ACH

Los aches (o achi'es) son un grupo tnico de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento
guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salam, San Jernimo, Purulh, parte de Granados y el Chol.

Fiestas y ceremonias tradicionales
Los aches transmiten sus costumbres de generacin en generacin. Sus ceremonias giran en torno a las cofradas y el deber de los
cofrades para mantener la correcta realizacin de las fiestas. Son un grupo indgena que realiza la ejecucin de mltiples y variadas
danzas. stas juegan tambin un papel importante en la transmisin del conocimiento de la costumbre. Sus deidades ms conocidas
son el Ajaaw (el Divino) y el uk'u'x kaaj, uk'u'x uleew al cual se le pide permiso previo para ejecutar los bailes ceremoniales. Los
elementos de la naturaleza como la lluvia, el viento, las nubes y el maz son considerados sagrados y parte de su subsistir.
Destacan tambin las celebraciones de Semana Santa, Navidad y Nochebuena. La religin ach es un complejo sincrtico de
cristianismo-animismo, es por eso que existen a granel adoratorios y cerros sagrados. Los ms santificados son Chipichek, Chusxan,
B'ele tz'ak y Cuwajuexij.
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El calendario Tzolkin dirige los ritos agrcolas y la cosmogona ritual.
Cofradas y cofrades[editar]
Entre los aches, existen organizaciones sociales grandemente consolidadas, como son las cofradas. En Rabinal existen 16; en San
Miguel Chicaj 8; en Salam 3 y tambin hay presencia de stas en Cubulco y San Jernimo.
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Las cofradas conforman parte de su raz
y de la cultura de sus antepasados. En la actualidad, son los ancianos, los que transmiten ese conocimiento a sus hijos, mediante
la tradicin oral. Uno de los cargos que poseen una rigurosa escala es el de Qajawxeel, los presidentes de las cofradas.
Las cofradas son tambin fiestas mayas, en las que los aches veneran a una imagen, la cual representa a un ser que importante
durante su vida. En Rabinal se celebra la cofrada de Corpus Christi, 60 das despus de la Semana Santa, en celebracin del "Divino",
llamado Ajaaw en idioma ach. Es una de las cofradas ms importantes de Rabinal, pues en su festejo se invoca a la lluvia, al viento y
a las nubes para tener una buena cosecha en la siembra del maz, que para ellos es sagrado y base de su alimentacin.

Fiestas titulares
Calendario de las fiestas aches*
Municipio Fecha Patrn
Salam 17 de septiembre San Mateo
Cubulco 25 de julio Santiago Apstol
El Chol 8 de diciembre Virgen de Concepcin
Granados 29 de junio San Pedro
Purulh 13 de junio San Antonio de Padua
Rabinal 25 de enero San Pablo
San Jernimo 30 de septiembre San Jernimo
San Miguel Chicaj 29 de septiembre San Miguel Arcngel
* Calendario de Fiestas

Fiesta de la Virgen del Patrocinio
La fiesta de la Virgen del Patrocinio (celebrada en Rabinal), la cual es una imagen tallada, consiste en novenas y transmitir la imagen
de casa en casa, dicha tradicin se practica desde el siglo XVIII;
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la condicin es que la familia que solicita a la Virgen, debe tener un
hogar ejemplar ante la comunidad y que el padre y la madre sean casados por va religiosa y legal. A la pareja que tiene este derecho
se les denomina "mayordomos de la cofrada de la Virgen" y en su casa se realiza la novena en su honor. Estas actividades se realizan
del 18 al 22 de noviembre. En ese periodo, se presenta el Convite de Rabinal y el de Santa Cruz del Quich y los cofrades celebran
con juegos pirotcnicos.
Asimismo, es muy conocida la leyenda de la Virgen del Patrocinio por los historiadores locales, la cual dice que a mediados del siglo
XVIII,
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una mujer se le apareci a un anciano que cortaba lea en la cumbre de San Miguel Chicaj, quien le pidi avisara al sacerdote
de Rabinal que la fuera a confesar. Acto seguido, el leador envi el mensaje al cura, que se mostr incrdulo.
Tiempo despus, la seora se le materializ en sueos al sacerdote para solicitarle que la confesara. Cuando despert, se dirigi rumbo
a la cumbre, donde se le apareci la imagen que todava se conoce como la Virgen del Patrocinio.

Rabinal Ach
El Rabinal Ach ha sido considerado un ballet drama y danza reconocido a nivel nacional e internacional,
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su narracin es realizada
en idioma ach, se representa en los das de la fiesta de San Pablo Apstol que va del 17 al 25 de enero de cada ao y donde participan
siete personajes principales. De origen prehispnico, en la actualidad slo se ejecuta exclusivamente en el municipio de Rabinal.
Este drama representa la proclama de los rabinales del siglo XIII a los gobernantes quichs por destruir los pueblos del valle, por eso
resistieron a pagar el debido tributo. Kiche Ach es acorralado, apresado y sentenciado por la corte gobernante de los rabinales, y por
eso es sacrificado despus de despedirse de su pueblo.
Como parte de la celebracin, cada ao se elige a una nueva Al Ajaw (Princesa Ach) de Rabinal; en 2004 la elegida fue Albertina
Alvarado Lpez de la aldea Xococ, una profesora de educacin primaria, quien indic que incitara al Gobierno a preocuparse por la
niez, debido a que los infantes son el presente y futuro de Guatemala. A la proclama se le uni Rosa Glendy Pirir Coloch, su
predecesora.
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En 2005, Karla Yolanda Lpez Lpez fue elegida para el periodo 2005-2006.
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La ms reciente elegida fue Ana Julieta Lpez Chen para el periodo 2007-2008. En una votacin de entre cuatro candidatas, tambin
compitieron Vivian Adriana Chen Piox, Rosalina Tot Morente y Ana Leticia Lpez Yol. Ana Julieta fue investida con la corona y el
chachal, el 17 de enero de 2007.
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De hecho, Rabinal, significa "Lugar de la Hija del Seor".

Ritual de las danzas
En general, todos los bailes, antes de ser representados en pblico, son practicados en ensayos donde los mayores orientan a los
jvenes a conocer cada una de las escenas y movimientos diferentes que tienen que hacer, todo se transmite de una generacin a otra.
Antes de realizar estas actividades, se deben hacer ofrendas al uk'u'x kaaj, uk'u'x uleew para que de el permiso necesario y de esa
manera no tener ninguna especie de problemas, esto es realizado por un teniente o ajq'iij y consiste en hacer un velatorio con todas las
mscaras de los participantes, utilizando candelas, incienso, licor (awasib'al) se invoca a los antepasados que han participado en estas
danzas.
Se encuentran conjuntos de marimbas de todas las clases, tambor, pito y chirima. Destaca el uso de tres instrumentos muy
indispensables: eltun, de origen prehispnico, el cual acompaa con trompetas largas al baile del Rabinal Ach; el adufe, tambor
cuadrado de origen rabe, y tres tambores chicos denominados aj ec, que interpretan el baile de los Negritos en Rabinal. Por ende, las
agrupaciones de arpa, violn yguitarrilla, con su correspondiente "puetero" o "bordonero", de ascendencia q'eqchi', tienen inmensa
admisin en la Baja Verapaz.
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Distribucin de las danzas
En Rabinal es donde existe ms diversidad de danzas para los da festivos, se presenta el Baile de los Negritos, De Corts, Nima
Xajooj, Moros y Cristianos, San Jorge, Patzka', Ixiim Keej, Komoon Eq, B'alam Keej, El Costeo, Charamiyeex (Soto Mayor), Aj Eq,
El Venado, De Toritos, La Conquista, El Chico Mudo, Los Huehuechos, La Sierpe, Los Animalitos y Las Flores. Y por tambin todos
conocido, el baile etnohistrico, elRabinal Ach (Xajooj Tuun).
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En Cubulco es muy conocido el Palo Volador, as como las danzas de: El Venado, De Toritos, Mexicanos, De Corts, El Costeo, El
Chico Mudo, Los Huehuechos, Los Negritos, Los Animalitos y Los Judos.
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Las danzas de Salam son El Venado y El Costeo.
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En Purulh se encuentran la de El Venado y Los Mazates.
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En San Miguel Chicaj se realiza El Baile de la Pichona
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y De Toritos.
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Tradicin oral
Hay varios tipos de narradores de las tradiciones orales que son apreciados por su sabidura legendaria. Existen narradores de oficio
especializado, que poseen entre sus cualidades, saber transmitir la memoria histrica de su pueblo, dar consejos a la comunidad y ser
verdaderos centinelas de las culturas de la regin. El narrador toma el nombre de Anciano Mayordomo o Ajtzij entre los aches.
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El otro tipo de narrador oral es el ocasional, que narra con la carencia de la magistralidad del anterior, aunque guarda en gran parte de
su sabidura, las tradiciones ancestrales de su pueblo.
Las leyendas que se narran en tiempos rituales de parte de los Ajtzij en cerros y adoratorios sagrados, rememoran la historia mtica que
para los aches de Rabinal es verdadera.
Un gnero importante es el de los Seores y Dueos de Cerros, compartidas en gran medida con las de Alta Verapaz.

Rajawales
Se cuenta en Cubulco que en el cerro Cajiup, del valle del Urram, en Rabinal, habitan los rajawales que son espritus de la comunidad
y la regin. En una ocasin, un par de comerciantes que iban a vender cermica a Rabinal, se quedaron a dormir en el cerro Cajiup,
por donde se mira la cumbre del cerro de los Yaguales, pues tenan mucha hambre. Uno de ellos vio salir de la orilla del camino, a un
venado; entonces lo agarr, lo mat y lo cenaron, as se durmieron. Uno de lo dos escuch que la voz del cerro de Cajiup le deca al de
los Yaguales que mataron a "su caballito", que ahora no podra ir a ver al trabajadero, a sus animales ni a vigilar el maz y le pidi
prestados a sus perros para vengar a "su caballito".
"Como no, llvatelos, le dijo el cerro Los Yaguales". El comerciante se levant aterrorizado y le cont a su compinche lo que haba
odo, pero pensaron que estaban soando. Cuando el hombre que escuch las voces regres a su hogar, su esposa le coment que los
coyotes llegaron una noche y mataron a todas las gallinas sin comrselas. Entonces, el hombre se atemoriz y fue a pedir perdn al
Seor del Cerro, "hacindole una costumbre" para calmarle el enfado.

Juan Caleb
En El Chol, los ajtzij afirman que en una ocasin, un hombre llamado Juan Caleb ofreci un baile de los moros para la Virgen de la
Concepcin, aunque debido a su carencia de dinero, se dirigi al cerro Pacoc y comenz a llorar; despus, apareci un anciano que lo
dirigi al interior del cerro y le mostr todo tipo de trajes y le dijo que escogiera. El ropaje que el Seor del Cerro le ofreci a Juan
Caleb era el ms hermoso y llamativo; todos lo admiraron, pero Juan Caleb no pudo guardar el secreto y cont todo, por esa razn el
Seor del Cerro Pacoc se enfad, y por medio de un gran viento le quit los trajes a los danzantes en plena celebracin y Juan Caleb
muri al poco tiempo.
Se encuentran variantes de esta leyenda en cada municipio de la regin, pero especialmente en Salam, San Miguel Chicaj y
Granados, as como en Purulh de ascendencia pocomch.

Origen del maz
Los aches y pocomches indican en sus mitos que en la circunscripcin del departamento, se dispers el maz al resto de Guatemala y
del mundo. Destacan las variantes de la leyenda "Cuando el Dios Mundo encerr al maz" muy enraizada en Cubulco, San Jernimo,
San Miguel Chicaj y Purulh. En Granados, se cuenta que fue el cuervo que encontr al maz encerrado en el cerro de Las Burras, por
tal motivo se ubica un adoratorio en su cumbre de asombrosa sacralidad para los habitantes del sitio.

Santos Patrones
Leyendas vigentes y difundidas que hablan sobre el origen de los pueblos y santos patrones fundadores de los mismos. Cuentan los
abuelos rezadores de Rabinal que en tiempos antiqusimos cuando San Pablo viva en Tzamaneb', Rabinal, existi un hombre llamado
Yew Ach o K'iche', Ach que se robaba a los hijos de San Pablo. El santo nunca poda confrontarlo porque Yew Ach llegaba de
noche. Cuando San Pablo perciba, ya le haban robado a sus hijos. Comentan que Yew Ach, se llevaba a los hijos en un mecapal por
docenas. Santiago el patrono de Kub'ul -Cubulco-, percibi lo que le pasaba a su hermano menor y le pregunt que estaba ocurriendo.
San Pablo comenz a llorar, entonces Santiago le sugiri que se cambiaran de lugar y pueblo. De esta manera, Santiago que era el ms
fuerte, se puso a pelear con Yew Ach, pero ste se esconda debajo de la tierra y el agua. Santiago lo controlaba cuando aquel
intentaba salir, aunque Yew Ach no se lo permita. Por tal motivo para que "no lo estuviera fastidiando", Yew Ach se disculp con
Santiago y ofreci todas sus riquezas para que no lo asesinaran, pero Santiago no deseaba riquezas debido a que fue pobre y bueno,
por lo que no lo perdon. Previo a matar a Yew Ach, ste solicit permiso para gritar siete veces, con lo que maldijo a los de
Cubulco, debido a eso, Santiago tuvo que quedarse en ese sitio como protector y patrono del pueblo.
Hay variantes de esta leyenda en Purulh, Salam y San Jernimo, que tambin cuentan con las mismas delicadezas y tenores.

Kabracn
Relatan los Ancianos Mayordomos o Ajtzij, que el Dios Mundo se encuentra sustentado por cuatro hombres gigantes, que cuando se
fastidian "de sostenerlo a tuto", cambiando de posicin y es cuando se generan los temblores de tierra. Por tal motivo, a los temblores
se les denomina cabracanes en la regin. De igual forma se comenta que, "en cuanto empieza a temblar, las mujeres deben hacer 'tur
tur' como cuando llaman a las gallinas", para que Kabracn no se lleve el corazn del maz, pues es la sangre de los habitantes de Baja
Verapaz. Se conoce una variante de esta leyenda en San Jernimo conocida como "Sipac y los Tres Espritus del Maz", y otra en
Purulh llamada "Sipac, El Poderoso". Finalmente en San Miguel Chicaj, hay una leyenda que cuenta la lucha entre la serpiente, el
ngel del relmpago y el espritu del maz.

La Monja Blanca
En tiempos antiguos, haba un Gran Seor, dueo de cerros y valles que descenda a la localidad una vez por ao. Un da vio a una
mujer muy hermosa de la cual se enamor. El Gran Seor se dirigi a la casa de la joven a pedirla como mujer, dando como dote un
cofre con mucho dinero. La mujer decidi vivir con el Seor, que la consenta en todo. No obstante, los padres de la joven
aprovecharon para sacarle plata, tierras, maz, cacao y otras riquezas a su yerno. La adolescente padeci de la pena pues miraba la
ambicin de sus progenitores. stos quisieron ms dinero y fueron a visitar al Gran Seor, pero no vieron nada, slo una luz por los
rboles; luego creyeron que esa luz era el espritu de la joven. Cuando el Gran Seor se acerc, al verlos, los transform en troncos de
rboles. Luego de llorar por muchos das a su esposa, y convirti dicha luz en una hermosa flor blanca. As naci la Monja Blanca,
Flor Nacional que adorna todos los rincones de Baja Verapaz.

Leyendas animsticas
En Salam, el Sombrern es un gigante que porta un gran sombrero y cuida a los animales por la noche. Slo se ve antes del alba.
LaSiguanaba se ubica en todos los pueblos y caseros del departamento; la Llorona en el Chol, muestra una variante muy diferente,
puesto que en lugar de ahogar a su hijo, se lo come para vengarse de su esposo que se relacion con una mujer de Cobn. En San
Miguel Chicaj se cuenta de la sirena que fue una mujer desobediente que habitaba las afueras de San Miguel y se ba en el ro
Ixcayn un Viernes Santo, por eso Dios la castig convirtindola en sirena. Otros espantos son la Siguamonta, el Cadejo y los
Tzizimites, de la caa de azcar, que abundan en San Jernimo, Purulh y Cubulco.

El pjaro grifo
Caracterizado como una forma literaria de ascendencia occidental de Salam, y se encuentran varios llamativos relatos en la poblacin
mestiza. En el barrio del Calvario se narra la historia del pjaro grifo, narrando las aventuras de un muchacho, habitante de El Chol,
que tiene que obtener plumas de un pjaro mgico llamado grifo, para curar y matrimoniarse con la hija del Gran Seor del pas del
agua. Luego de transcurridos varios sucesos increbles, el adolescente de El Chol atrapa al ave y se va a vivir en el palacio del Seor
del Agua.

Otras figuras literarias
Un cuento muy extendido es el de "Juan Oso", entre los mestizos de Granados de la misma manera que el de "Blanca Flor y Rosa
Flor" en El Chol.
Pedro Urdemales o Ardimales, To Conejo y To Coyote, persisten como personajes de cuentos populares en San Miguel Chicaj y San
Jernimo. En Salam son muy conocidos los cuentos de adivinanzas como "Pan Mat a Panda" y el de "Las Tres Adivinanzas".
Se preserva una parte de la poesa oral tradicional de arcaica ascendencia medieval, como los romances de "Madre que sufra",
"Alfonsito llorn" y "Dile, dile golondrina" en Salam. Se presentan tambin coplas, dcimas y romancillos con una modernidad muy
extensa en la comarca.
Por ltimo, dentro del gnero de las leyendas mticas est la que dice que en Rabinal, en las cumbres del Cerro Cuxbalm, est la
entrada aXibalb, el inframundo de la religin maya. Se dice que el centro de Xibalb es Rabinal, donde el varn de Rabinal todava
juega pelota.

CULTURA
La cultura econmica es la elaboracin de ollas de cascaguite, tomando como base una roca en forma de cascago de estactigrafa
laminal con menos micacia blanca. Despus de elaborados y quemados los instrumentos de cocina son ms resistentes a los de arcilla.
Esta artesana de los Mayenses Ach se clasifca como cermica primitiva y es nica en el pas.

Las culturas se han heredado de generacin en generacin, ya que el elaboracin de artesanas y el trabajo en la agricultura participan
todos los miembros de la familia.

COMIDA: La mayora de comidas que se elaboran en esta rea son sazonadas con pepita, miltomate, tomate y chile, no utilizan aceite
y la bebida es el chilate.

rea este: Etnia Ladina asentada al pie del cerro de la Santa Cruz, abarca los barrios de Santa Elena, Alcantarilla y las Piedrecitas. La
base econmica son sus artesanas en mayor escala y consiste en la elaboracin de comales, ollas de arcilla, ladrillo de construccin,
piso y teja, los cuales son llevados a la regin de las Verapaces.

La etnia ladinizada se encuentra ubicada en la Aldea San Rafael Chilasc, La Unin Barrios y Nio Perdido, quienes se dedican a la
elaboracin de Canastos de Chilasc, actividad denominada de Eco desarrollo (significa que no siembran la varita de canasto y la
palma, la naturaleza la proporcionan y les de el desarrollo. El canasto de Chilasc es nico en Guatemala el primero se elaboro en
1,875 y en 1,906 se vendi en las ferias de San Mateo, es exportado al resto de pas y al Salvador.

Tienen una agricultura tradicional de asocio que incluye curcubinancia (guicoy, chilacayote y ayote), de leguminosas (frijol de enredo,
de suelo, chuy y piloy), gramania (maz grande y chiquito) todo se siembra a la vez y por medio de este asocio controlan las plagas y
dan oxigeno a la tierra. Los habitantes viven en pareja definitiva, casados o no son fieles a su pareja. No existen patronos, ni colonos y
viven en comunidad. rea oeste: La mayora de habitantes son catlicos, se casan por lo civil y por la iglesia, hay dos fiestas de
matrimonio que se celebra una en la casa de la novia y una en la del novio, por lo regular se casan de 17 a 18 aos y tienen muchos
hijos de 7 a 8. Se dedican al mono cultivo de productos agrcolas no tradicionales, como el brcoli, el frijol de ejote. En lo tradicional
cultivan el maz, frijol y otras hortalizas. Trabajan en invernaderos (cultivo de helechos bajo dominio de los patronos) los cuales se
exportan. COMIDA: Consumen verduras, papas, brcoli y no tienen una comida tpica en especial. Actualmente por la influencia de
otras culturas consumen pollo frito de granja.