Professeur darchologie luniversit de Bordeaux Directeur des fouilles de Xanthos-Lton Il y a un mystre lycien: ce peuple du sud de la Turquie actuelle, sur l'origine duquel les sources s'avrent contradictoires, a laiss une langue partiellement incomprise, des dieux qui ont des parents en Anatolie mais aussi chez les trusques, des sites aux ruines tranges. C'est pourquoi des recherches archologiques et historiques, ces dernires dcennies, se sont intensifies pour essayer de le rsoudre. Jacques des Courtils nous aide percer ce mystre. Des Lukkas aux Lyciens Au IIemillnaire avant J.-C.l'empire des Hittites est la grande puissance de l'Anatolie centrale. Sur sa frange ouest, prs de la mer ge, se trouvent divers peuples, dont les Lukkas, qui s'tendent aussi sur la cte sud de la Turquie actuelle, le long de la Mditerrane. Nous ne connaissons que leur nom, car aucun vestige ne remonte aussi haut, mais nous savons que leurs relations avec les Hittites ont t trs variables: d'aprs un texte hittite, le dernier roi hittite fait chez eux une campagne militaire au cours de laquelle il se rend Ptara, Arnna, Tlawa, Winawanda. Ces noms de lieux, nous les retrouverons au millnaire suivant pour dsigner en langue lycienne plusieurs villes bien connues: Patara, Arnna, plus connue sous son nom grecde Xanthos, Tlos, Oinoanda, dont nous ignorerions le lointain pass si les archives hittites n'en avaient conserv la mmoire. Nos connaissances sur les Lukkas du IIemillnaire s'arrtent l, car les fouilles n'ont trouv aucune trace matrielle de leur existence. Encore un dtail, toutefois: lorsque l'Empire hittite s'croule, vers 1200 avantJ.-C., les Lukkas font partie des peuples de la mer qui, dans les grands troubles de l'poque, s'attaquent par deux fois en vain la cte syrienne et l'gypte, sont refouls et disparaissent de nos sources! On suppose que quelques-uns sont partis vers l'ouest: peut-tre ont-ils contribu apporter des influences orientales en trurie, puisque l'on retrouvera le mme nom de dieu de l'orage, Tarchunt, chez les Hittites, chez les successeurs locaux des Lukkas et chez les trusques. Cinq cents ans plus tard, alors que les Lukkas sont oublis et qu'une nuit opaque s'est tendue sur l'Anatolie, drobant pratiquement toute trace de vie aux yeux des archologues et des historiens, apparat le peuple des Lyciens, dont le nom est certainement hrit de leurs lointains anctres du IIemillnaire. Leur territoire, la Lycie actuelle de Fethiye Antalya reprsente une petite partie de l'ancien pays lukka. Homre en fait des allis des Troyens pendant la fameuse guerre de Troie. Mais d'autres sources fournissent des donnes contradictoires. D'un ct l'historien grec Hrodote rapporte que les Lyciens sont venus de Crte, mens par Sarpdon frre du fameux roi Minos et que dans leur propre langue ils se donnaient le nom de Termiles. A l'oppos, l'tude de la langue lycienne montre que c'est une langue anatolienne, donc continentale, apparente au hittite, langue dans laquelle le nom lycien se dit effectivement Trmmil. Pour concilier ces sources, on doit reconnatre que les Lyciens taient des Anatoliens, certainement descendants des Lukkas du IIemillnaire, mais qu'ils ont sans doute aussi reu quelques apports de populations en provenance de Crte. L'exploration archologique de la Lycie est source d'merveillement Comme la rgion n'est facilement accessible que depuis peu d'annes, elle bnficie encore d'une certaine confidentialit qui ajoute ses charmes: les sites sont magnifiques et dans une nature encore trs sauvage, soit au bord de la Mditerrane, soit dans les paysages montagneux du Taurus. Les plus anciennes traces matrielles des Lyciens remontent au VIIesicle avant J.-C.et ne se voient qu' Xanthos: des soubassements en pierre encore debout devaient porter des maisons surleves en bois qui ont, elles, pri. Les magnifiques forts des monts du Taurus fournissaient aux btisseurs un matriau abondant et de qualit. Au VIIesicle avant J.-C.le pays lycien, comme toute l'Asie Mineure, est envahi par les Perses. La dfense hroque de Xanthos est reste dans les mmoires: encercls, les Xanthiens dtruisirent par le feu leurs biens mais aussi leurs familles et leurs serviteurs avant de se faire massacrer dans une sortie ultime et dsespre. L'occupation perse, qui dura deux sicles, fut pourtant une priode calme et prospre. Les villes poussent comme des champignons, les Lyciens ont appris travailler la pierre et commencent raliser dans ce matriau les monuments qui les ont rendus clbres: des remparts superbes, mais surtout des tombes aux formes inhabituelles. On voit en effet en Lycie des sarcophages couvercle en ogive et des tombes rupestres tailles en panneaux gomtriques. D'autres spultures sont encore plus extraordinaires: les unes sont des piliers normes qui servaient de support aux tombes des souverains, lesquels taient donc enterrs plusieurs mtres au-dessus du sol! D'autres sont tailles dans la pierre mais imitent la structure de constructions en bois, rappelant ainsi l'architecture vernaculaire des maisons. Une influence prcoce de la civilisation grecque Les Lyciens adoptrent l'alphabet grec auquel ils rajoutrent quelques signes: nous lisons aujourd'hui le lycien conserv grce de nombreuses inscriptions sur pierre mais nous n'en comprenons que trs imparfaitement le sens, malgr quelques inscriptions bilingues en lycien et en grec. Autre influence marquante de la civilisation grecque: la sculpture. Au dbut, faute de possder une tradition artistique propre, les Lyciens font venir des artistes de Grce pour dcorer les tombes de leurs rois, puis ils les imitent et passent matres dans cet art. Vers 380 avantJ.-C., un souverain de Xanthos nomm Arbinas se fait lever un tombeau spectaculaire en marbre, couvert de bas-reliefs et dessin en forme de temple grec. Ce clbre monument des Nrides, dcouvert par un voyageur britannique, est aujourd'hui une des gloires du British Museum. Vers la mme poque, les Lyciens adoptent aussi les divinits grecques, ou plus prcisment commencent travestir on pourrait presque dire: moderniser leurs divinits au moyen de noms et de lgendes grecques: le vieux dieu anatolien Tarchunt est toujours attest mais il s'appelle dsormais Zeus, les divinits indignes des sources, les Elyanas se voient rebaptises Nymphes, et leur sanctuaire proche de Xanthos reoit le culte de Lto, matresse de Zeus, et de ses deux enfants divins: Apollon et Artmis. C'est ainsi que, peu peu, le particularisme culturel des Lyciens va cder le pas la culture grecque qui s'imposera dfinitivement aprs le passage d'Alexandre le Grand (334 avant J.-C.), puis la culture grco-romaine. L'apparence des villes se modifie: on construit des thermes, des forums, des arcs monumentaux; parfois mme, la suite d'un tremblement de terre, toute une cit est redessine, comme ce fut le cas de Xanthos l'poque impriale. Le temps avance et le peuple lycien, hellnis et christianis, se trouve englob dans l'Empire byzantin: plus rien ne le distingue de ses voisins. Alors arrivent les tribus turques seldjoukides qui, partir du XIIesicle, prennent possession de la rgion. Les derniers habitants hellnophones la quitteront au lendemain de la premire guerre mondiale. Pourtant le visiteur moderne qui dcouvre les paysages magnifiques dans lesquels ont vcu les anciens Lyciens et les sites remarquables qu'ils ont laisss ne laisse pas d'tre surpris par des survivances tonnantes, comme ces greniers en bois qui parsment la campagne et conservent jusqu' aujourd'hui les matriaux et les techniques de construction des premiers habitants antiques de cette rgion. De l vient sans doute le sentiment de charme et d'tranget mls qui se dgage d'un voyage en Lycie Jacques des Courtils Mars2001 Copyright Clio 2012 - Tous droits rservs Bibliographie Les Lyciens In Dossiers de larchologie, n 239, dcembre 1998