Los pases que conforman el medio Oriente son:

-Lbano, Israel, Irak, Siria, Egipto, Irn, Qatar, Yemen, Arabia Saudita, Jordania, Omn y Kuwait.
Aspectos Culturales de Oriente Medio
Religin:En Oriente Medio se encuentran muchas religiones pero la mayor parte de la poblacin es de religin musulmana,seguida por la
poblacin cristiana y juda(principalmente ubicada en el Estado de Israel).

Idioma:El idioma predominante en la regin es el rabe,pero tambien se habla el ingles, en diversos niveles de fluidez;el aleman,el frances y el
hebreo,como lengua oficial en israel.

Algunas Costumbres de Medio Oriente:

Irn: prohibido llevar maquillaje y sombrero

La polica detiene a las mujeres que no utilizan el velo o que visten al estilo occidental.

Los peridicos iranes han publicado una lista de vicios morales que la polica del pas quiere combatir, incluyendo el maquillaje o llevar
sombrero en lugar de velo.

La polica tambin ha informado de que piensa suprimir las pelculas "decadentes", las drogas y el alcohol.

Este ao el gobierno ha llevado a cabo la campaa ms feroz de la ltima dcada en contra de comportamientos considerados anti islmicos y
del incumplimiento del cdigo de vestimenta en vigor en el pas.

La nueva campaa publicitada en la prensa tiene el apoyo del lder religioso supremo de Irn, el Ayatollah Ali Khamenei.

Cdigo de vestimenta

La polica est decidida a evitar que las mujeres incumplan el cdigo de vestimenta islmico, advirtiendo e incluso deteniendo a las mujeres que
no utilicen el velo o que vistan al estilo occidental, llevando faldas cortas o transparencias, por ejemplo.

Las mujeres no pueden utilizar botas en lugar de pantalones largos y los pauelos pequeos estn prohibidos, ya que deben cubrir la cabeza y el
cuello completamente.

Los sectores ms conservadores presionan para que se imponga el cdigo vestimenta islmico.

En los ltimos seis meses, decenas de miles de mujeres han sido amonestadas o detenidas por llevar vestimentas inadecuadas.

Periodo reformista

Durante el periodo reformista, las restricciones en la vestimenta se relajaron considerablemente, permitiendo que las mujeres vistiesen con
colores vivos, siguiendo la moda occidental.

Algunas llevaban sandalias con tacones, pantalones ajustados, chaquetas por encima del ombligo, pauelos que mostraban el cabello o gafas de
sol con brillantes incrustados con bolsos de diseo a juego.

Pero la ltima campaa policial ha puesto fin a ese tipo de vestimenta.

La semana pasada el Ayatollah Ali Khamenei urgi a la polica a continuar con su lucha contra los vicios sociales, dando todo su soporte a una
campaa que est resultando muy controvertida.

esta prohibido exhibir los ojos en fotos, por ello son cerrados o con los cuadraditos
Hay que hacer hincapi que el concepto de comida en los pases rabes est ntimamente ligado al de hospitalidad, para ellos el que acudas a su
casa es signo de alegra y honra, y se esmeran en atenderte y agradecer tu presencia.
No se puede olvidar que en la mayora de los pases el islam marca unos ritos precisos acerca de qu comer, por ejemplo no se cocina lo mismo
si es una pedida de mano a una boda; tambin tienen platillo especial cuando a algn hijo le sale su primer diente.
Tanto la cocina rabe como la mexicana se basan en una gastronoma que rinde culto a la familia, a la convivencia, al amor y a la pasin en todo
aquello que se guisa.
Segn libros especializados hay algunos puntos que deben tomarse en cuenta cuando se visita una casa rabe.
*No deben llevarse regalos para la anfitriona. Tampoco debe llevarse comida, ya que se podra interpretar como que no se espera comer bien.
Por el contrario regalos para los nios sern bienvenidos.
*Al llegar a la casa que te han invitado, debes saludar. Aprieta la mano de todos los presentes de forma individual y acepta cualquier oferta de
alimentos o bebidas.
*Debes lavarte y secarte las manos antes y despus de comer.
*No debes empezar a comer hasta que el anfitrin te invite. Es una descortesa ponerse a comer sin que te hayan dado permiso para empezar.
* Hay que comenzar dando las gracias por la comida en el nombre de Dios, segn la religin, y al terminar la comida de nuevo agradeciendo los
alimentos recibidos.
*A la hora de comer, debes probar un poco de todo lo servido, aunque no se te apetezca. Debes recordar tomar la comida por el lado del plato
ms cercano.
*Para comer, beber o tomar cualquier tipo de cubierto o utensilio, deber utilizar siempre la mano derecha. Recordar que a la mano izquierda se
le considera impura.
*No es correcto soplar sobre una comida caliente o sobre una bebida. Si est demasiado caliente para tomarla, lo adecuado es tomarse el tiempo
necesario para que enfre de forma natural.
* El pan francs o las tortillas deben partirse en pedazos antes de llevarlos a la boca en lugar de comerlo a mordidas.
* Comer con prisa es malo. Para todo hay tiempo y la comida debe hacerse siempre despacio.
*Al anfitrin le encanta que el invitado coma y lo haga en abundancia. Que repita plato si es posible y que as demuestre que ha disfrutado.
*No hay sobremesa. Cuando un rabe termina de comer se levanta y se marcha, tal vez a una estancia cercana a fumar, a ver la tele o a tomar el
t, pero no se queda en la mesa.
* Si conseguiste causar una grata impresin conversando con los rabes. Ellos manifestarn la buena impresin que tuvieron de ti dndote un
prolongado apretn de manos.
De todas las manifestaciones de la creacin humana, la cultura poltica es la que con ms dificultades se abre paso; entre otras cosas por su
relacin con el poder, con la oposicin y su vnculo con las reformas y las revoluciones. La cultura poltica es la base de la participacin y sta
de la democracia.

En Amrica Latina hubo pocas en que las vanguardias eran reprimidas por leer el Contrato Social de Juan Jacobo Rousseau, como luego lo
fueron por estudiar el Manifiesto Comunista de Carlos Marx.

Entre 1559 y 1966 la Iglesia catlica public el ndice de libros prohibidos; los nazis quemaron textos de Einstein, Freud y Stephan Zwig;
durante el Macartismo, en Estados Unidos se persigui la militancia y el pensamiento y durante la desestalinizacin, en las bvedas de la KGB
se encontraron cientos de manuscritos que nunca llegaron a publicarse. Los cristianos, los liberales y los comunistas han muerto durante siglos
por sus ideas. Todava hoy, en muchos lugares la intolerancia ideolgica se expresa de diversas maneras.

Las ideas no son productos naturales, sino creaciones humanas, frutos de talentos capaces de penetrar las esencias de diversos campos de la
realidad, producir generalizaciones y anticipar procesos que escapan a la comprensin de la gente comn. Ellos son los sabios, los cientficos y
los idelogos. Muchos eventos polticos forman parte de los momentos estelares de la humanidad y las doctrinas humanistas son un patrimonio
comn de la especie.

Las ideas, especialmente las ideas polticas, filosficas, morales, ticas y estticas, son como una sustancia aglutinante, una especie de cemento
que penetra las estructuras sociales y las suelda, en ocasiones hasta hacerlas invulnerables. Mientras ms personas comparten las mismas ideas
ms indestructibles es la cohesin social. Todo proyecto poltico es necesariamente una obra colectiva y las metas compartidas hacen exitosos a
los pueblos y a las generaciones.

A diferencia de lo que a veces se supone, las ideas polticas, ticas, estticas, morales y religiosas no son muchas ni exageradamente diversas;
nadie tiene necesidad de imponer un pensamiento nico porque eso ya existe. Las grandes doctrinas humanistas, los sistemas teolgicos, los
conceptos acerca del bien y el mal, los patrones estticos e incluso los preceptos jurdicos, son en realidad unos pocos principios compartidos por
miles de millones de personas. En esa unanimidad radica su fuerza y su influencia como elementos reguladores de la conducta. En la medida en
que una misma idea es asumida por ms personas, la cohesin social es mayor.

Segn se afirma cerca del 90 por ciento de todos los seres humanos cree en la existencia de Dios y alrededor del 80 por ciento, de algn modo,
prctica algunas de las tres grandes religiones. Resulta obvio que la inmensa mayora de las personas polticamente activas, estn o no
conscientes de ello, comparten los preceptos liberales; incluso cuando en trminos partidistas, sobre todo en relacin con el poder, y con su
ejercicio y otros grandes temas adopten posiciones diversas.

No hace falta demostrar que la mayora de las personas cree en la democracia y comparte las frmulas que hacen legtimo al poder que, en todas
partes, se relacionan con el gobierno conforme a Derecho, basado en constituciones y leyes escritas, en la celebracin de elecciones peridicas y
en el ejercicio universal del sufragio.

Como mismo ocurre con la religin, la moral, la tica y la esttica, en trminos polticos la diversidad radica en el modo en que los individuos
asumen esos ideales, en la manera en que imperan en las diferentes sociedades y en el grado de satisfaccin que las mayoras sienten por las
condiciones creadas para ejercerlos.

El debate acerca de las formas de gobierno, las atribuciones del Estado, el carcter de las instituciones de cada pas y el modo como en cada
lugar funcionan los sistemas polticos, es tan legtimo como lo es la unanimidad existente en el repudio a la arbitrariedad y la ilegitimidad con
que en algunos lugares ha sido y es ejercido el poder.

Es imposible pretender que los pases rabes soportaran para siempre vivir en lugares donde en 2000 aos nunca se ha celebrado una eleccin,
en 20 siglos no se ha elegido un solo gobernante y jams las personas han tomado parte en las decisiones que afectan su vida y su destino. Es
tambin irracional pretender que pueblos ilustrados aceptaran eternamente ser conducidos por castas de clrigos, camarillas oligrquicas y
familias privilegiadas que se definen a s mismas como elegidos por la Providencia.
El hecho de que en el Medio Oriente y en el llamado espacio islmico, con la excepcin de Turqua, no exista una sola democracia ni un solo
gobierno legitimado por prcticas estndar debera ser suficiente para explicar las rebeliones que sacuden a esos pases donde adems, las
desigualdades son ofensivas, la pobreza afecta a grandes masas y donde la ignorancia y el oscurantismo son herramientas del despotismo y el
autoritarismo en sus formas ms grotescas y humillantes.

En el Medio Oriente, junto a la protesta contra la opresin, las desigualdades y la lucha contra la pobreza; tiene lugar tambin una batalla de
ideas, un movimiento en defensa de valores culturales universales, una apuesta por el progreso y un proceso que enriquecer la cultura poltica
de la humanidad.

El enigma no es tanto aquello que la juventud y los pueblos rabes quieren, sino las oportunidades que tendrn para lograrlo sin que otra vez el
occidente cristianos como en tiempos de las Cruzadas o el oriente islmico como en los siglos de la dominacin otomana los extranjeros se
entrometan.

Los rabes y los pueblos islmicos que hoy luchan desde Islamabad a Marruecos y de Tnger a Somalia, no necesitan que se les enve armas, no
requieren tropas extranjeras, no precisan liberadores ni falsos profetas y ninguno ha pedido asistencia ni consejo.

Si acaso quisieran ayudar; Estados Unidos y la OTAN debieran enfundar sus caones y abstenerse de intervenir. Sobre todas las cosas, los
rabes necesitan un chance.
Geografa
El Oriente Medio se refiere a un rea que se compone de parte de tres continentes diferentes. Consiste
en la Pennsula Arbiga, que alberga pases como Arabia Saudita, Yemen y Qatar. Se extiende hasta
incluir a Turqua, una parte que se encuentra en Europa. El borde occidental generalmente se dibuja
para incluir Egipto. Aunque Egipto tambin se considera que es una parte del continente africano, la
cultura y la historia estn tan ligados al mundo de Oriente Medio que Egipto se lo suele considerar
como parte de Oriente Medio y frica. El pas ms occidental es Irn, con pases como Irak, Jordania e
Israel en el medio y Egipto. Mucha gente piensa que Afganistn y Pakistn se encuentran enel Medio
Oriente, pero esto es un error. Estos dos pases son parte de Asia Central.
Caractersticas

El Medio Oriente cuenta con muchas reas de importancia histrica y cultural. Las grandes pirmides y
la Esfinge estn ubicadas en el valle del ro Nilo en Egipto. Estos son algunos de los edificios ms
antiguos del mundo, y las pirmides son las nicas estructuras sobrevivientes de la lista original de las
Maravillas del Mundo. Petra, situada en Jordania, fue designada como Patrimonio de la Humanidad y
se ha aadido a las maravillas del mundo. Es un templo tallado en una pared de roca en el interior de
un valle al que slo se puede llegar despus de andar durante varias horas, ya sea en caballo o un
camello. Toda la regin del Medio Oriente est salpicada de restos de poca romana, griega, bizantina,
persa y otomano que han tenido los establecimientos all y no es raro encontrar restos de coliseos de la
era romana en torno a algunas ciudades de Oriente Medio. El pas de Israel y en concreto la ciudad de
Jerusaln tiene muchos sitios de importancia histrica y religiosa. En Jerusaln se encuentra el Muro
de las Lamentaciones, un sitio antiguo y sagrado para el pueblo judo, as como la Cpula de la Roca y
la Iglesia del Santo Sepulcro, que son sitios de culto para musulmanes y cristianos respectivamente. El
pas de Arabia Saudita tiene varios lugares histricos y religiosos tambin. La ciudad saud de La Meca,
el lugar ms sagrado de la religin islmica, es el hogar de algunos de la historia y los artefactos ms
sagrados del Islam, pero, por desgracia para los turistas, ninguna persona no musulmana puede entrar
en la ciudad.
Religin y cultura

El Medio Oriente es la cuna del judasmo, el cristianismo y el Islam, y su presencia es todava
influyente all hoy. El Islam es la religin predominante en la regin, y la mayora de los estados en el
Oriente Medio son islmicos. Un estado islmico est dirigido por una forma de ley Sharia, que es un
cdigo de la ley sobre la base de los textos religiosos del Islam, el Corn y el Hadith. No hay dos pases
con la misma versin de la Sharia, y algunos pases son ms seculares que otros. Hay dos diferentes
sectas del Islam, sunes y chies. Esta divisin se produjo a principios de la historia islmica y tena que
ver con quin fue a dirigir la comunidad islmica. Por lo general, las comunidades sunitas y chitas
tienen tensas relaciones con los dems. La base ms fuerte del judasmo en el Medio Orientese
encuentra en Israel. La fe juda es la base para el cristianismo y el Islam. El pueblo judo en Israel hoy
en da son de tres grupos tnicos. Los judos Ashkenazi son los judos que llegan a Israel desde pases
europeos, los judos sefard provienen de la zona espaola y portuguesa y los judos Mizrahi son
tnicamente rabes y de Oriente Medio. Cada uno de estos grupos, aunque unidos por la religin,
tienen una cultura nica, y esto hace que la cultura de Israel sea muy interesante y compleja. No hay un
estado especficamente cristiano en Oriente Medio, pero hay comunidades cristianas en toda la regin.
Jerusaln y Beln, ambas esenciales para la historia del cristianismo, son el hogar de las iglesias que
son compartidas por varias sectas del cristianismo. Hay versiones del catolicismo y la ortodoxia
oriental originaria de Oriente Medio que no se encuentran en otras partes del mundo. Junto con las
tres religiones principales que se encuentran en el Medio Oriente, hay otras religiones como los drusos,
zoroastros, Baha'i y Allawite.
Conceptos errneos
El Medio Oriente, aunque es hogar de algunas de las ms antiguas y ricas culturas del mundo, es
tambin un lugar de muchos conflictos. Hay una teora popular en la poltica exterior de Estados
Unidos llamada "choque de civilizaciones", que predice que el mundo occidental y el mundo no
occidental, especficamente el mundo islmico, son demasiado diferentes para coexistir pacficamente.
Esta teora dice que a medida que la globalizacin empuja a los dos reinos ms cerca y ms cerca, los
enfrentamientos sern inevitables porque nuestras culturas, valores, la religin y la poltica estn en
conflicto entre s. Esta teora no tiene que demostrar que es cierta, y una manera de ayudar a evitar
disputas seran deshacerse de muchos conceptos errneos comunes. Por ejemplo, para los
occidentales, la palabra "islmico" tiende a ser sinnimo de "Oriente Medio". Si bien es cierto que la
mayora de Oriente Medio es islmica, otros pases de todo el mundo tienen poblaciones ms grandes
de ciudadanos islmicos. Indonesia tiene ms gente islmica que Arabia Saudita o cualquier otro pas
de Oriente Medio. Adems, no todos los pases de Oriente Medio tienen la misma cultura y las mismas
prcticas religiosas. Ellos todos tienen culturas e historia similares, pero cada pas tiene sus propias
polticas y leyes, y hay muchos subgneros de la cultura. Otro error comn sobre el Oriente Medio es
que est compuesto slo por personas rabes. Aunque el rabe es la etnia mayoritaria, hay minoras
importantes de otros grupos tnicos. Por ejemplo, en Irn, la mayora de la poblacin es tnicamente
persa, con su propia lengua independiente, cultura e historia.
Islam. Unos 850 millones de seguidores hacen de esta joven fe universal la segunda
ms grande del mundo, despus del cristianismo (que tiene 1,400 millones de
adherentes). Islam significa someterse en rabe; y musulmn, significa
sometimiento, que es el participio activo del mismo verbo. Esta fe toma el Corn
como la palabra eterna de Dios. Este libro es una coleccin de las revelaciones de Al
(Dios) a Mahoma, el fundador del Islam. A diferencia de los fundadores de otras
religiones importantes, el profeta Mahoma no era slo el vocero de Al, sino tambin el
fundador de lo que lleg a ser un vasto imperio temporal y eclesistico; fue jefe de
estado, as como profeta de Dios. En las naciones islmicas no existe la separacin entre
iglesia y estado.
Los deberes espirituales bsicos de todos los musulmanes constan de los cinco pilares
de la fe: 1) aceptar la confesin de fe (No hay ms Dios que Al y Mahoma es su
profeta), 2) rezar cinco veces al da las oraciones con el rostro hacia La Meca, 3) dar
caridad, 4) ayunar durante el da todo el mes de Ramadn (un mes de 29 30 das en el
calendario lunar islmico) y 5) hacer un peregrinaje a La Meca al menos una vez en la
vida.
La importancia de la religin para la direccin empresarial. Como se observ, las
religiones tienen una poderosa influencia sobre los negocios. Qu tan eficaz puede ser
ofrecer el pago de un salario y medio como compensacin por el tiempo extra y
bonificaciones con base en la productividad en una empresa cuyos trabajadores son en
su mayora budistas o hindes? Los adeptos que son rigurosos en estas religiones
intentan anular sus deseos y, como resultado, tienen poca necesidad de tener un ingreso
superior al que les permite satisfacer sus necesidades vitales bsicas. Cuando los
ingresos comienzan a subir, tienden a esforzarse menos, para que los ingresos
personales sigan iguales. Las festividades y los ritos religiosos pueden afectar el desempeo y el programa de
trabajo. Cuando miembros de distintos grupos religiosos trabajan juntos, es posible que
surjan luchas, divisiones e inestabilidad en la fuerza de trabajo. Los directivos deben
respetar las creencias religiosas existentes en otras culturas. Por supuesto, para poder
hacerlo, primero es preciso conocer dichas restricciones y creencias.