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los indios y cuando estos no fueron suficientes para trabajar en las minas de
Los historiadores y maestros de historia nos han hecho creer que cuando
Nos señala el Doctor Ángel López Cantos que en los primeros viajes de
Colón, varios negros libertos entre los que podemos mencionar a: Antón
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Mexía y Violante Gómez. Según los documentos auscultados por parte de
Juan Garrido fue otro de los libertos que llegaron a la Isla, éste se dedicaba
Este último se vincula con la fundación del sector Piñones de Loysa.. Los
negros libertos para poder llegar hasta el Nuevo Mundo tenían que ser
en Puerto Rico a comienzos del siglo XVI. A los fines de retener a los indios
primera parte del trabajo. Esta era una industria sumamente lucrativa, en la
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panorama de cual era la situación en torno a los aborígenes cimarrones y de
cómo utilizaban a los primeros libertos que llegaron a la Isla al igual que
con esclavos. Los primeros que trajeron fueron negros Ladinos. Estos eran
“Por eso muy pronto sintieron los primeros rigores de las tareas mineras,
por huir con el único aliado que pudo ayudarles, el indio”. (Sued-Badillo –
1986 - 173)
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Comienzo de la producción cañera en Puerto Rico
XVI en Puerto Rico. (Isla de San Juan Bautista, para ese momento histórico)
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Para poder poner a funcionar un ingenio azucarero era necesario mano de
obra abundante. Según el Dr. Don Luis Díaz Soler la cantidad que era
hacía sumamente complicado el que llegaran los españoles. Los indios que
nuevos huespedes, los negros Ladinos. Muy pronto Ovando ordenó detener
Los negros bozales eran aquellos que eran traídos directamente desde
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establecimientos que fundaron los españoles en la Antillas en las
- Entre los esclavos bozales que entraron a Puerto Rico se encontraban los
creado un gran imperio, situado en el litoral Atlántico entre los ríos Senegal,
Rico, culpando a los jelofes por esta conspiración contra el gobierno. (pp. –
Rey Carlos V que: “. . . que por haber sucedido los levantamientos de los
negros en la Isla de San Juan y otras por ser esclavos jelofes soberbios,
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jelofes también se les conoció como Cafres, que quiere decir infiel en el
Los mandingas eran otros bozales que venían desde Cabo Verde. Estos
la devoción por San Miguel Arcángel, cuyas fiestas celebraban con mucho
entusiasmo.
el de ”El que no tiene dinga tiene mandinga” que lo que quiere decir es que
al este y sureste del país jelofe, en las márgenes altas de los ríos Senegal,
Liberia, en las tierras regadas del Níger. Son seis las tribus clasificadas
como Mandingas.
- Existen otros bozales conocidos como los Fulas, quienes tienen sangre
amarilla tipo miel, rostro oval, cabello menos rizado que los africanos
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tradicionales y facciones menos gruesas que la de los negros puros. Los
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- Los Biochos o Bojios fueron otros bozales que entraron a Puerto Rico.
siglo XIX.
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- De los grupos más significativos de bozales que vinieron de África fueron
Kwanza
realidad de la Isla se puso difícil durante los siglos XVI, XVII y XVIII, los
blancos tuvieron que vestirse igual que los negros del país.
Salazar, señala que la Sra. Irene McClean organizó un Ballet en cual había
bailando música de las costas, o sea bomba. Estos negros eran los patriarcas
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Doña Irene McClean, decidió incorporar a los negros y sus ritmos a su
ballet. El problema que se enfrentó Doña Irene era ¿Cómo los vestiría? El
de las negras de las haciendas del sur de Estados Unidos. En estas haciendas
afirmación porque en Puerto Rico hubo ocasiones que pasaban sobre diez
años sin que pasara un barco por nuestras costas legalmente. Por tanto los
trajes para vestirse nuestras jíbaras eran de saco de harina, si se tuviera que
elegir cual debería ser nuestro traje típico sería precisamente ese. Que se
entienda que no estamos criticando los vestidos por que sean feos o que no
nos gusten, pero lo que queremos sostener es que los trajes que se presentan
como típicos reflejan una historia que no es, una tradición que no es.
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años, por tanto el sombrero no era hasta esa edad que se comenzaba a
utilizar el sombrero.
siendo estos ritmos. Pero esos ritmos son encasillados como puramente
africanos, lo cual está muy lejos de la realidad. Esta conducta reiterada por
colonial que nos ha hecho mirar fuera de nuestra realidad caribeña los
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Salazar y del Dr. Dufrasne, el ritmo de Bomba surge del Sicá. De éste se
1. Bámbola
2. Paulé
3. Coco balé
4. Cuembé
5. Cungá – también se encuentra en Haití y en santiago de
Cuba
6. Belén tradición – Es como parte del ritual cuando muere un
adulto. Este se toca en tierra
7. Yubaí
8. Bantú – también se toca en Guadalupe
9. Seis Yubá
10. El Holandé
11. Seis corrido de Loysa
realeza
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Organización del baile
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Otras herencias africanas
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Existen otras áreas en donde hay una marcada influencia de las naciones
practicamos pero que son muy pocos los que se atreven a aceptar. En
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mismo corre en la columna del espiritismo Criollo mezclado con el
Marín en casi todos los centros espiritistas al igual que una foto de
En términos gastronómicos los gustos de nuestro país al igual que los que
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