29 MARZO 2006

Jess Martn-Barbero: Los inicios de la modernidad

Framento de la entre!ista en el
"iario #larn al "r$ Jess Martn-Barbero$ %l entre!istador &'e "aniel (lano!s)*
+ac), * &'e -'blicado el ./ de oct'bre de .990 0-1inas ./ * .23$
Las brujas pusieron en jaque a la cultura moderna
-Por qu vinculs la quema de brujas durante los siglos XVII y XVIII con la
disputa entre la cultura popular y la cultura letrada?
-#'ando terminaba la %dad Media * em-e4aba a &ormarse el ca-italismo, el m'ndo
occidental no res-onda a 'na sola &orma de -ensar ni a 'na sola l5ica$ #ada
terr'6o tena s's saberes -artic'lares$ 7ero la idea de racionalidad *a estaba en
ascenso: se b'scaba c5mo -rod'cir me8or * m1s r1-ido * se trataba de 'ni&ormar
cost'mbres entre reiones di&erentes -ara 9'e la tradici5n local -basada en
e:-eriencias, ;istorias * mitos ancestrales- de8ara -aso a 'n saber nico * l5ico$
La br'8era era 'n escollo -or9'e -ona en 8'eo la s'-remaca del n'e!o -oder$
Mientras los ;ombres letrados endiosaban la ra45n, las ;ec;iceras ;acan ala de
s' conocimiento de al9'imia, de -lantas * de eneras es-eciales -ara e:-licar -*
sol'cionar, si era -osible- los -roblemas de la !ida diaria$ %l -'eblo les crea * la
ente c'lti!ada se !ea obliada a <com-etir= con ellas -ara !er c'1l de los dos
saberes era me8or$ Adem1s las br'8as no res-ondan a nin'na 8erar9'a: cada 'na
o&reca s's conocimientos, -ero nadie les -oda tomar e:amen$
-Esa independencia! era peligrosa para el pensamiento cient"#ico que em-
pe$aba a desarrollarse?
-#laro$ +ini&icaba 9'e 'na -arte de la sociedad no ace-taba esas inno!aciones * se
mantena al maren de ellas$ 7or otra -arte, el saber racional era m'* inci-iente *
an tema los -oderes de las br'8as, al -'nto tal 9'e reconoca s's &'er4as * en
ninn momento se b'rlaba de ellas$ Al contrario, las -erse'a -or9'e eran
-oderosas$ %s interesante !er c5mo se condenaba a las ;ec;iceras en a9'ella >-oca:
'n cam-esino, -or e8em-lo, testimoniaba sobre la m'erte de 'na !aca o sobre el
desarrollo de 'na n'e!a -laa$ L'eo, el trib'nal ;aca re&erencias al demonio o a
&'er4as mal>&icas, -ero no se com-robaba, en el sentido act'al del t>rmino, la
c'l-abilidad de la br'8a$ La sola a-arici5n del mal 8'sti&icaba el castio$ Otro ;ec;o
interesante es 9'e la c'lt'ra racional estaba mane8ada -or ;ombres, en tanto el
saber misterioso de la maia era -atrimonio, -rinci-almente, de las m'8eres$
?Acaso no se s'ele contra-oner el -oder de sed'cci5n &emenino con la &ra l5ica
del ;ombre@ Las br'8as, adem1s, s'ran de sectores -o-'lares, en tanto -ara ser
-arte de la <c'lt'ra c'lta= se necesitaba -ertenecer a la noble4a o a la b'r'esa$