne, consistait prendre soin des pauvres et des dmunis. Mais celui-ci comprenait
aussi le soin des mes comme tant une part essentielle de la mission.
Dans la vocation vincentienne, la mission et la charit sont insparables. Les uvres
de misricorde corporelles et spirituelles et le service vont toujours de pair. Ces consignes
adresses aux Filles de la Charit dans leur service des pauvres nous parlent : le souci
primordial de leur faire connatre Dieu, dannoncer lEvangile et de rendre prsent le
Royaume (Constitutions des Filles de la Charit, 10a). Le bienheureux Frdric Ozanam
soulignait que laide matrielle ntait pas le seul aspect du service des pauvres de la
Socit. Il rappelait plutt aux confrenciers que leur spiritualit et leur tmoignage
chrtien, plein de la tendresse de lamour de Dieu, aidaient bien des chrtiens revenir la
foi et servaient lvanglisation de nombreux non-chrtiens. Cest une vertu essentielle de
notre spiritualit vincentienne : dvelopper et approfondir notre relation Jsus et aider
dautres rencontrer le Christ. Cest la foi en actes.
Il y a de nombreux dfis qui nous attendent dans notre vie quotidienne. Mais cest
maintenant le moment favorable pour annoncer la Bonne Nouvelle du salut en Jsus-Christ.
Bien que nous vivions dans un environnement souvent indiffrent la religion, les gens ont
encore une vraie soif de valeurs plus leves. Il y a une faim de Dieu au sein du peuple de
Dieu, surtout lorsquil aspire une nouvelle faon de vivre qui diffre des normes
dominantes de la socit. Nous pourrions adopter la manire dont les gens vivent cet
environnement dindiffrence religieuse et nous habituer accepter le peu dimportance que
les gens accordent aux questions essentielles de la foi et du sens de la vie dans ce monde.
Mais sommes-nous conscients de la ralit de ce qui arrive lorsque les gens oublient
Dieu ? Cest trs souvent rvlateur dune vritable pauvret spirituelle et matrielle. St
Vincent a t profondment touch par la situation dans laquelle se trouvaient les gens de
son temps : ceux qui vivaient dans la misre et lignorance et qui ne savaient rien de Dieu,
ni de son amour. Cest pour cette raison que Vincent a dit avec force et conviction : Il est
donc vrai que je suis envoy, non seulement pour aimer Dieu, mais pour le faire aimer. Il ne
me suffit pas daimer Dieu, si mon prochain ne laime . (SV, confrence du 30 Mai 1659,
Coste XII, p. 262).
Si nous navions ne serait-ce quun peu de cet amour, dtournerions-nous les yeux et
nous croiserions-nous les bras ? Jamais ! La charit ne peut tre oisive. La charit nous
pousse faire de notre mieux pour apporter le rconfort et le salut ceux qui souffrent.
2
Notre vocation de vincentiens consiste enflammer le cur des autres : faire ce que le Fils
de Dieu lui-mme a fait. Il est venu porter le feu au monde, lembraser de son amour. Que
devons-nous esprer pour nous-mmes si ce nest de brler damour pour le Christ et dtre
consums par cet amour ?
En tant que membres de la Famille vincentienne, nous sommes appels tre des
agents de lvanglisation en offrant un service plein damour. La charit est la valeur
principale de la vie et le dfi de la communaut chrtienne est de la rendre active dans le
monde daujourdhui. Nous ne devons jamais sparer ni opposer la relation intrinsque entre
la foi et la charit. Nous sommes des disciples de Jsus quand nous rpandons lamour de
Dieu et quand nous nous engageons participer pleinement la vie et la mission de
lEglise. Nous avons t conquis par lamour du Christ ! Par consquent, sous le pouvoir de
cet amour, nous sommes totalement ouverts pour aimer concrtement notre prochain. Nous
pouvons ici nous rappeler la devise des Filles de la Charit dont les paroles sont tires de
lEcriture : Lamour du Christ crucifi nous presse (cf. 2 Co 5, 14).
La foi nous permet de reconnatre les dons que notre Dieu bon et gnreux nous a
confis. La charit les rend fconds. Par la foi, nous entrons en amiti avec le Seigneur. Par
la vertu de charit, cette amiti est cultive et mise en uvre. La relation entre la foi et la
charit est magnifie dans ce lien intime entre elles. Voil ce que signifie rendre effectif
lEvangile dans la vie des gens. Lencyclique Lumen Fidei parle des rpercussions de la foi
dans le monde nous disant que : la lumire de la foi se met au service concret de la justice,
du droit et de la paix (LF, 2013, 51). Lexhortation apostolique Evangelii Gaudium parle
du service de la charit comme un lment constitutif de la mission de lEglise, qui reflte
lessence de qui nous sommes en tant quEglise.
Comme lEglise est missionnaire par nature, elle est aussi lie de faon indlbile
la vertu de la charit, notamment en prodiguant une charit effective notre prochain.
Quand nous acceptons le dfi de la mission imprgne de la charit du Christ, nous pouvons
nous identifier aux personnes qui vivent dans la pauvret et les servir. Nos curs
vincentiens acceptent donc avec joie lappel dEvangelii Gaudium, tre des instruments de
Dieu pour la libration et la promotion des pauvres, pour leur permettre datteindre une
promotion intgrale dans la socit (EG, 2013, 182). Nous devons donc tre dociles et
attentifs, lcoute de la clameur des pauvres et prts courir leur secours. Nous le
faisons en quittant notre propre confort et en allant la priphrie et aux marges rencontrer
les personnes qui vivent dans la pauvret.
Nous sortons de nous-mmes pour aller vers les pauvres en toute hte, brlants de
lamour de Dieu. Dans le quatrime chapitre dEvangelii Gaudium, nous trouvons de
nombreuses ides qui sont en accord avec notre charisme. Les paroles de ce chapitre
semblent dcrire la vie et les actions de saint Vincent et de sainte Louise, de tous les autres
saints et bienheureux. Voici un exemple de ce que nous dit ce chapitre quatre : les pauvres
sont les prfrs de Dieu ; les pauvres occupent une place privilgie dans lEglise ; et les
pauvres sont nos vanglisateurs. Si ces ides qui proviennent dEvangelii Gaudium vous
semblent familires, il ny a l rien dtonnant !
3
La nouvelle vanglisation est une initiative pour nous aider reconnatre la force
salvifique que les personnes qui vivent dans la pauvret possdent dans le Christ, et les
placer au centre de lEglise. Nous dcouvrons le Christ dans les pauvres ; nous dfendons
leurs causes ; nous sommes leurs serviteurs ; nous les coutons ; et ils nous appellent
mditer la sagesse mystrieuse de Dieu, qui se rvle souvent nous par leurs vies mmes.
Dans le contexte des souffrances et des luttes que des familles endurent aujourdhui,
la nouvelle vanglisation peut rpondre un besoin urgent, comme le montre le document
prparatoire sur la pastorale familiale publi en vue de la troisime assemble gnrale
extraordinaire du Synode des vques. La doctrine de lEglise sur le mariage doit tre
prsente de manire efficace et comprhensible pour atteindre le cur de beaucoup, et
transformer leur vie selon la volont de Dieu manifeste en Jsus-Christ. Dautres
documents de lEglise voquent les besoins pastoraux de la famille comme une dimension
essentielle de lvanglisation. Cest un appel renouveler notre comprhension du
sacrement du mariage et de la vocation chrtienne des couples maris et affermir la
famille pour le bien de lEglise et de la socit. En tant que membres de la Famille
vincentienne, nous devrions nous demander ce que nous pourrions faire pour vangliser les
familles que nous servons et celles avec lesquelles nous serons en contact.
Je parle ici des familles que nous rencontrons dans nos paroisses, nos coles, nos
services sociaux, et dans les nombreux autres services o nous collaborons, comme Famille
vincentienne, pour servir les personnes qui vivent dans la pauvret. La famille constitue
sans aucun doute un champ immense pour la mission. De nombreuses familles que nous
servons aujourdhui ont besoin de protection et souffrent de bien des turbulences. Elles sont
souvent menaces, parfois mme de mort. En tant que Famille vincentienne, nous pouvons
et nous devons progresser pour tablir des Lignes daction qui donnent un lan au travail
pastoral avec les familles, et notamment, avec celles qui vivent dans la pauvret.
Avec toute la Famille vincentienne, nous prions pour que lEglise cherche
vritablement adopter des pratiques pastorales qui aident les familles faire face leurs
ralits prsentes la lumire de la foi, et avec la force qui vient de lEvangile. Alors que
nous clbrons la fte de saint Vincent de Paul nous devons nous consacrer cette anne la
nouvelle vanglisation. Il nous faut des rponses cratives pour relever les dfis que
reprsentent la nouvelle vanglisation, et une conversion personnelle et communautaire
pour rpondre aux besoins pastoraux de la famille, surtout des personnes qui vivent la
priphrie de notre socit
Votre frre en Saint Vincent,
G. Gregory Gay, CM
Suprieur gnral
4